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Atesmo

Moral o Inmoral?......
Que es bueno hacer el bien. Ya sea que haya otro bien o no, lo bueno de la vida presente es bueno, y es bueno buscar lo que es bueno (Holyoake. 1986. P. 35)

Atesmo es un trmino que se utiliza para identificar, por as decirlo, a un grupo de personas que rechazan la existencia de deidades, aunque en ocasiones tienda a confundirse con el Agnosticismo. Ambas doctrinas difieren en sus ideologas de una manera muy estrecha, ya que la ltima, aunque no niega la existencia de un dios, si sostiene que el conocimiento divino o metafsico es inalcanzable para la los seres humanos. El Atesmo es la contraparte del Tesmo, por lo cual durante muchos aos, todo aquel que se ha autoproclamado ateo ha sido considerado por la sociedad como una persona sin tica y sin valores, porque al mantener una postura de no creer en un dios, ante muchos, da a entender que no se somete a ninguna regla, o principios morales (impuestos por alguna deidad o deidades), los cuales comparten los creyentes, y que varan segn la religin a la que se pertenezca, por lo tanto los ateos han sido condenados como personas inmorales. El Atesmo puede o no, ser el camino correcto, pero no es justo, que en pleno siglo XXI an exista el rechazo hacia las personas, peor

an que este rechazo sea por sus creencias, el hecho de creer en un dios, no hace mejores a las personas, ni aumenta la moralidad de estas, como ejemplo, est el budismo (ser ateo no implica no pertenecer a una religin), una religin no testa, con un principio fundamental, no hacer dao (Canon Pali, Coleccin de antiguos textos Budistas), pese a que los budistas no creen en dios no significa que no sigan lineamientos especficos de conducta, todo es cuestin de enseanza, por lo tanto no es correcto, referirse a una persona que no cree en dios, como alguien inmoral. A travs de la historia han habido ms muertes de personas en el nombre de dios o de dioses, que por cualquier pandemia mortal (Puede ser la Peste Negra (siglo XIV) una excepcin al caso) o catstrofe natural, porque la historia nos muestra grandes homicidios en masa que tienen como verdugos: las religiones testas, solo basta con echar un vistazo a los hechos ms importantes de las 4 grandes religiones, Cristianismo; Judasmo, Islamismo e Hinduismo; La creencia en una deidad es el arma ms

poderosa que han utilizado algunos para llevar caos y destruccin a otras, reiterando la creencia en una deidad es el arma ms poderosa, puesto que algunos se han valido de este ttulo deidad o de proclamar su contacto con lo divino, como lo hizo Quin Shi Wang (260 a.c. 210 d.c.), el primer emperador de China, quien se autoproclamaba dios y de este modo motivo a sus tropas para conquistar tierras. El solo hecho de tener un contacto con dios, llena a la personas de valor para soportar, destruir e incluso morir, obteniendo a cambio perdn y salvacin eterna. Es tanta la destruccin que se ha causado en el nombre de un dios, que si dios existiese realmente, habra que hacerlo desaparecer (Bakunin. 1882. P.28). No se necesita seguir a un dios para tener un modo de vida con tica y valores bien fundamentados, Me inclino por hacer estallar las viejas tablas de la ley, no tiene tiempo en absoluto para toda la civilizacin y cultura modernas (Nietzche. 1882.), en este momento de la historia, ms que guiar nuestra vida por el mandato divino, se debera fomentar la educacin, porque la humanidad aprenda de tolerancia, porque la humanidad aprenda un concepto sobre el bien y el mal ms all de la creencia religiosa, para que no surgiesen moralidades antagnicas. Si realmente existiese dios, y es el dios de amor que todas las religiones describen, no se enojara si la humanidad viviera en armona, as no se hagan alabanzas o se le rinda culto. La moral sin religin puede existir, Necesitamos estos valores humanos. Yo llamo a estos, tica laica, creencias seculares. No hay

relacin con ninguna religin en particular. Incluso sin la religin, incluso como no creyentes, tenemos la capacidad de promover estas cosas (Dali Lama. 2006), se refiere a valores como la compasin y el afecto, pero los dems valores, tambin se promueven desde un enfoque humanista, un enfoque el cual busca la armona del ser humano con todo lo que le rodea, de forma independiente a la religin, por lo tanto no es correcto afirmar que una persona no creyente (En deidades), es una persona inmoral, puesto que la moralidad es algo que viene ms de la educacin que de alguno o algunos seres omnipresentes. Segn las estadsticas obtenidas de los estudios realizados por el socilogo Phil Zuckerman en 2009, los pases que tienen mayor porcentaje de ateos, son pases con menor tasa de criminalidad, con mayor prosperidad econmica y con mejor sistema educativo, aunque suene repetitivo la moralidad de una persona no tiene que ver con la religin, con dios o con dioses, est ms ntimamente relacionado con la educacin, con la postura de bueno o malo, con la cual se ha sido ilustrado. Aunque gracias al multiculturalismo existente en el mundo es muy difcil definir que es bueno y que es malo El hroe de una nacin es el terrorista de su oponente (Rene Prez. En su cancin Los de atrs vienen conmigo), por lo tanto mientras existan fronteras, no se podr elaborar una definicin de moralidad que satisfaga a todo el mundo; Pero estas fronteras no las puso algn dios, estas fronteras fueron impuestas por el hombre, la inmoralidad es netamente

humanstica, un ateo es simplemente un ser humano ms, que ve el mundo de otra forma, que no ve a los seres metafsicos que supuestamente controlan los sucesos en la tierra, como reales. La mayora de atoes tienen claros sus valores, incluso algunos al poner el hombre en lugar de dios le dan un valor ms grande a la vida. Es muy difcil calcular el nmero de personas que no creen en dios o dioses en el mundo, muchos se esconden y temen a ser rechazados por este motivo, pero cabe recordar, que el ser humano le teme a quien no teme, todos nacemos libres Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar

libremente su religin y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley (Artculo 19. Constitucin Poltica Colombiana. 1991.). Ser ateo no es sinnimo de inmoralidad, excluir a una persona por el hecho de no compartir creencias, si lo es, y por lo tanto religioso o no todos debemos actuar de una manera moral, que sea en base al respeto de la vida Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio (Kant I. 1785. P. 42.)

REFERENCIAS a unin M Dieu et l tat l ltiplano Paris

Holyoake. G. Inglish Secularism. 1986. Open Court Publishing Co. EE.UU. Kant I. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. Traduccin. 2007. Pedro M. Rosario Barbosa. Puerto Rico The Progressive. Revista. Enero 2006. Intervencin del Dalai Lama. EE.UU. Zukerman P.Atheism, Secularity, and Well-Being: How the Findings of Social Science Counter Negative Stereotypes and Assumptions. 2009. Blackwell Publishing Ltd. EE.UU.