EDUCAO DE FILHOS (2 Tm 3.16, Pv 22.6) Quais os mtodos bblicos, para educao de filhos? 1. O EXEMPLO (1 Co 11.

1): o apstolo Paulo era solteiro, mas tinha inmeros filhos espirituais, a maioria bem-sucedida. Pelo seu exemplo, seus filhos na f fizeram proezas. Podemos conhecer a bblia de cor, e exortar nossos filhos, disciplin-los, etc., mas, se no formos exemplos de vida para eles, ento nosso fracasso em educlos ser enorme. Sua vida fala mais alto do que as suas palavras! Leia Josu 24.15. 2. PERSEVERANA (Dt 11.18-19, Pv 22.6): no se educa os filhos em uma semana. So 20 anos, no mnimo, de persistncia diria. Tudo ter que ser ensinado, repetido e insistido, as vezes at a exausto. 3. UNIFORMIDADE (Mc 3.25): o pior de tudo o pai ter uma opinio, e a me outra, sobre determinado assunto de educao. Exemplo: o pai d doces criana, mas a me contra. O filho sempre estar no dilema: ou agrada a um e desagrada a outro. Nunca saber o que correto. NO INTERFIRA, se seu cnjuge est tomando uma atitude com seu filho. Mesmo que esteja errado, prefervel conversar, a ss, com seu cnjuge, sobre o assunto, mais tarde, e combinarem juntos os procedimentos da por diante. 4. AMOR (Rm 13.8-10): somente com amor poderemos fixar a verdadeira face de Deus na mente de nossos filhos. O amor far com que os pais se dediquem tarefa de educar seus filhos, evitando com que deixem esta tarefa para a igreja ou a escola, assumindo eles mesmos esta responsabilidade bblica. A m formao dos jovens no oriunda da sociedade corrupta ou da fraqueza do governo, mas da ausncia de um lar amoroso, onde a prioridade o amor a Deus e ao prximo. 5. DISCIPLINA: um recurso indispensvel, pois a estultcia (estupidez) est ligada ao corao da criana (Pv 22.15). Engana-se quem pensa que a vara a nica alternativa bblica de disciplina (leia Cl 3.21). Observe que em Pv 29.15 h separao entre vara e disciplina, mostrando que so distintos. Disciplinar quer dizer corrigir, fazer obedecer. Entre as alternativas bblicas, se encontram: a exortao (Ef 6.4), restries diversas (Pv 19.18), repreenses (Hb 12.7,8), persuaso (induzir, convencer: Pv 29.17, Dt 6.5-9), motivao (Ex 20.12, Ef 6.1-3). Cada uma tem seu valor, e seu tempo de aplicao. Nota: a vara o instrumento ideal para a criana pequena (vd. Pv 13.24), mas, com as crianas maiores, recomenda-se o uso de outros mtodos de disciplina. Criana, na bblia, representa o perodo antes da puberdade (menino: 10 a 13 anos; menina: 12 a 14 anos). 6. ORAO (Tg 1.5): orar aprender com Deus os princpios e as solues na tarefa mais difcil que existe no mundo: educar os filhos. AVALIAO DO MTODO DE EXEMPLO Avalie a seguinte atitude, e explique porque a mesma est certa ou errada:

O domingo est lindo. Vamos praia (ou ao parque, etc.). Iremos igreja semana que vem. Atitude ( ) Certa ( ) Errada Porque? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ................................................................

AVALIAO DO MTODO DE EXEMPLO Avalie a seguinte atitude, e explique porque a mesma est certa ou errada: O governo est pssimo. Acho que irei deixar de pagar o imposto! Atitude ( ) Certa ( ) Errada Porque? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ................................................................

AVALIAO DO MTODO DE EXEMPLO Avalie a seguinte atitude, e explique porque a mesma est certa ou errada: Esta igreja vive pedindo dinheiro. Que eles pensam, que sou um banco? Atitude ( ) Certa ( ) Errada Porque? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ................................................................

AVALIAO DO MTODO DE EXEMPLO Avalie a seguinte atitude, e explique porque a mesma est certa ou errada: Vou orar. A crise no Brasil est feia.

Atitude ( ) Certa ( ) Errada Porque? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ................................................................

AVALIAO DO MTODO DE EXEMPLO Avalie a seguinte atitude, e explique porque a mesma est certa ou errada: Vou votar em branco. Todos os candidatos so corruptos! Atitude ( ) Certa ( ) Errada Porque? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ................................................................

AVALIAO DO MTODO DE EXEMPLO Avalie a seguinte atitude, e explique porque a mesma est certa ou errada: O mercado deu troco a mais. Vou devolver imediatamente. Atitude ( ) Certa ( ) Errada Porque? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ................................................................

AVALIAO DO MTODO DE PERSEVERANA Indique de zero a 10 a nota que voc daria nos seguintes casos: ( ) Meu filho est com 15 anos. Vou deixar com ele a escolha de ir ou no igreja aos domingos.

( ( (

) Carlinhos, enquanto voc no arrumar seu quarto, no ir jantar! ) Vou deixar voc ver TV. Depois voc far suas lies. ) Vou aumentar sua mesada. Mas voc dever ajudar sempre sua me.

( ) Minha filha descobriu que quase todas as garotas do colgio esto transando. Preciso explicar a ela que a vontade de Deus que o sexo seja praticado sempre dentro do casamento. ( ( ) Vou desligar a TV. H cenas de sexo explcito e violncia. ) Pode ir brincar mas volte s 7 horas, est bem?

AVALIAO DAS ALTERNATIVAS DE DISCIPLINA Jos tem 12 anos. Infelizmente, colou na prova, e o professor manda avisar aos pais. Escolha as alternativas justificveis para os pais disciplinar em Jos: ( ) Mandar escrever 100 vezes: No devo colar na prova ( ) Dar uma bronca ( ) Cortar a mesada da semana e o programa favorito de TV ( ) Mandar decorar 10 versculos bblicos ( ) Outra. Qual? .......................................................................................

AVALIAO DO MTODO DE UNIFORMIDADE BBLICA Respondam honestamente as seguintes questes: 1. Vocs brigam na frente dos filhos? ( ) Sim ( ) No 2. Algum dos dois tm preferncia por um dos filhos? ( ) Sim ( ) No 3. Quando seu cnjuge est disciplinando seu filho, tem havido interferncia sua? ( ) Sim ( ) No 4. Seu filho pede para ver um filme de terror. Vocs concordam? ( ) No ( concorda e outro discorda ( ) Sim ) Um

5. Posso faltar na igreja para ir ao futebol hoje?. A resposta de vocs dois a ele : ( ) Sim ( ) No ( ) Um concorda e outro discorda

Agora somem os pontos. Cada resposta Sim equivale a 10 pontos. Cada resposta No equivale a zero pontos. Nas perguntas 4 e 5, se responderam um concorda e outro discorda equivale a 10 pontos cada. Anote o total de pontos: ................................................ Avaliao: Zero pontos: parabns! Vocs so uniformes na educao de seus filhos! 10 pontos: verifique a questo em que houve pontos e conversem sobre o que fazer para mudar! 20 ou mais pontos: vocs precisam conversar seriamente e mudar de atitudes!

DONS ESPIRITUAIS Pr Nelson Mota de Souza O vocbulo grego ekklesia, de onde vem a idia de igreja, significa, basicamente, os chamados para fora, dando a entender um grupo distinto, selecionado e tirado para fora de algo, ou de algum lugar.
1) A IGREJA A IGREJA, portanto, pode ser definida como: O conjunto de todos aqueles que atenderam de forma positiva o chamado de Deus para participar do Reino dos Cus, inaugurado na pessoa de Jesus Cristo. Desta maneira, vivendo espiritualmente fora do mundo fsico, embora tenha por atribuio levar a todo este mundo as boas novas da salvao em Cristo. Este conjunto de pessoas, a qual chamamos de igreja, tem em comum a verdadeira f em Jesus Cristo, filho de Deus, que amou o mundo de tal maneira, que entregou este Seu nico filho para morrer pelos pecados de toda a humanidade, permitindo salvao e vida eterna a todos que crem. A palavra igreja pode ser usada no sentido local, onde expressa o conjunto de pessoas que se rene em uma localidade para, em comunho e sob a orientao do Esprito Santo, desempenhar o seu ministrio (ou servio).

A palavra Igreja pode tambm ser usada no sentido universal, onde expressa o conjunto de todos os crentes, de todos os lugares e de todas as pocas. Sobre o fundamento de que Cristo Jesus o filho do Deus Vivo, este mesmo Cristo fundou e at hoje edifica a Sua igreja, conforme lemos em: Mateus 16:16-18, - Respondeu-lhe Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.

Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela.
2) O ESPRITO SANTO E OS DONS ESPIRITUAIS Aps Jesus ter cumprido cabalmente aquilo que o Pai determinou, retornou aos Cus, deixou uma promessa que encontramos em: Atos 1.8, - Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra.

Este Esprito Santo da promessa que tem dado poder para a igreja e tem capacitado os crentes atravs da concesso de Dons Espirituais, conforme lemos em: 1 Corntios 12.1 e 4, - Meus irmos, quero que vocs saibam a verdade a respeito dos dons que o Esprito Santo d. ... Existem tipos diferentes de dons espirituais, mas um s e o mesmo Esprito quem d esses dons. Cabe a ns, crentes fiis em Jesus Cristo, buscar os dons para realizar o servio da agncia do Reino de Deus na terra, a igreja, com a nica e suficiente finalidade de edificar esta mesma igreja Corpo de Cristo, conforme:
1 Co 14.12, - Assim tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificao da igreja.

2.1) RELAO DE DONS ESPIRITUAIS

Administrao ou Governo; Apostolado; Artesanato ou Habilidades Manuais; Auxlio ou Servio ou Ministrio; Conhecimento; Comunicao Criativa ou Louvor; Contribuio ou Liberalidade; Cura; Discernimento; Encorajamento ou Consolo; Mestre ou Ensino; Evangelismo; F; Hospitalidade; Intercesso; Interpretao; Liderana; Lnguas; Misericrdia ou Compaixo; Milagres; Profecia; Pastorado;

Sabedoria. Textos de Referncia: 1 Co. 12.8-10,28; Rm. 12.6-8; Ef. 4.11; 1 Pe. 4.9-10; Ex. 31.3; 1 Tm. 2.1-2; Salmo 150.3-5. Algumas igrejas alistariam outros possveis dons, no considerados neste trabalho desta forma. Entre eles podemos incluir:

Celibato; Aconselhamento; Exorcismo; Mrtir; Pobreza voluntria ou ascetismo; Matrimnio.

3) O SERVIO 3.1)- COMO DEVEMOS SERVIR? Tendo como alvo maior, tendo como meta prioritria, enfim, sempre tendo em mente e corao que todo ministrio (servio) somente pode ser executado por um servo (ministro) fiel, devemos buscar e utilizar os dons espirituais para: - Glorificar a Deus e edificar as pessoas! Este o maior teste de um ministrio!

3.2)- PERFIL DO SERVO

Um servo, no Reino de Deus, deve ter verdadeira Paixo por aquilo que quer fazer no Reino. Deve buscar e aprimorar os Dons Espirituais e finalmente, deve colocar o seu Estilo Pessoal de ser e de como realizar as coisas necessrias para Glorificar a Deus e edificar a igreja de Cristo. Sua Paixo (seu sonho maior, aquilo que lhe d alegria) indica ONDE voc servir melhor. Os Dons Espirituais indicam O QUE voc far quando estiver servindo. E o seu Estilo Pessoal indicar O COMO voc servir.

Obs:- No existem Paixo, Dons ou Estilo certos ou errados.

3.3)- DEFINIES:

3.3.1)- PAIXO Salmo 100.2 Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dele com cnticos. Paixo isso! o desejo dado por Deus que nos impele a fazer diferena num determinado ministrio, sempre com alegria em realizar a tarefa que nos foi confiada. Quando voc tem paixo por uma determinada rea de ministrio, voc estar mais entusiasmado e motivado para servir. Servindo na rea da tua paixo, voc estar mais apto a enfrentar os contratempos que sempre ocorrem, pois lidamos com pessoas, logo, sempre somos surpreendidos em alguma coisa, tanto para nossa alegria como para, em algumas vezes, nossa tristeza.

Existe uma maravilhosa promessa para aqueles que servem a Deus com paixo naquilo que fazem: - Confia no Senhor e faze o bem; habita na terra e vive tranqilo. Alegra-te no Senhor, e Ele te conceder os desejos do teu corao. Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nEle, e o mais Ele far. Salmo 37.3-5. 3.3.2)- DONS ESPIRITUAIS 1 Corntios 12.7 e 11 A manifestao do Esprito concedida a cada um, visando a um fim proveitoso. (...) Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente. Os Dons Espirituais so capacitaes divinas, concedidas queles que o temem e querem realmente servi-lo. Estes dons (capacitaes) so distribudos entre o povo de Deus pelo Santo Esprito, para serem usados para propsitos espirituais, visando uma contribuio relevante e significativa na obra da edificao da Igreja, que o Corpo Espiritual de Cristo. Cada crente possui pelo menos um dom espiritual, logo, cada crente um ministro (servo). Deus nos concede estes dons ou capacitaes, para melhor servirmos uns aos outros. Uma grande prova do uso correto dos Dons Espirituais o resultado que redunde na glria de Deus e na edificao de outros, com isso proporcionando tambm a edificao daquele que serve. Quando verdadeiramente desejamos servir a Deus, Ele mesmo nos orienta para aquilo que de melhor podemos fazer para glorific-lo, e deste modo tambm edificar a igreja.

1 Corntios 14. 12 Assim tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificao da igreja. (...) Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. E eu lhes mostrarei um caminho sobremodo excelente. 3.3.3)- ESTILO PESSOAL Romanos 14.5 Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua prpria mente. Deus nos fez semelhantes, mas no iguais. Deus nos fez, todos, Sua imagem e semelhana, mas cada um com a sua prpria personalidade e livre arbtrio. Deus nos fez como uma raa, mas nos diferencia de tal modo que no existem duas pessoas exatamente iguais. Deus no nos designou para sermos todos iguais, a unidade no alcanada por se ser parecido e sim quando temos o mesmo propsito, que o de glorificar a Deus e edificar aos outros. Se o nosso estilo pessoal causa escndalo, pelas diferenas culturais, geogrficas, polticas, etc... Devemos pedir a Deus que nos oriente em como servir melhor, nem que para isso tenhamos que adaptar os estilo pessoal situao, sem com isso anular a nossa personalidade. Nunca deixemos de pedir que Deus efetue em ns o maior de todos os milagres a transformao e a renovao da nossa mente e esprito para algo sempre mais prximo do ideal divino para as nossas prprias vidas. Filipenses 1.6 estou plenamente certo de que aquele que comeou boa obra em vs h de complet-lo at ao dia de Cristo Jesus. Porque: A manifestao do Esprito dada a cada um para o que for til. Mas um s e o mesmo Esprito opera estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. Mas Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. (1 Corntios 12.7,11 e 18).

3.4)- RESUMO Diferente

Dom Servio H diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. H diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. H diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos.

O Mesmo
Esprito Senhor Deus

Realizaes

Filipenses 2.3 ...porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.

4)- O DOM DO ESPRITO SANTO

Em Atos 2:38 lemos: Disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de voz seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados. E recebereis o dom do Esprito Santo. No dia de Pentecostes, a Igreja de Cristo, Corpo de Jesus, foi batizada pelo Seu Esprito Santo. Este o dom que pertence a todos os que aceitam Jesus Cristo como Salvador e Senhor em todos os lugares e em todas as pocas do mundo. Cada crente e todos os crentes recebem o dom do Esprito Santo. Naquele dia, esse Dom foi comunicado entre aquelas muitas naes ali representadas. Esse dom foi o batismo da Igreja no Esprito Santo. Paulo resume, de forma muito bela, a santa operao, nas palavras de 1 Corntios 12.13: - Pois todos ns fomos batizados em um s Esprito, formando um s corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres; e a todos nos foi dado beber de um s Esprito.

4.1)- MARCAS DA AO NATURAL DO ESPRITO SANTO NA VIDA DOS FIIS

O Esprito Santo regenera os coraes e os batiza, pois se torna hspede do corao regenerado (e somente do corao regenerado!). Mas a atuao do Esprito Santo prossegue, atravs da doao e distribuio dos dons ou carismas. No estudo dos dons que descobriremos que: 1)- O Esprito Santo concede poder para o servio, jamais para a exaltao pessoal; 2)- O Esprito Santo concede poder para o servio, no para criar dominadores ou dominados. (No devemos esquecer que no Reino de Deus todos, sem distino, so servos); 3)- O Esprito Santo concede dons para o servio, jamais para o fanatismo religioso; 4)- O Esprito Santo concede dons para o servio, mas no o faz para desviar algum da rota da humildade e obedincia; 5)- O Esprito Santo distribui e concede dons e carismas, tendo em vista a unidade e beleza do Corpo Espiritual de Cristo, ou seja: a Igreja do Senhor. Pela atuao do Esprito Santo na vida de cada santo, enquanto instrumento de Deus, edifica-se a obra de regenerao entre os homens que aceitam o sacrifcio de Cristo e se dispem a servi-LO.

5)- DONS ESPIRITUAIS E FRUTO DO ESPRITO SANTO

5.1)- OS DONS ESPIRITUAIS H talentos diferentes para pessoas diferentes. H talentos iguais para pessoas diferentes. H talentos diferentes em pessoas semelhantes. H talentos iguais em pessoas semelhantes.

Acontece que um talento natural, quando dedicado a Deus e usado sob Sua direo torna-se, de modo prtico, em carisma, ou seja, dom para servio. H dons diferentes para crentes diferentes, como tambm os mesmos dons podem ser doados para pessoas diferentes. O Dom de servir no corpo da Igreja, carismata. Ele, o dom, concedido aos crentes para fins espirituais, dentro da harmonia do Corpo de Cristo, que a Igreja, para a edificao desta. Vale diferenciar termos, guardando o sentido exato de cada um: - Carismata se firma na graa, no favor imerecido recebido pelo crente, com o propsito de servio no Reino de Deus, para edificao da Igreja. - Diaconia caracteriza a capacidade de servir que envolve o crente e o habilita a ministrar, semelhana do prprio Cristo. - Energmata d o sentido de operaes, obras, realizaes.

A realizao das trs formas acima no viver cristo se cumpre na execuo dos dons. 5.2)- O FRUTO DO ESPRITO SANTO Os dons espirituais so diferentes do fruto do Esprito.
O fruto do Esprito carter cristo; os dons espirituais so realizaes.

No fruto, a qualidade se esmera na caminhada de santificao. Os dons espirituais so as aes individuais de cada crente no servio de Cristo.

Grossman declarou com razo: O sinal decisivo da vida espiritual autntica ser sempre o fruto, jamais o dom.

Quando o exerccio dos dons for realizado corretamente e em plenitude, teremos a manifestao daquilo que Paulo chama Fruto do Esprito. Conforme enunciado em Glatas 5:22-23, o Fruto do Esprito Santo :
AMOR ALEGRIA PAZ LONGANIMIDADE BENIGNIDADE BONDADE F MANSIDO DOMNIO PRPRIO. 6)- DESCRIO SUCINTA DOS DONS ESPIRITUAIS

01 Administrao ou Governo 1Co 12.28; At 6-1-7; Ex 18.13-26 O dom de administrao ou Governo a capacidade divina para entender o que faz uma organizao (ou igreja) funcionar, e tambm a capacidade de planejar e executar os procedimentos que realizem os alvos do ministrio. 02 Apostolado 1Co 12.28-29; Ef 4.11-12; Rm 1.5; At 13.2-3 O dom do apostolado a capacidade dada por Deus para iniciar e supervisionar o desenvolvimento de novas igrejas ou ministrios.

Obs:- A posio de apstolo dada aos primeiros discpulos era nica e, pela sua caracterstica, no existe mais, porm o papel desempenhado por aquele que enviado continua evidente at hoje pelo dom do apostolado. 03 Artesanato ou habilidades manuais Ex 31.3; 35.31-35; At 9.36-39; 2Rs 22.5-6 O dom de artesanato a capacidade divina para elaborar criativamente e/ou construir itens a serem usados no ministrio. 04 Auxlio ou Servio ou Ministrio 1Co 12.28; Rm 12-7; At 6.1-4; Rm 16.1-2 O dom de auxlio a capacidade divina para realizar tarefas prticas e necessrias que liberam, apiam e suprem as necessidades de outros, inclusive superiores. 05 Conhecimento 1Co 12.8; Mc 2.6-8; Jo 1.45-50 O dom do conhecimento a capacidade divina para trazer a verdade ao corpo pela iluminao ou entendimento bblico. 06 Comunicao Criativa ou Louvor Sl 150.3-5; 2Sm 6.14-15; Mc 4.2,33 O dom da comunicao criativa a capacidade divina para expressar a verdade de Deus atravs de vrias formas e artes. 07 Contribuio ou Liberalidade Rm 12.8; Lc 21.1-4 O dom de contribuir a capacidade divina para dar dinheiro e recursos obra do Senhor com alegria e liberalidade. Pessoas com esse dom no se perguntam: Quanto devo dar ao Senhor? e sim: Quanto preciso para me sustentar?.

08 Curas 1Co 12.9, 28, 30; At 3.1-16; Mc 2.1-12

O dom de curas a capacidade divina, que torna o crente num canal, atravs do qual Deus restaura pessoas. Obs:- A palavra est realmente no plural, Curas, indicando que vrios tipos de cura so possveis com esse dom, (Ex. emocional, social, espiritual, fsica, etc). 09 Discernimento 1Co 12-10; At 5-1-4; Mt 16.21-23 O dom do discernimento a capacidade divina para distinguir entre verdade e erro, podendo discernir entre espritos bons e maus, e entre o bem e o mal. 10 Encorajamento ou Consolo Rm 12.8; At 11.22-24; At 15.30-32 O dom de encorajar a capacidade divina para apresentar a verdade, com o objetivo de fortalecer, consolar ou estimular ao aqueles que esto desmotivados ou fracos. 11 Mestre ou Ensino Rm 12.7; 1 Co 12.28-29; At 18.24-28; 2Tm 2.2 O dom do ensino a capacidade divina para entender explicar claramente e aplicar a palavra de Deus nas vidas dos ouvintes, fazendo com que se tornem cada vez mais semelhantes a Cristo. 12 Evangelismo Ef 4.11; At 8.26-40; Lc 19.1-10 O dom de evangelismo a capacidade divina para comunicar eficazmente o evangelho aos descrentes, de modo que os mesmos possam responder em f, tornando-se discpulos de Jesus. 13 F 1Co 12.9, 13.2; Hb 11.1; Rm 18.21 O dom da f a capacidade divina para agir luz das promessas de Deus com confiana e f, no duvidando da capacidade de Deus para cumpri-las. As pessoas que possuem este dom estimulam outros a viver esta mesma f, levam adiante o reino de Cristo, porque elas avanam quando outros param, e pedem a Deus aquilo que necessrio, confiando na proviso divina. 14 Hospitalidade 1 Pe 4.9-10; Rm 12.13; Hb 13.1-2 O dom da hospitalidade a capacitao divina para cuidar de pessoas, providenciando comunho, comida e hospedagem. 15 Intercesso Rm 8.26-27; Jo 17.9-26; 1 Tm 2.1-2; Cl 1.9-12, 4.12-13 O dom de intercesso a capacitao divina para orar, regularmente, por outros, em qualquer dia e horrio, de forma geral ou especfica, vendo resultados freqentes e tambm especficos.

16 Interpretao 1 Co 12.10, 14.5, 14.26-28 O dom de interpretao a capacitao divina para transmitir ao corpo de Cristo a mensagem de algum que fala em lnguas. 17 Liderana Rm 12.8; Hb 13.17; Lc 22.35-36 O dom de liderana a capacitao divina para passar uma viso, motivando e direcionando um povo a realizar harmoniosamente os propsitos de Deus. 18 Lnguas 1Co 12.10, 28-30, 13.1, 14.1-33; At 2.1-11 O dom de lnguas a capacitao divina para falar, adorar ou orar em um idioma desconhecido ao orador. Pessoas com esse dom podem receber uma mensagem espontnea de Deus, que transmitida ao Corpo pelo dom de interpretao. 19 Misericrdia ou Compaixo Rm 12.8; Mt 5.7; Mc 10.46-52; Lc 10.25-37 O dom de misericrdia a capacitao divina para ajudar, com alegria e de maneira prtica, aqueles que sofrem ou passam necessidades ( a compaixo em ao). 20 Milagres 1Co 12.10, 28-29; Jo 2.1-11; Lc 5.1-11 O dom de milagres a capacitao divina para autenticar o ministrio e a mensagem de Deus atravs de intervenes sobrenaturais que O glorifiquem. 21 Profecia Rm 12.6; 1Co 12.10, 28, 13.2; 2Pe 1.19-21 O dom de profecia a capacitao divina para revelar e proclamar a verdade de forma apropriada e relevante para entendimento, correo, arrependimento ou edificao, podendo haver implicaes imediatas ou futuras. 22 Pastorado Ef 4.11-12; 1Pe5.1-4; Jo 10.1-18 O dom de pastor a capacitao divina para nutrir, cuidar e guiar o povo maturidade espiritual e a ser como Cristo. 23 Sabedoria 1Co 12.8; Tg 3.13-18; 1Co 2.3-14; Jr 9.23-24 O dom de sabedoria a capacitao divina para aplicar verdades espirituais de modo a suprir uma necessidade numa situao especifica. 7)- O DERRAMAR DO ESPRITO SANTO - Cristo, antes de retornar ao Pai, profetizou a respeito da vinda do Esprito Santo. Podemos ler em Lucas 24.49 Envio sobre vs a promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder.

- Em Atos 2.1-4 vemos o relato de como Deus providenciou o derramar do Esprito Santo. - Em Atos 2.16 o Apstolo Pedro afirma que o que est relatado em 2.1-4 o cumprimento da profecia de Joel. (Jl. 2-28,29). 7.1)- EXPLANAO DA PROFECIA DE JOEL 2.28,29 - E depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne. No existe preconceito sobre nacionalidade, cor, escolaridade, etc. Para todos que crem em Cristo, filho de Deus, e O aceitam como Senhor e Salvador de suas vidas. - ... e os meus filhos e filhas profetizaro No existe preconceito de sexo. A sociedade da poca discriminava as mulheres. (Ver Gn. 1.27). - ... os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises. No existe preconceito de idade. Na sociedade da poca somente tinha palavra os acima de 30 anos. - At sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Esprito. O naqueles dias so os dias de hoje, todos os dias entre o retorno de Cristo aos Cus e a Sua vinda, para julgar o mundo. No existe preconceito social, as camadas sociais mais humildes tambm recebero o dom do Esprito Santo de Deus. 7.2)- PORQUE O DERRAMAR DO ESPRITO ACORREU NO DIA DA FESTA DO PENTECOSTES? Sendo uma das mais importantes festas anuais dos judeus, todos os judeus deveriam participar dela, inclusive os judeus da dispora (1), bem como os proslitos (2). (1)- Dispora (Disperso de Israel). - Esse termo usado pelos historiadores para referir-se s colnias judaicas (foradas ou no), que foram estabelecidas em outras partes do mundo, fora da Palestina. O termo inclui os movimentos voluntrios de emigrao de judeus para outras terras, mas tambm se refere s colnias judaicas que resultaram de guerras, exlios e aprisionamentos. Os descendentes dos exilados e deportados tambm vieram a fazer parte da dispora. Os Orculos Sibilinos (cerca de 250 a.C.) refletem a extenso da disperso dos judeus, afirmando que cada terra e que cada mar estava repleto de judeus. Nos tempos do NT., havia mais judeus vivendo fora da Palestina do que dentro dela. O nmero de judeus dispersos, naquela poca, tem sido calculado entre 3 a 5 milhes de pessoas. (2)- Proslitos. - Gentios (pagos) convertidos doutrina dos judeus. Os rabinos reconheciam duas ordens: (A)- Os proslitos da justia (aceitavam a circunciso bem como toda a Lei Mosaica). (B)- Os proslitos da porta (Ex. 20.10) (ficavam incircuncisos,

mas se submetiam aos princpios do declogo e assistiam aos ofcios do judasmo na parte do Templo chamada O trio dos Gentios).

Que ocasio perfeita para um evento de alcance mundial! Em todas as naes conhecidas se falaria do milagre em Jerusalm, e o Evangelho de Jesus Cristo seria espalhado por toda a terra, sendo o incio da evangelizao do mundo, conforme Deus prometeu a Abrao que em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gn. 12.3). 8)- O ESPRITO SANTO EM RELAO A DIVINDADE
Os diversos nomes que o Esprito Santo recebe revelam aspectos da sua natureza. Os principais nomes encontrados na Bblia so: Esprito de Deus (Rm. 8.9); Esprito de Cristo (Rm. 8.9); Consolador (Jo. 14.16); Esprito Santo (1Co. 6.19); E. S. da Promessa (Ef. 1.13); Esp. Da Verdade (Jo. 14.17); Esp. Da Graa (Hb. 10.29); Esp. Da Vida (Rm. 8.2; Ap. 11.11)

... onde est o Esprito de Deus a est o prprio Deus presente de maneira ativa. (...) O teor do conceito Esprito Santo o mesmo do conceito de Deus. (...) - Nada se pode dizer do Esprito que no se possa ser dito de Deus, nem se pode atribuir A Deus qualquer sentido que no se possa referir ao Esprito Santo. (...) Onde quer que Deus atue, Ele o faz no Esprito e por meio dele.- Gustaf Auln. O Esprito Santo Deus invisvel, presente conosco e em ns, com quem temos de nos relacionar no dia a dia. Ele representa Cristo conosco hoje. Nossa subordinao ao Filho de Deus h de ser expressa numa relao pessoal consciente com o Esprito Santo.

O Esprito Santo o agente ativo na execuo da vontade da divindade. Vejamos: Ele que tem de convencer o mundo do pecado da justia e do juzo. (Jo. 16.8); Ele quem regenera o pecador. No ato regenerador, o crente transformado moral e espiritualmente, e colocada no Corpo de Cristo, a igreja, em sentido universal. (Jo. 3.6, Ef. 2.1, 1Co. 6.11, Tt. 3.5); Ele quem habilita o crente a servir na causa de Cristo. (1Co 12.8-11); Ele quem nos guia, nos ensina e nos guarda. (Rm. 8.14-17);

A obra toda do Esprito Santo. O nico lugar deixado para ns, sermos instrumentos vivos e conscientes nas Suas mos. Na obra da redeno, Cristo colocou o homem dentro do Reino de Deus, reconciliando o homem com Deus, j o Esprito Santo coloca o Reino de Deus dentro do homem, pois o

prprio Deus, na pessoa do Esprito Santo que opera em ns e dentro de ns. (Fl. 2.13, Cl. 1.29, 1Ts. 2.13). BIBLIOGRAFIA: A Doutrina do Esprito Santo A. B. Langston Esprito Santo, O Executivo de Deus Pr. David Gomes Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia Champlin/Bentes Conciso Dicionrio de Teologia Crist Millard J. Erickson Manual de Teologia Sistemtica Pr. Zacarias de Aguiar Severa Pequena Enciclopdia Bblica O. S. Boyer Rede Ministerial Guia do Participante Bill Hybels e outros

F E CRENA O que f? Hb 11.1 A f salvadora confirmada por boas obras, no anda sozinha Tg 2.14-17 Pelas obras que conhecemos a verdadeira f Mt 7.15-20, Lc 6.33-36 e 2 Ts 1.3 Observe diferenas entre crer (acreditar) e f: 1) Crer apenas dar crdito a um fato, sem se comprometer com ele Tg 2.19 2) Crer no significa ter f salvadora Mt 7.21-23 3) F uma firme deciso de seguir a Cristo, e arcar com as consequncias desta deciso (dia a dia) Mt 16.24 F compromisso com Deus Porque a f to importante? Veja, Rm 5.1, Ef 6.16, Hb 11.6, Tg 5.15, 1 Jo 5.4. A f precisa crescer? Ef 4.13-15, 2 Pe 1.5-8, Tg 2.22 A f vem pelo ouvir a Palavra Rm 10.17 Porque a Palavra de Deus to importante para o crescimento da f? - Porque contm promessas de Deus para ns - Porque nos ensina a Verdade e o Amor 2 Tm 3.16-17

- Porque nos aproxima de Deus e gera bnos a ns e aos que esto em volta de ns Ef 2.8 Assinale V ou F: ( ) F a certeza que faremos milagres Hb 11.1 ( ) Sem f impossvel agradar a Deus Hb 11.6 ( ) As boas obras confirmam a f salvadora Tg 2.14, 20, 26 ( ) No precisamos desenvolver nossa f Ef 4.15 ( ) Crer a mesma coisa que ter f Tg 2.19 ( ) No podemos ter a certeza da salvao Rm 5.1, Ef 3.11-12 ( ) F e obras so assuntos interligados Mt 7.17-21

FINANAS PESSOAIS Por Jlio Csar Zanluca Voc gasta tempo de sua vida para ganhar dinheiro. A Bblia ensina que tudo o que fazemos deve glorificar a Deus (1 Co 10.31). Assim, ns podemos e devemos glorificar a Deus atravs do dinheiro. A Palavra de Deus tem muitas orientaes sobre dinheiro, bens materiais, dvidas, etc. Isso porque Deus sabia das dificuldades, presses e tentaes que iramos enfrentar nesta rea. DE QUEM O DINHEIRO? Ag 2.8, Sl 24.1, Dt 8.18. O PLANO DE DEUS PARA O DINHEIRO: 1. Suprir nossas necessidades: Deus promete suprir-nos com tudo: Fl 4.19, Mt 6.31-33 2. Suprir necessidades de outros por nosso intermdio: Rm 12.13, Sl 37.21, Ef 4.28 3. Sustentar o ministrio de Deus no mundo: 1 Co 16.2, Fl 4.10-20 ATITUDES E DECISES EM RELAO AO DINHEIRO: O dinheiro em si neutro. Tudo depende do uso que se faz dele. 1 Tm 6.10 ensina que o amor ao dinheiro a raiz de todos os males, e no o dinheiro em si. 1. Reconhecer que tudo de Deus, e devolver pelo menos o dzimo: Ml 3.10-11. 2. Trabalhar e ganhar dinheiro honestamente: Pv 6.6-11, Pv 13.4, 2 Ts 3.10-12 3. No entrar em dvidas e procurar sair delas: Pv 22.7, Rm 13.8, 1 Co 7.21-23 4. No colocar o corao em dinheiro ou em coisas materiais: Pv 23.4-5, 28.22, Mt 6.19-21 5. No viver ansioso ou preocupado: Fl 4.6-7, 1 Pe 5.7

6. No ser avarento: Ec 5.10, Lc 12.15, Cl 3.5. Emprestar sem juros: Dt 23.19-20. 7. Planejar os gastos: Pv 16.9. Faa um oramento (modelo anexo) e pare com os gastos desnecessrios! Coloque seus propsitos diante do Senhor: Sl 37.4 8. Economizar: Pv 18.9 e 21.20. Guardar para quando precisar (emergncias): Pv 27.18. 9. Ser sensvel em relao s necessidades dos outros: Lc 3.11, Rm 12.13. Ateno! No se deve ficar alimentando o preguioso: Pv 19.19 e 2 Ts 3.6-16. 10.Contribuir regularmente para o sustento da causa de Cristo: 2 Co 8.3-5, Fp 4.18 11.Ser honesto: Sl 37.21, Pv 21.6. COMO CONTRIBUIR PARA O REINO DE DEUS? 1. Sacrificalmente, isto , algo que custo alguma coisa para voc: 2 Co 8.2, Pv 11.2425 2. Alegremente: 2 Co 9.7 3. Voluntariamente, no por que lei: 2 Co 8.3, 9.7 4. Regularmente (pelo menos uma vez por ms): 1 Co 16.2 5. Comear pelo dzimo (10% da renda total): Ml 3.8, 10-11, Lc 11.42 DUAS COISAS QUE VOC DEVE TOMAR CUIDADO: 1. Emprestar dinheiro se ele vai lhe fazer falta 2. Ficar por fiador: Pv 6.1-5 RIQUEZAS, BNO OU PERIGO? 1. Se nossa prioridade acumular dinheiro, teremos um grande fardo: Pv 1.19, 23.4, 30.7-9, Ec 5.12. 2. Dependendo de nossas atitudes, o dinheiro pode ser bno ou um entrave ao nosso crescimento espiritual: 1 Tm 6.6-10, 17-19, 2 Tm 2.4, Hb 13.5-6. Lembre-se que o dinheiro uma das bnos de Deus na proporo que livremente dado e no acumulado. Uma das finalidades do dinheiro transformar vidas; transferir valores materiais (perecveis) para valores eternos (no perecveis!). MODELO DE ORAMENTO DOMSTICO SALRIO TOTAL SEPARAO P/O SENHOR (Dzimos e Ofertas) R$ ..................................... R$ .....................................

DESCONTOS (INSS, Imposto de Renda, etc.) SALDO LQUIDO = DESPESAS FIXAS MENSAIS: ALUGUEL OU PRESTAO CASA CONTA DE LUZ CONTA DE GUA TELEFONE SUPERMERCADO ESCOLA ROUPAS FARMCIA VALE TRANSPORTE MESADAS AOS FILHOS OUTRAS (prestaes*, etc.):

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TOTAL DE DESPESAS SALDO SALRIO MENOS DESPESAS DEPSITO PARA POUPANA DICAS PARA MELHORAR SEU ORAMENTO:

1) O depsito para poupana sempre deve ser pelo menos 10% do salrio lquido. Se o saldo do salrio menos despesas zero ou negativo, voc deve mudar seu padro de gastos, pois a Bblia ensina que na casa do prudente sempre h mantimento (Pv 21.20). Leia tambm Ec 5.10. 2) Se voc autnomo (no tem salrio), comece calculando pela mdia dos seus rendimentos dos ltimos 6 a 12 meses. Neste caso, seu depsito para poupana deve ser pelo menos 20% dos seus rendimentos, porque voc no tem FGTS! 3) O maior problema nos oramentos so as prestaes (roupas, eletrodomsticos, etc.). Pare de comprar a prazo, e compre somente vista, com parte do dinheiro da poupana, e voc logo ter um alvio no seu salrio. 4) No gaste o dinheiro das horas extras. Deixe-o na poupana para uma necessidade!

5) Economize gua e luz, e ensine seus filhos a faz-lo tambm! 6) Nunca pea dinheiro emprestado. Veja o que a Bblia diz: Pv 22.7. 7) Compre roupas usadas ou em liquidao. Pechinchar no pecado! 8) V ao supermercado sem crianas ou adolescentes! Voc economiza 10%!

9) Faa uma lista das prioridades de compras. No compre por impulso! 10) Compre s o necessrio: porque comprar 3, se voc s precisa 2? 11) D mesadas aos seus filhos. Nada de dinheiro extra! 12) Se voc no pode comprar alguma coisa vista, sinal que no dever faz-lo prazo, em prestaes! 13) Cancele o carto de crdito! 14) Ore, pedindo sabedoria em finanas.

PORTANTO, IDE... PESCADORES DE HOMENS Pr Nelson M. de Souza Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos sculos (Mateus 28:19-20). INTRODUO Sempre bom recordar que o Cristianismo foi e continua sendo um acontecimento sem precedentes na histria. Passados mais de 2.000 anos do seu surgimento, o Cristianismo o continua vivo, a Palavra de Deus continua a ser pregada e vidas continuam sendo transformadas pelo poder de Deus e pela ao do Esprito Santo. Mas da mesma forma que no passado, hoje tambm existem muitas dificuldades para pregar o Evangelho da Salvao. Os avanos cientficos e as cosmovises da Modernidade e da Psmodernidade tm distanciado o homem do seu Criador. E nisso percebemos a astcia do Mal em fazer este mesmo homem acreditar que tudo pode, que auto-suficiente e que tudo ser subordinado razo humana. O inimigo de Deus e de nossas almas, satans, tem obtido xito em levar o homem a acreditar que em si mesmo ele j encerra uma espcie de deidade que precisa ser despertada, alis, est uma das premissas bsicas da Nova Era. Apesar de tudo isso, ns louvamos a Deus! - Porque apesar das dificuldades e das oposies, o Cristianismo sempre foi e continua sendo um movimento vitorioso! Quando Jesus Cristo, momentos antes de retornar aos cus, deixou para os seus discpulos a Grande Comisso - para que o Evangelho da Salvao fosse pregado a todas as criaturas -, Jesus tambm os tranqilizou ao afirmar que estaria com eles, em todos os dias, at o fim dos tempos.

Meus irmos, realmente maravilhoso quando olhamos o avano da Igreja de Cristo, desde o seu incio no longnquo Pentescostes at os dias de hoje, e constatamos o cumprimento desta promessa. Em duas transparncias vamos ilustrar este crescimento. - (Transparncia 01 e 02). E hoje, para ns o convite para irmos pregar o Evangelho da Salvao! Ns, todos ns que j fazemos parte da Igreja de Jesus Cristo... Igreja composta de homens e mulheres, em todo o mundo! Pessoas j alcanadas pela Misericrdia e pelo Amor de Deus, pessoas perdoadas e regeneradas... Ns somos parte do Exrcito de Deus para sermos continuadores desta obra maravilhosa... Todos ns! 01)- MAS... COMO ISSO TUDO COMEOU... O relato bblico nos diz em Mt 4.18-22: - Andando beira do mar da Galilia, Jesus viu dois irmos: Simo, chamado Pedro, e seu irmo Andr. Eles estavam lanando redes ao mar, pois eram pescadores. E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens. No mesmo instante eles deixaram as suas redes e o seguiram. Indo adiante, viu outros dos irmos: Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo. Eles estavam num barco com seu pai, Zebedeu, preparando as suas redes... Jesus os chamou, e eles, deixando imediatamente seu pai e o barco, o seguiram. interessante como Jesus, at mesmo na escolha dos seus apstolos, ensinou verdades eternas para benefcio da expanso do Reino de Deus... Jesus vai buscar alguns dos seus auxiliares mais prximos no mar, nas praias, nos barcos... Jesus convida pescadores para segui-lo. Homens, que para serem bem sucedidos em sua profisso de pescador, certamente precisavam: - Primeiro... Dominar a arte da pesca. Conhecer o ofcio de pescador. - Depois, para sobreviver nesta profisso, os pescadores precisam aprender a lidar com toda sorte de mudanas climticas e ambientais. - O pescador precisa conhecer o mar e os peixes. Saber onde eles esto com mais frequencia, conhecer os seus hbitos... - E tambm saber qual a isca que pode ser mais eficiente para cada tipo de peixe, alm de dominar a arte de preparar esta isca. 02)- MAS... COMO SER BONS PESCADORES... Podemos perfeitamente aplicar que: ... o mar o mundo e os peixes, so os homens. - Da mesma forma que existem mares, rios, lagos e audes diferentes. - Tambm existem pases, culturas e povos diferentes. - Da mesma maneira que existem peixes com e sem escamas, peixes grandes e pequenos, peixes de guas doce e salgada, - tambm existem pessoas de condies sociais diferentes, de raas e etnias diferentes, de hbitos e culturas diferentes.

- Da mesma maneira que se pode pescar com canio, com redes, com tarrafa e com anzol. - Tambm existem projetos de evangelismo, juntas missionrias e muitas maneiras de participar das comunidades de f, atravs dos cultos, das EBDs, dos estudos bblicos nos lares, atravs das igrejas e seus ministrios e atravs de servios comunitrios. Consequentemente, para cada criatura, para cada povo, para cada cultura... Existe uma forma mais apropriada de apresentar o Evangelho da Salvao. Irmos, no importa em que guas estejam os peixes, no importam quais as caractersticas destes peixes... Sempre, o bom pescador encontra uma maneira de pescar o peixe... Sempre o bom pescador vai at onde o peixe se encontra e o pesca... Sempre o pescador encontra um jeito de realizar a tarefa para a qual se props. - E por isso que aqueles que pregam o Evangelho, aqueles que fazem Misses e aqueles que cooperam com Misses, precisam observar atentamente os princpios e estratgias que Deus nos disponibiliza. Vejamos algo sobre isto: a)- PRECISO ESCOLHER O LUGAR ESTRATGICO E USAR A ESTRATGIA CERTA Existem pessoas menos experimentadas na pesca... Pessoas que vislumbram apenas a superfcie ou apenas o espelho dgua, enxergam apenas o raso... Estas pessoas pensam que o rio igual em toda a sua extenso, no percebendo que aqui ou ali pode dar peixe e l ou um pouco mais alm, certamente no d nada. Mas existem pessoas que so experimentadas nos assuntos de pesca... Para estas pessoas, outros fatores, como: movimento, temperatura e profundidade das guas... Vegetao das margens e do fundo do rio, e outras coisas mais podero indicar se d peixe naquelas guas e que tipo de peixe se pode encontrar ali. Em 1Co 16.8-9 Paulo diz: - ... permanecerei em feso at o Pentecostes, porque se abriu para mim uma porta ampla e promissora... O Apstolo Paulo encontrou em feso um grande e promissor pesqueiro de homens, e ficou l mais tempo que o previsto exatamente para realizar esta pescaria maravilhosa de almas para Jesus! b)- PRECISO ESCOLHER A ISCA CERTA O Apstolo Paulo escrevendo aos Efsios (6.19) disse: - Orem tambm por mim, para que, quando eu falar, seja-me dada a mensagem a fim de que, destemidamente, torne conhecido o mistrio do Evangelho. Do que se alimenta um salmo? E um mandi, um dourado, um pacu, lambari, anchova, ja tambaqui? O que do gosto de uma trara ou de uma truta, corvina, agulha, tilpia ou piau? Certamente um mesmo alimento no serve para todas as espcies de peixes. Assim so os peixes e assim so os homens. Para cada tipo de pessoa que abordamos, devemos encontrar a palavra certa e lan-la na hora certa e da maneira certa.

Existem pessoas desconfiadas, incrdulas, algumas decepcionadas com Deus, com a igreja e com lderes espirituais. Existem pessoas amargas, ressentidas, indiferentes aos pregadores... Existem pessoas ignorantes, alheias e alienadas a tudo que se refere f... Nada lem a respeito, no freqentam nada, mas dizem que no tm nada contra. Existem aquelas pessoas instrudas em seus dogmas: carolas, teimosas, cheias de preconceitos, fanticas e hermticas. Existem pessoas equilibradas, sensatas, boagente, mente-aberta, prontas para aprender... Mas tambm existem as chatas, rabugentas, apegadas a detalhes sem valor, contenciosas, doentias... Tambm tem aquelas pessoas simples, quebrantadas, fervorosas, tementes a Deus... Outras so cheias de si, auto-suficientes, orgulhosas, enfim... Existem pessoas de todas as espcies. Precisamos entender que mesmo sendo a Palavra de Deus eterna e imutvel, a sua abordagem ser personalizada de acordo com a situao e o tipo de pessoa que Deus coloca diante de ns. Vejamos, por exemplo, como Jesus se aproximou de algumas pessoas: - Com a mulher samaritana que estava junto fonte de Sicar Jesus inicia seu dilogo pedindo a ela gua para beber. Depois, apresenta-se como a fonte da gua da vida. O pedido de gua era a isca; a revelao de quem Ele era, foi a fisgada. - Aos discpulos, e demais participantes presentes no momento da multiplicao dos pes e dos peixes, Jesus revela-se como o po vivo que desceu do cu ao dizer: ... o que de mim se alimenta, por mim viver. - No episdio da cura de um cego de nascena, Jesus revela-se como A Luz do Mundo; - Aos Judeus desgarrados, como o bom pastor; - Na ocasio da morte de Lzaro, como a ressurreio e a vida. Precisamos entender que a isca ou o chamariz a porta de acesso pessoa a quem se pretende apresentar o Evangelho. Pode ser um assunto, uma situao criada, um fato ou qualquer matria de interesse. preciso apenas estar dando alguma ateno s pessoas e amar as pessoas como Jesus amou a todos ns... Mas no podemos nos iludir. Nada disso dar resultado se no estivermos nos lugares certos, no momento certo e com as estratgias certas! Precisamos ir at as guas para pescar... No conseguiremos nada se ficarmos na praia ou nas margens dizendo: Venha peixe... venha peixe... venha peixe... c)- A NECESSIDADE DE APRENDER CONSTANTEMENTE Outra estratgia que Deus faz chegar ao Seu povo para a realizao da tarefa de Evangelizar o mundo, o que poderamos chamar de constante atualizao, ou melhor, de reciclagem contnua. Mas como isso acontece? Ora, simplesmente Deus envia pessoas para treinar e desafiar as igrejas. Deus tambm abenoa as organizaes para realizar eventos missionrios e eventos de defesa da f. O Esprito Santo capacita a igreja atravs daqueles que realmente se dispem para a obra, permitindo e favorecendo

o aprendizado que os tornar, verdadeiros pescadores de homens!. - E dentro dessa atmosfera favorvel, perceptvel a presena de Cristo na vida da igreja e na vida dos crentes... Esta estratgia de ensinar constantemente aos obreiros foi realizada pessoalmente por Jesus, quando aqui esteve! Ele mesmo capacitou os seus auxiliares mais prximos, os doze apstolos... E ainda hoje, o Senhor Jesus continua a capacitar vidas transformadas, atravs da ministrao da Palavra de Deus e da presena do Santo Esprito! Todos... Lderes e liderados... Pastores e ovelhas... Igrejas e denominaes precisam buscar aprender, sempre! Pois as mudanas esto acontecendo continuamente e, em muitos casos, surpreendem pela velocidade que ocorrem. O que funcionava ontem, hoje no to eficiente. A falta de reciclagem, inclusive para a vida espiritual, sem dvida uma das causas por que muitos pregadores falam, ensinam, se cansam... e nada pescam... Ningum se converte. Pior, perdemos ovelhas para outros apriscos... E, infelizmente, alguns destes novos apriscos, so liderados por verdadeiros lobos devoradores, vestidos de pastores e lderes. Esta mesma falta de reciclagem, inclusive na espiritualidade, a causa de muitas igrejas estarem vendo, ano aps ano, poucos ou ningum sendo acrescentados ao rol de membros... Igrejas tipo pedgio, onde muitos entram por uma porta enquanto muitos tambm saem por outra. Esta falta de interesse em se atualizar para levar a Palavra de Deus ao homem do sculo XXI tambm a razo de muitos ministrios infrutferos... E lderes desinformados, desatualizados e respondendo a perguntas que ningum est formulando. Tudo isso impede a ao de Deus atravs da Igreja de Cristo na tarefa de salvar o pecador perdido. preciso rever os conceitos e valores presentes nesta gerao, confrontando-os com a verdade eterna do Evangelho. Podemos ter grandes surpresas ao fazer isso, pois alguns valores e costumes podem no ser verdades bblicas, e em algumas ocasies, podemos at estar colocando palavras na boca de Deus, ao afirmar aquilo que no est na revelao divina. O pensamento evanglico da atualidade, aquele que determina a conduta e o estilo de vida de seus seguidores, nada mais do que aquilo que os seus representantes apresentam como sendo a interpretao infalvel e inerrante do Evangelho, em todas as suas implicaes tanto de doutrina como de prtica. provvel, amados irmos, que em alguns aspectos, a Igreja esteja precisando rever a isca para voltar a ser pescadora de homens. O mundo de hoje veloz, prtico, dinmico... No podemos ser fundamentalistas ou judaizantes cegos nas questes da reciclagem e da contextualizao. Precisamos discernir e viver o nosso tempo. Precisamos discernir e viver a nossa gerao, com as suas expresses e linguagens... Sem, contudo, nos afastarmos das Verdades Eternas, estabelecidas por Deus nas Sagradas Escrituras.

A organizao MCP Mocidade Para Cristo, possui o seguinte slogan: - No compasso dos tempos, ancorados na Rocha! Seus lderes afirmam que: No arredamos p dos valores do Evangelho, mas vivemos lucidamente como em plena luz, aproveitando cada oportunidade que se nos oferecem, a fim de que o Evangelho pregado a dois mil anos, a um povo diferente de ns, que o mesmo Evangelho de hoje, seja entendido de igual forma por essa gerao avoada e automatizada. No devemos, no entanto, sob pretexto da modernidade ou da ps-modernidade, usar as mesmas armas que os mpios deste mundo tenebroso usam, pois as suas razes so podres e levam morte. Nunca devemos esquecer que Deus quem nos dar a estratgia! Tanto para evangelizar o mundo como a cidade, o bairro, a vila, o condomnio, os vizinhos, os amigos, os parentes... Portanto, preciso abrir os olhos, medir os passos, alargar a mente e avaliar o nosso desempenho como representantes do Rei Jesus em um mundo cada vez mais pobre espiritualmente. Ns, pescadores de homens, precisamos rever as iscas. E a reciclagem indispensvel para isto! Todos fomos comissionados para esta pescaria de almas... Logo, todos ns precisamos revisar a isca, cada um examinar-se a si mesmo e buscar toda a dignidade necessria para cumprir o nosso destino de ser Sal e Luz em um mundo amargo, apodrecido, infeliz e mergulhado em trevas... CONCLUSO:- Vamos ler o texto em Lucas 5.4-7. (A pesca maravilhosa: Os primeiros
discpulos).

Tendo acabado de falar, disse a Pedro: - V para onde as guas so mais profundas. E a todos disse: Lancem as redes para a pesca. Pedro respondeu: Mestre, esforamo-nos a noite inteira e no pegamos nada. Mas, porque s tu quem est dizendo isto, vou lanar as redes. Quando o fizeram, pegaram tal quantidade de peixe que as redes comearam a romper-se. Ento fizeram sinais a seus companheiros no outro barco, para que viessem ajud-los; e eles vieram e encheram ambos os barcos, a ponto de comearem a afundar. Esta Igreja de Jesus Cristo tambm est neste barco. Esta Igreja, at porque parte do povo de Deus, tem responsabilidade nesta tarefa. Creiam, meus irmos, este barco tambm estar cheio de almas pescadas por vocs! Eu realmente creio nisso! Esta cidade e este estado precisam ouvir do Amor de Deus... Todos precisam ver o testemunho da Igreja de Jesus... As pessoas que aqui vivem precisam conhecer a paz, o amor e a alegria de fazer parte do povo de Deus. Ns precisamos mostrar tudo isso com amor e dedicao. No apenas pela Obra que Deus nos confiou, mas principalmente pelo amor que temos ao Deus desta Obra! Ir e Pregar a Palavra de Deus e Fazer Discpulos, demonstrar amor ao Deus da Palavra!

LIO 01 RENOVAO DA MENTE (RM 12.1-2) INTRODUO [1] INTRODUO a. Problemas: Paulo diz que quem est em Cristo nova criatura (2Co 5.17), mas em Rm 12.1 ele nos convoca a uma renovao diria. Ele diz que o cristo tem a mente de Cristo (1Co 2.16), mas ao mesmo tempo exorta renovao da mente. i.Por que os que j so novos ainda devem ser renovados? ii.Por que os que j so vitoriosos precisam vencer cada dia? iii.Por que Cristo promete vida plena, mas a minha vida parece to pobre? iv.Por que temos que renovar a mente se j temos a mente de Cristo? v.Enfim, como o cristo deve agir para possuir o que j seu por direito? b. Objetivos: definir os recursos mentais e espirituais disponveis em Cristo e o modo de crescer constante e diariamente na posse destes recursos a fim de preservar e crescer no conhecimento de Deus. [2] PANO DE FUNDO CONCEITOS IMPORTANTES a. Abrao: Deus chama Abrao para uma nova terra desconhecida e o faz percorrer a regio como um ato de f; Percorra esta terra de alto a baixo... porque eu a darei a voc (Gn 13.17). i.Promessa: Deus lhe disse para sair de Ur em direo a uma terra que ele lhe mostraria (Gn 12.1). Abrao obedece e segue em direo a Cana. Depois que ele se separa de L, Deus lhe diz: a terra esta em que voc j est. ii.Aplicao: assim como Abrao j estava na terra mas no sabia, ns tambm j estamos em Cristo e por falta de conhecimento, podemos deixar de usufruir as riquezas da f crist. A vida crist esta que estamos vivendo; o que se espera de ns f para obedecer ao Esprito Santo no dia-a-dia. b. Conquista de Cana: usando a conquista da terra de Cana como tipo da vida crist, distinguir os conceitos de direito de propriedade e posse da propriedade. i.Direito de propriedade: a terra dada a Israel ia do Mediterrneo ao Eufrates (Dt 11.24), mas no poderia ser conquistada de uma vez; o Senhor... lanar fora estas naes pouco a pouco (Dt 7.22). ii.Posse da propriedade: todo lugar que pisar a planta do vosso p, vo -lo tenho dado (Js 1.3) Deus j dera a terra toda aos israelitas, mas eles deveriam conquist-la passo a passo; conquistar a posse. iii.Aplicaes: 1. Direito de herana: todas as bnos espirituais e riquezas insondveis de Cristo j foram adquiridas para ns por meio da sua obra na cruz; ns somos declarados herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17); toda plenitude da vida est nossa disposio (1Co 3.22); nele ns j somos perfeitos. 2. Posse da herana: agora que tudo j nosso em Cristo, devemos nos apropriar pela f, seguindo o Esprito diariamente e conquistando a realidade espiritual.

Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais... quais as riquezas da glria da sua herana nos santos (Ef 1.18;2.7;3.8,16;Cl 1.27). 4. o justo viver pela f (Rm 1.17; Hb 10.38). 5. Deus no nos d a vida vitoriosa; ele nos d vida medida que vamos vencendo (Oswald Chambers). 6. A batalha espiritual no vencida de uma vez por todas, mas no diaa-dia, medida que Deus vai transformando o nosso corao, vamos vencendo com ele. Deus no espera que venamos tudo de uma vez, mas que o sigamos dia-a-dia em obedincia a Cristo e sua palavra, pela qual ele nos transforma. c. Concluso: cada cristo convocado a seguir o Senhor em obedincia a fim de possuir efetivamente as bnos espirituais em Cristo. Deus no aceitar negligncia, pois se os judeus que foram incrdulos no deserto foram punidos, como escaparemos, se negligenciarmos to grande salvao? (Hb 2.1-4) 3. [3] VISO PANORMICA DO CURSO a. Exortao: apresentar-se a Deus como sacrifcio vivo, santo e agradvel. i.rogo-vos: rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus (Rm 12.1); no se trata de ordem, mas de convocao dirigidas aos cristos. ii.pois conjuno conclusiva; apresentai-vos a Deus luz de tudo que foi exposto, a todas as verdades apresentadas ao longo do livro at aqui: cap 1: a situao dos mpios diante de Deus; cap 2: a situao dos judeus diante de Deus; cap 3: a situao de todo ser humano diante de Deus todos pecaram; cap 4: a justificao pela f em Abrao; cap 5: a justificao pela f nos cristos; cap 6: a libertao do poder do pecado; cap 7: a libertao do poder da lei; cap 8: a nova vida em Cristo e as bnos espirituais dos cristos; (caps 9-11: tratamento de Deus em relao ao futuro do povo de Israel); cap 12: o novo homem em Cristo deve viver a novidades diria pela f. iii.Apresentar-se como sacrifcio: em contraste com os sacrifcios de animais, os cristos devem ser um sacrifcio ambulante que vive para o prazer de Deus. b. Ordem negativa: no vos conformeis com este mundo ou seja, no se amoldem a forma de ser, pensar, agir e de viver do mundo ao seu redor. c. Ordem positiva: transformai-vos pela renovao da mente em lugar de tomar a forma, os cristos mudar de forma, a comear pela mente o centro de pensar, de decidir, de ser. d. Renovao da mente: processo de enfrentamento dos padres mundanos luz da Palavra de Deus (1Co 10.4, Ap 12.11). e. Propsito: viver para o prazer de Deus retorna em experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus; nem sempre o sofrimento a boa vontade de Deus; podemos sofrer por resultado de obedecer a Deus, mas tambm podemos sofrer como resultado de nossas prprios pensamentos, decises e juzos errados.

[4] PARA REFLETIR a. Vida crist: se eu sou nova criatura, por que tenho pensamentos velhos, sentimentos velhos, pecados velhos, valores velhos, _____________ velhos, ...? b. Realidade: Deus trata conosco onde ns estamos de fato e como somos de fato; permita que Deus lhe mostre o seu estado espiritual (Sl 139.2324), no para ele o conhea, mas para que voc conhea a sua prpria realidade espiritual. c. Deserto: a vida crist envolve provaes que tem a funo de expor o corao. Moiss disse que Deus os levou pelo deserto para provar o corao (Dt 8.2,16). d. Triunfo: a vida crist triunfante, mas no triunfalista; se formos honestos, podemos ver que somos como gostaramos e no fazemos o que deveramos; a vida crist envolve autonegao diria, momentos de alegria e de tristezas, de luz e de sombras, de comunho e de solido aparente. e. Deus no nos d a vida vitoriosa; ele nos d vida medida que vamos vencendo. f. Consagrao: entregue-se a Deus no que ele lhe mostrar, onde voc est agora (no onde gostaria de estar), do jeito que voc se encontra agora (no do jeito que voc gostaria de estar. g. Exerccio de renovao da mente: pense na vida crist como um direito de herana, adquirido pela graa, que voc deve entrar na posse efetivamente; no superestime sua carreira crist, mas tambm no subestime o que Deus j fez em sua vida. Conserva o que voc tem (Ap 3.11), mas continue conhecendo o Senhor (Os 6.3). h. Lembrete: todo tratamento espiritual se d em um ambiente seguro pelo amor de Deus.

LIO 02 RENOVAO DA MENTE UMA EXORTAO APRESENTAR-SE A DEUS (Rm 12.1) Texto devocional: Portanto, ningum se glorie nos homens; porque tudo vosso... seja o mundo, seja a vida, seja a morte, seja o presente, seja o futuro; tudo vosso, e vs de Cristo, e Cristo de Deus (1Co 3.21-23). [1] INTRODUO a. Direito/posse da herana: na aula anterior falamos que tudo que de Deus se tornou nossa herana por meio de Cristo Jesus; que somos coherdeiros com Cristo (Rm 8.15). Ver ainda 1Co 3.21) i.Pergunta: quanto de Cristo ns possumos? b. Propriedade de Deus: agora vamos pensar que tudo que eu sou e possuo se tornou, por duplo direito (de criao /de redeno), propriedade de Deus mediante o sacrifcio de Cristo (1Co 1.30; 3.23;1Pe 1.18,19; 2.89; Ap 5.9; At 20.28; ). i.Pergunta: quanto de ns Deus possui? Deus tem direitos sobre ns, mas no invade ou violenta a nossa integridade.

[2] a. b. c. d.

ESTRUTURA DO TEXTO Exortao: apresentar-se a Deus como sacrifcio vivo, santo e agradvel. Ordem negativa: no se conformar com o sistema do mundo. Ordem positiva: transformar-se pela renovao da mente. Propsito: para experimentar a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus.

[3] EXORTAO a. Exortao: rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus (Rm 12.1); pois conjuno conclusiva; luz de tudo que foi exposto, apresentai-vos a Deus. b. Rogar: no original parakaleo (grego), a mesma palavra para designar o Esprito Santo; como se Paulo rogasse pelo prprio Esprito para que o cristo se oferea a Deus (ver 2Co 5.20; 6.1); o mesmo chamado de Jesus quanto ao discipulado. i.Arrependimento: uma ordem arrependei-vos (Mc 1.15). ii.Discipulado: condicional Se algum quer ser meu discpulo, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me (Lc 9.23). c. misericrdias: oikitirmos (grego); a misericrdia de Deus a base da consagrao do cristo; tudo foi provido por Deus para a nossa vida plena; por meio de Cristo, Deus fez pelos homens o que lhes era impossvel, isto , removeu a culpa e promoveu a reconciliao; com base neste ato divino, o cristo deve reagir oferecendo-se a Deus; i.... pelo seu [de Deus] divino poder nos tm sido doadas todas as coi sas que conduzem vida e piedade... (2 Pe 1.3) ii.Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou... deu nos vida juntamente com Cristo (Ef 2.4,5). [4] APRESENTAR-SE A DEUS a. apresenteis: paristmi (gr.) tempo verbal indica ato feito uma vez para sempre; ficar perto, perante, ao lado; disposio; render-se, submeterse; oferecer; tem o sentido de apresentar-se diante de algum e de andar sob os olhos de algum. i.Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados Hb 9.28); ii.Procura apresentar-te a Deus aprovado... (2Tm 2.15; Ef 5.27; Cl 1.22). iii....mas deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a ns... (2Co 8.5). iv.Deus: Anda na minha presena e s perfeito (Gn 17.1). v.guiar-te-ei com os meus olhos (Sl 32.8). b. Apresentar-se como sacrifcio implica no apenas evitar pecados, mas servir a Deus e buscar a sua glria; glorificai a Deus no vosso corpo (1Co 6.20). c. O que podemos dar a Deus? NADA. Porque tudo vem de ti, e das tua mos to damos (1 Cr 29.14b). Na verdade ns damos a Deus o que j dele; isto significa reconhecer o governo de Deus sobre si mesmo. d. Citaes: no fazer fazer
i. nem ofereais cada um os membros do vosso corpo ao pecado como mas oferecei-vos a Deus como ressurrectos dentre os mortos e os

ii.

instrumentos de iniqidade... (Rm 6.13a) ... oferecestes os vossos membros para a escravido da impureza, e da maldade para a maldade... (Rm 6.19a)

vossos membros a Deus como instrumentos de justia. (Rm 6.13b) ... assim oferecei agora os vossos membros para servirem a justia para a santificao. (Rm 6.19b)

[5] SACRIFCIO a. Pergunta: se Cristo ofereceu sacrifcio perfeito por ns, de que sacrifcio Paulo est falando aqui? b. Resposta: No se trata de sacrifcio penitencial ou de qualquer sacrifcio complementar obra de Cristo, mas de sacrifcio voluntrio (ver Hb 13.15). c. Tipos de sacrifcio: havia sacrifcios de expiao e de gratido (Henry): i.Expiatrio: oferta pelo pecado; Cristo ofereceu de uma vez por todas, o nico sacrifcio de expiao; nenhum de ns poderia resolver o drama da malignidade do pecado humano em relao a absoluta santidade de Deus. ii.Voluntrio: oferta voluntria a Deus; no Novo Testamento este o sacrifcio que os filhos de Deus prestam ao seu louvor (Hb 13.15). iii.palavra de Deus: ... viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer [faca] de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao. iv.faca: aluso ao trabalho do sacerdote durante os sacrifcios ele usava uma faca para abrir o animal, tirar o couro e cortar as partes. v.santificao: o cristo se apresenta a Deus como sacerdote e se oferece a si mesmo a Deus em sacrifcio vivo e vai sendo transformado pela palavra de Deus; neste processo, o Esprito Santo maneja a palavra para santificar e transformar o cristo; santificao no iniciativa de fazer algo, mas de entregar a si mesmo. d. os vossos corpos como sacrifcio: idia de consagrao tornar sagrado mediante oferecimento a Deus; dedicar a Deus; fazer novo; separado para Deus. e. Corpos: Deus no est pedindo nada que j no seja dele; o cristo foi comprado pelo sangue de Jesus para ser templo do Esprito Santo e casa de Deus. f. Corpo / templo: compare os versculos: i.o corpo... []... para o Senhor e o Senhor para o corpo (1Co 6.13). ii.... no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo... e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo (1Co 6.19-20). iii.Porque tudo vem de ti, e do que teu to damos (1Cr 29.14). iv.Pergunta: que conscincia ns temos desta realidade: o nosso corpo (isto , nosso ser inteiro) pertence a Deus; propriedade adquirida por preo elevado. g. Consagrao: no comea com vida; no fazer algo para Deus; consagrao comea com o sacrifcio de mim mesmo para o prazer de Deus. h. Pano de fundo: os sacrifcios de animais da antiga aliana

i.o ofertante apresentava o animal perante o Senhor, colocava a mo sobre a cabea do animal e o oferecia para sacrifcio; ii.o sacerdote examinava e matava o animal, esfolava (por dentro e por fora), partia ao meio e o lavava com gua. i. Reflexo: i.a relao de poder se revela pela obedincia que prestamos seja ao pecado para a morte, ou obedincia para a justia. ii.Quem o sacerdote hoje? Ns somos o sacerdrcio real (1Pe 2.9). iii.Qual a oferta hoje? Ns mesmos em sacrifcio voluntrio (Rm 12.1). iv.Que faca usada no sacrifcio? A palavra de Deus (Hb 4.12). [6] PARA REFLETIR a. Cruz diria: E dizia a todos: Se algum quer vir aps mim, negue -se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me (Lc 9.23). b. Modo de vida da Trindade: o alvo de Deus formar em ns o modo de vida da Trindade, que no viver para si mesmo, mas para o outro. c. Sacrifcio: o novo homem deve se apresentar a Deus continuamente para ser transformado imagem de Cristo. Deus se coloca no lugar de tudo que ele tira de nossa vida. (Romeu Cordeiro)[i] d. Relacionamento: no contexto do relacionamento de amor entre Deus e o novo homem sacrificado ocorre a revelao da palavra de Deus e a transformao da mente. e. Consagrao: a base a misericrdia de Deus; o motivo o amor a Deus; o resultado a transformao. Quem muito perdoado, muito ama (Jo 7.36-45): se a base da consagrao a misericrdia, o cristo somente se oferecer ao Senhor na medida de sua compreenso da misericrdia de Deus.
[i] CORDEIRO, Romeu Bornelli. Conferncia Renovao da Mente e Vocao Celestial", aos 08/09/07, na Comunidade Crist de Maring. Site www.comunidadecristademaringa.org 2 Vine, W. E. "Form (Noun)," Vine's Expository Dictionary of New Testament Words . Blue Letter Bible. 1940. 1 Apr 2007. 26 Sep 2008.

LIO 3 RENOVAO DA MENTE (RM 12.1-2) UM ALVO AGRADAR A DEUS [1] REVISO a. Apresentar-se: andar na presena de Deus; postura ativa de oferecer-se a Deus. b. Sacrifcio: os sacrifcios no AT eram chamados de aceitveis; a lei ensinava como oferecer sacrifcios aceitveis e quais sacrifcios eram inaceitveis (Lv 22.17). c. Vivo, santo e agradvel: qualifica o tipo de sacrifcio que agrada a Deus o culto de corao e no de ritos: Fazer justia e juzo mais aceitvel ao SENHOR do que sacrifcio (Pv 21.3; Sl 69.30,31).

[2] CONCEITOS AGRADAR E AGRADECER a. Grado: do latim gratu, significa vontade; p.ex: de bom grado, de mau grado. b. Agradar: fazer a vontade de algum; na linguagem do Antigo Testamento o mesmo que achar graa aos olhos de algum; compare Ex 33.12 e 13: i.Senhor: Conheo-te por teu nome, tambm achaste graa aos meus olhos Moiss: se tenho achado graa aos teus olhos, rogo-te que me faas saber o teu caminho, e conhecer-te-ei, para que ache graa aos teus olhos (verso Fiel). ii.Senhor: Eu o conheo pelo nome e de voc tenho me agradado... Moiss: Se me vs com agrado, revela-me os teus propsitos, para que eu... continue sendo aceito por ti (verso NVI). iii.Anjo: Maria, no temas, porque achaste graa diante de Deus (Lc 1.30) c. Aprazer: ter prazer, ser aprazvel; d. Comprazer: fazer o gosto, fazer a vontade de algum; ser agradvel. i.: Este o meu Filho amado, em quem tenho todo o meu prazer (Mt 3.17; 12.18; 17.5; Mc 1.11; Lc 3.22; 2Pe 1.17). e. Agradecer: mostrar-se grato; demonstrar gratido; retribuir a graa recebida. f. Concluso: agradar dar graa a algum; agradecer retribuir a graa recebida. [3] AGRADAR A DEUS O ALVO DO NOVO HOMEM a. O que agrada a Deus: o que agrada a Deus Cristo i.Testemunho de Deus Pai: Este o meu Filho amado, em que tenho todo o meu prazer (Mt 3.17; 12.18; 17.5; Mc 1.11; Lc 3.22; 2Pe 1.17). ii.Jesus: A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou (Jo 4.34); no busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou (Jo 5.30). eu desci do cu, no para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou (Jo 6.38-40); eu sempre fao o que lhe agrada (Jo 8.29). iii.Profecia: agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu (Sl 40.8; Hb 10). b. Agradar a Deus: o cristo deve aprender agradar a Deus e no a si mesmo; i.Nenhum soldado em servio se envolve em negcios desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o arregimentou (2 Tm 2.4 ). ii.por esta razo no vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor (Ef 5.17); fazendo de corao a vontade de Deus (Ef 6.6). c. Pergunta: se todo o prazer do Pai est no Filho, como eu posso agradar a Deus? Se o Todo-Poderoso tem todo o seu prazer na Trindade, que parte resta a mim? i.Resposta: o cristo agrada a Deus na medida que Cristo formado nele; o homem s pleno na comunho com Cristo.

[4] AGRADAR A DEUS NO AGRADAR A SI MESMO a. No agradar a si mesmo: no devemos agradar a ns mesmos nem aos outros. i.devemos suportar as debilidades dos fracos, e no agradar -nos a ns mesmos. ... ns vos rogamos e exortamos... quanto maneira por que deveis viver e agradar a Deus... continueis progredindo cada vez mais (1Ts 4.1). b. No agradar a homens: no buscar o louvor e a aprovao dos homens em relao a Deus. i.Porventura procuro eu agora o favor dos homens, ou o de Deus? ou procuro agradar a homens? (Gl 1.10; ver Ef 6.6; Cl 3.22); ii.... assim falamos, no para que agrademos a homens, e, sim, a Deus que prova os nossos coraes (1Ts 2.4). [5] AGRADAR A DEUS AGRADANDO O PRXIMO a. Agradar a Deus: o foco de agradar a Deus nos liberta de ser aprisionados em outras relaes e obrigaes de agradar; agradar a Deus pode implicar em resistir a algum e em ser duro contra outro; mas tambm pode significar servir humildemente uma ou outra pessoa; se eu me dedico a servir os outros como foco, posso me magoar e aprisionar em uma obrigao de fazer. b. Quando agradar a homens: assim como Cristo no agradou a si mesmo, antes fez a vontade do Pai, ns tambm devemos expressar nosso propsito de agradar a Deus, agradando ao prximo no que for bom para edificao i.assim como tambm eu procuro em tudo ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos (1Co 10.33). ii.Portanto cada um de ns agrade ao prximo no que bom para edificao. Porque tambm Cristo no se agradou a si mesmo (Rm 15.13). iii.Aquele que deste modo serve a Cristo, agradvel a Deus e aprovado [aceito] pelos homens (Rm 14.18). [6] AGRADAR A DEUS OBEDINCIA a. Obedecer a Deus: se a raiz do pecado a rebelio e a autonomia, certamente a obedincia e a interdependncia tm papel fundamental na vida crist. i.o meu justo viver pela f, e: se retroceder, nele no se compraz a minha alma (Hb 10.38); ii.agrada-te do Senhor e ele satisfar aos desejos do teu corao (Sl 37.4); iii.... nos esforamos... para lhe [a Deus] ser agradveis (2Co 5.9); iv.provando sempre o que agradvel ao Senhor (Ef 5.10); v.para viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus (Cl 1.10). vi.... retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel, com reverencia e santo temor (Hb 12.28); ver Sl 19.14.

b. Obedecer aos pais: Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto justo (Ef 6.1); obedecei... pois faz-lo grato diante de Deus (Cl 3.20; 1Tm 5.4). c. Obedecer aos chefes: servos, obedecei a vossos senhores (Ef 6.5; Cl 3.22); obedientes ao seu senhor, dando-lhe motivo de satisfao (Tt 2.9). d. Obedecer aos pastores: obedecei aos vossos guias, e sede submissos para com eles (Hb 13.7,17) [7] AGRADAR A DEUS SERVIO RACIONAL a. Culto racional: que o vosso culto racional o sentido simples do texto que apresentar-se a Deus como sacrifcio vivo, santo e agradvel apresentao contnua de si mesmo a Deus b. Concluso: Paulo evoca o servio religioso do templo e acrescenta uma qualificao racional, ou apropriada; ele se refere ao papel da mente renovada, transformada na vida crist em contraste com ritos e sacrifcios de animais. [8] TEXTOS PARA ESTUDO PARTICULAR a. O que agrada a Deus: praticar o bem e a cooperao (Hb 13.16); ser grato (Sl 69.31; 135.3; 147.1; 1Ts 5.18); interceder por todos os homens e por todas as autoridades (1Tm 2.1-3); suportar perseguio mesmo fazendo o bem (1Pe 3.17; 4.19); ser santo (1Ts 4.3; 1Pe 4.2); servir com alegria, reverncia e temor (Hb 12.28); ser sincero (1Cr 2917); integridade (Pv 11.20); honestidade (Pv 11.1); temer ao Senhor (Sl 147.11; Is 11.3; At 10.35; 1Pe 2.19-20); testemunho (1Pe 2.15); conhecer a Deus (Jr 9.24; Cl 1.10); fidelidade (Pv 12.22); meditar na lei do Senhor (Sl 1.2; 112.1; 119.24,35,143, 174). b. O que no agrada a Deus: incredulidade: sem f e impossvel agradar a Deus (Hb 11.6); pecado: os que esto na carne no podem agradar a Deus (Rm 8.8) [9] PARA REFLETIR a. Ns fomos feitos por Deus e para Deus (Cl 1:16b; Rm 11:36) b. Analise a relao: agradar a si mesmo X agradar aos outros X agradar a Deus.

LIO 4 RENOVAO DA MENTE (RM 12.1-2) UMA DEFINIO O SERVIO RACIONAL [1] REVISO a. Apresentar-se: viver na presena de Deus. b. Sacrifcio: atitude de oferecer-se a Deus por meio de Cristo. i.Sacerdote: eu mesmo vs sois... sacerdcio real (1Pe 2.9). ii.Oferta: eu mesmo os vossos corpos como sacrifcio (Rm 12.1). iii.Instrumento: a palavra de Deus ... mais cortante do que [adaga] (Hb 4.12).

iv.Objetivo: agradar a Deus, viver a vida crist santificao. [2] SACRIFCIO VIVO, SANTO E AGRADVEL a. Sacrifcio: vivo pela vida de Cristo, santo pela santidade de Cristo e aceitvel pela perfeio de Cristo. b. Sacrifcio: os sacrifcios no AT eram chamados de aceitveis; a lei ensinava como oferecer sacrifcios aceitveis e quais sacrifcios eram inaceitveis (Lv 22.17). c. Vivo, santo e agradvel: qualifica o tipo de sacrifcio que agrada a Deus o culto de corao e no de ritos: Fazer justia e juzo mais aceitvel ao SENHOR do que sacrifcio (Pv 21.3; Sl 69.30,31). d. Dois tipos de sacrifcio: i.Expiatrio: o sacrifcio pelos pecados foi oferecido voluntariamente por Cristo a Deus; ele era o nico qualificado para oferecer o sacrifcio, mas tambm o nico no obrigado a prestar qualquer sacrifcio pelo pecado, porque santo; o sacrifcio expiatrio entre Deus Pai e Deus Filho, do Santo para o Santo; nenhum ser humano se qualificaria para oferecer este sacrifcio pelos pecados. ii.Voluntrio: sacrifcio oferecido a Deus em louvor por alguma bno. iii.Concluso: as misericrdias de Deus se expressaram concretamente pelo sacrifcio expiatrio de Cristo e nos tornou completamente aceitveis a Deus; agora, o que nos resta? Apenas nos oferecermos a ns mesmos a Deus. [3] SACRIFCIO VIVO a. Sacrifcio vivo: uma aparente contradio de termos; contraste com sacrifcio de animais mortos do AT; oferecer a prpria vida em adorao a Deus; b. Comunho: viver em Cristo pela f (Gl 2.20). c. Sacrifcio ambulante: sacrifcio vivo pode ser entendido como viver o sacrifcio estilo de vida do novo homem. i.Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto dos lbios que confessam o seu nome (Hb 13.15). ii.a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais, agradveis a Deus (1Pe 2.5). d. Vida/Morte: o contraste expresso por sacrifcio vivo pode ser visto na proposio de Cristo sobre o impulso de viver que resulta em morte e a disposio de morrer que resulta em vida. i.quem quiser salvar a sua vida, perde-a; mas quem perder a sua vida, salva-a (citao livre de Mc 8.34-38); ii.Se o gro de trigo, lanado terra, no morrer, fica ele s; mas, se morrer, d muito fruto (Jo 12.24).

[4] SACRIFCIO SANTO a. Sacrifcio santo: sacrofacere (latim) ou fazer santo; o corpo oferecido em sacrifcio santo o templo do Esprito Santo (1Co 6.19; Ef 2.21; 1Ts 4.4). i.Vocs no sabem que so templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vocs? Se algum destri o templo de Deus, Deus o destruir. Pois o templo de Deus santo, e esse templo so vocs (! Co 3.16-17).

ii.A vontade de Deus que vivam consagrados a ele ..., que cada um saiba usar o prprio corpo na santidade e no respeito (1Ts 4.4, Edio Pastoral). b. Santidade alheia: o cristo declarado santo por sua posio em Cristo, pela habitao do Esprito Santo; a santidade de outro que nos torna santos. i.Pelo contrrio, assim como santo o Deus que os chamou, tambm vocs tornem-se santos em todo o comportamento, porque a Escritura diz: sejam santos porque eu sou santo (1Pe 1.15-16) ii.... amados por Deus e chamados santidade (Rm 1.7). iii.Deus no nos chamou para a imoralidade, mas para a santidade (1Ts 4.7). c. Fogo estranho: os judeus eram proibidos de trazer ao Senhor fogo estranho; (ver Nm 3.3); somente o que santificado por Deus pode ser oferecido a ele. i.So vocs que desprezam o meu nome! Trazendo comida impura ao meu altar! Na hora de trazerem animais cegos para sacrificar... Na hora de trazerem animais aleijados e doentes como oferta...No tenho prazer em vocs (Ml 1.6-10) d. Concluso: ns fomos colocados em uma posio de santidade em Cristo diante de Deus; agora devemos nos oferecer a ele como santos, para sermos santificados plenamente at o ltimo dia. i.Deus, porm, nos corrige para o nosso bem, a fim de que sejamos participantes da sua prpria santidade (Hb 12.10). ii.Progridam na santidade, porque sem ela ningum ver o Senhor (Hb 12.14). [5] SACRIFCIO AGRADVEL a. Sacrifcio agradvel: ou aceitvel (mesma palavra do v.2 agradvel vontade de Deus); agradar, dar prazer; a condio para ser aceitvel santidade; i.ver 1Pe 2.5 oferecerdes sacrifcios espirituais agradveis a Deus. ii.quem agrada a Deus? Apenas o Filho Este o meu Filho amado em quem tenho todo o meu prazer (Mt 3.17; 12.18; 17.5; Mc 1.11; 9.7; 12.6; Lc 3.22; 9.35). b. Obra de Deus: Deus j nos fez agradveis/aceitveis a si mesmo por meio de Cristo (Ef 1.6); agora, ns devemos andar de modo agradvel a Deus; o prprio Deus opera em ns o que lhe agrada (Hb 13.21). c. Compare: i.Paulo recebe a oferta da igreja de Filipo como aroma suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus (Fp 4.18). ii.no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus (Rm 7.22); os que esto na carne no podem agradar a Deus (Rm 8.8); ver Is 65.12; 66.4. [6] CULTO RACIONAL O QUE NO a. culto na igreja: este apenas uma pequena parte; a celebrao festiva. b. culto formal: liturgia sria e inteligente, com decncia e ordem (1Co 14.40); c. culto tradicional: sem manifestao emocional e espontnea.

d.

ativismo: exerccio de dons, ministrios e cargos; compromissos com a igreja. e. tempo/espao: no uma atividade religiosa realizada em um certo lugar (templo) e em determinados horrios do dia, ou um dia por semana. [7] CULTO RACIONAL O QUE a. Definio: que o vosso culto racional o sentido simples do texto que apresentar-se a Deus como sacrifcio vivo, santo e agradvel apresentao contnua de si mesmo a Deus prestar o culto racional. b. Expresso: culto racional logikn latreian ocorre apenas em Rm 12.1; mas era popular entre os filsofos gregos; contraste com rituais externos e liturgia. c. Estudo dos termos: i.Culto: latreia (grego), mesma palavra usada para se referir ao servio dos sacerdotes no templo; "adorao oferecida pela razo, ou pela alma (Thayer); traduzida como culto (Jo 16:2; Rm 9:4; 12:1) e servio sagrado (Hb 9:1,6); no se refere estritamente ao culto litrgico, mas a todo ato de obedincia a Deus. ii.Racional: refere-se ao papel da mente renovada do cristo em contraste com os ritos e sacrifcios de animais; traduzido como espiritual em 1 Pe 2:2; sentido de integral, com entendimento e apropriado. 1. logikos (adj, grego) lgica; modo de pensar; 2. logos (subst, grego): significa palavra, ensino, verbo, raciocnio etc; relativo a mente, entendimento, raciocnio; palavra de uso comum na filosofia grega; designa racionalidade em comparao com os animais irracionais. iii.Compare: com os mpios descritos em Rm 1.18-32 que rejeitam a revelao natural e se tornam tolos em seus pensamentos; os cristos que reconhecem a Deus devem ador-lo de modo integral e apropriado.. d. Concluso: Paulo evoca a figura do servio religioso do templo e acrescenta uma qualificao racional, ou seja, espiritual, integral; o sacerdcio cristo no a oferta de alguma coisa, em certo tempo e espao, mas a oferta de si mesmo a Deus o tempo todo e em todo lugar. Ver Joo 4.21-24: i.Est chegando a hora, em que vocs no adoraro o Pai, nem sobre esta montanha nem em Jerusalm... est chegando a hora, e agora, em que os verdadeiros adoradores vo adorar o Pai em esprito e em verdade (Ed Pastoral). [8] PARA REFLETIR a. Deus: Anda na minha presena e s perfeito (Gn 17.1). b. Sacrifcio: adote o hbito de oferecer-se a si mesmo a Deus diariamente; oferea seu tempo, seus talentos, oportunidades, relacionamentos e o que mais servir para agradar a vontade de Deus. i.E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei -o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai (Cl 3.17). ii.Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou... E, assim, se algum est em Cristo, nova

criatura; {criatura; ou criao} as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2Co 5.14-17) c. Culto Racional: exercite o conceito de oficiar como sacerdote-sacrifcio diante de Deus, oferecendo a si mesmo ao Senhor em todo tempo e todo lugar. i.E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei -o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai (Cl 3.17). ii.Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus (1Co 10.31). d. Orao: experimente orar a Deus oferecendo-se para agrad-lo e pedindo sabedoria para saber agrad-lo em tudo: i.Agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu (Sl 40.8). ii.Aqui estou; vim para fazer a tua vontade (Hb 10.9).

LIO 5 RENOVAO DA MENTE ANLISE DE ROMANOS 12.2 [1] INTRODUO a. Relao entre 12.1 e 12.2: i.o v. 1 o resultado do processo de renovao da mente descrito no v. 2; ii.o v. 2 transformai-vos o modo de praticar o v. 1 apresentai-vos; iii.corpo X mente: oferecer o corpo (o todo) X renovar a mente (o interior); iv.o sacrifcio (v.1) o culto racional [logikos] que est relacionado mente (v. 2); v.o v. 2 fala das implicaes ticas da vida descrita no v.1. vi.o culto racional (interior) se expressa em atos concretos de obedincia a Deus. b. Objetivo: definir alguns conceitos importantes
formas padres mente governo natureza propsito ordem negativa no se conformar mundo da carne (subentendido) reinos do mundo espiritual velha separao ordem positiva sim transformar-se imagem do Filho (8.29) de Cristo reino de Deus nova experimentar a vontade de Deus

[2] DUAS FORMAS CONFORMAR X TRANSFORMAR a. Conformar: forma exterior, feitio, figura, aparncia, mutvel; assumir a forma; encaixar; no apenas forma externa, mas estado interno que reflete por fora. i.Etimologia: syskematizo (grego), de onde vem a palavra esquema; conformare (latim) con indica semelhana; formare forma. ii.no vos amoldeis s paixes que tnheis antes anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento (1Pe 1.14). iii.Verso FIEL: no vos conformando com as concupiscncias (1Pe 1.14, ARF).

b.

Transformar: metamorphoo (grego) ou metamorfose; transfigurar; transformao de um ser em outro, mudana de posio ou condio; permitir que o Esprito Santo corrija, exorte, mude o modo de pensar, decidir, agir e sentir. i.[Jesus] foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia (Mt 17.2;Mc 9.2). ii.contemplando... a glria... somos transformados de glria em glria (2Co 3.18). c. Compare: i.Paulo: conformando-me com ele [Jesus] na sua morte (Fp 3.10). ii.conformar/configurar (assumir forma) e transformar/transfigurar (mudar a forma). d. Concluso: a garantia de viver no mundo sem tomar a forma dele ser transformado continuamente segundo a vontade de Deus.
conformar assumir a forma de algo no requer esforo inrcia acomodao semelhana com a forma antiga transformar mudar de forma, assumir outra forma requer ao e esforo exerccio de vontade incomodao conflito com forma antiga

[3] DOIS PADRES O MUNDO X IMAGEM DO FILHO a. Gabaritos: a forma do mundo e a imagem do Filho so como dois gabaritos. b. Mundo: a palavra mundo a traduo de 3 vocbulos no grego original:[1] i.kosmos: aparece 187 vezes no NT; sempre traduzida como mundo (exceto 1x); o mundo organizado, ordem, regularidade, disposio e arranjo; mundo, raa humana, universo, a soma das coisas criadas (Taylor); ver Jo 10.10; Mt 16.26. ii.oikoumne: sinnimo de kosmos, significa terra habitada, os seres humanos; ver Deus amou o mundo de tal maneira 3.16; Mt 28.19; Mc 16.15; Jo 1.14; 16.21; 17.15,18,21,23; 1Co 3.22-23). iii.aion: aparece 41 vezes no NT; significa tempo, era, sistema de coisas; sculo, poca, um perodo do plano divino na histria, ciclo, eternidade, esprito de uma gerao; ver Jo 8:44; 12:31; 14:30; 16:11; a palavra usada em Rm 12.2. c. Deus: o cristo desarraigado do mundo (Gl 1.4), transportado para outro reino (Cl 1.13); predestinado a ser conforme imagem de Cristo (Rm 8.29); o cristo recriado segundo Deus (Ef 4.24); Paulo diz que Cristo est em formao na vida do cristo (Gl 4.19). i.contemplando como por espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor" (2 Cor. 3:18). ii. medida da estatura perfeita de Cristo" (Ef. 4:13) d. Concluso: mundo no sentido de kosmos ou oikoumne, no tem carter pecaminoso, embora seja temporal, transitrio e sedutor; refere-se coisa criada, incluindo a humanidade; no sentido aion, mundo se refere ao sistema contrrio a Deus; condio moral e espiritual; sistema de valores contrrio a Deus.

i.No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal (Jo 1715). [4] DOIS REINOS REINO DO MALIGNO X REINO DE DEUS a. Reino do maligno: o diabo aquele que governa, rege, controla e manipula este sculo perverso; este sculo reflete o carter da pessoa gera o sistema; i.imprio das trevas (Cl 1.13) ii.o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos (2Co 4.4); iii.belzebu, prncipe dos demnios (Lc 11.15); iv.prncipe deste mundo (Jo 12.31; 14.30;16.11); v.prncipe das potestades do ar (Ef 2.2); vi.prncipe das trevas deste sculo (Ef 6.12). vii.maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo (1Jo 4.4). viii.o mundo todo est sob o poder do Maligno (1Jo 5.19) ix.que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo (Ap 12.9). b. Reino de Deus: ou basileia (grego), no um lugar, um territrio ou localizao geogrfica; o reino a presena do Rei no corao do crente; o reino se manifesta em novidade de vida de todo aquele que anda na direo do Esprito, em obedincia a Deus e confiana em Cristo; um mistrio revelado aos que crem (Mc 4.7; Ef 1.10). i.Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus (Mateus 3:1,2). ii.Venha o teu reino, cumpra-se a tua vontade (Mt 6.10). iii.Buscai, pois, em primeiro lugar o reino de Deus e sua justia (Mt 6.33). iv. o reino de Deus est entre vs (Lc 17.21). v.aquele que no nascer de novo, no pode ver o Reino de Deus (Jo 3.3). vi.o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz e alegria no Esprito Santo (Rm 14.17). vii. O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor (Cl 1.13). [5] DUAS MENTES MENTE CARNAL X MENTE DE CRISTO a. Mente carnal: modo de pensar autnomo; sabedoria prpria (Pv 1.31); i.Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos (Ef 2.3); ii.o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus (1Co 2.14); iii.enfatuado [vaidoso, presunoso] sem motivo algum na mente carnal (Cl 2.18); iv.que s pensam nas coisas terrenas (Fp 3.19); b. Mente de Cristo: a mente de Cristo formada no novo homem medida que ele se submete ao do Esprito de Deus por meio da sua Palavra. i.temos a mente de Cristo (1Co 2.16); ii.Tende em vs a mesma mente que houve tambm em Cristo Jesus (Fp 2.5). iii. Pensai nas coisas que so Do alto, e no nas que so da terra (Cl 3.2); iv.vos revestistes do novo homem se refaz para o pleno conhecimento (Cl 3.9-10);

v.Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto [respeitvel], tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai (VAF) ou seja isso o que ocupe o vosso pensamento (Fp 4.8, ARA). vi.ento [Jesus] lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras (Lc 24.45). [6] DUAS NATUREZAS VELHA E NOVA a. Pergunta: qual o novo elemento? Em torno de qual novidade pode o homem ser transformado? b. Argumento: na histria da humanidade, no h nada novo; todas as estruturas e propostas no apenas reedies do que j foi; como disse o sbio: O que foi, isso o que h de ser; e o que se fez, isso se far; de modo que nada h de novo debaixo do sol (Ec 1.9). c. Resposta: O Evangelho apresentado como boas novas; por meio dele, o Esprito Santo opera o novo nascimento naquele que cr; ento, somente algo novo pode renovar a mente do homem. d. Velho e novo na vida crist: nova aliana (Mt 26.28; 1Co 11.25), novo nascimento (Jo 3.3,7), nova criatura (2Co 5.17), novidade de vida (Rm 6.4; 7.6). i.Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado (Rm 6.6). ii.Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento(1Co 5.7-8). iii.Quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscncias do engano, e vos renoveis no esprito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade (Ef 4.22 -24). iv.No mintais uns aos outros, pois que j vos despistes do velho homem com os seus feitos, e vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou... Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados... de amor, que o vnculo da perfeio (Cl 3.9-11). v.Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.17). [7] PROPSITO EXPERIMENTAR A VONTADE DE DEUS a. Experimentar: dokimazo (grego), aprovar, provar, examinar, apurar (1Tm 3.10); participar de algo; conhecer por experincia; resultado do atitude descrita no v.1 e do processo descrito no v. 2. i.se que j tendes a experincia que o Senhor bondoso (1Pe 2.3). ii.provai e vede que o Senhor bom (Sl 33.9) iii.Se algum quiser fazer a vontade dele [de Deus], conhecer a respeito as doutrina, se ela de Deus ou se eu falo por mim mesmo (Jo 7.17). b. Vontade: thelema (grego), determinao, escolha, propsito, decreto. c. Qualidade da vontade de Deus: boa, agradvel e perfeita

i.Vontade boa: Jesus confiou sua vida a Deus na certeza de que ele bom Meu Pai, se no possvel passar de mim este clice sem que eu o beba, faa-se a tua vontade (Mt 26.42; Lc 22.42). 1. Porque Deus quem efetua em vs o querer e o realizar segundo a sua boa vontade (Fp 2.13). 2. "J te foi mostrado, homem, o que bom, o que o Senhor requer de ti" (Mq 6, 8). ii.Vontade agradvel: felicidade em usufruir de algo. 1. No cu est o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada (Sl 115.3); 2. Compare: sacrifcio agradvel (v 1) com vontade agradvel (v 2) iii.Vontade perfeita: completa, sem necessidade de nada, adulto, maduro. 1. aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre (1Jo 2.17). 2. venha o teu reino, faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu (Mt 6.10). d. Concluso: i.Uma pessoa conformada ao mundo no poder ter experincia da qualidade completa da vontade de Deus; somente quem se permite ser transformado diariamente e rejeita a forma do mundo pode ter esta experincia. ii.Experimentar a vontade de Deus o fim de um processo que comea com a renncia de nossa prpria vontade (apresentar-se como sacrifcio). apresentar-se transformarse experimentar [8] a. b. c. PARA REFLETIR No possvel servir a Deus e ao mundo (Mt 6.24); No possvel amar a Deus e ao mundo (Tg 4.4). Contraste: i.No temos recebido o esprito do mundo, mas sim o Esprito que provm de Deus (1Co 2.12-13). ii.o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre (1Jo 2.17).

[1] GOMES, Daniel Miranda. O que mundanismo? Site http://ministeriobereano.nireblog.com.

LIO 6 RENOVAO DA MENTE ORDEM NEGATIVA (Rm 12.2) Texto devocional: No temos recebido o esprito do mundo, mas sim o Esprito que provm de Deus (1Co 2.12-13). [1] INTRODUO a. Reviso:
2 formas 2 padres objeto do v. reflex meio propsito ordem negativa conformar mundo voc vos (mente) subentendido ordem positiva transformar imagem do Filho (8.29) voc vos renovao da mente experimentar a vontade de Deus

[2] ORDEM NEGATIVA O QUE MUNDANISMO a. Mundanismo: o pecado de permitir que os apetites, as ambies ou a conduta de algum sejam moldados de acordo com os valores do mundo;[1] b. Ser mundano: aderir as orientaes dos prazeres materiais; materialismo; atitude passiva em relao ao mundo; no requer esforo; indolncia (apatia); complacncia. c. Conflito: amar a Deus (piedade) colocar-se em conflito com o mundo/sistema; amar o mundo (mundanismo) colocar-se em conflito com Deus (Tg 4.4; 2Tm 4.10). [3] ORDEM NEGATIVA NO CONFORMAR COM O MUNDO (1Jo 2.1517) a. Questo: Se no devemos ter a forma do mundo, qual a forma do mundo? b. Cobia da carne: vida orientada por PRAZERES; apetites da carne (Gl 5.16); renegadas a impiedade e as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e piedosamente (Tt 2.12). c. Cobia dos olhos: vida orientada por POSSES; desejo de possuir; atrao pelas belezas do mundo kosmos (grego), ou ordem, ornamento (cosmtico); i.os olhos do homem nunca se satisfazem (Pv 27.20). ii.o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores (1Tm 6.10). iii.cada um tentado pela sua prpria cobia (Tg 1.14,15). d. Soberba da vida: vida orientada por PODER/STATUS; superbias / superephanos (grego) ou superestimar a si mesmo (v. 3); altivez; o contrrio da humildade orgulho excessivo; altivez, arrogncia, presuno (Dic Aurlio) Porque, se algum cuida ser alguma coisa, no sendo nada, engana-se a si mesmo (Gl 6.3). e. Forma do mundo em Tiago 4: "no sabeis que a amizade do mundo inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constituise inimigo de Deus." ele cita guerras (v. 1), lutas (v. 1), cobias (v. 2), soberba (v. 6), fofoca (v. 11).

f.

Questo: O mundo entra na igreja? Como? i.Argumentao: o reino de Deus no est delimitado no tempo e no espao; ele est presente na comunho do cristo com Deus e na dos cristos uns com os outros; por outro lado, o mundo/sistema tambm no est limitado a espao e tempo, mas est presente na aceitao da mentalidade contrria a Deus; ii.Cristo x no-cristo/mpio (tenso): ama, mas no se conduz pelos caminhos dele. iii.Cristo x cristo-carnal (resistncia): ama, mas exorta, resiste francamente e, em ltima instncia, exclui da comunho ver 1Co 5.9 e Mt 18.15-17; 2Ts 36,14,15.

[4] ORDEM NEGATIVA O ESPRITO DA NOSSA ERA a. Questo: Se no devemos ter a forma do mundo, como ele se manifesta agora? b. Pluralismo ou relativismo: a verdade no existe objetivamente, mas apenas segundo a viso particular de cada um; todas as religies contm a verdade, segundo a sua prpria perspectiva e nenhuma delas tem revelao exclusiva. c. Privatismo ou individualismo: a liberdade individual diminui o consenso social e isola as pessoas Cada cabea uma sentena; prtica particular da f, rompimento dos laos comunitrios. d. Secularismo ou mundanismo: mescla de elementos doutrinrios de acordo com a preferncia individual de cada um, resultando em uma religio particular; filosofia de vida; a vida como exclusivamente temporal e material. e. Consumismo ou materialismo: sociedade de consumo; consumista ( consumidor); a aquisio de bens pelo simples prazer de possuir; compulso; desprezo pelas coisas espirituais. f. Utilitarismo ou pragmatismo: avaliar as alternativas apenas pelo prazer pessoal que resulta no maior prazer para o maior nmero de pessoas. g. Humanismo: o homem como a medida de todas as coisas e o centro de tudo; como ponto de partida para formulao de valores morais e bemestar. [5] ORDEM NEGATIVA MENTE MUNDANA a. Se no devemos ter a mente do mundo, por qual critrio ns decidimos fazer ou no fazer determinadas coisas? No prazer pessoal ou no prazer de Deus? b. Mente: assim como o reino de Deus se estabelece primeiro no corao, tambm o mundo est arraigado no corao, por isto a renovao devese dar no interior. c. Sabedoria do cu: A sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento (Tg 3.15, 17, ARA) d. Sabedoria do mundo: conformar-se com o mundo permitir o controle do maligno na mente; se no tenho a mente de Deus, arrisco-me a ter a mente maligna. i.sabedoria... terrena, animal e demonaca. (Tg 3.15, 17, ARA)

ii.Exemplo: Jesus... disse a Pedro: Arreda, Satans!... porque no cogitas [no compreende/ no pensa] das coisas de Deus, e sim das dos homens (Mt 16.23). [6] NA PRTICA O QUE SIGNIFICA NO SE CONFORMAR COM O MUNDO a. Com o mundo kosmo: cuidar, valorizar porque ele pertence a Deus. b. Com o mundo oikoumne: pertencer, influenciar, agir, testemunhar porque Deus ama as pessoas do mundo e ns tambm devemos amlas. c. Com o mundo aion: afastar-se, separar-se, lutar contra, resistir aos seus sistemas, porque regido por uma mente maligna contrria a Deus. 1 i.Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim... contra os prncipes das trevas deste sculo... (Ef 6.12, Fiel). ii.... o esprito que agora opera nos filhos da desobedincia (Ef 2.2, Fiel). d. Direo do Esprito: ser guiado pelo Esprito (Rm 8.15; Gl 5.16); no seguir o curso do mundo (Ef 2.2); vive no mundo (kosmo), no do mundo (ain) (Joo 17). e. Viver em tenso: Deus o Criador e Senhor de todas as coisas que existem, contudo necessrio reconhecer a mente maligna por trs do sistema mundano no sois do mundo, pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia (Jo 15.19; 17.14; 1Jo 4.5); o mundo no nos conhece (1Jo 3.1,13). f. Desapego: No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo (Jo 2.15-17); os que se utilizam do mundo, como se dele no usassem (1 Co 7.31; 5.10). g. Santidade: os que so de Cristo Jesus, crucificaram a carne com suas paixes e concupiscncias (Gl 5.24); o mundo est crucificado para mim (Gl 6.14). i.e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr ser Jesus o Filho de Deus? (1Jo 54,5). ii.e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo (Tg 1.27)

[7] PARA REFLETIR a. Conformismo: i.Qual voc est em relao ao mundo/sistema? ii.Qual seu nvel de conformismo / inconformismo diante do mundo/sistema? iii.Como o conformismo pode constituir pecado diante de Deus? iv.Qual transformao pode gerar inconformidade com o mundo? v.Em quais reas da sua vida voc mais tentado a se conformar ao mundo? vi.Em quais reas voc percebe transformao em relao ao mundo? b. Mundanismo: i.Cobia da carne: O que mais lhe d prazer? ii.Cobia dos olhos: Onde est seu tesouro? Quais so seus bens mais valiosos? c. Soberba da vida: Sobre o que est apoiada a sua confiana e bem-estar?
[1] MACARTHUR Jr., John F. com vergonha do evangelho: quando a igreja se torna como o mundo. Site www.monergismo.com.

LIO 7 RENOVAO DA MENTE ORDEM POSITIVA (Rm 12.2) [1] a. INTRODUO Vontade de Deus: boa, agradvel e perfeita. i.Suponha que seu pai tem um plano claro sobre sua vida, carreira, enfim, seu futuro. Como voc tomou conhecimento da vontade dele a seu respeito? Como voc avaliou este plano? O que seria necessrio para experimentar, de fato, a vontade dele em sua vida? ii.Resposta: necessrio conhecer o seu pai, confiar nele, considerar sua vontade e, caso decida acatar, necessrio renunciar a sua prpria vontade e sujeitar-se ou adotar aquele plano para sua vida. iii.Concluso: neste sentido, voc poder dizer que no apenas conhece o plano de seu, mas que, de fato o experimenta em sua vida. Experimentar a vontade de Deus o fim de um processo que comea com a misericrdia dele tocando sua vida e com sua resposta a ele.

[2] a.

REVISO - ANLISE DE TERMOS no conformar (suschematizo): instvel, transitrio, mutvel, superficial; aparncia; usada em 1Co 7.31 aparncia do mundo passa; forma de vida e aes da humanidade em geral; usado tambm em Fp 2.8 figura humana. b. transformar (metamorphoo): em relao forma do mundo; c. conformar (summorpho): em relao imagem do Filho (Rm 8.29): estvel, completo, durvel; d. formar (morphe): natureza, essncia; forma de Deus e forma de servo (Fp 2.6,7); usado em Gl 4.19 at ser Cristo formado em vs; conformidade de carter, mente e vida com Cristo. ORDEM POSITIVA TRANSFORMAR-SE Transformar: metamorphoo (grego) ou metamorfose; transfigurar; transformao de um ser em outro, mudana de posio ou condio; permitir que o Esprito Santo corrija, exorte, mude o modo de pensar, decidir, agir e sentir. Ocorrncias: a palavra metamorphos ocorre em apenas mais 2 lugares no NT: i.[Jesus] foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia (Mt 17.2;Mc 9.2). ii.contemplando... a glria... somos transformados de glria em glria (2Co 3.18). Reino de Deus: antes da transfigurao, Jesus disse: alguns aqui se encontram que... [no] passaro pela morte at que vejam vir o Filho do homem no seu reino (Mt 16.28); na transfigurao, os discpulos viram a glria de Jesus. Padro: o padro de transformao a glria de Cristo; na transfigurao, os discpulos viram a glria de Cristo; o Esprito Santo revela Cristo (remove o cu) e pela contemplao de Cristo o cristo transformado de modo crescente. Quem transforma quem: sem a obra de Cristo e o ministrio do Esprito Santo, nenhuma transformao seria possvel; o transformai -vos

[3] a.

b.

c.

d.

e.

dirigido aos que j nasceram de novo; equivale dizer vocs que j foram transformados, vivam a transformao ou permitam que a transformao tome conta de sua vida toda. f. Verbo reflexivo: transformar o que/quem? a si mesmo; a transformao da mente e do carter que se manifesta em transformao de conduta; a transformao que exclui a conformao com o mundo e vice-versa. [4] a. ORDEM POSITIVA RENOVAO DA MENTE Transformar X renovar: transformai-vos pela renovao i. a renovao da mente o meio para a transformao do novo homem. ii. a transformao do novo homem resultado da renovao da mente. b. Renovao: anakainosis (substantivo grego); idia de melhora qualitativa, contnua mudana para melhor; usado apenas em Rm 12.2 e Tt 3.5 ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo; i.verbo usado em 2Co 4.16 homem interior se renova de dia em dia e em Cl 3.10 do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento. ii.Novo ser: dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo (Ez 36:26; 11:19; Rm 7.6); se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2Co 5.17; Gl 6.15; Ef 1.18. iii.Ser novo: e vos renoveis no esprito do vosso entendimento e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus em justia e retido... (Ef 4.22-24; Cl 3.9,10). iv.Tendo purificado a vossa alma pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao uns aos outros ardentemente, pois fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente (1 Pe 1.22-23). ORDEM POSITIVA METANOIA (ARREPENDIMENTO) Arrependimento: metanous (grego), quer dizer mudana de mente (nous, grego). b. Mente: i.grego: nous, capacidade intelectual de perceber e compreender, como tambm de sentir julgar e determinar (Sl 32.9 e 1Co 14.20); ii.sentido estrito: capacidade espiritual de perceber coisas espirituais; de reconhecer o que certo e o que errado. iii.sentido bblico: homem interior, esprito, pensamento, emoes, decises; c. Renovar a mente: a mente o centro dos pensamentos e emoes. i.e vos renoveis no esprito de vosso entendimento (Ef 4.22). ii. mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia (2 Co 4.16). iii.andemos ns em novidade de vida (Rm 6.4); iv.novidade de esprito e no na caducidade da letra (Rm 7.6).

[5] a.

d.

Disposio boa: a maneira de pensar, as inclinaes morais devem ser colocadas sob o controle do Esprito de Deus (2 Co 3.18); mente de Cristo (1Co 2.16) mesmo sentimento de Cristo (Fp 2.2-5) i.nisto pensai (Fp 4.8); ii.pensai nas coisas do alto (Cl 3.1,2); iii.compare com disposio mental reprovvel (Rm 1.28; Ef 4.17,18). ORDEM POSITIVA RECURSOS PARA RENOVAR A MENTE Bblia: entender e praticar (Mc 1.14-15); kerigma e didak (Rm 10.17; Hb 4.12). i.... recebei com mansido a palavra em vs enxertada, a qual pode salvar as vossas almas. E sede cumpridores da Palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos... Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, no sendo ouvinte esquecidio, mas fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no seu feito. (Tg 1.21-25) Esprito Santo: revela a Bblia, ilumina a mente, d entendimento e sabedoria; ser cheio do Esprito Santo; andar no Esprito (Atos 1.8; 2.38). Orao: sem cessar; hbito de falar com Deus (Ef 6.18; Cl 4.2; 1 Ts 5.17). Corpo de Cristo: i.exerccio de dons e ministrios na igreja para edificao, exortao e consolo dos santos (Mc 16.17,18; Rm 12.4-8; 1Co 12.27-28). ii.Comunho: Hb 10.25. Armas: expor o corao sondagem do Esprito Santo (Sl 139.23,24) e levar todo pensamento cativo obedincia de Cristo (2Co 10.4,5); cingindo o vosso o entendimento ou estejam com a mente preparada (1Pe 2.13, NVI).

[6] a.

b. c. d.

e.

[7] a.

ORDEM POSITIVA BNOS DE RENOVAR A MENTE Nova relao com Deus: experincia da plena vontade de Deus (Rm 12.2) b. Nova identidade comunitria: Daqui por diante a ningum conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos a Cristo segundo a carne, j agora no o conhecemos deste modo (2Co 5.16,17). Vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1Pe 2.9). c. Nova identidade pessoal: ver a si mesmo como Deus o v. i.Eu te louvarei, porque de um modo to admirvel e maravilhoso fui formado; maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem (Sl 139.14). ii.E se algum est em Cristo nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.16,17) PARA REFLETIR O processo de transformar requer mais energia do que o de conformarse. b. Ambos os processos de conformar e transformar referem-se ao ambiente interior do corao/mente e sua manifestao exterior.

[8] a.

c.

Jonh Stott: "Se a degradao dos pagos devida futilidade das suas mentes, a retido crist depende da constante renovao da nossa mente".[1] d. Ricardo Barbosa: A vida crist no um processo de ajuste aos valores sociais dominantes, mas um caminho que envolve crise e transformao, onde a tenso entre a Palavra de Deus e o mundo, estaro sempre presentes.[2]

[1] Extrado de Como viver os valores do reino de Deus disponvel no site www.ipilon.org.br. [2] ELER, Eldman Francklin, Capelo da Universidade Mackenzie no site www.mackenzie.com.br.

LIO 8 RENOVAO DA MENTE BATALHAS ESPIRITUAIS (1 Co 10.4-5) [1] INTRODUO a.Transformao: todo processo de transformao requer poder, energia, perda de algo e ganho de algo; a transformao no passiva; pelo contrrio, envolve conflito, dor, reviso. b.Conflito: quem ama o mundo, faz-se inimigo de Deus (Tg 4.4); por outro lado, quem ama a Deus, se faz inimigo do mundo (Jo 17). c.Oposio: a transformao/santificao envolve no apenas conflito, mas tambm oposio da carne, do mundo e do diabo.

[2]

BATALHAS DA MENTE O CAMPO a.Campo: a mente do homem; a carne e o Esprito so opostos entre si (Gl 5.16). b.Conceito de mente: quartel-general; governa emoes. c.Mente como despensa: Deus criou o homem como ser racional a fim de poder receber sua palavra como um depsito; o homem foi criado por Deus com capacidade para entender a palavra de Deus. i.D me entendimento, e guardarei a tua lei (Sl 119.34, 125, 169 ). ii.As tuas mos me fizeram e me afeioaram; ensina-me para que aprenda os teus mandamentos (Sl 119.73).

iii.Eterna a justia dos teus testemunhos; d -me a inteligncia deles (Sl 119.144) iv.o depsito da palavra de Deus no corao determina as decises, sentimentos, comportamento e tica 1. Habite ricamente em vs a palavra de Cristo (Cl 3.16); 2. onde est o teu tesouro, a tambm estar o vosso corao (Mt 6.21); 3. a boca fala do que o corao est cheio (Mt 12.34).. d.Mente como cidade murada: as batalhas antigas eram travadas nas portas das cidades para ganhar as torres; o alvo principal era derrubar as portas da cidade. i. e a paz de Deus que excede todo entendimento guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus (Fp 4.7). ii.guardar: phroureo (grego) sentido militar de proteger, vigiar; proteger tanto a segurana de quem est dentro como de invases externas como

[3]

BATALHAS DA MENTE O FOCO a.Foco da batalha: o conhecimento de Deus (2Co 10.5b) b.Concernente a Satans: i.impedir que o cristo cresa no conhecimento de Deus; destronar Cristo em nosso corao e mente; impedir a formao de Cristo na igreja. ii.o objetivo do diabo no a nossa pessoa necessariamente, mas a manifestao de Cristo em ns; colocar lixo na mente, para impedir que nossas afeies e pensamentos no sejam ganhos para Cristo; c.Concernente a Cristo: i.o alvo de Cristo transformar a sua igreja pelo conhecimento de Deus; manifestar a glria de Deus na igreja (Ef 3.20); mas esta vitria deve ser manifestada em nossa vida; ii.o foco de Cristo no o diabo; que j foi derrotado; Cristo j venceu o diabo (Cl 2.14-15), a obra do Esprito Santo no derrotar o inimigo, mas formar Cristo em ns e ganhar todo o nosso corao para Deus.

[4]

BATALHAS DA MENTE OS ALVOS a.Alvos da batalha: conquistar os pensamentos e submet-los ao governo de Cristo. b.Destruir fortalezas: i.Sentido real: remete a figura das cidades antigas; forte; fortificao; castelo; praa fortificada; baluarte. ii.Sentido figurado: padres de pensamento; c.Anular sofismas: sofisma um argumento aparentemente vlido, mas no conclusivo; supe m-f por parte de quem o apresenta; argumento que parte de premissas verdadeiras e que induzem a concluso falsa; argumento falso formulado de propsito para induzir outrem a erro; engano, logro, burla, tapeao; imaginaes; especulaes; argumentos falsos ; raciocnios falazes; aparncia de verdade mas sem contedo de verdade; sutil enganoso. d.Anular altivez: orgulho, arrogncia, presuno; ver soberba da vida (1Jo 2.15).

[5]

BATALHAS DA MENTE O INIMIGO ESPIRITUAL a.Inimigo: o inimigo espiritual, porm derrotado; como um marimbondo sem ferro; no tem capacidade de causar dano permanente na igreja; o diabo foi despojado na cruz (Cl 2.14-15) e a igreja j foi redimida (Mt 16.17). i.sedutor do mundo: usa a aparncia do mundo desejos, pecados, riquezas para atrair e destruir os homens. ii.acusador: quem intentar acusao contra os eleitos de Deus (Rm 8.33) b.Luta: qual a razo da luta do diabo contra a igreja se ele j est definitivamente derrotado; o alvo da luta desonrar Cristo em seus santos.

[6]

PARA REFLETIR a.Concluso: Cristo j venceu o diabo; os santos o vencem na luta do diaa-dia.

b.Deus no desiste: Aquele que comeou boa obra em ns h de complet-la at o dia de Cristo Jesus (Fp 1.6); desenvolvei a vossa salvao (Fp 2.13). c.Deus requer resposta: hoje se ouvirdes a sua voz no endureais. d.Segurana: Tu, Senhor, conservars em perfeita paz aquele cujo propsito firme; porque ele confia em ti (Is 26.3). Ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos p o justo viver pela f (Rm 1.17; Hb 10.38).