MST: DISCURSO DE REFORMA AGRRIA PELA OCUPAO Acontecimento discursivo

Autor: Marlon Leal Rodrigues (UEMS/NA) Orientador: Prof. Dr. Srio Possenti Instituio: UNICAMP / IEL Ano de Defesa: 2006

Se no houver o amanh / brindaremos o ontem / e saberemos ento / onde est o horizonte. Por mais que se queira / transformar em nada, saibam que a / histria como a madrugada, quem / acorda cedo faz o amanhecer (Bogo, 1988).

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra MST teve sua origem em Ronda-RS, na Encruzilhada Natalina, com acampamento inicial de quinhentas famlias de agricultores sem terras (B.02/02/28/05/19811). Apesar de todas as tentativas do governo do Estado do Rio Grande do Sul, que se utilizou de diversos recursos, entre eles, a Polcia Militar, e do governo federal (Foras Armadas, o Exrcito), que enviou o Exrcito para pressionar o movimento a se dispersar e assim acabar com o acampamento, - o Estado; o governo estadual e o governo federal entendidos como Aparelhos Ideolgicos do Estado (Althusser, 1985: 68) - no foi possvel ou conseguiram evitar o surgimento do movimento enquanto acontecimento discursivo (Pcheux, 2002), ou seja, apesar dos procedimentos de controle e seleo dos discursos (Foucault, 2001: 9-10), o movimento resistiu impondo a sua existncia diante dos Aparelhos Ideolgicos do Estado. Essa ritualizao tambm aconteceu com o apoio dos demais movimentos populares e perante a sociedade civil como um todo. Pode-se considerar que o discurso do MST o mesmo discurso dos sem-terra2 agricultores: o conjunto dos sujeitos agricultores sem-terra que constitui o discurso do MST. Nesse sentido, o MST sujeito de um discurso, do discurso dos agricultores sem terra, constitudo em sem-terra. Assim, quando o MST se pronuncia discursivamente, o

A referncia (B.02/02/28/051981) corresponde: B = Boletim Informativo da Campanha de Solidariedade aos Agricultores Sem terra; 02 = nmero do Boletim; 02 = nmero da pgina; 28 = dia; 05 = ms; e 1981 = ano do Boletim, 1981. 2 Utilizarei a forma sem-terra quando a referncia for minha. Convm ressaltar que, no discurso no movimento, h a oscilao entre sem terra e sem-terra.

discurso dele o mesmo discurso dos sem-terra, portanto o MST pode ser tomado como sujeito de um discurso. No dizer de Cardoso (2003: 671):

no possvel calar um sem-terra. Cala-se um Jeca, mas no um semterra, porque o trabalhador rural se fez sem-terra quando se tornou sujeito de um discurso prprio. A melhor coisa que pode acontecer a um grupo de indivduos que ningum fale em nome deles, mas que falem por si mesmos, contem a sua realidade e lutem por suas causas. Esse acontecimento discursivo, MST, constituiu-se ao se oporem procedimentos de interdio e controle dos discursos e dos sujeitos (Foucault, 2001: 9), assim relatados pelos sem-terra em seus discursos, como nos seguintes enunciados:

VI. Represso Para ressaltar as presses e outros mtodos de intimidao alm da presena constante de policiais militares, domingo, ltimo, por ocasio de uma procisso realizada pelos agricultores, foram identificados dois agentes da Polcia Secreta (DOPS) infiltrados na procisso; quando os agricultores insistiram na identificao dos dois estranhos, este fugiram embarcando num Volks azul (B.02/03/28/05/1981). e

COM SIRENES LIGADAS, METRALHADORAS E FUZIS A POLCIA CHEGOU EM ENCRUZILHADA NATALINO Utilizando duas viaturas com sirenes ligadas, fortemente armados com fuzis e metralhadoras, um contingente da Polcia Militar de Passo Fundo invadiu o acampamento provocando enorme pavor entre as famlias, principalmente, entre as crianas que brincavam ao longo da estrada. Depois de percorrerem todo o acampamento em alta velocidade, com o barulho ensurdecedor das sirenes, os cambures pararam em fronte aos barracos. Em seguida, reuniuse uma multido de colonos curiosos. A reao dos policiais foi imediata prenderam um agricultor e a algemaram na parte de uma das viaturas para servir de exemplo, segundo o comandante da operao (...) na madrugada de sbado, um dia depois da invaso do acampamento pelos policiais militares, os colonos sofreram nova investida de provocadores. Um contingente de soldados do IIIo. Exrcito, supem os agricultores de algum batalho de Passo Fundo, passou pelo acampamento atirando pedras nos barracos e insultando as famlias com frases como: tropa de vagabundos, bandos, bandidos, vo procurar terra no inferno (B.02/04/28/05/1981).

Nessas condies de tenso, por um lado, o discurso do MST e o prprio movimento, circulam livremente, inscrevendo-se no discurso do prprio Estado, com o seguinte enunciado: o que querem os colonos? terra para trabalhar; que se cumpra a lei que assegura aos colonos o direito a um pedao de terra (B.01/03/15/05/1981). Nesse sentido, como o Estado vai evitar a circulao de sujeitos que se inscrevem na ordem da legalidade? Por outro lado, enfrentam os procedimentos do Estado, ora como nos enunciados acima, ora com outros enunciados:

colonos reafirmam disposio de ficar no Estado. E no aceitam interveno no acampamento. Os 180 representantes das mas de 500 famlias acampadas foram seqestradas por forte aparato. Eles vieram reivindicar terras no Estado junto ao governo. Os colonos rejeitaram a proposta de que o INCRA tomasse conta do acampamento (B.10/01/07/08/1981). Essa situao de conflito pela terra se constitui a partir do momento histrico pelo qual passava o pas: a expectativa do fim do perodo da ditadura militar, a campanha por Eleies Diretas para Presidente da Repblica, a luta pelos direitos dos trabalhadores, como o direito greve, pelo fim do bipartidarismo, pelo reconhecimento das minorias no sentido de representao social, como a dos negros, como a das mulheres, pelo direito terra entre outros. Foi nessas circunstncias polticas conjunturais de tenso entre posies discursivas (movimentos populares, de um lado, e o Estado, do outro) que o MST deparou com o discurso do Estado3 ( de conhecimento comum que os governos militares chegados ao poder por golpe de estado so autoritrios em suas aes e atitudes, o que no quer dizer que os governos eleitos democraticamente tambm no o sejam). notrio que os governos militares possuem uma posio poltica de oposio s questes colocadas por movimentos populares. A forma de relacionar-se com os movimentos populares, entre outras, era evitar, por meio dos Aparelhos Ideolgicos do Estado, a irrupo de discursos e sujeitos que porventura viessem a enfrentar ou questionar o poder do prprio do Estado ou do governo militar. Esse enfrentamento entre o MST e o Estado configura, no entanto, um aspecto importante da dinmica social no contexto poltico-histrico.
Cumpre ressaltar que os sucessivos governos civis tambm travaram uma luta contra o MST, ou seja, a represso no foi exclusividade do ltimo governo militar. Durante o governo do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso (1994-2002), vrias lei foram feitas para coibir as prticas do MST. Alguns governos estaduais, dependendo do partido eleito, tomaram as atitudes mais ou menos ostensivas, como os estados do Par (massacre de Eldorado dos Carajs) e do Paran (ambos do PMDB) e os estados do Rio Grande do Sul (1998-2002, PT) e Mato Grosso do Sul (1998-2007).
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O MST, enquanto sujeito de um discurso prprio na luta pela Reforma Agrria pela Ocupao, ao longo de sua existncia, lana-se, em meados dos anos 90, como vanguarda dos movimentos populares e partidos de esquerda no pas com o seguinte discurso: o MST vai incorporar essa posio de vanguarda (Rodrigues4, 2001: 62): se prope como vanguarda poltica (...), um espao deixado pelos partidos polticos ditos de esquerda (idem, 66), e vai enunciar-se como vanguarda da luta poltica e de um movimento revolucionrio enquanto agricultor (idem, 80), o que se configura como algo inusitado no discurso socialista. Importa considerar que, no final dos anos 80 e incio dos anos 90, o movimento operrio entra em refluxo, deixando, assim, de centralizar boa parte do debate de reivindicao popular. Nesse momento, o discurso do MST que passa a propor palavras de ordem, convocar os demais movimentos para lutarem juntos pelos direitos sociais com os seguintes enunciados:

H uma necessidade que todas as foras polticas, sindicais, populares, agrrias, apresentem um plano alternativo, que questione o capitalismo, suas crises descarregadas sobre os ombros dos trabalhadores, e que aponte o socialismo, como uma necessidade para a classe trabalho (JST.02/99/12/1990), hora de mobilizao e de lutas. Com posio forte e decidida, juntamente com o movimento sindical e popular atuante, conquistaremos as vitrias e mudanas sociais, econmicas e polticas que o Brasil necessita (JST.02/145/03/1995), As massas so as nicas que possuem a fora suficiente para alterar o curso da histria e a correlao de foras polticas na sociedade (JST.02/166/02/1997). Ora, lanar-se como vanguarda poltica, sendo um movimento de agricultores, em um momento de franca ascenso do neoliberalismo, , alm de inusitado, algo que supera, em certa medida, alguns aspectos do discurso do Manifesto do Partido Comunista (1990: 75) de Marx e Engels, segundo o qual apenas o proletariado uma classe verdadeiramente revolucionria; o do Partido dos Trabalhadores (Pedrosa, 1980: 61), para quem o PT define-se como partido das massas populares, unindo, ao lado dos operrios, a vanguarda de toda populao explorada, todos os outros trabalhadores; e o da CUT, Central nica dos Trabalhadores, A Cut uma central sindical unitria, classista, que luta pelos objetivos imediatos e histricos dos trabalhadores (Giannotti e Neto, 1991). A superao inusitada se d pelo fato de o movimento de agricultores se
Este trabalho uma continuidade da dissertao de mestrado que defendi em 2001 orientado pela Profa. Dra. Slvia Helena Barbi Cardoso (UFMS, Cmpus de Trs Lagoas).
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colocar como vanguarda poltica, pois aqueles que historicamente so considerados a classe legtima e defensora das causas populares, conforme se l no discurso do Manifesto do Partido Comunista, no discurso do Partido dos Trabalhadores e no discurso da Central nica dos Trabalhadores, tinham sido, at ento, o operariado. na inverso de posio que est o ponto de superao. O operariado, que sempre foi a vanguarda poltica dos movimentos populares, deixa de s-lo, enquanto os agricultores, que sempre foram considerados como uma classe atrasada, deixam de s-lo tambm: os agricultores se constituem em vanguarda poltica, um espao vazio deixado pelo operariado. Desde o incio de sua existncia, o PT centralizou e catalisou gradativa e significativamente um discurso poltico mais aguerrido (juntamente com outros movimentos populares e partidos) na dcada de 80 e incio da de 90, razo pela qual foi reconhecido como vanguarda, mesmo no sendo uma unanimidade perante a classe trabalhadora: O PT no superou, todavia, o discurso dos partidos e movimentos que o antecederam. Tambm no superou os movimentos dos que conviveram e dos que convivem com ele, como o discurso dos partidos de esquerda, movimentos estudantis, operrios, de camponeses e movimentos guerrilheiros, entre outros. No pretendo insinuar que o PT deveria ter como proposta a superao dos movimentos que o antecederam. O estranhamento est no fato de o PT, enquanto sujeito constitudo no discurso comunista de uma de suas correntes, deixar o lugar de uma esquerda revolucionria, de acordo com as tendncias majoritrias do Partido, a Articulao, e mover-se sorrateiramente para a oposio, o que implica redirecionamento ideolgico. Ser, pois, de oposio, dependendo do contexto, no quer dizer necessariamente ser de esquerda, e, em se tratando de um partido de esquerda (muito embora no tenha deixado de ser de esquerda), afigura-se um deslocamento de princpios programticos, como possvel constatar nas seguintes declaraes, aps as ltimas eleies: (119) No quero fazer revoluo, quero governar (Ver. Veja, Dda, 2000); (120) Nossa campanha foi sobre questes municipais. No adianta tornar a disputa essencialmente ideolgica e poltica (Rev. Veja, Lima, 2000); (121) um partido de mobilizao social, de oposio (...) como um partido de governo (Rev. Veja, Genro, 2001); (122) No vou fazer um discurso ideolgico, sou homem de dilogo (TV Cultura, Genono, 1999). Se o agricultor sem-terra se fez sujeito de seu prprio discurso, conforme afirmou Cardoso (2003), ao constituir seu discurso tendo como referncia os discursos

do Manifesto do Partido Comunista, do Partido dos Trabalhadores e da Central nica dos Trabalhadores CUT , ento como pode o MST, a partir do discurso de Reforma Agrria pela Ocupao, lanar-se como vanguarda poltica nesta virada de sculo, enquanto o PT e a CUT entram em refluxo no incio dos anos 90? Importa considerar, tambm, que a retirada do PT do mbito de posies mais aguerridas acarretou um enfraquecimento de questes pertinentes s causas dos trabalhadores e dos movimentos populares que tinham o PT e as esquerdas como referncia. As consideraes feitas at aqui so pontos iniciais, pois busco analisar como os agricultores rurais sem-terra fundam um discurso novo como o Discurso de Reforma Agrria pela Ocupao. O surgimento de um acontecimento discursivo no um fato rotineiro, nem intencional e nem mesmo elaborado, mas constitudo no bojo das relaes de reproduo/transformao das relaes de produo (Pcheux, 1997: 191) sociais nas quais se do os processos discursivos (idem, 161): um discurso novo constitudo no bojo das relaes sociais polticas dadas as condies de produo (Pcheux, 1969: 75). Nesse sentido, o objeto especfico de estudo desta pesquisa o discurso da Reforma Agrria pela Ocupao, suas condies de irrupo, sua forma de materializao discursiva e seu efeito de sentido em relao a outros discursos j inscritos, pelo operariado, por exemplo. Considerando que o surgimento de um discurso no acontecimento corriqueiro, proponho duas questes. A primeira diz respeito ao fato de esse discurso ser novo. E como um discurso novo na histria da luta pela terra no Brasil, outras questes se pem: a) que condies materiais de existncia histrica propiciaram seu surgimento? b) Considerando esse surgimento uma ruptura em relao aos discursos anteriores na luta pela terra, como se deu essa ruptura? c) quais acontecimentos histricos a sua volta propiciaram sua irrupo? d) Na mesma medida, quais acontecimentos a sua volta tentaram evitar sua irrupo? e) quais temas, objetos, controle de sistema o constituram em seu repertrio discursivo? f) quais enunciados colocaram em prtica todo jogo de regras que definem o que pode e o que no se pode constituir como elemento do discurso? Estas so algumas das perguntas que norteiam a anlise do discurso de Reforma Agrria pela Ocupao e as condies de existncia do MST. Se o objeto de estudo o discurso de Reforma Agrria pela Ocupao, o objetivo deste trabalho constitui-se em analisar alguns aspectos do quadro histrico das prticas discursivas no momento em que o MST se constituiu. Destaca-se que o

momento de constituio do MST coincide com o momento de franca ascenso de uma pauta poltica que estava interditada pelos governos militares desde 1964, quando estes deram um golpe de estado. A re-inscrio desta pauta trouxe cena poltica movimentos estudantis, movimentos populares, movimentos operrios, movimentos feministas, movimentos culturais, entre outros. Apesar das tentativas de interdio desses movimentos pelo regime militar, tanto na instncia discursiva, como censura dos discursos, quanto na instncia dos sujeitos, como perseguio, priso, tortura, exlio, mortes, as prticas do regime militar no final dos anos setenta e incio dos oitenta no conseguiram evitar o ressurgimento das grandes manifestaes populares, como o movimento pelas Diretas J, por exemplo. Se, por um lado, os grandes movimentos populares, cuja vanguarda era o operariado, provocaram neste ltimo sculo uma transformao drstica na estrutura social e poltica nos pases em que se efetivaram, por outro lado no o fizeram sem a promessa de reforma agrria, particularmente para os camponeses. A propsito desta considerao, Lnin, o grande lder da revoluo russa, declarou que a chave da revoluo est no campesinato (Gomes, 1999), mesmo sendo esse segmento dito como atrasado e desconsiderado pelo discurso do Manifesto do Partido Comunista (1990). J no final dos anos oitenta e incio dos noventa, com o refluxo ou retirada das bandeiras da agenda poltica, citadas anteriormente - fato que propiciou, no geral, tambm uma certa hegemonia no Brasil do discurso da globalizao e do neoliberalismo - as questes que diziam respeito terra foram gradativamente sendo ressignificadas enquanto prtica e discurso promovidos pelo MST. Na verdade, os sem-terra, desde o incio dos anos oitenta, estavam sorrateiramente constituindo os seus sentidos da luta pela terra. Nesse perodo, possvel considerar os sem-terra com menor representatividade ou com menor importncia em decorrncia de as atenes estarem voltadas para o operariado e os movimentos populares. Assim, o primeiro captulo consiste de resultados de minha dissertao de mestrado, que incorporo tese, para analisar, em particular, o Discurso de Reforma Agrria pela Ocupao e suas condies de surgimento, enquanto acontecimento discursivo, no quadro dos discursos polticos de esquerda. Foram abordados aspectos da cena enunciativa (Cardoso, 1999a) que constituiu a possibilidade de o movimento, iniciado na Encruzilhada Natalino, de Ronda

Alta-RS, se enunciar como agricultor para se constituir em sem-terra. A partir da cena enunciativa foi possvel analisar alguns discursos que caracterizam o perfil discursivo do movimento. No processo de constituio discursiva do movimento, caracterizei outros discursos que marcam posies ideolgicas especficas, como: o Discurso de Reforma Agrria, que funda a razo pela qual o movimento existe e se inscreve na ordem do discurso do Estado; o Discurso de Reforma Agrria e Movimentos Populares, que lhes possibilita situarem-se no mbito dos movimentos populares na luta por seus direitos, condio que lhes permite dialogar com a sociedade, com sindicatos, com partidos polticos, com as outras categorias e movimentos populares, estabelecendo assim relaes interdiscursivas com outros discursos, como o discurso socialista, por exemplo. No segundo captulo, analisei o suporte material discursivo do movimento, o boletim, espao de materializao de gneros discursivos e de discursos do MST, que, dada a sua relevncia e significado para o prprio movimento, se transformaram em Jornal dos Sem Terra, embora essa passagem de boletim para jornal tenha sido um trabalho tenso de significao e ressignificao. Assim, foi analisado apenas o cabealho, evidenciando-se algumas de suas transformaes de sentido e de formato. A diversidade de formato apontava para a necessidade de uma estabilidade de sentido, o que veio a acontecer quando o boletim passou a ser jornal. O gnero de discurso foi outro ponto importante na constituio do Boletim, razo pela qual analisei brevemente alguns gneros que constituram seus primeiros nmeros. A transformao do gnero discursivo est relacionada com a mudana do boletim em jornal, ou seja, alguns gneros se transformam medida que os discursos vo se transformando, desaparecendo. Outros vo se inscrevendo tambm, o que implica uma mudana sempre conflitiva na posio discursiva do movimento. O mesmo recorte que serviu para analisar o gnero discursivo serviu tambm para classificar por qual tipo (entendido como tipificao), de discurso o movimento se enunciava. No terceiro captulo foi destinado anlise da formao da identidade do agricultor que se constitua no Boletim. O recorte diz respeito autodenominao: de um lado, como o movimento se autodenomina; de outro, como os outros denominam o movimento. Isso relevante porque esses dois movimentos implicam atribuir sentidos s vozes distintas, tanto a de quem nomeia quanto a de quem nomeado. A anlise apontou a tenso entre o pr-construdo (Pcheux, 1997: 163) sobre o agricultor, considerado como uma categoria ampla de sentidos estveis e histricos, e

o acontecimento discursivo, a surpresa do novo, sem terra. Uma das causas dessas tenses repousa no fato de que esse acontecimento vem reivindicar algo estranho em relao ao que se espera ou ao que se concebe a respeito do agricultor, pois a tenso vem desestabilizar a memria discursiva (Pcheux, 1999: 52) de agricultor. Ao mesmo tempo em que reivindica um outro espao, esse movimento implica um processo de ressignificao do que se concebe de agricultor, seja pelo prprio movimento seja pelo outro (sindicatos, igrejas, partidos polticos, movimentos populares, simpatizantes, apoiadores). No quarto captulo foram abordados alguns aspectos do complexo que constitui os discursos dos MST. Eles dizem respeito aos temas, aos objetos, s posies sujeitos, s ideologias, aos espaos sociais, s filiaes histricas em redes de memria (Pcheux, 2002), s tenses na significao e/ou ressignificao dos sentidos e ao efeito dessa complexa constituio na instncia do discurso poltico nacional a respeito do que significa o agricultor. Essas questes revelam uma disputa acirrada pela existncia de se enunciar, mas uma enunciao que reivindica um lugar prprio e especfico. Esse fato provoca um deslocamento dos sentidos na luta pela terra, de forma que ressignifica sujeitos e discursos: o Estado convocado a se posicionar em face do surgimento das demandas que se constituem historicamente. Essa posio do MST perturba uma certa memria discursiva a respeito dos sentidos e dos discursos histricos sobre o agricultor no Brasil e no seio do movimento operrio internacional, em um discurso mais amplo, de alguma forma. No captulo, analisou-se como o espao, o sujeito e o discurso so tomados enquanto processo de movimento de rupturas de significao - com certa estabilidade de sentido at a conjuntura dada (1982), o que no quer dizer sem tenso e sem conflito, para a constituio: da prtica denominada de invaso, para o Estado, e ocupao, para o sem-terra no espao terra; do sujeito agricultor sem terra para o sujeito agricultor sem-terra; do discurso de reforma agrria para o discurso de reforma agrria pela ocupao. A questo foi analisar o movimento tenso, no limite ou para alm dele, de sentidos de significao e ressignificao que, a partir de uma conjuntura dada, em que o movimento irrompe como rupturas, desestabiliza todo um complexo discursivo e assim provoca um furo nesse complexo discurso. Discurso como efeito e como condio para reivindicar uma existncia na ordem do discurso, uma situao inusitada para um movimento de agricultores reivindicando reforma agrria que vem perturbar a

rede de memria (Pcheux, 1999: 53). Este um dos efeitos de sentido do Discurso de Reforma Agrria pela Ocupao: desestabilizar uma certa rede de filiao histrica. No sexto captulo, o objetivo foi analisar um dos aspectos da constituio do poder no/do sujeito MST imbricado no seu discurso, ou seja, procuro compreender como o MST constitui seu poder, que tipo de sentido (Pcheux, 1988) possvel atribuir a esse poder, o que implica dizer que o MST possui algum tipo de poder, quais so os provveis efeitos desse poder; qual a origem dele; como ele se materializa; qual o outro do MST; como se d o seu funcionamento. Assim, partindo para as consideraes finais, o Discurso de Reforma Agrria pela Ocupao, tomado enquanto acontecimento discursivo, foi considerado como um discurso novo, algo que no existia. Por isso, na demanda de sentidos de sua irrupo, desestabilizou as redes de memria e as filiaes histricas, criou um espao e uma prtica prprios de enunciao e de existncia poltica, por meio de uma identidade que se constitui como uma violncia e um furo no real que no descobrimos, pois o real, a gente se depara com ele, d de encontro com, ele, o encontra (Pcheux, 2002: 29) e na histria da luta pela terra no Brasil, desde sua invaso pelos portugueses e outros povos, como os holandeses, os franceses. Importa considerar que o MST tem o Estado como o seu outro, razo pela qual o movimento oscila estrategicamente entre a ordem da legalidade e a da ilegalidade, Assim, no se contendo em enunciar de seu espao prprio, acampamento e assentamento, passa a enunciar tambm do espao urbano de outras categorias de trabalhadores, como posio-sujeito de liderana. Afirmar que a existncia do MST se constitui em uma violncia implica compreender que essa violncia regida pelas condies histricas e materiais de existncias que demandam sentidos, pelo seu carter, como um ndice potencial de uma agitao nas filiaes-histricas de identificao e como desestruturaoreestruturao (Pcheux, 2002: 56) discursivas, espaciais, enunciativas, que no se constituem deriva, mas pelas/nas relaes sociais onde no h dominao sem resistncia (Pcheux, 1997: 304). A existncia do MST no se explica, no entanto, apenas pela resistncia, mas primordialmente pela tenso das relaes no bojo da luta de classes como um lugar de relaes de contradio-desigualdade-subordinao (Pcheux, 1997: 145) no interior dos aparelhos ideolgicos do Estado, que organiza e concentra a contradio, a desigualdade e a subordinao.

Essas relaes de uma formao social dada (idem, p. 147) ainda se explicam e se estruturam, no entanto, como contradio reproduo/transformao que constitui a luta ideolgica (idem). o carter e o efeito de sentido da dupla reproduo/transformao que permite que no haja dominao linear ad infinitum, j que toda dominao est submetida no simplesmente resistncia, mas sobretudo ao peso do acontecimento, ao imprevisvel da ruptura ou processo de ruptura. Todo sistema social constitudo pela dominao sabe que deve vigiar, no para evitar a sublevao, que parceira rotineira da dominao, mas para evitar, sempre meio s cegas, a violncia da ruptura sobre o peso do acontecimento. A relao entre o MST e o Estado exemplifica muita bem essa proposio. Enquanto o Estado cuidava em reprimir e tentar pr fim aos subversivos (Guerrilha do Araguaia, Ligas Camponesas no nordeste, movimentos estudantis, greves dos operrios, artistas comprometidos com as causas populares, militantes de partidos de esquerda etc.), o acontecimento, pelo seu prprio carter de acontecimento, rompe com uma violncia diante do Estado estarrecido. No se tratou de vigiar em lugar errado. Esse o prprio do acontecimento. Assim, no par reproduo/transformao das relaes sociais que se pode possvel compreender no somente o MST, mas tambm o carter regional da ideologia (idem, p. 146) com tudo que possa significar , uma vez que ela tem um existncia material (Althusser, 1985: 88), condio que implica dizer que 1. - s h prtica de e sobre a ideologia / 2. - s h ideologia pelo e para o sujeito (idem, p. 93). nesse jogo ritualstico de de e sobre e pelo e para que existe a possibilidade da ruptura apertada sobre o peso e a materialidade do acontecimento, pois nesse duplo jogo reproduo/transformao, de e sobre e pelo e para que reside a presso no s dos sentidos (dominao/resistncia) mas tambm do reconhecimento de que no h ritual sem falhas (Pcheux, 1997: 300). Isso equivale a dizer que h demanda de uma ruptura sempre apertada em forma de acontecimento, em forma de prtica discursiva regrada, em forma de uma reivindicao de algo que nunca havia sido, identidade, por exemplo. As anlises corroboram para defender o carter de acontecimento discursivo do MST, mas, sobretudo, que o processo de ruptura desencadeado pelo acontecimento no cessou de demandar efeitos de sentidos marcados pela tenso.