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JB NEWS
Rede Catarinense de Comunicao da Maonaria Universal
www.radiosintonia33 jbnews@floripa.com.br

Informativo Nr. 999

Filiado ABIM sob nr. 007/JV

Loja Templrios da Nova Era nr. 91 Quintas-feiras s 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Editoria: IrJeronimo Borges JP-2307-MT/SC ( Florianpolis SC) - quarta-feira, 29 de maio de 2013

ndice:
Bloco 1 - Almanaque Bloco 2 - Opinio: Ir Kennyo Ismail - O que " Quatuor Coronati " ? Bloco 3 - Ir Nuno Raimundo - " Segredo Manico " Bloco 4 - Ir Guaraci Jos Terleck - " A Aclamao Huzz, Huzz, Huzz " Bloco 5 - Ir Alexandre Acioli - "A expresso manica: " Do Meio-Dia Meia-Noite " Bloco 6 - Ir Pedro Juk - Perguntas e Respostas - "Escrutnio Secreto" Bloco 7 - Destaques JB

Pesquisas e artigos: Acervo JB News - Internet Colaboradores Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: prprias e

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Hoje, 29 de maio de 2013, 149. dia do calendrio gregoriano. Faltam 216 para acabar o ano. Dia do Estatstico e do Gegrafo Se no deseja receber mais este informativo ou alterou o seu endereo eletrnico, por favor, comunique-nos

Livros manicos

Editora Manica "A Trolha" http://www.atrolha.com.br

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TEMA CENTRAL ORIGENS HISTRICAS DO PA

Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas.

Eventos Histricos

1385 - A batalha de Trancoso entre foras Portuguesas e Castelhanas primeiro sinal da vitria dos portugueses durante o Interregno que a Crise de 1383-1385. 1453 - Exrcitos Mehmed II capturam Constantinopla depois de um cerco, pondo fim ao Imprio Bizantino. Assim, inicia-se a Idade Moderna. 1652 - A Batalha de Goodwin Sands d incio a Primeira Guerra Anglo-Holandesa 1765 - Na assembleia de Virgnia, Patrick Henry contesta o direito da Inglaterra lanar contribuies sobre as colnias. 1790 - Rhode Island torna-se o 13 estado norte-americano, aps ter ratificado a Constituio americana. 1848 - Wisconsin torna-se o 30 estado norte-americano. 1853 - Fundao da cidade de Natividade da Serra pelo Coronel Jos Lopes Figueira de Toledo. 1854 - A Cidade de Santo Amaro da Imperatriz fundada. 1913 - O bal de Igor Stravinski A Sagrao da Primavera estria com escndalo em Paris.

1919 - Observao de variaes na posio de estrelas durante o eclipse solar total confirma a teoria da relatividade de Albert Einstein. 1925 - O explorador ingls Percy Harrison Fawcett parte para a misso na qual ocorreria seu desaparecimento na Serra do Roncador, estado de Mato Grosso, Brasil. 1953 - O Sherpa Tenzing Norgay e Sir Edmund Hillary so os primeiros a atingir o cume do Monte Everest. 1969 - Estoura em Crdoba (Argentina) um movimento de trabalhadores e estudantes, conhecido como o Cordobazo, que causou a morte de 14 pessoas. 1977 - Janet Guthrie torna-se a primeira mulher a se classificar para as 500 Milhas de Indianpolis. 1988 - Comea em Moscou a reunio de cpula Reagan-Gorbachov em que se foi acertado um acordo sobre a notificao prvia do lanamento de msseis intercontinentais e outro sobre a verificao conjunta de provas atmicas. 1998 - A FEPASA - Ferrovia Paulista S.A. extinta ao ser incorporada a RFFSA - Rede Ferroviria Federal, iniciando-se assim o processo de privatizao da malha ferroviria brasileira. 2005 - A populao francesa rejeita a Constituio Europia.

Feriados e Eventos cclicos

Aniversrio do municpio de So Pedro do Turvo - SP Aniversrio do municpio de Potim - SP Aniversrio do municpio de Ajuricaba - RS Feriado Municipal de Trancoso. Dia do Estatstico (no Brasil). Dia do Gegrafo (no Brasil). Dia Mundial da Energia. Dia do Socilogo (no Brasil). Dia Internacional dos Soldados da Paz das Naes Unidas

fatos manicos do dia

(Fontes: O Livro dos Dias 17 edio e arquivo pessoal)

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1798 1914 1937 Fundao do Grande Captulo dos Maons do Real Arco da Carolina do Sul USA. Fundao do Grande Captulo dos Maons do Real Arco de Alberta, Canad. Nasce em Araraquara SP Jos Castellani, um dos maiores e mais fecundos escritores manicos brasileiros.

Ir. Jos Castellani

http://www.youtube.com/watch?v=n9icDo_C4bA&list=UUxEEQlnp8kbSoxO5gc-hYzw&index=1

O Ir

Ir Wilmar Cirino, MMda Loja Londrina- Londrina PRs feiras.

Ir Kennyo Ismail

Todo bom maom j ouviu falar da Loja Quatuor Coronati de Pesquisas, a primeira e mais famosa Loja Manica de Pesquisas do mundo. O que poucos maons sabem a origem do seu nome, baseada numa lenda, uma lenda manica. No sculo XVIII foi encontrado na Inglaterra um antigo manuscrito, provavelmente do sculo XII, chamado de Lenda de Arundel. H nele um relato da histria dos Quatuor Coronati, histria essa tambm citada no conhecido Poema Regius, outro famoso manuscrito manico, datado do sculo XIV. Caio Aurlio Valrio Diocleciano foi um Imperador Romano entre os sculos III e IV que empreendeu a maior perseguio crist da histria romana. A lenda relata que Diocleciano encomendou aos quatro melhores artfices sob seu domnio uma esttua de Esculpio, deus da sade, da cura, da medicina. Porm, os quatro artfices professavam secretamente a f crist e se recusaram a realizar o trabalho. Como punio, os quatro foram aoitados, pregaram coroas de pregos em suas cabeas, e eles foram trancados em caixes de chumbo e jogados no rio Tibre. A histria diz ainda que, alguns anos depois, os cristos, recordando do martrio daqueles artfices, passaram a se referirem a eles como os Quatro Coroados, que em latim Quatuor Coronati. Quando de sua fundao, em 1884, a Loja Quatuor Coronati se props a realizar estudos e pesquisas manicas com base em evidncias, e no mais em achismos como ocorria de forma majoritria na literatura manica at aquele momento. Proposta seguida risca at os dias de hoje. Por esse motivo, ela ficou conhecida como a autntica escola de pesquisas manicas. Atravs da Loja Quatuor Coronati a Maonaria Inglesa conseguiu iniciar no sculo XIX o que a Maonaria Brasileira ainda no fez em pleno sculo XXI: combater seus mitos.

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A CENTRAL ORIGENS HISTRICAS DO PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ E DA TBUA DE DELINEAR

O texto de autoria do Ir. Nuno Raimundo, obreiro na R.'.L.'. Mestre Affonso Domingues N5, GLLP/GLRP - Loures (Regio de Lisboa) -Portugal Muito se fala e especula sobre o segredo manico. O que , o que ser e o que representa.

Ele no mais que uma conduta de Vida. E como tal no tem nada de segredo ou escondido. O tal segredo, como se costuma designar, a forma de como o Maom vive a sua vida. A forma como respeita, tolera, ama e se solidariza com o seu prximo, que a parte prtica do segredo; pois a parte terica est ao alcance de qualquer Homem se assim o pretender conhecer. So as boas normas de conduta moral e social que guiam o Maom no seu dia-a-dia. E isso no tem nada de segredo, basta os curiosos atentarem na forma de estar e viver dos Maons para perceberem afinal de que de segredo no h nada. O nico segredo de que tudo est vista de todos, e tal como o ditado, quanto mais vista, menos se v, assim est o segredo manico. Tudo o resto, com trabalho, empenho e estudo fcil de se descobrir A vasta literatura manica que encontramos ora seja em livrarias especializadas ou na internet, nem sempre fidedigna; pois a sua maioria escrita por profanos, que por sua vez, tambm eles, tm um contato muito superficial e limitado com os mistrios da Ordem; advindo dessa restrio, a impossibilidade de providenciarem informao correta e fatual. Uma grande parte dos rituais, palavras de passe e sinais que pululam por esse mundo fora, podem inclusiv no serem verdadeiros, ou o sendo, estarem desatualizados face aos dias de hoje. Causando dessa forma, enorme confuso aos detratores da Maonaria, sobre quais afinal sero os seus segredos e mistrios. Apesar do core secret ser a conduta do maom, tal como j afirmei, existem tambm segredos (ou neste caso concreto, informaes) que devem ser conservados apenas entre Maons. E so para ser conservados tais segredos, porque fazem parte de um comprometimento pessoal em os honrar; e um maom como pessoa honrada que deve ser, assim o deve escrupulosamente cumprir. Os tais segredos que a maioria dos curiosos quer saber, mas que lhes esto vetados ao conhecimento (e passo a explicar o porqu) so: No revelar a condio de um Irmo maom a profanos, porque dessa revelao podero advir srios prejuzos ao Irmo em causa, fruto da ignorncia e malvadez de gente mal informada sobre o que trata a Ordem Manica. No revelar os rituais manicos e/ou cerimnias onde os mesmos so executados. Porque

7 o seu conhecimento e execuo podero no ser compreendidos por quem receber essas informaes, bem como, se os recipiendrios, no sendo maons, nada fariam de interessante ou fenomenal com essas informaes. Mas fundamentalmente, porque tais rituais e cerimnias no devem ser de domnio pblico, porque quaisquer cerimnias e rituais executados devem ser sentidos e vividos por quem os executa e vivncia. Logo, se tornaria irrelevante o seu conhecimento ao pblico em geral, que no os interpretaria da melhor forma. No revelar o que se passa no seio de uma sesso ritual manica, nem quais os maons nela presentes. Uma vez que, se outros guardam para si o que fazem nas suas casas, porque no os maons poderem fazer o mesmo na sua casa?! No tero eles esse direito tambm?! No fundo, uma questo de justia social ser respeitada a privacidade das reunies de maons. Porque para alm de tambm eles, respeitarem a privacidade de outras organizaes e particulares. Tambm o pblico em geral assim o faz. Se o direito reserva de intimidade existe para ser cumprido, ento que seja por todos! No revelar as formas de identificao e reconhecimento entre maons. Porque sendo algo do seu foro ntimo, deve ser respeitado como tal. E porque acima de tudo, a sua funo serve apenas para reconhecimento de e entre Irmos e nada mais. E uma vez que no se deve revelar a identidade de um irmo maom a profanos, logo se for do conhecimento geral as formas de reconhecimento, facilmente se saber quem maom e quem no o . E se em Liberdade e Democracia isso de somenos, em regimes ditatoriais, isso seria bem nefasto aos maons. Pois quem defende valores de Igualdade, Fraternidade e Liberdade, no costuma ser bem tolerado nesses pases. E finalmente no revelar a outro Maom, informao referente a grau superior ao que ele se encontrar. Porque para alm de retirar o efeito surpresa ao Irmo em causa, na execuo dos rituais do grau em questo, estar tambm a fornecer conhecimentos que possivelmente no lhe sejam inteligveis. Ou seja, se a um maom lhe for fornecida informao de um grau superior, ele no a saber interpretar corretamente, para alm de no a executar ritualmente na forma devida. O que ao contrrio de melhorar a sua cultura manica, s o ir prejudicar na sua formao e caminhada como maom. Quanto ao resto, isso eu no posso contar, porque segredo

A ACLAMAO HUZZ, HUZZ, HUZZ! (Ensaio)

Colaborao: Irm. Guaraci Jos Terlecki Remetido por Irm Areli - arelisc@terra.com.br Portal Manico Samama

Existem momentos fortemente marcantes na Iniciao e nas sesses manicas normais. Um deles a aclamao: Huzz, Huzz, Huzz, firmemente pronunciada e trs vezes repetida. Aclamao e no exclamao de alegria entre os Maons usual no R.E.A.A., cuja origem considerada obscura. Aclamar = aplaudir, aprovar bradando, saudar, proclamar, ovacionar . Exclamar = bradar, gritar. Pesquisas feitas a esse respeito pelo historiador Albert Lantoine, declara em 1815: Acrescenta -se a triplice aclamao Huzz que deve ser escrita Huzza, palavra inglesa que significa Viva o Rei e substitui o Vivat dos latinos. Aclamada por trs vezes, Huzza! (pronunciar huzz). Eis a causa da diferena entre a ortografia e a pronncia: empregada em sinal de alegria. Citando o mesmo Albert Lantoine, a palavra Huzza (Huzz!) simplesmente sinnimo de Hurrah! , aclamao muito conhecida dos antigos torcedores das partidas de futebol, com o Hip! Hip! Hurra!... Existe mesmo na lngua inglesa o verbo to huzza, que significa aclamar. A bateria de alegria era sempre feita em honra a um acontecimento feliz para uma Loja ou para um Irmo. Era natural que os Maons escoceses usassem esta aclamao. O dicionrio Michaelis diz: huzza, interj. (de alegria) v. Estendendo a Luz da gritar hurra, aclamar. Traduzindo corretamente do rabe Razo para a Humanidade! Huzzah (Viva), significa Fora e Vigor. Huzz era tambm o nome dado a uma espcie de Accia consagrada ao Sol, como smbolo da imortalidade. Huzz, Huzz, Huzz por constituir uma aclamao, pronunciada com voz forte. Ela feita apenas por duas vezes em cada reunio, por ocasio da abertura e do encerramento. Alivia tenses que eventualmente possam ter surgido entre os Irmos. Trazemos s Sesses as preocupaes de ordem material que podem criar correntes vibratrias que pem obstculos e restringem nossas percepes. Ao contrrio, no decorrer dos trabalhos, o esforo constante para o bem e o belo, forma correntes que estabelecem as relaes com os planos superiores. Nesse sentido, a aclamao na abertura do trabalho oferece passagem energia habilitando-nos a benefcios (sade, fora e vigor) bem mais consistentes e duradouros. O importante que, ao iniciar a Sesso, tenhamos presente que, em Loja, tudo, verdadeiramente tudo, tem uma razo para sua existncia. Nada, absolutamente nada, se faz no interior de um Templo por acaso. Ao se aproximar do objeto mais sagrado, existente no Templo Manico o Livro da Lei -, os maons lembram pelo nome de Huzz, expressando com essa aclamao alegria e contentamento, por crerem que o Grande Arquiteto do Universo se faz presente a cada sesso de nossos trabalhos. E a ELE que os Maons rendem graas pelos benefcios advindos de Sua infinita bondade e de Sua presena que, iluminando e espargindo bnos em todos aqueles que ali vo imbudos do Esprito Fraterno, intencionados a praticar a Tolerncia, subjugar as suas Intransigncias, combater a Vaidade e, crentes que assim procedendo, estaro caminhando rumo a evoluo espiritual do Homem, meta do maom. A Maonaria uma Obra de Luz; a prtica da saudao est arraigada nos ensinamentos

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manicos. A considerao da saudao Huzz na abertura dos trabalhos est relacionada ao meiodia, hora de grande esplendor de iluminao, quando o sol a pino subentende que no h sombra, tornando-se um momento de extrema igualdade ningum faz sombra a ningum. Lembra tambm as benesses da Sabedoria, representada pelo nascer do sol, cujos raios vivificantes espalham luz e calor, ou seja, a Sabedoria e seus efeitos. Quando do encerramento dos trabalhos, a saudao est relacionada meia-noite, nos dando o alento de que um novo dia ir raiar, pois quanto mais escura a madrugada, mais prximo est o nascer de um novo dia. A aclamao ao sol no seu ocaso, lembra que a Luz da Sabedoria irradiou os trabalhos, agora prestes a terminar, em aluso ao fim da nossa vida (meia-noite) quando devemos estar certos de que nossa passagem pelo plano terrreno fora pautada por atos de Sabedoria. No Rito Moderno a aclamao Igualdade, Liberdade e Fraternidade; no Adoniramita Vivat, Vivat, sempre Vivat; no Brasileiro Glria, Glria, Glria! E nos ritos de York (Emulation) e Schroeder no existe aclamao. Huzz! , pois, a reiterao que os Irmos fazem de sua f no Grande Criador, que tudo pode e tudo governa. E s atravs DELE encontram o caminho para a ascenso. A primeira reflexo, portanto, em torno da aclamao sugere que analisemos nossa vida e verifiquemos se sustentamos os propsitos de paz ou espalhamos a agitao. O Mahatma Gandhi dizia que algum capaz de realizar a plenitude do amor neutralizar o dio de milhes. Certamente estamos distanciados de suas realizaes. No obstante, podemos promover a paz evitando que ressentimentos e mgoas fermentem no corao dos que conosco congregam e se transformem nesse sentimento desajustante que o dio. Certa feita o Obreiro de uma Loja queixava-se do Mestre de Cerimnias ao Venervel por sempre lhe oferecer, na falta dos titulares, os cargos que, segundo ele, eram de mais dificil desempenho ou de menor evidncia. O Venervel, um semeador da paz o desarmou. - Est enganado, meu Irmo, quanto ao nosso Mestre de Cerimnias. Ele o admira muito, sabe que eficiente e digno de confiana. Por isso o tem encaminhado para desempenho das funes e encargos onde h problemas, consciente de que sabe desempenh-los e resolv-los melhor que qualquer outro Obreiro do quadro da Loja. Desnecessrio dizer que com sua interveno pacificou o Irmo que passou a ver com simpatia as iniciativas a seu respeito. Desarmou, assim, o possvel desafeto passando a idia de que o Mestre de Cerimnias no tinha a mesma opinio a seu respeito, fazendo prevalecer a sugesto de Francisco de Assis: Onde houver dio que eu semeie o Amor. Existem aqueles que entendem huzz como fora poderosa, ou seja, um mantra, que deve ser com a conscincia de quem a emprega direcionada no sentido do bem. Seria essa a razo e significao da palavra Huzz como proposta na ritualstica manica? Devemos acrescer, ainda, que Cristo, em vrias oportunidades, saudava os Apstolos com um Adonai Ze (O Senhor esteja entre vs). Essa aclamao os deixava mais alegres e confiantes, formando uma corrente de otimismo. Na Idade Mdia quando um catlico encontrava-se com outro, dizia: DOMINUS VOBISCUM (O Senhor esteja convosco); PAX TECUM (A paz esteja contigo). At pelo exemplo citado, faamos tudo ao nosso alcance para que reine em nossa Loja uma atmosfera de carinho, afeio, tranqilidade, paz, amor e harmonia para nossa constante elevao e glria do Grande Arquiteto do Universo. O emprego da aclamao Huzz na Maonaria tem tambm o sentido esotrico numa induo moral a que se busque o prazer no que se pratica, para o bem da humanidade ( isto no comeo) e, no final, a mesma alegria pelo bem praticado, no sem tambm invocar particularmente o duplo sentido do Ele ou ele est... (com todos, evidentemente). O importante que, no momento exato, gritemos de alegria sempre que pudermos estar reunidos em Templo e rendermos graas por estarmos juntos mais uma vez!. Huzz, Huzz, Huzz!

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A EXPRESSO MANICA: "DO MEIO-DIA MEIA-NOITE"

Ir ALEXANDRE ACIOLI

Os rituais de Lojas Simblicas do Rito Escocs Antigo e Aceito trazem, logo na abertura - e tambm no encerramento dos trabalhos - perguntas acerca do horrio de trabalho do Maom. A informao de que eles iniciam os trabalhos ao meio-dia, se estendendo at a meia-noite. - Mas o que significa trabalhar do Meio-Dia Meia-Noite? A Maonaria, na sua passagem de Operativa para Especulativa atraiu intelectuais de diversas correntes de pensamentos, que agregaram elementos msticos e ocultistas tirados da Bblia, da Cabala, do hermetismo, da Ordem Rosacruz (Amorc), da astrologia e de antigas religies e processos iniciticos. Por conta disso, algumas palavras, expresses e frases tm a sua lgica interpretada de acordo com as doutrinas e o simbolismo das cincias ocultas de que tanto se utilizou a Maonaria entre os sculos XVIII e XIX. No caso Do Meio-Dia Meia-Noite, a citao no deve ser interpretada no seu sentido literal, mas observado o seu sentido simblico. Ragon, citado por Boucher (2000), aponta para a astrologia a explicao para a significao esotrica dessa expresso. A astrologia, segundo ele, da mesma forma em que divide o ano em 12 meses (ou signos), tambm divide o dia em 12 correntes astrais (ou casas). Cada uma dessas casas possui um carter determinado. Nesse sistema o Meio-Dia corresponde 10 casa. O pr do Sol est representado pela 7 casa e a Meia-Noite 4 casa. Ragon explica que ao Meio-Dia o Sol sai da 10 casa (a casa dos negcios e da situao social) para voltar 9 casa (da religio e do impulso espiritual). Portanto, ao serem abertos os trabalhos de carter filosfico, abandona-se a 10 casa, indo para a anterior, que tem a essncia da religio e das questes espirituais. Depois da 9 casa, o Sol atravessa a 8 - a da morte, da desagregao do antigo e do nascimento em um plano superior. Os astrlogos deram e esta parte do cu o sentido da INICIAO. Depois vem a 7 casa, a do amor no fsico, da dedicao e da vida social. A 6 casa a do servio. A passagem da 7 casa para a 6 casa interpretada como o indcio de que o Maom no espera recompensa da sua ao social, mas que se prepara para encontrar os espinhos da 6 casa. Da nasce a criao, sntese da 5 casa, depois da qual o ciclo termina pela 4 casa, cujo sentido principal o fim das coisas. Esta frmula ritualstica resume a evoluo inicitica, lembrando que cada parte do dia possui

11 uma influncia real sobre o ser humano. Na tradio chinesa, a Escola de Zoroastro considera que do Meio -Dia Meia-Noite, quando cresce a influncia subjetiva do Sol, o perodo mais indicado para o estudo e o desenvolvimento intelectual e espiritual do ser humano. Os estudiosos do Zoroastrismo consideravam o perodo do Meio-Dia Meia-Noite propcio s coisas do esprito. Possivelmente por conta dessa particularidade a Maonaria resolveu colocar os seus obreiros para, simbolicamente, trabalharem durante esse perodo. Mas h tambm a interpretao de que o Meio-Dia o momento em que h mais luz e a MeiaNoite o perodo de maior escurido. O incio dos trabalhos ao Meio-Dia significa a hora em que o Sol encontra-se no Znite, na plenitude do seu poder luminoso, significando dizer que o homem est capacitado a trabalhar pelos seus semelhantes. O encerramento dos trabalhos Meia-Noite significa dizer a hora em que a luz do dia j no se faz presente, por o Sol estar no Nadir. a hora em que no se pode mais atuar eficazmente sobre os obreiros. Gedalge (2000) sugere que preciso ver nessas horas de trabalho o simbolismo do malho batendo sobre o cinzel, no desbaste da pedra bruta, quando realizamos a rdua tarefa de lapidar os nossos prprios defeitos e imperfeies, procurando melhorar o nosso Templo interior e produzir em abundncia sentimentos como a fraternidade, carinho, amor, compreenso, verdade, tolerncia, harmonia e desapego s coisas materiais, para podermos distribu-los no apenas no universo manico, mas tambm no mundo profano, entre nossos filhos, amigos, familiares, colegas de trabalho e vizinhos. No poderemos repartir essas virtudes se no as praticarmos e no as produzirmos em grandes quantidades. Quem pouco produz, pouco tem a oferecer, a repartir. preciso ser solidrio. Por meio desse sentimento, os Maons se unem a outros Irmos, com os quais, a cada dia, do Meio-Dia Meia-Noite, trabalham material e espiritualmente para cavar masmorras aos vcios, construir a paz e erguer Templos de virtudes e de fraternidade.

Bibliografia ASLAN, Nicolas. Comentrios ao Ritual de Aprendiz Vade Mcum Inicitico. Ed. Manica. Rio de Janeiro. RJ. 1977, p229/232

BOUCHER, Jules. Simblica Manica. Ed. Pensamento. So Paulo. 2000 FELICIANO, Alberto Henrique da Cruz. A Tradio Pag na Maonaria. Portal Manico. http://www.samauma.com.br

--------- Zoroastrismo. http://www.ombhandhum.org/zoroastrismo.htm GOPE/GOB. Ritual do 1 Grau do Rito Escocs Antigo e Aceito. 1998

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O presente bloco produzido pelo Ir. Pedro Juk. Loja Estrela de Morretes, 3159 Morretes - PR

escrutnio secreto
Questo que faz o Respeitvel Irmo Pedro Bolis Junior, sem declinar o nome da Loja e rito, GOB, Oriente de Pirassununga, Estado de So Paulo. pedrobolis@oi.com.br

A dvida : durante o escrutnio secreto, naquele momento em que o Venervel Mestre acaba de ler as sindicncias e passa palavra nas Colunas... O Irmo pode se manifestar contra a Iniciao do Candidato? Ele no j teve oportunidade antes? Um Irmo que no do quadro de obreiros da Loja pode se manifestar a favor ou contra? CONSIDERAES: Embora no Ritual assim esteja prevista a manifestao sobre o Candidato na Sesso que ocorrer o ato do Escrutnio Secreto, penso que oposies no cabem na ocasio. Oposies esto previstas no Regulamento Geral da Federao em seus Artigos 13, 14 e 15 antes de ser marcada a Sesso que realizar o Escrutnio. No ato do Escrutnio Secreto dele s participam Irmos do Quadro da Loja, inclusive Aprendizes e Companheiros Artigo 17, Pargrafo nico do Regulamento Geral da Federao. Conforme especifica o Ritual de Aprendiz em vigncia do REA A, o Venervel d entrada aos visitantes, todavia cumprindo o Artigo 17, estes apenas assistem o ato do escrutnio. No caso da vossa questo final - Na Sesso que ser executado o escrutnio no. Nesse caso o opositor deveria ter se valido da oportunidade mencionada nos Artigos 13, 14 e15 do RGF. Finalizando. Nunca demais recomendar que a votao secreta pelas esferas brancas e negras (apenas pelos membros da Loja), carece atentar pelo previsto nos Artigos dcimo sexto e seguintes at o vigsimo nono do Regulamento Geral da Federao, at porque uma oposio, ou mesmo aparecimento de esferas negras no escrutnio, esto previstos princpios conforme os Artigos mencionados e pertinentes ao Diploma Legal.
T.F.A. PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com

- (41) 3415-1140 - MAR/2013

Na dvida pergunte ao JB News ( jbnews@floripa.com.br ) que o Ir Pedro Juk responde ( jukirm@hotmail.com ) No esquea: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potncia.

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Academia Catarinense Manica de Letras

ACADEMIA CATARINENSE MANICA DE LETRAS Fundada em 21 de abril de 1989 Rua dos Ilhus, 38 Edifcio APLUB 1 andar
Caixa Postal 30 Fone: (48) 3952-3300 CEP 88010-320 Florianpolis Santa Catarina

www.acml.org.br A ACADEMIA CATARINENSE MANICA DE LETRAS e a LOJA MANICA TEMPLRIOS DA NOVA ERA N91 (GLSC) respectivamente atravs do Presidente Acadmico Alaor Francisco Tissot e Venervel Ir Jernimo Borges, tm o prazer de convidar o Car Ir , distinta famlia e Amigos, para a Sesso Solene Pblica de posse da nova Administrao da Academia Catarinense Manica de Letras eleita no dia oito do corrente para a Gesto 2013/2015 a realizar-se no dia 30/05/2013 (quinta-feira) s 20horas na sede da Associao dos Funcionrios Fiscais do Estado de Santa Catarina, sito a Rodovia Jos Carlos Daux, 19063 (SC-401) Km 21 (Canasvieiras) n/Capital, ocasio em que assumir como Presidente o Irmo e Confrade Ademar Valsechi, Ex-Venervel da Loja Manica Templrios da Nova Era n91 (GLSC). Antecipadamente agradecemos a honrosa e imprescindvel presena de quem comparecer. Florianpolis, maio de 2013.
OBS: 1- Para Maons traje social s/paramentos 2- Acadmicos apenas as insgnias da Academia 3- Aps a solenidade haver confraternizao no salo de festas por adeso 4- Favor confirmar presena atravs do telefone (48) 39523300 com Fernanda

A Rdio Sintonia 33 transmitir ao vivo a solenidade pblica de posse. Apoio JB News. Rede Catarinense de Comunicao da Maonaria Universal
www.radiosintonia33.com.br seis Contatos para receber mensagens e falar com o JB News. Escolha:
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GM Adjunto faz palestra

O Ir:. Joo Paulo Sventnickas, Gro-Mestre Adjunto do GOSC, proferiu palestra referente ao Plano de Gesto 2011/2014 apresentada aos Delegados e Secretrios na Sesso Magna na A:.R:.B:.L:.S:. - Ldio Martins - GOSC onde contou com a presena de 36 Irmos da Delegacia da 14 Regio jurisdicional.

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Loja Mount Moriah nr. 3327 GOB/SP - (Fotos JB News)

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1 - VALE A PENA CONHECER: 10 discursos de formatura famosos que valem para toda vida http://www.jornalldp.com.br/index.php?pagina=atualidades_noticias&id=2305 JOEL

2 - Um homem sem casa... que vive nas ruas de Santa Brbara (Califrnia, USA) com seus animais: um co, um gato e um rato!!!
Uma vez algum lhe ofereceu US$20 para deixar tirar uma foto de seus animais. Desde este momento, os 4 "trabalham" na rua mostrando ao mundo que possvel que seres historicamente vistos como inimigos, podem viver juntos em harmonia, em fraternidade franciscana... Clique: http://www.youtube.com/v/D85yrIgA4Nk

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Bonde no Centro de So Paulo na dcada de 1940. Analise os detalhes.