XXI Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica - Uberlndia - 2011

Multiculturalismo na Amaznia: O Processo de Criao de Bandas de Rock em Belm do Par

Keila Michelle Silva Monteiro

keilamail@yahoo.com.br Resumo: Este trabalho focaliza o multiculturalismo na criao de algumas bandas, em Belm do Par, entre os anos 90 e 2000. Apesar de constiturem a cena rock, elas absorveram elementos de diversidade cultural presentes na Amaznia e inovaram com a mistura de gneros. Uniam sons locais, globais, tradicionais e modernos. O objetivo da pesquisa partir dessa contextualizao para revelar alguns elementos desse multiculturalismo, observando algumas ideias de Stuart Hall (2006) e Nstor Garca Canclini (2008), considerando o campo terico da Etnomusicologia. Palavras-Chave: Multiculturalismo na Amaznia, criao musical de bandas, rock em Belm. Multiculturalism in Brazilian Amazon: The Creation Process of Rock Bands in Belm do Par Abstract: This work focuses the multicultural aspects in the creation of rock bands in Belm do Par between the 90s and 2000 . Although they compose the rock scene of Belm, they also absorbed a variety of cultural influences from Amazon, and innovated their music mixing other genders. They mixed different kind of sounds: local, global, traditional and modern sounds. The goal of this research is analyzing the musical context to justify and reveals some elements from this multiculturalism, by means of references and ideas from Stuart Hall (2006) and Nestor Garca Canclini (2008), considering the theoretical approach of Ethnomusicology. Keywords: Multiculturalism in Amazon Region, Musical Creation, Rock Bands in Belm.

1. Introduo Em Belm do Par, no final dos anos 90, o cenrio musical considerado pela imprensa como rock comeava a chamar a ateno para um multiculturalismo que permeava as composies de muitas bandas. Estas compunham mesclando elementos sonoros e gneros musicais considerados locais e/ou tradicionais, como por exemplo, o carimb e o brega e outros considerados globais e/ou modernos, como o funk e o rock. Pretendo abordar, neste trabalho, o multiculturalismo que permeou o processo de criao dessas bandas, admitindo as idias de alguns etnomusiclogos, como Gerard Bhague, John Blacking, Alan Merrian e Bruno Nettl, ao afirmarem que a msica no deve ser estudada em si prpria, mas deve-se considerar o contexto no qual ela se insere. Para Gerard Bhague (1992), por exemplo, o pesquisador deve conceber o compositor como indivduo e como ser social e cultural para que se entenda o processo da criao musical. Portanto, para contextualizar o produto musical dessas bandas faz-se necessrio que eu observe sua histria, seus integrantes, o cenrio musical em que estavam inseridos e o modo como surgiram e atuaram.

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2. O Multiculturalismo

Para entender melhor a presena do multiculturalismo na criao musical de bandas em Belm, apresento neste tpico algumas ideias de alguns autores, num mbito mais geral, sobre identidade e hibridao cultural. Segundo Stuart Hall (2006) vive-se uma modernidade tardia, na qual se chocam elementos tradicionais, modernos, nacionais, regionais e estrangeiros na prxis das sociedades do mundo atual. Ele se refere pluralizao de identidades: As transformaes associadas modernidade libertaram o indivduo de seus apoios estveis nas tradies e nas estruturas (HALL, 2006, p. 25). A identidade, na era da globalizao, estaria destinada a retornar a suas razes, a desaparecer por meio da assimilao e da homogeneizao, ou ainda a virar Traduo, situao que o autor destina a pessoas pertencentes a culturas hbridas, ou seja, que longe da sua terra natal, carregam traos das culturas de seus lugares de origem e suas tradies e de outras culturas. De acordo com Nstor Garca Canclini (2008), as tradies, na Amrica Latina ainda no se foram e a modernidade no terminou de chegar. Modernizao e modernidade so termos que o autor busca explicar junto a outro termo: hibridao, o qual usa no sentido de mestiagem, sincretismo, fuso e outros vocbulos empregados para designar misturas particulares. Essa hibridao, que chamo multiculturalismo, como troca, mistura entre culturas diferentes: locais, globais, tradicionais, modernas, sempre esteve presente no processo de criao das bandas em Belm, porm, tornou-se mais perceptvel no final dos anos 90. A respeito da Amrica Latina, h o uso constante do termo complexo por parte de estudiosos quando se trata de definir as relaes entre culturas e etnias diferentes na msica. Tal complexidade referida por Garca Canclini e por vrios pesquisadores na rea de msica e afins, entre eles Gerard Bhague (1999) e Mareia Quintero-Rivera (2000). Esta ltima afirma que desde o sculo XIX j havia o interesse de intelectuais letrados pelas expresses culturais populares na Amrica Latina; surgem estudos sobre o folclore. 3. Criao Musical e Multiculturalismo no Brasil Segundo Quintero-Rivera (2000), nos contextos caribenho e brasileiro, principalmente nas dcadas de 30 e 40, o desenvolvimento de estudos sobre folclore musical, ligados ao projeto de criao de uma arte nacional, no plano erudito, torna-se evidente. Ela

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afirma: A construo de paradigmas do nacional em sociedades racialmente heterogneas, como as do Caribe e do Brasil, tem sido marcada pelas contradies entre a busca de uma identidade unificadora e a percepo de diferenas nos elementos constituintes da nao (QUINTERO-RIVERA, 2000, p. 13). De acordo com esta afirmao, questiono a identidade brasileira no apenas em torno da mestiagem, mas no que diz respeito a dualismos presentes (desde a colonizao) no cotidiano brasileiro e, consequentemente, paraense, tais como: rural e urbano, tradicional e moderno, nacional e estrangeiro. Esses pares se articulam nas composies das bandas em Belm, de modo que deixam de ser dualismos para se fundirem ou se dilurem. A msica urbana no Brasil, pelo menos desde o incio da indstria fonogrfica, apresentava fortes evidncias de multiculturalismo, sendo estas mais comentadas por parte da populao e da crtica especializada a partir do final da dcada de 50, com o advento da Bossa Nova que apresentava influncias do jazz norte-americano e do samba urbano do Rio de Janeiro. No final da dcada de 60, surgiu a Tropiclia, com influncias do rock ingls e norte-americano, cantando com poesia, algo a respeito da realidade dos brasileiros. Depois surgiram Os Mutantes com msica erudita, rock e letras crticas que retratavam os principais acontecimentos da poca no Brasil e o chamado rock rural brasileiro, com Luis Carlos S, Z Rodrix e Guarabira, numa fuso de instrumentos eletrnicos com a viola sertaneja, unindo o rock com o rasqueado e o baio. Raul Seixas (1945-1989), embora influenciada pelo dado de fora, eltrico, estrangeiro, havia digerido a informao e comeava a produzir novas formas de msica. Os Secos e Molhados surgiram em 73 usando textos de poesia brasileira, com a absoro de elementos do rock e canes feitas a partir da inspirao no folclore brasileiro. J, a partir da dcada de 80, surgiu o que a imprensa brasileira chamou de rock brasileiro, com grupos como Legio Urbana e Baro Vermelho que retratavam problemas da realidade brasileira com letras poticas, utilizando-se do rock. Nos anos 90, houve forte tendncia em aliar msicas mais universalizadas com msicas tradicionalmente ouvidas na regio em que vive o compositor, merecendo destaque o movimento manguebeat que surgiu em Recife-PE e repercutiu no Brasil e no mundo. Desse modo, os msicos brasileiros recebiam influncias de msicas atuais que vinham de fora e eram influenciados tambm pelos acontecimentos e sotaques de suas respectivas localidades. Isto acontece, hoje, no Brasil e, claro, com os msicos paraenses. Assim, do encontro do tradicional com o moderno, do local com o global criou-se a Msica Popular Brasileira (MPB). E, no caso da regio amaznica, muitas bandas

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trabalharam com textos poticos permeados por traos literrios diversos e que aglutinam contraditoriamente elementos como conservadorismo e mudana aliando esses textos a gneros musicais, principalmente, tradicionais e modernos. 4. Belm do Final dos Anos 90 e Incio dos Anos 2000

Para entender melhor o trabalho das bandas que atuaram em Belm nesse perodo, considero as palavras de Bruno Nettl ao afirmar que devemos enxergar a pea ou a cano como uma unidade de pensamento musical numa cultura particular (2005, p. 81). por este motivo que colhi dados do contexto scio-cultural dessas bandas de forma a obter informaes suficientes para entender sua criao musical. Segundo Roque de Barros Laraia (2004), o homem depende do acesso a certos materiais que atendam as suas necessidades na comunidade em que vive, um material que lhe permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionria. Aplicando isso realidade do compositor que habita a Amaznia, considero que alguns msicos utilizam materiais rsticos, muitas vezes encontrados na prpria mata, para ter uma riqueza instrumental que acaba por caracterizar seus timbres como tpicos deste lugar. Outros mesclam esses instrumentos artesanais a outros com alta tecnologia e h, ainda, os que preferem apenas o uso de instrumentos eltricos nas suas composies. De posse desse material, as bandas atuam na regio realizando uma mistura entre a msica que vem de fora e as msicas consideradas tpicas do folclore paraense. As experimentaes musicais, em Belm, tornaram-se mais evidentes nos anos 90 com bandas que atuavam na cena rock, diferentemente do cenrio da dcada de 80, em que havia, praticamente, um grupo especfico para o heavy metal e outro para o punk, duas vertentes do rock, as quais passaram a receber clulas rtmicas de outros gneros musicais. Desde a passagem dos anos 80 para os 90, esses estilos foram cada vez mais se transformando e/ou se mesclando a outros e, concomitantemente, formando uma audio mais tolerante, aberta a essas experimentaes. Observe-se parte do artigo abaixo:
Heavy, death, alternativo, pop, punk so alguns dos rtulos sonoros misturados na terceira edio do Rock Seis Horas, que acontece neste domingo, a partir das 15 horas, no Complexo de So Brs. As bandas Corsrio, Retaliatory, Master Satan, Moonshadon, Elegia, Soledad, Delinqentes, Cravo Carbono, Carmina Burana, Jolly Joker, Mitra e Mohamed, consideradas destaques nos dois primeiros festivais, fazem cinco horas e meia de show, deixando o fechamento ao cargo da banda maranhense

XXI Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica - Uberlndia - 2011 nsia de Vmito. (O LIBERAL, Caderno Cartaz, primeira pgina, Belm, sbado, 6 de dezembro de 1997).

Observo que o termo alternativo, no artigo, refere-se s bandas que ousavam mais: A tendncia alternativa, um rtulo para a falta de rtulo da mistura de levadas diferentes, fica por conta de Mohamed e Cravo Carbono (idem). Curiosamente, o baterista da banda Moonshadon, com influncias de MPB, participou da primeira formao da banda Cravo Carbono e o baixista da Mohamed se tornou integrante permanente da Cravo Carbono. Em Belm ocorre muito esse fenmeno de msicos que participam de vrias bandas, levando suas influncias musicais para todas elas, e de uma banda que se desfaz e dois msicos, por exemplo, criam, cada um, uma banda. Mesmo que esses msicos sempre se aproximem ou fundem bandas buscando sempre o mesmo estilo, encontraro outros msicos com idias rtmicas diversificadas tornando o trabalho multicultural. Noto, ainda, que os prprios organizadores desses festivais, geralmente msicos de bandas do gnero, buscavam formar um pblico mais diversificado. 5. O Processo de Criao das Bandas Segundo Bhague (1992, p. 6), o processo de composio deve considerar como fatores motivadores da criao desde os elementos psicolgicos e fisiolgicos at os de carter scio-cultural. O contexto social assume importncia na medida em que definido por valores especficos do grupo social do compositor e da posio poltico-ideolgica deste; posio essa que determinar as decises do compositor quanto as suas opes artsticas e estilsticas, sendo, portanto, fundamental para se entender o processo da criao musical. Blacking (1973, p.89), ao considerar a msica como um som humanamente organizado, afirma que ela manifesta aspectos da experincia de indivduos na sociedade. Merriam (1964, p. 165) considera que, para entender o processo de composio preciso que se pergunte como novos cantos ou msicas so geradas dentro de uma perspectiva intercultural. Define a composio como o produto do indivduo ou de um grupo de indivduos, sendo estes compositores casuais, especialistas ou grupos de pessoas de forma que suas composies devem ser aceitveis para o grupo social em geral. Ele afirma que:
As tcnicas de composio incluem, pelo menos: a re-elaborao de velhos materiais, a incorporao de material velho ou emprestado, a improvisao, a recriao comunal, a criao resultante de uma experincia emocional particularmente intensa, a transposio e a composio a partir da idiossincrasia individual. A

XXI Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica - Uberlndia - 2011 composio de letras (textos) to importante quanto a da estrutura sonora. A composio (...) forma parte, portanto, do processo geral de aprendizagem que contribui, por sua vez, aos processos de estabilidade e mudana. (Merriam apud Bhague, 1992, p.184).

Considero, portanto, esses valores extra-estticos das composies para demonstrar os emaranhados dos processos criativos inseridos num contexto permeado pelas trocas e misturas culturais. Para perceber esse multiculturalismo em Belm, traarei o perfil de algumas bandas de modo a exemplific-lo a partir do seu ambiente cultural e musical. Havia a banda Epadu, que surgiu entre 94 e 95, apostando em seus percussionistas para imitar os sons da mata, com apitos, folhas de flande, ossos, cascas de coco, pedaos de ostra, telhas, num ritmo mais tribal, usando curimb, maracs, berimbau e outros instrumentos, originalmente africanos, para dar um ritmo de carimb, lundu, entre outros, considerados da tradio paraense. Estes vo ao encontro dos sons da guitarra distorcida, do contrabaixo eltrico e da bateria, instrumentos considerados modernos. Alm de trabalharem, tambm, com a fuso do rock a outros ritmos, incluindo brega, msica indiana, indgena, eletrnica. Posteriormente, esses inovadores fizeram experincias com msica eletrnica e o brega da regio. O brega, por sua vez, uma adaptao do ritmo rock da Jovem Guarda que chegou a Belm nos anos 60. O resultado, portanto, seria uma mistura de rock, brega, carimb, msica indiana, indgena, entre outras. Os integrantes desse tipo de composio afirmam que no d para viver na Amaznia sem olhar o meio em que se vive. Nessa mesma linha, surgiu o grupo Mangabezo concomitante ao Manguebeat citado anteriormente, com influncias de msicas paraenses, brasileiras, frevo, jazz, msica indiana, africana, chinesa, mantras. O nome da banda se deve ao fato dos fiapos de manga (fruta muito comum na cidade) ficarem entre os dentes e o beio dos moleques que viviam correndo pelas praas em busca da fruta, da a fuso entre manga e beio. A banda compunha fazendo experincias com mistura de todos os ritmos que chegavam aos seus ouvidos, como os j citados, e inovava tambm no instrumental, com a utilizao de elementos antes considerados no musicais, como cascas de ostras, chapas de raio-x, folhas de flande, pedaos de cano, panelas e frigideiras e, ainda, cornetas feitas de garrafas de refrigerante descartveis, tudo misturado ao som do contrabaixo, da guitarra e da bateria. Em 96, a banda de heavy metal, Jolly Joker, aps gravar sua terceira demotape, ou seja, um fita K-7, recurso de udio das bandas, na poca, elogiada pela imprensa nacional, lanou, at ento, o primeiro CD da histria do rock paraense. A banda j realizava misturas

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momentneas do heavy metal com a disco music e, neste CD, aconteciam as primeiras fuses entre heavy metal e boi-bumb no Par. As toadas de boi tambm foram utilizadas pela cantora Lu Guedes que, frente da banda Maria-Fecha-a-Porta, (nome de uma planta medicinal popularmente conhecida por ajudar na cura de pedra nos rins) fazia releitura dessas toadas, numa interpretao mais falada que cantada, lembrando rappers (o rap a manifestao musical da cultura hip-hop), associada a uma batida mais eletrnica do boi e guitarras distorcidas, com alguns fraseados de rock. A banda Cravo Carbono surgiu entre 96 e 97 devido necessidade dos integrantes de fazer msica como uma experimentao. Uma de suas experincias era ouvir os sons produzidos pelo computador. Trabalhavam dentro da tradio instrumental de rock bsico: guitarra, baixo e bateria, porm, o rock entrava apenas como mais um elemento em suas composies. Sua msica aglutinava diversas influncias, como, o samba, a marcha, o frevo, o choro, e aquelas mais ouvidas ou surgidas em Belm: o merengue, o boi-bumb, o brega, o carimb, a cumbia, o zuque (ritmos caribenhos) e as guitarradas (gnero que surgiu no interior do Par tendo como caractersticas principais a guitarra solo e a mistura de ritmos caribenhos com o rock da Jovem Guarda); esse gnero acabou por se tornar uma msica ouvida tradicionalmente pelos ribeirinhos do Estado. Ele afirma que as msicas regionais entram como um elemento simblico apenas. Portanto, no daria para afirmar que eles tocam um carimb ou um brega na ntegra; o que acontece uma espcie de releitura. Percebo as misturas de estilos musicais, as ressonncias, tendncias, parecem que pairam no ar e, de tempos em tempos, ou de forma cada vez mais acelerada, alguns antenados captam as ondas criativas, transgressoras e as pem em prtica. 6. Consideraes Finais A histria e as composies das bandas citadas, de acordo com os estudos da Etnomusicologia, em que o processo de criao musical deve considerar fatores sociais, econmicos e culturais, revelam que as mesmas, surgidas no contexto latino-americano, absorveram vrias identidades e uma hibridao cultural ou multiculturalismo que se mostra presente na regio amaznica. Suas composies, pensadas de forma individual e coletiva, durante o seu processo de criao so um reflexo da sociedade em que vivem e da sua prpria cultura, em determinada poca, visto que a regio rica em informaes culturais locais e globais e em material sonoro, e ainda que a cena rock em Belm, no final dos anos 90,

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favoreceu mais ainda a troca entre elementos sonoros locais, globais, tradicionais e modernos. Noto, ainda, que o multiculturalismo que abrange a msica popular urbana brasileira afeta diretamente as composies dos grupos. A mistura de sons e gneros musicais diversos, presentes nas composies das bandas, fornece condies para que mais pesquisadores valorizem a msica produzida na Amaznia e, mais especificamente, em Belm, pela sua riqueza e criatividade.

Referncias: BHAGUE, Gerard. A etnomusicologia latino-americana: algumas reflexes sobre sua ideologia, histria, contribuies e problemtica. In: II SIMPSIO LATINO-AMERICANO DE MUSICOLOGIA, 2. 1999, Curitiba. Curitiba: Fundao Cultural de Curitiba, 1999. p. 4169. __________. Fundamento scio-cultural da criao musical. Revista ART 019, Salvador. p. 517, agosto 1992. BLACKING, John. How musical is man?. Seattle: University of Washington Press, 1973. GARCA CANCLINI, Nstor. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. 4. ed. Trad Helosa Pezza Cintro; Ana Regina Lessa. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2008. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 11 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. 17 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. MERRIAM, Alan P. The antropology of music. Evanston: Northwestern University Press, 1964. NETTL, Bruno. The study of etnomusicology: thirty-one issues and concepts. Urbana e Chicago: University of Illions Press, 2005. QUINTERO-RIVERA, Mareia. A cor e o som da nao: a idia de mestiagem na crtica musical do Caribe hispnico e do Brasil (1928-1948). So Paulo: Annablume/FAPESP, 2000.