A Mediunidade e o seu Despertar

1. Introduo
Inmeros irmos sofrem com o afloramento descontrolado da mediunidade, longe de ser uma doena ou um castigo, ela uma jia em estado bruto, que tanto pode ser lapidada para brilhar em resplendor quanto inutilizada, tornando-se um enfeite sem valor, um peso a ser carregado durante toda a vida. Esse artigo o primeiro de uma srie que busca falar um pouco mais sobre a mediunidade, aqui voc no encontrar respostas, somente conselhos e explicaes para entender o que deve fazer, pois o controle da mediunidade e seu entendimento tarefa pessoal e intransfervel, s podendo ser alcanado aps estudo, prtica e perseverana. Ningum melhor que Chico Xavier para finalizar a introduo com um trecho retirado do livro Seara dos Mdiuns. "Considerando-se a fora medinica como recurso inerente personalidade humana, de vez que, dentro de grau menor ou maior, transparece de todas as criaturas, comparemo-la viso comum. Efetuado o confronto, reconheceremos que, em essncia, os olhos de um analfabeto, de um preguioso, de um malfeitor e de um missionrio do bem no exibem qualquer diferena na histologia da retina. Em todos eles, a mesma estrutura e a mesma destinao. Imaginemos fosse concedida, aos quatro, determinada mquina com vistas produo de certos benefcios, acompanhada de respectivas carta de instrues para o necessrio aproveitamento. O analfabeto teria, debalde, o aparelho, por desconhecer como deletrear o processo de utilizao. O preguioso conheceria o engenho, mas deix-lo-ia na poeira da inrcia. O malfeitor aproveit-lo-ia para explorar os semelhantes ou perpetrar algum crime. O missionrio do bem, contudo, guarda-lo-ia sob a responsabilidade, orientando-lhe o funcionamento na utilidade geral. sua

Fora medianmica, desse modo, quanto acontece capacidade visual, dom que a vida outorga a todos. O que difere, em cada pessoa, o problema de rumo. Nisso reside a razo pela qual os Mensageiros Divinos insistiro, ainda por muito tempo, pela sublimao das energias psquicas, a fim de que os frutos do bem se multipliquem por toda a Terra. No valem mdiuns que apenas produzam fenmenos. No valem fenmenos que apenas estabeleam convices. No valem convices que criem apenas palavras. No valem palavras que apenas articulem pensamentos vazios. A vida e o tempo exigem aprimoramento. trabalho e melhoria, progresso e

Mediunidade, assim, tanto quanto a viso fsica, representa, do ponto de vista moral, fora neutra em si prpria. A importncia e a significao que possa adquirir dependem da orientao que se lhe d. Por isso mesmo, os amigos desencarnados, sempre que responsveis e conscientes dos prprios deveres diante das Leis Divinas, estaro entre os homens exortando-os bondade e ao servio, ao estudo e ao discernimento, porquanto a fora medinica, em verdade, no ajuda e nem edifica quando esteja distante da caridade e ausente da educao."

2. Mediunidade e Mdiuns
A definio abaixo foi retirada do Livro dos Mdiuns. "Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influncia dos Espritos , por esse fato, mdium. Essa faculdade inerente ao homem; no constitui, portanto, um privilgio exclusivo. Por isso mesmo, raras so as pessoas que dela no possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que todos so, mais ou menos, mdiuns. Todavia, usualmente, assim s se qualificam aqueles em quem a faculdade medinica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que ento

depende de uma organizao mais ou menos sensitiva. E de notarse, alm disso, que essa faculdade no se revela, da mesma maneira, em todos. Geralmente, os mdiuns tm uma aptido especial para os fenmenos desta, ou daquela ordem, donde resulta que formam tantas variedades, quantas so as espcies de manifestaes." Dois conceitos muito importantes podem ser extrados das palavras de Allan Kardec: O primeiro informa que TODOS so mdiuns e recebem conscientes ou no a sua influncia. O segundo fala sobre a REVELAO da mediunidade, que ocorre de forma diferente em cada mdium, envolvendo fatores como tipo de aptido medinica, compromissos e dedicao.

2.1 Todos So Mdiuns

Entendamos melhor a quem chamamos por mdiuns. Chamamos por mdium a pessoa que tem a sensibilidade espiritual aflorada, seja ela descontrolada, em aprimoramento, desenvolvida ou completamente sob controle (mais raro, somente espritos evoludos). Essa distino de forma alguma elimina a sensibilidade e o contato espiritual que todos os homens, mulheres e crianas possuem. Todos recebem influncias benficas ou no, sejam de espritos bondosos ou trevosos. A principal diferena entre a pessoa comum e o mdium que este ltimo sente de forma mais intensa o contato espiritual, podendo at se ligar ao esprito para que ele se comunique (psicofonia, tambm conhecida como incorporao). Se o mdium optar por aprimorar a sua sensibilidade ele aprender a control-la, utilizando-a em benefcio do prximo e no mais sofrendo os incmodos normais que ocorrem no seu desabrochar. Podemos comparar o mdium ao homem que tem sensibilidade musical e decide estudar msica, com o tempo ele desenvolve e aprimora sua faculdade, que j existia latente de nascena, mas que precisou de aprimoramento e esforo para se tornar til. Alm do contato com outros espritos, tambm recebemos as prprias

vibraes de nossos veculos superiores, que trazem mensagens, estmulos, pensamentos, emoes, intuies e desejos de nosso "Eu Superior", que tambm conhecido como Centelha Divina ou Individualidade. A mediunidade independe de religio e muitos encarnados no acreditam ou no a aceitam, porm, pelo seu elevado grau de moralidade e pureza atraem a companhia de espritos puros, que os inspiram e auxiliam atravs de sua intuio ou de sua mediunidade. Tudo depende da tarefa de cada um, os espritos podem se servir de pessoas com elevada vibrao, que captam seus pensamentos para ajudar o prximo, no sendo essa pessoa necessariamente um mdium de uma casa esprita. Andr Luiz resume o assunto no trecho abaixo, retirado do livro Missionrios da Luz: "Sem titubear, Alexandre explicou: -Aqui, Andr, observa voc o trabalho simples da transmisso mental e no pode esquecer que o intercmbio do pensamento movimento livre no Universo. Desencarnados e encarnados, em todos os setores de atividade terrestre, vivem na mais ampla permuta de idias. Cada mente um verdadeiro mundo de emisso e recepo e cada qual atrai os que se lhe assemelham. Os tristes agradam aos tristes, os ignorantes se renem, os criminosos comungam na mesma esfera, os bons estabelecem laos recprocos de trabalho e realizao. Aqui temos o fenmeno intuitivo, que, com maior ou menor intensidade, comum a todas as criaturas, no s no plano construtivo, mas tambm no crculo de expresses menos elevadas. Temos, sob nossos olhos, uma velha irm e seu filho maior completamente ambientados na explorao inferior de amigos desencarnados, presas de ignorncia e enfermidade, estabelecendo perfeito comrcio de vibraes inferiores. Falam sob a determinao direta dos vampiros infelizes, transformados em hspedes efetivos do continente de suas possibilidades fisicopsquicas. Permanece tambm sob nossa anlise uma jovem que, presentemente, atingiu dezesseis anos de nova existncia terrestre. Suas disposies, contudo, so bastante diversas. Ela consegue receber nossos pensamentos e traduzi-los em linguagem edificante. No est propriamente em servio tcnico da mediunidade, mas no abenoado trabalho de espiritualizao. E indicando a mocinha, cercada de maravilhoso halo de luz,

acrescentou: -Conserva, ainda, o seu vaso orgnico na mesma pureza com que o recebeu dos benfeitores que lhe prepararam a presente reencarnao. Ainda no foi conduzida ao plano de emoes mais fortes, e as suas possibilidades de recepo, no domnio intuitivo, conservam-se claras e maleveis. Suas clulas ainda se encontram absolutamente livres de influncias txicas; seus rgos vocais, por enquanto, no foram viciados pela maledicncia, pela revolta, pela hipocrisia; seus centros de sensibilidade no sofreram desvios, at agora; seu sistema nervoso goza de harmonia invejvel, e o seu corao, envolvido em bons sentimentos, comunga com a beleza das verdades eternas, atravs da crena sincera e consoladora. E, alm disso, no tendo dbitos muito graves do pretrito, condio que a isenta do contacto com as entidades perversas que se movimentam na sombra, pode refletir com exatido os nossos pensamentos mais ntimos. Vivendo muito mais pelo esprito, nas atuais condies em que se encontra, basta a permuta magntica para que nos traduza as idias essenciais. -Isto significa -perguntei -que esta jovem bastante pura e que continuar com semelhantes facilidades, em toda a existncia? Alexandre sorriu e observou: -No tanto. Ela ainda conserva os benefcios que trouxe do plano espiritual e as cartas da felicidade ainda permanecem nas suas mos para extrair as melhores vantagens no jogo da vida, mas depender dela o ganhar ou perder, futuramente. A conscincia livre. -Ento -continuei perguntando -no seria difcil prepararem-se todas as criaturas para receberem a influenciao superior? -De modo algum -esclareceu ele -todas as almas retas, dentro do esprito de servio e de equilbrio, podem comungar perfeitamente com os mensageiros divinos e receber-lhes os programas de trabalho e iluminao, independentemente da tcnica do mediunismo que, presentemente, se desenvolve no mundo. No h privilegiado na Criao. Existem, sim, os trabalhadores fiis, compensados com justia, seja onde for."

2.2 Como Descobrir se Algum Mdium

No existem indcios fsicos que possam revelar a mediunidade, contudo, alguns mdiuns podem ter sua sade agravada pela mediunidade descontrolada, porm, de forma alguma podemos criar uma regra para estereotipar um mdium. O Corpo Etrico ou Duplo Etrico, composto pelos quatro sub-planos mais sutis do plano fsico podem indicar a mediunidade, porm, somente mdiuns clarividentes conseguem acessar esse plano. Ramats fala no livro "Elucidaes do Alm" que o Duplo Etrico de um mdium inclinado, permitindo o acesso mais fcil ao plano espiritual. No conseguimos encontrar outra referncia a esse tema, contudo, possvel que isso ocorra, mas acredito que essa inclinao esteja vinculada a determinados tipos de mediunidade, principalmente as que demandam doao de ectoplasma por parte do mdium. Mas vamos ao assunto principal deste tpico - Como descobrir se voc mdium?? A mediunidade no aparece de repente, ela vai se manifestando durante um bom tempo de forma suave (na maioria dos casos) e vai se tornando intensa at o ponto em que a pessoa tem que assumir que possui algum tipo de sensibilidade, que no consegue explicar, mas que extremamente real para ela. No temos como criar regras, contudo, podemos dar algumas dicas para avaliar o que est sentindo: Procure no sentir medo das sensaes que tem, essa a pior coisa a se fazer. Comece a observar a periodicidade, intensidade e como acontece cada sensao. Seja imparcial, ser mdium no sinnimo de salvao ou perdio, um caminho a ser trilhado, por isso no fique procurando sentir as coisas, se voc for mdium as sensaes se repetiro. Tentar for-las to ruim ou pior do que ter medo, porque voc pode atrair espritos zombeteiros e brincalhes. Ver um esprito no sinnimo de ser mdium. Como o prprio Allan Kardec informa no Livro dos Mdiuns, a regularidade e repetio do fenmeno indicam a mediunidade. Existem casos de espritos recm-mortos que fazem questo de se despedir dos que lhe foram caros e por isso podem aparecer para dar o ltimo adeus. Esse acontecimento no indica que o esprito encarnado recebeu uma hipersenbilizao para poder entrar em contato com o plano espiritual. No se preocupe inicialmente em desenvolver a mediunidade, busque estudar, conhecer, freqentar algum centro, deixe que naturalmente as coisas aconteam. No procure lugares que "Libertam sua Mediunidade" ou que fazem exerccios ou

passes para "Despertar a Mediunidade". A mediunidade aparece naturalmente e est latente no esprito que possui o compromisso de exerc-la. Na hora certa ela aparecer e como o prprio Allan Kardec informa no Livro dos Miduns, ela deve se desenvolver naturalmente atravs do equilbrio e burilamento do mdium. Se voc est lendo esse artigo porque est preocupado ou por que sente uns "troos", umas "coisas" que no consegue explicar e que deixam voc extremamente apavorado, ento voc um bom candidato a ser mdium. Quando chega a hora da mediunidade "aflorar" ela aparece e no pode ser negada pelo mdium, embora alguns faam um esforo enorme para se enganar. No prximo tpico falaremos mais sobre o afloramento da mediunidade.

3. O Despertamento da Mediunidade
Sem dvida nenhuma o despertar da mediunidade uma etapa marcante na vida de qualquer mdium, a grande maioria no aceita as sensaes que percebe, alguns levam meses, a maioria anos e outros terminam sua vida sem aceitar sua sensibilidade medinica. Quanto mais fora se faz para controlar a mediunidade, ou melhor dizendo, para abaf-la, mais doloroso o seu despertamento. Alguns "fingem", mentindo para si mesmo e afirmando copiosamente que no sentem "aquelas coisas". Os motivos que levam o mdium a fazer isso so geralmente medo, ansiedade, teimosia ou vergonha. Segundo Allan Kardec no existem indcios fsicos que diferenciem uma pessoa com sensibilidade medinica de outra que no a possui em grau avanado, por isso, diferente do que muitos filmes e revistas afirmam, o mdium no aquela pessoa velha, desfigurada ou caolha, os mdiuns so pessoas com aparncias e hbitos normais. Atualmente os mdiuns que trabalham em Templos de Umbanda ou Centros Espritas so pessoas de nossa famlia ou de nosso ambiente profissional. Ser mdium no ser anormal ou diferente, ter uma aptido a ser desenvolvida e dedicada ao prximo. Quando penso na mediunidade, seu despertamento, aprimoramento, utilizao em favor do prximo e continuidade do trabalho me lembro da histria que ouvi das tartarugas. As tartarugas filhotes tem que "quebrar" o ovo que as prende, SOZINHAS. Isso

deve ocorrer noite, no escuro, seno sero alvos fceis para os predadores, pois seus cascos ainda no as protegem. Elas acabam de nascer e devem caminhar para um foco de luz que desconhecem (o mar sempre a parte mais clara, o lugar que estaro a salvo). Elas devem correr, porque se no chegarem at a gua antes do amanhecer sero caf da manh para seus predadores. Ao chegarem na gua elas se tornam mais geis, porm, ainda so alvo de inmeros predadores. Por isso so muito poucas tartarugas que sobrevivem. No entanto, crescendo elas se tornam belas criaturas, protegidas por um casco durssimo, ficam enormes. Bom, voltando para a mediunidade... Como foi dito por Allan Kardec a manifestao inicial da mediunidade pode ocorrer de vrias formas, de acordo com a aptido do mdium e seu compromisso. Vou explorar alguns aspectos sobre o despertar da mediunidade.

3.1 Idade
No existe idade para o afloramento da mediunidade, mas claro que um beb no poder se ligar a um esprito e comear a falar, algumas etapas devero ser alcanadas para que ocorra a ligao espiritual. Tambm devemos ter cuidado para no achar que uma criana mdium antes dos sete anos, j que nesse perodo ela est se ajustando ao mundo fsico, sendo por isso mais fcil o contato com espritos desencarnados. Em vrios livros vemos exemplos de espritos que se aproximam de crianas para influenci-las a fazer uma prece ou levantar algum assunto importante. Pela sua pureza, inocncia e por ainda no estarem completamente ligadas ao plano fsico elas so muitas vezes o canal mais receptivo para influencias espirituais. Porm existem crianas que desde cedo mantm um contato "mais intenso" com o mundo espiritual, tendo vises, conversando e at brincando com crianas desencarnadas. O desabrochar da mediunidade pode ocorrer em qualquer idade, criana, jovem, adulto e at pessoas mais velhas. No acredito ser uma boa opo o aprimoramento medinico para crianas e jovens, na minha humilde opinio elas devem ser preparadas atravs de estudos espiritualistas e principalmente do Evangelho, para quando se tornarem mais velhas possurem uma

base slida para a execuo de sua tarefa. Muitos podem achar que o afloramento prematuro indica incio de trabalho prematuro, porm isso tambm pode indicar INICIO DE ESTUDO E PREPARAO PREMATURO. A tarefa do mdium demandar confiana, maturidade, f, coragem e vontade, atribuitos que muitas crianas ou jovens geralmente ainda no consolidaram em seu carter, por isso mais vale um trabalho iniciado aos 20 anos e executado durante toda uma existncia do que uma exploso aos 15 anos com trmino aos 19. Allan Kardec fala sobre o desenvolvimento medinico de crianas no Livro dos Mdiuns: " Haver inconveniente em desenvolver-se a mediunidade nas crianas? Certamente e sustento mesmo que muito perigoso, pois que esses organismos dbeis e delicados sofreriam por essa forma grandes abalos, e as respectivas imaginaes excessiva sobreexcitao. Assim, os pais prudentes devem afast-las dessas idias, ou, quando nada, no lhes falar do assunto, seno do ponto de vista das conseqncias morais. H, no entanto, crianas que so mdiuns naturalmente, quer de efeitos fsicos, quer de inconveniente? escrita e de vises. Apresenta isto o mesmo

No; quando numa criana a faculdade se mostra espontnea, que est na sua natureza e que a sua constituio se presta a isso O mesmo no acontece, quando provocada e sobreexcitada. Nota que a criana, que tem vises, geralmente no se impressiona com estas, que lhe parecem coisa naturalssima, a que d muito pouca ateno e quase sempre esquece. Mais tarde, o fato lhe volta memria e ela o explica facilmente, se conhece o Espiritismo. Em que idade se pode ocupar, sem inconvenientes, de mediunidade? No h idade precisa, tudo dependendo inteiramente do desenvolvimento fsico e, ainda mais, do desenvolvimento moral. H crianas de doze anos a quem tal coisa afetar menos do que a algumas pessoas j feitas. Falo da mediunidade, em geral; porm, a de efeitos fsicos mais fatigante para o corpo; a da escrita tem outro inconveniente, derivado da inexperincia da criana, dado o caso de ela querer entregar-se a ss ao exerccio da sua faculdade e fazer disso um

brinquedo. 222. A prtica do Espiritismo, como veremos mais adiante, demanda muito tato, para a inutilizao das tramas dos Espritos enganadores. Se estes iludem a homens feitos, claro que a infncia e a juventude mais expostas se acham a ser vtimas deles. Sabe-se, alm disso, que o recolhimento uma condio sem a qual no se pode lidar com Espritos srios. As evocaes feitas estouvadamente e por gracejo constituem verdadeira profanao, que facilita o acesso aos Espritos zombeteiros, ou malfazejos. Ora, no se podendo esperar de uma criana a gravidade necessria a semelhante ato, muito de temer que ela faa disso um brinquedo, se ficar entregue a si mesma. Ainda nas condies mais favorveis, de desejar que uma criana dotada de faculdade medinica no a exercite, seno sob a vigilncia de pessoas experientes, que lhe ensinem, pelo exemplo, o respeito devido s almas dos que viveram no mundo. Por a se v que a questo de idade est subordinada s circunstncias, assim de temperamento, como de carter. Todavia, o que ressalta com clareza das respostas acima que no se deve forar o desenvolvimento dessas faculdades nas crianas, quando no espontnea, e que, em todos os casos, se deve proceder com grande circunspeo, no convindo nem excit-las, nem anim-las nas pessoas dbeis. Do seu exerccio cumpre afastar, por todos os meios possveis, as que apresentem sintomas, ainda que mnimos, de excentricidade nas idias, ou de enfraquecimento das faculdades mentais, porquanto, nessas pessoas, h predisposio evidente para a loucura, que se pode manifestar por efeito de qualquer sobreexcitao. As idias espritas no tm, a esse respeito, maior influncia do que outras, mas, vindo a loucura a declarar-se, tomar o carter de preocupao dominante, como tomaria o carter religioso, se a pessoa se entregasse em excesso s prticas de devoo, e a responsabilidade seria lanada ao Espiritismo. O que de melhor se tem a fazer com todo indivduo que mostre tendncia idia fixa dar outra diretriz s suas preocupaes, a fim de lhe proporcionar repouso aos rgos enfraquecidos." A maior parte dos centros possui evangelizao infantil, passando os conhecimentos espirituais para os pequenos de forma suave, de acordo com a idade em que se encontra, acredito que essa uma das melhores formas de prepar-los, alm claro do Evangelho no Lar. Pessoas em idades avanadas tambm podem sentir o despertar de suas faculdades medinicas, isso no invalida o trabalho, no mrito ou demrito. No podemos julgar a vontade de nosso Pai e dos espritos superiores, que sabem o exato momento que tudo deve acontecer. Muitos mdiuns evitam se dedicar ao trabalho por falarem que no tem tempo, o trabalho, os amigos, tudo tem prioridade e sempre penso em um dia se dedicarem s

que.... Voc no sabe o tempo de vida que ter... Voc no sabe ao certo o tempo necessrio para o incio de sua tarefa medinica... Muitas vezes, quando decidir iniciar o estudo e trabalho no lhe ser mais permitido, porque j poca da colheita e voc no plantou. No voc que escolhe a idade de iniciar o estudo e trabalho espiritual, Deus o chama e esse deve ser o momento de iniciar a preparao, pois quando estiver preparado ele o chamar novamente, s que agora para auxiliar os irmos necessitados de Luz.

3.2 Intensidade
A intensidade com que a mediunidade se apresenta tambm varia de acordo com o mdium. Mdiuns com aptido para psicofonia (incorporao) geralmente sentem de forma mais agressiva o contato espiritual, porque muitas vezes espritos inferiores se aproximam quando sua mediunidade aflora. Isso no quer dizer que o(s) esprito(s) protetor(es) e mentor(es) do mdium no estejam prximos, muitas vezes eles tentam de forma suave fazer o mdium despertar para sua sensibilidade, porm.... pelo medo (alguns tem pavor) ou vergonha eles no aceitam a aproximao. Os espritos superiores ento se afastam, no como castigo e sim por afinidade. Os espritos inferiores se aproximam e acabam "acordando" o mdium de forma mais agresssiva. No devemos pensar nisso como um castigo, simplesmente o mdium tem um canal de contato espiritual, se no existe um esprito superior protegendo esse canal os espritos inferiores passam a utiliz-lo, simples, podemos comparar a uma casa abandonada. O mdium se comprometeu antes de encarnar a realizar uma tarefa e para realizla ele recebeu uma "hipersensibilizao" nos canais de contato com o mundo espiritual (chakras). O mdium tem ento uma "porta", que ser utilizada pelos instrutores espirituais para auxiliar os encarnados ou espritos sofredores. Essa porta precisa ser protegida,

pois pode tambm ser utilizada por espritos inferiores que subjugariam o mdium e o fariam de marionete para os seus desejos egostas e mesquinhos. Por esse motivo um mdium com compromissos espirituais sempre encarna sob a tutela de um ou mais mentores, ou seja, espritos de luz que se comprometem a proteg-lo e prepar-lo para sua tarefa. Embora a misericrdia de Deus seja infinita e a dedicao dos guias e mentores seja imensa, o mdium precisa fazer sua parte, estudando, moldando seu carter e atingindo o equilbrio emocional necessrio. Quando se aproxima o momento da preparao do mdium, os guias comeam a cham-lo, de forma suave, encaminhando-o para lugares e pessoas que auxiliaro na formao de sua base espiritual. Se o mdium no aceita os chamados suaves do mentor ento ele se afasta, porque no lhe mais permitido interceder pelo mdium, j que no mais lhe interessa trabalhar com o plano espiritual QUE ELE MESMO SOLICITOU ANTES DE ENCARNAR. O mdium se torna alvo de espritos trevosos, mas o mentor no o abandona, embora tenha que esperar que ele acorde e que realmente deseje mudar sua conduta para ento se reaproximar. Porm, o mdium pode continuar avesso ao contato espiritual, fugindo durante toda sua encarnao das responsabilidades assumidas. muito improvvel que esse irmo consiga ter uma vida tranqila, pois sua porta para o mundo espiritual ser povoada de espritos inferiores que faro de tudo para vampiriz-lo. Ele provavelmente ter muitos desequilbrios emocionais e contrair doenas pelo dficit de vitalidade, j que compartilhar sua energia com os obsessores. Muitos mdiuns que esto lendo o artigo pensam assim: - Eu no lembro de que forma suave meu mentor me chamou... Pois bem, as formas suaves podem ser um conselho, um convite de um amigo, uma palestra, um livro esprita ou espiritualista que uma pessoa prxima est lendo e oferece a voc, uma conversa sobre mediunidade entre pessoas prximas, voc passar em frente ao centro esprita justo na hora que est comeando uma palestra e "acidentalmente" encontrar um amigo(a) entrando, e outras inmeros formas "suaves" de chamar sua ateno. A intensidade que a mediunidade aflora, bem como o nvel de proteo que voc recebe do seu mentor esto muitas vezes ligados a comprometimentos com vidas anteriores. Alguns mdiuns j tentaram outras vezes a tarefa medinica e falharam, alguns a negaram ou a utilizaram de forma mercenria. Podem tambm existir comprometimentos por causa de um suicdio (Yvone A. Pereira um exemplo) e por isso

sofrem com a mediunidade, mesmo sendo ela trabalhada para o bem do prximo. Se voc pensar .... Ah... j que vou sofrer mesmo ento no vou estudar e me dedicar tanto.... Engano seu... porque se j difcil para esses mdiuns trabalhando, nem imagine como seria se eles negassem a mediunidade. Lembre-se, os mdiuns que esto nesse grupo so reincidentes, podemos compar-los a infratores que so levados a julgamento pela segunda vez, o juiz com certeza ter mais rigor ao aplicar a sentena, j que existem agravantes.

3.3 A importncia da Tarefa Espiritual do Mdium

Se o mdium antes de encarnar se compromete com muitos espritos encarnados e desencarnados ento fica muito difcil dele fugir da sua tarefa, porque de forma mais acentuada ser chamado pelos mentores. Os espritos trevosos o perseguiro tambm, fazendo de tudo para obsedi-lo e subjug-lo, j que reconhecem nele grande potencial para ajudar os sofredores (para eles ajudar o prximo igual a atrapalhar). Alguns mdiuns chegam ao fundo do poo, fugindo de qualquer forma da sua mediunidade, seja por causa do orgulho, medo ou vergonha, contudo, quando aceitam a verdade, recebem cedo ou tarde a mensagem de consolo do plano espiritual, informando sobre o seu comprometimento. Tudo Isso no impede que o mdium rejeite o trabalho, os espritos superiores sempre deixam a seu cargo a deciso final, o livre arbtrio no pode ser ferido. O empenho da espiritualidade no sentido de INFORMR ao mdium de forma bem clara sobre o seu potencial e tambm o compromisso que o acompanha. O mdium no deve ficar pensando na importncia do seu trabalho espiritual ou qual ser sua notoriedade, porque muitos sero trabalhadores simples e annimos que formaro a base para divulgao da mensagem de Jesus seja por todo o planeta. Poucos aparecero para o mundo, porm todos so importantes para a obra de Deus. Retiramos uma oportuna mensagem de Emmanuel, escrita por Chico Xavier: H diversidade de dons espirituais, mas a Espiritualidade a mesma. H diversidade de ministrios, mas o mesmo Senhor que a todos administra. H diversidade de operaes para o bem; todavia, a mesma Lei de Deus que tudo opera em todos.

A manifestao espiritual, porm, distribuda a cada um para o que for til. Assim que a um, pelo esprito, dada a palavra da sabedoria divina e a outro, pelo mesmo esprito, a palavra da cincia humana. A outro confiado o servio da f e a outro o dom de curar. A outro concedida a produo de fenmenos, a outro a profecia, a outro a faculdade de discernir os Espritos, a outro a variedade das lnguas e ainda a outro a interpretao dessas mesmas lnguas. No entanto, o mesmo poder espiritual realiza todas essas coisas, repartindo os seus recursos particularmente a cada um, como julgue necessrio." * Quem analise despreocupadamente o texto acima, decerto julgar estar lendo moderno autor esprita, definindo o problema da mediunidade; contudo, as afirmaes que transcrevemos saram do punho do apstolo Paulo, h dezenove sculos, e constam no captulo doze de sua primeira carta aos corntios. Como fcil de ver, a consonncia entre o Espiritismo e o Cristianismo ressalta, perfeita, em cada estudo correto que se efetue, compreendendose na mensagem de Allan Kardec a chave de elucidaes mais amplas dos ensinos de Jesus e dos seus continuadores. Cada mdium mobilizado possibilidades de que dispe. na obra do bem, conforme as

Esse orienta, outro esclarece; esse fala, outro escreve; esse ora, outro alivia. * Em mediunidade, portanto, no te ds preocupao de admirar ou provocar admirao. Procuremos, acima de tudo, em favor de ns mesmos, o privilgio de aprender e o lugar de servir."

3.4 Merecimento
Falamos um pouco no item anterior sobre o merecimento. O merecimento do mdium no que se refere ao despertar da sua mediunidade tem relao com: Trabalho espiritual realizado na erraticidade (antes de reencarnar) - se o mdium enquanto desencarnado conquistou muitas amizades e a muitos auxiliou bastante lgico que esses irmos busquem sempre interceder para auxiliar seu querido amigo. Desenvolvimento medinico em vidas anteriores se o mdium j lidou com a mediunidade em vidas anteriores fica mais fcil o seu aprimoramento. J para aqueles que a utilizaram para o mal ou a inutilizaram tem maior dificuldades e muitas vezes so perturbados por espritos sofredores. Comprometimento Karmico com espritos inferiores - nesse caso o mdium ter mais dificuldade, pois alm de sentir o afloramento da mediunidade ele possui brechas espirituais para contato com espritos que ele prejudicou no passado. Inicialmente pode parecer um castigo mas na verdade uma oportunidade de pescar os irmos que um dia ele afundou na lama das paixes inferiores. O mdium nesse caso deve sublimar com todas as suas foras as influncias inferiores que receber e com o tempo acabar vencendo seus opositores, pois ele no estar sozinho. Vencendo pelo cansao, seu exemplo acabar levando esses irmos de volta ao caminho da Luz e ao mesmo tempo saldar sua dvida para com eles. Ramats fala sobre esse assunto no livro Mediunismo. "... O prprio mdium que oferece ensejo para a perturbao ou presena indesejvel no seu trabalho. Algumas vezes a base da mistificao crmica, e por isso o mdium no consegue livrar-se dos adversrios pregressos, que o importunam a todo momento, procurando mistific-lo de qualquer modo e dificultar-lhe a recuperao espiritual na tarefa rdua da mediunidade."

3.5 Obsessores
O contato dos guias e mentores dos mdiuns muito sutil, eles sempre deixam que o seu pupilo escolha o caminho que deve tomar, eles aconselham, tentam encaminhar, intuem irmos mais sensveis a cham-lo para ouvir palestras ou ler um livro, etc... Eles so suaves, at porque no podem ser grosseiros devido o grau de evoluo que

alcanaram. A grande maioria dos mdiuns fecha seus ouvidos, tampa seus olhos ou se esconde embaixo do cobertor, obstruindo todos os canais disponveis para o chamado do alto. A conseqncia o afastamento dos mentores que protegem o mdium do contato com os espritos inferiores e energias mais densas. Casa desprotegida invaso garantida, os espritos inferiores que j eram atrados pelas tendncias inferiores agora encontram caminho livre para subjugar e vampirizar o mdium. Os obsessores ADORAM mdiuns. Eles amam mdiuns medrosos porque fazem o possvel para incutir o medo de entrar em comunicao com o mundo espiritual, mas na verdade o mdium acaba entrando em contato com o mundo espiritual, s que atravs da fascinao criada pelo esprito obsessor. Eles se divertem com os que fingem que no tem as sensaes medinicas. E fazem o possvel para envergonhar mais ainda os que tm vergonha de expor a sua sensibilidade. Os obsessores tambm sabem que um mdium treinado e atuante um inimigo, porque ajuda muitas pessoas, sejam elas encarnadas ou desencarnadas. Vrias vezes so responsveis pelo enfraquecimento das falanges de espritos trevosos, porque seu exemplo e f atuam de forma decisiva nos espritos que se encontram entediados de praticar o mal. Por esse motivo as falanges de obsessores perseguem os mdiuns e fazem o possvel para obsedi-los, buscando afast-lo de qualquer contato com a orao, centros espritas ou grupos de estudo. Mesmo quando o mdium busca o aprimoramento medinico e o estudo os obsessores continuam prximos, esperando sempre uma brecha, pois sabem que os mdiuns so espritos que podem fraquejar (como qualquer ser humano). A nica forma de proteo para o mdium a elevao de sua vibrao, mesmo trabalhando em uma casa esprita ele precisar manter seu corao nas alturas se deseja se isolar do contato espiritual inferior. No se enganem achando que os mdiuns que trabalham em um centro esprita ou templo de umbanda esto imunizados contra o astral inferior, se eles no estiverem equilibrados sero alvos da obsesso e os mentores no podero auxili-los, porque baixaram demais sua vibrao. O mdium acaba se tornando surdo ao guia e ligado ao

obsessor. Ramats fala sobre esse problema no livro Mediunismo, mostrando tambm como podem os nos imunizar contra os espritos mistificadores: "... No cremos que a vaidade dos mdiuns desaparea s porque sejam vtimas da mistificao corretiva. Em geral, quando eles comprovam que foram iludidos pelos desencarnados, sentem-se profundamente feridos no seu amor-prprio e ento se revoltam contra a sua prpria faculdade medinica. E assim, em muitos casos, o mdium mistificado e revoltado pela decepo de ter sido humilhado na mistificao, mais rapidamente desiste da tarefa medinica que o ajudava a amortizar a dvida crmica, terminando por corresponder exatamente aos propsitos maquiavlicos dos seus perseguidores do Alm. Alguns mdiuns j abandonaram a prtica medinica, alegando que foram trados na sua boa inteno e no receberam o devido adjutrio do Alto, o que eles seria justo esperar. So raros os mdiuns que admitem, sem quaisquer susceptibilidade, que dia mais ou dia menos podem ser mistificados, no por culpa dos seus mentores, mas pela imprudncia, pelo descaso, vaidade ou interesse utilitarista com que s vezes so dominados, oferecendo ensejos para a infiltrao de espritos levianos, irresponsveis e malvolos no exerccio da sua mediunidade. Os desocupados do Alm-Tmulo espreitam astutamente qualquer brecha vulnervel que se faa no carter do mdium ou perturbao no seu trato com a famlia amiga ou ambiente de trabalho, para assim interferirem durante a queda na freqncia vibratria espiritual e lograrem a mistificao que depois desanima, decepciona ou enfraquece a confiana. A mistificao ainda significa determinada cota de sacrifcio na prtica medinica, assim como acontece em certas profisses humanas, seja a engenharia, a advocacia ou a medicina, em que os seus profissionais, com o decorrer do tempo, vo eliminando gradativamente os equvocos dos primeiros dias... Muitos mdiuns, apesar de bem intencionados, so no entanto vaidosos, ingnuos, ignorantes, fanticos ou excessivamente personalistas, oferecendo ensejo para os desencarnados perversos os perturbarem no intercmbio medinico.... Qual o meio mais eficiente para o mdium livrar-se das mistificaes dos desencarnados? Sem dvida a sua conduta moral e integrao incondicional aos preceitos sublimes da vida espiritual superior. Se o mdium pautar todos os seus atos e subordinar seus pensamentos diretriz doutrinria do Cristo-Jesus, ele h de se ligar definitivamente s entidades superiores

responsveis pelo desenvolvimento da humanidade terrena... "