- A CORDA DE OITENTA E UM NS -

Iniciaremos nossa pesquisa neste dia, exortando que a Maonaria uma Instituio filosfica, filantrpica dotada de um esoterismo mstico e uma natural simbologia que nos conduzem a uma reflexo profunda atravs de simples utenslios profanos. Dessa feita atribuir um significado prprio aos smbolos de sublime importncia para os aprendizes, pois neles que nos apoiamos e com eles que trabalhamos. A humanidade em geral aprendeu e evoluiu consoante a utilizao de smbolos, hoje so utilizados certamente em todas as reas do conhecimento, e at mesmo na dico de uma simples palavra, que por uma conveno arbitrria atribumos s letras, palavras e idiomas sons distintos; sujeitos a uma determinada interpretao. Na vida manica esta regra ocupa um lugar de destaque, seno vejamos, assim que adentramos ao Templo nossos olhos so guiados espontaneamente a todos os smbolos presentes e dispostos harmoniosamente, assim, de modo a obter um profcuo esclarecimento, buscamos o incio, o significado da prpria palavra smbolo.

Aurlio Buarque de Holanda Ferreira Smbolo. [Do gr. Symbolon, pelo lat. Symbolu] S. m 1. Aquilo que por um princpio de analogia representa ou substitui outra coisa; 2 Aquilo que por sua forma e natureza evoca, representa e substitui, num determinado contexto, algo abstrato ou ausente; 3 Aquilo que tem valor evocativo, mgico ou mstico; 4 Objeto material que, por conveno arbitrria, representa ou designa uma realidade complexa... Assim a corda de oitenta e um ns um smbolo presente nos Templos manicos, e encontrada no alto das paredes, junto ao teto e acima das colunas Zodiacais, conforme estatudo no R.'.E.'.A.'.A.'.. A corda ser preferencialmente de sisal, sua disposio inicia-se com a colocao e a observao do n central dessa corda que deve estar acima do Trono de Salomo (cadeira do V.'. M.'. e acima do dossel, se ele for baixo; ou abaixo dele e acima do Delta, se o dossel for alto, sua significao representa o nmero UM, unidade, indivisibilidade, sagrando-se por representar ainda o Criador, princpio e fundamento do Universo. Dessa forma a corda conta ainda com quarenta ns, eqidistantes, de cada lado que se estendem pelo Norte e pelo Sul; os extremos da corda terminam, em ambos os lados da porta ocidental de entrada, em duas borlas, representando a Justia (ou Eqidade) e a Prudncia (ou Moderao), muito embora existam Templos na Frana que apresentam cordas com doze ns representando os signos do Zodaco.

Embora alguns exegetas afirmem que a abertura da corda, em torno da porta de entrada do templo, com a formao das borlas, simboliza o fato de estar, a Maonaria, sempre aberta para acolher novos membros, novos candidatos que desejem receber a Luz Manica, porm a interpretao, segundo a maioria dos pesquisadores, que essa abertura significa que a Ordem Manica dinmica e progressista, estando, portanto, sempre aberta s novas idias, que possam contribuir para a evoluo do Homem e para o progresso racional da humanidade, j que no pode ser Maom aquele que rejeita as idias novas, em benefcio de um conservadorismo ranoso, muitas vezes dogmtico e, por isso mesmo, altamente deletrio. Na busca do significado esperado, remontemos no tempo... na Grcia antiga os cabelos longos das mulheres eram usados para fazerem as cordas necessrias para a utilizao na defesa das cidades. J os agrimensores egpcios usavam a cordas com ns para declinarem os terrenos a serem edificados, sendo que os ns demarcavam os pontos especficos das construes, onde deveriam ser necessrias aplicaes de travas, colunas, encaixes, representando, portanto, os pontos de sustentao. Tambm fora utilizada, na Idade Mdia, como instrumento para medir e demonstrar dimenses e propores da cpula que se desejava construir atravs da sombra sabiamente provocada por uma luz. Incontestavelmente ela um elemento que pode ser composto pelos mais diferentes materiais e que tem a

finalidade de prender, separar, demarcar ou em nosso caso unir. Sua origem mais remota parece estar nos antigos canteiros trabalhadores em cantaria, ou seja, no esquadrejamento da pedra informe medieval, que cercava o seu local de trabalho com estacas, s quais eram presos anis de ferro, que, por sua vez, ligavam-se, uns aos outros, atravs de elos, havendo uma abertura apenas na entrada do local. Uma das possveis origens da corda de 81 ns, ocorre quando em 23 de agosto de 1773, por ocasio da palavra semestral em cadeia da unio na casa "Folie-Titon" em Paris, tomava posse Louis Phillipe de Orleans, como Gro-Mestre da Ordem Manica, na Frana, onde estavam presentes 81 irmos em unio fraterna, e a decorao da abbada celeste apresentava 81 estrelas. Contudo encontramos ainda, na Sociedade dos Construtores (Maonaria Operativa), que foi o embrio na Maonaria como conhecemos hoje, a herana da corda que era desenhada no cho com giz ou carvo, fazendo parte alegoricamente parte de um Painel representativo dos instrumentos utilizados pelos Pedreiros Livres. Agora nas reunies manicas, seguindo o ritual, pedido ao Irmo Guarda do Templo que verifique se o Templo est "coberto" em sua parte externa, das indiscries profanas, somente iniciando os trabalhos aps sua confirmao. Seguindo a isto a protetora Corda Manica saiu do cho e elevou-se aos tetos dos Templos, significando a elevao espiritual dos Irmos, que deixaram de trabalhar no cho com o cimento e passaram a trabalhar no plano superior com o cimento mstico que a argamassa da Espiritualidade. Esta corda que oferece-nos proteo atravs da irradiao de energias pela "Emanao Fludica" que abriga e sustenta a "Egrgora" (corpo mstico) formada durante os trabalhos em Templo atravs da concentrao mental dos Irmos, evitando que ondas de energia negativa desam sobre os presentes na reunio. As borlas separadas na entrada do Templo funcionam como captores da energia pesada dos Irmos que entram, devolvendo-lhes esta energia sob forma leve e sutil quando de sua sada.

A estrutura dos ns (melhor denominados laos) representa o smbolo do infinito e a da perpetuao da espcie, simbolizando na penetrao macho/fmea, determinando que a obra da renovao duradoura e infinita. Este um dos motivos pelos quais os laos so chamados "Laos de Amor", por demonstrar a dinmica Universal do Amor na continuidade da vida. Os tomos detm toda a sabedoria do Mundo, porque ele gera e cria novas propostas para a evoluo humana. A Corda de 81 laos representa a laada como um "8" deitado, lembrando ao Maom que preciso tomar muito cuidado para no pux-la transformando-a em n o que significaria a interrupo e o estrangulamento da fraternidade que deve existir entre os Irmos. Os 81 laos so apresentados nos Templos Escoceses do Brasil e Paraguai, cuja Maonaria foi originada da nossa. Depois de analisada a natureza dos smbolos, a disposio simblica da corda de oitenta e um laos no Templo, assim como sua origem nesta sublime Instituio passemos a uma retida anlise consoante ao

nmero 81, representado atravs dos laos eqidistantes, seno vejamos: Esotericamente, a corda de oitenta e um laos simboliza a unio fraternal e espiritual, que deve existir, entre todos os Maons do mundo; representa, tambm, a comunho de idias e objetivos da Maonaria, que evidentemente, devem ser os mesmos, em qualquer parte do planeta. Para que um smbolo se torne de fato um smbolo so necessrias vrias interpretaes, justificativas e significados j lecionavam carinhosamente os velhinhos da A.'.R.'.L.'.S.'.. Baro de Ramalho, e dessa maneira que a mxima se justifica, vez que mais uma vez encontramos vrias teorias acerca do tema proposto.

Nesse contexto, inicialmente abstrairemos o lao central que a representao G.'.A.'.D.'.U.'. entre seu passado e o seu futuro, representa o nmero um, a unidade indivisvel, o smbolo de Deus, princpio e fundamento do Universo; o nmero um, desta maneira, considerado um nmero sagrado. Destarte passemos s laterais com 40 laos, e lembramos que este nmero marca a realizao de um ciclo que leva a mudanas radicais. A Quaresma dura 40 dias. Ainda

hoje temos o hbito medicinal de colocar pessoas ou locais sob "quarentena" como se nela estivesse a purificao dos males antes existentes. Jesus levou 40 dias em jejum e tentaes. Os Hebreus vagaram 40 anos no deserto. Quarenta foram os dias que durou o dilvio (Gnese, 7-4). Quarenta dias passou Moiss no monte Horeb, no Sinai (xodo, 34-28). Os 40 laos representam os 40 dias que Jesus usou para preparar-se para a morte terrestre e os 40 dias que ficou entre ns aps a ressurreio, preparando-se para a Eternidade. Ato contnuo analisemos as justificativas simblicas no prprio nmero 81 que segue os princpios msticos da Cabala, seno vejamos: o nmero 81 o quadrado de 9, que, por sua vez, o quadrado de 3, nmero Perfeito, bastante estudado em Escolas Esotricas e de alto valor mstico, para todas as antigas civilizaes; Trs eram os filhos de No; Trs os vares que apareceram a Abrao; Trs os dias de jejum dos judeus desterrados; Trs as negaes de Pedro; Trs as virtudes teolegais (F; Esperana e Amor). Alm disso, as trades divinas sempre existiram, em todas as religies: Shamash, Sin e Ichtar, dos Sumrios - Osiris, Isis, Horus, dos Egpcios - Brahma, Vishnu e Siva, dos Hindus - Yang, Ying e Tao, do Taoismo - Pai; Filho e Esprito Santo, da Trindade Crist. Tambm no poderamos deixar de citar a trplice argamassa das oficinas Liberdade, Igualdade e Fraternidade. E ainda, os comportamentos humanos tem valores numricos, de acordo com as letras de seus nomes. As letras so divididas em trs grupos de 9 letras, cada letra com 3 chaves, a saber: o valor numrico que lhe prprio; o som que lhe prprio; e a figura que a caracteriza. Como temos nove variaes comportamentais segundo a Psicologia, teremos 81 variaes de comportamento. Podemos, ento dizer em estudo livre, que esta corda mostra tambm os 81 comportamentos que uma pessoa pode ter em uma existncia, sendo ento a representao do indivduo e suas mudanas humorais. No ritual do Grau 20 do Supremo Conselho do Grau 33 do Paran encontramos uma explicao para os 81 laos; na pgina 35, ao perguntar-se o porqu dos 81 laos, responde-se que Hiram Abiff tinha 81 anos quando foi assassinado. Tambm encontramos no Artigo II da Constituio dos Princpios do Real Segredo para os Orientes de Paris e Berlim, edio de 1762; para se chegar ao Grau 25, naquela poca, eram necessrios 81 meses de atividades manicas. A Cosmogonia dos Drudas, resumidas nas Trades dos Bardos antigos, eram em nmero de 81 (as Trades) e os trs crculos fundamentais de que trata esta doutrina, tem como valor numrico o 9, o 27 e o 81, todos mltiplos de 3. Ragon, em seu livro "A Maonaria

Hermtica", no rodap da pgina 37, diz em uma nota, que segundo o Escocs Trinitrio, o 81 o nmero misterioso de adorao dos anjos. Assim, segundo Oswaldo Ortega, da Loja Guartimozim de So Paulo, luz do Esoterismo, ele cita que os 81 laos que esto no teto, portanto, prximos do cu, tem ligao com os 81 anjos que visitam diariamente a Terra, com mostram as Clavculas de Salomo, e se baseiam nos 72 pontos existenciais (os 72 nomes de Deus), da Cabala Hebraica modificada. A cada 20 minutos, um anjo desce Terra e d sua mensagem aos homens. So 72 visitas no curso do dia, se levarmos em conta que a cada hora teremos 3 anjos, em 24 horas, teremos 72 anjos. Agora, somando 72 anjos aos nove planetas que nos influenciam diariamente chegamos ao nmero 81. Sabemos que estes anjos podem nos ajudar se os chamarmos pelos nomes no espao de tempo que nos visitam. E eles esto representados no teto do Templo, atravs dos 81 laos. Pontofinalizando encontramos ainda outra denominao corda, ou seja, Borda Dentada, traduzida pela corda de ns (laos de amor) que rodeia o Quadro de Aprendiz (3 ou 7 laos), assim como o Quadro de Companheiro (5 ou 9 laos) terminada com uma borla em cada extremidade e que per si mereceria um estudo prprio. No obstante ao explicitado, a lio primordial que nos resta que a corda a imagem da unio fraterna que liga, por uma cadeia indissolvel, todos os Maons, simbolizando o segredo que deve rodear nossos augustos mistrios, assim como representa a Cadeia de Unio permanente pela busca da proclamada Fraternidade, to bem explicitada no Salmo 133. Fabricio J. Machado Os deuses no concedem nunca aos mortais qualquer bem autntico, sem esforo e sem uma luta sria para obter. Scrates

BIBLIOGRAFIA: CASTELLANI, Jos. O Rito Escocs Antigo e Aceito - Histria, Doutrina e Prtica. 2. Ed. So Paulo: A Trolha, 1995. PESQUISA - Jos Carlos Lopes.'.