Departamento de Letras / Departamento de Geografia e Histria Graduao Letras Disciplina: Cultura Brasileira Prof. Dra. Laura N.

. Oliveira Nome: Rafael Franco de Lima Cultura numa perspectiva antropolgica 1) Texto 1: a) Qual a resposta dada pelo autor questo por ele elaborada? Segundo Matta (1985), no existe nenhum homem sem cultura. Com frequncia temos a tendncia de classificarmos as diferentes expresses culturais de determinados grupos sociais. Algo totalmente irracional pois no existe um grau superior ou inferior. Toda cultura est no mesmo patamar de importncia uma vez que so uma espcie de identidade social. Normalmente quando deparamos com formas culturais distintas da que julgamos ser a padro as classificamos hierarquicamente. Ainda que determinados pensamentos e comportamentos nos cause certo espanto e desconforto devemos entender que so as marcas de um povo. E nesse ponto se pode entender a importncia das diversidades culturais, em um mundo cada vez mais globalizado ela tem a funo de diferenciar uns dos outros e nos tornar nicos. MATTA, Roberto da. Voc tem cultura? Jornal da Embratel, Rio de Janeiro (RJ), p. 1-4, 1981. Disponvel em: <http://naui.ufsc.br/files/2010/09/DAMATTA_voce_tem_cultura.pdf>. Acesso em: 12 de maio de 2013. 2) Texto 2: b) Qual a ideia central defendida pelo autor? De acordo com Laraia (2005), a antropologia deve ser vista como uma cincia social. Seu texto expe as evolues histricas sofridas ao longo dos anos. Antes vista como uma cincia biolgica, que explicava que as aes e comportamentos dos homens se davam em funo das diferenas biolgicas. Baseado neste pensamento algumas raas j teriam se desenvolvido mais, logo se julgavam superiores. Perodo em que o estudo fentipo foi largamente difundido. Existia a crena de que por medidas de membros, crnio ou at mesmo cor da pele se explicaria as fortes diferenas culturais. Ideia que fomentou o racismo. Pensamento que passa a ser refutado gradativamente com as novas perspectivas da antropologia sendo entendida como uma cincia social. Sendo a ideia de igualdade biolgica o centro dos estudos. Influncias externas passam a ser entendidas como fator preponderante nas diversidades comportamentais em detrimento as ideias genticas. Cada cultura ser desenvolvida diferentemente de acordo com a demanda social. Comportamentos e pensamentos distintos no podem ser analisados com base no que julgamos padro. A analise deve ser feita em um contexto mais amplo, pois cada cultura se desenvolve de maneira singular com base nas diferenas histricas vividas. A mente humana est em um nvel de igualdade, o que ocorre que somos resultado do meio que vivemos. Logo diferentes experincias resultaram em diferentes comportamentos, pensamentos e culturas. LARAIA, Roque de Barros. Da cincia biolgica social: A trajetria da antropologia no sculo XX. Goinia (GO), v. 3, n.2, p. 321-345, jul/dez. 2005. Disponvel em: <http://seer.ucg.br/index.php/habitus/article/viewFile/63/59>. Acesso em: 12 de maio de 2013.