CAMPANHA NACIONAL DE ESCOLAS DA COMUNIDADE-CNEC INSTITUTO CENECISTA DE ENSINO SUPERIOR DE SANTO NGELO- IESA

Anelise Rohde Jos Alberto Weber Rafaela L. Hasselmann Sabrine Wolfart Tnia Raquel Carneiro

TICA, CAPITALISMO E SUSTENTABILIDADE

Trabalho Interdisciplinar: Lngua Portuguesa I, Teoria da Administrao, Filosofia e Sociologia.

ORIENTADOR: Juliane Colpo, Claudia Ilgenfritz Toso, Marise Schadeck e Paulo Ricardo Ceni Barreto

Santo ngelo/2012

TICA, CAPITALISMO E SUSTENTABILIDADE

Esse trabalho tem por objetivo apresentar e conceituar a tica e o Sistema Capitalista. O presente texto tratar de uma questo contraditria: a tica no capitalismo, as vises dos clssicos da sociologia e como a tica est inserida na vida humana. Algumas questes sero desenvolvidas: Pode conviver harmoniosamente o esprito de tica e o esprito de competio inerente ao capitalismo? Quanto mais tico um comportamento, menos lucro ele geraria e quanto maior a riqueza, menos tica ela envolver? Ento quer dizer que o capitalismo antitico? Todas essas questes sero abordadas nesse texto. Segundo Adolfo Sanches Vzquez, tica a cincia do comportamento moral dos homens em sociedade. uma cincia1, pois tem objetivo prprio, leis prprias e mtodo prprio. A palavra tica tem origem no termo grego ethos, que significava bom costume, costume superior, ou portador de carter. Impulsionado pelo crescimento da filosofia fora da antiga Grcia o conceito de ethos se proliferou pelas diversas civilizaes que mantiveram contato com sua cultura. A contribuio mais relevante se deu com os filsofos latinos. Em Roma o termo grego foi traduzido como mor -morus que tambm significava costume mor ou costume superior. dessa traduo latina que surge a palavra moral em portugus, objeto da tica e com o sentido de costumes. A moral um dos aspectos do comportamento humano. A tica a cincia dos costumes, j a moral no cincia, seno objeto da cincia. Como cincia, a tica procura extrair dos fatos morais os princpios gerais a eles aplicveis. Enquanto conhecimento cientfico, a tica deve aspirar a racionalidade e objetividade mais complexas e ao mesmo tempo, deve proporcionar conhecimentos sistemticos, metdicos, e no limite do possvel, comprovveis . Entendemos como sociedade, uma unio moral estvel de uma diversidade de pessoas, predispostos a atingir finalidades comuns, estilizando meios prprios. um grupo permanente, no transitrio, uma unio moral. A sociedade surge de maneira natural, pois o homem um animal poltico e s consegue realizar seus objetivos se conseguir aliar a prpria fora dos demais. O primeiro grupo social ao qual pertencemos a famlia, em que ocorre uma interao regular, sendo composta das primeiras pessoas que a criana usa como modelo, constituindo sua primeira fonte de recompensas e punies (Carmo, 2007, p.15). A outra a ser vista pela sua importncia a escola, que a primeira organizao formal para a socializao. No convvio escolar, ela tem de aprender a se ajustar em uma instituio muito maior e mais impessoal que a famlia e da qual ela , literalmente, apenas uma pequena parte. Estes dois grupos so os responsveis pelo processo de socializao do indivduo,
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Adolfo Sanches Vazquez. tica pg-12 Adolfo Sanches Vazquez. tica pg-13

ensinando costumes, crenas, valores e atitudes a seus membros, os quais os internalizam. (Carmo, 2007, p. 15,16) Ao longo da vida, o indivduo continua aprendendo como se comportar de maneira socialmente aprovada e desenvolve sua personalidade no convvio social. A socializao resulta dos esforos do indivduo para agir do mesmo modo que os membros dos grupos a que pertence. Sem isso seramos todos to diferentes que no haveria possibilidade de cooperao ou ordem social. Esta cooperao ou ordem social de suma importncia para o desenvolvimento da sociedade capitalista, sistema esse, existente em varias naes. Podemos definir capitalismo como o sistema econmico em que os meios de produo e distribuio, so de propriedade privada e com fins lucrativos. Neste sistema, a produo e a distribuio de riquezas so regidas pelo mercado e os preos so determinados pelo livre jogo da oferta e da procura. O capitalista, proprietrio de empresa, compra a fora de trabalho de terceiros para produzir bens que, aps serem vendidos, lhe permitem recuperar o capital investido e obter um excedente denominado lucro (Dutra, 2005). Dentre os elementos que caracterizam o capitalismo so a acumulao permanente de capital; a gerao de riquezas; o papel essencial desempenhado pelo dinheiro e pelos mercados financeiros; a concorrncia, a inovao tecnolgica ininterrupta e, nas fases mais avanadas de evoluo do sistema, o surgimento e expanso das grandes empresas multinacionais (Dutra, 2005). A diviso tcnica do trabalho, ou seja, a especializao do trabalhador em tarefas cada vez mais segmentadas no processo produtivo tambm uma caracterstica importante do modo capitalista de produo, uma vez que proporciona aumento de produtividade. O capitalismo, dominante no mundo ocidental desde o final do sistema feudal, teve sua primeira fase de expanso junto com a revoluo industrial, cujo bero foi a Inglaterra, de onde se estendeu aos pases da Europa Ocidental, e posteriormente, aos Estados Unidos. A expanso martima, as grandes navegaes, a descoberta de outros povos em novos continentes e o comrcio ultramarino, tambm foram pontos relevantes para as transformaes que desagregaram a sociedade feudal. A Reforma Protestante tambm fizeram parte desse processo e como ponto culminante da dissoluo da sociedade feudal com a Revoluo Francesa, dando fora a sociedade capitalista. Num perodo com transformaes radicais em consequncia da Revoluo Industrial, se acentua a necessidade de compreenso do desenvolvimento da sociedade, surge ento a sociologia. Essa nova cincia origina-se do pensamento de alguns estudiosos que procuraram compreender a sociedade do seu tempo, numa poca em que a urbanizao e, posteriormente, a industrializao estavam transformando as prprias bases da sociedade europia. Considerados como pensadores clssicos Marx, Durkheim e Weber viveram nessa poca de profundas mudanas na sociedade. A caracterstica de um clssico que suas ideias ainda possuem algo a dizer a seus sucessores e nos fornecem novos pontos de vista para o presente, na tentativa de entender a sociedade contempornea. Karl Marx, acreditava que s a revoluo socialista poderia melhorar a vida dos trabalhadores. Como sendo o principal porta-voz do pensamento socialista, ele no via a sociedade de forma esttica. Para Marx, cada forma de

sociedade carrega em seu seio contradies e foras antagnicas, sendo a luta de classes o mais importante de todos os conflitos. Em sua obra, O Manifesto Comunista, Marx e Engels, expem suas ideias e diretrizes sobre o funcionamento do capitalismo e de sua evoluo. Eles anunciam tambm que o comunismo amedronta todos os setores dominantes da sociedade, pois sua meta seria a eliminao da luta de classes. O Manifesto Comunista defende como tese central, um sistema baseado na propriedade social, coletiva. Ele alerta o operariado de que a sociedade socialista resultar da luta de classes contra a burguesia. Enfatiza a necessidade de lutar pela abolio da propriedade privada dos meios de produo e no simplesmente pelo aumento de salrios. Marx enfatiza que o socialismo a primeira etapa da revoluo proletria, havendo ainda a presena do Estado para proteger os trabalhadores de seus inimigos capitalistas. Passando esse estgio transitrio para a segunda etapa da nova sociedade, cujo alvo o comunismo. O marxismo tornou-se uma teoria e uma prtica social revolucionria dominante, principalmente a partir de meados do sculo XX, numa tentativa de dar respostas a um conturbado perodo histrico: duas guerras mundiais, anticolonialismo, confrontos ideolgicos (guerra fria) que marcaram a rivalidade entre Estados Unidos e Unio Sovitica, ditaduras, movimentos revolucionrios, guerras de libertao nacional e o perigo nuclear entre naes (Carmo, 2007, p.43). Em sua obra, O Capital, descreveu os males do capitalismo, prevendo a queda inevitvel desse sistema econmico e antevendo uma utpica ordem social na qual no haveria classes, propriedades privadas ou explorao. Suas teorias nascem no rastro de um movimento histrico, a Revoluo Industrial, em que eram constantes os movimentos de protesto contra as desigualdades e a explorao dos operrios. Para Karl Marx, o trabalhador apenas o portador da fora de trabalho que vendido aos patres por salrios miserveis. Os trabalhadores so explorados at seu limite e ento no mais suportam a opresso e desencadeiam uma revoluo que levar ao prximo estgio, o da tomada do poder pelo estado. Marx previa a queda do capitalismo atravs de uma revoluo do proletariado contra a burguesia, ocorrendo primeiramente em um pas de economia avanada na Europa ocidental. Porm tal revoluo no ocorreu no local previsto e sim na Rssia. Segundo Marx, o estado capitalista est muito distante de realizar os ideais democrticos de que se diz defensor. Ele acredita tambm que a permanente mecanizao da produo tender a causar o desemprego, reforando o exrcito industrial de reserva de mo de obra, ou seja, os desempregados. J mile Durkheim, reprovava os conceitos de classes sociais e baseadas na relao de poder e fora construiu uma teoria fundamentada na solidariedade, desprezando as implicaes da teoria de luta de classes. Para ele, algo s fazia juz a sua funo se beneficiasse e corpo social na sua totalidade (Carmo, 2007, p.61) A sociedade um verdadeiro organismo, cujas partes contribuem de diferentes modos para o funcionamento da totalidade.

Seu estudo diz que os homens devem se ajustar as leis para uma convivncia harmoniosa a favor da coletividade social. A fonte da moral o coletivo. A liberdade limitada pelo coletivo, este define as condutas aceitas como normais. Fora desse padro considerado como um problema patolgico. Porm cada sociedade define seus padres de normalidade e conduta (Carmo, 2007, p. 62). A preocupao de Durkheim com a solidariedade se relaciona ao seu temor pelos conflitos sociais e polticos de sua poca, bem como pela fora e importncia do movimento socialista. Sua sociologia serviu como antdoto contra as ideias revolucionarias dos socialistas em geral e dos marxistas em particular (Carmo, 2007, p.61). O terceiro pensador clssico, Max Weber, era considerado conservador e admirador da obra de Karl Marx. Weber constatou um crescente desencantamento do mundo nas sociedades ocidentais, como consequncia da racionalizao e da crescente regulamentao burocrtica da vida social. Weber afirma que o progresso cientfico faz parte do processo de intelectualizao e de racionalizao a que estamos submetidos, porm, indaga se de fato conhecemos o mundo em que vivemos. A racionalidade, manifestao tpica da modernidade, o ncleo do que Weber denomina esprito do capitalismo. Mas ele compreende o capitalismo como resultado de numerosas causas e influncias, sendo uma delas a religio. Weber descobriu grandes afinidades entre os rigorosos mandamentos da teologia e o comportamento do capitalista tpico, dedicado a busca racional do lucro. A igreja catlica condenava a avidez pelo enriquecimento terreno, o calvinista defendia que a prosperidade de uma pessoa seria sinal de que ela estava entre os eleitos de Deus. Deve-se lembrar que a doutrina catlica, dominante no sculo XVII, condenava a ambio do lucro e a usura. Para os calvinistas, no entanto, desejar permanecer pobre era algo que soava absurdo e o sucesso material significava o prmio de uma vida santa. O mal no se encontrava na posse da riqueza, mas no seu uso para fazer o luxo, o gozo e a preguia. Enquanto a igreja catlica sustentava que s o clero intermedirio entre homens e Deus podia interpretar adequadamente a bblia, o lder protestante Martinho Lutero achava desnecessria a ajuda de padres. Segundo ele a questo da f, no havia diferena entre padres e leigos. Weber, ao estudar o protestantismo, encontrou a origem do esprito capitalista em Lutero e, sobretudo no ensinamento de Calvino. O protestantismo estimulou o esprito capitalista e em consequncia o comportamento dos homens de negcio. Os principais protagonistas dos primrdios do capitalismo, de acordo com suas convices, levavam uma vida pessoal e familiar rgida e sem luxo. Como estavam impedidos de desfrutar pessoalmente dos lucros acumulados, s lhes restavam reinvesti-lo nos negcios e fazer com que se multiplicassem. Em seus estudos sobre a influncia da religio na atividade econmica, entendeu que o esprito capitalista, sempre esteve inserido no esprito humano desde os primrdios da humanidade. Weber escreveu A tica protestante e o esprito do capitalismo, sem a pretenso de demonstrar que o protestantismo teria sido a causa do capitalismo. Constatou que os lderes empresariais e detentores de capital de sua poca, na

Alemanha, eram predominantemente protestantes, surpreendendo-se com a pequena proporo de catlicos (Carmo, 2007, p. 87). Podemos verificar pelo ponto de vista dos pensadores clssicos, uma grande preocupao com a organizao da sociedade diante do sistema capitalista em ascenso. Verifica-se que os pensamentos clssicos tambm eram ticos, pois existia uma preocupao em compreender as transformaes que vinham ocorrendo com o incio da revoluo industrial, a vinda do homem do campo para as cidades, as condies de vida, a mecanizao do trabalho e outras ocorrncias que influenciaram o modo de produo do sistema capitalista. Com o decorrer dos anos, aconteceram muitas mudanas no processo de produo do sistema capitalista. O crescente aperfeioamento da tecnologia. O crescimento de grandes metrpoles. A globalizao dos negcios. Foi o marco para que a sociedade capitalista se preocupasse com questes importantes sobre o futuro de todos ns. Entre estas questes esto: o desenvolvimento sustentvel das empresas, a questo ambiental e a responsabilidade social. O desenvolvimento sustentvel tem por objetivo, criar um ponto de equilbrio entre o crescimento econmico, a igualdade social e a proteo ao meio ambiente. Este crescimento econmico tem como compromisso, suprir as necessidades da gerao atual, sem comprometer a capacidade de atender as necessidades das geraes futuras, ou seja, ter o reconhecimento que os recursos naturais explorados pelas empresas no so inesgotveis e que a humanidade depende desses recursos para a sua existncia. Estas questes tratam da responsabilidade social das empresas, significando uma nova cultura de gesto relacionada aos funcionrios, consumidores, fornecedores, comunidade, meio ambiente, governo, investidores, acionistas e concorrentes. Trata-se de um princpio tico em que as aes e relaes das empresas esto submetidas. Uma nao verdadeiramente independente e voltada para o futuro aquela que tem organizaes fortes e geridas com base no compromisso prioritrio com o pas e seu povo. Da mesma forma, empresas modernas so as que operam e se expandem de modo sustentvel, com foco em uma tica ambiental e social capaz de resgatar a dignidade do trabalho (Nogueira, 2007,p.339). Com base nesse argumento, verifica-se a existncia da tica no capitalismo e a mesma no interfere na competitividade e na gerao de lucros, que so requisitos inerentes do capitalismo. A tica cria regras para que o capitalismo no se torne apenas um explorador de recursos naturais e da sociedade em benefcio prprio. Ela faz com que as empresas cresam, respeitando os direitos dos seres humanos e as condies de sobrevivncia neste planeta.

Bibliografia

Carmo, P. S. (2007). Sociologia eSociedade Ps-industrial. Dutra, V. M. (07 de 2005). Capitalismo e Sistema Capitalista. Acesso em 12 de 05 de 2012, disponvel em Projeto Renasce Brasil: www.renascebrasil.com.br/f_capitalismo2.htm Mattar Neto, J. A. (2004). Filosofia e tica na Administrao. So Paulo: Saraiva. Nalini, J. R. (2006). tica Geral e Profissional. So Paulo: Revista dos Tribunais. Nogueira, A. J. (2007). Teoria Geral da Administrao para o sculo XXI. So Paulo: tica.