Informe Cementerio Puerto Choque

Nombre

Puerto Choque Alto

LOCALIZACIN

Comuna de Tira- Octava regin - Chile

Francisco Jara Santis Estudiante de Antropologa Universidad de Concepcin 2013 Por encargo de seis comunidades Mapuche del sector norte de la comuna de Tira (Comunidade: Cau-Cau, El Malo, Juan Lincopan, Kellgko, Esteban Yevilao y Ranquilhue Chico) se requiri a Conadi su pronunciamiento sobre el Sitio utilizado hasta la actualidad como Cementerio Mapuche. En su peticin sealan que en una reunin de fecha 8 de mayo llegaron a la conclusin que debido a las caractersticas que posee el cementerio existe la necesidad de mantener el sector, mejorarlo y fundamentalmente ampliar su superficie. Esto debido al colapso en su capacidad para albergar a sus familiares. Por ello piden que CONADI se pronuncie y apoye la iniciativa de mejorar y ampliar dicho sitio. Ubicacin y dimensiones territoriales: El Cementerio se encuentra situado en la localidad de Puerto Choque Alto, Comuna de Tira, Provincia de Arauco, Regin del Biobo. Segn los datos obtenidos del libro identificacin de Complejos Religiosos y Ceremoniales Mapuche (2007) seala datos precisos sobre su ubicacin. Est situado a una altitud es de 80 metros. Coordenadas S 381038.7 latitud sur y 732219.9 Longitud oeste. La superficie en metros cuadrados es de 5.287 Metros cuadrados. En superficie de Hectreas son 0.5 Ha y distancia 288,9 m. Emplazado en una colina. Sus puntos GPS son 4: GPS1: pto 32 S 381039.4/ W 732221.1 732221.1 GPS3: Pto 34 S 381038.1 / W 732217.6 2220.9 GPS2: Pto 33 S 381040.0 / W

GPS4: Pto 35 S 381037.2 / W 73

Cuadro

del texto Identificacin de Complejos Religiosos y Ceremoniales Mapuche(2007)

Contexto histrico: A principios del siglo XX las tierras Lafkenche emplazadas entre Lebu y Tira se encuentran prcticamente en su totalidad en poder de particulares, lo que hace imposible radicar a los mapuche ya que sus espacios territoriales se encuentran ocupados por los fundos, situacin agravada porque la Comisin Radicadora de Indgenas llega tardamente a Arauco, en 1899, momento en que inicia sus mensuras en Tira, y termina en 1916, quedando un solo ttulo que se entrega en 1923 en forma excepcional. En trminos de superficie, el proceso de radicacin signific que en la Provincia de Arauco, que posee una superficie de 542.010 hectreas, se entregue en Ttulo de Merced a los mapuche 7.679 hectreas, es decir un 1,4% del total provincial. En el caso especfico de la comuna de Tira, entre 1889 y 1916 se entregaron 34 ttulos de merced, con 4.815 hectreas para un total de 842 personas. Mientras a los colonos se les adjudicaba en remate o se les reconoca la validez legal de los ttulos de dominio adquiridos sobre los terrenos planos, en grandes extensiones y de mejor calidad, las familias mapuche resistirn en pequeos retazos, la mayor de las veces sin agua, sin terrenos de pastoreo y ramoneo, encerrados por los latifundios, y en las peores tierras. En el caso de la provincia de Arauco. Las comunidades Mapuche aledaas al lago Lleu Lleu son radicadas una vez que los Ebensperger han consolidado su dominio sobre la Hacienda Tranaquepe, desalojando a las familias del sector. Estas son radicadas en virtud de los Ttulos de Merced N 936, a nombre de Esteban Yevilao, en Choque, por 400 hectreas para 68 personas; N935, Lorenzo Pilquiman, en 250 hectreas para 48 personas; N 957, Lorenzo Lepin Millahual, en 257 hectreas, en Ranquilhe, para 46 personas; N914, Juan Lincopan, en Ranquilhue Grande, en 420 hectreas para 104 personas; y N922, a nombre de Jos Maria Calvul, El Malo, con 310 hectreas para 48 personas. Despus de muchos aos de polticas que modificaron la tenencia de la tierra indgena y su divisin en el ao 1994 surge la ley indgena N19.253. con ella se crea la figura institucional de comunidades indgenas, las cuales en virtud de los ttulos de merced entregados se constituyeron varias ese mismo ao. Como la Estebann Yevilao o la kellgko. Posterior a ello entre el ao 2005 y 2011 se dio una segunda oleada de nuevas comunidades provenientes de las primeras como la Juan Huichalao Porma o la Jose Lincopan Lepuman.

Caractersticas: El sitio es un Eltun, denominacin Mapuche para Cementerio. Las caracterstica es el lugar donde se depositan y sepultan a los muertos. El tipo de Enterramiento se realiza de acuerdo a los principios geogrficos territoriales, los difuntos se depositan con la cabeza hacia el mar y los pies hacia la salida del sol o hacia la cordillera. El lugar est ubicado en la cima de un cerro. Esto se debe a la cosmovisin Mapuche que concibe que uno al nacer viene del Puelmapu y al fallecer va al Kamapu. Como seala Sergio anculef del rea de Cultura y lengua Mapuche en los cementerios normales hay un orden fsico pero no un orden csmico en el sentido de enterrar a los muertos, se hace para todos lados. Esa es la diferencia del cementerio Mapuche. La localizacin de las tumbas es co-relativa con la posicin original de donde se situaban las comunidades ( sitio aproximado). Las comunidades y asentamientos se fueron dividiendo a lo largo del tiempo pero fueron respetando los espacios designados por acuerdo de palabra. Se presenta una albailera mortuoria con materiales de baldosas y cermicas industriales que buscan representar los estilos de entramado de telas Mapuche, adems de trabajos en madera con el mismo simbolismo. Lo que indica una expresin fuerte de sincretismo entre los smbolos y los materiales utilizados por los cuales los expresan.

El sitio est dividido en 4 sectores, dividido por un acuerdo de palabra por longkos y representantes de 4 reducciones cercanas cerca de los aos 1920 aproximadamente. Estas reducciones con posterioridad transformaron su participacin por la va de la ley indgena N 19.253. Con ello las comunidades vinculadas a un sitio tradicional de su uso se ha dividido. Se pueden dividir segn sealo Jos Lincopan: 1: Ranquilhue Chico
2: Ranquilhue Grande ( Juan Lincopan) 3: El malo ( Jose mara calbun), Miquihue (Lorenzo pilquiman) y Choque ( Esteban yevilao) 4: Ranquilhue Grande, Choque, malo y Miquihue

Los espacios designados por acuerdo de palabra son respetados. Incluso si un sector de una comunidad est lleno y alguien no tiene sitio se puede llegar a negociar con alguna comunidad para su uso. Pero nadie puede enterrar sin el previo acuerdo del colectivo.

La administracin del sitio queda bajo una comunidad. Dicha responsabilidad va rotando ao a ao. Cuando se pacto el uso con el dueo y la autoridad el acuerdo fue hecho bajo palabra. La cual tiene una importancia fundamental para el Mundo Mapuche. Es por ello que no existen papeles legales sobre el sitio que consignen esta condicin pero si el reconocimiento emprico y acadmico que este sitio tiene ese destino y existe una larga data y peso cultural que lo avala. Por lo sealado en entrevistas telefnicas con los solicitantes de la peticin y personas conocedoras del sector casi la totalidad de personas enterradas son Mapuche. Exceptuando alguna persona que haya trabajado muchos aos en el sector y que se vincule con alguna familia como pareja de alguien. La forma de los entierros son individuales. No se realiza nicho sino que se hace directamente en tierra con el atad. Solo una tumba tiene nicho. A diferencia de cementerios urbanos los mapuche entierran una persona por fosa. Lo que a la larga implica un uso extensivo del terreno y por ende un agotamiento del espacio ms rpido que otro tipo de sector con el mismo fin. En los ritos funerarios realizados ah se realiza a la usanza Mapuche local. Se vela el difunto por 3 o hasta 5 das. Un werken comunica a los vecinos de la localidad del fallecimiento de la persona. La familia del doliente es visitada por los vecinos, los cuales aportan especias, animales y trabajo. Se comparten alimentos. Si la persona tuvo una aficin en vida se le recalca en su velorio. Si fue jugador de palin se realiza dicha actividad o si tuvo atribuciones artsticas se expresa su arte. En pocas pasadas se llevaban los cuerpos a pulso o a carretn. Actualmente se hace por vehculo. Sobre su uso actual se desprende del uso tradicional. El cementerio de Puerto Choque es utilizado actualmente por las comunidades que la colindan. Algunos entrevistados contabilizan 16 comunidades que concurren al espacio. Algunas de ellas son: Comunidades
ESTEBAN YEVILAO FRANCISCO MILLABUR CAU-CAU JOSE MARIA CALBUL JUAN LINCOPAN KELLGCO LORENZO LEPIN MILLAHUAL LORENZO PILQUIMANMIQUIHUE LORENZO CARILAO TRANAMIL VENANCIO EGUEY JUAN HUICHALAO PORMA JOSE LINCOPAN LEPUMAN

Fecha constitucin
24/08/1994 11/02/2005 26/08/1994 05/09/1994 26/08/1994 05/09/1994 17/08/1994 16/02/2009 30/09/1999 14/07/2009 14/02/2011

Localidad.
Choque Ranquilhue Grande El malo Ranquilhue grande San ramn Ranquilihue Chico Miquihue Choque Puerto Choque Choque Ranquilhe Grande

Comuna
Tira Tira Tira Tira Tira Tira Tira Tira Tira Tira Tira

Necesidad: Sobre la necesidades que llevan a buscar el dialogo con la CONADI sobre el cementerio son variadas. La principal versa sobre el espacio. El cual est colapsado en cuerpos. Es por ello que solicitan la compra de un sitio colindante para poder expandir el sitio en una hectrea mas. Con ello alargara la vida til del cementerio. Que tiene muchas ventajas: Culturales: Existe una identidad local frente al manejo, identidad local y pertinencia tnica Mapuche. Todos sus antepasados yacen ah. incluso personas migrantes al momento de fallecer deciden enterrarlos en Puerto Choque. Y en conversaciones los entrevistados expresan su voluntad de que sea del mismo modo. Buscan una continuidad en el uso y seguir con la tradicin. Territoriales: Existen cementerios en centros urbanos pero ellos estn muy alejados de las localidades. Lo que genera una distancia y una prdida de la proximidad a sus familiares y la tierra donde vivieron. Econmicas: Existe un costo asociado al uso comn de los cementerios urbanos. Pero respecto a los cementerios Indgenas estn liberados de costo. Solo los que determine el colectivo a travs de su uso. Pero en el fondo es el mnimo comparado con los otros. Proyeccin de Futuro: existe la conviccin que este problema debe ser solucionado ahora ya que todas las personas de la localidad van a morir algn da y van a querer seguir haciendo uso del sitio que tradicionalmente tiene esta funcin. Sobre la vialidad de la idea es bastante plausible. Existe voluntad de parte del dueo del sitio colindante para poder llegar a realizar una venta. El comprende que existe la necesidad. Incluso el tiene familiares enterrados en el cementerio. Conclusiones: El cementerio Puerto Choque tiene una relevancia gravitante no solo en las comunidades ms cercanas sino en un amplio permetro. Incluyendo a personas migrantes que deciden en vida volver a descansar en el sitio usado por sus ancestros. Este sitio no est abandonado pero las comunidades apuntan a una revitalizacin y el realce cultural de un sitio. El aporte colaborara a fortalecer la identidad local y la expresin material del compromiso que el estado de Chile comprende y concibe las necesidades de una localidad y su pertinencia cultural.