Vida Significado El trmino vida (latn: vita )?

, desde el punto de vista de la biologa, hace alusin a aquello que distingue a los reinos animal, vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de realidades naturales. Implica las capacidades de nacer, crecer, reproducirse y morir, y, a lo largo de sucesivas generaciones, evolucionar. Cientficamente, podra definirse como la capacidad de administrar los recursos internos de un ser fsico de forma adaptada a los cambios producidos en su medio, sin que exista una correspondencia directa de causa y efecto entre el ser que administra los recursos y el cambio introducido en el medio por ese ser, sino una asntota de aproximacin al ideal establecido por dicho ser, ideal que nunca llega a su consecucin completa por la dinmica del medio.1 Abarca una serie de conceptos del ser humano y su entorno relacionados, directa o indirectamente, con la existencia. Origen No existe un nico modelo para el origen de la vida, sin embargo la mayora de los modelos cientficos actuales aceptados se basan en los siguientes descubrimientos, los cuales son listados en el orden en el cual han sido postulados: 1. Condiciones prebiticas plausibles que resultaron en la formacin de las pequeas molculas bsicas para la vida. Esto ha sido demostrado en el experimento de Miller y Urey.17 2. Los fosfolpidos espontneamente forman lpidos bicapa, que son la estructura bsica de la membrana celular. 3. Los procedimientos para producir molculas aleatorias de ARN pueden producir ribosomas, las cuales son capaces de reproducirse bajo condiciones muy especficas. Existen muchas hiptesis distintas sobre el camino que pudo haber tomado el origen de la vida para pasar desde molculas orgnicas simples hasta constituir protoclulas y metabolismos diversos. Muchos modelos caen dentro de la categora "genes primero" o la categora "metabolismo primero", sin embargo la tendencia actual es la aparicin de modelos hbridos que no caen en ninguna de las categoras anteriores. El desarrollo humano, segn el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), es aquel que sita a las personas en el centro del desarrollo, trata de la promocin del desarrollo potencial de las personas, del aumento de sus posibilidades y del disfrute de la libertad para vivir la vida que valoran. La publicacin ms importante sobre desarrollo humano es el Informe Anual Mundial sobre el Desarrollo Humano del PNUD.1 2

estro entendimiento de la vida Cristiana comienza con el significado de estas dos palabras. Cuando decimos vida estamos hablando de una vida espiritual que Dios nos dio cuando estbamos muertos en nuestros pecados. (Vea Efesios 2:1) As que recibimos esta vida de parte de Dios. Cristo nos dice que l es la vida (Juan 14:6) y por lo tanto cuando tenemos esta vida espiritual es una vida con Cristo. (Ef. 2:5) Cuando no tenemos esta vida no tenemos a Cristo tampoco. (Ef. 2:12) Es la sangre de Cristo derramada en la cruz que hizo posible tener esta vida. (Ef. 2:13)

La segunda palabra es cristiana. Es una palabra compuesta de dos palabras en latn; cristiana, y significa l que pertenece a Cristo. El trmino cristiano fue usado por primera vez por la gente de Antioqua, sin duda en forma de burla hacia los discpulos que eran seguidores de Cristo. (Hechos 11:26) La misma palabra se menciona en Hechos 26:28 y en 1 Pedro 4:16. As que un cristiano es una persona que pertenece a Cristo y es seguidor (discpulo) de l. Es importante entender que cuando hablamos de la vida cristiana no estamos hablando de una religin ni de ideas humanas sino de una vida sobrenatural que puedes experimentar con la persona divina de Cristo. Es una vida relacionada con l y una vida que busca cumplir con sus deseos para ti. Ests disfrutando una vida verdaderamente cristiana o eres solamente cristiano en nombre sin tener la vida de l dentro de ti? Examnate para ver si t tienes una Vida Cristiana. ObreroFiel.com Se permite reproducir este material siempre y cuando no

La vida cristiana Significado: La vida cristiana debe ser una experiencia nueva cada da, es dejar que Dios haga su voluntad en mi. El debe establecer su reino en mi vida, es vivir conforme al corazn de Dios y hacer lo que l me esta pidiendo, vivir en su palabra, no debe ser algo aburrido ni cotidiano, es ir ms all, experimentando lo Grande y Maravilloso que es el Padre con cada uno de nosotros, entendiendo nuestro lugar en esta vida, conociendolo y realmente experimentando su Gloria. Origen: Como cristiano la cosmovisin que tengo sobre el origen de la vida, el principio del universo y la creacin de la vida en este planeta est influida por la Palabra de Dios. Al tener que escoger entre tantas teoras acerca del origen de la vida, la mayora de ellas enseadas como hechos, pero sin la comprobacin ni emprica ni documental, opte, al ver y percibir la realidad de la creacin, el orden, lo majestuoso y bello que ha sido creado, que la misma obra habla de un Creador (Salmo 20:3, Proverbios 8:22-30).

No es necesaria tanta fe para creer acerca de la participacin directa de Dios en el origen de la vida. Es mucho ms viable la respuesta que la Palabra de Dios da, ante tantas y novelescas teoras, que s requieren mucha ms fe para creer que de la nada o el caos, surgiera el majestuoso universo del cual somos parte. El libro de la Biblia que habla del origen de las cosas es el Gnesis, en hebreo significa el principio, y habla de Quin hizo el mundo, los cielos, y todo lo que vemos en nuestro mundo (plantas, animales, el hombre). No es un libro cientfico, sino de revelacin, da a conocer a la humanidad que detrs de que ven y perciben nuestros sentidos, hay un Creador que dio origen a la vida y cada cosa que existe. Una carta de amor y de los propsitos de Dios que seala Quin cre el universo y para quin y con qu propsito fueron creados el hombre y la mujer. Declara que todo era bueno, hecho para funcionar, que en el principio, antes que la humanidad diera curso a su libre albedro, las cosas funcionaban. As las dej Dios, pero el mayordomo de Dios, fue haciendo cambios y en la misma medida que se alejaba del Creador, para hacer escoger sus propios caminos, se distanciaba de los propsitos de Dios, destruyendo la vida misma, la creacin, a sus semejantes, el medio ambiente, an, en algunas circunstancias a los que ama. La Biblia es un desafo para volver a acercarnos al Hacedor, no solo para comprender Quin hizo las cosas, adems para comprender para que se nos dio la vida (S. Juan 17.3).

Caractersticas

Caracteristicas De La Vida Cristiana Presentation Transcript 1. TEMA TRIMESTRAL: LA IGLESIA Y LAS EPISTOLAS GENERALES Leccion 2: Caracteristicas de La Vida Cristiana 2. PENSAMIENTO CENTRAL Una vida piadosa es siempre el resultado de la obediencia a la Palabra de Dios. 3. TEXTO AUREO: Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, enganandoos a vosotros mismos (Santiago 1.22) 4. SANTIAGO 1:19-27 19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse; 20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. 21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. 5. 22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, enganandoos a vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, este es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque el se considera a si mismo, y se va, y luego olvida como era. 6. 25 Mas el que mira attentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este sera bienaventurado en lo que hace. 26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engana su corazon, la religion de tal es vana. 27 La religion pura y sin macula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huerfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. 7. DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA: Ensenanza: Hay elementos indispensables que forman parte integral de la vida cristiana y no pueden ser descuidados. Su enfasis en la santidad practica y el

rechazo a la hipocresia son caracteristicas que distinguen este estudio. Autor: El apostol Santiago, hermano de Jesucristo Personajes: La carta fue dirigida a la iglesia naciente para corregir aptitudes y practicas destructivas de la iglesia Fecha: Probablemente en el 49 d.C. Lugar: Jerusalen 8. Objetivos: Relacionar la vida personal con la asimilacion de la Palabra. Establecer la diferencia entre conocimiento y conviccion cristiana Senalar el dominio propio y la caridad como evidencias de piedad cristiana. 9. INTRODUCCION La fe cristiana no puede ni debe convertirse en una mera celebracion ritual o ceremonial; tiene que ser una experiencia practica que refleje cambios radicales y genere pasion por el bienestar de los menos afortunados. 10. I. LAS CARACTERISTICAS INDISPENSABLES PARA EL CREYENTE ( Santiago 1:19-21) Preguntas: 1. Que cualidades del cristiano encuentran en los versiculos 19-21? 2. Que entienden por Piedad? 11. PIEDAD Sentimiento de compasion o misiericordia que produce alguien quien sufre o padece 12. A. Condiciones que deben ser superados 1:19,20 El arte de Oir Eclesiastes 5:1,2 Proverbios 10:19 13. Eclesiastes 5:1,2 1 Cuando vayas a la casa de Dios, cuida tus pasos y acercate a escuchar en vez de ofrecer sacrificio de necios, que ni conciencia tienen de que hacen mal. 2 No te apresures, ni con la boca ni con la *mente, a proferir ante Dios palabra alguna; el esta en el cielo y tu estas en la tierra. Mide, pues, tus palabras. 14. Proverbios 10:19 Hablar mucho es de tontos; saber callar es de sabios. 15. El control de la ira Galatas: 19,20 Colosenses 3.8 16. GALATAS 5: 19,20 19 Todo el mundo conoce la conducta de los que obedecen a sus malos deseos: No son fieles en el matrimonio, tienen relaciones sexuales prohibidas, muchos vicios y malos pensamientos. 20 Adoran a dioses falsos, practican la brujera y odian a los demas. Se pelean unos con otros, son celosos y se enojan por todo. Son egoistas, discuten y causan divisiones. 17. Colosenses 3:8 8 Pero ahora abandonen tambien todo esto: enojo, ira, malicia, calumnia y lenguaje obsceno. 18. B. Aptitudes necesarias para la santidad (Santiago 1:21) Desechar Recibir 19. TEXTOS QUE HABLAN DE DESECHAR Romanos 13:12 (ReinaValera 1960) 12 La noche esta avanzada, y se acerca el dia. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistimonos las armas de la luz 20. Romanos 13:12 (Biblia en Lenguaje Sencillo) 12-14 Ya casi llega el momento! Asi que dejemos de pecar, porque pecar es como vivir en la oscuridad. Hagamos el bien, que es como vivir en la luz. Controlemos nuestros deseos de hacer lo malo, y comportemonos correctamente, como si todo el tiempo anduvieramos a plena luz del dia. No vayamos a fiestas donde haya desordenes, ni nos emborrachemos, ni seamos vulgares, ni tengamos ninguna clase de vicios. No busquemos pelea ni seamos celosos. Mas bien, dejemos que Jesucristo nos proteja. 21. Efesios 4:22-25 22 Por eso, ya no vivan ni sean como antes, cuando los malos deseos dirigian su manera de vivir. 23-24 Ustedes deben cambiar completamente su manera de pensar, y ser honestos y santos de verdad, como corresponde a personas que Dios ha vuelto a crear

para ser como el. 25 Por eso, ya no deben mentirse los unos a los otros. Todos nosotros somos miembros de un mismo cuerpo, as que digan siempre la verdad. 22. 1 Pedro 2:1 1 Por lo tanto, dejen de hacer lo malo. No se digan mentiras, no sean hipocritas, no sean envidiosos ni chismosos. 23. RECIBIR En todos estos pasajes la accion de despojarse va acompanada de la provision por parte de Dios de un nuevo vestido. 24. Santiago 1:21 La Palabra ha de ser recibida con docilidad y mansedumbre, que es todo lo opuesto a la ira. Esta es la verdad de Dios que nos es revelada para salvacion. 25. Debemos de: Oir Recibir Hacer Estos son los 3 conceptos de una vida piadosa. 26. II. IMPERATIVOS DETERMINANTES DE LA VIDA CRISTIANA (Santiago 1.22-25) Preguntas Que es un hacedor? Cual es un ejemplo de oir y no hacer? 27. A. La diferencia entre saber y hacer (Santiago 1:22) Mateo 7:21 28. Mateo 7:21 (Biblia en Lenguaje Sencillo) Cuidado! 21 "No todos los que dicen que yo soy su Senor y dueno entraran en el reino de Dios. Eso no es suficiente; tienen que obedecer los mandamientos de mi Padre que esta en el cielo. 29. B. Valores de la fe practica (Santiago 1.23-24) 22-24 Obedezcan el mensaje de Dios! Si solo lo escuchan y no lo obedecen, se enganan a ustedes mismos y les sucedera lo mismo que a quien se mira en un espejo: tan pronto como se va, se olvida de como era. 25 Por el contrario, si ustedes ponen toda su atencion a la Palabra de Dios y la obedecen siempre, seran felices en todo lo que hagan. Porque la Palabra de Dios es perfecta y los libera del pecado. 30. Pregunta Cual es la diferencia entre la fe intelectual y la fe practica? 31. III. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE NUESTRA FE (Santiago 1:26,27) El principio de la diciplina personal (v.26) La responsablidad social del cristiano (v.27) 32. 26 Quien se cree muy santo y no cuida sus palabras, se engana a si mismo y de nada le sirve tanta religiosidad. (El cristiano necesita controlar lo que dice o expresa) 27 Creer en Dios el Padre es agradarlo y hacer el bien, ayudar a las viudas y a los huerfanos cuando sufren, y no dejarse vencer por la maldad del mundo. 33. Preguntas Cual es el primer llamado que Santiago hace a los creyentes, segun el estudio de hoy? Cuales son los 3 conceptos de una vida piadosa? Cual metafora usa el apostol para referirse al hombre que es oidor de la Palabra de Dios y no la pone en practica? Reino de Dios El Reino de Dios (o en griego basileia tou theou) es un concepto importante en el judasmo, el cristianismo y el islam. Se refiere al reinado o soberana de Diospor sobre todas las cosas, y es opuesto al reinado de los poderes terrenales. Origen Supuesto el estudio de las fuentes de los Evangelios y la manera como de esas fuentes ser sirvieron, valindonos de un mtodo comparativo de los mismos Evangelios (Critica literaria); investigada, adems, la historia y origen de cada una de las unidades que configuran los Evangelios y sus fuentes (Historia de las formas); estudiado el posible recorrido de las unidades o grupos de unidades de los evangelios,

hasta alcanzar una forma primitiva de las mismas unidades y conjuntos de unidades aisladas (Historia de las tradiciones); y finalmente por medio de diversos criterios aplicados a esas tradiciones primitivas, es posible llegar a un acercamiento a la realidad misma de Jess, al menos en lo que se refiere al contenido de su mensaje y a las maneras concretas con las cuales lo anunci (Crtica histrica). Esto ltimo es lo que ahora pretendemos.

Caractersticas y exigencias del Reino 14. Jess revela progresivamente las caractersticas y exigencias del Reino mediante sus palabras, sus obras y su persona. El Reino est destinado a todos los hombres, dado que todos son llamados a ser sus miembros. Para subrayar este aspecto, Jess se ha acercado sobre todo a aquellos que estaban al margen de la sociedad, dndoles su preferencia, cuando anuncia la "Buena Nueva ". Al comienzo de su ministerio proclama que ha sido "enviado a anunciar a los pobres la Buena Nueva" (Lc 4, 18). A todas las vctimas del rechazo y del desprecio Jess les dice: " Bienaventurados los pobres" (Lc 6, 20). Adems, hace vivir ya a estos marginados una experiencia de liberacin, estando con ellos y yendo a comer con ellos (cf. Lc 5, 30; 15, 2), tratndoles como a iguales y amigos (cf. Lc 7, 34), hacindolos sentirse amados por Dios y manifestando as su inmensa ternura hacia los necesitados y los pecadores (cf. Lc 15, 1-32). La liberacin y la salvacin que el Reino de Dios trae consigo alcanzan a la persona humana en su dimensin tanto fsica como espiritual. Dos gestos caracterizan la misin de Jess: curar y perdonar. Las numerosas curaciones demuestran su gran compasin ante la miseria humana, pero significan tambin que en el Reino ya no habr enfermedades ni sufrimientos y que su misin, desde el principio, tiende a liberar de todo ello a las personas. En la perspectiva de Jess, las curaciones son tambin signo de salvacin espiritual, de liberacin del pecado. Mientras cura, Jess invita a la fe, a la conversin, al deseo de perdn (cf. Lc 5, 24). Recibida la fe, la curacin anima a ir ms lejos: introduce en la salvacin (cf. Lc 18, 42-43). Los gestos liberadores de la posesin del demonio, mal supremo y smbolo del pecado y de la rebelin contra Dios, son signos de que "ha llegado a vosotros el Reino de Dios" (Mt 12, 28). 15. El Reino tiende a transformar las relaciones humanas y se realiza progresivamente, a medida que los hombres aprenden a amarse, a perdonarse y a servirse mutuamente. Jess se refiere a toda la ley, centrndola en el mandamiento del amor (cf. Mt 22, 34-40); Lc 10, 25-28). Antes de dejar a los suyos les da un "mandamiento nuevo": "Que os amis los unos a los otros como yo os he amado" (Jn 15, 12; cf. 13, 34). El amor con el que Jess ha amado al mundo halla su expresin suprema en el don de su vida por los hombres (cf. Jn 15, 13), manifestando as el amor que el Padre tiene por el mundo (cf. Jn 3, 16). Por tanto la naturaleza del Reino es la comunin de todos los seres humanos entre s y con Dios. El Reino interesa a todos: a las personas, a sociedad, al mundo entero. Trabajar por el Reino quiere decir reconocer y favorecer el dinamismo divino, que est presente en la historia humana y la transforma. Construir el Reino significa trabajar por la liberacin del mal en todas sus formas. En resumen, el Reino de Dios es la manifestacin y la realizacin de su designio de salvacin en toda su plenitud. Consecuencias 1172 El contenido fundamental de la Nueva Evangelizacin es el Reino de Dios; la evangelizacin, en efecto, no tiene otro fin que implantar el Reino de Dios en toda la humanidad: pretende que, con la fuerza del Evangelio, se convierta "al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos estn comprometidos, su vida y sus

ambientes concretos" (EN 18). La finalidad de la evangelizacin es impregnar del Reino de Dios la cultura o, ms exactamente, las culturas (Cfr. Id. 20).

Las leyes Regla o norma establecida por una autoridad superior para mandar, prohibir o regular alguna cosa

MIRA EL ORIGEN DE LAS LEYES , VA DE LA MANO CON LA CIVILIZACIN DEL HOMBRE CUANDO APARECE LA PROPIEDAD PRIVADA, SE TUVO QUE CREAR UNA ESPECIE DE NORMA (ORAL) QUE CONTENA EL RESPETO A LAS COSAS DE LOS DEMS AS SE EVITABAN CONFLICTOS (IMAGINATE A LAS TRIBUS DE HOMBRES, DONDE SE EMPIEZAN A CREAR HERRAMIENTAS, CAZAR ALIMENTO , ETC) LOS PRIMEROS CONTRATOS QUE SURGIERON FUE EL DE LA PERMUTA(TRUEQUE) LA COMPRA VENTA MS TARDE Y ASI CONFORME AVANZ LA CIVILIZACIN SE CREARON FIGURAS JURDICAS MS COMPLEJAS AHORA QUE DE LA PRIMERA LEY , FUE LA DEL TALIN (OJO POR OJO DIENTE POR DIENTE) SE LLEG A EJERCER HASTA EN EL DERECHO ROMANO (YA MS AVANZADO) CON UNA FIGURA LLAMADA ABANDONO NOXAL, (COMO EJEMPLO UN FILIUS FAMILIA (HIJO) , LE CORTABA LA MANO A OTRO FILIUS FAMILIA, EL PATER FAMILIA(PADRE Y DUEO DE SU FAMILIA) DEL HIJO MUTILADO , VA A RECLAMAR AL PATER DEL MUTILADOR, LO QUE HACE ESTE ES TRAER A SU HIJO(MUTILADOR) PARA QUE LE CORTEN LA MANO A L COMO PAGO , VENGANZA O COMO LO QUIERAS VER ) Y LOS DERECHOS HUMANOS SURGIERON DEL TRATO INFRAHUMANO QUE SE LE DIERON A LOS OBREROS DURANTE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL (JORNADAS DE MS DE 20 HORAS , Y TRABAJABAN SIN DISTINCION HOMBRES , ANCIANOS, MUJERES EMBARAZADAS O NIOS) Caractersticas

Generalidad: La ley comprende a todos aquellos que se encuentran en las condiciones previstas por ella, sin excepciones de ninguna clase. Obligatoriedad: Tiene carcter imperativo-atributivo, es decir, que por una parte establece obligaciones o deberes jurdicos y por la otra otorga derechos. Esto significa que siempre hay una voluntad que manda, que somete, y otra que obedece. La ley impone sus mandatos, incluso en contra de la voluntad de sus destinatarios. Su incumplimiento da lugar a una sancin, a un castigo impuesto por ella misma. Permanencia: Se dictan con carcter indefinido, permanente, para un nmero indeterminado de casos y de hechos, y slo dejar de tener vigencia mediante su abrogacin, subrogacin y derogacin por leyes posteriores. Abstracta e impersonal: Las leyes no se emiten para regular o resolver casos individuales, ni para personas o grupos determinados, su impersonalidad y abstraccin las conducen a la generalidad.

Se reputa conocida: Nadie puede invocar su desconocimiento o ignorancia para dejar de cumplirla. Rige hacia el futuro: Regula los hechos que ocurren a partir de su publicacin irretroactiva.