REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA PROGRAMA DE FORMACION

EN ESTUDIOS JURIDICOS MISION SUCRE

HERMENEUTICA

ESTUDIANTES: Garzn Jhenny. Gonzlez Jos. Jimnez Josu Rafael. Mrquez Mirian. Mendoza Juan Carlos. Mogolln Damary. Prez Neila. Querales Changlin.

Prof. Abg. VICTOR REYES. SECCION: 907 EJN

BARQUISIMETO, ABRIL 2013.

INTRODUCCIN.

Investigar es buscar intencionalmente algo que no se conoce. El investigador es un descubridor intencional: sabe que busca algo, pero no sabe cul ser el resultado de su bsqueda para tomar la decisin de buscar algo que no se conoce y encontrar un resultado, es necesario analizar el objeto de la investigacin, lo que exige seguir ciertas normas metodolgicas. Es por ello que la investigacin debe entenderse como una bsqueda intencional realizada de manera metodolgica, o sea, sometida a reglas que concedan, por lo menos, confiabilidad a sus resultados.

Para la resolucin de problemas de carcter socio jurdico se debe implementar algunas tcnicas y mtodos de investigacin, la hermenutica es una de ellas, ya que, es el arte de interpretar textos para fijar y determinar su verdadero sentido.

La hermenutica proviene del griego , jermeneutik tejne, arte de explicar, traducir o interpretar es la interpretacin de textos en la teologa, la filologa y la crtica literaria. En la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales y quizs tambin los naturales, son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

HERMENEUTICA

ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA HERMENUTICA.

El trmino hermenutica proviene del verbo griego hermeneutikos que significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por ltimo, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin. Se considera que el trmino deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuan el origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicacin y el entendimiento humano; lo cierto es que este trmino originalmente expresaba la comprensin y explicacin de una sentencia oscura y enigmtica de los dioses u orculo, que precisaba una interpretacin correcta. ; Y quienes piensan que se hace referencia a Hermes Trimegistro, el conocido esotrico de la antigua Egipto. En este caso, la hermenutica sera la tcnica utilizada para superar el hermetismo de los textos esotricos producidos por la escuela de Trimegistro. Otros dicen que el trmino hermenutica deriva del griego ermneutik, que significa ciencia, tcnica, y que tiene por objeto la interpretacin de textos religiosos o filosficos, especialmente de las Sagradas Escrituras, y del sentido de las palabras de los textos, as como el anlisis de la propia teora o ciencia volcada en la exgesis de los signos y de su valor simblico.

DEFINICIN DE HERMENUTICA.

La hermenutica es definida como "la disciplina encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin, as como estudiar las condiciones generales de cualquier interpretacin humana".

HERMENUTICA JURDICA.

Es la rama de la ciencia del derecho que trata de la interpretacin de las normas que lo constituyen. La hermenutica jurdica o interpretacin jurdica es un mtodo de interpretacin de textos legales, o de la legislacin positiva en su conjunto. El hermeneuta busca la compatibilidad del significado transmitido con el todo. En el caso del derecho, el

todo se compone no slo por la totalidad de disposiciones que forman el orden jurdico, sino por las reglas y principios que constituyen la doctrina aplicable al orden jurdico en cuestin. La argumentacin jurdica es, desde sus inicios, una interpretacin hermenutica; busca reconstruir y actualizar el significado de los materiales jurdicos dados (costumbre, sentencias, leyes).

CONCEPTOS. Son las ideas que conciben o forman el entendimiento, es tambin en pensamiento expresado en palabras y siempre la funcin de este ser la comunicacin. Sus caractersticas esenciales son: Verdaderos. Claros. Precisos.

HIPTESIS.

Es una explicacin anticipada, no caprichosa, peor hechos tomando en cuenta los ltimos resultados de la experiencia y usando como mtodo la no contradiccin de sus enunciados, tambin la podemos considerar como una proposicin enunciada para responder un problema.

CLASIFICACIN DEL MTODO. Mtodo lgico se utiliza para ensear la verdad porque son mtodos que obligan a pensar y a expresarse correctamente con validez cientfica. Mtodo epistemolgico.

CONCEPTO DE METODO HERMENEUTICO. Es el mtodo bsico que toda ciencia usa, consciente o inconscientemente, todo investigador y en todo momento, ya que la mente humana es, por su propia naturaleza, interpretativa, es decir, hermenutica: trata de observar algo y buscarle significado. En sentido estricto, se aconseja utilizar las reglas y procedimientos de este mtodo cuando la informacin recolectada, es decir los datos que necesiten una contina hermenutica, como sera el caso, por ejemplo, del estudio del crimen organizado, de sujetos

paranoicos, entre otros donde la informacin que se nos da puede tratar expresamente de desorientar o engaar. Sin embargo, este mtodo tiene un rea de aplicacin mucho ms amplia: es adecuado y aconsejable siempre que los datos o las partes de un todo se presten a diferentes interpretaciones. El trmino hermenutico es declarar, anunciar, esclarecer y, por ltimo, traducir; es decir que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin. As la hermenutica ser la encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin, as como estudiar cualquier interpretacin humana.

CARACTERSTICAS.

Parte de que el ser humano es por naturaleza es interpretativo. El crculo hermenutico es infinito. No existe verdad, sino que la hermenutica dice su verdad. Es de-constructiva, porque slo de-construyendo la vida se reconstruir de otra manera.

El mtodo hermenutico buscar insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular. As, pretende explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el cual acontece. El intrprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo, interpretndolos.

TECNICAS PRINCIPALES.

A continuacin se describen las tcnicas principales a las cuales llamaremos mtodos, los cuales se mencionan en el apartado de la problematizacin y que son presentados aqu en dos grupos: Mtodo Histrico-Filolgico o Retrico. Mtodo Histrico Alegrico o Simblico, aludiendo a sus caractersticas, usos y finalidades.

MTODO HISTRICO-FILOLGICO O RETRICO. Este mtodo de compresin hermenutica tuvo a su mejor exponente al clebre fillogo Aristarco de Samotracia (217-143 a. C.), quinto bibliotecario del Museo de Alejandra, quien durante la revisin y correccin de los poemas homricos, lleg al principio bsico de este mtodo, consistente en encontrar que en la lectura del corpus general de los escritos de un autor, es donde se resuelven las dificultades de su interpretacin, precisamente por la claridad que deja en el intrprete la lectura completa de sus textos. ALGUNAS CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE ESTE MTODO, SON LAS SIGUIENTES: Surgi como sistema filolgico orientado a estudiar las leyes etimolgicas, gramaticales, histricas y lexicolgicas de las lenguas. Este papel lo asumi la Biblioteca de Alejandra, el gran acervo bibliogrfico de Egipto, sobre todo durante la revisin y correccin de la cultura helnica. La necesidad de recoger y corregir los manuscritos para verificar con la mayor certeza posible su versin original, excluyendo interpolaciones o corrupciones en la interpretacin, llev al florecimiento de este mtodo el cual conlleva una interpretacin lineal o literal de los textos. MTODO HISTRICO-ALEGRICO O SIMBLICO. Surgi en Prgamo, hacia el ao 525 a. C. y se relaciona con los Sofistas y despus con los Estoicos. Se caracterstica principal es la adopcin de una interpretacin de acuerdo a la mentalidad y contexto histrico del lector o intrprete, a travs de alegoras o metforas de los textos y contextos. Lo originaron los Sofistas y despus lo recuperaron los Estoicos. Se basa en una interpretacin simblica, mediante alegoras o metforas hechas por el lector o intrprete. Su procedimiento consiste en adaptar a la mentalidad y el contexto histrico del intrprete y mediante alegoras o metforas, los textos de interpretacin.

Ambos mtodos se vincularon a un problema de historicidad, es decir, a una interpretacin de tipo gramatical, que apunt a lo que en algn tiempo pretenda decirse, conservarse o sustituirse mediante una expresin verbal devenida histricamente en un nuevo signo. Ms como dijo Dilthey, por nuestros prejuicios modernos llegamos a considerar como ms adecuado y racional el Mtodo Histrico-Gramatical, por cuanto no era alegrico, momento que la hermenutica empez a padecer el embate del positivismo.

MTODO EXEGTICO. TECNICAS. Anlisis semntico: La norma de caso se analiza para extraer la verdadera Intencin del legislador, mediante la bsqueda del significado de las palabras utilizadas en la Norma. Anlisis gramatical y lgico. El anlisis de la norma no busca, propiamente tal, el significado de las palabras empleadas en su formulacin, sino la estructura gramatical de toda la norma y de las diversas oraciones que la componen. El anlisis lgico, por su parte, busca aclarar la extensin de e la norma de modo que pueda cubrir otros casos no especificados en ella. Anlisis histricos. Este anlisis busca la interpretacin de la norma recurriendo a la historia de su formulacin para, con ello, derivar la verdadera intencin del legislador.

MTODO SISTEMTICO.

Este mtodo considera el derecho como un sistema de tal modo que las normas del caso deben considerase como parte de tal sistema. En su aplicacin a casos concretos este punto de vista de totalidad debe tenerse en cuenta pues una situacin particular puede ser parte de un sistema general.

TCNICAS. Integracin normativa. Tal integracin significa que la validez norma que se pretende aplicar a un determinado caso debe buscarse en otra norma de mayor jerarqua de modo que sta sustente a la primera. Integracin formal. Aqu la interpretacin de la norma utilizada en una cierta situacin busca su ubicacin en alguna de las ordenaciones de la legislacin

vigente: por ejemplo, en el derecho civil, penal, administrativo, etc., para, segn ella, tratar el caso considerado en el juicio. Integracin por induccin. Aqu la tcnica consiste en determinar las diversas normas que se refieren a un cierto hecho jurdico para, a partir de tal integracin, considerar el hecho sometido a juicio.

MTODO SOCIOLGICO. Este mtodo considera el derecho como un producto social y, por lo tanto, el hecho que se somete a consideracin en un juicio debe considerar la realidad en el cual se da.

TCNICAS. Interpretacin de la norma en funcin de su contenido sociolgico. Aqu se busca considerar el hecho sometido a juicio como perteneciente a una realidad social concreta. As, por ejemplo, conceptos como familia, trabajador, etc. si bien tienen una acepcin jurdica, por otro lado pertenecen a la estructura social, la que debe ser considerada en su aplicacin. Interpretacin pragmtica de la norma. Aqu se considera que una norma expedida en relacin con ciertos hechos en tales o cuales circunstancias, debe ser interpretada de manera diferente cuando tales circunstancias cambian. Interpretacin de la norma dentro de una institucin socialmente definida .Aqu el caso en consideracin debe interpretarse dentro de las caractersticas de la institucin que le corresponde. HERMENUTICA JURDICA, INTERPRETACIN JURDICA. Es un mtodo de interpretacin de textos legales, o de la legislacin positiva en su conjunto. El hermeneuta busca la compatibilidad del significado transmitido con el "todo". En el caso del derecho, el "todo" se compone no slo por la totalidad de disposiciones que forman el orden jurdico, sino por las reglas y principios que constituyen la doctrina aplicable al orden jurdico en cuestin. La argumentacin jurdica es, desde sus inicios, una interpretacin hermenutica; busca "reconstruir" y "actualizar" el significado de los materiales jurdicos dados (costumbre, sentencias, leyes).

DESCRIPCIONES DEL MTODO CIENTFICO. Por proceso o "mtodo cientfico" se entiende aquellas prcticas utilizadas y ratificadas por la comunidad cientfica como vlidas a la hora de proceder con el fin de exponer y confirmar sus teoras. Las teoras cientficas, destinadas a explicar de alguna manera los fenmenos que observamos, pueden apoyarse o no en experimentos que certifiquen su validez. Sin embargo, hay que dejar claro que el mero uso de metodologas experimentales, no es necesariamente sinnimo del uso del mtodo cientfico, o su realizacin al 100%. Por ello, Francis Bacon defini el mtodo cientfico de la siguiente manera: Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a un fenmeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad, puede ser ocasional o causalmente. Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares, el principio particular de cada una de ellas. Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas establecidas por el mtodo cientfico. Probar la hiptesis por experimentacin. Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis. Tesis o teora cientfica (conclusiones).

As queda definido el mtodo cientfico tal y como es normalmente entendido, es decir, la representacin social dominante del mismo. Esta definicin se corresponde sin embargo nicamente a la visin de la ciencia denominada positivismo en su versin ms primitiva. Empero, es evidente que la exigencia de la experimentacin es imposible de aplicar a reas de conocimiento como la vulcanologa, la astronoma, la fsica terica, etctera. En tales casos, es suficiente la observacin de los fenmenos producidos naturalmente, en los que el mtodo cientfico se utiliza en los estudios (directos o indirectos) a partir de modelos ms pequeos, o a partes de ste. Por otra parte, existen ciencias no incluidas en las ciencias naturales, especialmente en el caso de las ciencias humanas y sociales, donde los fenmenos no slo no se pueden repetir controlada y artificialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que son, por su esencia, irrepetibles, por ejemplo la historia. De forma que el

concepto de mtodo cientfico ha de ser repensado, acercndose ms a una definicin como la siguiente: "proceso de conocimiento caracterizado por el uso constante e irrestricto de la capacidad crtica de la razn, que busca establecer la explicacin de un fenmeno atenindose a lo previamente conocido, resultando una explicacin plenamente congruente con los datos de la observacin". As, por mtodo o proceso cientfico se entiende aquellas prcticas utilizadas y ratificadas por la comunidad cientfica como vlidas a la hora de proceder con el fin de exponer y confirmar sus teoras, como por ejemplo los Postulados de Koch para la microbiologa. Las teoras cientficas, destinadas a explicar de alguna manera los fenmenos que observamos, pueden apoyarse o no en experimentos que certifiquen su validez.

EL MTODO CIENTFICO COMO MTODO PARA LA ELIMINACIN DE FALACIAS Y PREJUICIOS.

El mtodo cientfico envuelve la observacin de fenmenos naturales, luego, la postulacin de hiptesis y su comprobacin mediante la experimentacin. Pues bien, los prejuicios cognitivos no son ms que hiptesis, inducciones o construcciones mentales que han sido sesgadas positiva o negativamente por el cerebro. Asimismo cuando se realizan afirmaciones o se argumenta y estos prejuicios cognitivos salen a la luz se convierten en falacias. El prejuicio cognitivo o proceso mental con el que se sesgan las creencias no se puede eliminar pues es un aspecto fisiolgico intrnseco a la psique del ser humano y que adems parece estar extendido evolutivamente ya que cumple su funcin en la asociacin y reconocimiento de objetos cotidianos. Lo que es posible es compensar el sesgo o modificar las propias creencias mediante el mtodo cientfico como mecanismo para descartar hiptesis que son falsas. De esta forma, el sesgo se situara en direccin a hiptesis que son menos falsas hasta nuevas revisiones en busca de factores desconocidos o nueva informacin.

La ciencia no pretende ser ni absoluta, ni autoritaria, ni dogmtica. Todas las ideas, hiptesis, teoras; todo el conocimiento cientfico est sujeto a revisin, a estudio

y a modificacin. El conocimiento que tenemos representa las hiptesis cientficas y teoras respaldadas por observaciones y experimentos (mtodo emprico).

Para no caer en el prejuicio cognitivo es necesario, por tanto, la experimentacin, el no hacerlo llevara a la misma negligencia puesto que la verdad de una aseveracin segn el mtodo cientfico recae en la fuerza de sus evidencias comprobadas por experimentacin. Despus de llevar a cabo la experimentacin se analizan los resultados y se llega a una conclusin. Si los resultados respaldan la hiptesis, sta adquiere validez; si los resultados la refutan, sta se descarta o se modifica presentando nuevas formas para refutarla.

El mtodo cientfico es tambin afectado naturalmente por los prejuicios cognitivos ya que los efectos asociativos de nuestra mente son los que permiten, al mismo tiempo, lanzar el mayor nmero de hiptesis. Sin embargo, el mtodo, si es bien ejecutado en sus ltimos y ms importantes pasos, permite desecharlas.

El primer paso en el mtodo cientfico de tipo emprico es la observacin cuidadosa de un fenmeno y la descripcin de los hechos, es aqu donde entran en juego los prejuicios. Despus, el cientfico trata de explicarlo mediante hiptesis las cuales, ya estn sesgadas por los prejuicios en la percepcin de los acontecimientos o en las propias creencias. Sin embargo, solamente las ideas que puedan comprobarse experimentalmente estn dentro del mbito de la ciencia lo que permite desechar muchas teoras. Si las hiptesis enunciadas fueran invalidadas deberan predecir las consecuencias en el experimento y adems debera ser posible repetirlas. De esta forma, mediante la experimentacin, la repeticin y supervisin del experimento por parte de personas que pudieran tener otros sesgos cognitivos se minimizan los errores del experimento, los errores en la interpretacin de los resultados o errores en estadsticas que haran a la teora una falsa o imprecisa creencia. Por eso, en ciencia se usa la revisin por pares, a mayor nmero de revisiones menor probabilidad de sesgo o de falsa interpretacin de los datos experimentales, con lo que el trabajo es considerado ms riguroso o estable. Un proceso as aunque mucho menos riguroso se puede observar en el pensamiento crtico cuando ste requiere de investigacin activa propia para el

esclarecimiento de argumentos y comprobacin de las fuentes de informacin. En el pensamiento crtico se toman decisiones en funcin de la carga de la prueba que se hayan realizado sobre las fuentes y los argumentos y la informacin que se obtiene puede llegar a ser indirecta (de ah la falta de rigurosidad). En el mtodo cientfico no solo debe ser el hecho probado por la experimentacin directa sino que debe ser posible repetirlo.

El problema con los prejuicios cognitivos es que normalmente se aplican a conceptos que cambian con regularidad quizs a una velocidad mayor de lo que es posible medirlo mediante pruebas o experimentacin, adems no son uniformes y poseen excepciones, estos prejuicios se basan por tanto en probabilidades y no en afirmaciones certeras. El mtodo cientfico por lo menos permite ponderar estas probabilidades, realizar estadsticas y revisar la propia seguridad en las afirmaciones.

De esta forma debera eliminar la posicin de certeza o del perfecto conocimiento del funcionamiento del mundo (otro sesgo extendido). El mtodo cientfico, por tanto, se convierte en el mtodo maestro para probar hiptesis y desechar las falsas. A esto se refera Einstein cuando dijo "No existe una cantidad suficiente de experimentos que muestren que estoy en lo correcto; pero un simple experimento puede probar que me equivoco". De otra forma, sin el mtodo cientfico, las presunciones o prejuicios quedaran fijas cuando las circunstancias cambian, sujetas a nuestras propias interpretaciones de la realidad.

INVESTIGACIN JURDICA. La investigacin jurdica es pues la investigacin que tiene por objeto el estudio del derecho, al realizar una investigacin jurdica debe tenerse en cuenta que su especialidad radica en que el derecho ha contenido, y contiene, 3 aspectos esenciales que lo individualizan, que son: La normatividad se refiere al ordenamiento (sin importar su vigencia) y su ciencia.

La Facticidad se refiere a los hechos que dan lugar al nacimiento de ciertas normas y que por tal razn, son hechos regulados por el derecho que quedan contemplados los efectos histricos y sociales. La axiologa hace referencia a la valoracin social que se tiene de las normas jurdicas.

La investigacin jurdica, que puede tomar diversos nombres, como Memoria de Prueba, tesis, etc., tiene por objeto fundamental investigar una situacin especfica a la cual debe aplicarse un cuerpo normativo y principios jurdicos determinados. En la investigacin jurdica, el Derecho no es un Datum, sino unQuaesitum (Interrogacin retrica que requiere una respuesta ms completa que un s o un no).No es algo que venga ya dado, sino algo que es necesario buscar constantemente. Las normas, para el tesista o memorista, constituyen datos a los cuales habr que aplicar las normas respectivas de hermenutica legal para definir sus alcances y finalidades.

MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN SOCIO JURDICAS. Siendo el mtodo en la Investigacin Socio jurdica el instrumento adecuado para construir el Derecho, l tiene que adecuarse a las caractersticas ontolgicas de ste. Por eso en la Investigacin Socio jurdica se distinguen tres etapas: La formulacin del fin poltico del sistema normativo correspondiente; La problemtica social que se pretende superar con el fin poltico; y las hiptesis normativas encaminadas a alcanzar el fin.

Siendo el Derecho un fenmeno cultural, su ser se confunde con el fin para el cual fue creado. El Derecho es por esencia un conjunto de postulados de deber ser; nace con un claro sentido teleolgico. Por eso la primera etapa en el proceso de Investigacin Socio jurdica es la de definir el fin que se persigue con el correspondiente estatuto normativo, sea cuando ste se va a expedir, o cuando se trata de evaluar uno existente. Pero no se trata de un fin en abstracto, sino en concreto. No se puede establecer cules seran los medios necesarios para alcanzar el fin, si ste no est definido en trminos cualitativos y cuantitativos perfectamente delimitados. No se debe buscar la libertad como valor absoluto, porque es sta una expresin metafsica inaprehensible empricamente, sino de garantizar, por ejemplo, la libertad de asociacin de las organizaciones sindicales, o la de expresin de los profesores universitarios. Slo frente a la concrecin de la meta comienzan a vislumbrarse los medios que pueden ser utilizados para alcanzarla.

Igualmente, slo a partir del fin se puede evaluar la eficacia de un ordenamiento jurdico expedido para alcanzarlo. Es ms, si sobre un mismo objeto de regulacin normativa se predican fines diferentes, las regulaciones normativas sern necesariamente distintas: Si se expide un estatuto normativo para garantizar la redistribucin de la tierra entre los campesinos, ser muy distinto si el mismo se hubiera expedido para garantizar la productividad del campo.

INVESTIGACIN DEL DERECHO. Es la actividad intelectual encaminada al establecimiento y solucin de las cuestiones o problemas que se presunta a la consideracin del jurista, tambin es la adquisicin de un saber complementario distinguiendo a este tenor en 3 estados; El sealamiento del saber que se pretende adquirir planteamiento del problema. Establecimiento de una cadena de juicios que contiene un saber que no exista todava en el planteamiento del problema elaboracin del problema. Como eslabn final de esta cadena es un juicio del saber a qu se tenda solucin del problema.

LOS TRABAJOS DE INVESTIGACIN JURDICA PUEDEN SER DE DIVERSA NDOLE, A SABER:

HISTORICO- JURIDICO. Se refiere al nacimiento histrico de una institucin jurdica la familia, el contrato, las patentes, el estado, entre otros.

JURDICO-COMPARATIVO. Trata de establecer las semejanzas o diferencias entre instituciones jurdicas o sistemas jurdicos semejanza entre el derecho penal alemn y el derecho penal venezolano.

JURDICO-DESCRIPTIVO. Consiste en aplicar de manera pura el mtodo analtico a un tema jurdico, es decir, cosiste en descomponerlo en tantas partes como sea posible.

JURDICO-EXPLORATORIO. Se trata de abrir el camino para la realizacin de posteriores investigaciones aspectos generales del derecho de autor.

JURDICO-PROYECTIVO. Analiza una especie de prediccin sobre el futuro de algn aspecto jurdico sostener que el derecho penal en un tiempo no lejano pasara hacer competencia de entes supranacionales.

JURDICO- PROPOSITIVO. Se analiza porque evala fallas de los sistemas o normas, a fin de proponer o aportar posibles soluciones.

LAS PRINCIPALES FUENTES DE UN INVESTIGADOR JURDICO SON: LA LEY. del latn lex, legis es una norma jurdica dictada por el legislador. Es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sancin. Segn el jurista panameo Csar Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pblica que a todos ordena, prohbe o permite, y a la cual todos deben obediencia.

JURISPRUDENCIA. Se entiende por jurisprudencia a la interpretacin jurdica que realizan rganos jurisdiccionales competentes con la finalidad de aclarar posibles lagunas de la ley y es posible crearla a travs de las reiteradas interpretaciones que hacen los tribunales en sus resoluciones de las normas jurdicas, y puede constituir una de las Fuentes del Derecho, segn el pas. Tambin puede decirse que es el conjunto de fallos firmes y uniformes dictados por los rganos jurisdiccionales del Estado.

DOCTRINA. Es la idea de derecho que sustentan los juristas, si bien no originan derecho directamente, es innegable que en mayor o menor medida influyen en la creacin del ordenamiento jurdico.

LA REALIDAD SOCIAL. Es distinta de la cognitiva biolgica o individual, y consiste en las tendencias socialmente aceptadas en una comunidad. Algunos estudiosos, como John Searle, creen que la realidad social puede ser establecida separadamente de la de cualquier individuo o de la ecologa circundante.

CONCLUSIN.

En la tradicin de las disciplinas que se ocupan de los diversos aspectos del lenguaje corresponde a la Hermenutica la interpretacin del significado de los textos. El origen de la idea de hermeneuta o interpretacin se sita en las concepciones trascendentes del lenguaje que crea y transmite la cultura griega. Inicialmente el trmino hermeneuta designaba las manifestaciones o expresiones del lenguaje y la actividad dual de exteriorizar e interiorizar el sentido de los textos en un proceso de comprensin que oscila entre las esferas de lo comunitario y de lo individual. El lenguaje se identifica con la hermeneuta en la medida en que se ofrece como vnculo que permite el acceso a realidades exteriores o interiores que trascienden la inmediatez del mundo. Las antiguas concepciones de la interpretacin entraan una imaginacin potica de carcter mtico - religioso que rene en una unidad ms o menos indiferenciada los momentos creativos e interpretativos del lenguaje. Subsumida en la idea genrica de la hermeneuta, la creacin potica se torna interpretacin, y el acto interpretativo se convierte en la prctica necesaria para hacer posible la circulacin colectiva y subjetiva del significado. La posibilidad de recuperacin de la Hermenutica como actividad original de la Crtica literaria se funda en una arqueologa de la gnesis de la interpretacin potica. Desde esta perspectiva, puede decirse que la hermeneuta o interpretacin comienza a configurarse como ejercicio crtico - literario a partir del momento mismo en que se produce una escisin patente en el sistema mitolgico que concatena entre s a dioses, musas, poetas y rapsodas. Por su parte, las ciencias humanas "han encontrado en la hermenutica una justificacin terica para la reaccin al metodologismo (por lo tanto, a la excesiva sujecin a los modelos de las ciencias de la naturaleza) que ha constituido en muchos casos y tradicionalmente un lmite de las humanidades. Otra direccin de la hermenutica actual la constituye, adems de la teologa, la crtica literaria, la cual, sobre todo en Amrica, ha generado una serie de escritos y discusiones todava en curso, de los que an es prematuro un balance filosfico y crtico.