Saudaes a todos os companheir@s de curso e estimada Ana Wortman.

Sou Caio Brasil, e primeiramente quero manifestar meu entusiasmo em ver tantos apontamentos de realidades tao peculiares. Certamente este intercmbio de experincias fator condicionante a uma expanso de conscincia. Destaco o belo texto de Ana Wortman, muito claro, sugestivo e direto, e tambm as recomendaes de vdeos. As perspectivas de sociologia cultural apresentados pelos companheiros vao ao encontro de como vejo a realidade brasileira, e neste caso a realidade de onde vivo. Convivo na cidade de Atibaia, cerca de 130 mil habitantes, regio Macro- Metropolitana de Sao Paulo, Estado de Sao Paulo. Considera se regio Macro Metropolitana as cidades que estejam num raio de 100 Km da cidade de Sao Paulo, Atibaia esta um pouco mais perto aa 67 Km. Acredito ser de conhecimento de todos que Sao Paulo uma das maiores metrpoles do mundo, extremamente cosmopolita, centro industrial, econmico e poltico. Alem da proximidade da capital do Estado , Atibaia esta localizada entre dois outros grandes centros econmicos do Brasil, as regies de Campinas e Vale do Paraba. Este aspecto geo poltico faz com que Atibaia tenha uma quadrante social muito distinto da realidade nacional, que e' uma das mais desiguais do mundo. No entanto por aqui e' diferente, a cidade apresenta mais pessoas ricas e de classe media do que pobres. De acordo com pesquisas recentes, as pessoas consideradas pobres apontaram entre 25% e 30% da populao, e miserveis no chegaram a apontar 1%. Economicamente, Atibaia tem, digamos, um custo de vida de metrpole e renda per capita de cidade de mdio porte. Ou seja, a cidade em si no rica, mas a grande maioria de sua populao . Porem, este fator econmico dialoga pouco com o consumo cultural local. E este e' um aspecto histrico. Ao longo de todo sc. XX Atibaia vivenciou acontecimentos muito importantes no campo cultural do Brasil. Muitos dos ideais da Semana de Arte Moderna de 22 (renovao da linguagem artstica brasileira), foram discutidos em Atibaia, quando os modernistas brasileiros Victor Brecheret, Oswald de Andrade, Di Cavalcanti, Menotti Del Pichia, Anita Malfatti, Mario de Andrade, se reuniam aqui aos finais de semana e feriados. Cineastas brasileiros importantes como Csar Memolo Jr e Andre Carneiro, promoveram os primeiros encontros nacionais de cineclube do Brasil em Atibaia, por exemplo. A cidade sempre foi bem freqentada pela vanguarda artstica brasileira, que adoravam o bom clima e paisagem buclica da regio. Apesar desta cultura, no sentido de especializao, estar presente em Atibaia, no esteve implcita na pratica social da cidade. De forma ate provinciana, a cultura local, num sentido antropolgico, sempre esteve enraizada em seus costumes. A cidade serviu de cenrio, mas no foi protagonista. Nao houve o consumo desta especializao cultural mltipla propiciada pela proximidade da metrpole. Esta caracterstica perdurou ate metade de 1985 a meados dos anos 1990, quando houve um deslocamento expressivo da populao da regio Metropolitana, principalmente da cidade de Sao Paulo, para Atibaia, buscando a tao famosa qualidade de vida da cidade. Criou se uma nova classe scio- econmica dominante na cidade. Houve uma disseminao de condomnios de alto padro e loteamentos de luxo, uma verdadeira criao de novos bairros projetados para uma vida saudvel. No entanto, o que essa nova populao cosmopolita da cidade entendia por qualidade de vida, no inclua a criao estrutura equipamentos culturais. O que poderia ter sido uma reorganizao do cotidiano de Atibaia, acabou virando um novo provincianismo, uma personalizao do consumo cultural enraizado no convvio do lar. Durante quase 15 anos se consumia cultura dentro em casa, atravs da TV, Sound Sistems e Video, ou ento se deslocavam a grandes centros como Sao Paulo e Campinas, para ir ao Teatro, Cinema ou assistir a um Conserto. Na viso da nova classe dominante,

o ato social conduziu o consumo cultural ao individualismo, uma vez que ainda tinha a cidade como sua moradia, no o lugar onde vivem. Nao era de seu interesse a urbanizao da cidade, ate porque eles no freqentavam a vida publica, limitavam se a viver em suas casas, seus bairros. Curiosamente muitos integrantes dessa nova populao de Atibaia estavam diretamente ligados com atividade cultual, atores, produtores culturais, jornalistas especializados em cultura, diretores de cinema e teatro, msicos, cantores, radialistas e pessoas em canais de TV. Ou seja, a atividade cultural em si no deixo de se produzir, no entanto no se socializou. Os agentes culturais continuaram se relacionando ou ate mesmo mantiveram seu trabalho nos grandes centros como Sao Paulo. Com exceo dos artistas plsticos, que criaram aqui seus athelies, ainda que bem individualizados, sem se relacionarem entre si. Esta conformao do campo intelectual e artstico de que Atibaia era o dormitrio, o refugio da vida agitada, passou a se transformar de acordo com o acesso cada vez mais fluido a expanso da tecnologia, principalmente na comunicao de massa. A disponibilidade da sociedade de rede implicou numa nova forma de ao entre a interao da sociedade, mudaram as relaes sociais. Os artistas e agentes culturais que viviam em Atibaia j no precisavam mais se deslocar para outros centros para produzirem e trabalhar. De forma clara as novas tecnologias propiciaram em Atibaia a criao do que chamamos de industrias criativas, com um segmento de artistas autnomos que se utilizaram os novos meios de comunicao para serem gestores de sua prpria produo. O acumulo dessas novo modelo de empresas fomentou um mercado cultural na cidade. Essa nova postura ativa da populao trouxe a discusso da necessidade de polticas publicas e estrutura administrativa de cultura para Atibaia. O interesse cultural da oligarquia da cidade converteu se na polticas publicas de Atibaia no inicio do sec. XXI. No caso de Atibaia, as polticas publicas de cultura no serviram unicamente para o controle ideolgico, mas tambm para o despertar do censo critico. Numa sociedade local onde uma minoria se encontra em estado de vulnerabilidade, os polticos se aproveitaram desse interesse e manifestao popular, sem usar a cultura como compensao, e se aproximaram muito da classe artstica para a elaborao e formao dessas poltica publicas. O governo municipal investiu na construo e restruturao de espaos culturais, como bibliotecas, museus, galerias, anfiteatros e espaos multi uso (cinema, teatro e concertos musicais). A classe artstica, por sua vez, auxiliou na formao de leis e programas fomento. Atibaia chegou a um patamar de oferta de produto cultural amplo, atingindo praticamente todas as esferas de manifestao cultural. No ano de 2009, Atibaia entrou num ranking nacional que analisou o desenvolvimento cultural dos municpios brasileiros (cerca de 5.600 municpios), e ficou entre as 15 cidades onde se oferece semanalmente e de forma gratuita o consumo de atividades culturais, nas artes plsticas, artes cnicas, artes visuais, dana, cinema, literatura, teatro, circo, musica, cultura popular e cultura urbana. Entre as 15 primeiras cidades, Atibaia a cidade com a menor renda per capita e populao (130 mil habitantes), todas demais cidades do ranking tem populao superior a 300 mil habitantes, e muitas delas so capitais de Estado. Creio que este desenvolvimento acelerado que Atibaia teve nos ultimos 13 anos se deve a um conjunto de fatores, mas fundamentalmente na sinergia entre poder publico e artistas. Atraves do meu trabalho com cinema e educacao, tive a oportunidade de viajar muito, conhecendo o todas as 5 regioes do Brasil, alem de outros pases, e particularmente, penso que nas sociedades em que a classe artistica e intelectual se faz ativa e presente na vida politica, a atividade cultural se desenvolve de maneira plena, digamos assim. E quando digo poltica no me refiro a partidarismo, ou ideologia partidria. No caso de Atibaia, a quando a classe artstica passou a atuar na poltica local, imps seus interesses na pratica social. No sistema poltico brasileiro, temos o que chamamos de 03 (trs) poderes, o Executivo, o Judicirio e o Legislativo. O trabalho da classe artstica junto a cada um desses poderes proporciona esse desenvolvimento. Principalmente junto ao Poder Legislativo, que nas esferas municipais a Camara dos Vereadores. Uma vez que os vereadores so os representantes da populao, atravs deles que a classe deve se manifestar na criao de leis que estejam de acordo com os interesses e necessidades culturais locais. Leis estas que

posteriormente sua homologao deve ser colocada em pratica pelo Poder Executivo, no caso local, a Prefeitura (Municipalidad o Alcaldia). No entanto se faz necessrio organizar se para formar uma representao legitima junto aos Poderes, e nesse sentido creio ser fundamental o Conselho de Cultura, uma organizao cidad publica, intelectual e, porque no, ideolgica. Atravs da consolidao de deis que promovam a pratica cultural, no mais estaremos sujeitos as mudanas de grupo poltico partidrio da situao a cada eleio municipal. Atenciosamente, Caio Brasil.