A ttos vilga A rejtez magyar shagyomny Mireisz Lszl

II. rsz

A magyarok eredetrl
Elljrban Mindenekeltt le kell szgezni azt, hogy ebben az rsban a magyarsg krdskrt elsdlegesen nem metafizikai szempontbl kzeltem meg, hanem a mtosziregsi s a gestaitrtneti szintek kztt fogok csszklni. Mert pldul, fontos tudni azt a metafizikai igazsgot, hogy a magyarsg fogalmat, mint tudattrgyat s tudatllapotot, ppen s aktulisan most teremtem. Viszont ennek a teremtsnek az uralt jra-teremtshez tudnunk kell, hogy a regsi s trtneti szintek, kapaszkodk segtenek ebben az jra-teremtsben. A metafizikai megkzelts filozfiai fejtegetseket ignyelne, s ebbe mi most nem megynk bele. Maradunk a mesnl. A bevezetben felhozott szkely monda fontos tnyeket hordoz a magyarok si vilgkpt, az sk eredett feltrni igyekvnek. A kard; a harc; a tz-, lg-, vz-, fld-ldozs; a szkelyek eredete; a csillagos gen megjelen, halhatatlanokbl ll fnyes hadak; a tejt mint hadak tja; stb. mindezek rendkvl fontos utalsok az si magyar vilgkpre. S fontos is, hogy a vilgkpet is megvizsgljuk, mert ez az eredet krdst is magban foglalja. Az is nagyon fontos, hogy megtudjuk: volt-e a pogny magyar vilgkpben hierarchia. Mert ha igen (mrpedig igen), akkor a magyar hagyomny l hagyomny, legfeljebb rejtzik. Lnyeges tovbb az a krds is, hogy meg tudjuk-e tallni azt a meslsregs szintet, a mondk s mtoszok szintjt, amely a trtnsek szintjt minden esetben trben s idben megelzi. Ez azrt fontos, mert ezen keresztl rthetjk meg az idben trtnteket is, tovbb azrt is, mert ebbl teht a mesk s regk vilgbl tudjuk a termszetfelettit, a termszeten tlit megvilgtani, a hierarchit megltni, s gy lv tenni a hagyomnyt. A mtoszok s mondk szintje rendkvl meseszer, bizonytalan. Bizonyosat lltani azon a szinten aligha lehetne. Ki mondhat bizonyosat arrl, hogy mi trtnt mondjuk nyolcezer vvel ezeltt a fldn, vagy az gben. Sokfle kp s elkpzels ltezhet, s valsznleg az ember azt teszi magv, amit a szvvel igaznak gondol. Ezrt btorkodom a magyarsg dolgban llst foglalni, a npmeskre, mondkra, a nyelvisgre, a gestkra, Ipolyira, Kandrra, Krsi Csomra egyarnt tmaszkodva. Minden mtosz s minden trtnet lnyegileg arrl szl, hogy az atyaristen hogyan tereli vissza npeit az igaz tra. Emberek s istenek, npek s nemzetek, testvrnpek s ellensgek csatja ebbl nyeri metafizikai rtelmt s ltjogosultsgt. Az Igaz t megtallsa s jrsa mozgat mindent. A mindensgben minden a tkletessg ltal van; ms krds az, hogy egyes rszei a tudatlansguk sttje miatt mint stt erk knyszertik fnyesedni a vilgosat. A vilgos visszatr, a stt segti ebben, gy teljes a mindensg s gy teljes a vilg. Ebben tallhatja meg az egyes ember is, s a npek, nemzetek is a maguk helyt, az Utat, amelyen minden halad. Most teht, mindenekeltt, a magyarsg eredett a magyar csillaghitek alapjn prblom krljrni; majd a meseitrtneti genealgit, a magyarsg szrmazst s trtnett meslem el sok-sok kitrvel. A mennyorszg Mennyek

Sokan s sokflekppen foglalkoztak a magyar Menny fogalmval, s gy tnik, hogy ez a fogalom seinknl a legmagasabb boldogsg helyvel azonosthat. Az elkpzelhet legmagasabb boldogsgon tli boldogsg llapotval hozhat kapcsolatba, s ez van a mtoszi hierarchia cscsn legfell, vagy ms szempontbl legbell, az emberben magban, az rzkszervi tapasztalson tli uralomban. A sz felszlt md igei alakja jelzi, hogy az egyes embernek szl, mert bennnk van, nmagunkban. (n magamnak azt mondom: mennyek; ms nekem azt mondja: menny). Bennnk van, s ezt a bennnk lv abszolt llapotot szeretnnk a mtoszi szinten megragadni. Ez a csillaghitbl fakad vilgkp szmos analgit mutat a Tetejetlen Fa, a Vilgfa kr pl vilgkppel, s ekkor a mennyek a fa lombjt jelzik, mg a szrmazs a Vilgfa trzst s gait. A mennyorszg, s egyben a halhatatlanok csarnoka kzepe a sarkcsillag fel van. E kr rendezdnek a mennyei krk, mert a sarkcsillagbl szrmazik minden fnyl llek, s oda is tr vissza fnyesedsben. A mennyorszg legbelsejben szkel az atyaristen,1 a magyarok istene. Krltte halhatatlanok, a halhatatlan sk, hroszok, virtusok. Mintha valami nagyon fnyes csarnokban volnnk, ahol is legbell a legfnyesebb, legvilgosabb alak l, jobb kezben istennyila, bal kezben mennyk.2 Ezrt a harcosok az atyaristen jobb keze, bal keze pedig a ttosok, a szakrlis rtelemben vett magyar papok. A halhatatlanok csarnoka tiszta fny. Csak megtisztult llek idzhet itt, vagy a harcosok szempontjbl: csak megdicslt llek idzhet itt. Egyesek azt mondjk, hogy a mennyekben kilenc halhatatlan idzik, s ez felttelezheten a vzzn eltti kilenc sre utal. Msok azt mondjk, hogy szznyolc halhatatlan van egy idben a halhatatlanok csarnokban, s ez sem meglep, mert Kzaitl tudhatjuk, hogy szittyaorszgot Magyar s Hunor hrom tartomnyra s szznyolc kerletre osztotta, mert szznyolc tiszta nemzetsge van Magyarorszgnak. Ezek a nemzetsgek ppen azrt voltak tisztk, mert magukat a mennyekbl (a sarkcsillagrl, az gbl, az gen keresztl) eredeztettk. Vagyis legsibb sk halhatatlan, a halhatatlanok csarnokban id felett rkk l. Ez adta egy tiszta nemzetsgnek a szellemi (s fizikai) ert. Megint msok azt mondjk, hogy nem szznyolc, hanem szmtalan halhatatlan llek idzik a halhatatlanok csarnokban. Itt fnylenek a halhatatlan hsk lelkei, valamint a rvl ttosok lelkei is. Fnyszer alakban, fnyruhban, pontosan gy, ahogy Skjamuni Buddha nemzetsgnek sei,3 csakhogy, mg ott a vgy s annak lekzdse volt a lemozdt er", addig a magyarsgnl a kldetstudat. Ezeknek a halhatatlanoknak nincs fizikai rtelemben vett testk fnytestk van, s ez a lelkk, az ntudatuk. Nincsenek fizikai rzkszerveik, s mgis mindent ltnak. Nincsenek dolgaik s mgis boldogok. Vagy mindentudak, mint a ttosok lelkei, vagy mindenhatak, mint a harcosok lelkei. S kzlk az az atyaristen, az az egy, aki abszolt uralkodik nmagn. Megismers tjn, vagy harc tjn, az ebbl a szempontbl egyre megy. A mennyek orszgnak valamely rgijba trtek vissza a vzzn eltti seink, valamint ide tr vissza minden egyes ember, aki mr letben szembenzett a halllal, s legyzte azt; akr mint harcos, akr mint beavatott ttos, mgus, pap.4 A beavatst ne gy rtsk most, hogy valaki valakitl beavatst kap, hanem gy, ahogy a magyaroknl mindig is volt: a halhatatlanok magukhoz hvjk, azaz elragadtatsban van. Mg a mennyek orszgnak magasabb rgijban az atyaristen idzik, addig az alacsonyabbakban (teht: a htvilg hatodik s tdik vilgban) az ember emberfeletti kpessgei idznek. Pldul innen indul napi tjra a napkirly (vagy ms nven, tndrkirly), tovbb a hadak ura, a hadisten, valamint a Fttos, nek, a ttosok atyja, azaz a Merkuriusz bolyg. Itt van a tndrkert, a tndrasszony palotja s ktja, vagy ms

nven: a szpasszony ktja. A tndrasszony innen jelenik meg bjosan, mint hold a csillagok kztt, hogy vezesse az jszaka utazit. A csillagok mr egy kicsit lejjebb az gben ragyognak: szimbolizlva az l emberek gi lelkeit, mellyel felemel halluk utn egyeslve juthatnak a halhatatlanok csarnokba. Minden embernek van vezrl vagy szerencse csillaga, s az ggel sszekapcsolt minden l. A mennyek legalacsonyabb orszgban l a tndrkirly-kisasszony, a tnkenysg a forma-vilg anyagt ad tnemny istennje. S itt van a mennyek hatra is: a fejr rok vagy az isten barzdja. Pontosan ide rkezik a gnclszekr a tejes ton, amelyet jjel az gen ltunk. Ide rkezik s innen indul el. Innen szrmazunk mi is, ezen az ton jttnk, mi magyarok, a tbbi nppel egyetemben. s ide is fog az emelkedettebbje visszatrni a fnyes ton. A hadak tja A mennyek orszgt a vilggal az g kti ssze. Az g szavunk mint fnv az g boltozatt mint trsget jelenti. Nappal a szivrvny (mint t s kapu) az gen tvelve vezet a mennyekbe, jjel pedig az jjeli szivrvny; a fejr kz; a tndrek tja; a hadak tja; Jzus tja; azaz a tejt. Ugyanakkor az g szavunk, trgy nlkli igeknt egy olyan cselekvsre utal, amely rvn valaki valami ht s fnyt bocsjt ki, s ekzben maga pedig talakul. Az g az talakuls szimbluma is, s az eget a fldn a tz testesti meg.5 Azt, hogy a tznek milyen szerepe van a magyar svallsban, ksbb fogjuk megvizsglni, annyi most neknk elg, hogy az g egyfell egy olyan szfrt jell, amelyen a mennyekbe lehet jutni, msfell pedig jelzi a mdszert is, ahogyan oda el lehet jutni. Nappal az gen megjelen szivrvny mutatja az g szintjeit szneivel,6 a kaput s az utat, amely a mennyekbe vezet. jjel a tejt klnbz funkcii ktik ssze a vilgot a mennyek orszgval.7 Ezen jrnak a tndrek tnkeny jelensgeket teremteni, ekkor tndrek tja a neve.8 A harcosoknak ez a hadak tja. Ezen jr a gnclszekr. Lefel istennyilval van megrakva, felfel a halhatatlan hsk lelkei utaznak rajta. Ha az istennyila az atya kezben van, akkor az a tkletes uralom, a teljes vilgossg s ugyanakkor a bels virtus szimbluma is. Ezt gy kpzeljk el, mint Indra, vagy dibuddha vadzsrjt (gymnt-villm-jogar-t). Egy alacsonyabb szinten, kpzeljk el gy, mint Zeusz villmait. Vagy mg alacsonyabb szinten gy, mint a magyarok flelmetes nyilait, vgl gy, mint kirlyaink kezben a jogart. Ezekkel volt megrakva a hadak tjn jr gnclszekr lefele, s ha a hunok s magyarok harcaira s gyzelmeire gondolok (idben krlbell Etelig), bizony gy tnik, ez akkor mg mkdtt. Pldul volt olyan idszak a magyarok letben, amikor nyilaikkal nem tudtak nem-tallni. Azaz minden egyes nylvessz mindig pontosan beletallt a gondolatuk ltal megjellt clba. Ments meg Uram minket a magyarok nyiltl sopnkodtak szerte Eurpban, mg a Kr. u. X. szzadban is. Gondoljuk csak el, mi lehetett az sidkben, amikor egsz Szittyaorszg a magyarok s hunok birtokban volt. A magyarok buksa mindig akkor volt, amikor a harcosok nem vettk szre, hogy az a gnclszekr, amely nekik az istennyilt hozza, az nem ms, mint a ttos, a ttosok. Mert a hadak tjn nemcsak a hsi hallt halt harcosok lelkei utaztak felfel, hanem a ttos is ezen a fnyes ton jrt. Mert a ttos maga a gncl szekr. Jl mondtk a rgiek: csak gncl vllain lehet az registen elibe jutni. Nem tudni, hogy a gncl alatt most szekeret rtsnk, vagy a Gncl nevezet ttost. lltlag ez a Gncl aki a kocsit feltallta ttos ember volt. Mindenesetre igen tudkos ember volt, mindennem dolgokrl tudott, beszlt a madarakkal, fkkal, nvnyekkel, rtette a csillagok jelentst, sok csodkat tett, hallt nem lttk; gy vltk, hogy az gben tnt el; valamint e fldn mindig grbe rd kocsin jrt, gy most az gen utaz jenknt a csillagzatban.

A garabonc is hasznlta a ttosok tjt, de mg a garabonc a blcsessg knyvbl olvasta ki, addig a ttos elragadtatsban, vagy rejtezsben kapta az g Orszgtjn jrs tudomnyt.9 Van is egy mese errl, ami tanulsgos lehet parasztnak s garaboncnak egyarnt. Egyszer egy parasztember hajtott az orszgton ktkrs szekervel, s eltallt egy rongyos embert, kinek vlln tarisznya lgott, krte, venn fel szekerre. A paraszt felvette, az pedig fradtan fekdt le a szekrbe, miutn tarisznyjt nyakbul levve a lcsre akasztotta; mire elaludt. A paraszt kvncsi volt megtudni, mi van a tarisznyban; benylt s egy knyvet hzott el, bele nz, a szeme megakad a szn, mely gy volt megrva: felmegynk. Alig olvasta el a szavat, az orszgtfia emelkedni kezdett, az krk pedig feljebb s feljebb mentek. Mr oly magasra jttek, hogy a nap a parasztot s az krket getni kezdette, de a szegny paraszt csak bmult a knyvbe, mg a nap vgre az alvt is felsttte lmbl; felbredve, ijedve ltja knyvt a paraszt kezben, kiragadta hamar, egyet fordtott a levlen, s olvasni kezd: lemegynk, mire az t azonnal leereszkedett, s nem sokra le is jutottak a fldre. Szerencsd, mond ekkor a knyv tulajdonosa, hogy a knyvet oda fent be nem csuktad, mert ha a nlkl becsapod, hogy a lemegynkt olvastad, azonnal lepottyanva, zz-porr trtnk volna, ssze. A paraszt mr ekkor tudta, kivel van dolga. A garaboncos dek is megksznte a paraszt szvessgt s eltnt; de ez is megfogadta, hogy soha tbb ringy-rongy embert szekerre nem vesz. A garaboncok s ttosok tudtk, hogy a fnyes utat jjel kell jrni, nappal inkbb a tndrek jrtak teremteni a szivrvny szneiben. A fnyes ton jrtak teht a halhatatlanokbl ll fnyes hadak mint amilyen a szkelyek megmentsre rkezik (a bevezet mesnkben). A fnyes ton tvoztak a hsk lelkei a mennyekbe, a halhatatlanok csarnokba, hogy szksg esetn megjelenjenek s segtsenek. A fnyes ton jrnak a rvl ttosok, mint gnclszekr. A fnyes ton rkezett Etele (Attila) kardja; vagyis a fnyes ton rkezik a virtus s a tiszta lts egyarnt. (Ennek a kt plusnak egyidej megjelenst a magyarsg szempontjbl Hunor s Magyar egyidej megjelense jelzi.)10 A fnyes t jjel az gen ltszik, s az g kti ssze a mennyet a flddel. Az g szavunk jelenti a mennyek s a vilg kztti szfrt, tulajdonkppen az Utat.11 A ttosok ezt a csillagokra pl si mest vilgfaknt brzoltk. Htgknt vagy kilencgknt. Ha htgknt rajzoltk, akkor a htvilgrl beszltek, de nem csak abban az rtelemben, hogy ht (db) vilg van (nevezetesen: a halak, a bkk, a kgyk, a lovak, a madarak, a hold s a nap vilga), hanem abban az rtelemben is, hogy mind a ht vilgban kln-kln mind a ht benne van.12 A ttos-, vagy smn-dobokon jl lthat: az alvilgot hrom llat szimbolizlja: a kgy (-srkny), a bka (-gyk) s a hal(-l).13 A felsznen fehr l ll, s egy fa, melynek lombja krl madr, a hold s a nap lthat. Msok azt mondjk, hogy a ht g a ttos szmra emlkeztet, mert htvenknt meg kell vvnia, htvente elragadtatik. De tudjuk: mind a ht v mindegyikben mind a ht v benne van. Ezt a megkzeltst is el lehet fogadni. Ha kilencg a fa, akkor a kilenc vilgi s mennyei srl van sz. Mert beszl ugyan a magyar alvilgrl, msvilgrl, htvilgrl stb., mgis a vilg sz alatt inkbb a trtnsek szintjt rti, pldul: kutya vilg van, vagy trk vilg volt stb. Vagy mondjuk gy, hogy a trtnsek szintjrl szemlli a tbbit. A kilenc srl mindjrt meslek, elbb azonban le kell zrnunk a csillag-mesnket. Ha valaki kzlnk felnz az gre jjel, amikor fnyesen ragyog a tejt, s a gnclszekr rdja valamerre ll, meglthatja az atyaristent a sarkcsillagon, s gi lelkt, mely csillagknt ragyog. Arra meglthatja az ember, hogy honnan szrmazik, s meglthatja npe, ez esetben a magyarsg eredett is. Ez az arra metafizikailag nmagunk lelkisgbentudatisgban van.

Mert mindaz, amit az gen ltunk, csak szimbluma az emberben lv lehetsgek s llapotok magasabbjainak, melyeket nmagunknak kell nmagunkban meglni, lv tenni. Mese a magyarok eredetrl Tekintettel arra, hogy a magyarok eredetrl kt mese is szl, s a magam rszrl nem akarok kzttk vlasztani, gy mindkettt elmeslem; dntsn az olvas, ha akar, fogadja el, vagy utastsa el mindkettt. A kett tallkozsi pontja Hunor s Magyar, s a krds gy hangzik: Nemere fia volt Hunor s Magyar, vagy kzvetlenl az atyaristentl jttek, gi megbzatssal? E kett nhol tallkozik, nhol kizrja egymst. Elszr nzzk meg az elst, majd rintlegesen a msodikat. A vilgnak azon a pontjn, ahol kin a fldbl a vilgfa, ahol az g a flddel tallkozik, itt l az Atya, minden lny atyja. Minden ember tle szrmazik, a magyarok is. S mieltt rszletesen megvizsglnnk az sket, lljon itt a szrmazsi lnc az Els Embertl Etele fiig, Csabig: Ata fia Szt, fia nes, fia Knes, fia Hall, fia Jrom, fia nek, fia Matuzslem, fia Lmk, fia tnapisten, fia Apt, fia Tana, fia Nemere, fia Hunor s Magyar innen Hunor vonalt kell kvetnnk, mert k, mint harcosok adtk a kirlyt, kagnt, fejedelmet, mg Magyar npe a mgus-papokat teht Hunor fia Bor, fia Dana, fia Keled, fia Keve, fia Kr, fia Belr, fia Kdr, fia Otmr, fia Farkas, fia Budavrd, fia Bkny, fia Csand, fia Buda, fia Beztr, fia Mike, fia Miske, fia Ompod, fia Klcse, fia Levente, fia Ll, fia Zmor, fia Zombor, fia Balog, fia Bulcs, fia Zolta, fia Berend, fia Kadusa, fia Opos, fia Etj, fia Szemn, fia Torda, fia Bendekz, fia Etele (Attila), fia Csaba stb. egszen lmosig, majd a magyar kali-juga kezdetig, az rpdhz kihalsig. Kt dolgot kell itt az elejn leszgeznem. A nemzetsgi lnc nem folytonos abban az rtelemben, hogy csak a jelentsebb fejedelmek nevei szerepelnek benne. Pldul a hermetikus szempontbl Rk-korszaknak nevezett 2100 vbl csak ngy v maradt fenn: tnapisten, Apt, Tana s Nemere, mert Hunor s Magyar mr az Ikrek-korszak hatrn jelenik meg. A msik dolog, amit le kell szgeznnk: eredetmesnk sok sszecsengst mutat a Mzes ltal rnk hagyott teremts-mtosszal, ez azonban nem jelenti azt, hogy tle vettk t. Mr csak azrt sem, mert Mzes is az egyiptomi papoktl tudja. Az n. egyiptomi fogsg idejn a fra a gyorsan szaporod izraelitktl val flelmben minden jszltt figyermeket meglet. Mzes anyja hrom hnapig tudja rejtegetni fit, majd papiruszndbl font kosrba kiteszi a Nlus partjra, ahol a fra lenya felfedezi. Megsajnlja a sr gyereket s rkbe fogadja. gy tudja meg Mzes felnvekedve a nevel-papoktl az emberisg trtnett. Mindezt azrt rdemes megjegyezni, mert Josephus Flavius azon lltsa, hogy Babilon eltt, teht a nyelvek sszezavarsa eltt minden np a hber (gandn) nyelvet beszlte, ez br hber szempontbl igaz, m ha sajt seinket s nyelvket vizsgljuk, akkor mr nem biztos, hogy gy van. Ezzel nem felttlenl azt akarom mondani, hogy Nemere bbeli tornya eltt magyarul beszlt minden np, csak azt, hogy sok szempontbl lehet vizsglni a krdst. Mindenesetre azt egyenes vonalon fel lehet ttelezni, hogy a magyarok minden idkben magyarul beszltek, legfeljebb a magyar nyelv idvel egy kiss talakult. Az idben val tjkozds miatt knytelen vagyok segtsgl hvni az okkulthermetikus idszmtst, gy az egyes idszakokat, korszakokat ennek alapjn szemllem, s br lehet, hogy ez ms idbeosztssal nem esik egybe vagy eltrst mutat, ez azonban szintn csak szempont krdse.

Nzzk teht sorban, hogy mit lehet tudni seinkrl, tudva azt, hogy bizonyosat lltani minderrl teljes kptelensg. Kr. e. 11 010-ben, az emberisg legutols Oroszln-korszakban, tbb mint ktezer vvel a vzzn eltt, az atya volt az els szakrlis kirly, az els ember, a szakrlis rtelemben vett sember, minden ember se. A sarkcsillagrl szllt al, a mennyekbl, az gen t, oda, ahol az g a flddel tallkozik, ahol a vilgfa trzse a fldbe ben. Ha felvetjk a krdst, hogy mirt hagyta el az atya a mennyeket (mirt lpett ki az uralomban lv ember az abszolt llapotbl), akkor erre a klnbz npek mesi klnbz vlaszokat adnak. A smi nemzetsg Mzes szerint dm kizetett az den-kertbl, mert engedett a ksrtsnek, s gy elvesztette uralmt. Skjamuni Buddha nemzetsge a SkjaSzittyaTanaApt nemzetsgvonal alapjn gy tudja, hogy a vgyak voltak azok lnyegileg a nemtuds amely az s-, fny-embert az rvnyl vilgba rntottk.14 Az tnapistenApt vonalon ahova a magyarok is tartoznak ltalnos volt az az si tants, hogy az atya s a legkisebb fia lnyegben egy fnyfonal kt plusa. Az atya mg azt is megteheti, hogy lemond uralmrl (s ezt abszolt mdon csak a Vznt-korban teszi). Lemond uralmrl a legkisebb fi javra, s tvozsakor belekltzik. Ezltal a fiban ott van benn az atya, s a finak csak fel kell fordulnia, hogy egy legyen vele; az atya pedig lnyegileg nem srl, hiszen ott l a halhatatlanok csarnokban most is, s ugyanakkor itt van a fiban, egyszerre. Ez az atya teljessge. Az a npmesei elem, hogy a legkisebb fi jr mindig sikerrel, erre az azonossgra utal. Az atyt a klnbz nemzetsgek klnbzkppen neveztk. A magyarok s sok szittya np atnak, atynak, ataurnak, atyarnak, a hberek dmnak (dt hasonuls), a knaiak (Kna nemzetsge) Pan-ku-nak, a sumrek r-nak, s felesgt Urmam-nak (Apt nemzetsg). Az atyarhoz az isten hozzttel, teht az atyaristen formja, mr azokbl az idkbl szrmazik, amikor az r jelentse elveszett. Mindenesetre az atynak hrom fia volt. A kt idsebb fi valami vitba keveredett Mzes szerint Kin meglte belt. A lnyeg azonban az, hogy az atya nmaga felldozst, megsokszorozdst legkisebb fiban, Szt-ben hajtotta vgre. Az atya mindennek tudta a nevt, s gy mindent tudott uralni is. Ahogy a Korn mondja (2. szra 3030.): [Az r pedig gy] szlt: n tudom, amit ti nem tudtok. s megtantotta dmnak az sszes nevet. S az atya ezt a mindentudst Szt-nek adta t, belje kltztt. Kilencszzharminc fldi vet lt, majd a mennyekbe tvozott, a halhatatlanok csarnoknak kzepbe. Szt kilencszztizenkt vet lt a fldn. Szzt ves korban szletik nes. nes az alszllsnak az az llomsa, ahol megjelenik az individualits. Ahogy Mzes mondja: Ekkor kezdtk segtsgl hvni az rnak nevt. nes kilencszzt vig lt. Kilencven ves korban szletett fia: Knes. Tmnktl nagyon elvezetne, ha rszletesen beszlnk minden egyes snkrl, gy csak rviden: Knes a Kun-lun hegyre, majd onnan a mennyekbe tvozott. Fia Hall, s az idejben mr minden nemzetsg minden tagjnak szembe kellett nzni a mulandsggal. Hall fia Jrom, a leigzs kora. Jrom fia nek. nek pont hromszzhatvant esztendt tlt a fldn. minden ttos se. a perzsknl Hsang, akit a nagyapja, Gajomarsz tant meg mindenre. Gajomarsz az atya, dm, aki ekkor, vagyis amikor nek szletik, hatszzhuszonkt ves, vagyis fiatal ember. Az atytl kapja nek a mindentudst. Az arabok Idrisnek nevezik. Egyiptomban Toth, a hberek Akhkhkal is azonostjk. A TothHermszMercurius vonal se nek, s se a ttosoknak is, akik rvlsben vele azonosulva jutottak a mennyekbe. S br nek mr eltvozott, amikor tnapisten szletik, mgis nek, fin, Matuzslemen keresztl figyelmezteti tnapistent az eljv vzzn-katasztrfra. nek tudta, amit tudnak a ttosok is, hogy ha az ember vagy emberisg letr az sk tjrl, elfelejti eredett, feladatt, akkor

sajt maga vonzza magra a bajt. Matuzslem tlli fit, Lmk-at,15 s kzvetlenl a vzzn eltt, Kr. e. 8849-ben eltvozott. S tnapisten elkezdi kszteni a fnyszekeret, amely a vizekben tkrzdve napbrknak ltszik. Minden dolog nevt, amit az atya az rtl tudott s tovbbadott a legkisebb finak, ebben a szekrben/brkban halmozott fel. A vzznkor Kr. e. 8850-ben belp a tavaszpont a Rkba (tlp az OroszlnRk s VzntBak kztt lv tengelyen). tnapisten ekkor hatszz esztends, s utna hromszztven vet lt, majd eltvozott a Szigetre. A magyar tnapisten sz az akkd utnapisti-n keresztl, a sumr ziuszudra, ind rudra stb. analgikon t, az t-napisten sszettelben maradt meg.16 tnapistenig kilenc st szmlltunk el, s k azok, akiknek klnbz hegyekbe visszavonulva ma is lhetnek utdai, s tvozhatnak a hegyeken keresztl a mennyekbe. (No fiai azonban elsokasodtak a fldn. Nmelyek azt mondjk, hogy Szt testvrnek, Kinnak nemzetsgbl is a blcsek tlltk a vzznt, msok szerint nem.) tnapistennek szintn hrom fia volt, Sm, Khm, s a legkisebb, Apt (Japhet). Khm s Sm nemzetsge kztt szintn valami vita robbant ki, ugyangy, mint az atya fiai kztt, s a legkisebb fi, Apt rkli a hagyatkot. Apt s nemzetsge a 40. szlessgi fok krl, s attl flfel megalaptja Szittyaorszgot, s els kirlynak fit, Tant teszi meg.17 Smtl 22, Khm-tl 33, Apttl 17 nemzetsg szrmazott. Tana teht Szittyaorszg kirlya volt, amikor ppen a fldn az istenek s titnok harca folyt. Tana fia Nemere, a gigsz, aki az r vrbl szletett, ekkor lemegy Babilonba (sum: Kadingira) s harcba szll a titnok mellett. Mint ris, ostromolni kezdi az istenek hont, azaz a mennyek orszgt. Kzai azt rja, hogy az ris Nemere (Mnrt, Mzesnl Nimrd) a vzzn utn a ktszzegyedik vben, okulva a mlt veszedelmn, torony ptsbe kezdett. Ekkor a npek mg mind egy nyelvet beszltek. De az istenek, sk, leromboltk a titni gigszi mvet, sszezavartk a npek nyelvt. Ezutn Nemere Ninivbe ment, nagy vrosokat alaptott. lltlag Magyar s Hunor mg Babilonban szletett, de a torony ptsnek kezdetekor visszamentek Szittyaorszgba, nagyapjukhoz, Tanhoz. Ahogy Kzai mondja: mivel Hunor s Magyar Mnrtnak elsszltt fiai voltak,18 apjuktl megvlva kln strakba kltztek, azaz mg a konstrukci sszedlte eltt visszatrtek Szittyaorszgba. Ms elbeszlsek szerint Nemere hallakor jelent meg Hunor s Magyar eltt az Aranyszarvas, kkvel a homlokn, mint azt a ksbbi kultikus brzolsoknl (szittya aranyszarvas-szobrok,19 stb.) lthatjuk. Ebbl Hunor s Magyar tudta, hogy bennk testeslt meg az atya virtus-ereje (szarvas) s tudomnya (turul, ami emeli a kardot). Szittyaorszg ekkor hatalmas terlet volt. Hunor s Magyar Szittyaorszgot hrom tartomnyra s szznyolc kerletre osztja, a szznyolc nemzetsg utn, Mert szznyolc tiszta nemzetsge van Magyarorszgnak, s nem tbb. S ha vannak tbben is, akik csatlakoztak hozzjuk, azok jvevnyek vagy foglyoktl erednek, mivel Hunortl s Magyartl a maeotisi ingovnyokban szznyolc nemzetsg szrmazott le minden jttmenten kvl. A nemzetsgek kztt talljuk a szittykat, sakkat, skjkat, trkket, alnokat (jszokat), szkelyeket, avarokat, keltkat, fenntieket (a finnek, suomi [a szoma] npt), a hsziungnukat (zsiai hunok), zsang-zsungokat (a tibetiek st), a perzskat, ksbb prszikat, mdeket, kurdokat stb. Hunor s Magyar kb. Kr. e. 6690 kztt hagyjk el Babilont, ekkor lp a tavaszpont az Ikrek jelbe. A kt testvr megjelense nagyfok analgit mutat Romulus s Remus, Kasztor s Pollux, Gilgames s Enkidu, zsua s Jkob testvrprokval. Pldul Gilgames, amikor Enkidu meghal, tkel a hall cenjn, s elmegy tnapistenhez (Nohoz), hogy megtudja, honnan szrmazik a hall, s hogyan lehet legyzni, de tudjuk, nem kpes ht napig bernek maradni, s gy nem tudja a halhatatlansg kpessgt megszerezni. Ahogy ltalban a mitikus testvrproknl, gy Hunor s Magyar esetben is, az egyikk a nappal, a msikuk az jszaka birodalmt uralta. Hunortl szrmazik a hun nemzetsg, ez adta a harcosokat, a kstrikat, kirlyokat, fejedelmeket. Magyar utdai a mgusokat, a szakrlis

papokat, a brhmankat. (A hun sz gyorsan kiejtve: hhhhn mint nylvessz hangja a levegben.) Hunorban s Magyarban, kettjkben megtesteslt az atya uralma s tudomnya. gy jelentek meg k, mint az atya kt karja, s sok ezer vnek kellett eltelnie, hogy a Hunokat s Magyarokat legyzni lehessen. Etele (Attila) volt az els, aki magyar testvrre, Budra kezet emelt, meglte t. Ekkor a birodalom maradka is sztszakadt. Odig Hunor s Magyar utdai teljes egysget alkotva vezettk a npek sokasgt gyzelemre. Szittyaorszg sidkben magban foglalta majdnem egsz zsit s Eurpt, a Krptmedenct ppen gy, mint a Gbit, vagy a Turni-alfldet ppen gy, mint a Kaukzust. Szittya trzsek, mint pldul a sakk, Kusn nemzetsge mg a Kr. u. IIIII. szzadban is betrtek Indiba, az rja trzseket segteni, s pldul k adjk Kaniskt, a harmadik saka uralkodt, aki Pesavar krnykn megtartja a IV. buddhista zsinatot. A perzskat korbban zendlknek, zendrjknak neveztk. Ma mr csak nhny ezer prszi tartja magt perzsnak. Az Indulk, az ind-rjk a mai Hindusztni-alfldre zdultak le. A keltek s a fentiek (finnek) felfel hzdtak, s velk a smnnpek. Szittyaorszgnak tbb mgikus centruma volt. Ilyen volt a Gbi, a Himalja, a Kaukzus s a Krptok, de a kzpont, ahol az atya alszllt s a fi visszatr, szimbolikusan s geogrfiailag az Ural, amelynek szakdli vonulata benylik Szittyaorszg kzepbe. si tudst halmoztak fel ezeken a helyeken, barlangokban s hegy alatti jratokban vgeztk si szertartsaikat. Az utols ilyen centrumot a HunMagyar birodalom sszeomlsa eltt, Buda a Pilisben hozta ltre, mieltt Etele meglte.20 Hrodotosz, Pomponius Mela rmai fldrajztuds vagy Plinius s a tbbiek beszmolnak Szittyaorszgrl s az azokon tli terletekrl s lakirl, a hperboreuszokrl. Szittyaorszg szaki rszn (n. Szkititl szakra) laktak az arimaszposzok, az egyszem risok, ott tallhatk az veghegyek (a jghegyek), a griffek rizte arany szintn a Rhipai-hegysghez (Ural) kapcsoldik. Minden valsznsg szerint itt volt az si rjavarta, az rjk orszga, s nem a Gang medencjben, mert az kzismert tny, hogy az rjk oda szakrl rkeztek. Irn elnevezs is erre utal, de rtelemszeren Irn terlete sem lehetett az, hiszen mr a sumrok gy tartottk, hogy minden tuds a hegyekbl, szakrl rkezik. Enlil hozta a hegyekbl mondtk mindenre. A szittya npek uralkodjt minden esetben a kirlyi szkithk, a Hun-Magyarok adtk. A magyarok kzl kerltek ki a ttos-papok, a hun np adta a kirlyokat s harcosokat. Mintha valban az atya jelent volna meg ebben a kt nemzetsgben. Anonymus a kvetkezket rja: A szittyk valaha igen blcsek s szeldek voltak, fldet nem mveltek (kzbevetleg, a halszgyjtget elkpzelst nyugodtan el lehet felejteni), arany, ezst, gyngy: annyi volt az nekik, mint a kavics...; Hogy kemny egy nemzet volt, hitem szerint azt ma is megismerhetitek ivadkairl. A szittya nemzetet bizony semmifle uralkod nem hajtotta igja al...; Ugyanis a szittyk kemnyen brtak mindenfle fradalmat, mert testileg is nagyok, a harcban pedig vitzek voltak. Semmijk sem lehetett a vilgon, amit ne tettek volna kockra, ha srelem esett rajtuk. S amikor a gyzelem az vk lett, ppensggel nem trtk magukat a zskmny utn, mint utdaik kzl a mostaniak, hanem csak a dicssget kerestk ezen az ton. Hunor s Magyar utdainak birodalma egszen Etelig virgzott. Nagyot kell most ugranunk az idben. Hunor s Magyar nemzetsge az idk sorn egy nemzetsgg olvadt ssze. Kerletk a Krpt-medence volt. Itt volt a kzpontjuk, gy is, mint Szittyaorszg kirlynak (lnyegben a korbbi hun nemzetsgnek) s gy is, mint a szittya mgus-papoknak, akik a kirly gyzelmeit, a np jltt stb. biztostottk. A Kr. eltti idkig a kirly-kagn-fejedelem s a fttos Szittyaorszg klnbz centrumaiban ltek, s kb. Kr. utn 373-ban rkeztek utoljra a Krpt-medencbe. Az attl szmtott 28. vben a magyarok, a hunok s a tbbi

nemzetsgek maguk fl kirlynak Etelt, s maguk ttosai kzl fpapnak Buda ttost helyezk. nekeink szerint Etele az gbl fogant anyja azt lltotta, hogy szletst megelz napon lmban egy csodagyereket hozott vilgra, aki felllt, s akit az gbl alszllt hadisten karddal vezett fel. Etele, amikor felcseperedett, s meghallotta anyja lmt, tudta, vilguralom vr r, s ezt megerstettk a ttosok. Amikor Etelt kirlly emeltk, akkor Buda ttos, a hun Etele magyar testvre mr ott volt mellette. Nem sokkal ksbb megvalsul az lom: mondjk, hogy egy kzrend szittya abban az idben, amikor a hunok a Dice mocsr krnykn a gtok ellen harcoltak, egy sz vres lbnyomait kvetve, egy a mezn lvel a fldbl kill fnyes kardot tallt, amelyet aztn Etelhez vitt el. Ez a kard a szittyk si hadistennek kardja, s gy joggal gondolta Etele, hogy evvel az egsz vilg uralkodjv szentelte sorsa.21 Buda termszetesen ezt megerstette, de felsorolta az si intelmeket, elmondta neki, hogy a vilgkirly22 llapota nem abszolt, tovbb kell menni. Beavatta Etelt a gnclszekr titkba, a mennyek birodalmba, hogy tudja, vele van az g s a Menny. Etele sorra aratja a gyzelmeket. Mi a magassgos isten bosszja vagyunk mondtk a hunok. rendelt retok ostorul, s csak akkor fogtok el bennnket, ha abbahagyjuk ldzsteket. Minden np tudta, hogy a magyarok legyzhetetlenek... s az isten ltaluk sjt haragjnak ostorval igen sok orszgot mondtk mg ksbb a magyarokra is. S Etele hunjainak nyilai nem tudtak nem tallni, mint az sidkben. A Duntl keletre lv sszes terletet Budra bzza Etele, s nyugatnak fordul. Buda tbbszr inti t... Etele vratlanul visszatr, s a Lt hegyen idz Budt megli, s a Dunba dobja. (Ksbb, a Kr. u. 1046-os pognylzads sorn, Vata hvei a Lt-hegyrl [mai Szt. Gellrt hegy] dobtk le a velencei szrmazs bencs szerzetest, Imre herceg neveljt.)23 Abban a pillanatban, hogy Etele Budt meglte, lthatatlan szlakon felbomlott a szittya birodalom. Etelt hamarosan megli gyasa,24 s ennl nagyobb szgyen harcost nem rhetett. Etele fia Csaba prblta apja halla utn a birodalmat sszetartani. A bevezetben hozott mondnk errl szl. Csaba az rsgben hagyja az r-ket, a Pilisben s a Brzsnyben az avarokat, a szkelyeket pedig fenn a havasokban hagyta rnek. Maga keletnek fordult rendet teremteni a lzad npsgek kztt. Csaba elveszett! De a szkelyeket megsegtette az atya. Fnyes sereget kldtt, hogy ne vesszen el szittya-hun npe halhatatlanok seregt a Hadak tjn. Csaba megmaradt npt egy msik lom segti vissza az si fldre: Emese lma, amit lmos szletsekor lmodik. A ttos lomfejt visszamutat az si fldre, ahova ksbb rpd vezetsvel vissza is trnek. Ezt nevezik honfoglalsnak. Az rket s avarokat (a vrkat) sztverve s kifosztva talljk, egyedl a szkely l hbortatlanul. Bejvetelkkor vrket pogny szoks szerint egy ednybe csorgatva trvnyes eskvst tettek, mint ahogy azt a szittya szoksokrl rja Solinus: a (szittyk) egyms vrbl kortyolva szentestik a szvetsget, nemcsak sajt szoksuk, hanem a mdeknl is alkalmazott gyakorlat szerint.25 A magyarok visszatrtkkor mindent sztdlva talltak. Elhordtk si mgikus szobrainkat. Arany szarvasainkat s arany turuljainkat, melynek homlokn drgak ragyogott. Sztdltk vrainkat, megbecstelentettk szent helyeinket, szent finkat, szent rkainkat. jra nekiindultak nyugatnak. Ez volt az n. kalandozsok kora. Eurpa minden fontosabb kolostorba eljutottak s mindent visszahoztak. Egyesek azt mondjk, ma is megvan mindez a Pilisben. Etele s Buda, Hunor s Magyar ksi ivadkai az utols llomsa annak az si egysgnek, amely minden idkben s minden npnl csak kivteles pillanatokban kpes megvalsulni. A kirly s fttos si egysge a kasztfeletti s kasztokon tli egysgre utal, amely hossz vezredeken keresztl biztostotta a magyarsgnak az isteni kldets beteljestsnek

lehetsgt. Etelnl ez megtrt. A ttosok visszavonultak a magny rejtekbe. A magyarsg letben mg egyszer felvillan ez az si egysg-llapot: Mtys kirly s Kampo ttos idejben. Errl majd a ttosrl szl fejezetben meslek. A magyarok eredetrl szl mesm ezzel lassan a vghez rt. Sok mindenrl kellene s lehetne mg meslni, sokfel gazik a magyarsg trtnete. A szittyahun, valamint a hun magyar azonossg, gy gondolom, nem ktsges senki eltt. A szittykrl (szktkrl) sokat lehet tudni a grgktl s egyb forrsokbl, a hunokrl szintn. A szittya nyelv hovatartozsrl mg a XIX. szzadban is heves vitk folytak, mra azonban vgrvnyesen tisztzdott, hogy az indo-eurpai nyelvcsaldhoz tartozott, annak is az indo-irni ghoz.26 Vagyis rja nyelvet beszltek, s minden valsznsg szerint rovsrsuk egyezett a hunok s magyarok ltal hasznlt rssal. A szkelyekkel kapcsolatban rja Turczy: Ezek (a szkelyek) mg nem felejtettk el a szkta betket, s azokat nem tinta s papr segtsgvel, hanem a botfarags mvszetvel, rovsknt alkalmazzk. s tovbb: Mert e np egy rsze, amely az erdlyi terleteken l, mg ma is bizonyos jeleket vs fra, s e rovst betkknt hasznlja. Vagy Bonfinis a szkelyeknek szkta betik vannak: ezeket nem paprra rjk, hanem igen rvid (igen rviden) fba vsik, s kevs jellel sok gondolatot foglalnak ssze. A szittyk beszlt nyelvt a szarmata s oszt (a mai irni nyelvek egyike) nyelvekkel hozzk kapcsolatba. Az osztek nmagukat allonoknak neveztk, ami az rja, ariana szavakkal ll kapcsolatban, akr csak az alnok nyelvt, akiket viszont az orosz vknyvek jszoknak (magyarul jszoknak) neveznek. rdekes krdst vetnek fel azok a vizsgldsok, amelyek az rja npek eredet-mtoszainak sszevetsre irnyulnak. Az, hogy az ind s a zend rjk mtoszai sszecsengenek, ez trivilis. De sok hasonl vonst tallunk a magyar mesei elemek s azok kztt is, amiket az irni Avesztban, az osztek nemzeti eposzban, a Krtokban, vagy az ind Vdkban tallunk. Az rja mtoszok mindegyike beszl egy hperboreuszi nprl, amely fenn szakon, a sarkkrn tli vidkek lakja. A Mru-hegy szaki lejtjnl tallhat a Tej-tenger, ami analg a tejes ttal. Szinte mindegyiknl megtallhat az arktikus szrmazs mtosza. Az szaki sarkkrn tli eredet metafizikailag abba az irnyba mutat, ahol ll a fld, ahol a szamszra rvnylse megsznik. Itt szllt al a hperboreuszi np a sarkcsillagrl, s innen is emelkedhet vissza oda. A sarkcsillag a soha le nem nyugv csillagok vezrcsillaga. Lehetne mg beszlni arrl, hogy a magyar nyelven bell milyen hasonlsgok vannak a szanszkrittal, erre majd a ksbbiekben kitrek. Krsi Csoma sszelltott egy ktszz szbl ll szgyjtemnyt, mellyel bizonytottnak vli a kiejtett szanszkrit s magyar kztti azonossgot. Szgyjtemnynek vgre odabiggyesztette: Materiam dedi, formam habetis, quaerite gloriam si placet.27 Vissza kell mg trjek Nemerhez s a HunorMagyar testvrekhez, mert mint mondtam, van egy olyan elkpzels is, hogy Hunor s Magyar nem Nemertl, a gigsztl szrmazik, hanem ppen gy, mint Romulus s Remus, kzvetlen isteni, vagy esetnkben atyai indttats sorn egyenesen az gbl jelentek meg. Taln Nemere neve (nem erre) is azt sugallja, hogy ne a vzzn eltti sket tekintsk eldeinknek, hanem az atyt magt, aki megtesteslt Hunorban s Magyarban, hogy mint isten ostora irnytsa s terelje npeit az igaz tra. Hogy melyik a helyes leszrmaztats, azt dntse el az olvas maga, tetszse szerint. Itt a mese vge, fuss el vle. Legkzelebb a ktszerszletettekrl, a ttosok s harcosok rendjrl fogok meslni. *** Csak egyetlen rk, vltozhatatlan trvny van, amely minden npet minden korban vezet. Aki ezt a trvnyt nem kveti, megtagadja nmagt, megveti az emberi termszetet, s ezzel a legnagyobb bntetst mri magra, mg ha meg is menekl attl, amit az emberek bntetsnek neveznek.

*** A valban hasznos, valban j s ezrt valban nagy: mindig egyszer. Jegyzetek 1. Az atyaristen szsszettel az ata-r-isa sszettelbl szrmazik. Az isa, az egy ksbbi hozzttel s az r s uralom megerstst szolglja. Az isa (a halotti beszdben: isa, pur s homu vogymuk) a szanszkrit is gykkel van etimolgiai kapcsolatban, aminek jelentse: r, uralom, uralkods, Az atar, mint a trkk atatrkje, nem egy Zeusz-szer istenalak br az ember ltalban gy kpzeli el , hanem inkbb annak nagyapj, Urnusz (Uranos) r urn urnusz, aki maga az g, az g lnyege, a kezdetben lv uralom. 2. A szakrlis magyar kirlyok kezben az istennyilt a jogar, a mennykvet az orszgalma szimbolizlta. Ez utbbi a ttosok blcsessgnek szimbluma, tkp. a blcsek kve, a lapis philosophorum. 3. Lsd: Dr. Duka Tivadar: Krsi Csoma Sndor dolgozatai. A Sakja nemzetsgnek eredete c. fej. 4. Errl a visszatrsrl szl egy tibeti mese a IV. Pancsen-lma tiknyvbl: Kt bart elhatrozza, hogy akrhogy is lesz, k bizony elmennek Sambhalba. El is indultak egy hegynek felfel, m nemsokra a teremt sbuddha, kirly alakjt felvve megjelent elttk, s rengeteg kincset s drgasgot ajnlott fel nekik, mondvn: ne szenvedjenek szksget az ton. Az egyik bart nagyon megrlt, gondolta, j jel, s megtmte zsebeit; a msik meg szabadkozott, s nem fogadott el semmit. Ahogy mennek felfel, egyre knnyebbek lesznek, m a tmtt zseb bart egyre jobban elnehezl. A hegy cscsra rve az res zseb bart mr bogr-knnysg, szinte lebeg; knnyen tszll egy felhre, egyikrl a msikra, egsz fellpeget a boldogok orszgba, Sambhalba. 5. A hztznz szavunk bizonytk r, hogy a magyaroknl milyen lnyeges vallsi elem volt a tz. 6. Itt rdemes vgiggondolni a sznek = bolygk = csakrk = vilgok = erk = szintek analgiit. 7. Bizonytkknt itt hozom Zrnyitl azt a rszt, amikor az atya a csatatren harcol szigeti hs Zrnyi Mikls megsegtsre kldi az isten angyalait: l vala az isten abban az szkiben, az honnan vilgot nzi kegyelmesben. (szl): eredj te, Gbriel, mennyei sereggel eredj szigethz ers fegyveres kzzel.. nzd osztn hon vannak szigeti vitzek; ha testi kntsbl levetkzik llkk, a ti kezetkn elmbe jjenek. Gbriel magval azrt egy sereget (elvive).. alzatossggal szivrvny kapujt megnyit elttk.. az szp tejes-t is megcifrzza magt, ltvn az nagy istennek sok szp angyalt. az gncs-szekere viszi sok fegyvert, mennyei seregnek knnyebbti terht. 8. Ahogy egy si magyar nek mondja: Tndrek rkeznek, Fejr kzn jvnek" 9. A rejtezs jelentse ebben az esetben: a fnyes ton visszatrni az atyhoz, vagyis tudomnyt kapni.

10. A kirlyaink kezben lv szimblumok is ennek az egysgnek a jelei. Az istennyila s a mennyk a vilgban mint villm s drgs jelenik meg. A mennydrgs s a villm mind a mai napig hadakozik az gen. Hol a drgst halljuk elszr s csak ksbb ltjuk meg a villmot: ekkor a ttosok kszldnek a harcosok ellen perlekedni; hol pedig a villm utn jn a drgs: ekkor pedig a harcosok kelnek ki a ttosok ellen. Ha egy fekete felh jn, az a ttos dolga, ha sok, akkor az a harcos. E kett sokszor egytt jr, s van gy, hogy megered az ltet es, de van gy is, hogy mindent pusztt a vihar. 11. Az g nem azonos a mennyek birodalmval, mert pldul van g-hajlat, de nincs mennyhajlat; van g-v, de nincs menny-v. Vilgi a mennybe be nem juthat. 12. ppen gy, ahogy az indiai tantrikus jga csakra-rendszerben 13. Viszont azt is tudjuk, hogy van srknykirly s a halaknak is van fejedelme. Vagyis minden vilgban minden szintet megtallunk. 14. Itt felsorolhatnnk a klnbz teremtsmtoszokat, pldul: a knai sember, Pan-ku az si ldozatot vgrehajtand nmagt gre (jang) s fldre (jin) osztja, s amikor benne kilencvenezer mrfldre tvolodik egymstl az g s a fld, akkor meghal. Kt szembl lesz a nap s a hold; testbl a fld; llegzetbl a leveg s a szl; ereibl a folyk; csontjaibl a kvek, hegyek; szrzetbl a fk s fvek; hajbl a csillagok s sejtjeibl az emberek. A Purusa-mtosz is hasonl elemeket hordoz. 15. A Lmk a Himaljba vonulnak vissza, s emelkedettebbje innen tvozik a mennyekbe. 16. Az tnapisten szimbolikusan jelli csak a magyar Not, feltehetleg ez az akkd sz a magyaroktl val tvtel lehetett. 17. Kzainl Thana, Tanaus, vagy Dana, Danaus stb. 18. Ha Hunor s Magyar valban Nemere elsszltt fiai voltak, akkor ezen a ponton megszakad a legkisebb fi ltali thagyomnyozds fonala. Nemernek tbb gyermeke is volt, akik sztszledtek a vilgban. 19. A vilg klnbz mzeumaiban, de kivlt a volt Szovjetuni gyjtemnyeiben rzik a szkitha (szittya) halomsrokban tallt, n. llatalakos stlusban kszlt kultikus trgyakat. Talltak ilyet Ukrajnban, a Kaukzusban, az Urlban, a Pamrban, Kzp-zsiban, az Altj s a Szaja vidkn, Irnban, Szakkiz vros kzelben (az n. szakkzi kincslelet) stb. 20. Rgen pilisnek neveztk a papi tonzrt, a papok feje tetejn kiborotvlt kis kerek rszt. A pilis sz valsznleg az agyi csakrnak a rgi magyar neve (az indiai tantrikus jgban a szahaszrra-csakra). Ha mint hegyet nzzk, gy az si magyar tuds fellegvra. Budnak itt volt a temploma, szent ldozatok s mgikus varzslatok vgzsre szolgl szent helye. 21. Ez a kard (a sz jelentsvel majd ksbb foglalkozunk) volt Istvn kirlyunk kardja is, amikor si pogny termszetmgia eszkzeknt hasznlta: Szent Istvn kardja si forma szerint egyenes pengben vgzdtt. Ezt a kardot a keresztny hit oly sok ellensgnek legyzsvel a jvend kirlyoknak szentelte, hogy hasonlkppen hasznljk. Sajtos magyar (pogny) szoks szerint a megkoronzott kirly Isten szne eltt, egy kiemelked dombon, ahov lovon ment fel, a ngy vilgtj fel sjtott ezzel a karddal, s a brmely irnybl fenyeget ellensgnek ily mdon zent hadat. De ksbb is: Volt (a magyaroknak) egy hatrozatuk, mely szerint ha az egsz kzssget egyformn rint dolog trtnik, vagy ha az egsz sereg kszl hadjratot indtani , vrrel bekent kardot hordozzanak krl a hunok lakhelyein s vrosaiban, s kikilt szava hirdesse: Isten szava s a kzssg hatrozata az, hogy ki-ki jelenjk meg itt s itt... fegyveresen vagy ahogy tud, hogy meghallgassa a kzssg tancst s parancst. E szoks a hunok vagy magyarok kztt srtetlenl megmaradt egszen Gza vezr idejig, aki rpd fia Taksony vezr fia volt. Ha mindezekbl a keresztny elemeket levonjuk, akkor elnk rajzoldik az si hit, miszerint rszMrsz hadisten a magyarok-hunok kardjban-karjban testeslt meg, s ez a termszetmgijukban is fontos szerepet jtszott. A hadisten mindig csak egy npnek adja kardjt: az a np nagyobb volt

minden msiknl. Hogy hogyan lehet ezt a kardot a hadistentl megszerezni? Ezt tudtk a ttosok. 22. Az ind-rja mtoszokban ez a csakravartin (a kerk ura, a vilgkerk ura stb.), amit Skjamuni Buddha is meghaladott. 23. A magyar si pogny hit s a keresztnysg kapcsolatrl majd a ttosokrl szl fejezetben meslek. Itt csak annyit, hogy a tejesutat, a hadak tjt a keresztnysg felvtele utn Jzus tjnak, Istenek tjnak vagy nha Szent Mihly tjnak aki lelkeket szllt neveztk. 24. Msok szerint Etele szeretkezs kzben ppen gy tllpte a mrtket, mint ahogy sok msban is. Egy gyasval val kzsls s vgynak kielgtse utn eleredt az orra vre, s mert hanyatt fekve aludt, a szjn t torkba folyt a vr, ott megalvadt s lgzst megakadlyozvn Etele hallt okozta. Ht nem ppen szp hall. De az is lehet, hogy ez mr a gesta-rk elferdtse, hiszen Etelrl tudjuk, hogy br hatalmas fapalotkat pttetett vendgei szmra, maga nemezstorban lakott a palotk mellett. Tudjuk, hogy roskadsig voltak paloti arannyal, ezsttel s drgakvekkel, arany tlakbl etette s aranykupkbl itatta vendgeit, maga fatnyrbl evett s fakupbl ivott. Sokan gy tartjk, hogy hallt a ttosok idztk el, Buda meggyilkolsrt. Mindenesetre temetse nem a szakrlis uralkodk mintjra trtnt (vagyis nem piramisba temettk, a magyaroknl fldpiramisokat, n. dombokat hasznltak erre a clra), hanem beavatottknt hrmas koporsba s titkos helyen. 25. A md szittya np volt. 26. Mind ez idig az indo-eurpai nyelvcsaldot kt nagy csoportra osztottk: a Kentum gra (ahol az indo-eurpai k-t vltoztats nlkl k-nak, vagy egy ebbl szrmaz hangnak ejtik); s a Szatem gra (amelyben az indo-eurpai k-t sz-nek ejtik). A magyar nyelv valsznleg a Mag ghoz tartozna, ha volna ilyen. Most nincs, de ez mg nem zrja ki azt, hogy nem is lesz. Vltoz vilgunkban minden elkpzelhet. A szittyk beszlt nyelvt mindenesetre a Szatem ghoz soroljk. 27. Krsi Csoma Sndor dolgozatai. XXI. kzlemny. http://oshagyomany.fusi.hu/OH07/OH0702.html