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lu cultura son tan solo alborotos, con obstinacin y harto entusiasmo que nos t caracteriza, pese a que algunos 1o tomen como simples reproducciones, el Crculo de Estudios Pinceladas, nuevamente pone en circuiacin su revista cultural,

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n una tierra como

1a

nuesffa, donde todo est por hacerse, donde la'educacin y

Iliiilj;ili:::1?3",XT,:I;;l::'::t;'J"'#:1""J;:3J:ff H"ft"fL'jililffi il";

oportunidad de disfiutar la riquezay variada expresin del docente artista.

Es penoso referir que para estas festividades ya no hayamos contado con la presencia del colega artista escultor Robert Torre Malpartida, pues en pos de la felicidad del suyo y el de su farnilia, se encuenha en ias lejanas tieras de Holanda, patria de su esposa. Le deseamos muchsima felicidad y xitos mil.

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Durante el ao que ya fenece, para los integrantes del Crculo. ha sido productivo, pues con el afn de superacin, contribucin y sntesis de los conocimientos ar1sticos

adquiridos en la Institucin

y la universidad

de la experiencia, cremos que era

tiene muchsima acogida, a pesar de la indiferencia y egosmo de algunos, pues contiene una compilacin e investigacin del grabado en madera en las diferentes pocas de su proceso, como, quienes y desde cuando se procesa en Ayacucho, y
finalmente se vierte muchas nuevas modalidades que enriquecen e enriquecern en variedad de tcnicas a toda persona que gusta de expresar sus ideas artsticamente
mediante sta tcnica.

oportuno desarrollar y presentar la Investigacin Titulado: "Nuevas Modalidades de la Xilografia", como parte de la labor diaria en la Escuela, la misma con la adecuacin, como corresponde, editamos el libro: "Xilografia enAyacucho", que a decir la verdad

De igual manera, luego de un breve, sino fuera excesivo parntesis, tenemos proyectado la IX Muestra Pictrica Grupal para el mes de diciembre, que desde ya,
estimado lector, est Ud. Cordialmente invitado.

Para concluir, los integrantes del Crculo, agradece

a todas las

personas que

gentilmente nos ha colaborado para dar aluz,nuestro informativo, pequeo y grande a la vez, y con la anuencia, de que todos los artculos aqu publicados es de entera responsabilidad del escritor.

Crculo de Estudios "Pinceladas"

EDGAR GALVEZ AUCCATOMA:

.....ETA
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BAADO EN I.A SOMOVIION Y

transcurso del tiempo ingresamos a tallados ms

FII.OOFIA ANDINA... DENTRO DEI. INDIGENIMo...''

Entrevistador: Eleodoro ALVAREZ ENRIQUEZ de Artes Plsticas se dedica a la escultura en piedra de Huamanga, desde muy nio (7 aos); aprendi su arte de su padre Julio Glvez Ramos, que hoy es

Edgar GLVEZ AUCCAToMA, Profesor

complejos. Recuerdo, en unas vacaciones en la costa, mis padres se encargaron de los pagos de pasajes, alquiler de casa, la alimentacin, es decir lo esencial; los "vicios", la propina, tenamos que

considerado como una personalidad meritoria dentro de la cultura peruana; aunque tambin recibi el apoyo de su madre Dara Auccatoma. Cuando le pedimos una entrevista sobre su labor
artstica nos seal que todos sus trabajos 1o tienen celosamente guardado en "su cerro"; y hasta all fuimos a observar y conversar de su aorado arte.

solventarnos cada uno de nosotros; entonces empezamos haciendo "los nacimientos" en umas y en "huevitos", que 1o hacamos de manera emprica, adentrndonos cada vez ms en mayores
grados de dificultad. Con el correr del tiempo empiezo hacer personajes caractersticos de la zoloa, peto en un avance de 70 a 80Yo, la rectificacin y el acabado lo haca mi padre, (que
aos aprendifnos (bajo la enseanza de mi pap), hacer trabajos ms dotallados, con mayor def,rnicin en el rostro, gestos, movimientos y todo lo dems; pero, 1o hacamos empricamente, sin considerar

Ud. Practica el tallado en piedra de Huamanga desde nio Cules fueron sus primeras
manifestaciones artsticas?

me incomodaba un tanto); con los

Como todo nio, empec haciendo juguetes, en vista de que no tena con quejugar; al
igual que mis hermanos ingres al taller de mi padre a 'Jugar" con la piedra de Huamanga. Hacamos pequeas cosas de nuestra fantasa porque no tenamos lo que es la estabilidad del

la parte acadryica, como los

elementos compositivos, canon anatmico, entre otros.

pulso, ya con el tiempo como parte de la experiencia Lrno va adquiriendo la estabilidad emocional y mofr2. Actualmente, mis sobrinos
estn en esa etapa, copian en piedra de huamanga los juguetes que se les regala. En realidad, fue la

manera como nos hemos desarrollado, todos mis hermanos a excepcin de mi hermana (se dedica a la comercializacin) hemos adquirido la destreza para realizar ios tallados. Inclusive ahora en los

ratos libres, a pesar de que tenemos dit-erentes profesiones, ingresamos al taller a producir
diversas obras de acuerdo a las conveniencias
particulares.

En todo caso Cul fue su primera produccin artstica?

Empec haciendo una especie

souvenir (dijes, corazones, etc.)

de

luego con el

Sin embargo, estudi pedagoga...

artstica 1o heredaba de mi padre y los tres primeros aos de estudio en la E,scueia hice la parte artstica; adems, algunos profesores me recomendaron estudiar pedagoga para poder ensear y difundir la escultura en piedra de Huamanga e impedir su extincin. Con 1o que aprend en Bellas Artes y 1o que me sigue enseando mi padre, puedo hacer esa aliarza

Efectivamente, puesto que

la

parte

estratgica, para poder hacer una debida presentacin o darle el sustento terico a mis obras. Aparte dercalizar mis trabajos con soporte
compositivo, canon anatmico, etc., desde la realizacin de bocetos o apuntes, hasta su
culminacin.

En forma general Cul es la filosofa de

trabajos?

sus

Est basado en la cosmovisin y filosofia andina, es decir estamos identihcados dentro del indigenismo; en Ia cual vamos ha representar las vivencias cotidianas o los diferentes aspectos que

es eminentemente figurativo, puesto que el mercado exige las dos formas de arte: lo figurativo
yno figurativo.
En sus trabajos se observan conos andinos, es parte de su filosofa?

el hombre andino se desenvuelve: el pago a la

tierra, los qarawis, entre otros. Aunque tambin
hacemos propuestas contemporneas; digamos estilizando y simplificando formas; no solamente

Si, usamos bastante iconografia andina

que son propias del ande, debido a que es parte de

nuestra identidad. Nos identificamos con la cultura Wari, que es la que ha desarollado
bastante la manifestacin artstica popular; hay conos que simbolizan ai agua, de 1o que es la sapiencia, la fierza, el tiempo, la abundancia como es el caso delma2, del arco iris; todo ello, para nosotros, tiene sus propios lenguajes. Por ejemplo, si hablamos del arco iris, tendramos que

hacer todo un anlisis, pero para nosotros

sirnboliza a ese dios andino de la alegra, de lo que es la tradicin, 1o popular, la costumbre, etc. y con aspectos que los explotamos en nuestras
representaciones escultricas.

Pero, dentro del taller se observa iconografas

occidentales, como son Ias divinidades

religiosas..
.

Si, el rnercado pide esos aspectos, o por

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escuela, larnentablen-rente no hay; dentro de escultura an rns. Los artistas populares de la talla de piedra de Huamanga son 1os qr.re digarnos
,

estn haciendo escultura y algunos profesores que

tambin estn dedicados, bsicarnente,

escultura monumental.

la

Finalmente, su consejo para los que practican Ia escultura.

El arte es bien ingrato, hay das en que te hace corner o dormir en el mejor o peor espacio, simplernente es no decaer y cultivar a diario ms y ms, esforzarse y no dejar la constancia, la prctica diaria, porque gracias a ello iremos creciendo en 1o que es la sapiencia, conocimientos y dominio de las herramientas y materiales; puesto que si decaemos quedamos all y si queremos hacer un nombre hay que esmerarse y dedicarse da y noche hasta conseguir un reconocimiento como artista. Por ello, a todos los estudiantes le dir, que hay que dedicarse de lieno a lo que se quiere hacer, porque el trabajo no nos est esperando en la puerta, sino hay que buscarlo y para buscarlo hay que estar preparados, todos los estudiantes deben equipar sus talleres, porque cuando terminen su caffera va ha ser ms dificil por sus costos exorbitantes.

tradicin o por identidad y tenemos que hacerlo; adems hay que recordar que la piedra de huamanga tambin tiene el nombre de "Nio rumi" debido a que anteriormente se esculpan "Nios Manuelitos" porque la caracterstica de la piedra es su blancura y se adecuaban a ese tipo de representaciones; aunque hay diversidad de colores, tenemos piedras rojas, amarillos, verdosos, azulejos (en diversos tonos) hasta un
violceo, pero todos son apastelados; a excepcin
de algunas rocas acarameladas que tienen un tono

poquito ms fuerte.

Qu concepto
Ayacucho?

le

merece

la

escultura

en

Como escuela acadmica me parece que

todava no se est dando, ms Ayacucho est reconocido por 1o que es el arle popular; sus
grandes representantes nos trajeron buenos lauros;

como ahora puedo decir de que mi padre ha sido

reconocido como una personalidad meritoria

dentro de la cultura peruana, que tiene el mismo equivalente a patrimonio vivo de la cultura peruana. Si hablamos de estos aspectos, como

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personaje nunca lleg pues desapareci en el

camlno.
De ayer y hoy el arte persiste en ayacucho

En Ayacucho los retratos de

hroes,

conocido internacionalmente- tambin como la

"Cuna de la Artesana Peruana" de donde destaca

santos, personajes clebres, representaciones ciudad, como es

mitolgicas y de tipo ornamental con peculiares ancdotas abundan en distintos puntos de la

como un gnero del Arte Popular el tallado

en

piedra de Huamang4 quehaalcanzado en algunas

esculturas amorfas en piedras

el caso de unas curiosas o grifos, que

manos virtuosas, altos niveles de calidad

respetables en todo el mundo.

empotrados en las portadas de una de las casonas del jirn 2 de Mayo dan la apariencia de sostener el balcn, mientras muestran sus enofines miembros viriles fiente al Templo de La Merced; se cuenta que el dueo de esta casona encarg colocarios a manera de burla a un sacerdote y que al mismo

En 1974 el famoso hacedor de arte: Vctor deln; plasm durante su permanencia en

la Escuela de Bellas artes de Ayacucho, una obra escultrica en el cual exalt la simbologa cultural del Arte popular de la Regin; en el cual vio en la hojalatera motivos para ejecutar esta obra forjada

autor se le encomend realizar en una de

las

esquinas de la Piaza de Huanta, el tallado en piedra de la cabeza del obispo con la lengua afuera, Santiago Ophelan. Otra escultura de piedra rruy curiosa es el popular "Cheqo Pacheco" labrado en "cheqo", (por el1o su nombre) que representa a un soldado espaol en posicin yacente; actualmente

en planchas de metal repujado, de aproximadamente J metros de altura, conocida como "Las Agallas de Oro" situado en el actual Insti tuto "Hierro Pozo".
Con el surgimiento de los nuevos ismos del afce y de las nuevas comientes innovadoras, se

se encuentra en el Museo Cceres pero

se

desconoce exactamente su origen, se piensa que quien 1o realiz apellidaba Pacheco.

siguen creando esculturas pero hoy por hoy

tambin con trna funcin conceptr.ral y social con

fin de crear

e1

conflictos intelectuaies en el

espectador. Muestra de e1lo, la escuitura en flerro ftrndido del Museo de la Meroria qr,re alude sueos de paz en medio de la violencia poitica que

sufri e1 pas, particr.rlarmente la regin

Ayacucho, durante los aos 80.

de

Tambin al presente, se estn elaborando esculturas de resina plstica, material que sueie ser rnuy prctico para el artista contemporneo y que al utilizarlo correctamente'y ser reforzados con fierros, se logra un fino acabado con una alta resistencia a los cambios clinticos. En el "Parque de los Nios" en Jess Nazareno se emple este rr-raterial pararealizar las esculturas en homenaje al nio andino, de donde brota de sus cntaros e1 agua fuente de vida qr-re a son juego evocan la vida y esperanza de esta regin, esperanza que tambin tiene la Escuela de Bellas artes "Felipe Guamn Poma de Ayala" por las nuevas generaciones de

irombres cnitores ciel arte,

idiosincrasia del pueblo,
Rosa Vega Guanilo

de artistas, de
hay

escultores, con una cultura progresista que se sienta identificaclo con sr"r historia, su cultura y la

ya que todava

mucho ".. Muchoporhacer!...

"Rumi Pacha"

Colaboracin: Prof. Jess Lilian AYLAS GUZMAN

tsmmffiffi
interpretaciones:

Es una creacin tan igual a una composicin musical, un libro, un grabado, una escultura o una pintura hecha con una finalidad de
ser un objeto de belleza en s mismo o una expresin simblica. A partir del modernismo el
arte se ha expandido

la

temtica,

la esttica y

la

artstica, siendo as, se da sus valores, los artsticos

que son los propios del gnero, sean

pictricos, grfi cos, escultricos.
El valor ar1stico
1o

stos

cinematografia,

el arte perfomance, el

incendo

la foto grafi.ay la

arte

que es comn

es una generalizacinde todas las artes.

conceptual y el arte envideo.

Para establecer si una obra es una obra de

arte, se suele apelar a los conceptos de mrito

afistico y literario.
Como Valoraruna Obra deArte:

En la obra de arte encontramos una pluralidad de valores; los valores de la obra de arte se diferencian de los valores: normando nuestros comporlamientos sociales, satisfaciendo nuestras necesidades de conocimiento racional y lgico.
Los valores arfsticos son vitales para
nuestras relaciones estticas de todos los das con la naturaleza de los hombres y los bienes culturales
en general.

En las obras de arte hay funciones

por si mismo. Los valores artsticos

Es importante para el ser humano valorar

complejos, mltiples y variados, uno de los valores principales est en valorar segn sus propias necesidades y conocimientos de la poca
quines lo valoramos?, de cmo 1o valoramos?, de los criterios con los cuales valoramos.

son

La comprensin y valoracin de una obra de arte es el resultado de un acercamiento a la misma.

El arte de la pinfura comienza as "un

Vermeer, como un Rembrandt o un Van Gogh, es
algo ms que unapintura".
Es cierto, la historia y el mercado rara vez ponen de acuerdo en la apreciacin de las obras de ar1e. Pero algunas veces coinciden. Hace cincuenta aos, la idea de que una obra de arte se podra vender por ms de un milln de dlares, sonaba a ciencia ficcin. Et 1972, Blue Poles de
se

Jackson Pollock super la cifra, se gan laprimera plana de todos los peridicos y decidi el futuro

del mercado del arle moderno. El cuadro

Van Gogh;

"La iglesia

de

Auvers" (94 x 74); 1890

de Picasso, FemmeAux Bras Croiss, se vendi en 55

millones de dlares, el Picasso ms caro de la

historia, y ya nadie se sorprendi, todo es posible. Tambin en 1972, Reinhard Onnasch, hoy uno de

los principales coleccionistas de

predicciones finalmente Qu va a pasar cuando las obras de arte sean por completo efimeras y perecederas?, el arte habr muerto, Ahora qu
vamos
a

arte

comprar?

contemporneo, decidi abrir una galera en Nueva Cork. La primera exposicin que realiz entonces fue una individual de Gerhard Richter, que inclua 42 obras, ninguna se vendi (los precios rondaban los diez mil dlares) y la
aventura americana de Onnash fracas. En 1976

cerr la galena. En la actualidad un cuadro de Richter de los que estuvieron en aquella muestra cuesta ms de diez millones de dlares.

El arte es dificil de calcular, nos dice el terico alemn Urs Jaeggi "No basta con jalar un velo para revelar lo que es verdadero, genuino del arte. Simplemente no tiene -y no es por hablar en contra del arte- fondo superfluo como un lujo, comrpto en las manos y las cabezas de demasiada
gente, reaparece en el pestaear de unos oj os como algo sumamente complejo, abielto a todas las

posibilidades de percepcin"

Las subastas por. Internet crecern, de 1400 millones de dlares en 1998, a 19000 millones de dlares, en el ao 2003. Meras

Cuando ve una obra de arte, Cmo decide que quiere comprarla?

DeBeN eR
Prof. Constantino CCAICO RAMOS.

IA ENSENANZA
humana, estos hacen que
brechando con

Los hechos que permanecen a travs de los tiempos se deben ms que nada al proceso

dar una alternativa de solucin, ya sea ideolgica, poltica

educacin, para

la

el

hombre siga

educativo. Los distintos procesos educadores fueron perfeccionndose a travs del tiempo, a pesar de las dificultades de cada poca. Desde
muchos aos atrs los cambios se van dando y hoy
en da, es an ms.

y/o socialmente. De esta manera, cambiar la significacin o el sentido de datos segn las
proyecciones o necesidades de las distintas reas de esfudio, factores q.ue forzarn a transformar un hecho educativo, obligndonos a emprender otros caminos.

Los cambios individuales o grupales de los hombres son alterados por la misma necesidad

El ser humano, la cultura es cambiante, deja de ser lo que era antes, para convertirse en otra
cosa; esta es de acuerdo a las exigencias de la sociedad. La velocidad del cambio cada vez ms es ms notoria; doscientos aos atrs se tardabaun siglo para advefiirse; actualmente se hace notorio en un tiempo ms cofo. Si en pocas pasadas se poda vivir durante la existencia con un mundo moldeado, ahora, esta ya no es posible, y quienes

no se acomodan se convierten en extraos respecto a su sociedad; consideramos, que

obedecen

a la acumulacin de informacin y difusin universal de la misma en el menor tiempo; cambios constantes, tanto cientficos, industriales, sociales y otros, como el desgaste
cada v ez ms rapido de teoras, mquinas, equipos

y mtodos. Desde luego, hablamos de un proceso continuo y ms an de una aceleracin histrica, entonces las formas educacionales han. sido
siempre cambiantes, claro, pero en la actualidad el cambio es constante.

Educar ya no podr consistir

en

La educacin que se ha de establecer tiene que tener muy presente este dato, tanto para sacar provecho de ello como para prevenir los peligros que se presentan, porque es preciso que la educacin se convierta en una actividad bsica, ya que la escuela tradicional puede encontrarse desamparada ante las nuevas exigencias. La duda que se experimenta ante los tradicionales modelos vigentes, exige una nueva

proporcionar un bagaje intelectual que valga una vida entera; entonces ser preciso pensar en una nueva educacin, esta se someter a un anlisis,

todas las edades

entonces la nueva concepcin ser vlida, til para para todos los niveles de

educacin que evite la bsqueda de nuevos valores, ya que est educacin se preocupar

formacin, entonces significa que la educacin es importante para buscar nuevos rumbos.

precisamente en la responsabilidad personal, sin la educacin, que presentimos habr de enfrentarse a

cual resultar inviable la convivencia. La

Es as que los conocimientos

se

desarrollan cada da con mayor aceleracin y

tambin pierden su vigencia muy pronto as como vino; en resumen de sta, ser que, el aprender a

las necesidades que surgen, que el tiempo libre sirva para el desarrollo personal y no para la desintegracin. Entre otras cosas, ser

aprender puede ser

un objetivo mucho

ms

imprescindible ensear a descifrar las diversas vanguardias de las artes, las ciencias y las
comunicaciones con el ser humano, cosa que son an olvidados en la educacin actual.

rentable en los primeros aos de formacin.

Les sFrsrs s<rn los prineres censnodenes g

cdocrdorcs en ft sooiedqd r le,s helstbre.s eprendcn .r ll,el? .t

de carrera.

Teniendo en cuenta la Historia del Arte,

han sido muchos los artistas visuales que no

vivieron de su arte, que sin embargo realizaron obras artsticas de gran valor esttico, que recin fueron reconocidos despus de su muerte; por lo
que, de manera general, son los artistas, los mas indicados para comprender y practicar la esencia misma del arte. De tal manera, en nuestra comunidad hay una diferencia sustancial: de que un artista, es un artista; tenga o no diploma o ttulo, o que pertenezca o no a una lite en los medios culturales de nuestra sociedad; entonces, son los

rrvs de los ejos dc les

eir..isssEn la realidad actual existe una verdad,
que ya ni siquiera es preciso recordar, a saber que la formacin de los artistas debe correr a cargo de los propios artistas.

llamados a precisar artstica regional.

desarrollar una cultura

La creatividad es reconocido por

cada ser,

la

sociedad en su conjunto como el derecho de

el talento que logra con esmero y dedicacin el artista, es parte de su calidad y

expresin, que ser reconocido en todos los
estratos de la colectividad, en la vida cotidiana. Este debe ser el futuro al que aspira todo

personas interesadas

por la formacin

Las

artista, sea profesional

o no,

porque

el

arte

pefinanece constante y la utopa quedamuy lejos.

profesional de los artistas deben saber: primero, que el artista es la persona que interviene en el universo de las cosas y les confiere una forma;. y segundo, que el artista plstico es el hombre que ejerce con competencia una de 1as artes visuales (dibujo, pintura, escultura y grabado) y extrae de
ellas sus medios de existencia.

F---. --..--l: --t- -..'-!,-:

Pero 1o que pasa hoy en da, es que los profesores de arte toman cada vez yor pafie en la educacin de los estudiantes. No hay duda que en nuesffo sistema de enseanza, debe asurir dicha responsabilidad los propios artistas porque son los que ms comprenden lanafuralezareal del

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' *- '.at;

arte que otros profesionales instruidos

en o

diferentes disciplinas. Sera aconsejable que los

artistas que poseen formacin profesional

practican por vocacin y sean reconocidos como tal- dentro de tma determinada realidad social, sean designados como profesores de arte en 1as

diferentes Escuelas de Artes

preferencia
a

del Per, con cualquier otro profesional que no sea

11

TG
Colaboracin: Lic. Salvador ALTAMIRANO CACHUAS

Est ubicado en las pampas de Palpa, Ingenio, Nazca y Socos a 460 Km. Al sur de Lima y a 600 msnm, comprende una extensin aproximada de 500 kilmetros cuadrados; datan aproximadamente de 300 a.C. a 900 d.C., en esta zona la superficie tiene una ligera capa oscura sobre un subsuelo claro, por ello se consigue flicilmente un contraste visual. Los crculos, curyas y espirales estn realizados con precisin y

los dibujos son proporcionados, asimismo las lneas rectas apenas se desvan 2 metros en ms de 8 kilmetros. "La profundidad de las lneas nunca excede 30 cm. Y algunos son simples rasguos (1 mm) en la superficie, pero an as pueden ser reconocidas cuando el sol est bajo y el relieve se acenta", explica la doctora Mara Reiche.
Prcticamente la nica opcin para ver las Ineas de Nazca es sobrevolarlas y desde 1500 pies de altitud se ven con claridad; otra posibilidad es ir hasta el Mirador de la Torre de la Asociacin Mara Reiche, situado al borde de la carretera Panamericana Sur, de donde se pueden ver dos figuras: las manos y el rbol.

Las lneas de Nazca constituyen uno de los misterios arqueolgicos que permanecen sin resolver en la actualidad y para responder Quines fueron realmente sus constructores?, Cmo las realizaron?, Por qu y para qu se
construyeron?; existen diversos planteamientos
;

I. Toribio MEJA XESSPE, fue discpulo y colaborador de Julio Csar Tello, descubri las lneas en I 927.

2.

Paul KOSOV, cientf,rco norteamericano, que en 1939 sobrevol las pampas en avionetas, por lo cual es considerado como el primer investigador cientfico, y plante que sera "una enorme pizarra, donde
gigantescas manos haban trazado ntidos y exactos dibujos geomtricos", "libro de astronoma ms grande del mundo". En 1946 retorno a su pas. Tony MORRISON, plantea que las lneas seran senderos que unen altares; donde las figuras podran constituir homenajes a Dioses. Las pistas podran ser los lugares de reunin para el culto (las lneas tienen un significado

3. 4.

religioso).

NOTI es posible que los nazcas pudieran sobrevolar las pampas utilizando globos aerostticos en forma de pirrnide inversa, y desde las alturas dirigan el frazado y la construccin de las imgenes. Para tratar de comprobar esta teora, construyeron un globo aerosttico, utilizando los elementos naturales disponibles por Ios nazcas y siguiendo los dibujos de las piezas de la cerrnica. El globo, que tena la fonna de una pirrnide invertida, ascendi el 23 de noviembre de 1975 hasta una altura de 130 metros, desde all pudieron cornprobar que las
Jim WOODMAN y Julian

lr l-

figuras podan verse, pero comenz

desinflarse y descendi bruscamente.

5.

Mara REICHE NEWMAN, conocida por los lugareos como la DAMA DELDESIERTO y IaDAMADENAZCA. Naci en Dresden,Alemania, el 15 de Mayo de 1903. Lieg al Per en 1932 y residi en Cuzco. Trabaj para la familia Tabel como educadora de sus hijos, luego se traslad a Lima donde conoci a Paul Kosov, quien la contrat (1946) para que la ayudase en sus investigaciones. Y desde ese momento se dedic al estudio y a la
defensa de las lneas de N azca dtxante cuarenta ao, hasta el momento de su

muefie. Una ancdota extraordinaria, casi mgica en la vida de Mara Reiche sucedi en 1932 en Cuzco, donde en un paseo, se pinch el dedo medio de la mano izquerda,la infeccin avanz y tuvieron que amputarle
el dedo. Dedic casi toda su vida al estudio, conservacin y preservacin de

las lneas. Mara Reiche afirm; "tengo definida mi vida hasta el ltimo minuto de rni existencia: ser Nazca. El tiempo ser poco para estudiar la maravilla que encierran las pampas, all morir". Asimismo deca "las lneas de las pampas de Nazca son nada menos que una historia documental de ciencia y de los hombres de ciencia del Per prehispnico. En ella se encuentra registrada una tradicin cientfica en donde loq antiguos peftranos desarrollaron un abecedario para anotar los ms importantes
acontecimientos astronmicos de aquellos dias. Las pampas de Nazca son las pginas de un libro escrito con este extrao alfabeto". Plante que 1as lneas haban sido hechas por los astrnomos y matemticos nasquences utilizando estacas, cordeles y ensayos de figuras. Las lneas representan un gigantesco calendario astronmico relacionado

con labores agrcolas, y que existe una relacin entre algunas figuras y
algunas constelaciones, como: la figura del mono estaba relacionada con la Osa Mayor; apoyaba esta hiptesis con e1 hecho de que el pico dei Pjaro Gigante seala el lugar exacto por donde sale e1 sol en el solsticio de invierno (en e1 hemisferio sur).

En 1970 el Instituto Nacional de Cuitura del Per declar las pampas de Nazca colno zonaprotegida para evitar el deterioro de las ineas. En 1994la UNESCO declar a las lneas y geoglifos de Nazca y de las pampas de Jumana como patrimonio de la humanidad. A fines de los setenta, ei gobien.ro peruano Ie concedi a Maria Reiche "La orden de mrito por los servicios distinguidos", y en 1993 concedi la tan ansiada Ciudadana Peruana; en 1993, a sus 90 aos afectado por la ceguera y la enfermedad de Parkinson, public el libro: "contribuciones a la geometraylaastronoma en el Peru antiguo"; aderns public: "El misterio de la Pampas". Finalmente, la incansable datna que investig los misterios de las pampas de Nazca p0r rns de cuarenta aos,
13