La cermica de Santa Fe la Vieja: hacia una revaloracin del componente indgena

Carlos N. Ceruti INTRODUCCION Analizar los restos materiales localizados en Santa Fe la Vieja con el objeto de visualizar y revalorizar la presencia indgena, no es una tarea fcil. En los casi noventa aos de existencia de la poblacin se produjeron procesos muy complejos de asimilacin y crisis tnicas, conflictos entre pobladores, abusos de los encomenderos y saqueos por grupos indgenas externos (charras y chaqueos). Santa Fe no constituy un entorno homogneo, aislado; fue pensada y estructurada como un nudo de intercambio entre el interior y la metrpoli, y en ella convergieron grupos humanos diversos, originando una sociedad multicultural y multitnica, organizada bajo el modelo y con hegemona del componente hispnico. Incluso los mismos espaoles o blancos admitan diferencias muy grandes de origen e intereses: una pequea minora de peninsulares, una mayora de criollos espaoles americanos, en su mayor parte mestizos-, portugueses (a veces sospechados de criptojudos, otras tratados como espas al servicio de Portugal), algunos alemanes, italianos e ingleses, o sus descendientes. Agreguemos los guaranes trados de Asuncin como auxiliares en nmero no determinado (labradores, porteadores, guerreros, cocineras y alfareras, las madres annimas de los mancebos de la tierra); las poblaciones indgenas locales (en general amistosas o sometidas, pero siempre de cuidado, como ense la muerte del propio Garay); africanos esclavos, los ms fieles porque no tenan forma como en Brasil o las Guayanas- de mimetizarse y escapar. Las fuentes escritas, cuando sobrevivieron al tiempo y al descuido, entre el frrago de frmulas jurdicas dejan entrever apenas la trama compleja de la vida diaria. Por ejemplo, es de suponer que los indios auxiliares, los mancebos de la tierra y la mayora de los espaoles criados en Asuncin conocan y hablaban guaran, una lengua que ya en tiempos de Sols y Gaboto se utilizaba para el intercambio, desde el Ro de la Plata al Paraguay. Lo mismo puede decirse del euskera. Garay, Irala y tantos otros vascos de Guipzcoa, nunca hablaban en la lengua materna?. Nada o casi nada (salvo algn topnimo y nombres propios) pasaron al expediente, escrito ms o menos correctamente en el castellano oficial. Lo mismo puede decirse de otros aspectos de la vida en comn que nos gustara conocer, y que lamentablemente no constan en los escritos oficiales ni en los privados. Como dice el documento presentado a la UNESCO solicitando que Santa Fe la Vieja sea declarada Patrimonio de la Humanidad (Comisin Redactora 2004): Esta singular configuracin se manifiesta en los conjuntos arqueolgicos, que pueden ser interpretados no solamente en trminos del mestizaje biolgico y cultural, como hasta ahora, sino tambin en funcin de la provisin de recursos para la subsistencia de la ciudad, de la relacin con otros sitios contemporneos, del conflicto tnico, o de la interaccin entre sectores dominantes y subordinados de la sociedad. Esta visin, ms acorde con la realidad expresada en las fuentes escritas, se ve potenciada por la existencia de un 30% de la ciudad cubierta todava por la matriz sedimentaria. Esta reserva arqueolgica (que se encuentra en las reas perifricas, alejada de la residencia de la elite), guarda en su seno las claves para la compresin

de muchos fenmenos histricos, a la espera del desarrollo de metodologas e instrumentos ms aptos para captar los procesos sociales. En concreto, los inventarios y testamentos hablan a veces de prendas de ropa, muebles, tejas para techar o porcelanas de la China, pero nunca de platos, fuentes y bandejas de barro, que constituyen el 90% de la basura colonial. Y aqu debera entrar la Arqueologa en nuestra ayuda, aunque no se hayan desarrollado ...las metodologas e instrumentos ms aptos de que habla el prrafo anterior, al menos con estas tres herramientas o procedimientos tradicionales: Anlisis de los elementos no europeos presentes en Santa Fe la Vieja (patrones tecnolgicos o decorativos que indiquen intercambio con grupos aborgenes, o que impliquen procesos de aculturacin). Anlisis de elementos europeos presentes en sitios indgenas del rea de influencia de la ciudad, e incidencia de las nuevas tcnicas o modelos en las culturas indgenas. Registro de las piezas originadas en la ciudad y localizadas en otros establecimientos europeos en los extremos de la red de intercambio (Asuncin, Concepcin del Bermejo, Buenos Aires, Crdoba, Santiago del Estero). Pero, como decamos al principio, Santa Fe la Vieja no es un sitio fcil: las excavaciones originales se hicieron sin estratigrafa, y adjudicando cada fragmento al solar ms prximo; la enorme cantidad de material cermico extrado fue relevado en una mnima parte; las nuevas excavaciones hechas con los recaudos metodolgicos actuales apenas si han comenzado y no se publicaron en detalle; los sitios hispano indgenas de los alrededores son pocos y casi inexplorados, y otros, como San Bartolom de los Chans, se encuentran en proceso de investigacin. Con tal panorama, el presente trabajo no tiene otro objetivo que plantear algunas dudas y mostrar, quizs, las puntas de un camino que nos permita acercarnos un poco ms a la ciudad colonial temprana, a sus habitantes y a la huella de sus acciones y sus pensamientos. LAS FUENTES ESCRITAS Sebastin Gaboto y sus compaeros (1527-1529) y Ulrico Schmidl (1536-1538), cronista de don Pedro de Mendoza, proporcionaron las informaciones escritas ms completas sobre los grupos indgenas del territorio que luego ocupara la ciudad de Santa Fe. Gaboto fund el fuerte de Sancti Spiritus en tierra de los caracar y los timb, prximo a la confluencia del Carcara con el Coronda, y en sus proximidades tuvo contactos con los guaran, los chan (ambos vivan enfrente, en las islas) y los querand. Estos ltimos eran ...vecinos del pie de la sierra y llegaban hasta el Paran para pescar, hacer pescado ahumado y ...manteca de pescado. Aguas arriba, tal vez sobre el ro San Javier, Alonso de Santa Cruz ubic en su mapa a los masoret (mocoret) y sobre la actual margen entrerriana a los camaroes o cainaroes, de quienes no se encuentran referencias en la documentacin posterior. En esa poca, y salvo los guaranes, todas las poblaciones costeras eran cazadoraspescadoras-recolectoras, aunque algunas, como los timb, tambin cultivaban maz. Los testigos coinciden en calificarlos como altos y vigorosos. Roger Barlow, por ejemplo, uno de los marinos de Gaboto, expres que los caracar (que vivan al sur de los timb) eran ...de cuerpo alto como alemanes. En esta descripcin van a coincidir Schmidl y luego Fernndez de Oviedo (1550), quien indica que todos ellos y tambin

los mepene de Corrientes eran mucho ms altos que los espaoles, especialmente los chan y los begu del delta, que eran ...hombres de grandes estaturas, as como alemanes o ms. Contrastaban en esto con los guaranes, agricultores de origen amaznico, ...de la estatura de los espaoles, descriptos a veces como barrigudos (Cervera 1979, Canals Frau 1940, Schmidl 1944). Entre estas poblaciones Gaboto encontr ...planchas y orejeras... y lunas de metal que crey de plata, aunque posiblemente fueran de ...cobre y latn o como latn, segn la expresin de Fernndez de Oviedo. Algunas eran tradas por los querand, que las obtenan de los comechingones (...los indios barbados de la serrana cordobesa), y stos a su vez de pueblos del noroeste. Otras, como le cont Francisco del Puerto, el antiguo grumete de Sols, llegaban del Alto Per a travs del Chaco y de all al Ro de la Plata por obra de los guaran. Sancti Spiritus, como la primera Buenos Aires, fue destruido por una coalicin indgena originada en los malos tratos y la codicia de los espaoles. Todas las expediciones y fundaciones posteriores: Corpus Christi (Juan de Ayolas, 1536), Buena Esperanza (don Pedro de Mendoza, 1536), la Entrada de Diego de Rojas (1545); San Luis de Crdoba (Jernimo Luis de Cabrera, 1573) y la misma Santa Fe de don Juan de Garay (1573) van a tener como referencia las ruinas de la Torre de Gaboto en el Carcara, camino obligado hacia las genuinas o supuestas riquezas del interior. La obra de Ulrico Schmidl, publicada por primera vez en 1567, a pesar de sus exageraciones y errores cronolgicos, sigue siendo la fuente ms importante para el estudio de la etapa inicial de la conquista del Paran. Escrita en bvaro para ser leda por sus paisanos de Alemania, los nombres indgenas fueron adaptados a la fontica germana, y no coinciden con las grafas utilizadas por los cronistas castellanos. En 1536 Juan de Ayolas, enviado por Mendoza, fund Corpus Christi en territorio de los timb, en algn lugar entre la Torre de Gaboto y la laguna de Coronda. Un ao despus, acuciados por el hambre, Ayolas y sus capitanes decidieron remontar el Paran hasta la confluencia con el Paraguay. En el cuadro siguiente resumimos la informacin proporcionada por Schmidl, y a continuacin comentarios a la misma:

Aspecto fsico: Gentes grandes y garbosas de cuerpo. Mujeres toscas, jvenes y viejas rasguadas y ensangrentadas debajo de los ojos, o con la parte baja de la cara llena de rasguos azules. Ubicacin: desembocadura del Carcara. Comida: pescado y carne ...en su vida no han tenido otra comida. TIMBU Ornamentos: hombres y mujeres una pequea estrellita en ambos lados de la nariz, hecha con una piedra blanca y azul. Cantidad: 15.000 hombres de pelea, ...ms bien ms que menos. Medio de movilidad: canoas Relaciones con otros grupos indgenas: informaciones precisas sobre los carios del Paraguay. Relaciones con los espaoles: amistosas Aspecto fsico: igual. COROND Ubicacin: proximidad de la actual laguna de Coronda. Comida: pescado y carne (escaso).

Vestimenta: corambre sobado de nutria. Las mujeres faldelln de algodn Ornamentos: igual. Cantidad: 12.000 hombres de pelea. Medio de movilidad: muchsimas canoas. Relaciones con otros grupos indgenas: tenan dos carios cautivos, que entregaron a los espaoles por la lengua y para ensearles el camino al Paraguay. Relaciones con los espaoles: amistosas Aspecto fsico: igual. Ubicacin: sobre la actual laguna Setbal o de Guadalupe Comida: pescado y carne QUILOAZAS Vestimenta: igual Ornamentos: igual. Cantidad: 40.000 hombres de pelea. Medio de movilidad: canoas. Relaciones con los espaoles: amistosas Aspecto fsico: igual. Ubicacin: posiblemente sobre el Guayquirar. Comida: pescado y carne, pero por mayor parte tienen pescado. Vestimenta: igual MOCORET Lengua: hablaban otra lengua que los anteriores. Ornamentos: igual. Cantidad: 18.000 hombres de pelea. Medio de movilidad: muchsimas canoas. Relaciones con los espaoles: amistosas Aspecto fsico: hombres bajos y gentes gruesas. Ubicacin: segn Canals Frau, a la altura de Esquina, pero vivan 20 leguas al interior. Comida: carne y miel. Cazaban venados, puercos del monte, avestruces y cuises. CHANA SALVAJE Vestimenta: hombres y mujeres completamente desnudos. Estas ltimas, incluso, sin nada delante de sus partes. Cantidad: 2.000 hombres de pelea. Medio de movilidad: pedestres. Relaciones con otros grupos indgenas: en guerra con los mocoret. Relaciones con los espaoles: amistosas MEPENE Aspecto fsico: igual a los mocoret. Ubicacin: dispersos en la terraza y baados del Paran, en el norte de

Corrientes. El poblado principal a una legua del cauce principal, en una isla. Comida: presumiblemente pescado. Cantidad: 100.000 hombres de pelea. Medio de movilidad: tienen ms canoas que cualquier nacin que hemos visto. Relaciones con los espaoles: los recibieron en son de guerra. Nunca haban visto cristianos.

Aspecto fsico: Todos los documentos ponen de relieve el buen porte y altura de los grupos paranaenses, concordantes con la evidencia arqueolgica. Con respecto a las mujeres indgenas, salvo las del Paraguay, a Schmidl le parecieron siempre feas. El portugus Pero Lpes de Sousa, que en 1531 comand una expedicin clandestina al Ro de la Plata, quizs ms joven y menos pretencioso que el alemn, no comparta esta opinin. Encontr a las mujeres begu del delta ...todas muy bien parecidas, con o sin tatuajes, e incluso una chan-begu que pudo ver de cerca le pareci ...muy hermosa. Dice que ...sus cabellos eran largos y castaos y tena unas marcas o tatuajes debajo de los ojos. Otra versin de su manuscrito habla de ferretes, es decir, aros. El entusiasmo de Lpes de Sousa no se extendi a los varones begu, a los que vi ... muy corpulentos y grandes, feos de cara y de cabello largo; algunos de ellos se horadan las narices y en las aberturas traen metidas unas placas de cobre muy brillante" (Laguarda Tras 1957, Zapata Golln 1989). Alimentacin: Schmidl no vio cultivos. Su testimonio es contradictorio con otras fuentes, que consignan maz, zapallo y porotos entre los timb y los corond. Es interesante destacar que a medida que la expedicin remontaba el Paran hacia el norte, los grupos ribereos se hacan ms dependientes del ro: coman ms pescado, tenan ms canoas y algunos, como los mepenes, hacan la guerra exclusivamente en el agua. La Memoria de Diego Garca, por ejemplo, dice: De la otra parte del ro est otra generacin que se llaman los Carcavaes [caracars] y ms atrs de ellos est otra generacin muy grande que se llama los Carandes [querandies] y otros ms adelante hay... que se llaman los atambues [timbes]. Todas estas generaciones son amigos, estn juntos y hcense buena compaa. Comen abat [maz] y carne y pescado. Ms adelante de la banda del norte hay otra generacin que se llama mecotaes [mocoretes] que comen pescado y carne, y hay otra ms adelante que se llama mepenes que comen carne y pescado y algn arroz y otras cosas (Furlong Cardiff 1933:196). Ubicacin: Los corond y los quiloaza estaban sobre lagunas, pero cerca del curso fluvial por donde circulaban los barcos. El tamao de la Laguna de los Quiloazas, extensa seis leguas de camino y ancha otras cuatro, es aceptable si se consideran los lbulos mayores (lagunas del Leyes y el Capn) durante una gran creciente. Es probable que la entrada hasta la laguna se realizara por el Leyes, con la gua de los carios. Otras cifras de Schmidl son inadmisibles, cualquiera que sea la longitud de la legua que se considere.

 De acuerdo a la estimacin de Schmidl, los corond estaban al sur de la actual laguna de Coronda; algunos aos ms tarde, los compaeros de Diego de Rojas los van a encontrar pescando frente a la Torre de Gaboto. Es posible que fueran timbes, y que adquirieran nombre propio a partir de la fama alcanzada por su cacique principal, conocido hasta en Santiago del Estero. A partir de los quiloazas y durante 16 das, la expedicin de Ayolas no avist poblaciones indgenas. Ignoramos si el recorrido se efectu entre las islas, o siguiendo el cauce principal del Paran, pero de cualquier forma no deja de sorprender que en todo ese trayecto, como dice Schmidl, "...no viramos ni encontrramos gente alguna". Lo mismo le ocurri a Diego Garca de Moguer, que luego de hablar de los timbes pasa a los mocorets, ubicados en la banda del norte, la misma donde antes haba ubicado a los charras. Para Schmidl, como para Garca, los mocoret estaban en margen entrerriana, sobre ...un pequeo ro... [que] corre hacia el interior del pas. Quizs fuera el Guayquirar, como crea Canals Frau (1953), aunque hoy no es un pequeo ro; el curso actual tiene esqueletos de vacas hasta los dos metros de profundidad y est bordeado por paleocauces parcialmente borrados, indicando que al menos parte del mismo es posterior a la conquista. De los mepene, dice que ...son muchsimos... no habitan todos en conjunto, pero en dos das pueden reunirse sobre el ro y la tierra. Tienen una tierra como de cuarenta leguas de larga y ancha. La estimacin de Schmidl vuelve a ser acertada si consideramos todo el sistema de lagunas y baados entre el ro Corrientes y el arroyo Empedrado, incluyendo gran parte del sistema del Iber. Recibieron a los espaoles en son de guerra, porque ...no haban visto jams cristiano alguno, ni conocan los arcabuces. El guerrear de los susodichos Mapenis no es otro que sobre el agua. Atacaron en 500 canoas con 20 remeros cada una, pero fueron repelidos a balazos. La localidad principal estaba a una legua del ro, y ...haba agua y muy honda alrededor. Cuando los espaoles llegaron a ella la encontraron abandonada, as que quemaron y destrozaron doscientas cincuenta canoas que haba en el poblado, y luego regresaron a los buques porque recelaban ... que atacaran...por algn otro lado. Vestimenta: Los corond tenan mucho corambre sobado de nutrias, y las mujeres cubran sus partes con un pao hecho de algodn. Posiblemente lo mismo ocurra con los dems grupos; por eso Schmidl se asombr de que los chan salvajes anduvieran completamente desnudos. Segn Fernndez de Oviedo, los chan-timb y los caracar usaban los cueros de hutao lobos de agua, ...de que hacen vestido y calzado y cueros para su defensa. Otros documentos indican que, desde los timbes, los espaoles llevaron a Asuncin ...para su vestido, armas y remedio, manteca de pescado, cueros de venado y pellejos de nutria (Cervera, op. cit.). Las caractersticas de la vestimenta no mejoraron mucho con el tiempo: el Gobernador Diego de Gngora (1622), que visit la Reduccin de San Bartolom de los Chan, se enter por indios bautizados que ...algunos infieles andan vestidos y otros desnudos, e incluso los espaoles debieron a veces adoptar la indumentaria indgena, forzados por la necesidad. Como relat Lpez de Gmara en 1552, stos ...visten de venado curtido con grasa de peces, desde que se les rompieron las camisas y sayos. Ornamentacin: El dato sobre las estrellitas proporcionado por Schmidl, fue confirmado por Ruy Daz de Guzmn (1612) para los timbes y caracars. Tienen las narices horadadas, donde sientan por gala en cada parte una piedra azul o verde. Esta piedra podra ser

malaquita, que suele aparecer en sitios arqueolgicos de la entidad Goya-Malabrigo, obtenida por intercambio con pueblos del borde andino. Medio de movilidad: Las canoas de los timb tenan 80x3 pies (26x1 m aproximadamente). Estaban hechas de un slo rbol, y albergaban 16 remeros. Nmero: Las cifras de poblacin estimadas por Schmidl son tiles si las tomamos en sentido relativo. Ms del 50% de la poblacin se concentraba en el oeste de Corrientes, hbitat de los mepenes, por eso en pocas de Hernandarias las reducciones instaladas en la otra banda del Paran, eran de mepenes extraados de su lugar de origen. El resto se distribua entre el Guayquirar y el Feliciano en la margen entrerriana y desde el chaco santafesino al Carcara, con el ncleo principal (los quiloazas) en el sistema Setbal-Leyes. Relaciones con otros grupos: Los timb tenan conocimientos precisos sobre los carios (guaranes del Paraguay) y la forma de llegar a ellos. Su jefe, incluso, se llamaba Cheraguaz, posiblemente una traduccin de su verdadero nombre al guaran. Los corond entregaron dos carios cautivos para actuar como lenguaraces y mostrar el camino al Paraguay. Relaciones con los espaoles: Salvo con los timb, la expedicin permaneci muy poco tiempo con cada grupo: uno a cuatro das, segn la cantidad de comida que encontraban. Ayolas regal a Cheraguaz una camisa y un birrete rojo, un hacha y otras cosas ms de rescate. Con los corond intercambiaron ...su escasez de pescado y carne y corambre sobado y otras cosas ms por cuentas de vidrio, rosarios, espejos, peines y cuchillos, y otro rescate ms, y de la misma forma debieron actuar con los dems. Como ya lo expresaron otros autores, todas las parcialidades ribereas entre el delta y el norte de Corrientes conformaban una macroetnia, a la que Serrano (1947) y Canals Frau (1953) denominaron Grupo del Litoral o Grupo Chan-timb. La excepcin la constituan los chan salvajes, bajos y gruesos, cazadores y recolectores, secundariamente pescadores. Vivan en el interior, alejados de la costa para defenderse de los mocoret, con los que estaban en guerra. Es una gente igual como all afuera los salteadores; cometen una iniquidad y huyen de retorno. Haban llegado al Paran cinco das atrs para pescar y guerrear contra los Mocoret. Canals Frau pensaba que el encuentro con los chan salvajes se produjo en los alrededores de la actual ciudad de Esquina, y que stos vivan hacia Curuz Cuati, en el centro de Corrientes. Es probable que fueran los pobladores originarios de esa margen (tal vez los cainaroes), desplazados por los mocoret, que desde la poca de Gaboto y Garca de Moguer se movan de una banda a otra del Paran. En 1541, cuando Domingo Martnez de Irala despobl Buenos Aires y radic toda la poblacin en Asuncin, las buenas relaciones con los grupos costeros se estaban terminando. Como dice en su Carta: ...todos los indios que por este ro arriba hay, que viven en la ribera... no son gente que siembran ni de ninguna polica. Son de guardarse mucho de ellos, especialmente al tiempo de rescatar, porque estando avisados y los bergantines apartados de tierra algn tanto podrn rescatar con ellos y sern provedos de pescado y de manteca y pellejos y carne, que es lo que ellos tienen y pueden dar. Se han de guardar en todo de los guaranis de las islas y querandis que son mortales enemigos nuestros. Los que quisieren buscarnos, si fueren dos bergantines o uno podrn ir, yendo siempre por el ro grande, sin meterse

por esteros ni contratar con nadie excepto con los macarotaes, y a de ser con muy gran recaudo (Carta de Irala, en Arce, 1978). Luego de muchas vicisitudes tras la muerte de Diego de Rojas, Francisco de Mendoza y los hombres de la Entrada llegaron en 1545 a la Torre de Gaboto y se encontraron con los timbes. En Santiago del Estero recibieron informes sobre la presencia de espaoles en el Ro de la Plata -como entonces se llamaba al Parany de la forma de llegar a ellos siguiendo el Ro Amazonas o Tercero. Los yuguitas les mostraron muchas cosas de Castilla y les hablaron del cacique Corund ...seor de muchas gentes...que es el seor principal de la costa de dicho ro..., y en Calamochita (Crdoba) les sealaron la casa donde haba pernoctado Francisco Csar. Al llegar al Coronda encontraron a los indgenas asentados en la orilla opuesta, pescando en canoas y balsas y fritando pescados en su misma enjundia. Algunos entendan el castellano, haba uno bautizado y con apellido espaol (Mendoza) que lo hablaba bien, y el propio Corund los insult llamndolos desuella caras y daca daca. Con un ardid consiguieron de ellos maz, frutas y pescados, y bajo amenazas les entregaron la Carta dejada por Irala en la Fortaleza de Gaboto, oculta en un calabazo. Es interesante leer el dilogo completo, reconstrudo por Piossek Prebisch, porque habla del grado de interaccin existente a dieciocho aos del primer contacto, as como del conocimiento que tena Corund, tanto de las acciones de los espaoles de la Entrada como de la ruta seguida por Irala hacia Asuncin. Indudablemente, las noticias corran en ambos sentidos a lo largo del Carcara, pero las recibidas por Corund eran mucho ms recientes y concretas que las de Mendoza, que todava crea encontrar espaoles en Sancti Spiritus. Otro dato interesante es que en la expedicin iban algunos indios yanaconas y dos negros, que se escaparon nadando y fueron acogidos por los indgenas (Piossek Prebisch, 1986). La fama del viejo cacique y su importancia poltica, por lo menos en trances de justificar jurisdicciones, persisti todava muchos aos - hasta la fundacin de Crdoba y Santa Fe- y sobrevi hasta nuestros das en los topnimos que lo recuerdan. Jernimo Luis de Cabrera fund San Luis de Crdoba en 1573, en las inmediaciones de la Torre de Gaboto, y luego se encamin 7 leguas al norte, hasta ...un asiento llamado omad cobera e por otro nombre los timbes, cerca de Corindas. All volvi a tomar posesin de la tierra, de su puerto y el ro, y ...tom por la mano a un indio que dijo llamarse Cabiste, y ser sujeto al cacique principal de Corona que reside en la ribera de dicho ro e islas de l, y le pase por el dicho asiento e puerto como indio de los bacos y para los encomendar en nombre de su majestad a vecinos de dicha ciudad de Crdoba en cuya jurisdiccin caer de hoy en adelante el dicho puerto y tierras e indios que por all obiese. Despus de estos actos simblicos sigui su camino hacia el norte, hasta el sitio donde se produjo el conocido encuentro con Garay ...sobre una barranca en un brazo del Ro de la Plata, cerca de do dicen estn poblados los indios de Corona (Zapata Golln 1970:242, Roverano 1969:17). Don Juan de Garay fund la ciudad de Santa Fe junto al "Ro de los Quiloazas", en la provincia de calchines y mocorets", como reza el Acta de Fundacin, o de "mocoretes y timbes", o calchines y colastin como dicen algunos documentos posteriores. La actual laguna Setbal o de Guadalupe, como vimos, tambin era llamada laguna de los Quiloazas (Schmidl op. cit., Cervera op. cit.; Boletn del Archivo General de la Pcia de Santa Fe 1973). Lo acompaaban 7 espaoles y 69 mancebos de la tierra, mestizos de espaol y guaran (Calvo, 2004). En nmero no determinado, la expedicin trajo mujeres blancas, guaranes de servicio de Asuncin, y posiblemente algn negro. Poca documentacin queda de la primera poca de Santa Fe, y casi ninguna referencia a cuestiones tnicas: durante tres aos en la ciudad no hubo papel, y lo poco que se salv de los ratones y las uas largas de algunos cabildantes, fue gracias a transcripciones que se hicieron en poca de Hernandarias. No se

encontraron las primeras Actas del Cabildo, el Plano de la poblacin, ni el empadronamiento de indgenas. Slo se conservaron algunos topnimos y referencias perdidas en pleitos y mercedes de tierras, que nos hablan de asentamientos indgenas desaparecidos al poco tiempo de fundada de la ciudad: Los tres caminos que salan de Santa Fe la Vieja: el camino de los chipiacas, hacia el norte; el camino de los calchines, al sur, y el camino de los colacas. Dado que chipiac es el nombre dado al caballo en mocov, Zapata Golln supona que en realidad chipiacas no era un gentilicio, sino una referencia a los caballos trados en 1560 por Gregorio de Bazn, cuando trat de unir la recin fundada Santiago del Estero con Asuncin (Zapata Golln op.cit., Calvo, op. cit.). En cuanto al camino de los colacas quedaba hacia el oeste, donde recibi tierras Sebastin Lencinas, en el camino a Crdoba. Es posible que los colacas fueran los mismos collastas de los que algunos hacen derivar el topnimo Cayast. Segn Snchez Labrador tenan su hbitat original sobre el Salado Grande, y Alonso de San Miguel form con ellos una reduccin (Busaniche, 1955). Dos estancias sobre el Salado Grande que Garay se adjudic a s mismo y descendientes (1576), y una otorgada a Antn Martn en 1580, prxima al ejido de la ciudad. La primera comenzaba donde estaban ...las taperas de Carchamn; la otra, de donde Hernandarias sac la hacienda para llevar a Entre Ros, estaba en Laguna Paiva, ...una legua al norte de las taperas que sola tener Vilipulo; la de Antn Martn estaba ...arriba de las taperas de los mocoretes. Sobre la otra banda, en territorio entrerriano, se instalaron varias estancias con reducciones de indios para su cuidado:

PROPIETARIO UBICACION

REDUCCION COMIENZO Antes 1580 1590 -1603 1580

FIN Desconocido 1610 Desconocido

Juan de Garay; Laguna de los Patos, hoy Caletones Hernanda rias del Brete Hernandarias Antn Martn 15 leguas al N de S. Fe la Mepenes Vieja Entre A Piedras Blancas y A de los Caletones, luego A Feliciano. Al norte del A de los Mepenes Caletones, incluyendo la laguna de los Caletones (hoy laguna Blanca) Proximidades del Paso Mepenes de los Caballos (Hernandarias, cerca del A Piedras Blancas)

Feliciano Rodrguez

1590-1606

1618

Juan de Osuna

1607

1608

Diego Ramrez 20 leguas de campo Desconocido 1627 conquistadas a una tribu de nacin charra, al N de la estancia de F. Rodrguez Diego Ramrez Llamada Silaslitn. Silastitn o Mepenes Ea. de los

Desconocido

Desconocido Desconocido

Anegadizos Grandes (cerca de Santa Luca, Corrientes)

La causa de destruccin de estas estancias y reducciones fueron las pestes (viruela y tabardillo) y la invasin de los charras, aunque Hernandarias habla tambin de indios de las islas, lo que hara pensar en ataques desde el oeste, tal vez las primeras bandas de habla guaycur llegadas desde el Chaco. Particular importancia adquiere la reduccin fundada por Garay con indios caletones o calitones, sacados de la actual Laguna Blanca con anterioridad a 1580. Los caletones fueron el primer grupo localizado y sometido por Juan de Garay en territorio entrerriano. Estaban ubicados en la desembocadura del A Feliciano, un poco al norte del Paso Cavay, y la angostura del Yeso, por donde cruzaron los integrantes de la expedicin fundadora que venan por tierra. Reducidos y extraados de su hbitat original, es posible que fueran trasladados a la estancia de la laguna de los Patos, donde existe un sitio arqueolgico hispano indgena (La Palmera III). No sabemos cundo se extingue la reduccin, pero en 1608 la viuda de Garay, Isabel Becerra, en una carta al Rey pidiendo mercedes para Hernandarias, expresaba que "...los pocos indios que tenamos se han acabado con estas pestes" (Boletn del Archivo General de la Prov. de Santa Fe, 1973). El sitio La Palmera III est ubicado unos 4 km al noreste de la localidad de Hernandarias, sobre una lomada de loess que domina toda la llanura aluvial del arroyo homnimo. Su ubicacin estratgica fuera del nivel de inundacin, indica un asentamiento permanente y contrasta con la mayora de los sitios Goya-Malabrigo, siempre en las islas o la costa baja. El sitio fue arado durante dcadas, y los materiales aparecen muy fragmentados. El material recuperado incluye abundantes ndulos, ncleos, lascas e instrumentos sobre cuarcita y arenisca; fragmentos cermicos punteados o engobados en rojo; bases planas; fragmentos de teja, muy toscos; y un apndice ornitomorfo "concoide". En la boca de la antigua Laguna de los Caletones (hoy Laguna Blanca) se localizaron dos grandes sitios arqueolgicos. El ms prximo a la desembocadura de la laguna en el Feliciano es un asentamiento Goya-Malabrigo y el segundo un gran taller ltico de ms de 5.000 metros cuadrados de extensin. Ambos sitios, en los que solamente se realizaron recolecciones superficiales, tienen una posicin estratgica. Ubicados en la estrecha faja de tierra que separa la laguna del A Feliciano, permiten acceder simultneamente hacia ambos cursos de agua. Por el Feliciano tienen salida al Paran, y en la margen opuesta de la laguna hay lea abundante, una cantera de arenisca cuarctica de donde se extrajo la materia prima, y el camino que conduce a las tierras altas. El primer sitio, adems, est ubicado sobre el canal de entrada a la laguna, controlando el flujo de peces segn el ritmo de las crecientes. Hacia el sur, prximo a la desembocadura de los arroyos Fray Diego y Las Piedras, estaba el paso que los espaoles llamaron de los Caballos o Cabay, y luego la Punta del Yeso (actual Piedras Blancas) y el Arroyo Hernandarias (Fig. 1). Hernando Arias de Saavedra fund una estancia y reduccin de mepenes entre1590 y 1603, sobre la otra banda, 15 leguas al norte de Santa Fe la Vieja. Estara ubicada en algn punto entre la ciudad de La Paz y el A Las Mulas (segn la longitud de la legua que consideremos), un rea donde hay varios sitios arqueolgicos aunque ninguno proporcion hasta ahora materiales hispano indgenas. Como expresa el mismo Hernandarias, ...habiendo pacificado los indios, y tenido seguridad de los caminos reales, hizo una reduccin, a 15 leguas de esta ciudad ro arriba, y por gozar de esta reduccin queriendo imitarlo, fundaron estancias algunos vecinos en la otra banda. La reduccin sobrevivi hasta poco antes de 1610, en que ...los indios se

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acabaron por las pestes y los otros de las islas salteadores. (Cervera, op. cit., I:172173). Vuelta a poblar, sufri un ataque de indios cimarrones hacia 1621, que actuaron ...queriendo matar a la gente, los que se escaparon en la escuridad de la noche; y robando cuanto hallaron, matando las ovejas que all haba; y tal vez otro en 1632, cuando el Sargento Mayor Felipe Arias Mansilla vio a Hernandarias ...que haca pasar y traer a la ciudad de Santa Fe las ovejas que haban quedado en dicha estancia; por haberse alzado los indios Charras y dems naciones de indios, que dieron, y asaltaron en las estancia que haba por aquella costa, en la otra banda del Paran, y causaron dejarlas desiertas y desamparadas (Sallaberry, p.91) Otra reduccin importante es la de Santa Luca (Pcia.de Corrientes), ubicada en los lmites jurisdiccionales de Santa Fe. Estaba poblada por indios caracars del Carcara, que se sublevaron "...con traicin y muerte de espaoles y otros indios", y se refugiaron en la laguna Iber, ltimo reducto de indios libres del Litoral. All los encontr el General Cristbal de Garay y Saavedra, que sali de Santa Fe el 16 de octubre de 1638 al mando de 100 espaoles y 230 guaranes de las misiones. Como dice Cervera (op. cit., I: 359) "...reconoci en 1639 la laguna Iber, y tras cruentos sacrificios, asalt en sus guaridas pantanosas a estos indios confederados capezales, mepenes, caracaraes y otros, y tomles prisioneros, quitndoles vituallas, talndoles las mieses, e infligindoles tal castigo, que por mucho tiempo dejaron de inquietar a Corrientes que sufra sus continuos ataques, y se asegur as la libertad de los caminos y trnsito de Santa Fe a Corrientes". Los sobrevivientes fueron devueltos a Santa Luca. Un siglo despus, hablando de esta expedicin, el P. Jos Cardiel dira que "...casi acabaron con ellos, y ahora ni an el nombre hay de esta nacin" (Furlong, 1953, p. 153). La desaparicin de los indgenas que servan a Santa Fe fue muy acelerada. Los sobrevivientes fueron forzados a concentrarse en tres reducciones: San Lorenzo de los Mocoretes, tres leguas al noreste de la ciudad; San Miguel de los Calchines, en proximidades de la actual Santa Rosa de Calchines, y San Bartolom de los Chans, a orillas del A Monje, cerca del Carcara. En 1620, el Informe del Gobernador Gngora encuentra en las tres un total de 441 indios, 303 indias y 247 muchachos, incluyendo tambin a los dispersos en los montes. En 1673, finalmente, al empadronarse todos los indios de las encomiendas de Santa Fe y Buenos Aires, slo se encontraron 80 indgenas del macro grupo chan-timb: 54 chans, 20 colastins y 6 guayquirars. De los grupos guaranes locales se sabe muy poco. Aparte de las noticias proporcionadas por Schmidl est el testimonio de Diego Garca (1527), quien al relatar su viaje desde la boca del Paran hasta Sancti Spiritus dice: ...hasta all nunca vimos ningn indio porque no bamos por donde ellos estaban. All en aquella fortaleza habitaban indios que tenan cabe la fortaleza sus casas y alrededor en algunas islas, que se llama esta generacin guaranes. Estos mantenan a los cristianos de la fortaleza. Segn Garca, coman ...carne humana...Tienen y matan mucho pescado y abates [maz] y siembran y cogen abats y calabazas y carne y pescado (Furlong Cardiff 1933:196). En los alrededores de Cayast (segn Cervera) o en las islas del Ro de la Plata (segn Ruy Daz de Guzmn) viva el cacique Yamand, utilizado como mensajero por Garay y Ortiz de Zrate. En 1574, Yamand se moviliz al menos dos veces entre Santa Fe la Vieja y la Isla de San Gabriel, en el Ro de la Plata, trayendo cartas y despachos del Adelantado, y llevando doce canoas con bastimentos que enviaba Garay. Las cartas tardaron dos meses en llegar. Segn Ruy Daz de Guzmn, que lo consideraba un traidor, Yamand intent levantar la tierra, pero al ver que el cacique Ter fracasaba en tomar Santa Fe la Vieja, cumpli con los encargos. Garay, ya fuera porque le tena confianza o porque no tena otro remedio, lo consideraba un indio amigo.

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Las fuentes escritas coinciden con la Arqueologa en ubicar los grandes ncleos guaranes en Misiones, el norte de Corrientes (en Itat estaba el cacique Yaguarn, que ayud a Gaboto) y en las islas del delta, fuera de la jurisdiccin de Santa Fe la Vieja. En la margen entrerriana del Paran medio en treinta aos de trabajo localizamos nada ms que dos fragmentos cermicos pintados. Los guaranes recin comienzan a hacerse visibles en las islas frente a Diamante (Cerro de las Pajas Blancas). En la margen santafesina se ubic cermica corrugada, cepillada y pintada en: a) el campo Los Zapallos, sobre el A Leyes; b) Santa Fe la Vieja; y c) fragmentos dispersos corrugados y cepillados sobre la laguna Setbal, a la altura de Angel Gallardo. Llama la atencin esta ausencia, pese a que la lengua guaran era manejada por casi todos los grupos costeros; y que algunos autores los consideran responsables de introducir la agricultura entre los pueblos chan-timb, suponiendo incluso que los taparrabos de algodn utilizados por las mujeres corond eran producto de intercambio. Es muy posible que las relaciones de los guaranes con el resto fueran muy cambiantes, como parecen indicar algunas crnicas, alternando perodos de paz y confrontacin. Por tales circunstancias, los hbiles canoeros guaranes no se detenan en las costas del Paran medio, desplazndose lo ms rpido posible desde el ro Paraguay o el alto Paran a las islas del delta. LA INFORMACION ARQUEOLOGICA En Santa Fe la Vieja no hay registrado ningn alfar cuyos obreros fueran europeos. En la armada de Ortiz de Zrate se alist un cantarero, pero ni siquiera sabemos si lleg al Ro de la Plata. De manera que todos los fragmentos o piezas enteras hechas por extendimiento de rotacin con torno de alfarero localizados en la Ciudad Vieja tienen que ser materiales importados directamente de Europa, de Cuyo o de Chile (la vasija vinaria). Toda la alfarera fabricada por la tcnica de enrollamiento o enchorizado, por el contrario, puede considerarse sin demasiado riesgo como prehispnica o como hispano indgena, es decir, elaborada por artesanos aborgenes durante los noventa aos de existencia de la ciudad colonial. Tentativamente, y siguiendo lineamientos ya trazados en trabajos anteriores (Ceruti y Matassi 1977, Ceruti 1983), la dividimos en: I Hispano indgena monocroma roja (Fig. 1) Es, con mucho, el lote ms numeroso, y nunca fue estudiado en detalle. Se caracteriza por la presencia de un engobe que cubre total o parcialmente las paredes del recipiente, de color castao rojizo, rojo lacre o castao, Este engobe fue aplicado en algunas ocasiones mediante bao de la pieza, pero en la mayor parte de los casos mediante pincel, por lo que su espesor vara de un fragmento a otro. En algunos fragmentos y en piezas enteras, incluso, se advierte que la capa de color rojo es un verdadero engobe en las proximidades del borde y parte superior del cuerpo de la pieza, y luego se adelgaza hasta terminar cerca de la base con algunas pinceladas irregularmente distribuidas. En ocasiones, el fragmento se diferencia poco, o no se diferencia, de la cermica indgena pintada de rojo, por ejemplo la que aparece en Goya -Malabrigo. En las formas, se advierte por lo general la influencia europea, aunque algunas piezas presentan las bases convexas o cnicas propias de los recipientes tupiguaranes. Las formas ms caractersticas corresponden a recipientes abiertos (platos hondos y playos, fuentes) y recipientes con cuello (jarras y jarrones). Estos ltimos suelen tener grandes asas verticales, en cinta, que van de la parte superior o media del cuello al cuerpo. Frecuentemente el asa termina en un pequeo mameln que se aparta de la pared del recipiente. Las bases ms caractersticas son las planas. En menor proporcin, aparecen bases en pedestal y anulares.

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La tcnica de elaboracin es, en casi todos los casos, la indgena (enrollamiento). En muy pocas oportunidades se comprob el uso del torno de alfarero, lo que podra indicar que al menos parte de estas piezas son importadas y sirvieron de modelo a las restantes. El surgimiento de la cermica engobada en rojo, con formas derivadas de las indgenas, o copiando modelos europeos, es uno de los indicadores de contacto hispanoindgena . Como dice Brochado (1974:35, trad. C.C.) "...el cambio en las formas de las vasijas no es fcil de observar, porque depende de la reconstruccin de stas ... Se observa, no obstante, que algunas formas indgenas sobreviven, a veces durante bastante tiempo, mientras otras ... son eliminadas mucho ms rpidamente. El primer sntoma de aculturacin es la sustitucin de las bases tradicionalmente redondeadas o cnicas por las bases planas, cncavas, plano-cncavas, en pedestal o anulares. Esta sustitucin parece procesarse aproximadamente en este mismo orden, a medida que crece la influencia europea. La aparicin de los tipos ms complejos de bases, principalmente las bases anulares, depende en general del hecho de que la cermica es torneada y por lo tanto producida en masa; por eso, en los perodos de post-contacto estos tipos disminuyen de frecuencia o desaparecen. La presencia de asas tambin es diagnstica". "La pintura roja de la cermica aculturada es diferente de la pintura roja a veces presente en la cermica de tradicin Tupiguaran y tiene origen europeo, pero como es comn en las fundaciones religiosas y militares espaolas y no aparece en las formaciones militares portuguesas, es posible que se haya restringido a la cermica espaola y su presencia en los sitios de post-contacto del sur de Brasil pueda significar tambin alguna influencia espaola indirecta posterior" En Brasil, se la encuentra como tipo predominante, con manufactura de tipo indgena, en numerosos sitios: Nossa Senhora de Loreto (1610-1631); Ciudad Real do Guair (1556/7-1631/2); Reduccin de Santo Incio Min o Ipaumbuc (1610-1631), en el Estado de Paran (Blasi 1971; Mentz Ribeiro 1976). En Ro Grande do Sul, la encontramos, ms tardamente, (a partir de 1687), en los "Sete Povos das Missoes Orientis, do Uruguay" (tipo "Sao Joao Vermelho" de la Fase Missoes). Aqu el engobe es espeso y de un rojo brillante, y las piezas estn elaboradas con torno. En las seriaciones, el tipo Sao Joao Vermelho es el ms popular (32 %) al fundarse los primeros pueblos (Sao Joao Batista y Sao Lourenzo Mrtir). Hacia 1690-1697, alcanza el 53 %, y luego comienza una declinacin acelerada, en provecho de otros tipos cermicas ms simples (Brochado et al 1969). En Argentina hay menos datos por dficit de publicaciones. En el norte de Corrientes, la Fase It-Cor (1528-1588), posterior a la llegada de Gaboto, presenta el tipo "Itat Monocromo Rojo", con formas semiesfricas y sin asas. En la Fase Itat (Subfase Itat I), que corresponde al perodo 1609-1777, este tipo aumenta su popularidad, y aparecen las formas de perfil compuesto indicadoras de influencia Colonial, acentundose estos caracteres en la Subfase Itat II (1777-1850) (Nez Regueiro et al 1973). Otros sitios donde se encuentra presente la cermica monocroma roja son Yapey (Mnica Cattoggio com. pers.) y Concepcin del Bermejo (Morresi 1971). II Incisa con influencia Goya-Malabrigo Lamentablemente no existe ninguna referencia escrita que nos indique quines elaboraron la enorme cantidad de fragmentos cermicos atribuibles a la entidad cultural Goya-Malabrigo recuperados en Santa Fe la Vieja. Se puede partir de tres suposiciones: a) que la masa del material recuperado corresponde a sitios GoyaMalabrigo prehispnicos, datados regionalmente a partir de 1500 aos AP; b) que todo o parte del material proviene de sitios histricos, correspondientes a la macroetnia chan-timb (quiloazas, timbes, mocorets, etc.) asentada en los alrededores de la

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ciudad con antelacin a 1573; c) que al menos parte de los materiales fueron producidos o trados a la misma por integrantes de la macroetnia trasladados en calidad de yanaconas (indios de encomienda afectados al servicio domstico). Por la forma en que fue excavada Santa Fe la Vieja, es imposible discriminar entre a) y b), ya que necesitaramos contar con datos estratigrficos y fechados de carbono 14. Es probable que la ciudad se haya asentado sobre un rea elevada ocupada previamente y durante muchsimo tiempo por Goya-Malabrigo, y que los fragmentos excavados por los pobladores al extraer tierra para fabricar las paredes de tapia, hubieran ido a parar nuevamente al pozo, convertido en basurero. Pero no hay que descartar la posibilidad de que al menos parte de esos materiales fueran recientes, fabricados uno o dos siglos antes de la ocupacin espaola. Momentneamente no es posible avanzar en este aspecto, ya que la solucin del caso requiere la realizacin de nuevas excavaciones arqueolgicas diseadas ex profeso. Otra posibilidad consiste en analizar el volumen total del material Goya-Malabrigo recuperado en Santa Fe la Vieja y compararlo con el excavado en sitios GoyaMalabrigo conocidos, tanto prehispnicos como sospechados de pertenecer a la poca de contacto, buscando elementos que se aparten de la norma general y puedan indicar modificaciones en las pautas culturales de tradicin indgena. Esta tarea no fue realizada todava, y aqu solamente vamos a indicar algunos elementos que pueden servir en trabajos futuros. Las caractersticas generales de la cermica Goya-Malabrigo, son: Predominio de la cermica lisa sobre la decorada, con antiplstico de tiesto molido, o sin antiplstico visible. En menor proporcin, arena mediana a gruesa. Formas principales: a) Recipientes de perfil simple, evertidos o invertidos, de forma subesfrica o subelipsoide, con base redondeada. Tamao pequeo a mediano. Tambin hay miniaturas. Con o sin asas, orificios de suspensin y decoracin. b) Campanas". De cuerpo cilndrico o troncocnico de paredes espesas, abierto en ambos extremos, generalmente con uno o dos apndices zoomrficos modelados en la parte superior. Tamao: similar al anterior. c) Recipientes de perfil inflexionado o compuesto, con un pequeo cuello y cuerpo esfrico u ovoide, de base redondeada o ligeramente aplanada. Pueden tener dos a cuatro asas pequeas, en arco, simtricas, colocadas en la parte superior del cuello. Lisos o decorados. Tamaos variables, entre miniaturas y grandes. Otros elementos cermicos: bolas esfricas con surco ecuatorial; pesas elipsoides para pesca; torteros circulares; pendientes fusiformes o zoomrficas; pipas, generalmente verticales; cuentas bicnicas, cucharas, Tcnicas decorativas: figuras zoomrficas o antropomrficas modeladas o recortadas, colocadas a manera de asas en los recipientes. El modelado puede estar combinado con incisin (generalmente de surco rtmico, pero tambin punteada y de lnea llena) y pintura positiva roja o blanca. Una descripcin ms completa y bibliografa, en Ceruti 2003b. Los materiales de Santa Fe la Vieja presentan algunas caractersticas especiales, advertidas en parte por Serrano 1972: fragmentos incisos, con impresin de piolines, con impresin de cestera, con impresiones unguiculares, y sin decoracin. Entre los incisos, predominan ampliamente los que presentan incisin de surco rtmico. El Departamento de Estudios Etnogrficos y Coloniales posee una excelente coleccin

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de apndices zoomorfos -quizs la ms importante del pas-, una pequea parte de los cuales fueron publicados (Serrano 1972, Badano 1957, Gonzlez 1977). Entre los materiales que se apartan de lo habitual en Goya-Malabrigo, enumeramos: a) los que presentan formas o decoracin poco habituales en otros yacimientos; b) los que presentan formas habituales, pero modificadas en algn aspecto y c) los decorados con instrumentos metlicos. Ilustramos algunos ejemplos, como antecedente para un trabajo posterior: Recipiente cubierto con engobe rojo, de cuerpo convexo, cuello evertido y base aplanada, con dos asas colocadas en la parte media del cuello. En la parte central del cuello presenta rectngulos sin engobar, sobre los que se han trazado aparentes letras C punteadas. La pieza se corresponde en lneas generales con la forma c) comn en Goya-Malabrigo, pero las proporciones y la decoracin son totalmente atpicas. El engobe corresponde ms a las piezas hispano indgenas que a las pintadas de rojo de la entidad Goya-Malabrigo (Fig. 3) N 45725 (M. XLVIII d, Caja 11); N 29982 (M. XVII d, Ruina N 4- Alonso Fernndez Montiel- Caja 18)- Jarritas con cuerpo bicnico, cuello y asa vertical y base cncava. La forma es europea. Algunas estn decoradas con elipses repujados sobre el ecuador de la pieza, y presentan en el cuello motivos geomtricos en zig-zag hechos con un instrumento dentado, quizs inspirados en piezas Goya-Malabrigo (Fig. 4). N 34565 (M. XLIII d, Ruina 26, Caja 17)- Vasija con borde evertido pintado de rojo, con anillo de surco rtmico y cuerpo decorado con banderitas impresas con sello (Fig. 5 a). N 33077 (M. XXVIII d, Ruina 13 Antn Rodrguez de Cabrera, luego Miguel de Santuchos. Caja 16) Miniatura con cuerpo complejo, cuello evertido y base plana con pequeo pedestal. Decoracin de lneas paralelas unguiculadas cubriendo todo el cuerpo (Fig. 5 b). N 47843 (M. XXVII, Solar B Cristbal Gonzlez, luego Isabel Gonzlez, Caja 16) Miniatura con cuerpo complejo, cuello y base convexa con pedestal. Decoracin incisa de lnea en zig-zag y rectas cortas verticales (Fig. 5 c). N 2124 y 2125 Museo Antonio Serrano, Paran. Procedencia: Campo Los Zapallos, Arroyo Leyes (Col. Bousquet). Recipiente restringido de gran tamao, posiblemente con forma de doble tronco de cono unido por la base. Antiplstico de tiestos molidos de hasta 2 mm de dimetro, y arena mediana. Decoracin: dos lneas rectas paralelas incisas en surco rtmico en el borde del recipiente; en el cuerpo, dibujo complejo de grandes espirales aisladas, con aspecto de florones, agrupados formando rombos. Instrumento utilizado: posiblemente una paleta metlica con extremo trapezoidal, como un destornillador (Fig. 5 d). N 38153 (M. VI c, Isabel de Espinosa - Caja 27) Fragmento campana, posiblemente con apndice en forma de cabeza de ave muy estilizada, frecuente en la zona ubicada frente a Puerto Gaboto, decorada con un clavo de hierro forjado de seccin cuadrada (Fig. 6 a). N 41700 (M. XVII S.D. R4, Pozo A Isabel de Becerra, viuda de Juan de Garay; luego Gral. Juan de Garay (h) y luego Gral. Cristbal de Garay y Saavedra Caja 28) Apndice de campana ornitomorfo. Morfologa Goya-Malabrigo, pero decorado con incisiones triangulares, tal vez confeccionadas con un clavo metlico (Fig. 6 b). N 18016 y 47144. Pipas en forma de armadillo y felino (posiblemente un yaguaret). De la muy buena coleccin de pipas existente en el Museo Etnogrfico Juan de Garay, unas pocas pueden estar reflejando la influencia Goya-Malabrigo. En general, las pipas localizadas en excavacin en sitios Goya-Malabrigo son del tipo

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vertical, como las utilizadas en el Chaco por los pueblos de habla Guaycur, y muy distintas de las guaranes. Las que ilustramos en la Fig. 7 son del tipo monitor, y la influencia est dada por la figura zoomorfa. Particularmente interesante es la que representa un felino, ya que la morfologa (especialmente la forma de trazar el rostro) la aproxima notablemente a otros felinos Goya-Malabrigo, como el N 54384, perteneciente a la Col. Crouzeilles, depositado en el Museo Etnogrfico (Fig. 7). La enorme coleccin de apndices biomrficos procedentes de Santa Fe la Vieja y sitios prximos, no ha sido estudiada todava. Prcticamente toda la fauna local est representada, incluyendo peces, murcilagos, seres humanos y figuras francamente fantsticas. De la Boca de la Laguna Blanca II incluimos un apndice en miniatura representando un mamfero (Fig. 8 a), una figura humana con una especie de gorro cnico, muy frecuente en el sitio (Fig. 8 c), y una pequea pesa para pesca con forma de pichn de ave saliendo del cascarn (Fig. 8 b). La coleccin del Museo Etnogrfico de Santa Fe incluye tambin algunos fragmentos de manos y pies, que podran pertenecer a pequeas estatuas hispano indgenas, tal vez de pesebres. O bien podran estar indicando una tendencia de las poblaciones Goya-Malabrigo tardas a representar figuras humanas y de animales independientes, sin constituir apndices de recipientes. Ejemplos: N 46976, 46975 y otras (M. XV b Bartolom Snchez), N 32163 (sin procedencia) Caja 30. Es interesante destacar que algunos de estos apndices representan patas de animales con pezua hendida, idnticos a las de los bueyes confeccionados en nuestros das por los Av-Guaran de Tentayape (Dpto. Chuquisaca, Chaco Boliviano) (Fig. 8 d y e). Otro dato interesante es que una patita fue localizada en el sitio Boca de la Laguna Blanca II (desgraciadamente sustrada) y un pie en la margen derecha del A Coronda (Astiz et al, 1975). III Tupiguaran corrugada y cepillada. Santa Fe la Vieja y el Campo Los Zapallos, sobre el A Leyes, son los sitios con mayor presencia de fragmentos cermicos corrugados y cepillados, atribuibles a la denominada Tradicin Alfarera Tupiguaran. Pese a no ser demasiado abundantes destacan por la variedad del antiplstico empleado, indicando distintas procedencias y tecnologas, acordes con un grupo humano no residente en el rea. En un anlisis preliminar, hemos anotado: a) corrugado y cepillado con tiestos molidos (Lag. de Guadalupe); b) liso con fibras y clastos de materia orgnica carbonizada, densa; granos redondeados de cuarzo cristalino (arena mediana) y tiestos molidos (A Leyes); corrugado con materia orgnica carbonizada muy abundante (hojas de gramneas), cavidades rellenas con ceniza, y ncleo grafitado (posiblemente se mezcl grasa con la arcilla), granos de arena mediana, a veces tiestos molidos (A Leyes). De la col. procedente de Santa Fe la Vieja, indicamos: N 34868 (M. XXVII d, Ruina 12, Alonso Fernndez Montiel, o Diego Resqun Caja 12). Recipiente de borde evertido, cepillada, de fondo cncavo con guarda unguiculada en el labio (Fig. 9 a). N 29981 b (M. XVII d, Ruina 4, Alonso Fernndez Montiel, Caja 18) Base plana totalmente cubierta por un motivo en espiral, formado por pellizcos en la pasta fresca (Fig. 9 b). Agregamos un fragmento procedente del A Leyes:

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 N 2188 Museo Antonio Serrano, Paran. Procedencia: Campo Los Zapallos, A Leyes (Col. Bousquet). Recipiente restringido de perfil compuesto (una tpica urna tupiguaran de base cnica), con antiplstico de tiestos molidos. Decorada con impresiones triangulares, hechas con una cabeza de clavo de hierro forjado (Fig. 9 c). IV Tupiguaran pintada Aunque en la coleccin procedente de Santa Fe la Vieja predominan ampliamente los materiales tupiguaran con decoracin corrugada y cepillada, existe tambin un lote bastante numeroso con decoracin pintada bicolor (rojo/blanco, o rojo/color natural de la pasta) y policroma (rojo y negro/blanco, especialmente). Como en el caso de la cermica Goya-Malabrigo, para expliar su presencia pueden plantearse diversas alternativas: a) provienen de una ocupacin prehispnica o contempornea de la Conquista, posterior al asentamiento Goya-Malabrigo pero anterior a 1573; b) fueron elaborados por los guaranes trados por Garay desde Asuncin; y c) se originan en una combinacin de las dos hiptesis. La abundancia de fragmentos cepillados; la aparicin de piezas decoradas con lneas rojas trazadas con los dedos, sobre blanco o sobre el color natural de la pasta; las franjas rojas pintadas en la base de "urnas" carenadas, son elementos que en Brasil aparecen en sitios Tupiguarani contemporneos de la Conquista europea (Brochado, Jos Proenza; y Mentz Ribeiro, Pedro A., com. pers.). La gran cantidad de rasgos de esta Tradicin que se combinan con otros importados para conformar piezas mixtas indica la continuidad del grupo con posterioridad a la fundacin de Santa Fe. Por el momento resulta imposible discriminar entre piezas fabricadas por los guaranes asentados en las islas frente a Santa Fe la Vieja y las tradas desde Asuncin, o elaboradas por guaranes sometidos. De la comparacin con fragmentos polcromos procedentes del A Leyes resultan diferencias bastante grandes en el antiplstico, que posiblemente estn indicando diversas procedencias de la materia prima utilizada, o bien transporte de las piezas desde reas bastante alejadas de Santa Fe la Vieja, como pueden ser Asuncin o el delta. A Leyes. Dos tipos de antiplstico: a) tiestos molidos de 1-3 mm, poco denso, a veces con arena mediana, y b) arena fina, densa y abundante carbn. Santa Fe la Vieja: granos de cuarzo traslcido rodado, levemente azulados (arena mediana), poco densos. En cuanto a la forma (recipientes de paredes compuestas o complejas con base cnica, sin asas), la mayor parte de los fragmentos recuperados en Santa Fe la Vieja no se diferencian demasiado de otros provenientes de Brasil o del delta (Fig. 10 a). Otras, en cambio, son formas atpicas que podran estar indicando un cambio de los patrones tradicionales, como la pieza ilustrada en la Fig. 10 b (recipiente de cuerpo redondeado) o en la Fig. 10 c, en que puede apreciarse un recipiente con base redondeada y paredes rectas que podra llegar a derivar de un modelo europeo. V Averas polcromo Entre los ms de 2.000 fragmentos con decoracin pintada recuperados en Santa Fe la Vieja, unas pocas decenas (todava sin estudiar) presentan la decoracin bicolor o polcroma que caracteriza a la cermica Averas de Santiago del Estero, al parecer originaria de la Sierra de Guasayn. Desde all se extendi a la mesopotamia santiaguea, concentrndose en los montculos que bordean al Ro Dulce, y es atribuida a la etnia tonocot constituida por agricultores sedentarios. Su presencia se

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explica fcilmente, dadas las relaciones entre Santa Fe y Santiago del Estero, y la contemporaneidad de Averas con la Conquista. El tipo cermico Averas se encuentra tambin espordicamente en lugares arqueolgicos de La Rioja, Catamarca, Salta y an la regin punea, donde es conocido como Yocavil polcromo. Probablemente corresponda a mitimaes incaicos, y su alta calidad artstica la hizo objeto de un activo comercio que lleg hasta la conquista espaola (Gonzlez, 1977). VI Hispano indgena bicolor o polcromo Entre los materiales procedentes de Santa Fe la Vieja hay un lote de 1.744 fragmentos y 5 piezas enteras que presentan decoracin pintada policroma, con una combinacin de rasgos indgenas y europeos. Fueron estudiados en detalle en 1974-1975, y publicados por Ceruti y Matassi (1977) y Ceruti (1983). El anlisis de los materiales permiti determinar la presencia de dos grupos de fragmentos, que se distinguan en base a los motivos decorativos: a) Un grupo con motivos geomtricos, rojo-castao sobre el color natural de la pasta, o rojo-castao sobre blanco, inspirado en modelos indgenas (guaranes). b) Otro grupo con motivos predominantemente florales que utilizaba varios tonos de blanco, rojo, rosa, negro y anaranjado combinados de diversas formas. Sobre esta base, se establecieron dos series: una de Tradicin indgena y otra de Tradicin Europea. Serie de Tradicin Europea (56 % de los fragmentos): predomina la decoracin pintada positiva, policroma (Fig. 11). Los colores utilizados son: blanco, negro, rojo-anaranjado, rojo y saImn. Los colores de fondo ms frecuentes son: rojo (68 %), blanco y color natural de la pasta. Las combinaciones de color ms frecuentes: blanco/rojo (48 %) y rojo/blanco. Predomina la decoracin aplicada en el exterior de los recipientes. Los motivos, que pueden estar rellenos, se pintaron con trazos finos (2-3 mm), y menos frecuentemente medianos a gruesos (10-15 mm). A veces, el motivo fue delineado mediante un trazo inciso, o se lo rasp, pintndose encima. En un caso, se us comps. Otras tcnicas decorativas presentes son: acanalamiento, pastillaje decorativo, estampamiento unguicular, estampamiento digital y excavamiento (presentes, sobre todo, en rebordes, aplicados en el ecuador de las piezas). La pasta presenta antiplstico de arena, manufactura por enrollamiento y coccin oxidante incompleta. Las formas ms frecuentes son no restringidas de contorno compuesto o complejo (platos, fuentes, escudillas: 56 % del total), y restringidas independientes de contorno compuesto o complejo (jarras, jarrones: 24 %). Los bordes ms comunes son evertidos, especialmente paralelos con refuerzo externo, o convergentes. Hay bases biplanas, meniscocncavas y en pedestal. Son caractersticas las asas verticales, nicas, con el extremo inferior evertido. En la decoracin predominan las guardas con motivos florales y formas simples con movimientos curvos (34 %); abundan los ritmos curvos (46 %). En mucha menor proporcin, hay motivos circulares (cerrados o abiertos) y corazones, algunos de ellos flechados.

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Serie de Tradicin Indgena (44 % de los fragmentos): tambin aqu predomina la decoracin pintada positiva policroma, pero las combinaciones ms frecuentes son rojo/color natural de la pasta (68 %) y rojo/blanco (30 %) (Fig. 12). Se utilizaron menos colores: blanco, negro y rojo. Son muy pocos los ejemplares engobados en rojo; en cambio abundan ms los que tienen engobe blanquecino. Los diseos estn trazados a pincel, con lneas finas (2-3 mm) o gruesas (7-9 mm). En el interior de los recipientes las lneas suelen estar pintadas directamente con los dedos. Hay un solo caso de motivo inciso y pintado encima. Otras tcnicas decorativas aparecen en nfima proporcin: incisin, estampamiento unguicular, estampamiento de cuerdas y cepillado. Se decor especialmente el interior de las piezas, pero tambin el exterior, y hay piezas decoradas en ambas superficies. La pasta presenta concreciones de color claro, nodulares (posiblemente tosca) y xido de hierro. En los dems caracteres de la pasta, no hay diferencias con la serie Europea. Predominan las formas no restringidas de contorno simple o inflexionado, esferoidales (38 %) y las no restringidas, o restringidas de contorno compuesto o complejo y base cnica (27 % en total). Los bordes son evertidos; con refuerzo doblado, refuerzo externo y paralelo. Predominan las bases biplanas (aunque la proporcin es menor que en la otra serie), cnicas y meniscncavas. Casi no hay asas. En la decoracin, solamente encontramos guardas (no hay composiciones libres) con ritmos rectos, y motivos constituidos mayoritariamente por rectas horizontales y verticales (39%), especialmente rectngulos concntricos; o rectas oblicuas (36%), especialmente angulares. Es fcil encontrar similitudes entre las formas de nuestra Serie de Tradicin Europea y la cermica espaola (Llubi 1973) o colonial americana, tanto de la Argentina (Gramajo, 1974; Rodrguez, 1973) como de Brasil (Blasil 1971, Brochado et al 1969). Con respecto a la decoracin, no quedan dudas sobre su origen europeo. Las guardas con motivos florales aparecen en la cermica del sur de Espaa durante el perodo de los Reinos Taifas (1010 a 1085-1266), a veces con rosetones en el fondo de los recipientes (Llubi, op. cit), pero sus primeras manifestaciones, combinadas con motivos geomtricos, se encuentran ya en la cermica del perodo del Califato de Crdoba (912 a 1010-1031). Segn Lluvi, los motivos florales no corresponden a la cermica oriental, sino que provienen de la occidental. Esta tesis parece confirmarse por la presencia de guardas con motivos florales policromados segn ritmos curvos, enmarcando escenas religiosas, en pinturas murales y sobre tabla del Romnico Cataln (siglo XI al XIII) (Gudiol 1965; Ainaud 1965). Se encuentran dificultades al intentar comparaciones con otros sitios americanos, ya que la cermica colonial suele ser lisa o con decoracin incisa. Las aproximaciones ms cercanas se establecieron con algunos materiales depositados en el Museo Arqueolgico de Santiago del Estero, una pieza de Concepcin del Bermejo que se encuentra en el Museo Martinet de Resistencia (Gramajo op. cit., Morresi 1971). Los materiales de Santiago del Estero corresponden al Perodo 1580-1780, y fueron publicados parcialmente por los Hnos. Wagner aunque sin ninguna descripcin. Se ignoran los sitios exactos de procedencia (posiblemente Acequia Vieja, Averas y Matar). Algunas de estas piezas se asemejan a los materiales de Cayast por la forma, la tcnica decorativa (pintura positiva policroma) y la presencia de motivos florales

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formando guardas, aunque aqu son frecuentes los ritmos curvos encadenados, mientras que en Cayast predominan los ritmos alternos y ondulados sobre tangentes. Amalia Gramajo de Martnez Moreno crey encontrar para algunos motivos, antecedentes en el perodo del Arte Granadino de Espaa, con un remoto origen persa; para otros, vi similitudes con la cermica cristiana del Reino de Castilla. Otras piezas, aunque tienen formas espaolas, presentan decoracin Averas Policromo. Algunos de los presuntos motivos fitomorfos, incluso, pueden ser derivaciones de las guardas con espirales encadenadas y volutas de Averas. A ttulo de curiosidad, digamos que Ibarra Grasso las consideraba "formas empobrecidas de la serpiente alada" de Mesoamrica (Gramajo, 1974 y 1975; Ibarra Grasso, 1967). La hermosa pieza de Concepcin del Bermejo fue encontrada en 1943 por Alfredo Martinet y Ana Bir de Stern, y su identidad en cuanto a pasta, forma, decoracin (guardas compuestas por flores y corazones flechados, en blanco/rojo) y manufactura es total con las piezas de Santa Fe la Vieja. Esta identidad ya haba sido sealada por Zapata Golln en su trabajo de 1966. Morresi (op. cit., pg. 150) la consider "como un exponente del estilo alto peruano". Para nosotros, tratndose del nico recipiente con estas caractersticas localizado en Concepcin del Bermejo, su origen debe buscarse en la produccin local de Santa Fe la Vieja en la poca en que ambas ciudades coexistieron (perodo 1585-1630). En la serie de Tradicin Europea, los componentes de ese origen se encuentran fusionados con un componente indgena (manufactura, en el 94 % de los casos), o con dos componentes indgenas (manufactura y decoracin; manufactura y forma). El origen de la Serie de Tradicin Indgena, tanto en forma como en decoracin, debe buscarse en la Tradicin Alfarera Tupiguaran. Solamente en el 12 % de los casos se encuentran elementos europeos fusionados (forma; engobe rojo brillante; forma y engobe rojo brillante combinados; motivos decorativos, en ese orden). En los ejemplos restantes, la influencia europea se advierte indirectamente, por la deformacin de los rasgos Tupiguaran. Llama la atencin la simplificacin de las formas y la decoracin, el engrosamiento de las lneas, el interior de los recipientes pintados con el dedo. Al estudiar la distribucin de los fragmentos sobre el plano de las ruinas de Santa Fe la Vieja, se pudieron ubicar 1.147 sobre un total de 1.744, comprobando que el 70% se concentraba en un grupo de cuatro manzanas ubicadas al SE de la Plaza:

UBICACION Manzana XVII d Manzana VII a Manzana XVII c Manzana XVIII b Manzana XVII a Manzana VI c

PROPIETARIO

Isabel Becerra; luego Gral. Juan de Garay (h); luego Gral 31 Cristbal de Garay Iglesia y Convento de San Francisco 28

Contador Hernando de Osuna; luego Juan Gonzlez de 7 Ataid Gral. Juan de Garay (h); luego Gral. Cristbal de Garay Cosma Snchez Isabel de Espinosa 2 1 1

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Pero adems la Iglesia de San Francisco; las dos casas de los descendientes de Juan de Garay y la casa de Isabel de Espinosa estn en una interseccin de calles, donde se concentra el 62% de todos los fragmentos ubicados en la ciudad. Discriminando los fragmentos localizados en las tres iglesias sobrevivientes, vemos que se encontraron 311 (28%) en San Francisco, 14 fragmentos en la Iglesia de La Merced y solamente 4 fragmentos en Santo Domingo. Analizando la distribucin de cada serie, obtuvimos los siguientes resultados: a) La Serie de Tradicin Europea aparece en mayor proporcin en la casa principal de la familia Garay (27%) que en San Francisco (19%), advirtindose una distribucin diferente de los colores. En San Francisco predomina ampliamente el blanco/rojo (84 fragmentos), seguido por el rojo/blanco (20 fragmentos) y el negro y blanco/rojo (11 fragmentos). En la casa de la Flia. Garay se encontraron 52 fragmentos blanco/ rojo, 33 rojo/blanco, 25 rojos y negro/blanco y 15 negros y blanco/rojo. b) La Serie de Tradicin Indgena se distribuye en proporcin inversa: el 35% en San Francisco y el 27% en la casa de la Flia. Garay. En San Francisco hay 147 fragmentos rojo/color natural de la pasta y 24 rojo/blanco. En la casa de los Garay, 86 fragmentos rojo/color natural de la pasta y 43 rojo/ blanco. ALGUNAS CONCLUSIONES La revisin de la cermica proveniente de Santa Fe la Vieja permite visualizar un componente indgena importante, representado por todos los materiales que no presentan huellas de torno. Los autores de esta alfarera fueron, en algunas oportunidades, integrantes de la macroetnia chan-timb y en otras de la etnia tonocot (cermica Averas), pero fundamentalmente guaranes. Dada la poca representacin local de la etnia guaran y las malas relaciones que mantuvieron con los habitantes de la ciudad, es de suponer que la mayor parte de los alfareros fueran guaranes sometidos trados de Asuncin o sus descendientes. En la segunda mitad de existencia de Santa Fe la Vieja, posiblemente entre 1600 y 1660 se consolid un centro de produccin alfarera que elabor piezas en que se combinaban los rasgos europeos e indgenas, algunas de ellas policromadas y de una notable belleza. Esta cermica se consumi localmente, aunque algunos ejemplares pudieron ser transportados a otras ciudades contemporneas, como Concepcin del Bermejo. El centro de de produccin y/o consumo estuvo en las manzanas ubicadas al SE de la Plaza, y los principales poseedores fueron el Convento de San Francisco (especialmente piezas de la Serie de Tradicin Indgena) y los descendientes de Juan de Garay, en cuya casa se prefirieron las piezas de la Serie de Tradicin Europea. La existencia de una cermica en la que se perpetan elementos inspirados en la alfarera guaran pintada, por lo general la primera en desaparecer al establecerse el contacto con los europeos, quizs por su estrecha vinculacin a ceremonias rituales, ilumina aspectos ocultos de las relaciones entre los conquistadores espaoles y los grupos indgenas sometidos. Como plantea Florencia Roulet en su Tesis publicada por la Universidad de Misiones (1993), las relaciones conquistador-conquistado pueden enfocarse desde dos aspectos: desde los procesos de sometimiento y adopcin creciente de rasgos culturales del conquistador, y desde el punto de vista de la resistencia ejercida por el conquistado.

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En Asuncin, a partir de la llegada del Adelantado Alvar Nez Cabeza de Vaca se gener un proceso de profundos disturbios que enfrent a europeos, guaranes y guaycures, y termin con el gran levantamiento de 1545-46. Durante el mismo ocurrieron episodios de resistencia activa muy intensa, con alejamiento de poblaciones enteras (levantar la tierra), matanzas, y destruccin de ganado y elementos europeos. Desde 1556, con la imposicin de la encomienda, se produjeron nuevos hechos de violencia, reprimidos muy duramente (el ltimo de ellos, precisamente, por Don Juan de Garay, cuando Santa Fe la Vieja ya tena varios aos de existencia). Con posterioridad solamente se registran acciones de resistencia pasiva, de carcter individual. Bajo tales circunstancias, en Santa Fe la Vieja y a cuarenta y cinco aos, al menos, del ltimo intento de rebelin, la Serie de Tradicin Europea debe considerarse como un caso de imposicin de rasgos (formales y decorativos) por parte de la elite dominante. La Serie de Tradicin Indgena de la alfarera polcroma, a su vez, como un notable y porfiado ejemplo de resistencia pasiva cuyo autor fue un alfarero o un grupo alfareros de origen guaran, radicados presumiblemente en el Convento de San Francisco o en sus proximidades.

En: CD "Santa Fe la Vieja: Arqueologa de los siglos XVI y XVII" - Programa de Arqueol. Histrica de Santa Fe la Vieja, Dir. M.A. Carrara y N. De Grandis. Escuela de Antropologa de la Univ. Nac. de Rosario, 2006, Rosario.

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25 M.A. Carrara y N. De Gr En: CD "Santa Fe la Vieja: Arqueologa de los siglos XVI y XVII" - Programa de Arqueol. Histrica de Santa Fe la Vieja, Dir.

Punta del Yeso

Lag. los Caletones Santa Fe la Vieja

Lag. Los Patos La Palmera III

Los Zapallos

Parque Gral. San Martn

Corpus Christi

Sancti Spiritus

Fig. 1: Mapa con los principales sitios mencionados en el texto.

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Alfarera hispano indgena Moncroma roja.

Fig. 2

27

a) Recipiente con cuello y asas, con medidas y decoracin atpicas.

b) Recipiente con cuello y asas, dimensiones normales en Goya-Malabrigo Fig. 3

28

a) Jarritas hispano-indgenas con decoracin repujada y punteada.

b) Jarritas hispano-indgenas con decoracin repujada e incisa con peine segn patrones geomtricos, de posible inspiracin Goya-Malabrigo. Fig. 4

29

a) Recipiente con anillo de surco rtmico y lneas oblicuas de banderitas hechas con un sello

b) Miniatura decorada con lneas horizontales unguiculadas

c) Miniatura decorada con incisin de lnea en zig-zag y rectas cortas verticales.

d) Recipiente con florones en surco rtmico. Los Zapallos (A Leyes) Fig. 5

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a) Fragmento de campana decorada con incisiones realizadas con un clavo metlico de hierro forjado, seccin cuadrada.

b) Apndice ornitomorfo decorado con incisiones triangulares confeccionadas con un clavo metlico. Fig. 6

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a) Pipas zoomorfas representando un felino y un armadillo

b) Felino de la Col. Crouzeilles, Museo Etnogrfico Juan de Garay

c) Felino de la Col. Crouzeilles Fig. 7

d) Pipa de Santa Fe la Vieja

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a) Apndice (mamfero)

b) Pesa para pesca

c) Representacin humana

Sitio: Boca de la Laguna Blanca II (antigua Laguna de los Caletones)

d) Representacin de patas y brazos (Santa Fe la Vieja).

e) Representacin de pata con pezua hendida. La primera, Santa Fe la Vieja. La segunda, Av-Guaran actuales de Tentayape (Chaco Boliviano), Col. Juliana Fras. Fig. 8

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a) Pieza borde evertido cepillada con guarda unguiculada en labio, fondo cncavo

b) Base plata con motivo en espiral conformada por pellizcos

c) Urna carenada tupiguaran, con decoracin hecha con un clavo metlico Campo Los Zapallos, A Leyes. Museo Antonio Serrano (Col. Bousquet) Fig. 9

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c) Recipiente guaran de cuerpo complejo con base cnica

b) Recipiente guaran de cuerpo redondeado

c) Recipiente guaran de perfil recto y base redondeada

Fig. 10

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Cermica hispano indgena polcroma, Serie de Tradicin Europea

Fig. 11

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Cermica hispano indgena polcroma: Serie de Tradicin Indgena

Fig. 12

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