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*MDULO 1*

Sociedade Minorias
O peso da diferena
A perseguio aos diferentes uma constante histrica: os gregos j discriminavam todos os outros povos, a quem consideravam brbaros. Os espartanos, que dominaram a Grcia antiga entre os sculos V e IV a.C., cultuavam a imagem do soldado atltico e obediente. Quem no se encaixava nesse modelo estava sujeito escravido e at a execuo: crianas deficientes ou doentes eram mortas ao nascer. Os romanos, notrios por fazer de escravos os povos que dominavam, foram hostis com todos os povos da Europa Ocidental, norte da frica e sia Menor. Na Idade Mdia, eram perseguidos os que discordavam da Igreja Catlica, uma prtica mantida pela Inquisio at o sculo XIX e que matou milhares de pessoas. Muitas das vtimas eram judeus, chamados de cristos-novos (recm-convertidos ao catolicismo). O ressentimento contra os judeus aumentou na virada do sculo XIX para o XX, quando o antissemitismo dividiu a elite intelectual europeia. Em 1933, chegou ao poder na Alemanha o regime nazista, que tinha como pilares o racismo, o antissemitismo, o pangermanismo (unio dos povos germnicos) e a eugenia (melhoramento da raa), alm do totalitarismo e o anticomunismo. Ainda no sculo XX, um regime abertamente racista, o apartheid na frica do Sul, se manteve no poder por 42 anos. Nos Estados Unidos, apenas em 1963 foram concedidos direitos iguais a negros que eram segregados em partes do pas. E a chamada limpeza tnica tambm voltou a assombrar na Bsnia, Chechnia, Iraque, Congo, Sudo e em outros pontos do mundo.

morreu, em 1994, a populao passou a ser bombardeada com informaes de um compl ttsi, o que levou execuo de 75% dos ttsis que viviam em Ruanda. CAMBOJA Quando: de 1975 a 1979 Vtimas: chineses, muulmanos e vietnamitas, entre outras minorias Motivao: eliminar etnias Mtodos: execues a bala e mortes por fome e excesso de trabalho Nmero de mortos: 215.000 chineses, 90.000 muulmanos e 20.000 vietnamitas Preferimos matar dez amigos a deixar vivo um s inimigo, dizia Pol Pot, lder do Khmer Vermelho, a ala mais radical do Partido Comunista local, que tomou o poder em 1975. Em quatro anos, o regime executou 1,7 milho de seus 8 milhes de habitantes. A maior parte dos mortos era da mesma etnia khmer e s morreu por causa do estado de paranoia e eliminao sistemtica dos adversrios implantado pelo regime cambojano. Na dvida de quem era amigo ou inimigo, Pol Pot mandava eliminar todos. BSNIA Quando: de 1991 a 1999 Vtimas: bsnios, srvios, croatas e kosovares Motivao: conflitos nacionalistas e movimentos separatistas Mtodos: ataques militares e estupros Nmero de mortos: 300.000 O conflito nos Blcs entre muulmanos e catlicos, srvios e croatas, srvios e albaneses tem mais de 200 anos. Apenas nas quatro dcadas em que o general ditador Josip Broz Tito unificou esses povos sob a bandeira da antiga Iugoslvia, houve certo entendimento. Com a morte de Tito, em 1980, a Eslovnia, a Crocia e a Bsnia declararam independncia. Em 1990, o srvio Slobodan Milosevic passou a eliminar os croatas. Os croatas fizeram o mesmo na Srvia e na Bsnia. E muulmanos bsnios atacaram croatas e srvios. Manipulados pela propaganda nacionalista, cada um dos povos acreditava apenas responder ameaa inimiga.

Limpeza tnica
Exemplos recentes de conflitos e regimes racistas que vitimaram milhes
RUANDA Quando: 1994 Vtimas: ttsis Motivao: guerra civil e racismo Mtodos: civis armados de faces e porretes Nmero de mortos: 800.000 Quando chegaram ao pas, os belgas encontraram uma sociedade dividida entre camponeses hutus pobres e pastores ttsis prsperos. Para garantirem sua dominao, fizeram dos ttsis a aristocracia ruandesa. Em 1959, hutus se rebelaram e, em 1962, assumiram o poder. A violncia se agravou em 1990, com a criao da Frente Patritica Ruandesa (FPR), por ttsis exilados em Uganda. Quando o presidente Jouvenal Habyarimana
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*Anotaes*

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Aceito, renegado, aceito novamente

O homossexualismo era aceito na Antiguidade. A recriminao surgiu com o cristianismo
Sculo VIII a.C. Um dos primeiros conjuntos de leis do mundo, o Cdigo Hammurabi, da Mesopotmia, do sculo VIII a.C., cita os prostitutos e prostitutas usados em rituais religiosos e que tinham direito a privilgios especiais.
JSP / ISTOCK PHOTO

O racismo e a intolerncia causaram diversos massacres e injustias no decorrer da histria, dos gregos e romanos aos tempos atuais. Genocdio o termo aplicado para se referir ao massacre sistemtico de um povo, visando a sua extino. Foi o que ocorreu com os judeus na Alemanha nazista, com os armnios sob jugo turco em 1915 e com ttsis massacrados por hutus em Ruanda, em 1994. Durante a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha nazista perseguiu minorias que no correspondiam a seu ideal de raa ariana ou raa pura. Alm de 6 milhes de judeus, foram executados ciganos, homossexuais, presos, deficientes, militantes polticos e outros grupos tnicos e religiosos. Os homossexuais sofreram perseguio com a expanso do cristianismo. Em alguns pases, foram presos e condenados morte. O apartheid, regime que durou de 1948 a 1994, restringia os direitos dos no brancos na frica do Sul. Nelson Mandela passou 27 anos preso por lutar pelos direitos dos negros em seu pas e se tornou presidente depois de ser libertado. Elaborada por Gilberto Freyre, a ideia de democracia racial isto , que no h racismo no Brasil ou que ele insignificante um mito. Alm do racismo que no aparece nas estatsticas, h o fato de que negros e pardos ganham menos do que os brancos, tm menor grau de escolaridade e ocupam menos cargos de gerncia.

Sculos XX a.C. a IV d.C. As relaes entre um homem mais velho e outro mais jovem eram normais e incentivadas na Grcia e em Roma. O mesmo no valia para dois homens da mesma idade quando isso acontecia, eles eram perseguidos.
FABIANA BERTONE

Sculos IV a XIV O cristianismo tornou-se a religio oficial do Imprio Romano no sculo IV e, com ele, veio uma crescente averso ao prazer e ao riso. A homossexualidade foi tratada como antinatural.
REPRODUO

Sculo XIV O resgate dos valores clssicos ocasionou o retorno do gosto pela forma masculina. Mas, aps a Peste Negra, entre 1347 e 1351, os sodomitas foram acusados de causar os males da sociedade.
REPRODUO

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para as questes 1 e 2.

espera de um salvador
Darfur, no Sudo, cenrio de um genocdio silencioso, um lugar sem lei

Sculo XIX A Inglaterra condenava forca os acusados de sodomia. Em 1861, o pas trocou a forca por pena de dez anos de trabalhos forados. O escritor Oscar Wilde cumpriu dois anos dessa pena depois de ser condenado por prtica de homossexualismo.
REPRODUO

Sculo XX A luta pelos direitos dos gays ganhou fora nos anos 70, mas a homofobia permaneceu sendo expressada muitas vezes com violncia fsica, herana de um passado marcado por formas recorrentes de intolerncia.
ZU1U / DREAMSTIME

O mundo ignora ou finge ignorar que Darfur, no Sudo, cenrio de uma guerra de extermnio contra uma populao indefesa. O mesmo mundo que se apieda de um filhote de urso-polar abandonado pela me no zoolgico de Berlim fecha os olhos para as centenas de milhares de crianas subnutridas dos 130 campos de refugiados de Darfur, no oeste sudans. Desde a independncia do Imprio Britnico, em 1956, o norte do pas detm o monoplio do poder poltico e econmico, concentrado na capital, Cartum. A partir de 2003, quando eclodiu o conflito entre o governo do ditador Omar al-Bashir e rebeldes de Darfur, intensificou-se a matana indiscriminada de cidados que no pertencem etnia que se intitula rabe. Uma matana selvagem, seja por meio de fuzilamentos sumrios, seja por meio da fome imposta pelo isolamento. Darfur dividida em trs estados do Norte, do Sul e do Oeste , que representam quase um sexto do territrio
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do Sudo, o maior pas da frica. Hoje, quase metade dos seus 6 milhes de habitantes vive em aglomeraes humanas improvisadas. Outros 2 milhes ainda no deixaram suas aldeias, mas foram afetados pela destruio de lavouras ou pela morte de familiares. Com a justificativa de combater rebeldes que lutam contra o regime, o governo do Sudo bombardeia aldeias e apoia os janjaweeds, milcias autoproclamadas rabes cuja misso limpar Darfur de outras etnias. Ao todo, j morreram 300.000 pessoas. O nmero de combatentes e civis mortos de maneira violenta caiu nos ltimos anos, mas no so as estatsticas que configuram um genocdio. H 60 anos, a Organizao das Naes Unidas definiu como crime internacional a tentativa de destruir a totalidade ou parte de um grupo nacional, tnico, racial ou religioso. Segundo o texto da ONU, no preciso haver assassinatos em massa para que um crime seja classificado como genocdio. Impor condies de vida subumanas a um grupo de pessoas semelhantes entre si, com o objetivo de levar sua destruio fsica, tambm se enquadra nessa classificao. o que ocorre em Darfur. Os campos de refugiados so verdadeiras bombas populacionais: a maioria continua recebendo milhares de pessoas por ano. Elas buscam desesperadamente um lugar onde possam ter alguma sensao de segurana, por menor que seja. Nos campos, no h espao para plantar ou manter uma criao numerosa de bodes e camelos. Tenho uma pequena plantao a trs horas de caminhada, diz Tigani Suleiman, 55 anos, refugiado que consegue com isso obter uma renda equivalente a 2 dlares por dia. Outros homens tentam algum subemprego nas cidades e as mulheres recolhem lenha para vender, sob o risco de serem estupradas nos arredores do campo. S mesmo a ajuda humanitria tem atenuado o drama dos refugiados. Graas a ela, a taxa de desnutrio caiu pela metade nos ltimos anos. Atuam na regio dezesseis agncias da ONU e 85 ONGs, que prestam servios como atendimento de sade e distribuio de comida. Para cada 366 habitantes de Darfur, h um trabalhador humanitrio.
Veja, 24/12/2008 (com adaptaes).

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.3. (INEP-MEC)
A viagem levou uns 20 minutos. O caminho parou; via-se um grande porto e, em cima do porto, uma frase bem iluminada (cuja lembrana ainda hoje me atormenta nos sonhos): Arbeit macht frei o trabalho liberta. Descemos, fazem-nos entrar numa sala ampla, nua e fracamente aquecida. Que sede! O leve zumbido da gua nos canos da calefao nos enlouquece: faz quatro dias que no bebemos nada.
LEVI, Primo. isto um homem? Rio de Janeiro: Rocco, 1988, p. 20.

A descrio acima de um prisioneiro chegando a Auschwitz revela angstia e horror. Os campos de concentrao nazistas eram: (A) lugares de reabilitao de doentes mentais, criminosos comuns e prisioneiros polticos. (B) instalados apenas na Alemanha e, neles, foram alojados, durante a Segunda Guerra Mundial, judeus, homossexuais e comunistas. (C) lugares de execuo sumria e imediata de inimigos nacionais alemes e de pessoas que se recusavam a trabalhar. (D) instalados para acolher os imigrantes que, vindos da Europa Oriental, tentavam penetrar no territrio do Terceiro Reich sem autorizao. (E) lugares onde os considerados indesejveis eram submetidos a humilhaes, trabalhos forados ou execues em massa.

.4. (UNICAMP-SP)
O primeiro recenseamento geral do Imprio foi realizado em 1872. Nos recenseamentos parciais anteriores, no se perguntava sobre a cor da populao. O censo de 1872, ao inserir essa informao, indica uma mudana, orientada por um entendimento do conceito de raa que ancorava a cor em um suporte pretensamente mais rgido. Com a crise da escravido e do regime monrquico, que levou ao enfraquecimento dos pilares da distino social, a cor e a raa tornavam-se necessrias.
Adaptado de Ivana Stolze Lima, Cores, Marcas e Falas: Sentidos da Mestiagem no Imprio do Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2003, p. 109-121.

.1. (AED-SP)
Com base no texto, sintetize as origens do conflito no Sudo. ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

A partir do enunciado, podemos concluir que h um uso poltico na maneira de classificar a populao, j que: (A) o conceito de raa permitia classificar a populao a partir de um critrio mais objetivo e exato do que a cor, o que era necessrio em um momento de transio para um novo regime.
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.2. (AED-SP)
Por que a ONU considera que no preciso haver assassinatos em massa para que se configure um genocdio?
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(B) no final do Imprio, o enfraquecimento dos pilares da distino social era causado pelo fim da escravido. Nesse contexto, ao perguntar sobre a raa da populao, o censo permitiria elaborar polticas visando incluso social dos ex-escravos. (C) a introduo do conceito de raa no censo devia-se a uma concepo, difundida aps 1870, que propunha a organizao da sociedade a partir de critrios objetivos e cientficos, o que levaria a uma maior igualdade social. (D) no final do Imprio, a associao entre a cor da pele e o conceito de raa criava um novo critrio de excluso social, capaz de substituir as formas de distino que eram prprias da sociedade escravista e monrquica em crise.

(E) nos pases de passado escravocrata, o preconceito racial tornou-se importante incentivo poltica de integrao tnica.

.7. (UNICAMP-SP)
No sculo XIX, surgiu um novo modo de explicar as diferenas entre os povos: o racismo. Mas, se os arianos originaram tanto os povos da ndia quanto os da Europa, o que justificaria o domnio dos ingleses sobre a ndia? A suposta explicao que os arianos da ndia se enfraqueceram na miscigenao com os aborgenes. Mas por que essa ideia no foi aplicada no sentido oposto? Ou seja: por que os arianos da ndia no aperfeioaram aquela raa em vez de se enfraquecerem?
Adaptado de Anthony Pagden, Povos e Imprios. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p. 188-94.

.5. (ENEM-MEC)
O artigo 402 do Cdigo Penal Brasileiro de 1890 dizia: Fazer nas ruas e praas exerccios de agilidade e destreza corporal, conhecidos como capoeiragem: andar em correrias, com armas ou instrumentos capazes de produzir leso corporal, provocando tumulto ou desordens. Pena: Priso de dois a seis meses.
SOARES, C. A Negregada instituio: os capoeiras no Rio de Janeiro: 1850-1890. Rio de Janeiro: Secretaria de Cultura, 1994 (adaptado).

Segundo o texto, podemos concluir que o pensamento racista do sculo XIX: (A) era incoerente, pois os britnicos se consideravam superiores aos indianos, porm ambos possuam a mesma origem racial; alm disso, o racismo no explicava por que a miscigenao enfraqueceu as raas superiores e no fortaleceu as inferiores. (B) era um modo de explicar as diferenas entre os povos pela miscigenao, que poderia levar tanto ao fortalecimento dos povos inferiores quanto ao enfraquecimento dos superiores. (C) era incoerente porque explicava a superioridade e o domnio dos ingleses sobre os indianos pelo fato de ambos terem a mesma origem em povos arianos; porm no explicava por que a miscigenao no fortaleceu as raas consideradas superiores. (D) era uma forma de legitimar o domnio dos ingleses sobre os indianos a partir de suas diferentes origens raciais; porm no explicava por que a miscigenao entre ingleses e indianos no levara ao aperfeioamento das raas consideradas inferiores.

O artigo do primeiro Cdigo Penal Republicano naturaliza medidas socialmente excludentes. Nesse contexto, tal regulamento expressava (A) a manuteno de parte da legislao do Imprio com vistas ao controle da criminalidade urbana. (B) a poltica de eliminao das diferenas e das desigualdades sociais, com o extermnio dos pobres. (C) o carter disciplinador de uma sociedade industrializada, desejosa de um equilbrio entre progresso e civilizao. (D) a criminalizao de prticas culturais e a persistncia de valores que vinculavam certos grupos ao passado de escravido. (E) o poder do regime escravista, que mantinha os negros como categoria social inferior, discriminada e segregada.

********** ATIVIDADES 2 **********

C1 Compreender os elementos culturais que constituem as identidades. Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura.

.6. (INEP-MEC)
Sobre a intolerncia racial nas Amricas nos anos 1950 e 1960, pode-se afirmar que: (A) leis segregacionistas no sul dos Estados Unidos foraram os negros a usar instalaes pblicas e frequentar escolas parte. (B) a Lei dos Direitos Civis nos Estados Unidos agravou, em 1963, a segregao racial. (C) a discriminao racial uma caracterstica norte-americana. No Brasil, h integrao das etnias e democracia racial. (D) a organizao paramilitar denominada Panteras Negras originou-se no Brasil, como resistncia opresso dos brancos.
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.8. (ENEM-MEC)
O movimento hip-hop to urbano quanto as grandes construes de concreto e as estaes de metr, e cada dia se torna mais presente nas grandes metrpoles mundiais. Nasceu na periferia dos bairros pobres de Nova lorque. formado por trs elementos: a msica (o rap), as artes plsticas (o grafite) e a dana (o break). No hip-hop os jovens usam as expresses artsticas como uma forma de resistncia poltica. Enraizado nas camadas populares urbanas, o hip-hop afirmou-se no Brasil e no mundo com um discurso
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poltico a favor dos excludos, sobretudo dos negros. Apesar de ser um movimento originrio das periferias norte-americanas, no encontrou barreiras no Brasil, onde se instalou com certa naturalidade o que, no entanto, no significa que o hip-hop brasileiro no tenha sofrido influncias locais. O movimento no Brasil hbrido: rap com um pouco de samba, break parecido com capoeira e grafite de cores muito vivas.
Adaptado de Cincia e Cultura, 2004.

III.

a preservao da Fazenda Resgate ocorre devido importncia que o seu atual proprietrio concede a ela, pois parte da memria do desenvolvimento econmico do pas.

Dentre essas afirmaes, (A) (B) (C) (D) (E) somente I e II esto corretas. somente I e III esto corretas. somente II e III esto corretas. I, II e III esto corretas. somente a III est correta.
Associar as manifestaes culturais do presente aos seus processos histricos.

De acordo com o texto, o hip-hop uma manifestao artstica tipicamente urbana, que tem como principais caractersticas (A) a nfase nas artes visuais e a defesa do carter nacionalista. (B) a alienao poltica e a preocupao com o conflito de geraes. (C) a afirmao dos socialmente excludos e a combinao de linguagens. (D) a integrao de diferentes classes sociais e a exaltao do progresso. (E) a valorizao da natureza e o compromisso com os ideais norte-americanos.
Analisar a produo da memria pelas sociedades humanas.

H3

.10. (ENEM-MEC)
A identidade negra no surge da tomada de conscincia de uma diferena de pigmentao ou de uma diferena biolgica entre populaes negras e brancas e(ou) negras e amarelas. Ela resulta de um longo processo histrico que comea com o descobrimento, no sculo XV, do continente africano e de seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho s relaes mercantilistas com a frica, ao trfico negreiro, escravido e, enfim, colonizao do continente africano e de seus povos.
K. Munanga. Algumas consideraes sobre a diversidade e a identidade negra no Brasil. In: Diversidade na educao: reflexes e experincias. Braslia: Semtec/MEC, 2003, p. 37.

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.9. (ENEM-MEC)
A cafeicultura atingiu a provncia de So Paulo, adentrando a regio do Vale do Paraba paulista. Cidades como Areias e Bananal tornaram-se, aps os anos 1850, as mais ricas vilas da provncia. Na Fazenda Resgate, em Bananal: ... So 21 quartos, dos quais cinco so alcovas, onde as moas dormiam vigiadas pelos pais. Sua sala de visitas adornada em estilo rococ. [...] Pertencia a Manoel de Aguiar Vallim, a Resgate chegou a produzir 1% da riqueza nacional. Na poca, a fazenda era quase autossuficiente. S importava sal e peixe salgado. Produzia anil, fumo, acar mascavo e algodo, com o qual se teciam as roupas usadas pelos escravos. [...] Longe de manter a Resgate para o prprio deleite, Braga (atual proprietrio da fazenda) permite que grupos de estudantes visitem o casaro... Eu me considero uma espcie de fiel depositrio da Resgate. Acho justo que as pessoas tenham acesso memria do pas.
ngela Pimenta. P na memria. Revista Veja, 24/4/1996, edio 1441, p. 122-125.

Com relao ao assunto tratado no texto, correto afirmar que (A) a colonizao da frica pelos europeus foi simultnea ao descobrimento desse continente. (B) a existncia de lucrativo comrcio na frica levou os portugueses a desenvolverem esse continente. (C) o surgimento do trfico negreiro foi posterior ao incio da escravido no Brasil. (D) a explorao da frica decorreu do movimento de expanso europeia do incio da Idade Moderna. (E) a colonizao da frica antecedeu as relaes comerciais entre esse continente e a Europa.

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*Anotaes*

Pode-se considerar que: I. a Fazenda Resgate um patrimnio histrico representativo do perodo de grande riqueza obtida com a cafeicultura na regio. a decadncia da Fazenda Resgate relaciona-se com o descaso do poder pblico com o patrimnio cultural nacional.
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II.

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*MDULO 2*

Cultura Religies
O caminho para um s Deus
Criar deuses diferentes foi uma maneira de os povos da Pr-Histria e da Antiguidade tentarem entender e explicar os fenmenos da natureza e os ciclos da vida. Cultuar o deus da chuva era uma forma de pedir proteo em tempos de seca, por exemplo. O culto a muitos deuses chamado de politesmo. Vrios povos europeus, africanos, asiticos e americanos (como os ndios brasileiros) tinham cultos animistas (em louvor aos elementos da natureza). Assim como os gregos o foram antes deles, os romanos eram politestas e se dedicavam aos rituais religiosos. Todas as casas possuam um cmodo reservado para as oferendas e oraes aos deuses. Alm das divindades de origem estrangeira (muitas delas gregas), o prprio imperador, no perodo imperial, era um deus a ser cultuado. No fim do perodo republicano (sculos V a I a.C.), j era comum a crena em vida aps a morte, uma doutrina que seria fundamental dentro do cristianismo prestes a surgir entre os hebreus, ento dominados por Roma. Os hebreus foram o primeiro povo a abandonar o poIitesmo e a crer em uma divindade nica e maior. Embora no tenha valor cientfico, a saga dos hebreus narrada no Velho Testamento desde suas origens na Mesopotmia at suas constantes mudanas entre Cana ou Palestina (hoje Israel) e o Egito, entre os anos 2000 a.C. e 1500 a.C. Os hebreus conseguiram formar Israel por volta de 1010 a.C., reino que teve como soberanos Saul, Davi e Salomo. Quando os romanos destruram Jerusalm, no sculo I, teve incio a grande Dispora, ou seja, a disperso dos judeus pelo mundo. Eles viveram em grupos separados por 2.000 anos, at a criao do Estado de Israel, apenas em 1948. O sentimento de pertencer a uma s nao foi possvel apenas em razo de sua forte crena religiosa e do fato de acreditarem que a Palestina estava destinada a eles por vontade divina. Com alguns ensinamentos morais em comum com o judasmo, j ento consolidado entre os hebreus, o cristianismo se baseou nas pregaes de um hebreu, Jesus Cristo, transmitidas por seus apstolos. A nova religio se difundiu aos poucos entre os romanos, mas seus seguidores foram perseguidos por no aceitarem o carter divino do imperador e serem considerados subversivos. No sculo II, com o imprio j em decadncia e sofrendo invases brbaras, o nmero de cristos aumentou consideravelmente. Em 313, o imperador Constantino se converteu ao cristianismo e deu liberdade religiosa aos romanos, no chamado Edito de Milo. Em 380, Teodsio I tornou essa a religio oficial do imprio. Quinze anos depois, Teodsio dividiu o imprio em dois, o do Ocidente, em Roma, e o do Oriente, em Constantinopla. O primeiro seria a base da
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Igreja Catlica Apostlica Romana; o segundo seria o Imprio Bizantino, que a partir de 1054 seria regido pela Igreja Ortodoxa, fundada com a separao do cristianismo. Essa diviso, conhecida como Cisma do Oriente, ocorreu por motivos de doutrina. A Idade Mdia europeia viveu sob a fora do teocentrismo: Deus o centro e a explicao para tudo. Com o apoio do imprio e dos brbaros convertidos, a Igreja Catlica passou a acumular terras e fortunas. Com tanto poder nas mos, as autoridades catlicas fizeram de tudo para aument-lo ainda mais, recebendo doaes e benesses dos novos reinos que se formavam em troca de confortos e garantias espirituais. Os sacerdotes muitas vezes usavam como pretexto o suposto combate heresia (prtica contrria doutrina da Igreja) para obter mais poder ou enfraquecer aqueles que no contribuam com a Igreja. O smbolo mximo dessa represso foi a instaurao, no sculo XIII, dos tribunais do Santo Ofcio, ou Inquisio. As invases na Europa diminuram a partir do sculo XI e, na mesma poca, a Igreja conseguiu reduzir os conflitos entre os senhores feudais. A Europa entrou em relativo perodo de paz e segurana, mantido tambm sob as rgidas e violentas normas da Inquisio. A agricultura prosperou e a populao aumentou, fazendo com que os nobres e a Igreja ambicionassem mais espao e poder, o que os levaria s Cruzadas.
REPRODUO

Papiro do sculo II chamado P52, que contm trechos, em grego, do Evangelho Segundo Joo

O homem desenvolveu crenas e religies desde a Pr-Histria para tentar explicar fenmenos da natureza e do ciclo da vida. Os hebreus foram os primeiros a desenvolver uma religio monotesta (crente em um Deus nico). Depois vieram os cristos e os islmicos. O Imprio Romano, a princpio, sufocava a f crist, mas ela ganhou fora e, no sculo IV, virou a religio oficial dos romanos. A Idade Mdia viu o fortalecimento financeiro e poltico da Igreja Catlica, que, por meio de iniciativas como as Cruzadas e a Inquisio, procurou ampliar seu poder e manter seus fiis. Vrios movimentos de ciso da Igreja Catlica ganharam fora a partir do sculo XVI, criando religies denominadas protestantes. A f islmica ou muulmana comeou no sculo VII, perodo no qual viveu o profeta Maom, e unificou tribos rabes antes inimigas.
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Maom foi no apenas um profeta, mas tambm general e lder poltico. Conquistou pessoalmente a cidade de Meca, que se tornou a cidade mais sagrada para os muulmanos. O sionismo foi o movimento entre os judeus para colonizar a Palestina e fundar um pas prprio. Israel foi criado em 1948, ento com o respaldo da ONU, mas encontrou imediata resistncia dos vizinhos rabes. O nacionalismo rabe surgiu no sculo XX como movimento de independncia dos povos islmicos e tinha carter secular e mesmo antirreligioso. O Isl radical surgiu no sculo XX como movimento de independncia dos povos rabes e tinha carter secular e mesmo antirreligioso.

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para as questes de 1 a 3.

Quem foi Maom

Profeta e fundador do islamismo, ele tambm exerceu o papel de lder poltico e militar

Maom, o profeta mximo do Isl, teve trs fases em sua vida: de comerciante, profeta e profeta-general. Nascido com o nome Muhammad Ibn Abdullah, em 570, na cidade de Meca (na atual Arbia Saudita), perdeu a me aos 6 anos e seu pai antes de nascer. Foi criado pelo tio Abu Talib e desde cedo comeou a trabalhar com comrcio. Sua famlia era influente e bem relacionada e, aos 25 anos, casou-se com uma rica comerciante, Cadija, ento com 40 anos. O casamento duraria 24 anos. Maom tinha contato com cristos e judeus, que conviviam com pagos na Arbia da poca. Aos 40 anos, quando meditava numa caverna, afirmou ter recebido a visita do arcanjo Gabriel, que passou a lhe revelar a palavra de Deus. Analfabeto, o profeta no escreveu ele mesmo os versos, mas seus seguidores fizeram isso em qualquer material disponvel, como folhas de palmeira. Compilados aps sua morte, os textos formam o Coro. Na fase de Meca, os versos eram brandos e falavam principalmente contra a avareza e a obrigao de ajudar os pobres. Quando, no entanto, Maom passou a condenar os dolos pagos no templo central de Meca, criou animosidades em torno de si e de seu cl. Em 619, morreu Cadija, que deixou a Maom seis filhos, entre eles dois homens, que morreriam antes dele. Casou-se novamente, com duas mulheres ao mesmo tempo. Uma delas, Aisha, tinha 7 anos. Aisha seria uma figura importante para o Isl, ao recoletar os versos do Coro e liderar uma disputa poltica que separaria xiitas e sunitas. Em 9 de setembro de 622, Maom fugiu de Meca, perseguido pelos pagos. Esse fato considerado to importante que a data inicial do calendrio islmico.
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Instalou-se na cidade de Medina, onde conseguiu converter muitos seguidores. Aos 52 anos, era no apenas um profeta, mas um lder poltico e militar. Maom reagia a ataques de tribos rivais com seu exrcito e passou a conquistar cidades. Em 630, tomou Meca. Ordenou a destruio de todos os dolos do templo pago, deixando apenas uma pedra preta. Segundo Maom, a pedra datava da poca de Ado e Eva e havia ficado preta em razo dos pecados dos homens. Em volta dessa pedra foi construda a Caaba, o templo que o lugar mais sagrado para os islmicos. Se os versos da fase de Meca eram relativamente paz e amor, os versos da fase de Medina tornaram-se mais militaristas. Desse perodo data o Verso da Espada (Coro 9:5), que afirma: Mas quando os meses sagrados houverem transcorrido, matai os idlatras (564), onde quer que os acheis; capturai-os, acossai-os e espreitai-os; porm, caso se arrependam, observem a orao e paguem o zakat, abri-Ihes o caminho. Sabei que Deus Indulgente, Misericordiosssimo, um preferido dos radicais contemporneos. Em Medina, Maom casou-se vrias vezes, chegando a ter 10 mulheres ao mesmo tempo para os demais homens, o limite estabelecido era quatro. Alm do Coro, os Hadiths, diversos livros que contam sua vida, so tambm sagrados aos islmicos. Esses exemplos e as revelaes no Coro estabelecem os preceitos que formam a Sharia, as leis islmicas. Maom no deixou filhos homens, o que, ao morrer em 632, aos 62 anos, causou srios problemas de sucesso no imprio que havia criado. Dessa sucesso conflituosa nasceu a diviso entre xiitas e sunitas.
Superinteressante, So Paulo, mar. 2010.

.1. (AED-SP)
Antes de se tornar profeta, Maom teve outra atividade profissional. Qual foi ela? ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

.2. (AED-SP)
Qual a data inicial do calendrio islmico e por qu? ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

.3. (AED-SP)
Maom mudou profundamente a poltica de sua terra natal. Como? ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________
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.4. (ENEM-MEC)
A burca no um smbolo religioso, um smbolo da subjugao, da subjugao das mulheres. Quero dizer solenemente que no ser bem-recebida em nosso territrio.
Nicolas Sarkozy, presidente da Frana. estadao.com.br, 22/6/2009.

.6. (VUNESP)
[Na Idade Mdia] Homens e mulheres gostavam muito de festas. Isso vinha, geralmente, tanto das velhas tradies pags (...), quanto da liturgia crist.
Jacques Le Goff. A Idade Mdia Explicada aos Meus Filhos, 2007.

Deputados que integram a Comisso Parlamentar encarregada de analisar o uso da burca na Frana propuseram a proibio de todos os tipos de vus islmicos integrais nos servios pblicos. (...) A resoluo prev a proibio do uso de tais vestimentas nos servios pblicos hospitais, transportes, escolas pblicas e outras instalaes do governo.
Folha Online, 26/1/2010.

Sobre essas festas medievais, podemos dizer que: (A) muitos relatos do cotidiano medieval indicam que havia um confronto entre as festas de origem pag e as criadas pelo cristianismo. (B) os torneios eram as principais festas e rompiam as distines sociais entre senhores e servos, que, montados em cavalos, se divertiam juntos. (C) a Igreja Catlica apoiava todo tipo de comemorao popular, mesmo quando se tratava do culto a alguma divindade pag. (D) as festas rurais representavam sempre as relaes sociais presentes no campo, com a encenao do ritual de sagrao de cavaleiros. (E) religiosos e nobres preferiam as festas privadas e pags, recusando-se a participar dos grandes eventos pblicos cristos.

Com base nos textos acima e em seus conhecimentos, assinale a afirmao correta sobre o assunto. (A) O governo francs proibiu as prticas rituais islmicas em todo o territrio nacional. (B) Apesar da obrigatoriedade do uso da burca se originar de preocupaes morais, o presidente francs a considera um traje religioso. (C) A maioria dos Estados nacionais do Ocidente, inclusive a Frana, optou pela adoo de polticas de represso diversidade religiosa. (D) As tenses polticas e culturais na Frana cresceram nas ltimas dcadas com o aumento do fluxo imigratrio de populaes islmicas. (E) A intolerncia religiosa dos franceses, fruto da Revoluo de 1789, impede a aceitao do islamismo e do judasmo na Frana.

.7. (ENEM-MEC)
Preparando seu livro sobre o imperador Adriano, Marguerite Yourcenar encontrou numa carta de Flaubert esta frase: Quando os deuses tinham deixado de existir e o Cristo ainda no viera, houve um momento nico na histria, entre Ccero e Marco Aurlio, em que o homem ficou sozinho. Os deuses pagos nunca deixaram de existir, mesmo com o triunfo cristo, e Roma no era o mundo, mas, no breve momento de solido flagrado por Flaubert, o homem ocidental se viu livre da metafsica e no gostou, claro. Quem quer ficar sozinho num mundo que no domina e mal compreende, sem o apoio e o consolo de uma teologia, qualquer teologia?
Lus Fernando Verssimo. Banquete com os Deuses.

.5. (INEP-MEC)
Maom, nascido em Meca, na Arbia, insatisfeito com o paganismo, declarou ter visto o anjo Gabriel, que lhe apresentara um texto com a ordem de recit-lo. Considerando-se ento o ltimo e maior de todos os profetas, Maom promoveu a converso das tribos da Arbia. A era muulmana caracterizou-se pela: (A) diviso das esferas de poder poltico e de poder religioso, constituindo um Estado laico, mas no qual a Igreja assumia um lugar privilegiado. (B) expanso territorial do Isl, que se fez inclusive custa do Imprio Persa e do Imprio Bizantino, enfraquecidos por graves crises internas. (C) converso forada dos povos conquistados nova religio do Isl, com a proibio dos cultos judeus e cristos e o confisco de terras. (D) rejeio total assimilao da cultura dos povos conquistados e das culturas antigas, em nome da verdadeira compreenso da palavra de Deus. (E) proibio das concentraes urbanas, do comrcio e da gerao de novas tcnicas de trabalho, considerados contrrios aos preceitos do Coro.
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O cristianismo, aps ter sido durante muito tempo combatido pelo Imprio Romano, tornou-se sua religio oficial no sculo IV. O reconhecimento do cristianismo pelo Imprio Romano corresponde: (A) ao Conclio Ecumnico, que aboliu os cultos pagos e promoveu a expanso do cristianismo. (B) ao Edito de Milo, que concedeu liberdade de culto aos cristos e proibiu as perseguies. (C) Pax Romana, que ps fim aos conflitos religiosos e atestou a hegemonia do cristianismo na Europa. (D) ao Conclio de Trento, que sistematizou e tornou obrigatrio o ensino do cristianismo em todo o Imprio. (E) ao Triunvirato, que conferiu poder poltico a bispos e considerou heresia qualquer outra crena religiosa.
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.8. (INEP-MEC)
A compreenso do mundo por meio da religio uma disposio que traduz o pensamento medieval, cujo pressuposto : (A) o antropocentrismo: a valorizao do homem como centro do Universo e a crena no carter divino da natureza humana. (B) a escolstica: a busca da salvao atravs do conhecimento da filosofia clssica e da assimilao do paganismo. (C) o pantesmo: a defesa da convivncia harmnica de f e razo, uma vez que o Universo, infinito, parte da substncia divina. (D) o positivismo: submisso do homem aos dogmas institudos pela Igreja e no questionamento das leis divinas. (E) o teocentrismo: concepo predominante na produo intelectual e artstica medieval, que considera Deus o centro do Universo.

criana ou adulto que, durante a festa, exerce poderes majestticos, chegando at a libertar presos comuns em algumas regies de Portugal e do Brasil.
www.terrabrasileira.net/folclore/regioes/6ritos/divino.html

De acordo com o texto, sobre a Festa do Divino, conclui-se que (A) foi criada no Brasil em homenagem rainha Isabel de Portugal. (B) herana da cultura europeia crist trazida pelos colonizadores. (C) descaracterizou-se ao incorporar manifestaes folclricas. (D) servia para arrecadar fundos ao imperador em Portugal. (E) as manifestaes folclricas incorporadas Festa do Divino esto relacionadas famlia real.

.11. (ENEM-MEC)

********** ATIVIDADES 2 **********

H4 Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre determinado aspecto da cultura.

.9. (ENEM-MEC)
Usamos um calendrio que tem como ponto inicial o nascimento de Cristo. Assim, o ano de 2002 marca o tempo transcorrido desde o nascimento de Jesus. O marco inicial do calendrio muulmano a fuga do profeta Maom da cidade de Meca para Medina. Pode-se afirmar que os calendrios muulmano e cristo esto organizados a partir de uma referncia (A) (B) (C) (D) (E) poltica. religiosa. econmica. militar. social.
Identificar as manifestaes ou representaes da diversidade do patrimnio cultural e artstico em diferentes sociedades.

Pintura rupestre da Toca do Paja PI. www.betocelli.com

A pintura rupestre acima, que um patrimnio cultural brasileiro, expressa (A) o conflito entre os povos indgenas e os europeus durante o processo de colonizao do Brasil. (B) a organizao social e poltica de um povo indgena e a hierarquia entre seus membros. (C) aspectos da vida cotidiana de grupos que viveram durante a chamada pr-histria do Brasil. (D) os rituais que envolvem sacrifcios de grandes dinossauros atualmente extintos. (E) a constante guerra entre diferentes grupos paleondios da Amrica durante o perodo colonial.

H5

.10. (ENEM-MEC)
A Festa do Divino foi instituda em Portugal nos primeiros anos do sculo XIV pela rainha Isabel, mulher de D. Diniz, quando construiu a igreja do Esprito Santo em Alenquer. No Brasil, popularizou-se no sculo XVI e celebrada ainda no Rio de Janeiro, So Paulo, Minas Gerais, Paran, Santa Catarina, Maranho, Amazonas, Esprito Santo e Gois, com missa cantada, procisso, leilo de prendas e as manifestaes folclricas peculiares de cada regio. Na preparao da festa realiza-se uma folia, com a bandeira do Divino, para arrecadar fundos, e so armados coretos, palanques e um trono para o imperador do Divino. Trata-se de uma
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*Anotaes*

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*MDULO 3*

Sociedade Mulheres
Rainhas do lar
A diviso do trabalho moldou a maneira como as sociedades humanas se fizeram e tambm a forma como as pessoas se organizaram em sua vida privada. Por causa da gestao e da amamentao, mulher coube o cuidado com os filhos e com os trabalhos em casa ou prximos dela (como a colheita e o manuseio dos alimentos). O homem, que podia se distanciar e estava sempre apto ao trabalho, foi adquirindo funes de comando e atribuies como participar de batalhas. A sociedade patriarcal, baseada no poder do homem, foi a base de quase todas as civilizaes desde a Antiguidade. No mundo antigo e feudal, os homens sempre estiveram nos cargos de comando, com raras excees como Clepatra, cogovernante do Egito no sculo I a.C., ou a imperatriz bizantina Irene (sculo IX). Em muitas cidades-Estado da Grcia, as mulheres no tinham direitos polticos e as crianas s ficavam sob seus cuidados quando pequenas assim que chegavam idade de receber educao, por volta dos 7 anos, eram entregues aos tutores e professores, todos homens. Entre os romanos, o homem detinha tanto poder que podia aceitar ou rejeitar um filho, condenando-o algumas vezes a uma vida de escravido ou morte. A rejeio era comum entre crianas do sexo feminino e aquelas com deficincias. O primognito (filho mais velho) tinha privilgios especiais em vrias sociedades, como direito maior herana e at a uma poro maior de comida. Na Idade Mdia, muitos primognitos herdavam sozinhos as terras do pai, virando suseranos (o senhor feudal), e transformavam os irmos em vassalos (nobres que deviam ser fiis ao suserano e prestar-lhe servios). A sociedade era patriarcal (girava em torno do chefe de famlia) e as mulheres, desprovidas de direitos, dependiam dos pais, irmos e marido. A vida em famlia durante a Idade Mdia girava em torno das obrigaes com a Igreja e com o trabalho no campo. A expectativa de vida era baixa (em torno de 30 anos) e a mortalidade infantil, altssima (em torno de 45%), em parte devido ao desconhecimento da importncia da higiene para evitar doenas que vitimavam mais facilmente os mais frgeis. No sculo IX, os bispos carolngios redigiram tratados regularizando o casamento e dando alguns direitos s mulheres (como o de no apanhar dos homens) e s crianas (elas eram uma ddiva e deviam ser aceitas pelos pais). Em algumas regies da Europa, monastrios formavam escolas e abrigavam rfos e filhos de camponeses, que assim eram alfabetizados e educados. Essa benesse era dada aos meninos e jovens do sexo masculino e era muito restrita, j que mais de 90% da populao era analfabeta. A Idade Moderna teve mulheres poderosas, como Isabel I de Castela, que, com o marido, Fernando II de
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Arago, formou o casal mais poderoso do sculo XV, os Reis Catlicos da Espanha. Tambm foi marcante a passagem pelo poder da rainha Elizabeth I, da Inglaterra (sculo XVII), soberana em uma poca de ebulio poltica e cultural em seu pas (o escritor William Shakespeare ganhou fama nesse perodo). Eram mulheres da nobreza e com acesso educao, e foram excees numa linha do tempo essencialmente masculina. A mulher permaneceu relegada aos bastidores do poder at muito recentemente. A Revoluo Industrial do sculo XVIII tirou-a de casa e do campo e a colocou nas fbricas (muitas vezes, com os filhos). No sculo XIX, as mulheres assumiram novos postos nas reas de educao e sade (enfermagem), mas ainda no podiam votar. O primeiro pas a conceder o sufrgio (direito a voto) feminino foi a Nova Zelndia, em 1893. A Inglaterra teve um longo movimento sufragista, com protestos, prises e at uma morte, e regularizou o voto depois da Primeira Guerra Mundial, em 1918. Pouco mais de 60 anos depois, o pas elegeria uma mulher para o cargo de primeira-ministra, Margareth Thatcher, que governou em conjunto com outra rainha Elizabeth (II). No Brasil, as mulheres puderam votar a partir de 1932, mas s as casadas (com autorizao do marido) e as vivas e solteiras que tivessem renda prpria.
REPRODUO

Elizabeth I: uma mulher no poder ingls no sculo XVII

A diviso de tarefas dentro da famlia levou o homem a cuidar da proviso de alimentos e bens, enquanto a mulher ficou encarregada de cuidar da prole e do lar. Nas sociedades patriarcais, vigentes na Idade Mdia europeia e no Brasil colonial, todos deviam obedecer ao chefe da famlia. At a diviso de herana privilegiava apenas os homens. At o Renascimento, a educao era ligada a temas religiosos e, fora do clero e da nobreza, poucos eram letrados. A educao das crianas passou a ser considerada pelas classes mais altas a partir dos sculos XVII e XVIII. Crianas proletrias trabalhavam na lavoura, nas minas e fbricas desde muito cedo, por volta dos 6 ou 7 anos.
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O sculo XX viu o surgimento de vrias conquistas femininas, como o sufrgio (direito ao voto) nas primeiras dcadas e a revoluo sexual na dcada de 1960, catalisada, entre outros fatores, pelo desenvolvimento da plula anticoncepcional. As mulheres representam quase metade da fora de trabalho do Brasil, mas ganham menos que os homens para exercer funes iguais.

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para as questes 1 e 2.

Lembro que na poca meu marido se sentiu inferiorizado com a situao e o relacionamento deu uma boa balanada, conta. Foram trs anos de muita conversa e ajuda de terapia at reverter a situao. Uma das consequncias mais comuns e polmicas da superioridade profissional feminina que a mulher passa a esperar que o homem assuma parte das tarefas domsticas. O poder financeiro tambm d a ela o direito de tomar algumas decises que tradicionalmente so do marido a marca do carro, por exemplo. O homem, culturalmente, cresce para ter poder, copiando o modelo do pai e do av. Quando v que na casa dele est sendo diferente, ele se pergunta o que est fazendo de errado, afirma a consultora Neli Barboza.
Voc S/A Especial, 1/12/2010 (com adaptaes).

Elas chegaram l
O Brasil est sendo comandado por uma mulher. Muitas famlias tambm

.1. (AED-SP)
Amlia o smbolo da dona de casa dedicada aos afazeres domsticos e submissa ao marido. Por que esse esteretipo tem se tornado menos comum na sociedade brasileira? ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

A batalha diria da mltipla jornada feminina tem surtido efeito: as mulheres ganharam espao no mercado de trabalho em praticamente todos os setores e muitas j exibem o maior salrio da casa. De acordo com estudo divulgado em setembro pelo Instituto Brasileiro de Geografia e AFP Estatstica (IBGE), 25,7% Eleita com 55,7 milhes de votos, Dilma Rousseff a das mulheres tm hoje primeira mulher na salrio igual ou maior que Presidncia do Brasil o do marido no Brasil. Esse percentual faz parte de um universo de 13 milhes de casais, nos quais o homem apontado como chefe da casa e a mulher tambm trabalha. O Brasil tem ainda mais 5 milhes de casais nos quais a mulher apresentada como chefe. Os tempos de Amlia esto, definitivamente, ficando para trs. O termo ficou famoso como sinnimo de mulher do lar por causa do samba Ai, que Saudades da Amlia, de Mrio Lago e Ataulfo Alves. Lanada em 1941, a msica ressaltava as virtudes de uma mulher que se dedicava de corpo e alma ao bem-estar do marido. Livres da sombra da submisso, muitas mulheres de hoje no querem se dedicar exclusivamente s tarefas domsticas e no esperam, em contrapartida, que caiba sempre ao homem a tarefa de pagar a conta do restaurante. Muitos homens ainda no lidam muito bem com essa nova realidade. Nessa briga de saldos bancrios, quem acaba pagando a conta muitas vezes a harmonia conjugal. Coordenadora administrativa de uma empresa de planos de sade de So Paulo, Cludia Donegati, de 44 anos, tinha um salrio quase igual ao do marido at receber uma promoo. O contracheque engordou, Cludia ficou satisfeita com o reconhecimento profissional, mas acabou arranjando dor de cabea em casa.
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.2. (AED-SP)
Por que muitos homens tm dificuldades para aceitar que as mulheres ganhem mais do que eles? ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

.3. (ENEM-MEC)
Texto 1: Durante a Idade Mdia europeia, as estratgias matrimoniais organizavam e sustentavam as relaes sociais. O casamento era antes de tudo um pacto entre famlias. Nesse ato, a mulher era ao mesmo tempo doada e recebida, como um ser passivo. Sua principal virtude, dentro e fora do casamento, deveria ser a obedincia, a submisso. Solteira, era identificada sempre como filia de, soror de. Casada, passava a ser personificada como uxor de. Filha, irm, esposa: os homens deviam ser sua referncia.
MACEDO, Jos Rivair. A Mulher na Idade Mdia. 5. ed. So Paulo: Contexto, 2002 (com adaptaes).

Texto 2: O que as revistas femininas aconselhavam s leitoras: [...] A mulher deve fazer o marido descansar nas horas vagas, nada de incomod-lo com servios domsticos. (Jornal das Moas, 1959).
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Se o seu marido fuma, no arrume brigas pelo simples fato de cair cinzas no tapete. Tenha cinzeiros espalhados por toda a casa. (Jornal das Moas, 1957). O lugar de mulher no lar, o trabalho fora de casa masculiniza. (Querida, 1955). [...].
In: COTRIM, Gilberto. Histria e Conscincia
do Brasil. 7. ed. So Paulo: Saraiva, 1999.

mulheres, gradativamente, passaram a ter condies iguais s dos homens. J no incio da Idade Moderna, na Inglaterra e na Frana, conseguiram o direito ao voto e o de serem eleitas para a Cmara dos Comuns (Inglaterra) e para a Conveno Nacional (Frana).

.5. (ENEM-MEC)
Os dados da tabela mostram uma tendncia de diminuio, no Brasil, do nmero de filhos por mulher.
Evoluo das Taxas de Fecundidade poca Sculo XIX 1960 1980 1991 1996 Nmero de filhos por mulher 7 6,2 4,01 2,9 2,32

Com base na leitura comparativa dos textos, constata-se que: (A) o patriarcalismo medieval europeu influenciou, durante muito tempo, a cultura brasileira, tendo em comum a valorizao da submisso feminina. (B) a ideologia patriarcal da Europa renascentista foi absorvida, sem alteraes, pela sociedade brasileira na ditadura militar. (C) o Direito Romano, desde a Antiguidade, submeteu a mulher a uma inferioridade legal, que vigora na atual legislao brasileira. (D) as mulheres no possuam direitos civis, tanto na Europa, na Idade Moderna, quanto no Brasil, na segunda metade do sculo XX. (E) o papel feminino est subordinado, nas duas conjunturas histricas, coisificando a mulher, contudo no existe a discriminao de gnero na sociedade brasileira atual.

Fonte: IBGE, contagem da populao de 1996.

Dentre as alternativas, a que melhor explica essa tendncia : (A) Eficincia da poltica demogrfica oficial por meio de campanhas publicitrias. (B) Introduo de legislaes especficas que desestimulam casamentos precoces. (C) Mudana na legislao que normatiza as relaes de trabalho, suspendendo incentivos para trabalhadoras com mais de dois filhos. (D) Aumento significativo de esterilidade decorrente de fatores ambientais. (E) Maior esclarecimento da populao e maior participao feminina no mercado de trabalho.

.4. (INEP-MEC)
Entre Ado e Deus, no paraso, no havia mais que uma mulher; ela, porm, no encontrou um momento de descanso enquanto no conseguiu lanar seu marido para fora do jardim das delcias e condenar Cristo ao tormento da cruz.
VITRY, Jacques. Apud GIORDANI, Mrio C. Histria do Mundo Feudal. Petrpolis, Vozes, vol. 2, 1983, p. 210.

.6. (ENEM-MEC)
A tabela apresenta a taxa de desemprego, em percentuais, dos jovens entre 15 e 24 anos, estratificada com base em diferentes categorias.
Regio Norte Nordeste Centro-Oeste Sul Sudeste Grau de Instruo Menos de 1 ano De 1 a 3 anos De 4 a 7 anos De 8 a 10 anos De 11 a 14 anos Mais de 15 anos Homens 15,3 10,7 13,3 11,6 16,9 7,4 8,9 15,1 17,8 12,6 11,0 Mulheres 23,8 18,8 20,6 19,4 25,7 16,1 16,4 22,8 27,8 19,6 7,3

Analisando o texto de Jacques Vitry, um autor do sculo XVIII, e o papel da mulher nas sociedades da Antiguidade, na Idade Mdia e na Idade Moderna, assinale a proposio falsa: (A) Na maioria das sociedades da Antiguidade, com exceo da egpcia (onde algumas mulheres tiveram papel de relevo), a mulher tinha pouca importncia, sendo considerada, frequentemente, uma propriedade. (B) Como podemos perceber no texto, o preconceito contra as mulheres foi reforado na Idade Mdia. (C) A viso preconceituosa do autor, em relao mulher, to grande que atribui a ela a expulso do homem do paraso e, at mesmo, a condenao de Cristo morte na cruz. (D) Em alguns momentos da Histria da Europa, a mulher foi identificada como encarnao do mal. Muitas delas foram perseguidas, condenadas por heresias e bruxaria. (E) Com o advento da imprensa, o desenvolvimento urbano e a disseminao das ideias liberais, as
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Fonte: PNAD/IBGE, 1998.

Considerando apenas os dados anteriores e analisando as caractersticas de candidatos a emprego, possvel concluir que teriam menor chance de consegui-lo:
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(A) mulheres, concluintes do Ensino Mdio, moradoras da cidade de So Paulo. (B) mulheres, concluintes de curso superior, moradoras da cidade do Rio de Janeiro. (C) homens, com curso de ps-graduao, moradores de Manaus. (D) homens, com dois anos de Ensino Fundamental, moradores de Recife. (E) mulheres, com Ensino Mdio incompleto, moradoras de Belo Horizonte.

nessas reas e sua utilizao para outras atividades como a agropecuria, a minerao, a extrao de madeiras, a construo de hidreltricas e rodovias. Muitos grupos indgenas abandonam suas terras, encontrando srios problemas para sua sobrevivncia.
Adaptado de www.ibge.gov.br

Alm da Funai e dos ndios, esto envolvidos no processo de demarcao de terras indgenas (A) (B) (C) (D) (E) grupos dos sem-terra e comerciantes. empresrios e governos. grileiros e ambulantes. embaixadas estrangeiras e comerciantes. desempregados e industriais.
Analisar a atuao dos movimentos sociais que contriburam para mudanas ou rupturas em processos de disputa pelo poder.

********** ATIVIDADES 2 **********

C3 Compreender a produo e o papel histrico das instituies sociais, polticas e econmicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e movimentos sociais. Identificar registros de prticas de grupos sociais no tempo e no espao.

H11

H13

.7. (ENEM-MEC)
Um grupo de estudantes, saindo de uma escola, observou uma pessoa catando latinhas de alumnio jogadas na calada. Um deles considerou curioso que a falta de civilidade de quem deixa lixo pelas ruas acaba sendo til para a subsistncia de um desempregado. Outro estudante comentou o significado econmico da sucata recolhida, pois ouvira dizer que a maior parte do alumnio das latas estaria sendo reciclada. Tentando sintetizar o que estava sendo observado, um terceiro estudante fez trs anotaes, que apresentou em aula no dia seguinte: I. II. A catao de latinhas prejudicial indstria de alumnio. A situao observada nas ruas revela uma condio de duplo desequilbrio: do ser humano com a natureza e dos seres humanos entre si. Atividades humanas resultantes de problemas sociais e ambientais podem gerar reflexos (refletir) na economia.

.9. (ENEM-MEC)
Leia as citaes. Constituio de 1937 Dos direitos sociais Art. 139 A greve e o lock-out so declarados recursos antissociais nocivos ao trabalho e ao capital e incompatveis com os superiores interesses da produo nacional. Constituio de 1988 Dos direitos sociais Art. 9. assegurado o direito de greve, competindo aos trabalhadores decidir sobre os interesses que devam por meio dele defender. Analisando as citaes s referidas Constituies, possvel afirmar que o direito de greve (A) ajudou a desenvolver a indstria nacional a partir de 1937, durante a ditadura Vargas. (B) foi uma conquista social recente, no contexto da ditadura militar dos anos 1960, perodo de conquistas democrticas. (C) foi proibido durante a ditadura Vargas e conquistado em 1988, em um contexto de abertura democrtica. (D) permitiu s categorias profissionais realizarem a greve de acordo com sua vontade, tanto em 1937 quanto em 1988. (E) permitido pelas duas Constituies, desde que esteja de acordo com os superiores interesses nacionais.

III.

Dessas afirmaes, voc tenderia a concordar, apenas, com (A) (B) (C) (D) (E) I e II. I e III. II e III. II. III.
Analisar o papel da Justia como instituio na organizao das sociedades.

H12

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*Anotaes*

.8. (ENEM-MEC)
O texto refere-se s terras indgenas. A criao dessas reas tem como finalidade proteger e garantir a sobrevivncia dos grupos indgenas. Elas so controladas pela Funai. No entanto, parte dessas terras ainda no est demarcada, o que facilita a entrada

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*MDULO 4*

uma das maiores bibliotecas da Antiguidade, que reunia grande parte do conhecimento da poca. Foi em Alexandria que Aristarco de Samos props pioneiramente que a Terra gira ao redor do Sol; que Euclides abriu uma escola de matemtica; que Herfilo, o pai da anatomia, estudou o crebro e os ritmos do pulso. Um dos estudantes de Alexandria foi Arquimedes, cuja contribuio para a humanidade em matemtica e fsica inclui o aperfeioamento do sistema numrico e a inveno da alavanca e da roldana mvel. Alm do Egito e da Prsia, Alexandre e seus exrcitos foram alm, atravessando a sia Menor e chegando ao rio Indo, na ndia. Nunca um grupo ocidental havia ido to longe e levado a cultura grega (sua lngua, a educao, a filosofia e a religio), o que gerou uma simbiose com os costumes locais. Aparentemente, Alexandre gostaria de avanar mais, mas seus homens, longe de casa havia vrios anos, ameaaram um motim caso no retornassem para a Grcia. Na volta, Alexandre parou na Mesopotmia e morreu, aos 32 anos, de uma febre desconhecida. A Macednia foi dividida entre trs generais Alexandre, o Grande, no deixou herdeiros declarados. O Imprio Macednio sobreviveu mais de um sculo graas aos laos de cultura e comrcio iniciados por Alexandre. Mas Roma j ascendia e dominaria a Macednia em 148 a.C., anexando a Grcia dois anos depois.

Cultura Choque
O Ocidente conhece o Oriente
O perodo entre a ascenso de Alexandre ao poder (336 a.C.) e o domnio da Grcia pelos romanos (146 a.C.) chamado de Helenstico. Durante esses dois sculos, os gregos expandiram seu territrio, o que levou a um encontro com a cultura oriental. Alexandre assumiu o poder aos 20 anos, aps o assassinato de seu pai, Filipe II. Quando Alexandre nasceu, seu pai, um governante da Macednia (norte da Grcia), havia acabado de conquistar as outras cidades -Estado, ento bastante enfraquecidas por guerras constantes entre atenienses e espartanos, e unificou a Grcia sob um governo nico. O jovem Alexandre herdou um grande territrio mas queria mais. Sua maior batalha foi travada para conquistar o reino da Prsia, sob governo de Dario III. Nos combates, mostrou seu talento para dirigir exrcitos e criar novas armas. Anexou a Sria, a Fencia, a Palestina, o Egito e a Mesopotmia. Educado pelo filsofo grego Aristteles, Alexandre difundia a cultura grega conforme expandia o imprio. Ao chegar ao Egito, fundou uma cidade para substituir Atenas como centro de saber da poca: batizada de Alexandria, ela passou a ser o mais importante centro do Mediterrneo antes do domnio de Roma. A cidade tinha

EDITORA MOL

Fonte: Jos Arruda e Nelson Piletti. Toda a Histria. 3. ed. So Paulo: tica, 2009, p. 7.
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O macednio Alexandre, o Grande, que assumiu o poder aos 20 anos e morreu aos 32, no sculo IV a.C., ampliou as possesses gregas ao incorporar o Imprio Persa e terras da sia Menor, numa intensa troca marcada pelo intercmbio cultural entre dominadores e dominados. Os romanos chamavam de brbaros (forma pejorativa de defini-los como no civilizados) as etnias que viviam fora de suas fronteiras e que as invadiam. Hunos, godos, anglos e saxes so alguns desses povos, que levaram derrocada do Imprio Romano e formaram novas culturas, misturando romanos e outros povos. No sculo XIX, os europeus usaram seu poder militar e financeiro para ocupar naes na sia e na frica. O neocolonialismo redividiu a frica de acordo com interesses europeus, prejudicando seriamente vrias naes e suas culturas. Os movimentos de ocupao em busca de riqueza provocaram diversas guerras. Na ndia, os colonizadores ingleses enfrentaram a (vitoriosa) resistncia pacfica de Mahatma Gandhi e seus seguidores nas primeiras dcadas do sculo XX. O pas acabou por conquistar a independncia, em 1947. Para dominar a China, os ingleses deflagraram (e venceram) a Guerra do pio, no sculo XIX. O pas teve um extenso territrio colonizado por europeus, russos, norte-americanos e japoneses. Hoje, realiza um grande esforo de modernizao, crescimento econmico e aumento da influncia poltica no cenrio internacional, sem deixar de lado as tradies de uma cultura de 5.000 anos de histria.

********** ATIVIDADES 1 **********

Texto para a questo 1.

Admirvel mundo novo

Orgulhosos de sua civilizao milenar, os chineses crescem em ritmo vertiginoso e buscam a liderana no cenrio internacional

Pense num pas. Um pas de cultura milenar e que se transformou radicalmente nos ltimos tempos. Pense na capital desse pas, que sofreu a maior mudana de sua longa histria em apenas dez anos os ltimos dez anos. Pequim, China, voc certamente pensou. Assim, natural Pequim reivindicar um lugar que j ocupou ou pretendeu ocupar , no comeo do sculo XV, como capital do universo. A China, que vive h trs dcadas um crescimento econmico estupendo, 10% ao ano em mdia, agora se abre para o turismo e o olhar estrangeiro. Destruiu e reconstruiu bairros e bairros. Fincou arranha-cus impressionantes, boa parte deles com a assinatura de arquitetos ocidentais badalados. Viu sua indstria automobilstica explodir, suas malhas viria e metroviria fermentar, seu aeroporto duplicar e tornar-se o maior do mundo. Ficou para trs, muito para trs, a
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cidade cheia de lavouras chegando aos limites da Praa da Paz Celestial, uma imagem que um estrangeiro veria 30 anos atrs. Se Pequim hoje comea a lembrar Tquio e Nova York, consegue (ainda) manter vivas suas diferenas. Os prdios no tm os 4., 14., 24., 34. andares porque o 4 um nmero associado morte. Os casais, que s podem ter um nico filho ou dois, excepcionalmente , programam o nascimento de olho no horscopo. Popularssima a medicina tradicional chinesa, da acupuntura s receitas de ch e aplicao de ventosas nas costas. E a terrvel e decana censura do governo comunista, que controla toda a imprensa nacional, os filmes em cartaz nos cinemas e a internet, ignora solenemente a pirataria, outro trao cultural que resiste. Os chineses consideram-se pais da cultura e da filosofia orientais. Converse com um local e ele prontamente repetir o que aprendeu em idade escolar: esta a civilizao mais antiga do mundo, com 5.000 anos. O alfabeto praticamente impenetrvel para forasteiros so apenas cerca de 20.000 ideogramas. Os chineses orgulham-se disso e passam horas escrevendo os caracteres na calada. Acredita-se que a elegncia da escrita denote o grau de instruo. Mais sinais da cultura chinesa aparecem pelas ruas. No sul de Pequim, o Parque Tiantan Gongyuan rene respeitveis senhores que fazem tai chi chuan e cantam e danam em grupo, ao ar livre. O parque fica ao lado do famoso Templo do Cu, onde os grandes imperadores ofereciam sacrifcios em prol de boas colheitas na primavera. No norte de Pequim, na rea montanhosa, est uma seo da Muralha da China, uma das Sete Novas Maravilhas do Mundo. Com mais de 6.000 quilmetros de extenso, ela comeou a ser erguida no sculo III a.C. para evitar as invases da Monglia e agregou quase um quarto da populao (militares, prisioneiros e campnios) na obra. Hoje tomada pelo turismo de massa e por uma massa ainda maior de vendedores ambulantes. A grande obra-prima da China imperial a Cidade Proibida, bem no centro de Pequim, ao lado da Praa da Paz Celestial. Foi construda para marcar a transferncia de poder de Nanquim para Pequim, no sculo XV, e abrigou as dinastias Ming e Qing, que sobreviveram no poder at 1912. Era uma cidade dentro de outra. Ningum entrava l sem autorizao da o nome , embora houvesse espao de sobra. O palcio tem quase 9.000 cmodos, entre os recintos do imperador e os edifcios ao redor. O lugar sobreviveu ao saque dos japoneses em 1931 e s tentativas de demolio durante os anos 1960, com a chamada Revoluo Cultural. Ali em frente, a clebre Praa da Paz Celestial (ou Tiananmen) conecta o passado com o presente. Palco das grandes cerimnias cvicas, virou uma Praa Vermelha com o triunfo dos comunistas, em 1949. Ao longo das dcadas, foi usada para demonstraes de fora, culminando com o banho de sangue de 1989, em resposta manifestao dos estudantes. Uma das maiores praas do mundo, pode comportar at 500.000
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pessoas e a morada eterna de Mao Ts-tung. Foi ele quem, em 1966, deu incio Revoluo Cultural chinesa, um movimento que estimulava os jovens a se engajar no comunismo e a rejeitar modelos externos e que, na prtica, fechou escolas e perseguiu intelectuais. Se vivo, Mao no reconheceria e possivelmente no aprovaria o que Pequim se tornou. Mas, pelas artes da histria, ele continua ali, notavelmente slido, concreto e ululante como todos os novssimos cartes-postais da cidade.
Viagem & Turismo, jun. 2008 (com adaptaes).

.3. (ENEM-MEC)
O dissidente chins Liu Xiaobo obteve, nesta sexta -feira, o Prmio Nobel da Paz 2010, devido ao uso da no violncia na defesa dos direitos humanos, no seu pas natal. A China reagiu duramente, qualificando a deciso de uma blasfmia ao prprio prmio.
Folha de S. Paulo, 8/10/2010.

.1. (AED-SP)
Por que os chineses se orgulham de sua cultura? Oferea subsdios para comprovar essa ideia. ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

A conquista do Prmio Nobel pelo ativista chins, que participou das manifestaes ocorridas na Praa da Paz Celestial, em Pequim, e duramente reprimidas pelo governo em 1989, deixa claras as contradies com as quais a China depara no incio do sculo XXI, porque: I. a abertura econmica, a partir de 1978, acabou com o coletivismo dos tempos maostas e foi responsvel pelo crescimento do PIB chins, favorecido pelos investimentos estrangeiros no pas. ao assumir o governo, Deng Xiaoping combinou abertura econmica com totalitarismo poltico e, mesmo constatando o crescimento desigual no interior da China, tem resolvido os impasses polticos por meio de negociaes pacficas. o paradoxo entre o totalitarismo poltico e a adoo de liberdade de mercado na China tem desgastado as instituies de poder, que recorrem ao exerccio da fora para conservar o poder diante de um pas influenciado pela economia de mercado.

II.

.2. (INEP-MEC)
Questiona-se atualmente qual o flego do desenvolvimentismo do peculiar socialismo chins e se suas reformulaes econmicas exigiro iguais mudanas polticas, dando os contornos a uma verdadeira glasnost chinesa.
VICENTlNO, Cludio e SCALZARETTO, Reinaldo. Cenrio Mundial. A Nova Ordem Internacional. So Paulo: Scipione, 1992.

III.

correto afirmar que: (A) (B) (C) (D) (E) somente I est correta. somente II est correta. somente I e II esto corretas. somente I e III esto corretas. I, II e III esto corretas.

Tomando como referncia a citao acima, assinale a alternativa correta: (A) Embora sejam reconhecidos os avanos no plano econmico, politicamente o governo chins mantm o centralismo e o autoritarismo, tal como se verificou em Pequim no massacre da Praa da Paz Celestial. Naquele momento, os estudantes lutavam contra a influncia cultural norte-americana, contra as privatizaes e pelo fortalecimento do Partido Comunista Chins. (B) A base das reformas econmicas na China, a partir da dcada de 1980, foi a criao de uma economia mercantil planificada, com investimentos na importao de tecnologia e abertura para empresas estrangeiras, aproveitando o potencial da farta mo de obra e do excelente mercado consumidor. (C) Em funo da supervalorizao da mo de obra, com os altos salrios pagos aos operrios chineses, e da concorrncia da exportao de produtos agrcolas feita por Taiwan, os produtos chineses ficaram restritos ao comrcio com o sudeste asitico. (D) A devoluo de Hong Kong pelos ingleses China foi fruto de intensos conflitos que envolveram recentemente os dois pases, culminando com a implantao de eleies livres e a formao de uma bolsa de valores naquela regio.
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.4. (FUVEST-SP)
Sobre as invases dos brbaros na Europa Ocidental, ocorridas entre os sculos III e IX, correto afirmar que: (A) foi uma ocupao militar violenta que, causando destruio e barbrie, acarretou a runa das instituies romanas. (B) se, por um lado, causaram destruio e morte, por outro contriburam, decisivamente, para o nascimento de uma nova civilizao, a da Europa Crist. (C) apesar dos estragos causados, a Europa conseguiu, afinal, conter os brbaros, derrotando-os militarmente e, sem soluo de continuidade, absorveu e integrou os seus remanescentes. (D) se no fossem elas, o Imprio Romano no teria desaparecido, pois, superada a crise do sculo III, passou a dispor de uma estrutura socioeconmica dinmica e de uma constituio poltica centralizada. (E) os godos foram os povos menos importantes, pois quase no deixaram marcas de sua presena.
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.5. (FUVEST-SP)
frica vive (...) prisioneira de um passado inventado por outros.
Mia Couto, Um retrato sem moldura, in Leila Hernandez, A frica na Sala de Aula. So Paulo: Selo Negro, 2005, p. 11.

.7. (ENEM-MEC)
O espao geogrfico o resultado das transformaes introduzidas pela Revoluo Industrial. (...) O desenvolvimento cientfico e tecnolgico revertido em novos produtos (...) e reduo de custos, permitindo (...) maior capacidade de competio.
orbita.starmedia.com/geoplanetbr/industria.html

A frase acima se justifica porque: (A) os movimentos de independncia na frica foram patrocinados pelos pases imperialistas, com o objetivo de garantir a explorao econmica do continente. (B) os distintos povos da frica preferem negar suas origens tnicas e culturais, pois no h espao, no mundo de hoje, para a defesa da identidade cultural africana. (C) a colonizao britnica do litoral atlntico da frica provocou a definitiva associao do continente escravido e sua submisso aos projetos de hegemonia europeia no Ocidente. (D) os atuais conflitos dentro do continente so comandados por potncias estrangeiras, interessadas em dividir a frica para explorar mais facilmente suas riquezas. (E) a maioria das divises polticas da frica definidas pelos colonizadores se manteve, em linhas gerais, mesmo aps os movimentos de independncia.

No contexto da citao acima, correto afirmar que: (A) as principais atividades da indstria so as que transformam matrias-primas em produtos manufaturados. (B) a tecnologia provoca a substituio de humanos por robs. (C) um setor considerado de ponta, nesta fase tcnico-cientfico-informacional, a biotecnologia. (D) o avano da engenharia gentica tem possibilitado a seleo das caractersticas genticas das pessoas. (E) o avano tcnico-cientfico na indstria atinge com igual intensidade as diferentes sociedades.

********** ATIVIDADES 2 **********

H14 Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analticos e interpretativos, sobre situao ou fatos de natureza histrico-geogrfica acerca das instituies sociais, polticas e econmicas.

.6. (INEP-MEC)
Observe a figura a seguir.

.8. (ENEM-MEC)
Em um confronto entre policiais e camels no centro de So Paulo, foram colhidos por um reprter de TV dois depoimentos: o do proprietrio de uma loja e o de um camel. Depoimento 1 Esta situao est ficando insustentvel. No h lugar para os pedestres circularem livremente pela calada e isso prejudica meus negcios. O preo dos produtos desses camels uma afronta, porque, como no pagam impostos e s trabalham com mercadorias contrabandeadas ou roubadas, no h concorrncia que resista.
Proprietrio de uma loja na regio central de So Paulo.

ESTDIO PINGADO

Essas marcas representam: (A) (B) (C) (D) (E) a expanso do agronegcio. o poderio da robtica. a vulgarizao da internet. o fortalecimento do mercado interno. a mundializao do capital.
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Depoimento 2 Eu era metalrgico, e fui demitido. O que antes eu fazia, hoje um monte de mquinas faz no meu lugar. Eu no consigo arrumar outro emprego, porque as outras fbricas tambm esto demitindo. A crise est muito brava. Peguei meu Fundo de Garantia e apostei tudo nisso. Monto minha barraca onde tem mais gente passando pra poder faturar um pouco e sustentar minha famlia.
Vendedor ambulante do centro de So Paulo.
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Os depoimentos indicam que (A) a crise econmica e o desemprego prejudicam proprietrios e trabalhadores. (B) os comerciantes so os nicos prejudicados pela crise do desemprego. (C) a crise econmica pode ser resolvida pelo comrcio dos camels. (D) donos das lojas e camels esto unidos contra a crise. (E) os camels so os nicos prejudicados pela crise uma vez que os comerciantes so os detentores dos capitais.
H15 Avaliar criticamente conflitos culturais, sociais, polticos, econmicos ou ambientais ao longo da histria.

Utilizando o texto e a charge, escolha a opo correta acerca da transformao da vida dos ndios na Bahia aps a chegada dos portugueses ao Brasil no sculo XVI. (A) Nos primeiros encontros com os europeus, os ndios j tinham conhecimento dos perigos sade que o contato com os colonizadores ocasionaria. (B) A charge revela que os ndios eram seguidores dos portugueses e no questionavam os aspectos negativos do contato com os europeus. (C) A escravido dos ndios dessa regio foi imposta pelos portugueses e aceita pacificamente pelos ndios. (D) A colonizao europeia da Amrica desorganizou o modo de vida das populaes indgenas e disseminou doenas. (E) Os colonizadores tratavam com respeito os indgenas que logo com eles se aliaram nos trabalhos agrcolas.

.9. (ENEM-MEC)
medida que os europeus se apropriavam das terras do continente americano, intensificaram-se os conflitos com os amerndios. As ofensivas dos europeus aos povos indgenas acabaram por contribuir para a resoluo do problema de mo de obra. Pode-se afirmar que as relaes entre os conquistadores europeus e os amerndios foram marcadas pelo(a) (A) (B) (C) (D) (E) respeito ao modo de vida dos indgenas. disposio do amerndio a submeter-se ao europeu. integrao entre europeus e amerndios. explorao da mo de obra indgena. ausncia de reaes violentas contra os colonizadores.

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*Anotaes*

.10. (ENEM-MEC)
Leia o texto e observe a charge. Mais do que a chegada dos colonos, a escravizao que desintegra o modo de vida das tribos indgenas. Eles morrem com centenas de doenas transmitidas pelos brancos. S na Bahia, em 1563, uma epidemia de varola mata cerca de 30 mil ndios.

Fonte: NOVAIS, Carlos Eduardo e LOBO, Csar. Histria do Brasil para principiantes, 1999.
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