UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA FACULTAD DE PSICOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES MODALIDAD A DISTANCIA

Semestre 2010 - II

Curso: Tema: Ciclo: Nombre: Docente:

Problemas Filosficos de la Psicologa El Problema de los Paradigmas en Psicologa I Juana Edelmira Santamaria Valle Manuel Arbocc de los Heros Manuel Campos Roldn Luis Tovar Huamani

CAPTULO I

1.

Importancia del estudio de los paradigmas en Psicologa

En Psicologa existen dos grandes paradigmas; el de esta disciplina en general y el que se constituye en el campo psicoeducativo propiamente dicho. El primero se conforma de otros paradigmas que nacieron de investigaciones fuera y dentro de los contextos educativos, como el conductismo, y el asociacionismo, entre otros, y se desarroll con planteamientos descriptivo-explicativos de los fenmenos observados. El segundo surge a partir de las contribuciones de los paradigmas generales de la ciencia, lo que ha hecho posible su problematizacin desde cada uno de ellos a travs de observaciones, investigaciones y propuestas que aumentan los conocimientos en este mbito. La tarea de educadores y estudiantes de educacin consiste en reflexionar sobre las aportaciones de los diferentes paradigmas, para establecer lneas de intervencin con los que se d solucin progresiva a los nuevos problemas que enfrenta la formacin profesional. Esto se logra travs de teoras, mtodos y tcnicas que en el transcurso de la historia constituyen uno de los aspectos en los que las propuestas didcticas depositan su confianza para el mejoramiento de la educacin. Los paradigmas de la Psicologa Educativa estn contextualizados por el mbito poltico, econmico y social, el cual promueve la generacin de propuestas para el desarrollo de la educacin. El reto consiste en que las personas sujetos de aprendizaje, no slo adquieran informacin, sino tambin habilidades para aprender a aprender, a ser, a hacer y a convivir. Esto implica fomentar diversas formas de convivencia que les permitan enriquecer sus habilidades de comunicacin y de trabajo cooperativo; su autonoma como aprendices, el anlisis crtico de la informacin que la sociedad del conocimiento propone, adems de fortalecer valores ciudadanos y profesionales. En el proceso de formacin, el estudio de dichos paradigmas puede ofrecer a los docentes, los fundamentos tericos de su actividad teniendo as la oportunidad de reconstruirla de forma intencionada y con plena conciencia. Esto permite crear ambientes y contextos de aprendizaje con dos objetivos fundamentales: 1. Que el alumno logre integrar, interpretar y actuar frente a la diversidad de escenarios que ofrece en este caso, el rea de la salud. 2. Fomentar que cada estudiante logre profesionalmente ser lo que l quiere ser y, en relacin con los dems viabilizar su pertenencia al grupo al que aspira.

CAPITULO II

2. Paradigmas Definicin Se define un paradigma como un modelo de investigacin cientfica que define problemas y mtodos de investigacin, para lo cual, se sirve para ello de tres aspectos: Aspecto filosfico: ofrece una imagen del mundo y de los objetos estudiados, esta es verosmil pero no la nica; se trata de una creencia, no es completamente demostrable. Con esto se determina el modo de proceder posterior (Como es el ser y como puede ser estudiado) Aspecto sociolgico: El paradigma se mantiene gracias a un colectivo de individuos que interactan entre s. El paradigma est delimitado por ciertas instituciones acadmicas, publicaciones. Aspecto cientfico: Dictamina los problemas a resolver y el modo de resolverlos. As al abordar los problemas empricos se responde a lo que es importante para el desarrollo de la disciplina de modo progresivo y coherente. La labor realizada siguiendo las instrucciones del paradigma es lo que considera como ciencia normal opuesta a la ciencia extraordinaria que surge al criticar el aspecto filosfico del paradigma. La revolucin cientfica se produce cuando, al surgir un problema en la investigacin el paradigma no es capaz de resolverlo, y se produce lo que llamamos ciencia extraordinaria, que es la bsqueda de paradigmas alternativos (crisis paradigmtica), y encontramos un paradigma nuevo que engloba a todo lo anterior y da solucin al nuevo problema. Si no hay cambio de paradigma no hay revolucin. 2.1. Principales Paradigmas en Psicologa 2.1.1. Psicoanalsis El origen y desarrollo del psicoanlisis puede ser considerado como uno de los sucesos ms trascendentes en el origen de la teora desarrollada inicialmente por Charcot y puesta en prctica por Sigmud Freud a travs de

experiencias que incluan la hipnosis. Despus de hablar con estos pacientes, Freud plante la teora de que sus problemas tenan como causa los deseos y las fantasas reprimidas e inconscientes de naturaleza sexual el cual era socialmente inaceptables. Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis alrededor de 1890, ha ido evolucionando y ramificndose en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los sucesores y contemporneos estn Wilhelm Reich, Melanie Klein, Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han dado forma a las teoras freudianas e introducido las propias. Algunos de los contemporneos de Freud, como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se distanciaron del psicoanlisis para desarrollar teoras alternativas. Freud, considerado "el padre del psicoanlisis" fue un mdico que se dedic a estudiar sistemticamente y acuciosamente el rea de la neurologa. La sociedad vienesa de su poca era una sociedad represiva y mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Por lo que Freud se interesa por estudiar una patologa que es muy frecuente en su tiempo: La histeria. Comienza mediante la utilizacin de tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de quienes padecen de este mal, y en su camino, descubre un mtodo teraputico. Freud inicialmente va a describir minuciosamente una tcnica, un procedimiento, que actualmente la conocemos como psicoanlisis. El psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen de esta patologa. Si bien es cierto, en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de las parlisis histricas (sufridas en una gran mayora por el sexo femenino), luego abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias. Freud se va a encontrar con mltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta, las emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueos y de la existencia del hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento teraputico va a llegar a alcanzar niveles de lo que en filosofa se suele llamar un sistema de pensamiento. No obstante, cabe destacar que el psicoanlisis no es y ni siquiera intenta ser de ninguna fue la cura de las manera una cosmovisin, y que, a pesar de la considerable amplitud alcanzada por su espectro terico su nica finalidad neurosis. La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El

trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El preconsciente designa una instancia del aparato psquico constituido por los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. El ello, la funcin ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. El sper yo o sperego es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos deberamos ser. Busca soluciones moralistas ms que realistas. El yo o el ego, es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y sper yo no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

2.1.2. Conductista Es la filosofa especial de la psicologa como ciencia del comportamiento, se entiende ste como la interaccin entre el individuo y su contexto fsico, biolgico y social, cubriendo as un amplio rango de fenmenos psicolgicos en los planos lingstico-cognitivo, emotivo-motivacional y motor-sensorial. Para asegurar el futuro, el conductismo ha pasado a travs de varias fases de desarrollo de ms de medio siglo (Matsos, 1984). Desde el conductismo clsico de Watson, que va desde 1913 a 1930, pasando por el neoconductismo que cubre el periodo de 1030 hasta 1945 que destac por una desviacin del inters emprico hacia una ciencia hipottico-deductiva hasta el neoconductismo de la era presente. La filosofa especial es una filosofa de la praxis. La cual surge de las labores mismas del quehacer psicolgico y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones y posibilidades de su dominio terico y aplicado, as como de fijar posicin y fomentar una actitud no reduccionista (no es fisiologista ni mucho menos mentalista) para buscar soluciones a los problemas de la disciplina (conductismo radical). El conductismo depende de una filosofa general de la ciencia en psicologa, un asunto que an no est totalmente claro. Ontolgicamente lo definitorio es el materialismo monista y el determinismo. Epistemolgicamente para los conductistas post-skinnerianos la filosofa es el "contextualismo", que considera la conducta como "acto en contexto". O sea que ocurre en el marco de una determinada circunstancia cuyo anlisis no se puede obviar. En cualquiera de los casos, todas las vertientes filosficas sealadas tienen definidas sus diferencias con el positivismo lgico, en tanto reconocen un papel destacado a la conformacin social del ambiente y del individuo. Asimismo se diferencian del mecanicismo, en tanto consideran en el anlisis interrelaciones complejas de variables interactuantes. Los paradigmas de investigacin centrales desplegados son los del condicionamiento clsico y condicionamiento operante, as como sus diversas combinaciones y formas de presentacin. Estos paradigmas son equivalentes a los "ejemplares" de Thomas Khun, pues desde sus modos bsicos de ocurrencia emprica se desprenden leyes, teoras, aplicaciones e instrumentacin juntas. Paralelamente han emergido gran cantidad de variantes tericas

conductuales que hasta el presente siguen en vigencia, abordando el

comportamiento complejo, la personalidad y el lenguaje de diversas maneras, cindose a coordenadas cientficas. Los trabajos de investigacin sobre los principios del aprendizaje son el marco sobre el que se han desarrollado mltiples tecnologas de ingeniera del comportamiento, como la terapia de conducta, la modificacin de conducta, el anlisis conductual aplicado, e inclusive algunas formas heterodoxas que incorporan otras nociones tericas y filosficas (las terapias conductual-cognitivas y las cognitivo conductuales). Entre las numerosas tcnicas disponibles se encuentran las de exposicin en vivo (p. ej. reforzamiento positivo, moldeamiento, extincin, castigo positivo y negativo, etc.), las de exposicin en fantasa (reforzamiento encubierto, inoculacin del estrs, desensibilizacin sistemtica y otras), las de entrenamiento en autorregulacin de competencias (autocontrol, manejo de la ansiedad, habilidades sociales, etc.), y de reestructuracin racional (p. ej. solucin de conflictos, aceptacin y compromiso, entrenamiento autoinstruccional, etc.). Es de notar que las tcnicas ms complejas -en las que suelen intervenir el lenguaje y los llamados repertorios "cognitivos"incluyen los procedimientos empleados por las ms simples. 2.1.3. Humanista El paradigma humanista es un complejo conglomerado de facciones y tendencias, y que este paradigma ha llenado un vaci que el conductista y el cognitivo no han tenido en cuenta como es: El estudio del dominio socioafectivo y de las relaciones interpersonales, y el de los valores en los escenarios educativos. El paradigma humanista tuvo su origen en los Estados Unidos en la dcada de los cincuenta, recordemos que en esa poca predominaban en ese pas dos paradigmas: El conductismo y el psicoanlisis. Por lo que el paradigma humanista nace como una tercera fuerza, es decir, siendo una alternativa a estos dos paradigmas. Maslow es al que se le considera el padre del humanismo, otros promotores fueron, Allport, Moustakas, Murphy, Bugental, May y Rogers, quienes fueron influidos por la filosofa existencialista y la corriente de la fenomenologa. Su principal campo de estudio se concentra en la psicologa clnica, pero tambin se aplica en la psicologa del trabajo y en la educacin. Los humanistas basan su trabajo en el estudio y la promocin de los procesos integrales de la persona, ya que para este paradigma, hay que

partir de la idea de que la personalidad humana es una organizacin o totalidad que est en un continuo proceso de desarrollo. Del existencialismo ha tomado la idea de que el hombre va creando su propia personalidad a travs de las elecciones o decisiones que continuamente toma ante las diversas situaciones y dilemas que se le presentan en cada etapa de la vida. De la fenomenologa ha tomado que el hombre se conduce a travs de sus propias percepciones subjetivas, y en esencia, la persona responde no a un ambiente objetivo, sino al ambiente tal y como lo percibe y comprende. Los postulados fundamentales de los humanistas(1) son: sus partes. autorrealizacin. El hombre es un ser en un contexto humano. El hombre es consciente de s mismo y de su existencia. El hombre tiene facultades para decidir. El hombre es intencional. El hombre posee un ncleo central estructurado. El hombre tiende en forma natural hacia su El ser humano es una totalidad que excede a la suma de

2.1.4. Cognitivista Los estudios de un enfoque cognitivo surgen a comienzos de los aos sesenta y se presentan como la teora que ha de sustituir a las perspectivas conductistas que haba dirigido hasta entonces la psicologa. Estas ideas fueron aportadas y enriquecidas por diferentes investigadores y tericos, que han influido en la conformacin de este paradigma, tales como: Piaget y la psicologa gentica, Ausubel y el aprendizaje significativo, la teora de la Gestalt , Bruner y el aprendizaje por descubrimiento y las aportaciones de Vygotsky, sobre la socializacin en los procesos cognitivos superiores y la importancia de la "zona de desarrollo prximo", por citar a los ms reconocidos. Las ideas de estos autores tienen en comn el haberse enfocado en una o ms de las dimensiones de lo cognitivo (atencin, percepcin, memoria, inteligencia, lenguaje, pensamiento, etc.) aunque tambin subraya que existen diferencias importantes entre ellos.

Desde los aos cincuenta y hasta la dcada de los ochentas, sobre las bases del paradigma cognitivo se desarrollaron muchas lneas de investigacin y modelos tericos sobre las distintas facetas de la cognicin. Por lo tanto se puede afirmar, que en la actualidad ya no es un paradigma con una aproximacin monoltica, ya que existen diversas corrientes desarrolladas dentro de este enfoque.

(1) Bugental 1965, Martnez 1981, Villegas 1986)

En la actualidad, es difcil distinguir con claridad, esto debido a las mltiples influencias de otras disciplinas, en donde termina el paradigma congnitivo y donde empieza otro paradigma. Porque pueden encontrarse lneas y autores con concepciones e ideas de distinto orden terico, metodolgico, etc. que integran ideas de varias tradiciones e incluso ideas de paradigmas alternativos, por ello se observan diversos matices entre ellos. 2.1.5. Biopsicolgico La biopsicologa es el estudio cientfico de los procesos conductuales y mentales como procesos biolgicos. El supuesto bsico de la biopsicologa es el de la conducta de los animales dotados de sistema nervioso est controlada por este ltimo y que su vida mental o subjetiva, en caso de existir, es una coleccin de procesos neurales. Este supuesto incluye, por tanto, la hiptesis fuerte o emergentista de la identidad, que sostiene son fenmenos cerebrales. El supueto bsico de la biopsicologa ha actuado como una poderosa gua heurstica(2) y jams ha sido refutado. Sin embargo por su carcter tan generalizado, nunca ser plenamente confirmado para todos los tipos de conducta ni para toda clase de procesos mentales. Se encuentra al respecto en la misma situacin que otras hiptesis cientficas de gran generalidad, tales como la conservacin de la energa (local) y la de la evaluacin por recombinacin y mutacin gentica y seleccin natural. Antes de tratar de explicar los fenmenos psicolgicos en trminos biolgicos tenemos que descubrirlos y describirlos. Por tanto, lo que interesa es trabajar hacia una fusin de las diversas ramas de la psicologa, en el entendimiento de que, en ltima instancia, todos los procesos conductuales y mentales deben explicarse en trminos biolgicos, porque son procesos biolgicos

Este paradigma refiere que la conducta es el resultado de los procesos a nivel de mecanismos y dinmica cerebrales. Sustentado en la neurociencia y en la neurofisiologa, en donde busca informacin entre la dinmica cerebral y la conducta. Como el resto de los paradigmas psicolgicos, el paradigma psicobiolgico, estudia la conducta humana. Pero a diferencia de las dems lo hace enfatizando, explcitamente el hecho de que el comportamiento es una propiedad biolgica. La conducta pasara a ser una propiedad biolgica que permite establecer una relacin activa y adaptativa. El objetivo es poner de manifiesto los procesos y sistemas biolgicos involucrados en el comportamiento. Las caractersticas estructurales, fisiolgicas y conductuales de cualquier persona son consecuencia de dos factores: el filogentico y el ontognico. El filogentico, hace referencia a la historia evolutiva de nuestra especie. Este factor se recoge en nuestros genes, a travs de los cuales se transmiten, de generacin en generacin, los logros adaptativos de nuestros ancestros que la seleccin natural ha hecho posibles y que configuran las caractersticas generales de nuestra especie. El otro factor, el ontognico, se refiere a las circunstancias a travs de las cuales el factor filogentico es modulado por el medio ambiente ya sea este interno y externo (factores epigenticos) desde el momento en que comienza nuestra vida; abarca, por tanto, el periodo que va desde nuestra concepcin hasta nuestra muerte. Mario Bunge sostiene que la dificultad que presenta el estudio de la mentecerebro es que est formulado en trminos del lenguaje ordinario, incluyndose dentro de l inclusive a los filsofos. Otra dificultad proviene de la extrema juventud de la neurociencia, recordando que la hiptesis neuronal sobre el cerebro de Ramn y Cajal, tiene menos de un siglo. Para Bunge la filosofa presupone un conjunto de definiciones ontolgicas que no se encuentran muy claras en la tradicin metafsica, principalmente las nociones de sustancia (o materia) propiedad, estado, suceso, emergencia y grado de organizacin. Cualquier proceso mental utiliza millones de neuronas y lo que ocurre con la sinapsis determina el comportamiento neuronal, siendo por ejemplo que un exceso de dopamina determina la esquizofrenia y su carencia el prkinson, por tal motivo la psicobiologa debe acometer la descripcin de masas neurales en trminos peculiares que requieran sus propiedades, que estn basadas en, pero son distintas de las propiedades de las neuronas componentes aisladas.(3)

(2) En algunas ciencias, manera de buscar la solucin de un problema mediante mtodos no rigurosos, como por tanteo, reglas emprica. (3) Freeman, 1976. Citado por Bunge

La metodologa de estudio es correlacional o aquel mtodo bastante elaborado, tcnico y bastante cuantificado que utiliza mucho los nmeros a que se basa en la estadstica o en el concepto de correlacin estadstica. Le sirven mucho los mtodos de neuroimagen, tomografa y resonancia magntica.

2.1.6. Socio-culturalista El paradigma sociocultural tambin llamado paradigma histrico-social, o histrico- cultural, fue desarrollado por L.S. Vigotsky a partir de 1920. An cuando Vigostky desarrolla estas ideas hace varios aos, es slo hasta hace unas cuantas dcadas cuando realmente se dan a conocer, actualmente se encuentra en pleno desarrollo. Los seguidores del paradigma histrico-social sustentan que: "El individuo aunque es importante no es la nica variable en el aprendizaje. Su historia personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su poca histrica, las herramientas que tenga a su disposicin son variables que no solo apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de l", estas son las ideas que lo diferencia de otros paradigmas. Una premisa central de este paradigma es que el proceso de desarrollo cognitivo individual no es independiente o autnomo de los procesos socioculturales en general, ni de los procesos educacionales en particular. No es posible estudiar ningn proceso de desarrollo psicolgico sin tomar en cuenta el contexto socio-cultural en el que se encuentra inmerso, el cual trae consigo una serie de instrumentos y prcticas sociales histricamente determinados y organizados. Para Vigotsky la relacin entre sujeto y objeto de conocimiento no es una relacin bipolar como en otros paradigmas, para l se convierte en un triangulo abierto en el que las tres vrtices se representan por el sujeto, objeto de conocimiento y los artefactos o instrumentos socioculturales. Y se

encuentra abierto a la influencia de su contexto cultural. De esta manera la influencia del contexto cultural pasa a desempear un papel esencial y determinante en el desarrollo del sujeto quien no recibe pasivamente la influencia sino que la reconstruye activamente.

CAPITULO III

3. Conclusiones Reflexin personal El paradigma Conductista estudia las conductas observables, medibles y cuantificables. El paradigma Cognitivo estudia el desarrollo de procesos cognitivos y afectivos.

1. Arturo Heman Contreras y otros. Terapia Cognitibvo conductual; edi. Psicom editores, Colombia, 2005.

2. Aquilino Apolanio Lorente y otros. Fundamentos de la Psicologia de la personalidad; edi.Instituto de ciencias para la familia, Espa?, 2003

3. Blanca Anguera, Cristina Civera y otros. Historia de la psicologia, editorial UOC, Espa?.

CAPITULO IV 4.1. Conclusiones El mayor legado del conductismo consiste en sus aportaciones cientficas sobre el comportamiento humano, en sus esfuerzos por resolver problemas relacionados con la conducta humana. El conductismo, es uno de los paradigmas que se ha mantenido durante ms aos y de mayor tradicin.
La biopsicologa es el estudio cientfico de la biologa del comportamiento.

4.2. Bibliografa

Importancia de los paradigmas psicolgicos centrados en el aprendizaje Mnica Anastasia Ramrez Arrieta
http://www.inper.edu.mx/revista_didactica/pdf/vol1num1/Articulo1PARADIGMAS.pdf

Extrado el ..

Paradigmas cientficos en Psicologa http://html.rincondelvago.com/paradigmas-cientificos-en-psicologia.html Extrado el ..

Sobre la Condicin Social de la psicologa Psicologa, epistemologa y poltica Carlos Prez Soto Impreso en Chile, LOM Ediciones, Pag. 33

http://books.google.com.pe/books? id=1HWVevj5ejMC&pg=PA33&dq=paradigmas+en+psicologia&hl=es&ei=LnoqTI SKMK88gac57TSCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6A EwAA#v=onepage&q&f=false Extrado el ..