EL NACIMIENTO DEL ESCOCISMO.

(PARTE I)
Ttulo original: La naissance de lecossisme Autor: LOUIS TRBUCHET. Toulon , 26 de febrero de 2009.
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Nota del T. Este artculo est extractado del original conservado en el sitio www.masoniclib.com, de libre acceso y descarga de material y literatura masnica. ...... Como cualquiera sabe, la Francmasonera especulativa naci en el San Juan de verano de 1717, cuando cuatro logias de Londres se reunieron para elegir un nuevo Gran Maestre de forma de hacer revivir la masonera operativa londinense descuidada por Sir Christopher Wren (1) su Gran Maestre (2) y cada en la ignorancia, por no haber sido frecuentada y debidamente atendida.(3), bajo el reinado del ltimo rey Estuardo, Jacobo II. En esa poca, como en 1723 cuando fueron publicadas las primeras Constituciones de los Francmasones, autografiadas por el Diputado Gran Maestre Jean Thophile Dsaguliers y redactadas por el pastor James Anderson, la francmasonera no conoca mas que dos grados, Aprendiz y Compaero de Oficio (tambin denominado Maestro). El grado de Maestro hizo su aparicin en forma progresiva, de una manera gradual e imperceptible (4) desde 1723 hasta su divulgacin en 1730 por Samuel Prichard (5) Fue el Duque de Montagu, sucesor desde 1721 del pastor Desagulirs quien se comprometi a introducir en Francia la masonera especulativa (6). En efecto, la Gran Logia de Francia naci el 24 de junio de 1738 y el Duque de Antn tom el ttulo de Gran Maestre General y Perpetuo de los Masones del Reino de Francia (7) La francmasonera escocesa que conocemos, nada tendra que ver con Escocia (8), sino que naci en Francia a mediados del siglo XVIII, con la creacin de los grados superiores, denominados escoceses para aportarles credibilidad y antigedad (9). Esta presentacin sumaria es muy aceptada an en nuestros das y sin discusin por la mayora de nuestros hermanos. Sin embargo los estudios histricos de las ltimas dcadas parecera que poco a poco van revelando un cuadro diferente. La investigacin, y desgraciadamente a menudo la recuperacin, de la realidad histrica acerca del nacimiento de una masonera escocesa distinta de la masonera de Anderson, me parece que hoy da es un tema de trabajo, tan vasto como apasionante, esencial para nosotros los francmasones del Rito Escocs Antiguo y Aceptado.

El Pastor James Anderson

Una antigua teora revisada. En 1978 Eric Ward desafa la teora Andersoniana del despertar de la masonera operativa por medio de la especulativa y propone una teora novedosa: la del prstamo. Y conclua as su comunicacin: cuando se da la ocasin, es posible discernir los signos de un ritual ahora familiar, dndose cuenta que es esencialmente escocs de origen operativo e indudablemente tomado en prstamo (10) Frederic W. Seal-Coon bocet el ao siguiente dentro de una breve respuesta (11) una teora mas poltica, estableciendo las concordancias cronolgicas entre el nacimiento de la francmasonera especulativa y la historia de las tumultuosas relaciones de la dinasta escocesa Estuardo con el trono de Inglaterra, que ocupa la mayor parte del siglo XVII y que mas adelante intent recuperar, despus de su exilio en Francia, durante toda la primera mitad del siglo XVIII. Roger Dachez, en un libro reciente que desarrolla exclusivamente la conjuncin de los anlisis del nacimiento de la francmasonera, destaca en su conclusin: Puede observarse que el problema esencial es esclarecer cmo a principios del siglo XVIII, en Londres apareci casi de la nada documental, una masonera operativa, en el sentido de no estar ya mas ligada al ejercicio del oficio de masn, sino organizada segn esquemas mas prximos a los de la masonera escocesa. El eslabn perdido debe encontrarse. As que un da se reunieron los masones libres, ya sea los sin logias, como Ashmole y Moray, la mayora intelectuales o cultivados notables, de filiacin escocesa directa o indirecta o de logias libres, aquellas de la masonera inglesa descripta al fin del siglo XVIII por Robert Plot (12) As es que nos encontramos con el movimiento jacobita de esos masones liberados de toda pertenencia geogrfica, pero forzados a la clandestinidad o al exilio, aunque conservando vnculos con la masonera escocesa. Coincidencia o no, Robert de Moray y Elias Ashmole eran ambos leales a los Estuardo. As Robert Moray, que tena treinta y un aos (13) cuando fue recibido en 1641 durante una reunin en Newcastle por hermanos de la logia de Edimburgo (14), tuvo una larga

carrera al servicio de los Estuardo. La vida, pensamiento y obra de este hombre, que yo por mi parte considero como precursor de los francmasones especulativos, en el sentido que entendemos hoy da, es suficientemente destacada como para justificar un largo desarrollo. Ntese solamente, que se hace reconocer por los masones holandeses para obtener la ciudadana de Maastricht, al servicio de un Carlos II que preparaba la restauracin en el trono de Inglaterra (16). Elias Ashmole era un capitn de 29 aos recientemente capturado y despus liberado (17) del ejrcito de Carlos I Estuardo que fue hecho francmasn en Warrington, el 16 de octubre de 1646. Ntese que en ese perodo de guerra los riesgos eran tales que Elias Ashmole encript los principales nombres de su carnet (18) Dir de ellos en su diario, agosto de 1659: ..mi oficina ha sido requisada por los soldados, bajo pretexto de buscar al rey, pero nada se ha perdido (19) El estudio de Henry Boscow( 20) de las condiciones de la recepcin de Elias Ashmole muestra que los miembros presentes que pudieron ser identificados eran partidarios de los Estuardo o por lo menos tenan quejas del parlamento ingls (21) Otro elemento que relaciona a esos francmasones no operativos de la primera hora: la logia en la cual Elias Ashmole fue recibido sobre el territorio ingls, parece haber sido del tipo escocs, como aquella que recibi a Robert Moray en Newcastle, dirigida por un Vigilante, como lo eran las logias escocesas y despus las inglesas, efmeras y ligadas a una construccin gobernada por un Maestro de logia. La francmasonera escocesa antes de 1717. En efecto, desde el San Juan de invierno de 1598, en Edimburgo, las logias de Escocia producen los estatutos y ordenanzas que debern ser observadas por todos los maestros masones del reino, establecidas por William Shaw, Maestro de Obras de Su Majestad y Vigilante General del dicho oficio, con el consentimiento de los Maestros que abajo firman (22) Entre los 22 items de ese documento, aparece un punto que consagra una organizacin en logias regionales bien especfica de lo escocs: Item, que cada ao se elija un Supervisor (Vigilante) para hacerse cargo de cada logia, las que sern especialmente divididas y que ser con los votos de los Maestros de dichas logias El oficio de masn tena en la Escocia del siglo XVIII una organizacin que le era propia y de las logias que, de acuerdo al octavo item del segundo estatuto Schaw eligieron y constituyeron un famoso notario como secretario ordinario(clerc) y escriba (23) y registraron a partir de 1599 sus decisiones en archivos que finalmente llegaron hasta nosotros a pesar de los eventos de tres siglos de turbulencia. A partir de los trabajos de David Stevenson (24) es posible identificar y estudiar a los 139 no operativos de la construccin recibidos como Compaeros de Oficio o Maestros en las logias escocesas entre 1637 y 1717. Porqu razn el pastor Anderson, escocs, hijo de James Anderson (25), secretario de la logia escocesa de Aberdeen, ignora por completo a todos esos no operativos escoceses para disgusto de uno de sus traductores, Daniel Ligou? (26)

Imagen satrica del Pastor Anderson

Pero el estudio detallado de esos primeros francmasones no operativos es muy interesante. Pasamos rpidamente sobre la docena de gentilhombres recibidos bajo el reinado de Carlos I en Escocia y en la logia Marys Chapel de Edimburgo. Son los Maestros de Obra del rey y de los miembros del entorno del rey Carlos I o de su secretario de estado para Escocia, lo que no es de asombrarse, Edimburgo era el asiento de la corte de Escocia. Por la fuerza de las cosas no volvieron a poner un pie en la logia desde el inicio de la guerra de los tres reinados. Solo Sir Robert Moray retorn en 1647 ( 27). Pero el tiempo hizo su trabajo, y ya no estarn en ese mundo de 1717. Solamente pudieron ser identificados 21 miembros de la alta burguesa, lo que es bien poco, recibidos por una logia de Escocia, donde prcticamente la mitad eran de la nca logia de Kilwinning, durante los 25 aos de reinado efectivo de Carlos II, un perodo de relativa calma que conocer los verdaderos inicios del Siglo de las Luces con la creacin de la Royal Society bajo el impulso decisivo de Sir Robert Moray (28). La mitad de esos hermanos solo vern el advenimiento de Jacobo II y solamente dos vivan an en 1717.. Un detallado anlisis muestra que para las logias en cuestin, Marys Chapel de Edimburgo, Aitchisons Haven, Dundee, Dunferline, Inverness y Kilwinning, nada permite pensar en otras razones que el inters para las logias de agregar personajes influyentes en el condado, y a la inversa, la necesidad para la burguesa de controlar el Oficio. Y eso comprende a Kilwinning, que ser dirigida por una docena de no operativos durante un breve perodo discontinuo desde 1672 a 1680, donde las posiciones polticas estn divididas; una mitad de seguidores incondicionales del rey, un cuarto de los gentilhombres

que no hablan de ello y un cuarto de whigs, esos parlamentaristas protestantes opuestos a la poltica de los Estuardo. Sin embargo aqu esa divisin no parece estar relacionada directamente a los Estuardo, mas bien como reaccin a la represin extremadamente brutal de las revueltas presbiterianas llevada a cabo por el reciente Duque de Lauderdale, el todopoderoso Secretario de Estado para Escocia (29), contra la recomendacin de Sir Robert Moray. Dos de las personalidades mas destacadas de la logia Kilwinning participaron, con Patrick Hume o Polwarth de la logia de Edimburgo (30) con una delegacin que desafiando la autoridad de Lauderlade fueron en 1678 hasta el rey para demandar un cambio de poltica: Lord Cochrane y John Kennedy, sptimo conde de Cassillis, hijo valiente de un padre valiente. No fueron escuchados y la delegacin regres a Escocia con Cassilis como prisionero! (31). Es en ese momento que en Kilwinning el breve perodo de los no operativos se detuvo tan abruptamente como haba comenzado (32).

EL NACIMIENTO DEL ESCOCISMO(PARTE II)

Ttulo original: La naissance de lecossisme Autor: LOUIS TRBUCHET. Toulon , 26 de febrero de 2009.
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Nota del T. Este artculo est extractado del original conservado en el sitio www.masoniclib.com, de libre acceso y descarga de material y literatura masnica. ...... Continuamos con la segunda parte del artculo: Tal panorama de las logias de Escocia marcadamente operativas va a cambiar a partir de la muerte de Carlos II. El nmero de personalidades no operativas identificadas recibidas en las logias escocesas desde la ascensin al trono de Jacobo II, en 1685 hasta 1717, se eleva a ms de un centenar, o sea el quntuple de los recibidos durante la totalidad del reinado de Carlos II por un perodo de tiempo sensiblemente equivalente. Si las logias como Dunfermline, Dundee, Inverness, Edinburgh y la misma Aitchisons Haven continuaron recibiendo moderadamente, a ttulo de protectores, a miembros de la burguesa o de los consejos municipales, y por el contrario de las 25 logias escocesas que existan en 1717, la mayora eran mucho mas abiertas y en su mayora estaban constituidas o an fundadas por no operativos: Dunblane, Hamilton, Nelson, Haughfoot, Aberdeen, Dumbries. Tribunal de masones reunido en Dunblane el 28 de enero de 1696, la sociedad de los masones debajo nombrados, se reune. En esa primera minuta conocida de la logia de Dunblane son nombrados los trece miembros de la logia, de los que solamente cuatro son masones operativos y el resto con mayora de gentilhombres, casi todos ligados a la causa jacobita. David Stevenson precisa que los miembros de esa logia, muy selectiva, eran relativamente asiduos, pero no se preocupaban mucho del Oficio,(33) justo a fin de los aos 1710, perodo despus del cual todo el predominio qued para los operativos(34).

No estara vinculado con el fin de las esperanzas jacobitas para 1715? Se puede apreciar que al menos dos de los Hermanos de la logia tenan un vinculo muy fuerte con la corte Estuardo en el exilio de Francia e Italia: Lord Stathallan es el hijo y la vez hermano de John Drummond (35), padre e hijo, primer y segundo duques de Melfort, que jugaron un importante papel en la corte Estuardo del exilio, lo mismo que Allan Cameron of Lochiel, que condenado al exilio, llegar ser uno de los gentilhombres de cmara de Jacobo III (36), la acompaar durante la campaa de 1715 y para 1730 al menos, asegurar su vnculo permanente con los clanes Highlands (37) En 1695 trece maestros de la logia de Hamilton se establecieron en una corporacin (Incorporation ) En la logia de ese pequeo burgo, cuyas casas alrededor del palacio pertenecan a la Duquesa de Hamilton, se encuentran (38) un elevado nmero de no operativos, diecisis en veinte aos, la frecuentan regularmente todos los trimestres (39) Mientras que la Duquesa, quien dirigir personalmente ese gran ducado de Escocia durante sesenta y cinco aos, emprendi grandes obras en sus propiedades (40), pero el radio de accin de la logia era muy reducido y no justifica el nmero y la impresionante calidad de no operativos de la logia, familiares, primos, vecinos y allegados a la duquesa. Se considera que la logia se organiz a imagen de esa mujer valiente y emprendedora , tanto que atenta y sensible a las necesidades de unos y otros. Gran amiga de Sir Robert Moray (41), hermana de otro masn, el conde de Cassillis, fue llevada a la pila bautismal por Carlos I Estuardo, su padrino (42). Amiga de la esposa de Jacobo II, Mara de Mdena, cuyo retrato decoraba su cmara.(43) No obstante ser una presbiteriana moderada y legalista, pero cerrada en sus derechos, sostena la poltica de conciliacin con la iglesia presbiteriana propuesta en 1670 por Sir Robert Moray (44), pero se alz vivamente en 1706 contra el Acta de Unin proyectado y realizado por la Reina Ana (45), dejando a su esposo, un whig convencido, y despus a su hijo, jacobita activo, el rol poltico de liderar el plan para vencer al Duque de Hamilton (46). Los no operativos de las dos logia de las fronteras, condados fronterizos con Inglaterra, Celso y Haughfoot, eran mayoritariamente opuestas al papista Jacobo II, como era de esperarse en esa regin muy fuertemente presbiteriana. Entre los catorce gentilhombres o militares de la logia de Kelso, todos los que se pueden clasificar con precisin son definitivamente whigs, e incluso lucharon en la milicia (47) o regimientos (48) contra la rebelin jacobita del conde de Mar. Solo uno aparece visiblemente como de otro partido; Hijo del Reverendo Richard Brown el cura de Sait Michel... que desapareci de Dumfries al mismo tiempo que su preboste papista.,el Dr. Gustavus Brown es medico y cirujano, propietario en Roxburgh, no lejos de Kelso. Partir para instalarse en 1708 en la prspera colonia de Maryland . Uno de sus hijos, Richard, se bati en el bando de los jacobitas en Culloden donde ser hecho prisionero. Su otro hijo, tambin mdico, Gustavus, combati por la independencia americana y fue clebre por haber asistido a su vecino George Washington en su lecho de muerte (50). Mas discretamente fue miembro de la Columba Lodge Num 11 de Port Tobacco, y quinto Gran Maestre de la Gran Logia de Maryland (51)

Las minutas de la logia consagran la desaparicin de los no operativos aqu tambin en 1716, un poco como en Dunblane. La logia de Haughfoot, minsculo burgo prximo a Galashiels, desaparecida hoy, tena la particularidad de tener en esa poca, no operativos en su casi totalidad. El registro de esa logia, trabajando continuamente hasta 1738, comienza en San Juan de invierno de 1702 (53), y se puede fcilmente identificar a los no operativos por el monto de sus derechos de admisin. Esa logia estaba compuesta por las familias de John Hoppringle de Hoppringle, comisionado para el aprovisionamiento de Edimburgo (54), John Scout of Gala, representando al condado de Roxburgh al Parlamento de Escocia (55) y de James Pringle of Torwoodlee representante del condado de Selkirk (56), habiendo esos tres prestado juramento obligatorio de lealtad a William III y Mary. Todos los no operativos de la logia de Haughfoot que pudieron ser identificados son clara y slidamente whigs. El libro de marcas de la logia de Aberdeen, fechado en 1670, est decorado con una lista (57) presentada por su secretario James Anderson, padre de nuestro pastor (58) de Maestros de la logia ordenados por antigedad. Los historiadores recientes han puesto en duda (59) la validez de ese documento que presenta graves problemas de coherencia cronolgica: Harry Elphinstone , (el Num 1 de la lista) no se convierte en tutor de Airth hasta 1683 (60) en tanto que John Skeen (el num 27 de la lista) ya haba emigrado a New Jersey (61) y que el Maestro George Liddell ( numero 22) no se convierte en profesor de matemticas del Mariscal College sino hasta 1687 (62). David Stevenson sugiere que esa lista fue redactada por James Anderson hacia fin del ao 1680 (63) y sin embargo menciona fechas de recepcin o de acceso a los oficios, que van desde 1679 a 1695 (64). Salvo que se reconociera a su redactor el don de la doble vista atribuido por Henry Adamson a los hermanos de la Rosa Cruz (65), no podra haberse compuesto antes de 1696. Las ambigedades surgen si se considera que fue escrita por James Anderson al fin de su segundo mandato como Maestro de la logia, y concierne a todos los Maestros recibidos despus de la fecha inicial de 1670, utilizando su calidad mas reciente. La logia comprenda en 1696 a 49 hermanos, 30 de los cuales no pertenecan a ningn oficio de la construccin. Entre los que pueden claramente identificarse se destaca la presencia de cinco cuqueros (66) uno emigrado definitivamente a New Jersey (67), dos whigs: James Ogilvy, tercer conde de Findlater (num.13) que vot por la unin con Inglaterra en la ltima sesin del parlamento de Escocia (68) y el insigne George Seaton, recibido en 1706, perteneciente al regimiento leal del coronel Fergusson (69) y adems seis jacobitas. Tres de entre ellos tenan vnculos con la corte Estuardo en el exilio: Alexander Forbes, el hijo menor de Lord Plistigo (Num.4), amigo de Fenelon y de Mme. Guyon, estar en los retornos desde Francia a Escocia desde 1691 a 1745, participando de todas las campaas jacobitas (70), John Hay, 12 conde de Errol (num. 32) es el hermanastro (71) de los dos hermanos Drummond, el primer Duque de Perth (72), gobernador del futuro pretendiente Jacobo III (73) y el primer Duque de Melfort que acompaar a Jacobo II en su campaa de Irlanda (74).

En cuanto a James Seton, cuarto conde de Dunfermline (Num. 31) despus de haber combatido por Jacobo II en 1689 (75) y viajar a Saint Germain donde morir en 1694 (76). Pero la gran sorpresa llegar de un pequeo puerto de costa oeste sobre la rivera Nith en la proximidad de la frontera inglesa. El 16 de diciembre de 1686 Jacobo II impuso en ese burgo real un preboste jacobita y catlico, John Maxwell de Barncleugh (77) que entrar en funciones el 6 de enero de 1687. El 20 de mayo la honorable compaa de los masones (se reuni) para el establecimiento de una logia perteneciente al distrito de Dumfries Esa logia no parece haber estado interesada en las reglamentaciones y regulaciones de la profesin (78) al punto tal que para la construccin de nuevos edificios comunales entre 1703 y 1707, el arquitecto M. Backup debi recurrir a una mano de obra de masones totalmente ajenos al burgo (79). Por el contrario, recibir como Compaeros en 1688 al teniente John Livingstone, que lidera con sus dragones una represin brutal de los presbiterianos del condado, as como dos de sus camaradas (80) Ejemplo nico entre las logias escocesas, se menciona en sus actas de recepcin de hermanos en razn de su calificacin de cristiandad. De qu calificacin se trata? Dos elementos nos aportan la respuesta, la admisin de Francis Maxwell of Tynwald en 1712 y el manuscrito Dumfries Num.4 que data de esa pca (81). El artculo segundo de los deberes del Dumfries Num.4 estipula: seris leal y fiel a la santa iglesia catlica El argumento de Jean-Francois Var (82) que busca ver una expresin de la iglesia anglicana de Inglaterra ( que jams fue empleada por la iglesia presbiteriana de Escocia) no se sostiene a la vista de la recepcin concomitante de Francis Maxwell of Tinwald en la logia de Dumfries.(83) Cul era entonces la calificacin de cristiandad de este ltimo, con quien la logia de Dumfries haba estado el da de su recepcin bien dispuesta por respecto a su calidad? (83) Francis Maxwell of Tynwald era en efecto un miembro de la burguesa papista y jacobita que se manifestar a favor del pretendiente Jacobo III Estuardo, el 29 de mayo de 1714 en Lochmaben (84), le proclamar Rey legtimo de Inglaterra, de Escocia y de Irlanda el 6 de septiembre de 1715 y se batir bajo las rdenes del Conde de Mar y del Conde James Radcliffe of Derwentwater para intentar, sin xito, reconquistar el poder (85) La calificacin de cristiandad de la logia de Dumfries es catlica romana y lo que es ms, no puede menos que constatarse en otras particularidades mas polticas. En cuanto a los manuscritos ingleses o los escoceses de Kilwinning y Aitchisons Haven, que datan del reino de Carlos II Estuardo, mencionan deberis ser fieles hombres vasallos del Rey de Inglaterra, el Dumfries Num.4, bajo el reinado de William y Mary, estipula seris leales al Rey legtimo del reino y rezaris por su seguridad en todas ocasiones . No mas el Rey de Inglaterra, sino el Rey legtimo del reino . En fin, un artculo que no se encuentra en ninguna otra parte menciona: .. Item que ninguna logia o asamblea de masones dar el Real Secreto con demasiada rapidez,, sino mas bien despus de gran deliberacin. Debe observarse que en lugar de la expresin esperada la palabra del masn, aqu aparece el Real Secreto!

En total, en 1717, alrededor de una centena de francmasones no operativos vivos, pertenecan a una logia de Escocia. Algunos estaban en Francia, pero la mayor parte en Escocia, y solo uno ejerca una responsabilidad nacional: John Clerk of Penicuik, miembro del Parlamento por Edimburgo, Barn de la Corte de Hacienda (Comisin de Finanzas) (86) y cercano a Robert Walpole, lder whigh en el parlamento y Canciller de finanzas. Algunos no pueden ser identificados con precisin, pero para los otros el anlisis muestra que un poco menos de la mitad no estaban claramente posicionados polticamente: un cuarto es whig, otro buen cuarto jacobita y cinco al menos eran cuqueros. Notemos que en aquella poca exista una suerte de acuerdo tcito entre Jacobo II y los cuqueros (87) tambin despreciados por el poder protestante. En comparacin de esa centena de francmasones escoceses conocidos, no se sabe de mas que una docena de ingleses. Roger Dachez indica que la sala de la taberna del Ganso y la Parrilla donde se form la Gran Logia de Londres en el San Juan de verano de 1717, podra dar cabida a lo sumo a unas veinte personas. (88).

El nacimiento del escocismo.(Parte III)

Ttulo original: La naissance de lecossisme Autor: LOUIS TRBUCHET. Toulon , 26 de febrero de 2009.
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Nota del T. Este artculo est extractado del original conservado en el sitio www.masoniclib.com, de libre acceso y descarga de material y literatura masnica. ...... continuacin: 1717, toma de posesin (Nota del T: Whigh, antigua denominacin del Partido Laboral Britnico) Whigh.

Los dos nicos relatos de esa Gran Logia que se pudieron hallar de los aos 1717 a 1723 son los de James Anderson en las nuevas Constituciones que escribi en 1738, algunos meses antes de su muerte y de William Preston, no contemporneo de los hechos, que public las Ilustraciones de la Masonera en 1775. En 1723 aparece la: Constitucin de los francmasones, conteniendo la historia, los deberes, los reglamentos de esa muy antigua y venerable fraternidad; Jean Theophile Dsaguliers y James Anderson no podan ignorar esa masonera de Escocia que sin embargo minimizaron. Desaguliers haba hecho una visita a la logia de Edimburgo el 24 de agosto de 1721 (90) y el padre del pastor Anderson segua siendo secretario de la logia de Aberdeen en 1726. Nuestro pastor, que haba concluido sus estudios en el Mariscal College de Aberdeen en 1706 (91), no poda desconocer la pertenencia de su padre, que utilizaba la marca masnica en sus propias armas (92). Cmo creer que el redactor de las nuevas constituciones para la francmasonera no se cambi por su padre quien haba redactado de mano propia los estatutos y constituciones para ser ledas ante los nuevos aprendices de la logia de Aberdeen?

Esa obstruccin de los francmasones escoceses fue voluntaria, porque? (93) David Stevenson analiza dos sermones del Reverendo Anderson de 1712 y 1715, con la evidencia de una tonalidad whigh radical y determinante. l describe como el pas ha sido bendecido con un buen protestante como soberano y una feliz constitucin, despus de haber sido liberado de las garras y esclavitud papista por la revolucin, pero ps peligros acechan. La cruzada del papismo es alarmante, pues por sus principios los catlicos reconocan a un extranjero, el pretendiente jacobita como legtimo rey (94) Desaguliers, el animador de los primeros aos de la Gran Logia de Londres, Gran Maestre en 1719, orador del da de la instalacin del Duque de Montagu en 1721, diputado Gran Maestre en 1722 y 1723 (95) no era de opinin diferente pero estaba bien posicionado en la corte del nuevo rey George de Hanover. Designado en 1714 como Capelln de la iglesia de St. Laurent en Little Stanmore (96) por el futuro Duque de Chandois, pagador general de los ejrcitos, obtuvo as una renta del Lord Canciller, William Cooper. Esas brillantes relaciones y las whighs, le permitieron aproximarse a la familia real a quien mantena informada de los ltimos desarrollos en materia de pensamiento filosfico (97). El tono del relato de 1717 por James Anderson en sus constituciones de 1738 es claro. Comienza as: El rey George I entr a Londres del modo mas magnfico el 20 de septiembre de 1714. Despus que concluy la rebelin en 1716, las logias de Londres que se encontraban descuidadas por Sir Christopher Wren (98) Debe precisarse que Sir Christopher Wren, as descripto, siempre ha sido mostrado como un devoto servidor, aunque moderado, de los Estuardo. El primer Gran Maestre noble de la Gran logia de Londres, en 1721, James, segundo Duque de Montagu, era un whigh convencido, condecorado en 1718 por George I con la selectiva Orden de la Jarretera (99). Crear especialmente un regimiento de caballera para oponerse a la tentativa del prncipe Carlos Eduardo Estuardo en 1745 (100). Todo se parece a la toma de posesin de una fraternidad por el poder whigh, donde los whigs eran minoritarios, en una poca en la cual la reciente ascensin al trono de George Hanover, tres aos mas atrs, no era unnime. Wee german laddy, el pequeo alemn como se le apodaban los escoceses, no era un rey amado (101). Churchill declara que el Mariscal de Berwick estimaba en esa poca que 5 escoceses sobre 6 eran jacobitas (102). Que un gobierno totalmente whigh dominado por los dos hermanastros Lord Towsend, secretario de estado y Robert Walpole, Canciller de Hacienda, despus de haber asegurado su preeminencia en el parlamento por el Acta Septenal de 1716 (103) mostraran la misma voluntad de control sobre la francmasonera naciente que Napolen I y Napolen III algunos lustros mas tarde, no es para asombrarse. Tampoco sorprender que en 1722, algunos das despus del San Juan de verano que ratificara las Constituciones de Anderson publicadas el ao anterior, la Gran Logia de Londres se presente en delegacin ante Lord Towsend para asegurar su celo hacia la persona de su majestad y de su gobierno, a lo que el secretario de estado responde: que

no deben temer ninguna molestia por parte del gobierno , siendo que desde antiguo solo se ocupan de los antiguos secretos (masonera) (104) Esa toma de posesin se caracteriza por el hecho que la Gran Logia de Londres inventa la nocin de Gran Maestre, que no aparece antes en la divulgacin de las constituciones de Roberts de 1722 y la publicacin de las de Anderson y Desaguliers de 1723 (105) Las mismas cartas de Saint-Clair, documentos que expresan la confianza de ciertas logias a la familia de los Sinclair de Rosslyn, en oposicin a las nominaciones sucesivas de los hermanos Alexander de Menstries como Supervisor general de Obra del rey; no hablan de Gran Maestre, sino de Patrn , Protector y Juez o de Controlador. El sistema es bloqueado en el San Juan de verano de 1720: el futuro Gran Maestre ser propuesto por aprobacin por su predecesor y nominar l mismo a su Diputado Gran Maestre y a los Vigilantes (107) Igualmente no se encuentra antes de 1723 ningn texto prohibiendo a las logias escocesas y a fortiori a las logias temporarias inglesas, de ser creadas sin autorizacin de nadie, pero a partir de 1723 ya no se podrn constituir en Inglaterra, nuevas logias sin la patente firmada del Gran Maestre (108). El artculo 2 de las obligaciones muestra claramente la lnea poltica de la institucin! (109) La reaccin jacobita no se har esperar. El Duque de Wharton, est de regreso de Europa donde se convirti a la causa jacobita (110) tomando la Gran Maestra por un mini golpe de fuerza (111) La perder el siguiente ao, pero la lucha por influencia, ya perdida en Londres, continuar en suelo francs. La competencia en suelo francs. Es posible que la primer logia en Francia haya sido La Parfaite galit, logia militar Real irlandesa del coronel Walsh (112), regimiento de la guardia personal de Jacobo II. En efecto, cuatro aos despus de su fundacin el Gran Oriente reconoce en 1777 que esa logia fue constituda el 25 de marzo de 1688, pero tambin es posible que tal decisin no estuviera fundada solidamente (113). Del mismo modo, Gustave Bord cita a la logia La bonne foi del regimiento de guardias escoceses de Dillon, pero no aporta ninguna referencia (114). En todos los casos se habla de francmasonera en Francia al principio del siglo XVIII: Les freimacons, un vaudeville con aire ingls se encuentra en 1705 en la librera Huchet, quien parece que tena vnculos con los jacobitas (115). La primera logia francesa conocida, indiscutiblemente fue la fundada en 1725 por Charles Radcliffe de Dewenwater, James-Hector McLeane of Duart y Dominique OHeguerty, todos fervientes jacobitas (116). Surge una cuestin: dnde y cmo, nuestros tres fundadores haban recibido, segn la expresin escocesa, la palabra del masn? Gustave Bord aventura que Charles Radcliffe de Derwenwater habra podido saber de la masonera a travs del caballero de Ramsay (117) quien ya habra sido hecho masn para esa poca.

Pero Pierre Mariel seala que aunque en 1715 encabezaba todas sus cartas al Marqus de Salignac, sobrino de Fenelon con un Mi muy querido hermano (118), Ramsay no fue iniciado hasta el 30 de marzo de 1730 en la logia The Horn de Londres (119). James Fairbairn Smith imagina que Dewentwater habra sido recibido masn en Dilston Castle durante el reencuentro con su hermano James y los barones escoceses (120) Andr Kervella estima que Dominique OHeguerty habra conocido la masonera a travs de su hermano Patrick, capitn del regimiento de infantera de Dillon (121). Una sola cosa es segura, y es la relacin entre Allan Cameron of Lochiel, gentilhombre de cmara de Jacobo III, pero sobre todo un antiguo miembro de la logia escocesa de Dunblane (122) y James Hector Mc Leane que a la vez juega el rol de agente de enlace de los jacobitas con los clanes de las Highlands.(123). Kervella confirma que ellos se conocan y se reencontraron (124). La competencia whigh se traslada desde 1734 a suelo francs con la tenida en Pars de una logia rival de aquella de Derwentwater, donde la Gran Logia de Londres est representada por el Duque de Richmond y Jean Theophile Desaguliers, en presencia del embajador de Inglaterra, Lord Waldegrave, miembro de la logia londinense del ganso y la parrilla (125). La misma voluntad poltica se encontrar en 1737, cuando la Gran Maestra francesa es jacobita, con James Hector Mc Lean y Charles Radcliffe de Derwentwater.(126) en la intervencin de ese mismo Lord Waldegrave ante el Cardenal de Fleury, obispo de Frjus y primer ministro de Luis XV. El abate de la Garde indica en su gazetn del 19 de septiembre de 1737 citado por Alan Berheim (127): Los frey-macons politicos afirman que ese montaje defensivo fue solicitado por el hermano Lord Waldegrave por orden de su maestro el primer ministro Walpole, francmasn tambin, quien saba que Lord Derwentwater Gran Maestre y jacobita no se serva de sus asociaciones a favor del pretendiente y contra su gobierno(128) Mensaje recibido al parecer, porque despus de las redadas de la polica en ciertas logias parisinas, ser un Par de Francia, el Duque de Antin quien se convertir en Gran Maestre Ad Vitam.