TERRA VERMELHA: SOB OS OLHARES DAS TEORIAS DA COMUNICAO L. E.

Azevedo Lundia1 Resumo: Analisou-se trechos do filme Terra Vermelha2 (Marco Becchis, 2008), sob os olhares das Teorias da Comunicao tendo como suporte as interpretaes dos mestrandos3 2011, do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Universidade Federal do Amazonas (PPGCCOM/UFAM). Obteve-se os dados: atravs da teorias da indstria cultural, culturolgica, de massa e funcionalista mesclam os indgenas atomizados, sem valorizar suas manifestaes culturais e, em conflitos entre uma sociedade ainda com elementos tribais e, ao mesmo tempo, capitalista atravs dos hbitos de consumo e entretenimento dos no indgenas. No processo os indgenas so visto como altamente influenciados pela sociedade de consumo, dos medios e, tambm, atravs de uma carga de esteretipos e tropos que vo do extico ao assimilado. uma luta constante dos indgenas pelo sentimento de pertena e pelos laos comunitrios contra a desintegrao de suas culturas mediante s funes comunicativas impessoais e annimas. Palavras-chave: Terra Vermelha, cinema, teorias da comunicao, representaes, interpretaes Email: azevedoluindia@gmail.com
1. Introduo

Ao utilizarmos o cinema para tratarmos das Teorias da Comunicao pensamos em diversas facetas, desde seu comportamento metonmico quando, atravs da moldura da tela, divide o espao e o tempo em dois: o situado dentro da tela, sendo visto pelo interator; o situado fora dela, ou seja, a representao de um universo no focalizado, estimulando o interesse por parte do interator. Utilizaremos o termo interator por cumprir trs papeis: consumir, interagir e produzir. Indaga-se: quais seriam as contribuies do cinema para disseminar de maneira mais atraente as teorias da comunicao junto aos discentes de comunicao? Tal formulao advm: grande parte dos docentes da disciplina se deparam com o desinteresse dos discentes das universidades e faculdades de Comunicao (Schettino 2006). Tece-se reflexes sobre o filme Terra Vermelha a partir das Teorias da
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Profa. Ps. Dra. do Departamento de Comunicao Social da Universidade Federal do Amazonas (UFAM, Manaus, Brasil) / Universidade do Algarve (Ualg, Portugal). 2 O drama ficcional Terra Vermelha, uma coproduo entre o Brasil e a Itlia, com a durao de 108 minutos, escrito e dirigido por Marco Bechis, retrata os dilemas dos ndios Kaiow-Guarani do Mato Grosso do Sul (Brasil), por suas terras em conflito com fazendeiros. 3 Agradecimentos especiais aos 9 mestrandos do PPGCCOM 2011; na interpretao dos dados utilizaremos as denominaes A, B, C, D, F, G, H, I, J.
Lundia, L.E. Azevedo. 2013. Terra Vermelha: sob os olhares das teorias da comunicao. In Atas do II Encontro Anual da AIM, editado por Tiago Baptista e Adriana Martins, pp. 309-319.. Lisboa: AIM. ISBN 978-989-98215-0-7.

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Comunicao atravs das vises dos discentes do mestrado 2011 (PPGCCOM/UFAM). Utiliza-se Wolf (2008) e nos percursos metodgicos se estabeleceu questes argumentativas. O artigo tem trs fases: a introduo, em seguida as imbricaes do cinema, suas representaes, Teorias da Comunicao e anlise flmica; depois, os procedimentos metodolgicos e o cruzamento das interpretaes. Por fim, as consideraes.
2. Cinema, representaes, Teorias da Comunicao e anlise flmica

Alm do metonmico, o cine apresenta o aspecto antropolgico ao refletir sobre a condio humana mediante aos movimentos de cmera, a montagem de cenas, os cortes, os focos de tenses dentro do quadro, os clichs (signos visuais utilizados repetidamente exausto), entre outros. Compreende-se os clichs atravs da reinveno do outro. O cinema composto de duas dimenses: trivial (entretenimento) e natureza mgica. Essa ltima promove um mundo passvel de sonhos e desejos entre o filme, o realizador e o interator. Atravs do cotidiano, irriga o imaginrio social atravs de representaes construdas para atingir o interator. Embora estabelecendo uma ponte entre o ficcional e a vida real atravs de manipulaes4 nem sempre so favorveis aos retratados, ou seja, aos Guarani Kaiow de Terra Vermelha. Destacamos o fantstico, o ldico e o onrico, na construo social da realidade para se chegar s formas de sociabilidade, relaes informais, formas de agrupamentos e estilos, ao se localizarem para alm das formas sociais estruturadas, como os grupos subalternos5, se incluindo os indgenas. No cine temos trs caminhos complementares: a dimenso relacional a respeito da interao entre as instncias do processo comunicativo; a interpenetrao com a vida social ao reiterar a ideia do cine como um nicho de sociabilidade marcado pela apropriao simblica de seu espao. Por ltimo, a constituio de um lugar de
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Compreende-se manipulaes as feitas pelo realizador seja atravs de sua interveno autoral e pela edio, pois no se acredita que o cinema retrate a realidade tal como ela , apenas usa fragmentos da mesma sob panoramas ideolgicos, polticos, de mercado e socioculturais para provocar o interesse do interator e, tambm, do mercado. 5 Alinha-se o termo a Gramsci: grupos excludos da sociedade devido a sua raa, etnia, classe social, gnero, orientao sexual ou religio.

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cristalizao, assentado na forma do filme como discurso: (de quem? do realizador? dos filmados? do interator?) ao condensar em sua imagens atravs dos componentes onricos, fantsticos e ficcionais. Nesta, surgem os esteretipos e tropos de Terra Vermelha. Para Thompson (2009), os tropos se relacionam com as figuras de linguagem classificadas como sindoque, metonmia e metfora, para favorecer a dissimulao das relaes de poder e, aqui se fixam em categorias binrias: selvagem/puro; belo/mau; extico/assimilado. Os esteretipos so deslocamentos capazes de fazer com que uma imagem positiva ou negativa seja reforada e associada a esse outro. Surgem para representar o outro. Ambos se constituem em representaes binrias muito presentes nas narrativas do cinema hollywoodiano e, tambm, de Terra Vermelha, nos remetendo tese: quem tem direito de representar quem?. Os que tem voz e podem interpelar os que no tem voz para se autorepresentarem? Para Azevedo Lundia (2012) grande parte dos filmes sobre indgenas do Brasil optam por representaes da Carta de Pero Vaz de Caminha, enfocando os principais atributos do outro, o indgena, sempre em confronto com os atributos do conquistador portugus (Chamie 2002). Da, os indgenas so revestidos de esteretipos que lhes atribuem uma imagem ao mesmo tempo perversa e extica (Azevedo Lundia e Oliveira, 2011). O cinema narrativo possibilita identificao e ainda de (des)identificao. Desejos, prazeres, sentimentos conscientes e inconscientes fazem parte tanto do realizador e do interator. Elementos de realidade como o movimento, emprestam uma aura s construes produzidas pelos recursos narrativos cinematogrficos ao contruirem o outro, a exemplo do mito do bom selvagem. A complexidade e potencialidade do cinema e a ponte entre o realizador e o interator revestem esse meio de comunicao como um aparato essencial da Teoria das Comunicaes. Para a anlise flmica de Terra Vermelha, usaremos Vanoye e Goliot-Lete (2007, 10): a anlise flmica no um fim em si, [...] se parte de um objeto filme para analis-lo, isto para desmont-lo e reconstru-lo de acordo com uma ou vrias opes a serem precisadas. Analisar um filme despedaar, descosturar, desunir, extrair, separar, destacar e denominar materiais que no se percebem a olho nu, pois tomado por sua totalidade. Terra Vermelha comea com um grande plano, levando o interator a reconhecer onde e quando acontece a ao, para fazer uma associao imediata, espacial e

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temporal, para os fatos a serem presenciados. Filma-se a floresta invadida pelas guas onde os indgenas com suas pinturas e roupas se mostram para os turistas que navegam pelo rio conferindo a paisagem ecolgica. Pagos por esse servio, porm cansados, decidem romper e se preparam para ocupar ocupar as terras de seus antepassados. A partir da, ocorrem vrios ngulos sobre principalmente os conflitos entre o grupo indgena e o fazendeiro tendo em vista a consolidao diacrnica de uma cultura particular por meio da assimilao de outra dominante. Descreveremos agora a metodologia, os procedimentos e a interpretao dos dados.

3.1. Metodologia e percursos metodlogicos

Para se estabelecer as conexes se formulou trs questes centrais com subdivises descritas abaixo:

Questo 1. Analise o Filme Terra Vermelha atravs das Teorias da Comunicao. Questo 2. Comente sobre os efeitos de: 2.1. Entretenimento; 2.2. Narcotizao;
2.3. Informao.

Questo 3. Explicite acerca dos efeitos da linguagem cinematogrfica: 3.1. Narrativa incio-meio-fim; 3.2. Tcnicas de efeitos sonoplsticos, a msica, a trilha sonora, o zapping, o travelling, os jogos de cmera, o tempo e o silncio no filme, suas funes; 3.3. Linguagem: informao, persuaso, seduo.

3.1 Resultados e Interpretao

Sobre a indagao N. 1: foram destacadas as seguintes teorias:

3.1.1. Teoria da sociedade de massa no vis comunicativo

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(A): O encontro de duas sociedades: a indgena ainda com uma estrutura tribal e os homens brancos em uma sociedade capitalista. O ndio por no mais viver da caa, do plantar e de seus hbitos tribais, passa a depender de uma sociedade que possui valores simblicos de comprar []. (C): o termo massa, (Wolf 2008) define como um agregado que nasce e vive para alm dos laos comunitrios e contra esses mesmos laos, que resulta da desintegrao das culturas locais e no qual as funes comunicativas so necessariamente impessoais e annimas. A desunio dos membros da tribo os tornou impessoais e, por conseguinte, mais suscetveis s investidas dos opressores. O lder da tribo teve papel fundamental ao avano da investida, entretanto, todos se viram enfraquecidos aps sua morte. Um dos algozes revelou sua importncia atravs da metfora para acabar com a colmeia, preciso matar a abelha rainha. Em Wolf (2008, 20): os lderes de opinio constituem, assim, o sector da populao transversal no que respeita estratificao socioeconmica - mais ativo na participao poltica []. (I): A cultura abordada como os ndios perdem sua identidade ao utilizarem caractersticas de outra cultura como celulares, roupas, compras em mercadinhos, dinheiro por trabalho, dentre outros, ou seja, uma cultura agora, capitalista, tambm em conflito com os interesses do dono da terra, [] prejudicado com a invaso e a interferncias em seus negcios.

3.1.2. Teoria Funcionalista (J e C): a necessidade da satisfao dos desejos/padres econmicos diferentes indgenas e no indgenas narcotizao fluxo comunicacional contnuo (Wolf 2008). Relao com a teoria funcionalista, na qual a necessidade de satisfao dos desejos o que define o pblico; o que acontece com um pblico que no se v refletido nos moldes ideais preconizados pelo que os meios de comunicao veiculam.

3.1.3. Indstria Cultural (J): Para Wolf (2008), o indivduo da indstria cultural deixa de existir autonomamente para ser manipulado pela sociedade, e esta ditada no por valores diversos, mas estandardizados pelos hbitos capitalistas de consumo. Os jovens

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indgenas se frustram por no poderem ter o mesmo padro econmico e estilo de vida dos jovens no-ndios.

3.1.4. Teoria Culturolgica (C): a teoria culturolgica no diz diretamente respeito aos mass media e, muito menos, aos seus efeitos sobre os destinatrios: o objeto de anlise [...] a definio da nova forma de cultura da sociedade contempornea (Wolf 2008, 43). O que se percebe uma mudana brusca na forma de olhar o mundo e perceber o que efetivamente faz diferena para a comunicao. Acerca da indagao N. 2, os efeitos de entretenimento, narcotizao e informao: (J): o entretenimento possui grande peso a alguns aspectos do filme [] enquanto os no indgenas vo s compras, tomam sol beira da piscina enquanto os indgenas no tem acesso a esse tipo de atividade. (I): fala a respeito de uma realidade muitas vezes por ns desconhecida: a a cultura indgena, como os valores e padres esto mudando []. (F): por meio da narcotizao procura-se aguar e estimular o sistema nervoso, e por consequncia vrias espcies de mensagens so lanadas sobre o expectador atravs dos diversificados efeitos visuais e recursos grficos, da sonoplastia, do cenrio, do figurino, do texto propriamente dito, entre outros, provocando um acmulo de informao e conhecimento. (J): A narcotizao clara no que diz respeito cegueira que a satisfao dos desejos cria nos jovens indgenas [ ] praticamente nenhum de fato valorizado pelos jovens ndios, o que mais chama a ateno so os valores do capitalismo, da acumulao de bens e estilo de vida do branco. (C): Sobre a informao: O choque entre culturas um elemento essencial. posto em evidncia a cada nova cena do filme, quando todos se vestem com as roupas civilizadas; ao aceitar negociar sua fora de trabalho por vinte reais dirios; quando os indgenas trabalham nas casas das senhoras, tal como servas; ao usar celulares, aprender a dirigir moto e relacionar afeito-sexualmente com os brancos. No entanto, todas essas questes apenas ilustram uma impossibilidade transicional entre os povos.

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A respeito da indagao N. 3: narrativa incio-meio-fim, a maioria foi unnime com os eixos narrativos.

No primeiro se destaca o sucidio de duas jovens indgenas. Orientados pelo Xam e com o apoio do cacique Ndio, decidem abandonar a reserva para buscar a terra de seus ancestrais, se estabelecendo um conflito social e territorial com o atual proprietrio, o Sr. Moreira. No segundo, ao chegarem s suas antigas terras montam um acampamento. Para terem acesso ao rio, precisam atravessar a fazenda, ento o Sr. Moreira coloca um capataz para impedi-los. Na falta de comida, um dos bois do Sr. Moreira alvo da sobrevivncia da comunidade atravs de Osvaldo, jovem iniciante de Xam. Conhece a filha do fazendeiro e os dois se apaixonam. Diego, o dono da mercearia, visita o acampamento oferecendo uma semana de trabalho. Sem o consentimento do cacique alguns, inclusive Irineu, seu filho se dirigem fazenda Iraj. Com os salrios o grupo compra mantimentos e Irineu compra seu objeto de consumo: um tnis Nike. Ao retornar com um pequeno saco de comida e os tnis, foi desprezado por seu pai. Desolado, suicida-se. No eixo final, aps o suicdio de Irineu, Ndio morto pelos jagunos do Sr. Moreira. Oswaldo desolado com as mortes, volta floresta e amarra uma corda para o suicdio. Tem uma viso, tira a corda do pescoo, declara ter vencido o esprito mau.

Sobre os efeitos movimentos da cmera:

(J): A cmera que se volta para os personagens indgenas e apresenta linearmente diversos caracteres que objetivam transparecer um efeito de registro da realidade. Expe a situao de penria dos indgenas, assim como a prosperidade dos fazendeiros. Desliza por diferentes universos e reproduz algumas ideias pr-concebidas. Entretanto, a produo feliz por abordar um tema pouco discutido em filmes: o suicdio indgena. A fotografia, empalidecida, reala os marrons, verdes e vermelhos que surgem na tela, cores estas muito usuais no universo indgena. (F): Outro fator importante diz respeito conjugao do tempo (lento e rpido) com a sonoplastia (silncio e barulho) executada no filme. imperioso destacar que a utilizao destes recursos proposital, servem de subsdio e assumem o papel de apoiar

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o interesse do autor em manipular e controlar o comportamento e reao do expectador frente ao propsito de transmitir sua mensagem de maneira previsvel e acertada.

Sobre elementos de persuaso e seduo: (A) Persuaso: Sr. Moreira: Tenho ttulo registrado em cartrio. Meu pai chegou aqui mais de 60 anos, so trs geraes, eu nasci aqui, a minha filha foi criada aqui, (...), eu trabalho nesta terra de sol a sol, para fazer um lugar produtivo, eu planto comida para as pessoas comerem. (A) Seduo: Sr. Moreira: Tenho trabalho na fazenda do Iraj, paga 20 reais por dirios, mais almoo, levo de graa, no vou cobrar nada, so 100 reais em cinco dias, (...), vamos trabalhar no sobrou nada para ns comermos, no sobrou comida, vamos trabalhar, vamos, vamos trabalhar. (F) H a preocupao em convencer o espectador acerca da mensagem do filme, procurando transmitir de modo persuasivo uma srie de informaes, ideias, conceitos, valores e atitudes sobre a questo indgena no Brasil, objetivando controlar e manipular o comportamento do expectador, atingindo-o massiva e integralmente seus sentidos e emoes.

Consideraes Sob a luz das Teorias das Comunicao o ficcional Terra Vermelha6 vrias interpretaes foram realizadas em direo principalmente ao eixo cultural da assimilao e das influncias impostas pela cultura definidora do espao, do lugar e dos costumes, ou seja, dos no indgenas. As interpretaes a partir da Teoria Crtica argumentam uma um desafio entre a busca dos indgenas pelo sentimento de pertena e o fortalecimento dos laos comunitrio e memria coletiva em oposio desintegrao das culturas indgenas mediante s funes comunicativas impessoais e annimas.
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Barbosa et al. (2009) analisou o filme com seus alunos e alunas indgenas Guarani e Kaiow, da Licenciatura Intercultural Indgena Teko Arandu (Universidade Federal da Grande Dourados UFGD) e observou os seguintes dados: nas diversas falas das alunas e dos alunos que Terra Vermelha no um filme acabado, pronto, fechado, encenado com suas cortinas j ao cho. Pelo contrrio, o filme se movimenta por entre fico e realidade, entre comunidade e relaes fora dela, entre camels e televisores das casas ndias, como se a prpria vida Guarani e Kaiow no conseguisse separar as prprias coisas da fico e da vida como ele . De fora, como professores, sentimos na fala das alunas e dos alunos indgenas, em geral, manifestaes bastante indignadas, de uma crtica que perpassa o filme em si mas que tambm se estende para a relao produtores e povos Guarani e Kaiow.

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Em consonante com as miradas da Teoria Culturolgica e de massa mostram os indgenas atomizados, sem valorizar suas manifestaes culturais e em conflitos entre uma sociedade ainda com elementos tribais, mas vivendo sob o sistema capitalista. No processo sofrem influncias da mdia atravs de uma carga de esteretipos e tropos. Essas operaes realizadas atravs da interveno do realizador do filme mitifica e dismistifica os Guarani Kaiow. Ora apresentados como civilizados atravs de roupas e desejos de satisfazer seus necessidades de consumo da outra cultura no indgena. Ora so filmados como selvagens que enfrentam os jagunos com arcos e flechas para garantir as terras de seus ancestrais. As cenas revestidas de eurocentrismo procurar estimular o interesse dos interatores para a realidade7 dos indgenas. Passam grande parte do filme em plano secundrio quando so vistos como indgenas no assimilados. O plano central no fazendeiro Sr. Moreira e sua famlia. Camuflados pela paisagem, pelos constantes sucidios, pelo namoro do aprendiz de xam Osvaldo com a filha do fazendeiro ou mais ainda pelo alcoolismo do cacique Ndio o filme tenta mostrar realidade de penria dos indgenas. Os tons terra e os planos panormicos da floresta enfatizam o verde e realam o universo indgena, contudo to sutil que se esconde diante de um fazendeiro que afirma trabalhar a terra para dar empregos enquanto o grupo indgena filmado como preguioso porque se recusa a trabalhar nas fazendas. Acerca da experincia em utilizar o cine para disseminar de forma mais atraente as teorias da comunicao, a aceitao foi unnime, mas se percebeu uma certa dificuldade em interrelacionar a anlise flmica com as teorias.

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Alves (2011) ao analisar o filme Terra Vermelha declara: em um filme podemos conhecer a realidade de outros mundos, de outras culturas pela representao visual que a imagem permite, mas no podemos esquecer que esta representao mostrada por outro emissor que tem a inteno de mostrar somente o que ele quer que seja visto ou o que ele quer que tenhamos conhecimento [].

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iniciao do jovem Xavante (Cineastas Indgenas 1999). In Avanca Cinema 2012, v.1, 502-14. Avanca: Edies Cine-Clube de Avanca. Azevedo Lundia, Luiza Elayne e Gabriel Oliveira. 2001. Da Carta de Caminha ao caso Galdino: uma breve anlise da imagem dos indgenas na mdia. Conferncia apresentada em Mdia Cidad II Conferncia Sul Americana/VII Conferncia Brasileira: Amaznia e o Direito de comunicar, Belm-PA, 20-22 de outubro. http://www.unicentro.br/redemc/2011/conteudo/mc_artigos/Midia_Cidada_Azev edo_Luindia.pdf Barboza, E. N et al. 2009. O filme que no acabou: leituras da Terra Vermelha a partir de olhos Guarani e Kaiow. http//:www.rededesaberes.org/3seminario/anais/textos/ARTIGOS PDF/Artigo GT 7B-10 - Edir Neves, Jones Dari e Nely Aparecida.pdf. Acedido em 25 de agosto de 2010. Chamie, Mrio. 2002. Caminhos da Carta: uma leitura antropofgica da Carta de Pero Vaz de Caminha. Ribeiro Preto: FUNPEC. Schettino, Paulo Braz Clemencio. 2006. Teorias Da Comunicao : Um Mtodo As Teorias Da Comunicao Mediadas Pelo Cinema. In: XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Intercom, Braslia-DF, 4-9 de setembro Anais... So Paulo: Intercom, 2006. CD-ROM. http://www.portcom.intercom.org.br/navegacaoDetalhe.php?option=trabalho&id =45024. Acedido em 28 de janeiro de 2010. Martin, Marcel. 2003. A linguagem cinematogrfica. Traduzido por Paulo Neves. So Paulo: Brasiliense. Vanoye, Francis e Anne Goliote-Lete. 2007. Ensaio Sobre a Anlise Flmica. Campinas-SP: Papirus. Thompson, John. B. 2009. Ideologia e cultura moderna: teoria social crtica na era dos meios de comunicao em massa. Petrpolis-RJ: Vozes. Wolf, Mauro. 2008. Teorias da Comunicao. Lisboa: Presena.