DO COMPASSO E DO ESQUADRO NO GRAU DE APRENDIZ

MUITOS SEGREDOS so guardados pela nossa Subl Ord. Ela no os revela ao vulgo, mas guarda-os para os verdadeiros iniciados que, quando com eles se deparam, reconhecem encerrada toda a Cincia e toda a Sabedoria dos antigos. Isto uma realidade. Todos os smbolos manicos ligam-se, de alguma forma, ao que os antigos j tinham como segredo em tempos imemoriais. Hermes, chamado de trs vezes grande pelos egpcios, de Mercrio pelos gregos, e de Enoque pelos hebreus, foi o fundador da grande cadeia mgica e hermtica, que com ele iniciou-se, e que terminar junto com o cu e a Terra. Tinha esse grande sbio, como postulado, que assim como acima, est embaixo. Essa frase, incompreensvel para o profano, risvel para o pseudo-sbio, encerra toda a Verdade, que brilha clara como um purssimo diamante, para aquele a quem a grande sis levantou o vu. O sbio Salomo, grande rei de Jerusalm, foi iniciado nos mistrios do Egito, onde os sacerdotes de Hermes, no seio da grande pirmide de Kufu renomeada de Quops pelos Ptolomeus procuravam compor o livro da sabedoria da humanidade, prevendo a decadncia espiritual e intelectual pela qual esta vem passando. De sua iniciao, o grande Salomo aprendeu conceitos secretos sobre os mistrios da vida e da morte, da magia natural e da fsica oculta, o grande arcano, sabedoria imutvel e valorosa que ele resolveu encerrar em suas clebres clavculas. Seu emblema, chamado Selo de Salomo, compe-se de dois tringulos equilteros, perfeitos, sobrepostos um ao outro, um com a ponta para cima, outro com a ponta para baixo, de modo que seus vrtices se encontram. Assim dispostos, correspondem ao grande preceito de Hermes, que expressa a analogia dos contrrios, a lei das correspondncias, dizendo que o que est em cima, como o que est embaixo. EM MAONARIA, os misteriosos emblemas do esquadro e do compasso, cuidadosamente dispostos pelo Orad quando, no incio dos ttrab da Loj abre o L L, so anlogos e correspondentes ao antigo Selo de Salomo. Assim utilizados, isto , desde que consideremos esta analogia, o esquadro e o compasso representaro um triplo smbolo, com trs significados: o material, que expressa uma utilidade; o filosfico, que expressa uma idia; o metafsico, que expressa um conceito esotrico. No plano material, o esquadro e o compasso so ferramentas de construtor. Com o compasso, ele traa crculos, curvas, que o orientaro no corte de certos materiais. O compasso serve para medir e construir formas. Compasso provm do latim compassare, que significa medir. No plano filosfico, o compasso o smbolo do esprito de ao, do qual deve estar imbudo todo pedreiro-livre, e dos limites do maom, aos quais ele deve obedecer por

estar ligado fraternidade por um juramento. Apoiado na ponta seca, o compasso pode ser aberto em vrios ngulos, formando crculos. Tais crculos sero a delimitao do trabalho manico na sociedade, e internamente, construindo o templo. Eis a interpretao metafsica: a haste na qual o compasso apoiado para traar o crculo representa o absoluto e a origem imaterial do homem. Lembra que todas as coisas visveis so feitas a partir do invisvel. Arquiteto significa, em grego, construtor do primordial. Por isso que, em Maonaria, Deus chamado de G A. O Selo de Salomo ou Estrela de David, pode ser formado a partir de um crculo, onde, sobre certos ngulos, um hexgono traado. A partir desse hexgono, ligamos as pontas de cima s pontas de baixo, e obtemos o grande emblema que expressa materialmente a frase de Hermes. No grau de Ap, as pontas do compasso esto sob o esquadro. Assim, temos que o nefito no tem conscincia plena de todas as suas capacidades. Sua ao intelectual est ainda inibida por uma predominncia dos instintos animais, que ele vai trabalhando e equilibrando na medida de sua evoluo na senda. Eis o porqu de a abeta de seu avental branco estar desdobrada. Deste modo, ela tampa o ponto de energia epigstrica, onde os instintos animais esto concentrados, onde depositamos os alimentos que ingerimos, at que a digesto mecnica e qumica os venha tratar. No pretendemos ir muito distante neste modesto trabalho, mas poderamos lembrar que esse ponto anlogo ao primeiro arcano do tar, O Mago ou O Bateleiro, cujo smbolo hieroglfico a letra a (aleph).

VEJAMOS AGORA os significados do esquadro. Enquanto o compasso um smbolo espiritual, imaterial, posto que representa o tringulo com o vrtice para cima, o esquadro a unio do cu com a Terra, do espiritual com o material, da conscincia subjetiva com a conscincia objetiva, do o estado de xtase com o estado de razo, dos olhos da alma com os olhos da carne. prudente o maom que obra preocupado tanto com o mundo perceptvel pelo intelecto, o mundo das formas, quanto com o supra-mundo, perceptvel apenas atravs da alma. no primeiro que, efetivamente, ele encontrar os instrumentos fsicos para sua evoluo. O conhecimento da verdade nos liberta da iluso. Os fantasmas do medo, do fanatismo, da f cega, da superstio, so afastados pela sabedoria. O tringulo apontado para baixo no Selo de Salomo, representado analogamente pelo esquadro no simbolismo manico, exorta-o busca incessante do conhecimento, do uso inflexvel da razo. O iniciado no se deve deixar levar pelo entusiasmo, mas, ao contrrio, deve meditar cuidadosamente acerca das novas idias.

Se colocado em forma de L, fazendo com o solo um ngulo de 90, o esquadro ir simbolizar, atravs de sua linha horizontal, a senda reta que o homem iniciado precisa percorrer na Terra, aplicando praticamente, no quotidiano, os conhecimentos secretos que adquiriu; a linha vertical representar sua caminhada rumo ao cosmo, ao infinito, a Deus. Com o compasso, a luz ganha forma, transforma-se em matria, torna-se o homem, mas com o esquadro que ele cresce. A unio de ambos realiza a criao. Na ordem geral das coisas, a unio do tringulo superior com o inferior cria as formas, realiza a natureza. No plano microcsmico, ou seja, no homem, a unio do compasso com o esquadro d-lhe a divindade. como lemos no evangelho de So Joo, captulo 5, versculo 26: Porque como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu tambm ao Filho ter a vida em si mesmo. No s de o e na saud, as esquadrias esto presentes de uma forma a lembrar a retido de carter que deve orientar os oobr da paz. O que explicamos acima encontra ecos na Cabala, tradio dos rabinos judeus, de antigidade insuspeita, da qual a Maonaria fiel depositria. O HOMEM NO sabe nada, mas convidado a tudo conhecer. No prudente limitar o conhecimento, desde que este seja buscado de forma honesta e aplicado de maneira til. Ao encararmos a luz, nossos olhos se ofuscam, mas, com o passar do tempo, nossas retinas habituam-se a contempl-la, e ficamos livres dos grilhes da ignorncia, das marcas da superstio. Procedendo assim, o homem chega a ter a impresso de, um dia, ter falando ao seus ouvidos a prpria serpente do den, que de uma maneira enigmtica, repete-lhe a velha frase: sereis como deuses, conhecedores do bem e o mal.