Dossiê NASA

Nuno Almeida
O Futebol de Rua Versus O Futebol dentro das Academias dos Clubes
Os anos vo passando e com isso a evoluo processa-se a olhos vistos, a cada milionsimo de segundo que passa, somos confrontados e modificados pela acelerao constante da nossa vida associada ao crescimento arrogante das tecnologias que mal nos deixam respirar Com isto, perdemos de vista as crianas que jogavam e inventavam os seus jogos nas ruas, os nossos vizinhos que iam para a escola com a bola debaixo do brao, o fernezim da sada das salas de aula para jogar bola no recreio, espao esse dominado pelos melhores executantes da escola, esses midos que eram escolhidos sem qualquer objeco por parte da multido que frequentava o recinto, Crianas com um domnio excepcional do esfrico meio cheio ou meio vazio, com uma configurao completamente alterada devido aos locais de jogo, umas maiores e outras mais pequenas, . Resumindo-se todo isto a uma bola! Bola essa contactada por imensos midos e midas, que excediam a lotao do terreno, havendo espao para que todos pudessem contactar com o objecto que centra todas as atenes. Crianas essas que chegavam atrasadas s salas de aula, uns suados, outros vermelhes, sapatilhas rotas, calas sujas, sem flego, em xtase completo por terem perdido numa das muitas fases que o seu jogo possui, tendo sempre a reprimenda dos Professores pela presena assdua mas com atraso. So esses midos que fazem falta nossa sociedade, crianas que faziam as delcias de quem passava pelos portes das escolas e que paravam para os verem jogar! So estas crianas que fazem com que as mes os chamem inmeras vezes para irem jantar, no tendo os seus rgos
Metodologia de Futebol
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dos sentidos orientados para os constantes apelos dos pais mas apenas para o jogo, para a competio que faz deles melhores, que os obriga superao constante para ser o melhor da sua rua ou do seu bairro, levando a criana a treinar sozinha, partindo vidros, acertando com a bola em alvos criados por si, elaborando jogos de complexidade crescente, tornando-se mais forte, mais apto para as contrariedades criadas pelo futebol praticado por si, pelas regras criadas por eles, no fazendo deles meninos de rua mas sim, meninos da vida, contextualizando-os e confrontando-os com situaes que um dia, num futuro prximo sero determinantes para que seja dada a resposta apropriada, para que demonstrem que foram criadas vrias personalidades bem vincadas dentro diversos contextos, no apenas pelos beros onde nasceram e se desenvolveram mas tambm, pela prtica de futebol nas ruas! O jogo no se resume apenas ao desenvolvimento das suas capacidades motoras que permitem optimizar a aquisio das habilidades motoras mais complexas, nem ao trabalho com ambos os ps, nem ao pensar o jogo, nem ao criar tempos mortos quando a nossa equipa est a ganhar, quando os grados gerem o jogo ao seu gosto e tem de se superar para os superar, para atingir o cu, para sermos idolatrados por um s dia naquela rua ou naquele bairro. Os aspectos anteriormente citados so fulcrais porque permitem que se crie o respeito pelo individual, pelos colegas de equipa, pelos adversrios, pelas pessoas que assistem, fair-play na hora da vitria e da derrota, competitividade crescente, harmonia e alegria nos jogos, libertao da adrenalina quando a bola bate nos pontes ou aps uma defesa impossvel, quando um colega executa um drible novo, uma forma de arte um pouco mais rebuscada, etc. O futebol tudo isto, misto de alegria e tristeza que obriga os jogadores a uma adaptabilidade de todo o seu corpo com a bola e com o ambiente circundante, tornando o jogador mais sensvel a tudo o que o rodeia e que
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est directamente relacionado com o jogo. Torna-se determinante o regresso das crianas pratica constante da modalidade no seu contexto, longe do domnio dos adultos, longe de superfcies de jogo regulares, balizas sem rede, buracos e evaginaes no terreno por tudo quanto sitio, processando a adaptabilidade s dificuldades que o meio possui e no ignora, tornando estas crianas grandes crebros, no s no jogo que praticam mas tambm, nas experincias que retiraro para a sua vida! No lhes podemos retirar a competio, esse rgo motivador que gere os intervenientes no jogo, que por sua vez, tornam esse jogo motivante, pleno de criatividade, de construes momentneas e espontneas por quem o pratica, No podemos amputar uma realidade que nos fez arregalar os olhos ao vermos Maradona, Eusbio, Pele, Cruijff, Zidane, Romrio, entre outros, a executarem manobras mirabolantes, detalhes que s eles o sabem fazer, golos de antologia, . Olhemos para estes CRAQUES, e nunca nos esquessmos quais as suas origens e essncia, por foram eles que fizeram sorrir milhes de aficionados em momentos nicos.
O hipocampo e meninos da rua

A um nvel muito profundo do crebro, precisamente na zona interior dos lobos temporais do crtex cerebral, fica, respectivamente, direita e esquerda, o hipocampo. Esta estrutura muito importante para a aprendizagem de acontecimentos: sempre que algo de novo tem de ser aprendido, ele deve ser registado primeiro no hipocampo. Torna-se tambm indispensvel para a aprendizagem de acontecimentos isolados. Em consonncia com o hipocampo, temos as clulas de espao para navegao, clulas essas que permitem diferenar os locais de interaco com os quais nos deparamos todos os dias. Se observarmos com olhos de ver,
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verificamos que no existem lugares colectivos, s h este ou aquele lugar concreto, isolado, individual. Um lugar no universo, existe! O lugar universal, no existe! O conhecimento local um conhecimento de dados especficos neste caso, o lugar onde as crianas jogam futebol de rua. Imaginemos uma criana que acaba de aterrar num local novo, onde todos os estmulos esto completamente activos, onde tudo novidade e entusiasta. Qual a quantidade e qualidade de estmulos que os devoram?! Uma imensido que mesmo no caso de um adulto se torna complicado de gerir Atravs deste exemplo, podemos inferir que aps um perodo de adaptao da criana ao novo ambiente, facilitar a execuo das habilidades e interaco com os outros indivduos. Por este motivo, torna-se determinante que as crianas conheam os lugares onde jogam como conhecem a sua prpria casa, permitindo que elas respondam como mestria ao ressalto da bola nos buracos, pedras, passeios, etc; como o fazem em casa, quando se levantam a meio da noite, no meio da escurido e se desviam das quinas das estantes, das portas entreabertas, dos jarres, etc. O conhecimento dos locais com os quais interagimos diariamente, proporciona-nos formular as respostas adequadas mesmo nos imprevistos, tornam-nos mais aptos e fazem de ns, seres mais complexos e evoludos. As clulas de espao para navegao ou clulas de lugar, so clulas do hipocampo que reagem a zonas especficas de lugar, isto , so clulas que se activam consoante o lugar em que estamos, sendo cada uma delas, especifica para cada lugar. Em paralelo, temos a intensidade da activao das clulas. Aliando a intensidade da activao ao futebol de rua, inferimos que as crianas aps terem experienciado todas as posies do terreno de jogo, tem locais de maior preferncia, nos quais a actividade cerebral da criana manifestar maior intensidade. Atravs da intensidade, podemos ter uma justificao por que razo as crianas tem preferncia por
determinadas posies no campo de jogo. Nesses locais, a actividade
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cerebral processa-se com maior intensidade e revela uma predisposio e vontade significativamente importantes para a execuo do seu jogo. Outro ponto determinante, incide no facto do hipocampo crescer na dependncia da experincia e funciona tanto melhor quanto mais for estimulado. Portanto, no inverosmil que a dimenso do hipocampo nas crianas que praticam futebol na rua, seja maior que as crianas que praticam modalidades fechadas ou em recinto fechados, uma vez que o futebol de rua incute a necessidade de encontrar o caminho certo no labirinto das ruas, traduzindo essa particular relao com a de continuada de estimulao.
Saber e saber fazer: O que os difere e/ou une?
Pode parecer paradoxal mas assim: no sabemos nada de quase tudo o que aprendemos. Mas sabemos faz-lo. A noo de saber fazer, no sentido da capacidade e domnio, e a noo de saber, no sentido de conhecer (conhecimento), so dois conceitos fundamentais! O primeiro, est
directamente relacionado com as crianas que jogam futebol na rua e o segundo, com os Profissionais do Desporto. O saber fazer por parte das crianas o imperativo, pelo facto de serem muito jovens e da densidade de estmulos no contacto com a bola serem determinantes. Quando nos referimos ao futebol de rua, este tem um papel fundamental nessa densidade de contactos com a bola, uma vez que os midos jogam horas a fio, sendo cada contacto com a bola um momento especial, permitindo criana desenvolver-se intelectualmente atravs da criatividade e imaginao que expressa atravs do seu corpo. Por outro lado, o saber ou conhecimento sobre a forma como se faz, um conhecimento que os Profissionais do Desporto possuem, sendo que essencial que esses mesmos profissionais
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tenham experienciado as mesmas dificuldades enquanto midos porque tornou-os mais sensveis para estas reas. Profissionais que amputem constantemente as crianas, no so desejados, uma vez que impedem as crianas de evoluir pelo facto de lhes induzirem padres institucionalizados de contacto com a bola, no permitindo que sejam os prprios midos a descobrir qual a forma mais eficiente e eficaz de contacto com a bola. A postura democrata adoptada pelos Tcnicos e Profissionais do Desporto, induz nas crianas um -vontade e motivao saudveis, criando o ambiente favorvel para que hajam espaos para as crianas se relacionarem com a bola.
Como exemplo do que acabei de mencionar, temos um excerto do texto de Paulo Sousa no Jornal A BOLA, 9 de Abril de 2007 (Segunda-feira), o qual diz:
As crianas e os jovens futebolistas necessitam de vrios estmulos, necessitam de liberdade para criar, para inventar, para descobrir. Em idades to tenras o resultado e o ganhar no se podem sobrepor a tudo o resto. Nessas idades muito importante formar, que ganhar um torneio ou uma taa qualquer. bom que as pessoas ligadas formao entendam isto de uma vez por todas.
Nesse mesmo texto escrito por Paulo Sousa, encontra-se uma referncia feita por Flemming Berg, um dos principais observadores da prospeco do Chelsea, o qual menciona:
Portugal tem jogadores com muito potencial, mas h um grave problema a mentalidade dos (des)treinadores.
Nuno Almeida Justificando:
Os jogadores no tem liberdade para atacar, nem espao para criar. Os treinadores querem ganhar, logo as estratgias so demasiado defensivas, tirando espao evoluo dos jogadores.
Atravs das frases supracitadas, conclumos que os nossos escales de formao e as escolas de futebol, no tem como objectivo mximo a formao de potenciais jogadores e potenciais profissionais do desporto mas sim as vitrias, os trofus, os ttulos que tanto envaidecem os dirigentes e que deterioram as potencialidades que esses jovens possuem, dando-lhes uma formao inadequada e principalmente, incoerente. Com isto no quero dizer que no seja bom vencer e incutir nos jovens jogadores o esprito vencedor. Nada disso! Pretendo elucidar os mais irredutveis e
incontornveis que a formao deve ser o objectivo mximo de cada clube, permitindo que os jovens realizem um pequena redaco aps o professor dar o tema! S assim que as crianas podem sorrir enquanto treinam e jogam, demonstrando o quanto est a ser motivador para elas a aprendizagem e descobertas a que esto sujeitas, desfrutando de tudo o que os rodeia sem reduzirem o seu ngulo de viso bola, apesar dela ser o centro de tudo! Associando ento uma formao coerente e rica em estmulos positivos e negativos (como perder um jogo, sentirem-se completamente dominados pelo adversrio, etc.) mentalidade vencedora, mentalidade essa que no se reduz s vitorias no jogo mas tambm, cooperao, solidariedade, resilncia, companheirismo, atitude, compreenso, concentrao
emocional, so estas pequenas vitrias que daro origem Vitria final! Outro ponto do saber e saber fazer reside nas entrevistas que os media realizam aos atletas aps uma prova. Ao observarmos essas mesmas
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entrevistas, constatamos que os atletas e jogadores so pessoas do saber fazer mas no consegue verbalizar o seu saber sobre o saber fazer. por isso que os atletas e jogadores quando ganham uma medalha de ouro ou executam um lance de levantar o estdio que culmina em golo, so sujeitos a perguntas como: Qual o segredo para a execuo de jogadas como a do seu golo?, Como foi que realizou aquele remate?, capaz de explicar como treina esse tipo de habilidades?, etc. Estas perguntas so tpicas aps um jogo de futebol, aps competies internacionais por parte da comunicao social. No entanto, a justificao para tudo isto reside no facto dos jogadores e atletas serem pessoas que sabem fazer algo que mais ningum no mundo consegue fazer e por isso recebem medalhas de ouro, so considerados os melhores jogadores do mundo, Tudo isto porqu? Porque executam habilidades dificlimas ao mais alto nvel ou no nvel de Rendimento Superior, estando sobre pressionados por todas as
responsabilidades que a equipa e suas individualidades acarretam, fazendo com que esses momentos se eternizem e exaltando todas as suas competncias perante milhes de olhares atentos a cada segundo que passa. No entanto, h atletas que no conseguem verbalizar o saber fazer mas como executantes eram e so formidveis, enquanto outros jogadores para alm de saberem fazer, tambm verbalizam convenientemente, o saber sobre o saber fazer.
Como Prof. Vtor Frade diz:
O Eusbio era um exmio executante mas se lhe pedissem para explicar, ele no sabia. Por outro lado, o Paulo Sousa executava excelentemente as suas aces e para alm disso, verbalizava-as to bem quanto executava. Os jogadores so profissionais de futebol, profissionais de um saber fazer mas se
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para alm disso souberem explicar como o fazem (saber sobre o saber fazer), ainda melhor!
So essas experincias e as explicaes de como elas so executadas, que nos permitem vivenciar exteriormente o que Os Craques executam e o que sentem aps a execuo. Contudo, os jogadores no tem obrigao de saber explicar o modo como executam porque isso no lhes exigido mas caso o consigam fazer e neste caso do melhor modo, todos os apaixonados pelo Futebol agradecero o seu contributo.
Como concluso deste ponto, abordarei o conhecimento implcito e conhecimento explcito. Quando dizemos que sabemos fazer muitas coisas, estamos a falar de um conhecimento implcito, ou seja, um conhecimento que no temos de forma explcita como tal, mas do qual j podemos dispor quando o utilizamos. Dizemos saber que uma coisa mais ou menos assim (explcito) e falamos de um saber sobre como alguma coisa funciona (implcito). Se todos utilizassem o seu discurso com base no saber, no seria necessrio considerar as duas formas de saber: saber implcito e saber explcito. Expressamos assim, em qualquer contexto, simplicidade e clareza utilizando os dois termos do saber e saber fazer.
As intensidades sinpticas sabem fazer muito
A informao est armazenada no nosso crebro sob forma de intensidades de ligao ou conexo entre neurnios. Estas intensidades de ligao permitem que o crebro, face a um determinado input, produza um determinado output. Tudo isto acontece sem uma regra falada, explcita. Um mido quando est na sua grande rea, perto da sua baliza, sabe que se
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ganhar a bola no deve tentar driblar porque caso perca a bola, poder dar golo. Caso esteja na rea adversria, sabe que pode driblar para criar espao e com isso fazer golo ou executar um passe para que o seu colega o assista e faa golo. Neste exemplo, constatamos que o mido aps receber um input visual, executa um output correspondente, isto , comporta-se de forma adequada. Pode no conhecer a regra mas sabe como se comportar consoante o contexto em que est inserido. Quem no dominar rapidamente este mapa de input-output no ficar para contar histrias s geraes seguintes! O crebro leva a cabo a produo de outputs atravs das ligaes sinpticas certas. Nelas o nosso saber fazer acumulado. Podemos demonstrar que s desta forma o crebro pode funcionar to bem.
As sinapses aprendem, mas lentamente
Quando observamos as crianas a jogar na rua, verificamos que so os que tem mais habilidade e destreza com a bola mas tambm, constatamos quais so os midos que j jogam mais tempo na rua. Assim sendo, tambm encontramos por l os mais precoces, crianas com 4 ou 5 anitos que j do uns chutos na bola mas esto numa fase inicial. De salientar que a especificidade precoce a que estes midos vo ser sujeitos determinante, uma vez que iniciaram o contacto com a bola muito cedo, permitindo-lhes desenvolver as suas sinapses e com isso, ganhar tempo aos que comearam mais tarde. Com isto, evidente que quanto mais cedo se iniciar o contacto com o Futebol ou outra disciplina, mais cedo se desenvolvero as destrezas. Ao princpio, os midos vo achar difcil. Depois de pouco tempo j o seu crebro definiu regras especficas para o movimento e registou a coordenao das pernas e ps. Ele utiliza este saber implcito para programar
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os movimentos, o que justifica que, com a continuao da experincia, os movimentos com os ps vo sendo cada vez mais rpidos. Dos movimentos isolados, surgem movimentos associados uma sequncia de movimentos orgnicos ligados uns aos outros. Esta ligao surge atravs das repeties processadas, familiarizando a criana com a bola e deste modo, a velocidade com que executa aumenta de repetio para repetio. No futebol, quando os midos esto a dar toques na bola sem a deixar cair ou sustentando-a no ar, deixam de conhecer a sequncia de forma isolada e passam a conhec-la de forma explcita. Eles passam a dispor do conhecimento implcito sobre a sequncia de movimentos, sobre
competncias motoras na execuo da sequncia, quando o conhecimento explcito j no dominante. Ao contrrio do conhecimento explcito, o conhecimento implcito desenvolve-se lenta e continuamente, sendo com isto demonstrado que, a repetio dos movimentos proporciona
aprendizagem.
Aprender lentamente o saber fazer
Quando
aprendemos
uma
competncia,
podemos
aperfeio-la
progressivamente. Esta aprendizagem que designamos por treino ou prtica realiza-se lentamente, como todos sabemos, por exemplo, quando aprendemos a jogar futebol. O tempo de treino ou de jogo na rua associado idade em que os midos iniciaram a sua actividade e aps o seu trajecto na formao, indicam-nos se o seu trajecto at ao futebol snior foi o melhor. Convenhamos que o nmero de horas de prtica decisivo associado a iniciao precoce da criana, uma vez que a densidade de contacto com a modalidade essencial para
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que se desenvolvam as capacidades e habilidades dos midos. Quanto mais tempo interagirmos com um determinado objecto, inseridos num
determinado meio, mais familiar se torna para ns esse objecto e meio ambiente. No futebol de rua, as crianas tem a oportunidade de jogar continuamente uma srie de horas durante o dia, jogando de manh, tarde e noite. Por outro lado, os meninos da cidade que pertencem s escolinhas de formao que s funcionam ao fim-de-semana, tem uma proporo de 1:20 em termos de prtica de futebol em relao s crianas que jogam no seu bairro ou rua. Atravs deste facto, verificamos que os meninos do futebol de rua tem uma densidade de jogo e contacto com a bola muito superior aos das escolinhas de formao. Aqui reside uma das grandes vantagens do futebol de rua em relao s escolinhas de formao, por isso, devemos lutar para que esta fbrica de pequenos grandes talentos no se extinga. Deste modo, os modelos de redes neuronais mostram que as clulas nervosas estimuladas, depois do treino contnuo e dirio, produzem regras prticas, isto , aplicam e sabem fazer.
Robocops versus Tarzans: Quais os midos que sobrevivem no Futebol actual: os de potncia muscular ou os da sensibilidade muscular?
Actualmente, quando nos deslocamos aos campos de jogos ou a pequenos estdios, para vermos as camadas jovens a jogar, constatamos que o vigor, robustez, inoperncia, altura e envergadura fsicas esteretipo de jogador, tendo uma percentagem avultada na constituio das equipas nas camadas de formao dos clubes. No quero com isto dizer que, os midos no tem potencial tcnico para jogarem futebol mas evidenciam-se mais pelo seu poderio corporal do que pelas suas qualidades tcnicas.
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Verificamos a existncia de equipas com grande semelhana de alturas por cada sector organizacional. No possuem apenas jogadores altos no centro da defesa, sendo que esses so jovens cotados de capacidade tcnica inferior, referenciando-se principalmente ao drible e conduo de bola, mas de igual modo, nas zonas mais adiantadas do terreno, so igualmente constitudos por jogadores com caractersticas fsicas semelhantes. A criao de atletas robticos, conferindo equipa uma igualdade sectorial na morfologia dos seus jogadores, indicia que a preferncia dada potncia muscular em detrimento da sensibilidade muscular. Quero com isto dizer que, os jovens altos e vigorosos aparentam uma virilidade e agressividade que os jogadores tarrecos no transmitem. No entanto, associada a essa robustez esto caractersticas como a descoordenao, fora bruta, potncia, rigidez, inoperncia, desequilbrio, previsibilidade, etc. Sendo o msculo, um rgo de potncia mas, essencialmente, sensvel, emergimos noutro morfotipo de jogador: os tarrecos ou brinca na areia. So estes midos que adoram o contacto permanente com a bola, que criam e recriam-se com e sem ela, que atribuem ao jogo a imprevisibilidade e imaginao que ele necessita, atribuindo-lhe um cariz diferente. A coordenao, o baixo centro de gravidade, a rapidez e agilidade dos movimentos, os constantes dribles desconcertantes, o gingar em frente aos adversrios, tudo isto confere aos jovens jogadores uma sensibilidade que se transmite dos msculos do trem inferior para os ps, funcionando como um prolongamento do comando cerebral e que tem a sua expresso mxima no que o corpo executa. Contudo, se conseguirmos agrupar uma grande variedade de
caractersticas por cada posio do terreno de jogo, obteremos uma das componentes decisivas na construo de uma equipa, a heterogeneidade. Associando todos esses ingredientes com coerncia, obteremos uma composio fantstica, a qual culminar numa textura e paladar deliciosos.
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Reportando-nos para o futebol, os ingredientes funcionam como jovens jogadores, sendo que cada um deles ter um contributo semelhante (no Auto) e diferenciado (no Hetero) de todos os outros, atribuindo ao jogar da sua equipa caracterstica da sua individualidade, que actuam em sintonia com as dos seus colegas, obtendo a textura e paladar que nos faz deliciar ao vermos o jogo. Esta heterogeneidade que se encontra no todo, em cada uma das individualidades da equipa, faz com que sintonia e orquestrao entre eles, nos invada numa Auto-Heterogeneidade.
Procuramos no Auto, no todo, os potenciais individuais e colectivos que cada um evidencia. Todo este trajecto para dizer que, os Tarzans, midos criativos e amantes da explorao da sada de labirintos dentro do jogo, conferem equipa outra fora, que no potncia, mas sim a genialidade, o engendrar que soluciona muito dos problemas existenciais que se colocam em jogo, a sensibilidade no toque na bola, o sentimento que se atribui ao esfrico aquando do seu toque. Assim sendo, o ambiente selvagem fez de Tarzan um humano hbil e sensvel, que fez da sua fora e potncia, a sensibilidade de cada liana que toca, das interaces com os animais selvagens, do percorrer da selva. A capacidade de podermos sentir e transmitir essa sensibilidade torna-nos mais fortes e potentes, no s no aumento das nossas reservas de energia mas principalmente, nos rgos sensitivos do msculo.
O talento e o msculo. Sempre tive a ideia que o talento nasce para defender de algum defeito. Em alguma medida (em grande medida) o futebolista virtuoso fruto da compensao de muitas carncias fsicas e por isso deve que agudizar o seu gnio.
Jorge Valdano
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Um craque faz-se de talento e orgulho.
Jorge Valdano
Mapas Plsticos
A grande superfcie cerebral, o crtex, possui uma estrutura e um modo de funcionamento internos determinados, pelo que mais no faz do que construir representaes dos sinais que lhe vo chegando (Spitzer,1996). Isto significa que os neurnios do crtex se activam sempre que registado um determinado input nos rgos dos sentidos. No crtex de um adulto normal existe, essencialmente, um grau elevado de ordem. Esta ordem resultado do trabalho de interaco de determinados princpios de estrutura e de funcionamento no crtex, por um lado, e da experincia de vida do individuo por outro. O crtex cerebral constitudo em 96% por uma estrutura uniforme. Chamamos a estes 96% neocrtex ou tambm isocrtex (do grego, iso = igual) e conclumos desta constituio uniforme que ele domina a arte de construo, que se presta a uma actividade de implementao de diferentes funes e processos (Nauta, 1986). Contrariamente a isto, existem pequenas zonas do crebro que podem ser consideradas processadores especficos do crebro especialmente intencionais (special purpose), que so optimizadas para uma determinada funo. Podemos mostrar que, com a historia da evoluo observada no crtex, no quadro do desenvolvimento de competncias e at de funes, as estruturas de divises especiais foram trabalhadas e recebidas pelo crtex (Alman, 1999).
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Recorrendo ao conceito de plasticidade, este incide na constante modelao, existindo jamais uma forma final, um concluir da tarefa, um objecto perfeito. No futebol, principalmente no futebol de rua, esta plasticidade riqussima pela aleatoriedade que o prprio ambiente de fornece criana, bombardeando o seu crebro (o crtex) de estmulos, input, que se vo sobrepondo uns aos outros ou hierarquizando consoante a importncia de cada um. No h discriminao desses estmulos, apenas so organizados a nvel cerebral, na sua pela frequncia com que esses estmulos so vividos, mas tambm, pela intensidade que possuem. Todo isto armazenado no crtex cerebral, sendo construdas cada vezes mais autoestradas (redes de conexo), que permite percorrer todo o litoral (zonas mais elevadas e desenvolvidas do crtex), como tambm, viajar pelas estradas do interior (zonas adjacentes do crtex).
Mapas
O crebro humano insensvel dor. Podemos levar uma anestesia local e continuar a falar com o mdico! Se tocarmos o crtex com um pequeno condutor e aplicarmos uma corrente fraca, o doente viver isto como m fenmeno subjectivo: em funo do local onde for aplicada a estimulao elctrica, essa vivncia pode ser muito diferente e ter muitas formas. Graas a esta tcnica descobriu-se muito rapidamente que existe uma regio no crtex que representa as reas superficiais do corpo em forma de mapas. Pelo facto de se ter achado uma forma didctica de representar estes resultados, sob a forma de um homnculo desenhado sobre o crtex, estas representaes cartogrficas da superfcie corporal no crtex
somatossensorial e motor adquiriram fama mundial.
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Atravs do Homnculo de Penfield, motor e sensoriomotor, verificamos que a sensibilidade que as vrias partes do nosso corpo possuem, bastante diferenciada. Verificando a figura, percepcionamos que a face e a mo ocupam uma grande zona cortical, sendo as partes mais sensveis do corpo. E no que toca aos ps? Ser que essa sensibilidade atinge um estatuto idntico ao das mos? Pelos vistos no. Os ps so uma das partes do corpo que ocupam uma poro menor a nvel cortical mesmo assim no deixam de ser sensveis! E quando nos reportamos ao futebol? Ser que o facto dos ps serem uma zona menos sensvel que as mos, vamos deixar de jogar futebol? Claro que no. Por algum motivo que o andebol e o futebol foram criados. Mas sendo o terreno da casa um espao pequeno (zona cortical dos ps), podemos sempre enriquec-la, aproveitando todas as suas potencialidades. Evocamos a especificidade precoce no futebol, sendo fulcral interagir cada vez mais cedo com a modalidade, principalmente, com o objecto que nos neutraliza, a bola. Se as crianas iniciarem o contacto com a bola precocemente, manipulando com todas as partes dos seus dois ps e no esquecendo de prolongar essa estimulao a todas as outras partes do corpo, permitir que a zona cortical do p seja hiperestimulada, e com isto, as redes neuronais nessa mesma zona cresam. Sendo este o imperativo, temos de banir os profissionais do Desporto que institucionalizam no ensino do futebol que, o passe deve ser executado com a parte interna do p, que no se deve utilizar o calcanhar, etc. importante referir que, os mapas nascem completamente sozinhos e que o processamento das redes neuronais constri determinados tipos de padres ou modelos (Spitzer, 1996). O determinante que estas redes so construdas de forma simples e baseiam-se apenas em trs princpios de funcionamento:
Nuno Almeida 1. As sinapses so plsticas; 2. No crebro domina uma forte conectividade;
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3. Os neurnios esto ligados com os seus vizinhos de uma determinada maneira, que permite que, ao activar-se uma zona, as clulas existentes nas proximidades fiquem activadas,
enquanto, pelo contrrio, as clulas afastadas so impedidas de ficar activas (principio de proximidade de centro designa a funo na sua forma tambm como funo de chapu mexicano).
Gnese dos mapas e Mapas Plsticos
Os mapas corticais surgem quando o crtex processa os modelos de input. Atravs de um estudo realizado com gatos, em que o crtex visual se desenvolve em primeiro lugar sob a impresso de estmulo visual, vemos a tendncia evolutiva da viso do gato. Desta forma, os primeiros
desenvolvimentos da viso influenciam a viso posterior, porque atravs deles essencialmente e em primeiro lugar so constitudas as primeiras
representaes da percepo, que ento so de novo utilizadas para estruturar novas impresses (Blakemore e Cooper, 1970). Se, nos seus primeiros tempos de vida, os gatos s observassem traos oblquos numa s direco, seriam cegos para as linhas com outra inclinao, pois isso depende de uma adaptao visual (Sengspiel e col., 1999). Esta adaptao precoce do crtex visual no desenvolvimento acontece durante um perodo crtico, ou seja, pode j no acontecer a partir de uma certa idade dos gatos. O exemplo do estudo da viso do gato um bom meio para compararmos com o futebol. Quando as crianas iniciam o seu processo de formao, nos
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primeiros contactos com a bola a dificuldade elevada. Contudo, a adaptabilidade constante que vai surgindo ao longo da formao, proporciona aos midos o desenvolvimento crescente e individual do seu relacionamento com a bola. Assim sendo, se a criana tocar na bola com as diversas partes dos seus ps e do corpo, no haver cegueira na relao criana-bola uma vez que, cria-se um interaco de tal modo rica e nutrida, que a teia que se vai tecendo, floresce. Os perodos crticos tornam-se determinantes devido ao facto das crianas vivenciarem continuamente diversos modos e formas de contactar a bola, no restringindo a sua aco mas, principalmente, no perodo de iniciao, a especificidade precoce. Esse sim o ponto-chave pelo facto das redes neuronais estarem numa fase mais susceptvel estimulao devido tenra idade dos midos. Em comparao com o estudo do crtex visual do gato, verificamos que benfico e crucial que as crianas interajam e crie padres de conexo com a bola para que a abrangncia de opes se torne uma enciclopdia de aces e no haja a tal cegueira das ricas obliquas.
Em relao, aos mapas plsticos, desde h duas dcadas que conhecido que os mapas corticais no dependem apenas da experincia, mas que tambm esto dependentes de uma contnua experincia de organizao circundante. Falamos de neuroplasticidade. Com esta designao estamos a referir-nos capacidade dos neurnios para criar e anular ligaes constantemente e que, graas a estas novas formas de ligao, so guardadas as informaes mais recentes. Se aprendermos a escrita dos cegos, braille, verificamos um aumento da rea cortical correspondente ponta do dedo indicador direito, utilizado no processo de leitura de milhes de pequenas salincias (Pascuel-Leone e Torres, 1993).
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Quem aprende a tocar guitarra ou violino tambm sofre alteraes na zona cortical correspondente aos dedos da mo esquerda (os que devem tocar as cordas de forma muito precisa) (Elbert ecol., 1995). Esta zona pode sofrer um crescimento entre 1,5 cm e 3,5 cm, em funo sobretudo do treino feito nos primeiros anos da infncia.
Assim sendo, no ser preponderante a especificidade precoce nas crianas? E os ps no proporcionam desenvolvimento cortical?
Em algumas afirmaes supracitadas, referenciei-me importncia da especificidade precoce mas sem abordar um aspecto fundamental: qual o calado utilizado pelas crianas. Este aspectos fundamental visto que quanto mais natural for o contacto com a bola, mais sensvel esto as nossas clulas nervosas, sentindo cada gomo da bola e suas salincias com pormenor. No futebol de rua, constata-se que os primeiros contactos e tempos de jogo na rua, so realizados com os ps descalos, sendo os ps massacrados pela gravilha, salincias das ruas e pelos demais materiais que l abundam, no interferindo na constante interaco entre os midos e bola. Criado esse lao de amizade entre o mido e a bola, fruto exaltada mxima da sensibilidade humana, os midos ao calarem umas meias e consequentemente, umas sapatilhas, iro verbalizar e desenvolver a mesma harmonia entre si e a bola, comparativamente aos momentos que estavam descalos. Mas neste ponto, reside uma nuance, os materiais que abundam no iro interferir na sua aco com a bola, existindo um conforto no p que anteriormente no o prejudicava mas influenciava as suas aces. Com todo este conforto, a exaltao das suas capacidades com a bola ser executada com a maior das facilidades uma vez que, haver uma evoluo, sendo que a sensibilidade desenvolvida a nvel cortical descalo,
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no diminuir mas ser sim, adaptada constantemente nova realidade, ao conforto do p e sensibilidade de execuo com sapatilha.
Lionel Messi (F.C.Barcelona) e o Futebol de Rua
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A imagem que se encontra em cima, pertence a uma publicidade e marca desportiva registada ADIDAS na qual participaram alguns desportistas de renome, como sendo: Lionel Messi, David Beckham, Gilbert Arenas, Yevena Isinbayeva, entre outros. Achei por bem destacar o desenho realizado por Lionel Messi, devido ao facto de estar intimamente relacionado com o futebol de rua. O slogan publicitrio executado por Messi consta numa pequena histria sobre a sua infncia, na qual lhe foi diagnosticado um problema hormonal, incidindo esse mesmo problema na hormona de crescimento somatotropina
prejudicando deste modo o seu crescimento dentro dos padres normais. No entanto, o argentino conseguiu contornar com grande categoria e engenho este seu suposto problema. Messi revela que a partir da, todos os seus colegas que com ele jogavam na rua, o chingavam e lhe chamavam o pequenito perante fazendo todas da as contrariedades, agilidade, ele cresceu tcnica, e
futebolisticamente, irreverncia,
sua
qualidade
imprevisibilidade,
criatividade,
imaginao,
emoo
motivao, a poo mgica para driblar as opinies dos seus colegas, deixando-os perplexos e pasmados, fazendo golos que deixavam todo o mundo envergonhado pelas palavras proferidas. Messi, mostrou-nos que o tamanho no determina a inteligncia e tendo motivao para superar todos os obstculos e atingir as nossas metas, s uma frase espelha bem essa realidade:
Impossible is nothing
Por vezes, h males que vem por bem! Lionel Messi
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Associando a frase supracitada, que pertence ao slogan, com a imagem da pgina anterior, podemos constatar que a escola de vida e o futebol so duas realidades indissociveis uma vez que, Messi atravs do problema hormonal que lhe foi diagnosticado, no deixou de jogar futebol na rua, mesmo sabendo que seria atirado aos lees pelas crianas que consigo jogavam. Mas a sua capacidade de resilncia manifestou-se e com isto foi-se fortalecendo, constituindo-se com esta experincia de vida uma fora que muitos jogadores profissionais no adquiriram, tornando-os mais frgeis nos momentos de elevada tenso e fadigas mental e fsica enquanto outros, potenciaram e exaltaram os seus desempenhos em contextos de enorme adversidade, criando auto-defesas que so expressas por meio da sua qualidade e quantidade futebolstica, isto , executam o complexo nos grandes momentos, escolhendo os contextos de enorme electronegatividade para a auto-trascendncia, deixando que todo o ambiente de tenso e presso se refracte pelos adeptos adversrios e equipa adversria, tornando essa negatividade em positividade, fazendo explodir uma multido que anseia por momentos de deleite futebolstico. Com a sucesso de temas que tenho vindo a falar, incluo o subtema sobre os robocops e tarzans como tambm, a frase de Valdano, tendo a certeza que so citaes que espelham do modo adequado esta realidade que foi descrita sobre Lionel Messi.
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David Beckham (F.C. Real Madrid) e as luzes da ribalta
Todos passam por tempos difceis, o importante super-los. David Beckham
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Para alm de Lionel Messi, David Beckham tambm foi uma das figuras convidadas para dar o seu contributo marca pela qual patrocinado, revelando um dos momentos mais importantes da sua carreira e com o qual aprendeu imenso. A histria de Beckham remonta ao primeiro jogo que realizou pela equipa snior do Manchester United. Nesse jogo, foi expulso e toda a imprensa britnica, com toda a irreverncia e astcia, deu imensa importncia ao facto e explorou-o ao mximo. Sendo Beckham um jovem promissor e no qual o clube apostou imenso, aquele momento da sua carreira deixou-o inconsolvel. Contudo, o tempo foi passando e com a ajuda sempre preciosa da famlia e amigos, consigo ultrapassar todas as crticas s quais foi sujeito. A imagem que se encontra na pgina anterior, marca um momento importantssimo da sua carreira mas neste caso, positivo. O seu objectivo com esta imagem foi realizar um contra-ponto entre dia da sua expulso e o golo que marcou Grcia, em Old Trafford, no ltimo minuto do ltimo jogo de apuramento para a fase final do Campeonato do Mundo de 2006. De salientar os extremos entre as duas situaes vivenciadas por ele: numa foi violentamente criticado e ainda para mais devido sua tenra idade; enquanto na outra, a imprensa fez dele o heri da Coroa Britnica, salvando a Inglaterra da escandalosa eliminao para o Mundial. Com isto, a frase supracitada e proferida pelo mesmo, permite-nos inferir que apesar da rosa ser uma flor lindssima, antes de mexermos nas suas ptalas temos de retirar cada espinho do seu caule. A paixo, o amor, a emoo, a sensao, o sabor, a vivncia, a dependncia, o vicio, que o futebol nos proporciona, tem nos seus bastidores momentos de grande sofrimento, de angstia, de medo, com os quais temos de aprender a viver e superar, uma vez que so esses momentos ditos negativos, que nos permitem ser melhores, estarmos num patamar(es) muito acima de outros, que se julgam chicos espertos e por conquistarem um s titulo, j so
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idolatrados. A coerncia das nossas ideias e s o simples facto de pensarmos por ns, j nos tornam especiais porque tudo o que fazemos parte da nossa essncia, do que fomos, somos e pretendemos ser mas para que isso ocorra, temos de trabalhar sem fragmentao do todo, sem enganar os nossos jogadores dando-lhes a bola mas tendo como objectivo o trabalho da dimenso fsica, etc. Caso fragmentssemos o processo ou neste caso a nossa vida, nos momentos em que necessitamos de ajuda no recorreramos nossa famlia, amigos, filhos, mulher mas sim, a ns prprios. Ficaramos ss! Para concluir, imaginemo-nos uma fruteira com todo o tipo de frutas. H frutas que nos so mais apetecveis do que outras mas as restantes no deixam de ser importantes no seio dessa fruteira, uma vez que tambm so parte integrante da fruteira, fazem parte do todo. H frutas que comemos em maior quantidade e outras em menor, como tambm temos uma supra dimenso do futebol que a tctica, e outras dimenses que so a tcnica, a fsica e a psicolgica. Todas elas esto interligadas, fazendo todas parte de um mesmo processo dinmico, onde se influenciam mutuamente com maior ou menor intensidade. como nas frutas, uma so mais saborosas e como tal, comem-se mais e outras em menor quantidade.
A arte do brincar: De pequenino que se torce o pepino.
Estando ns no Sculo XXI com as novas tecnologias a entrarem-nos pela porta dentro, sem sequer nos pedirem licena, acabamos por esquecer uma das muitas maravilhas que o ser humano possui que o brincar. Brincar, brincadeira, brincalho, so palavras que devem constar no lxico de qualquer um mas de forma consistente e no completamente envolvida num vazio ou presa por apenas um fio de l.
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O brincar pressupe explorao, divertimento, ludismo, competio, recreao e recriao, alegria, paixo, desfrute, e sorrisos e gargalhadas. Estas duas ltimas palavras so a poo mgica para nos envolvermos profundamente no que estamos a fazer. O prprio livro de Daniel Goleman Os novos lideres, a inteligncia emocional nas organizaes, fala-nos de ressonncia e dissonncia. Quando vemos uma criana a sorrir quando brinca, quando dialoga, ao abraar um colega, ao sair do porto da escola, percebemos que h satisfao, alegria, brilhozinho nos olhos (como diz a cano de Srgio Godinho) e essa expresso induz-nos uma verdadeira ressonncia, isto , afecta-nos de forma positiva e aproxima-nos ainda mais dela (emoes positivas, seguidas pelo entusiasmo, motivao, confiana). Na situao inversa, a dissonncia (negativismo, desmotivao, opresso) criada pelo ambiente escolar e o convvio com as restantes crianas, pode ter decepcionado e desmotivado a criana ao frequentar uma determinada escola. Contudo, no futebol como na vida, o brincar torna-se a Especificidade no modo como a criana se relaciona com tudo o que a rodeia. Tendo uma bola no p para jogar com os seus amigos na rua ou no ptio de casa, permite que se gere uma brincadeira deveras interessante. Em primeiro lugar, h um fenmeno indesmentvel que reside nas crianas quando vem uma bola: esboam repentinamente um sorriso. um dado inegvel porm, quando esto a jogar bola e no vemos um sorriso, pensamos imediatamente como que possvel! A arte do brincar e a do jogar so indissociveis. A criana ao brincar, joga e ao jogar, brinca o brincar tambm envolve a competio, a performance, a superao, o chegar mais rpido, ser mais astuto, o procurar do melhor esconderijo, o ludibriar das outras crianas, etc. A diverso, a alegria, a satisfao, a emoo que lhes proporciona e a essncia de cada brincadeira, fazem dessas crianas mais hbeis, conscientes, persistentes,
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habilidosas, tornando-as mestres no manejar da caixa de velocidades, sabendo quando vo ou ficam, quando aceleram ou desaceleram, quando arriscam ou acautelam, O jogo possui todas estas caractersticas e sendo ele realizado com sorrisos quando se contacta com a bola, sorrisos esses que vo variando consoante o contexto ou situao vivida, ainda tornam esses momentos mais especiais. Deste modo, sorrir pelo jogar, sorrir por jogar, e, sorrir e jogar tornam-se, na minha opinio, a arte do brincar, jogando. Sorrir pelo jogar reside na beleza do jogo de grupo, na finalizao de um colega de equipa aps um passe, no deleite de estar por dentro do jogo e v-lo por dentro, na captao e filtragem de movimentos que todos os meninos executam, independentemente da camisola que vestem ou das sapatilhas rotas ou gastas que usam quando sorrimos ao ver um grande golo, um gesto tcnico, uma tela, uma refeio, uma mida que ouviu o hino de chuteiras, no focalizamos o nosso crtex para quem fez mas para os detalhes de como se fez. Sorrir por jogar remete-nos para o jogo do eu com os outros, do individualismo que eu empresto equipa para levarmos a bola at s profundidades da baliza, do meu evoluir com e pela equipa, no sendo um individualismo Individualizado mas sim, um individualismo Colectivizado em prol do Eu e dos que comigo formam o todo. O sorrir quando se faz uma jogada de elevado recorte tctico e tcnico, culminando a bola no poste ou com uma grande defesa, faz-nos sorrir colectivamente, verificando que em toda aquela nota musical houve um contributo de todos e entre todos. Sorrir e jogar torna-se a cereja em cima do bolo porque fazer o que se gosta, o que se deseja, com o que se sonha e se sofre por antecipao, pelo querer mais e mais, em amplitude e profundidade, em sincronismo com o sorrir, o expressar de uma fora interior que nos guia e invade, invadindo quem nos v por dentro e por fora, faz do futebol como da prpria vida um
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sorriso metamrfico dentro do jogar, isto , um sorriso por muito escondido que esteja, podemo-lo ver atravs de um simples olhar ou do prprio jogar.
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Ponto de Mutao Visionamento do Filme na Aula de Metodologia de Futebol (12 de Abril de 2007)
Filme de Bernt Capra, Ponto de Mutao, baseado no livro The Turning Point, do fsico austraco Fritjof Capra, conduz-nos numa interpretao realista sobre o mundo que nos rodeia, percepcionando o globo e os seus acontecimentos como um todo, sendo que todos eles derivam de causas diferentes mas pela interactividade que os une, pela rede que tecem, fazem desses acontecimentos uma juno de outros subacontecimentos que acabam por confluir numa consequncia comum que influenciar toda a rede e no apenas uma das muitas ramificaes. Sendo este filme visionado pela 1 vez por mim, ressalto alguns pontos que me suscitaram enorme interesse e so muito bem retratados no filme. A emancipao do pensamento e consequentemente das aces humanas associadas a esse mesmo pensamento, a viso como qualidade preciosa, as relquias (detalhes) que a vida nos proporciona observando em cada momento que experienciamos, a interaco entre tudo o que nos rodeia e que provoca uma enorme teia de inter relaes que nem sequer nos apercebemos. Todos os pontos (de mutao) supracitados, fazem parte do meu foro ntimo e so fruto da minha interpretao sobre o filme. Ao longo deste texto vou discorrendo sobre eles, tecendo uma forte teia entre o futebol e esses pontos por mim observados.
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Pensamento Ecolgico versus Pensamento Cartesiano

O pensamento de Ren Descartes, pensamento cartesiano, embora muito til para a sociedade em que ele viveu, afastou-se do pensamento estritamente religioso medieval para explicar a natureza, atrapalhando intensamente a sua sociedade contempornea e arrastando essas mesmas ramificaes at aos dias de hoje. Descartes criou o pensamento mecanicista, tido como cartesiano, pelo seu nome em latim, cartesius. O pensamento cartesiano explicava a natureza como uma mquina que poderia ser desmontada para ser compreendida. Entendia a natureza como um conjunto de fragmentos que interagiam entre si, no a constatando como um todo, dando relevncia aos fragmentos em vez de olhar atentamente para o todo. Decomps a natureza da rvore em raiz, caule, folhas e frutos, em vez de observar a rvore como o ser universal, sendo que esta necessita da raiz para se alimentar, do tronco para dar sustentao sua macro-estrutura, do caule para suportar as suas micro-estruturas, sendo que as folhas realizam as trocas gasosas e consequente respirao e dos frutos, que so os seus descendentes, que para alm de assegurarem a continuao da espcie, tambm do o alimento aos animais e seres humanos. Esta rvore, para alm de se sustentar a si prpria, tambm d abrigo aos pssaros, aos insectos que fazem a sua constante renovao, alimento ao homem e a outros animais, oxignio, sombra, abrigo, atravs do exemplo da rvore, -nos permitido constatar as inmeras interaces que ela tem com os demais, verificando que ela no vive sozinha e que todos os que a rodeiam necessitam dela e ela deles.
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Citao do Filme:
Mecanicista. Essa palavra existe? Mecanicista, mecanizada, mecnica. Mecanicista, como se a natureza funcionasse feito relgio. Voc desmontaa, redu-la a um monte de peas simples e fceis de entender, analisa-as, e a passa a entender o todo.
O tempo no mecnico mas sim as estaes, conferindo a esta rvore e aos demais, um padro diferente consoante o domnio que cada estao exerce sobre um ciclo contnuo, sendo que esta interaco rvore-estao do ano, faz com que os novos intervenientes se instalem, mantenham a qualidade dessa mesma rvore, a renovem e faam a transformao adequada e necessria para que a prxima estao assuma o seu papel no tempo certo, hora certa e no momento propcio. Para alm das transformaes que se processam na rvore, os agentes que nela intervm tambm mudaro e com eles, os mesmos processamentos executados de forma diferente mas com os mesmos objectivos e com isto as mudanas adequadas sero realizadas. No futebol, o modo como o processo se d em tudo idntico. O treinador ao estruturar o seu plantel para a poca que se avizinha, impe a si mesmo e sua concepo de jogo, jogadores que tenham a capacidade de interpretar as suas ideias e atravs delas, com a imaginao e criatividade que constitu a liberdade dos prprios jogadores e consequentemente a liberdade da equipa, possam introduzir no contexto de jogo, de competio, o complexo e trabalhoso processo de treino, tendo como intuito o equilbrio de todas as caractersticas que constituem e caracterizao o seu jogar expressando o(s) fio(s) condutor(es) que os unem.
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Reportando-nos para a rvore, podemos verificar que a presena de agentes como os insectos, pssaros e outros mamferos, permitem que a rvore viva, que d continuidade ao seu ciclo e que sofra transformaes constantes. A interligao e comunicao nesta rede complexa so o elixir para que os sistemas sobrevivam.
Isaac Newton conectou-se com o pensamento cartesiano, formulando as trs leis do movimento na fsica, que influenciou as artes, a poltica e toda a sociedade. Verificar apenas as partes e no o todo, esse foi o erro que Descartes cometeu e que fez as naes to interessadas apenas em suas prprias partes.
Vejo o corpo como nada mais que uma mquina. Descartes
Contudo e apesar do erro cometido, Descartes revolucionou a viso sobre o mundo, sobre a natureza, conferindo-lhe um padro de visionamento diferente, enaltecendo com vigor mas de forma implcita, a qualidade preciosa que o ser humano possui: a viso. Para os seus contemporneos, esta ideia estapafrdia fez de Descartes um homem criticado pela grandiosa maioria e amado por uma pequenssima minoria. Esta sua viso despoletou pavor na Igreja sendo que esta instituio constatou que a sua teia poderia ser desmantelada e com isso a queda do poder que a Igreja possua sobre a sociedade de ento. Este inconformismo com poucos apoiantes em relao ao conformismo que o povo exalta, faz com que as pessoas que vem o mundo, a vida, a natureza, de um plano superior sejam criticadas e excomungadas como se tratassem de seres amaldioados. Todo este discurso teve o intuito de chegar periodizao tctica. Utilizada pela pequenssima minoria e que imana sucesso por quem a sabe manipular.
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Fruto de imensas cpias fieis de como se faz, em vez de alargar os horizontes e o plano vertical, interpretando o modo como se executa, o porqu de se executar e com que fim o fazem. Tudo isto, deve-se ao carcter de abertura que cada um d sua viso uns fazem zoom alargado enquanto outros, focalizam a sua imagem num s ponto, prejudicando os restantes de forma consciente.
Se podes olhar, v. Se podes ver, repara! Jos Saramago
A periodizao tctica uma rvore com imensas razes (concepo fundamentada), com um tronco que sustm as estruturas superiores que se formaro (progressividade do meu jogar), tendo pequenos troncos que se ramificam dando origem aos caules com folhas (interligaes que so realizadas pelo jogar que treinamos e que permitem uma auto-organizao da equipa) e no final surgem os frutos (a imaginao e criatividade que o nosso sistema de graus de liberdade oferece aos nossos jogadores, permite que os detalhes que cada um dos jogadores empresta equipa, funcionem como recursos, mantendo-o vivo e resistindo seleco natural que o prprio jogo contempla). Aps uma passagem pelo pensamento cartesiano de Descartes, vamos fazer um contraponto com o pensamento ecolgico. O pensamento ecolgico, como o prprio nome efectiva, dirige-se concretamente para o ambiente, para a me-natureza, sistemas vivos e mutaes que esses mesmos organismos vo sofrendo. Fala-nos essencialmente numa processo holstico, o qual v a realidade como um todo, fazendo uma compreenso firme da realidade. Este ponto anteriormente salientado permite-nos fazer
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uma macro distino entre o pensamento ecolgico e cartesiano. Atravs do Filme Ponto de Mutao, foi-nos permitido constatar esta diferena aquando do exemplo da laranja, sendo esta vista de dois padres: macroscpico e microscpico. A laranja vista do ponto macroscpico apresenta-se com uma textura alaranja com pequenas salincias e com formato redondo, em forma de bola. A vista microscpica permite-nos verificar uma infinidade de tomos, interligados entre si, que ocupariam todo o espao que nos rodeia se pretendssemos aplicar as suas coordenadas ao contexto macroscpico. No entanto, o ponto que pretendo dar nuance reside no facto do ncleo se situar nesse mesmo espao, mesmo sendo invisvel. Quero com isto dizer, que numa equipa de futebol organizada dinamicamente atravs de uma concepo de jogo coerente sendo esta sujeita constantemente treinabilidade no competitiva e competitiva, possui nuances, princpios, subprincpios, subprincpios dos subprincpios, detalhes que no so visveis a olho nu mas esto todos em interaco, determinando no momento adequado, qual dos agentes que ter o papel mais relevante, sendo que a frase escrita por todos os jogadores e como tal, um deles ter de colocar o ponto final! Portanto, o pensamento ecolgico tem o seu holofote dirigido para a conexo dos organismos, para a inter relao de todos eles, sendo que todos tem papel de actores principais nas suas funes, dando azo ao culminar do processo no timing mais adequado e sem constantes mudanas de velocidade.
Padres de Conexo
Um tomo uma partcula que possui um conjunto de conexes. Essas mesmas conexes esto dispostas por uma determinada ordem, numa
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determinada posio, com caractersticas prprias mas fazendo parte integrante de partcula, permitindo que o processamento que se d dentro dessa partcula no prejudique essa mesma partcula. Caso contrrio, a rotura nessa micropartcula ir prejudicar a seu tempo a globalidade do sistema. Tal e qual no tomo, na msica as melodias formam-se a partir da juno correcta das notas, entre muitas outras coisas. No futebol, os jogadores dispem-se no terreno de jogo sobre uma determinada ordem lgica, que advm de uma adaptabilidade e treinabilidade impostas em cada unidade de treino, com vista autoorganizao desse sistema complexo que envolve 11 jogadores em interaces conflituosas com outros 11. Nessa estrutura, nessa organizao que os jogadores apresentam, est implcita uma geometria que tem de ter uma interpretao conjunta e nica, em equipa, confluindo os pensamentos de todos eles para um nico objectivo, de modo a que no existam interferncias e no haja curto-circuito do nosso sistema mas sim, do sistema que ns enfrentamos. Este detalhe, esta nuance da interpretao e aco unificada que concebemos no nosso jogar, (por exemplo) no caso do Chelsea, o guarda-redes, Petr Cech, tem como ponto de referncia Didier Drogba, aquando da colocao longa da bola em jogo. Existe neste exemplo do Chelsea, uma ligao, uma geometria no seu jogo, sendo que os restantes jogadores posicionam-se de forma a dar continuidade aco de Cech, na reposio de bola e na consequente aco de Drogba, etc. Um dos golos do jogo Portsmouth vs Chelsea, deveu-se a esta ligao geomtrica, sendo que Petr Cech fez a reposio rpida da bola em jogo, Drogba cabeceou-a para as costas da defesa do Portsmouth e Kalou apareceu, penetrando entre o lateral-direito e o central descado para esse lado, fechando com Xeque-Mate essa interaco da equipa. Quis com isto dizer que, Cech, Drogba e Kalou tinham tornado o seu pensamento num s, executando cada um a sua tarefa como forma de terminar o processo.
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A equipa que eu desejo aquela em que, num determinado momento perante uma determinada situao, todos os jogadores pensam em funo da mesma coisa ao mesmo tempo. Isso que jogar como equipa. Isso que ter organizao de jogo.
Jos Mourinho
Contudo, e voltando a Descartes, temos de salientar que a sua descoberta foi fantstica e deu continuidade a evoluo da sociedade com mais uma ideia inovadora. Mas o tempos tendo mudam os e temos bem de estar numa para
adaptabilidade
constante,
radares
sintonizados
utilizarmos as metodologias profundamente relacionadas com os nossos objectivos e que transgridem o tradicional. Assim sendo, a periodizao tctica, rompe com os treinos integrado e convencional, vendo o futebol deste modo:
Claro que pode consertar uma pea (por exemplo a mudana de um jogador para uma posio como funes que ele nunca desempenhou, fazendo-o durante um jogo) mas ela vai quebrar de novo no segundo seguinte porque ignorou o que se conecta com ela. Precisamos de mudar uma pea mas tendo como referencia o todo e no o contrrio porque caso coloquemos uma vrgula num determinado ponto da frase, poderemos alterar o sentido da mesma.
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Uma das formas de resolvermos os problemas que nos rodeiam alterar a forma como vemos o mundo. Os sistemas no encorajam a (pre)veno mas sim a (inter)veno.
tola uma sociedade apegar-se s velhas ideias em novos tempos como tolo um homem tentar vestir suas roupas de criana.
Thomas Jefferson
Como o homem perdeu o controlo sobre o meio ambiente, principalmente pela destruio que nele causou, o mesmo se pode dizer no futebol quando o treinador entrelaa o seu processo, sendo que esse entrelaar culmina num n, o qual apenas ser desentrelaado com o corte de uma tesoura.
Para entender por que a matria to slida precisaram desafiar at as ideias convencionais sobre a existncia da matria e aps muitos anos de frustraes tiveram de admitir que a matria no existe com certeza e em lugares definidos, mas sim mostra a tendncia a existir! Tendncia? Que historia essa? Suponha que queremos observar um electro l fora. No podemos dizer que ele est num lugar definido mas apenas que tem tendncia a estar l na frente, em vez de l nos fundos, ou aqui esquerda, ou ali, direita. Em linguagem cientfica no falamos em tendncia mas sim em linguagem.
Outro exemplo: Conta o escritor Eduardo Galeano que um amigo estava a dirigir uma conferncia numa Universidade Norte Americana. Terminada a sua
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exposio, um aluno perguntou-lhe o que era a utopia?. O amigo de Galeano explicou-lhe com uma metfora: A utopia como o horizonte, um aproxima-se dez metros e o outro afasta-se dez metros; avanamos outros cem metros e afasta-se outros cem metros; voltamos a caminhar mil metros e o horizonte sempre est a mesma distncia. Um dos alunos com sentido pragmtico que caracteriza os Norte Americanos e que to bom para algumas coisas, disse-lhe: Ento, a utopia no serve para nada!. E o amigo de Galeano repostou com a metfora: Como no? Serve para caminhar.
Citado por Jorge Valdano num artigo Liderazgo
O electro no se mexe como tambm, no est parado. Isto , o electro fica espalhado numa vasta regio e que ao ser medido, ele coagula num pequeno ponto. Em relao ao futebol, quando a bola est num determinado ponto, os jogadores ocupam determinadas posies, enquanto que quando a bola muda de local, os jogadores adaptam-se. A bola a referncia principal mas os adversrios no deixam de ser tambm uma prioridade. Muitas das vezes as roturas que se do na nossa geometria grupal e sectorial, devem-se s tendncias que alguns jogadores tm para em determinados momentos perderem a concentrao nas suas aces grupais. Deste modo, a vida como o jogo so probabilidades de padres de conexes. Tendemos a ver as partculas como pequenas bolas de bilhar ou gros de areia mas para os fsicos, elas no tem existncia independente. Uma partcula , essencialmente, um conjunto de relaes que se estendem para se conectarem a outras coisas. E o que so essas outras coisas? Conexes de outras coisas mas que tambm so conexes e assim por
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diante. Na Fsica Atmica, nunca se tem objectos. A natureza essencial da matria, no est nos objectos mas nas conexes (auto-organizao).
S se poder chamar especificidade Especificidade, se houver uma permanente e constante relao entre as componentes psico-cognitivas, tctico-tcnicas, fsicas e coordenativas, em correlao permanente com o modelo de jogo adoptado e respectivos princpios que lhe do corpo.
Oliveira (1991)
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Racionalismo: Origem, Evoluo e Contemporaneidade

Origem e Evoluo
A racionalidade conhecida como o principal diferenciador entre o ser pensante (ser humano) e o restante dos animais. Por suas caractersticas de rigor e coerncia, a racionalidade est intimamente ligada cincia, que tem na razo uma forma de organizar o mundo e a prpria vida do indivduo. Partindo dessas ideias, tem-se a teoria de que o ser humano inteligvel, derivando da argumentos, como os de Hengel, propondo a total equivalncia entre o real e o racional. Sob esse enfoque, parte-se sempre do pressuposto de que o processo decisrio passa por uma reflexo completa e consciente de todos os elementos que esto envolvidos nas consequncias das decises. Emprega-se, em filosofia, o racionalismo como uma razo to absoluta que exclui o conhecimento, a moral e a religio, e principalmente exclui o desconhecido (irracional). A tendncia de se excluir do racional as experincias do ser humano antecede Plato. A razo torna-se princpio exclusivo do conhecimento, compondo a prpria estrutura da conscincia intelectual: ... o papel da razo: em presena do obscuro, do duvidoso, lana-se ao trabalho, julga, compara, utiliza uma medida comum, descobre, pronuncia-se. No h funo mais alta que a sua, pois est encarregada de revelar a verdade, de denunciar o erro. Da razo depende toda a cincia e toda a filosofia. (HAZARD, 1989, pp. 36). Em determinado momento histrico (sc. XVIII), a natureza e a razo estavam intimamente relacionadas. A razo era considerada natural e a natureza, racional. Porm, grandes pensadores como Voltaire questionaram tal relao, alegando que nem sempre a natureza to compreensvel. O Metodologia de Futebol
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que haveria de racional e maximizador em fenmenos naturais como a reproduo das carpas, que colocam milhes de ovos para que uma ou duas carpas sejam originadas, ou na imensa fora que faz o corao, despendendo muita energia para que uma gota apenas de sangue seja exprimida? (HAZARD, 1989). Surge, ento, em um novo momento histrico, o racionalismo crtico que lida com a racionalidade de forma divergente da dos demais pensadores. Karl Popper, a quem se pode ligar a concepo de racionalismo crtico, muda o conceito inicial afirmando que o racionalismo algo voluntrio sim, porm irracional (HAZARD, 1989). Passa-se a aceitar, ento, como
verdadeiras a ignorncia e a falibilidade. Alm disso, a razo estaria receptiva a crticas alheias e seria, assim, passvel de mudanas, podendo ser construda ao decorrer da vida. Ao longo do processo histrico, diversos conceitos de ser racional foram desenvolvidos. Tais mudanas de enfoque podem ser atribudas evoluo da concepo de Ser Humano, que tambm foi se modificando com o decorrer dos acontecimentos histricos e evoluo das cincias humanas. DAMSIO (1998) considera o processo de deciso e raciocnio e sua interface com a emoo do indivduo. Define a racionalidade enumerando os termos que implicam directamente na situao de deciso: habitualmente o indivduo est em conhecimento da (1) situao que requer uma deciso, (2) das diferentes opes de actuao e (3) das consequncias imediatas e futuras de sua deciso. Procurando demonstrar o mecanismo fisiolgico da emoo, Damsio admite que a fisiologia no basta para essa explicao. Uma parte do mecanismo se deve a processos mentais muito complexos que ainda no so explicados de forma satisfatria por nenhuma rea do conhecimento cientfico. DAMSIO (1998) atenta para o fato de que no incio do que ele chama de processo de raciocnio, a mente no est vazia; ela contm um
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repertrio variado de imagens. Um repertrio formado durante toda a vida do indivduo, que entra e sai da conscincia to rapidamente que no pode ser razoavelmente abarcada. Contrape-se, assim, s ideias de Descartes e a perspectiva do que chamou de "razo nobre", processo que no envolve a emoo. A hiptese de Damsio a do marcador somtico. Segundo ele, para cada imagem que formamos existe uma sensao visceral (marcador somtico). Esse marcador funciona como um alarme, um sinal que pode fazer com que se rejeite uma alternativa que pode trazer prejuzos. Obviamente, no so suficientes para a tomada de deciso, porm aumentam a preciso das respostas. Resumindo, os marcadores somticos referem-se ao uso de emoes que so ligadas atravs da aprendizagem a resultados previstos em cenrios determinados. Quando o marcador-somtico sobreposto a um resultado futuro d o alarme que pode ser positivo ou negativo. Marcador porque marca uma ideia e somtico uma vez que se refere a um estado do corpo. Apesar de a teoria racional ser bastante controversa algumas reas da psicologia se utilizam dela. A psicometria, responsvel pelo estudo dos mtodos de medida em psicologia trabalha a partir da chamada Teoria da Aco Racional. D`Amorim (in PASQUALI, 1996) afirma que o objectivo da teoria compreender e predizer o comportamento, o que exige uma definio operacional do que se compreende como comportamento. Para que a teoria seja preditiva preciso que algumas das premissas sejam consideradas: a primeira a de que a maioria das actividades humanas de interesse social est sob controlo da volio e a segunda que na maioria dos casos a pessoa se comporta de acordo com sua inteno. A insero desse prisma da psicologia nesse trabalho se justifica para exemplificar que o paradigma da racionalidade ainda utilizado; no entanto, cabe a ressalva de que sua utilizao feita de forma restrita. Os testes so minuciosamente
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planejados, seguindo rgidos padres cientficos, para compor avaliaes psicolgicas.
Concepes Modernas de Comportamento Humano
Fica claro que os economistas acreditam na estabilidade e coerncia das escolhas humanas, partindo da ideia de um ser humano maximizador. A psicologia como cincia estudiosa do comportamento no pode acordar com esse conceito nico de ser humano. O processo de deciso do indivduo sofre influncia de vrios factores; um deles, a prpria maneira atravs da qual a situao lhe apresentada. A forma de apresentao do produto, as experincias anteriores do indivduo, o processo de aprendizagem pelo qual passou, os seus valores pessoais, a busca pelo prazer, o sentimento de colectividade e outros inmeros factores influem em uma deciso que nem sempre pode ser chamada de maximizada. Como destacado anteriormente, a concepo do ser humano como racional prevaleceu por muitos sculos, desde a antiguidade grega at o sculo XVII. A partir da ideias divergentes comearam a ser discutidas. Segundo a teoria racionalista, a razo do homem determinante e sua vontade livre para optar por qualquer modo de aco que siga a sua racionalidade. Por esse motivo, qualquer escolha antitica, imoral ou insensata que faa responsabilidade do prprio indivduo, pois sua inteligncia que determina as escolhas. KATONA (1965) desenvolve a ideia de que o indivduo faz o qu considera adequado e dizer que ele maximizador ser generalista sobre as motivaes dos seres humanos. O modo atravs do qual o indivduo elabora seu julgamento extremamente complexo e s pode ser estudado em situaes especficas, observando-se a multiplicidade de motivos concordantes e conflituantes que direccionam uma deciso.
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Alm disso, quanto mais longas so as perspectivas, mais difcil a deciso, pois os desejos imediatos podem se contrapor aos de longo prazo. Actualmente, novas teorias sobre o processo de tomada de decises tm sido consideradas mais adequadas. A teoria de motivao do
comportamento humano, por exemplo, muito usada pela psicologia, baseiase no homem de natureza irracional que se usa inclusive de contedos emocionais para tomar suas decises. A partir deste prisma, as pesquisas sobre o assunto tornam-se extremamente laboriosas, pois a anlise da deciso de grande complexidade e possivelmente algumas variveis correlatas ao comportamento seriam desprezadas. A concepo do ser humano como racional tem como pressuposto que seus desejos so conscientes e que existe a possibilidade de satisfao. O indivduo, ento, pensaria em seus objectivos e imaginaria meios de consegui-los. O conceito de vontade , deste ponto de vista, de extrema importncia. Para os defensores do racionalismo a vontade seria uma faculdade mental, isolada do pensamento e do sentimento, podendo modelar o mundo a fim de satisfazer seus desejos. Actualmente psiclogos no pensam na vontade como til na explicao dos motivos pelos quais uma pessoa tem desejos e necessidades, que lhe so individuais, alegando a circularidade de tal explicao. Uma vez que a ideia no explicita satisfatoriamente os mecanismos motivacionais, surgem outras hipteses a serem estudadas. Pesquisou-se, ento, fontes de motivos na gentica e no meio (experincia social). Nesse contexto, as expresses so comportamento para racional diferenciar e o
comportamento
irracional
empregadas
comportamento que responde a um propsito e compreensvel, de outro chamado emocional, aleatrio, enfim, no compreensvel. Os psiclogos no
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admitem a existncia de um comportamento que no seja compreensvel. A denominao racional s tem significncia quando est baseada em sua descrio como racionamento de cursos alternativos e opo entre eles, segundo alguns princpios. Chama-se tomada de deciso de acordo com a exigncia da situao. Assim, o racionalismo baseado em uma viso de ser humana que j foi revista. As ideias de Ren Descartes (1596-1650) de que os animais eram autmato foram o marco dessa mudana. No entanto, Descartes afirmou que essa condio mecanicista no era suficiente para a descrio do ser humano, pois esse possua uma alma, que interagia com o corpo atravs da glndula pineal. Assim sua inovao foi sugerir que a mente influencia o corpo, e vice-versa. Tais ideias produziram bases para o desenvolvimento de novas correntes de pensamento. Uma delas em especial nos interessa, o Associacionismo. A ideia principal que norteia as teorias associacionistas a de que a mente d origem a dois tipos de ideias: as inatas (que no so produzidas por objectos do mundo exterior) so fruto unicamente da mente humana e as ideias derivadas (que pelo contrrio, so produzidas a partir de experincias sensoriais) [SCHULTZ e SCHULTZ (1981)]. Assim construdo todo o
conhecimento humano, e esses pressupostos tm importantes consequncias no modo de explicar o comportamento humano. Segundo John Locke (16321704), a posio dos associacionistas, de que o contedo da mente adquirido pela experincia. Tem-se a ideia de que o ser humano ao nascer uma folha em branco e que seus contedos vo surgindo medida em que ele entra em contacto com a sociedade e tem experincias significativas. Tais pressupostos chocam-se com a ideia do racionalismo, haja visto que alguma concepo de ideias inatas, geralmente o acompanha. Dessa forma, a nfase no papel da experincia um tipo de rompimento com o racionalismo (COFER, 1980).
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O Hedonismo, cujo mais importante representante Hobbes, tambm contribui com esse rompimento com a estrutura de pensamento racionalista. Segundo ele, todo o comportamento do ser humano busca evitar a dor e procurar o prazer. Essas so as verdadeiras foras motivacionais do indivduo, isso exclui motivos ticos ou morais (racionais). MARINHO (1970), discorrendo sobre a Psicologia Hedonista, apresenta o interesse como algo que impeliria o sujeito a actividade, levando realizao do prazer. Esse prazer o que move o indivduo a actividade de que necessita para se completar e aperfeioar. O prazer ento antecede o interesse, determinando-o. Os Empiristas tambm afirmavam que as ideias se formavam por mecanismos de associao. Eles nem sempre concordavam com a forma atravs da qual essa associao se dava, mas consensualmente
acreditavam que ela existia. Tais mecanismos ocorriam automaticamente. Eis a outro rompimento com o racionalismo. Os interesses empiristas foram objecto de investigao fundamental para o desenvolvimento da psicologia. A psicologia experimental do sculo XIX investigou a afirmao dos emprestas de que o nico meio para o conhecimento seriam as experincias sensoriais. A nfase nos sentidos, foi a base dos estudos de Wilhelm Wundt (1832-1920) que fundou a psicologia. A psicologia de Wundt comeava a divergir do empirismo quando afirmava que os elementos da conscincia no so estticos, e apoiava a ideia de que a experincia quem gera o conhecimento. A evoluo da psicologia da por diante foi rpida, e muitos conceitos se desenvolveram e modificaram. Mas as teorias da motivao certamente deram outra viso ao mecanismo de tomada de decises, diferente desse conferido pelo racionalismo. O Comportamentalismo, sistema de psicologia que teve com importante estudioso B. F. Skinner, considerava que o comportamento do indivduo seria produto de reforos ocorridos em sua histria passada, reforos esses que o ambiente, atravs de experincias significativas, condicionaria. Em
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consequncia disso, o indivduo tomaria suas decises baseado em experincias passadas. Repetiria as decises bem sucedidas (em busca de um novo reforo) e evitaria as decises que no passado foram punidas (evitando situaes no reforadas). J a Psicanlise acredita em um indivduo que no tem absoluto controlo sobre si mesmo. Isso se atribui ao facto de que uma parte do aparelho psquico humano no consciente. Essa parte denominada de inconsciente. O ser humano seria, dessa forma, incapaz de tomar uma determinada deciso sem a influncia desse inconsciente sobre o qual ele no tem a menor forma de controlo. Nem sequer tem compreenso de como isso est lhe afectando. Motivos podem nem ser conscientes, pois podem distinguir-se dos processos cognitivos. Esta ideia bastante discutida. Essa perspectiva psicanaltica exclui a possibilidade de decises que se consideram autnticas. Para KATONA (1965) elas so reflectidas, ou seja, o sujeito se depara com uma situao que apresenta dois cursos distintos e faz uma opo consciente. Isso delimita o tipo de aces que cabe analisar em um estudo do comportamento do consumidor. Aces reflexas, mecnicas muito rotineiras no so fruto de deciso autntica, portanto no seriam nosso objecto de estudo. Uma deciso autntica pode gerar inmeras aces rotineiras que se estendem por tempo prolongado. A Psicologia humanista, movimento iniciado na dcada de 60, tem como pontos essenciais, a nfase na experincia consciente, o livre arbtrio, a espontaneidade e o poder de criao do ser humano. Maslow (1908-1970), importante humanista, desenvolveu uma teoria da motivao baseada em uma tendncia que seria prpria do ser humano: tornar-se auto-realizado. Baseado nisso, monta uma hierarquia de necessidades que devem ser atendidas na seguinte sequncia: necessidades fisiolgicas (como sono e fome), de garantia (como segurana e proteco), de pertinncia e amor,
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de estima dos outros e de si mesmo e por fim, necessidade de autorealizao. Esses so, segundo Maslow, os verdadeiros factores que motivam tomadas de decises. Os Cognitivistas, como George A. Kelly, no se utilizam muito do termo motivao. Kelly acredita que o principal problema do comportamento a escolha de alternativas. O processo de tomada de deciso analisado atravs da ptica cognitivista leva em conta o fato de que resolues so fruto de concepes pessoais valores, ideias e viso de mundo, porm no explica qual o motivo desses valores serem associados deciso. A crtica que se faz a esse tipo de teoria a de que apesar de conter uma perfeita anlise do processo de deciso, no esclarece as variveis motivacionais, os motivos bsicos de uma pessoa (como fome, segurana e dignidade) so suprimidos. Como visto anteriormente, a Psicometria, ainda se utiliza do modelo de Homem Racional, atravs da Teoria da Aco Racional. No entanto, deve-se destacar que os psiclogos utilizam o mtodo de testagem com diversos cuidados. Para que um instrumento seja construdo, ele passa por um processo criterioso de validao, acrescido de todo um aparato estatstico. Alm disso, os mtodos so utilizados como um dos componentes da avaliao psicolgica, no sendo nica fonte de dados para a pesquisa, considerando-se a complexidade de comportamentos e as ressalvas que podem ser feitas ao modelo da Teoria da Aco Racional.
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A Emoo e as Teorias da Motivao
Muitas so as discusses sobre a emoo e seu papel no comportamento humano. DAMSIO (1998) faz uma anlise aprofundada do substrato fisiolgico das emoes. Algumas de suas consideraes so bastante relevantes para o entendimento da incluso da emoo no estudo dos processos de deciso. Ele define a finalidade do acto de raciocinar como sendo a deciso, que por sua vez consiste na escolha de uma opo perante a uma dada situao. Assim, frequentemente o conceito de racionalidade se confunde com o de deciso. As teorias de motivao, muitas vezes utilizadas pela Psicologia na anlise de processos decisrios, foram sendo aprimoradas durante a evoluo do estudo do comportamento. Diferentes tericos de distintas abordagens tm concepes divergentes sobre a motivao. Portanto montar uma estrutura regular que resumidamente explique o que a teoria da motivao invivel, mesmo por que no h uma teoria da motivao, e sim teorias da motivao. Porm, h um consenso na sua definio como um factor interno que d inicio, dirige e integra o comportamento de uma pessoa. No se pode observ-lo directamente mas h a possibilidade de inferi-lo a partir do estudo do comportamento, uma vez que se distingue de outros factores que influenciam o comportamento (como o meio, situao fsica e experincias passadas) ainda assim, existe a probabilidade de que tais factores venham a interferir na motivao. Usualmente o motivo dividido em dois componentes: um inicial, o impulso que incita a aco da pessoa, pode ser interno ou externo, e um terminal marcado pelo alcance de um objectivo e/ou recompensa, quando se reduz ou sacia o impulso inicial e o motivo deixa de orientar o comportamento (MURRAY, 1964 pp. 26 - 21). Mc Dougall, em seu livro Social Psicology de 1908,
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falava de instintos e emoes como propulsores da motivao humana. Para ele, o carcter irracional dos instintos era inegvel e movia o corpo, sendo o comportamento o meio para que se alcanasse a satisfao dos instintos. McDougall observou que, em muitas explicaes da conduta dos homens, especialmente nas decorrentes de uma posio racionalista, o problema o motivo por que o homem capaz de proceder irracionalmente (COFER. 1980, pp. 11). Entre as dcadas de 1920 e 50, a ideia do instinto deu lugar a noo de impulso. Mas aps esse perodo a ideia de instinto renasce, desta vez mais aplicada ao comportamento animal. Porm concomitantemente surge o conceito de incentivo, que juntos eram usados para a construir a teoria motivacional. A crtica teoria dos instintos foi profunda. Os adeptos das teorias que acreditavam ser o meio um dos maiores influenciadores do comportamento, minimizavam a influncia dos instintos, e os mais radicais, como Watson, chegaram a neg-los. O conceito de instinto, porm, encontrou preservao no termo impulso. Para
Woodworth, citado em COFER (1980, pp.11), o impulso usado como uma condio que se faz necessria para que se coloque em aco os mecanismos comportamentais. MURRAY (1964) fala em motivos emocionais. Segundo ele as emoes so reaces fisiolgicas e psicolgicas que influenciam a percepo, a aprendizagem e o desempenho. Alguns definem-na como classe de motivos, outros como algo distinto da motivao. Essa segunda posio baseada na ideia de que a emoo exerce efeito perturbador e desorganizador no comportamento. Porm outros estudiosos afirmam que a emoo pode organizar o comportamento. H uma linha de pesquisa que estuda tanto a motivao quanto a emoo como organizao e desorganizao do comportamento. As emoes merecem consideraes parte.
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Para COFER (1980, pp. 47) o medo, a tristeza, a raiva, a alegria, a elao, o amor, por exemplo, podem, quando presentes, dominar nossas percepes de mundo e conferir um carcter especial ao nosso comportamento. (...) Tanto a emoo quanto a motivao parecem manifestar um carcter irracional pode-se perder o controle num estado emocional, da mesma forma que se pode dizer que um motivo forte no oferece ao indivduo escolha no que ele faz. Os motivos podem ser centrados no ego ou no grupo em que se est inserido. Em muitos momentos o indivduo prioriza decises que privilegiam o bem comum, em detrimento de seus interesses pessoais. Esse tipo de motivao altrusta moldado por inmeras determinantes, principalmente de ordem social. A motivao de um indivduo pode ser definida, em diversos momentos diferentes, por inmeros factores internos ou externos. A fora de cada um desses motivos norteia a sua viso de mundo e define comportamentos, alguns desses motivos so fortes e o controlam de forma ampla. Desta maneira, ao estudar o comportamento de um indivduo podemos medir os seus motivos. O conhecimento da histria individual passada um ponto importante nesse estudo, pois s assim pode-se estudar o comportamento de forma rigorosa e precisa. Diversos so os mtodos de estudo de motivao. Alguns se baseiam no tempo de privao, outros na intensidade das estimulaes e h ainda os que se fundamentam nas instrues verbais, que suscitam no sujeito um impulso de realizao. A observao do vigor, frequncia e rapidez de uma reaco tambm indica as suas motivaes. A existncia de um motivo tambm inferida considerando objectivos escolhidos por um indivduo e as possveis recompensas que o mesmo lhe propicia (MURRAY, 1964). Todos esses estudos baseiam-se nos aparelhos perceptivos e fisiolgicos, porm os motivos cognitivos no podem deixar de ser considerados. As funes cognitivas do ser humano, so aquelas relacionadas ao pensar, simbolizar e
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resolver problemas. O prazer nesses casos um motivo intrnseco. De qualquer modo, a recompensa tem efeito directo sobre a motivao quando torna um objectivo mais ou menos atraente (chamado valor de incentivo de recompensa). Um factor j comentado, porm merecedor de remarcas o das perspectivas temporais do indivduo. As suas diferentes expectativas tambm influem e marcam diferenas. Em determinados momentos por interesses momentneos, pode-se tomar atitudes que, a longo prazo, sejam prejudiciais.
Exemplo disso foi a excluso de Pierre Wme da Seleco dos Camares, aps ter falhado um penlti no ltimo minuto do ltimo jogo de apuramento para o Campeonato do Mundo de Futebol realizado na Alemanha 2006, ditando o empate dos Camares em casa, permitindo ao Togo o acesso ao Mundial de 2006.
A perspectiva de tempo do indivduo importante e suas expectativas influem em momentos de deciso. Estudos realizados na dcada de quarenta, mostram que gastos elevados em bens durveis so
cuidadosamente planejados. Em situaes similares, compras s acontecem sem planeamento no caso de algum factor novo na situao. Factores mltiplos e antagnicos so frequentes no processo de tomada de decises. Novos factores influenciam a mudana de atitude (aumento de ordenado, descontos do vendedor, etc.). Podemos reorganizar nossos critrios e mudar de deciso, no entanto isso no implica em mudanas de regras de comportamento (valores). A motivao do indivduo influencia ainda, a sua forma de ver o mundo, e a ateno s coisas que o rodeiam. Desse modo, ela est envolvida em todas as formas de comportamento. Na aprendizagem, desempenho,
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percepo, ateno, recordao, esquecimento, pensamento, criatividade e sentimento.
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Autopoiese a partir Sistema Indivduo

No incio no h uma identificao clara com a cidade, clube e sua organizao, nem com a equipa tcnica e novos colegas de equipa. Algo complicado para um jogador que vai encontrar um novo ambiente, desconhecido por ser novo, assemelhando-se aos anteriores clubes mas diferente nos detalhes que o caracterizam. Apesar disso, as pessoas e neste caso, os jogadores, acabam por se integrar no seu ambiente de trabalho ou ao que ele passa a representar, posteriori, a partir das relaes que se vo estabelecendo ao longo do tempo. A tomada de sentido da carreira como uma profisso resulta, com certeza, do processo de socializao, da treinabilidade, da adaptabilidade e da comunicao que se estabelece entre o jogador e a organizao. A experincia vivida na relao entre o sistema indivduo e o sistema organizao acaba causando uma espcie de integrao, sim, mediante um processo ao mesmo tempo de diferenciao (do Hetero) e de identificao (com o Auto). As diferenas existentes entre os vrios jogadores, sendo que cada um possui uma filogenia prpria, permite afirmar uma identidade individual que vai interpretar e desempenhar as suas funes com o mximo primor, tecendo e fortalecendo essas mesmas interaces, construindo sistema organizacional mais coeso. O sistema indivduo, cognitivamente, apreende os referenciais e os cdigos do sistema organizao, reconstruindo-os como seus prprios referenciais.
O acoplamento estrutural ocorre por que o organismo e o meio em que vive se modificam de forma congruente. H uma relao circular, em que o
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meio provoca mudanas nas estruturas dos sistemas, que agem sobre o meio, alterando-o.
Hoje, porm, essa viso do acoplamento imita o mundo natural, em que h uma tendncia para a constituio de sistemas autopoiticos de nvel superior, mais complexos, em que valeria o princpio da hierarquia dos sistemas. O sistema indivduo aparece como inferior e dependente do sistema organizao, que, por sua vez, est inserido no sistema sociedade. Em suma, a autopoiese das pessoas estaria subordinada da organizao, que estaria subordinada da sociedade. Os indivduos, ao final da escala, seriam, portanto, descartveis, e dificilmente actuariam sobre a dinmica autopoitica da sociedade. Aqui, nos deparamos, tambm, com uma das constataes mais polmicas de Luhmann, ao descrever os sistemas sociais como sistemas autopoiticos de comunicao. Chamado, por desconhecimento, de conservador, em funo dessa hiptese, Luhmann acaba separando os indivduos, as pessoas do ambiente organizao, dizendo que constituem por si s outros sistemas. Nesse caso, as pessoas estariam para a organizao como ambiente, dos quais as organizaes ainda dependem e com os quais estabelecem constantes acoplamentos. Sua tese afirma que, antes de formadas por pessoas, as organizaes so constitudas de comunicao. Que pode ser a comunicao entre as pessoas, mas que ganha vida prpria e refora a autopoiese e a construo de sentido e de identidade organizacional. Luhmann no est a realizar aqui nenhum juzo de valor, sobre se suas afirmaes vo ou no justificar eticamente uma posio de descarte dos trabalhadores. Na verdade, ele est interpretar um facto que tambm j foi descrito em outros termos por tericos crticos. Quando descrevem o jogador como dissociado do sentido da equipa, da organizao, tericos crticos
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tambm esto constatando o que observaram. possvel, como ns mesmos nos posicionamos com relao a essa hiptese de Luhmann, rejeit-la pelo que anuncia, mas no podemos negar sua veracidade frente observao do ambiente mutvel das organizaes. Para os jogadores, porm, esses aspectos soam estranhos, perigosos, ameaadores, e reforam reaces de mgoa, de dificuldade de estabelecer organizao. Um exemplo de como as novas complexidades que emanam do sistema organizao afectam a vida das pessoas, est na tentativa de imposio de valores como a competitividade, por exemplo. Todos os jogadores mantm relaes com organizaes que esto passando por mudanas. Essas mudanas trazem a marca do aumento da competio. E o termo competio nunca pode deixar de fazer parte do lxico da organizao que o Futebol, caso contrrio, a existncia do Futebol e do Desporto no far qualquer sentido. Quando os treinadores verbalizam os objectivos que fazem determinada organizao convergir, determinam como primeiro ponto o factor competio, incutindo nos seus jogadores que a exaltao das suas capacidades e auto-organizao da sua equipa so aspectos chave para que as vitrias sejam conquistadas, sendo o mercado (competio) no qual eles to inseridos, complexo e predatrio, deparando-se com a necessidade de incutir nas pessoas essa viso e esse comportamento. E a melhor forma de incutir competitividade nas pessoas seria preparando-as para isso, criando as condies, a priori, para que experimentassem e exercitassem a competitividade, influenciando a dimenso cultural do seu jogar, mediante a disseminao de que a competio s vencem os grupos coesos, organizaes impenetrveis, auto-organizadas e que se autotranscendem, e que no momentos competitivos oficiais, a posteriori, exaltam todo o processo do treino, a priori, no contexto de adversidades extremas, o novas interaces, diante da relao com o sistema
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jogo. Disseminando, tambm, que no basta vencer, mas preciso tambm eliminar, excluir o outro. Essa situao de aumento de complexidade leva as pessoas, como sistemas indivduo, a depararem-se com mltiplas e tambm complexas possibilidades de seleco. Algumas dessas possibilidades selectivas podem ser a submisso adaptativa, se conscientemente a mudana no representar ameaa identidade, alm de gerar outras estabilidades; a adopo do comportamento irnico ou cnico, que pode gerar patologias; a libertao criativa, mediante o rompimento com o carcter opressivo da competio; e a mais perigosa das decises, que pode desaguar na auto-agresso, na anulao ou, mais radicalmente, na eliminao. As construes de sentido que emanam desse emaranhado de
sentimentos, de dvidas, de complexidades, soam caticas e dspares diante da insistncia das culturas e dos sistemas em continuar orientando-se pela linearidade, pelo curto prazo, pela racionalidade mecnica, que cria cenrios nos quais o ser humano complexo aparece sempre dividido, utilizado e, por fim, Descartado, em um processo recorrente de supersimplificao da condio humana.
Autopoiese do Sistema Organizado

As organizaes so estudadas, na nossa sociedade, como tambm no futebol, como sistemas autopoiticos gerados e forjados em torno da comunicao, num processo auto-referente e auto-construdo por meio das inmeras e complexas relaes que estabelecem com o ambiente.
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Sociabilizao e Liderana
Uma das qualidades fundamentais do Capital Humano a capacidade de se relacionar. Talvez mais importante do que criar sentir. A empatia a base da Inteligncia Interpessoal, mas s ter conscincia da importncia dos outros no basta, precisamos gerenciar e desenvolver hbitos, atitudes e condutas que fortalecem parcerias e alianas. Vivemos em sociedade apenas desde o dia do nosso nascimento, existe uma construo social do nosso "eu" desde o dia em que nascemos, primeiramente este contacto social acontece a partir da vinculao e depois alarga-se a todos que nos envolvem, famlia, amigos, aqueles com quem interagimos no dia-a-dia, etc. Com isto, a interaco algo to banalizado que acontece de forma natural, interagimos sem pensarmos k o estamos a fazer, algo que esta institucionalizado em ns. Podemos ento dizer que o Homem tem a necessidade de pertencer a um determinado grupo social, seja a famlia, a escola, o trabalho e tantos outros, algo k nos inato. Desde os primrdios da humanidade que a vida em sociedade traz em seu contexto a disputa pelos bens, disputa essa que jamais se arredar, pelo simples facto de cada ser humano constituir um universo prprio de desejos maternais, donde a necessidade de regras gerais estabelecer limites que possibilitem a no invaso dos direitos individuais. Ento, a interaco entre diversos grupos pode disputar lutas constantes, pois existe sempre uma necessidade humana de querer pertencer a grupos hierarquicamente mais reconhecidos, o mesmo acontece nos desportos, os jogadores pretendem sempre alcanar escales mais elevados e lugares mais reconhecidos. Temos que evidenciar tambm a disputa que existe entre os quadros dirigentes e os jogadores, por vezes no existe uma preparao dos profissionais para liderar, assim como, no existe a preparao dos
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jogadores para serem dirigidos por algum a quem eles no atribuem a importncia devida. Esta incompreenso de papis e de competncias quando falamos numa perspectiva de incompreenso justifica-se com o no reconhecimento do papel do outro. No trabalho de equipa temos que entender as competncias dos outros profissionais, no podem ser apenas mobilizadas as competncias de uma das partes. Um dos problemas que justifica esta disputa e esta luta tem a ver com o suporte organizacional, o prprio modo de funcionamento pode ser um obstculo ao trabalho de equipa. Se a gesto do lder ou lideres de equipa for uma gesto mais virada para o desenvolvimento social, democrata, todos a participarem na tomada de deciso, pode ser uma aposta ganha para a equipa, quando se opta por uma boa convivncia entre atletas, familiares, tcnicos, claques, leva a que a interaco e a interdisciplinaridade ajude toda a instituio de uma forma construtiva. importante ento, que na composio do grupo que lidera a gesto os jogadores tenham uma participao assdua, devem sentir-se bem e reconhecer o seu lugar na liderana para que assim exprimam a sua opinio, criem um bom ambiente entre todos, um clima de abertura, aceitao do outro, encorajamento, de suporte,...se cada um dos elementos se expressar da prpria interveno perante os restantes elementos da equipa tcnica, acontecer ento, um trabalho de equipa. Com isto queremos dizer que, a participao dos diferentes elementos leva a decises mais adequadas, isto porque o conhecimento da realidade mais elevado, ento, melhorada a qualidade da tomada da deciso, a motivao de todos os intervenientes, principalmente dos atletas que executam o trabalho. Por outro lado teremos que falar das instituies geridas de forma mais tradicional, autocrata, onde os atletas, familiares, claques, tm um papel passivo na tomada de deciso, isto pode ser desvantajoso porque a no existncia de um conhecimento especifico sobre a realidade dos problemas em que as decises so tomadas pode levar a que sejam cometidos erros
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graves, podemos dizer que isto acontece porque quem decide encontra-se longe do ncleo operacional. Isto pode ento levar a elevados factores de desmotivao porque os atletas so meros executores das decises que os gestores tomam.
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Cientismo e credulidade ou patologia do saber em Cincias do desporto Francisco Sobral
Problemtica? Tratamento cientfico do desporto! Diversidade;
E do futebol Reflectir sobre questes No discurso da cincia normal
Problemas
Extenso e;
E as interdependncias
Dentro da universidade as pessoas tm extremas dificuldades de definir termos, definir reas e definir onde dar passos firmes. Estes apenas so firmes de acordo com o cho, ou seja, apenas se o cho estiver cimentado, bem firme, e ainda tambm com uma boa sapatilha para que os passos no escorreguem e sejam realizados seguramente. A universidade um tipo de cho, mas irregular, incerto e com buracos escondidos, mas de bom destino, onde os passos feitos pela cincia sapatilha iro caminhar. Dependendo do caminho que a pessoa escolher este poder ser encaminhado para bons horizontes (que alcanado de forma rdua para muitos) ou para caminhos
desconhecidos (onde reina a facilitao). Estes so localizados pela incerteza, incredulidade, infiabilidade, e descrenas de que existem
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muitas realidades onde a cincia de um modo geral, precisa conhecer de forma a conceber termos mais completos possveis que faro dela algo vlido e potencialmente conhecido. Talvez este seja o grande problema da cincia do desporto pois ela ainda carece de identidade, devido a falta de reflexo acerca dos seus prprios campos e problemas, e as suas relaes com outras cincias e com a realidade. Apesar de saber-se que o domnio do desporto tem vrias dimenses extensas, diversas, e que apresentam ramos que se interdependem e formam redes complexas e inevitveis, porque negar uma como renegar o prprio desporto, como tirar um pequeno ramo de uma rvore, sendo que este padecer devido a falta de nutrientes provenientes do solo vindo do xilema da rvore que conduzir estes atravs do caule e ramos at chegar a este pequeno ramo, dando assim a importncia da conexo com outras estruturas (exemplo mencionado no tema Ponto de Mutao). Portanto o discurso de Sobral vai de encontro com questes que no so geralmente abordadas neste mbito, sendo que elas fogem
normalidade deste mbito, onde se necessita identificar outros sectores que ainda no foram tocados pela problemtica do desporto. Sendo assim a cincia do desporto precisa de reflectir acerca da normalidade da sua cincia. O que normal, no sentido em que Thomas Kuhn emprega este termo para definir as manifestaes metodolgicas e discursivas prprias de um estado de equilbrio epistemolgico no interior de uma disciplina cientifica, a conformao de toda uma conferncia ao status quo do pensamento e do agir acadmicos. Tal conformao , ao mesmo tempo, conceptual e literal, como podemos reconhecer na terminologia. (pg. 7).
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Continuando a seguir a mesma linha, Sobral desenvolve trs teses baseadas nesta linha:
Produo cientifica:
No rbita do desporto reflecte sobretudo as condies institucionais em que tem sido realizada e no ausncia de uma tradio cientfica longa e coerente mais vulnervel s distores j identificadas em outras disciplinas;
A investigao cientfica carece de uma aplicao prtica, sendo que permanece obscura no cientificismo provenientes de outras disciplinas.
Sendo assim as cincias do desporto reflectem um epifenmeno onde as suas vertentes esto estigmatizadas num contedo onde esto aplicadas num mbito particular da actividade social produtiva e logo sujeitas a regras e influencias comuns e por isso susceptvel tambm de ser analisada por instrumentos comuns. (pg. 8). Ento Sobral refere um Gerald Holton que definiu que qualquer trabalho cientfico um acontecimento em que podemos identificar oito aspectos que levam a outras tantas modalidades de investigao ou meta investigao, j que se trata de elucidar questes como os motivos determinantes s condies e coerncia interna do trabalho do investigador (pg. 8)
Os aspectos so os seguintes:
Epocalidade; Articulao;
Nuno Almeida Contexto de descoberta; Trajectria pessoal; Evoluo psicobiogrfica; Caractersticas sociolgicas do meio; Mudana culturais e; Contedo lgico da obra.
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Segundo Sobral estas implicaes foram teis para o universo da cincia do desporto de forma a contribuir significativamente para esta rea como nenhum outro.
Epocalidade: requisito para apreender o contedo cientfico do acontecimento, o qual decorre num perodo marcado por um saber cientifico pblico que se exprime em factos dados, leis, teorias, tcnicas e corpos de doutrinas ditos cientficos no nosso campo problemtico a epocalidade to obvia quanto a dependncia dos nossos investigadores em relao aos temas em voga nas cincias de vigilncia. (pg. 9)
Neste sector mostra que os investigadores basearam-se em medidas e mtodos levianos como forma de conseguir dar um contributo ao desporto (futebol) mas que devido sua falta de contedo, de substncia, formaram uma rede de teorias sem fundamentos que subjugaram o valor do desporto. Logo devido a isso o desporto at hoje no conseguiu uma afirmao cientfica autnoma, pois apresenta-se em sua maioria sem consistncia.
Articulao: compreende aquilo que a tradio disciplinar ou aquela que lhe sendo prxima ou afim no deixar de influenciar o
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rumo da investigao. Estado de conhecimento comum (isto pblico mais do que privado) at poca do
acontecimento ou mesmo para l dela. Esta distino entre o que pblico e privado no mbito do conhecimento cientfico traz consequncias importantssimas para a compreenso da marcha evolutiva de uma disciplina ou de um autor (pg. 9)
Em meados do sculo XIX, comearam a surgir ideias que subvalorizaram o desporto de forma a que ele estava a ser colocado em segundo plano em relao a outras cincias existentes, na dcada de sessenta comearam a surgir estas cincias que desvalorizaram o desporto fazendo o desporto ficar em segundo plano e sendo comandado pelas cincias mdicas, sociolgicas, psicolgicas e outras tirando a identidade do desporto. Mas no entanto neste perodo surgiu a teoria de Jean Le Boulch que se baseava na psicocintica e nos seus fundamentos e nas suas propostas didcticas, sobretudo uma reaco ao processo e ensino-aprendizagem dos movimentos e das atitudes que reuni, herana do drill, o repeticionismo do treino desportivo cada vez mais presente nas lies de Educao Fsica. A fora dos seus argumentos encontrava-a Le Boulch na combinao dos dados psicolgicos (motivao, criatividade, dinmica de grupos ) e da neurofisiologia, orientando assim pela primeira vez e de forma sistemtica a ateno dos professores e dos investigadores, pelo menos na Europa, para um novo domnio das neurocincias (pg.10). Assim o desporto tinha uma identidade que de forma concreta absorvia contedos de outras disciplinas e inseria-os no seu mago de forma a abordar contedos directos e objectivos do desporto para reproduzir os seus procedimentos conceptuais metodolgicos.
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Neste sentido a a cineantropolgica e a antropocintica denunciaram desde logo um enviusamento ntido no sentido de uma proteco cientfica particular. O dilogo entre docentes e estudantes universitrios cada vez mais pattico porque no falam de um objecto em comum mas do objecto e da forma como ele visto no atingimos sequer um estado de concordncia lexical bsica que permita uma informao unvoca. Usamos com grande libertinagem movimento, motricidade, o gesto, acto motor, tcnica, como se fossem sinnimos. No alcanamos ainda um sistema descritor universal dos movimentos e das aces motoras (pg. 10).
Contexto de descoberta: A trajectria pessoal (que devemos entender complementar da articulao no sentido em que traduz o conhecimento cientifico privado) e a evoluo psicobiogrficas do autor formam uma unidade indispensvel para o estudo das relaes entre a obra cientfica de um indivduo e os aspectos mais pessoais da sua existncia (pg.s 10/11).
Interessa sobretudo aos especialistas das histrias de vida, e apesar da compreensvel reaco dos cientistas a uma pretensa sobrevalorizao das dimenses subjectivas da sua actividade (ainda e sempre o conflito objectividade subjectividade que atravessa a racionalidade moderna) podem sugerir explicaes relevantes sobre os sentidos e os incidentes de uma obra (pg. 11).
Caractersticas sociolgicas do meio: Revestem a importncia fulcral explicando o sentido das modalidades e as temticas da investigao em cincias do desporto produzida no ltimos
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vinte anos. O meio por excelncia, a instituio universitria, onde o volume da produo cientfica, e alarga distncia o mais expressivo (pg. 12).
Por isso a Educao Fsica apresenta uma tradio cientfica deficitria, devido a estes produtos cientficos, e sponsors industriais estarem a contaminar o desporto, formando este contedo sem substncia, sem coerncia em relao aos assuntos voltados para o desporto. Portanto a Educao Fsica e Desporto tem capacidade prpria para criar uma autonomia, mas necessita primeiro de aprender a voar para depois libertar-se.
Desprovida de uma unidade interna: esta produo atomiza-se como nenhuma outra em subdisciplinas, subdomnios e
especialidades que numa escala reduzida, reproduzem a imagem de um amplo sector do panorama cientfico dos nossos dias;
Esta segunda tese refere-se desintegrao das disciplinas, e esta primeira vista uma verificao trivial, mas a desintegrao reveste, no caso das cincias do desporto, uma dimenso mais crtica porque no existindo uma cincia do desporto compacta e unicitria, a tendncia culmina numa hiperdesintegrao que em nada favorece a atitude de sntese requerida pelo trabalho terico (pg. 13). Esta hiperdesintegrao reforada pelas cincias ligadas ao desporto, como a psicologia do desporto e sociologia do desporto que reclamam tantas subdisciplinas que atingem um grande paradoxismo em relao cincia do desporto. Estas cincias que valorizam mais as suas
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subunidades do que o prprio desporto em si, realizam uma deflagrao do desporto de forma que as suas fragmentaes afastem o desporto da sua inerente actividade humana. Portanto agem como uma cincia mutiladora, sendo definida por Edgar Morin como o Paradigma da Simplificao. Esta atomizao no s traduz a incorporao nas cincias do desporto, de um paradigma profundamente enraizado na ingenuidade positivista, como tambm a idolatria de muitos dos nossos especialistas aos mtodos consagrados nas cincias constitudas, no deixando de ser interessante verificar que ela se manifesta nas duas linhas de parentesco de que aqueles mais se reclamam, ou seja, as das cincias naturais do desporto e das cincias sociais do desporto essa idolatria no desinteressada (idolatria do desporto). Ela procura simultaneamente a segurana do saber e a segurana das carreiras profissionais (pg. 13). Portanto precisamos de uma rede que nos prepare para os eventuais acontecimentos do desporto de forma a que num mbito mais prtico este esteja sempre preenchidos de problemas do desporto que de uma forma positiva optimize o rendimento das actividades desta rea, dado o futebol e outras modalidades. Assim ser criada uma estabilidade dos processos envolventes do desporto de forma a compreender e submeter todo este processo, todo este campo multiscpico de forma objectiva e rigorosa. A investigao do desporto no s padece de uma ausncia de tradio como, no seu mpeto recente de afirmao, acolheu-se proteco da cincia normal, contraindo assim aqueles que so, do ponto de vista dos seus paradigmas geral e disciplinares, os aspectos mais controversos (pg. 14).
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Neste contexto de crise de identidade epistemolgica no se destaca nenhum paradigma emergente capaz de alterar o sentido e o contedo da investigao, nem essa preocupao transparece da prtica daqueles que so os nicos em condies de o conceptualizar, propor e impor, ou seja, os prprios investigadores cientficos.
A patologia do saber revertendo a Morin, resulta do imprio dos princpios da disjuno, da reduo e da abstraco cujo conjunto constitui o que eu chamo o paradigma da simplificao. Arrasta um obscurantismo cientfico que produz especialistas ignaros e s pode ser superado pelo pensamento complexo (pg. 14). Por isso, a critica destina-se aos especialistas do desporto que de forma ignara formulam definies de fragmentos que superam o prprio desporto em si, criando fenmenos e ideias que fazem do desporto uma dimenso renegada a uma unidade de outra dimenso. Assim, os socilogos definem por exemplo os fenmenos sociais totais como algo superior ao prprio desporto, definindo o desporto como uma prtica holstica. o desporto no se inscreve apenas no campo dos fenmenos naturais nem apenas no dos fenmenos sociais, mas , ele todo, um complexo, uma trama tecida em conjunto de acontecimentos, aces, interaces, retroaces, determinaes, acasos que constituem o nosso mundo fenomenal (pg. 14). O exerccio do pensamento complexo consiste no esforo de apreenso das ligaes instveis entre estes aspectos mltiplos, ora harmnicos ora conflituais. Um elemento de ligao (em dides, trade, em constelaes de ordem superior) desde logo sugerido por uma situao aparentemente trivial mais importante ainda que as respostas a cada interrogao tomada de per si , porm, a rede de ligaes entre elas o
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complexograma que traduza todas as implicaes, dependncias, interaces, e contiguidades discemveis na constelao das questes que decorrem de uma rotina laboratorial vulgar e que no por regra sujeita a um controlo diferencial seno em correspondncia com outras covariveis triviais como a idade, o sexo, o treino, ou quadros de funcionamento fisiolgicos alterado por doenas por exemplo (pg. 14). O desporto precisa de uma abordagem metodolgica diferente, onde compreenda simplesmente a nossa realidade o mtodo multimtodo (pg. 15). Representa um passo importante na apreenso mais completa da nossa realidade fenomenal, no ainda condio necessria e suficiente do pensamento complexo. Ele obriga, contudo, a uma condio bsica para que a ruptura com a nossa cultura cientfica se verifique, ou seja, a uma alterao significativa das relaes de trabalho e do modo de produo da investigao acadmica (pg. 15). Um dos traos mais marcantes da situao intelectual contempornea , como aponta Boaventura de Sousa Santos, o facto de a reflexo epistemolgica ser levada a cabo predominantemente pelos prprios cientistas, por cientistas que adquiriram uma competncia e um interesse filosfico para a problematizar a sua prtica cientfica, contemplando assim o conhecimento cientifico das coisas com o conhecimento do conhecimento das coisas a prtica cientfica gerada em torno de um fenmeno multiscpico e complexo, o desporto, pode ser mais ou menos original e consistente segundo o sentido e a intensidade que o debate filosfico a seu respeito revestir (pg. 16). S a reflexo local praticada pelos prprios cientistas do desporto susceptvel de produzir teoria, apesar de todas as vicissitudes e de todas as dependncias que enumeramos. Proclamo-a em nome do princpio da
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autonomia dos factos, um conceito feyerabendiano usado para a confirmao e verificao das teorias, mas que tem igualmente implcita a noo de que os factos precedem as teorias e esto portanto disponveis ao nosso exame. Mas o que um facto do desporto? E quais so os factos que, no sendo objecto da nossa conceptualizao e da nossa investigao emprica, se possvel atravs de procedimentos prprios e originais, permanecero ocultos da curiosidade geradora do
conhecimento rigoroso? Porque se o pensamento complexo que convm natureza do nosso campo fenomenal implicando como atrs disse, a esforada peregrinao ente aces, interaces, retroaces,
determinaes e acasos, os factos apresentar-se-o sempre como os referenciais discretos deste continuum assim definido no espao e no tempo (pg. 16).
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Comportamento Motor: Aprendizagem e Desenvolvimento Go Tani
Conceito de Paradigma
Paradigma advm do grego pardeigma e significa modelo/padro. Esse termo entrou em evidencia depois que foi amplamente usado por Thomas Kuhn no seu livro A estrutura das revolues cientficas. Conforme Kuhn (2000), paradigma refere-se ao conjunto de realizaes cientficas que, num dado perodo, proporciona comunidade de pesquisadores problemas-chave e suas relaes. Baseados na proposio acima, Abernethy e Sparrow (1992) sugerem que um paradigma descreve uma estrutura conceptual particular do mundo e da realidade.
Contudo, existem dois tipos de paradigma:
Paradigma Sistmico Paradigma
As mudanas processadas ao nvel da poltica de um sculo dominado sobretudo pela paz, para o meio sculo de guerra, constituram a transio entre a cincia clssica, cartesiana, newtoniana ou moderna, para a cincia contempornea, ps-moderna, novo-paradigmtica ou de
sistemas. So mudanas relativas ao pensamento cartesiano advindo da fsica newtoniana que constatamos as duas variveis da cincia clssica: uma causa e um efeito. Esta cincia pode ser caracterizada por trs pressupostos bsicos:
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Simplicidade Estabilidade Objectividade
A simplicidade assenta na crena de que separando o mundo em partes encontram-se elementos simples e possvel compreender o todo mediante o conhecimento desses elementos. Exemplo: a crena de que o microscpico simples. A estabilidade preconiza o mundo estvel, previsvel e reversvel, com possibilidade de controlo dos fenmenos. Exemplo: se cingirmos a evoluo do nosso jogo ao modo como o organizamos sem darmos oportunidade dos jogadores darem o seu contributo pela criatividade e imaginao de cada um, as interaces entre os jogadores ser mecanizada, imperando pelo dar corda ao relgio (isto , repeties sucessivas para a haja uma nica sequencia). A objectividade defende que possvel conhecer objectivamente o mundo tal como ele na realidade e exigncia da objectividade como critrio de cientificidade (Esteves de Vasconcelos, 2002).
Relativamente a cincia contempornea, esta regesse por fenmenos complexos e, aparentemente irredutveis (Dupuy, 1996). Segundo Prigogine (1996):
Assistimos ao surgimento de uma cincia que no mais se limita a situaes simplificadas, idealizadas, mas que nos pe diante da complexidade do mundo real, uma cincia que permite que se viva a criatividade humana como expresso singular de um trao fundamental comum a todos os nveis da natureza (pg.14).
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Conceito de Sistema
O conceito de Sistema pode ser definido como um conjunto de elementos em interaco (Bertalanffy, 1977) ou como uma unidade complexa constituda de subunidades componentes que cooperam sistematicamente, preservam sua configurao ntegra de estrutura e comportamento e tende a restabelecer-se aps uma perturbao no destrutiva (Weiss, 1971). De acordo com Weiss no discernveis em suas unidades componentes, portanto emergentes, sendo essas
caractersticas indicativas da existncia de relacionamentos significativos entre os membros do colectivo, ou seja, interaco.
Tipos de Sistemas
Aberto Fechado
Em sistemas abertos ocorre o aumento da entropia; contudo, h tambm importao da entropia que pode ser negativa. o caso dos organismos vivos, que importam molculas complexas de alta energia livre, e assim, mantendo-se num estado de entropia estacionrio, podem evitar o aumento de entropia e desenvolver-se no sentido de estados de ordem e organizao crescente (Bertalanffy, 1977). Sendo a entropia uma grandeza da Fsica, em termodinmica, permite avaliar a degradao da energia de um sistema, isto , caracteriza-se pelo grau de desordem de um sistema. Esse grau de desordem que caracteriza os sistemas abertos benfico, permitindo-lhes criarem a ordem no visvel a olho nu, dentro
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da desordem observada por todos. a esta aparente desordem que se deve a evoluo dos organismos vivos, dos sistemas, conferindo-lhes um carcter cada vez mais complexo, atendendo no s s potencialidades que o prprio sistema tem e forma como so exploradas e posteriormente exaltadas, como tambm, complexidade do contexto ou ambiente no qual esse mesmo sistema est inserido. As teia de interaces que o prprio sistema tece no seu interior, ligaes microscpicas, e as que tece com o exterior, macroscpicas, que fazem dele mais ou menos complexo, mais ou menos evoludo que os restantes, sendo determinante no s a sua evoluo, o aumento da capilarizao e hipertrofia das teias, das interaces criadas dentro e fora de si, mas tambm, a resilncia, a persistncia, capacidade de sobrevivncia, o poder de encaixe,... isto , a criao de anticorpos para se saber defender nos momentos certos, sendo astuto na forma com age e procurando a ligao ou filamento de teia mais vivel, para corromper as restantes ligaes. Sintetisando, os sistemas abertos so organismos vivos que se mantm, renovam-se e transformam-se.
Os Sistemas Vivos apresentam caractersticas como complexidade, organizao, emergncia, holismo, imprevissibilidade e teleologia.
Conforme Prigogine e Stengers (1998), para que novos comportamentos apaream, preciso que estados afastados sejam atingidos. Uma vez que sistemas abertos esto em contnua troca com o meio ambiente, que por sua vez est em constante mudana, eles esto sujeitos a perturbaes que podem quebrar sua estabilidade. As variaes produzidas por tais quebras podem ser chamadas de flutuaes (Kelso & Haken, 1997; Prigogine & Stengers, 1984). So estas flutuaes que permitem o desenvolvimento do equilbrio, da estabilidade e adaptabilidade da equipa s constantes mudanas do jogo.
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Aleatoriedade do jogo permite que s mudanas se dem com uma rapidez inimaginvel, tornando incontrolveis, alguns factores do jogo. A resposta positiva da nossa equipa a essas flutuaes no jogo, permite que possamos controlar o adversrio, agitando as guas do lado deles, para que num curto espao de tempo consigamos romper e penetrar na sua estrutura e com isto, criar situaes de vantagem para a nossa equipa. Contudo, para que possamos desenvolver essa desordem no adversrio e no seu jogar, temos em primeiro lugar de estar organizados e equilibrados para no sermos surpreendidos. Para que nos possamos superiorizar ao nosso adversrio, antes de chegarmos competio, temos como imperativo mximo no treinar a contextualizao do nosso jogar, aproximando-o o mais que podermos e soubermos da realidade competitiva. Caso contrrio, no saberemos aproveitar as flutuaes criadas pelo prprio jogo e a sim, ns que entraremos na fronteira com o caos. Segundo Atlan (1993), sugere complementaridade entre caractersticas paradoxais em sistemas abertos:
De um lado, a repetio, regularidade e redundncia; E do outro, variedade, improbabilidade e complexidade.
Estas seis componentes convergem para os sistemas abertos hierrquicos.
Sistemas Abertos Hierrquicos

Antes de abordar propriamente a temtica supracitada, convm referir dois conceitos e a sua mtua dependncia. Refiro-me controvrsia entre o holismo e o reducionismo.
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O reducionismo focaliza-se nas partes, ganhando em preciso de informao sobre os fragmentos, mas perdendo informao sobre o todo. No entanto, o holismo, em sentido inverso, procura reaver as informaes perdidas na busca anterior. Contudo, alguns autores defendem que s se consegue compreender o todo ao conhecer-se o comportamento das partes (Ayala, 1987; Weiss, 1969). Nesse sentido, Morin (1990a) defende que o holismo depende do reducionismo, pois ao mesmo tempo e quem o todo maior que a soma das partes (Holland, 1997; Weiss, 1967), impossvel conhecer o todo sem conhecer as partes.
Etimologicamente, o termo hierrquica implica de alguma forma regra ou autoridade de um nvel superior sobre um nvel inferior. Num conceito mais flexvel de hierrquica, as estruturas superiores (o todo) controlam os nveis subordinados (as partes). Contudo, o controlo no visto como um ordenao, mas sim como uma restrio dos graus de liberdade desses nveis subordinados. Essa restrio dos graus de liberdade no rgida, proporcionando autonomia e dinmica prpria, que permitem diversas formas de integrao e de combinao dos nveis subordinados. Como num ciclo, a integrao dos nveis subordinados (partes) ir compor a estrutura superior, ou seja, o todo (Koestler, 1969; Morin, 1990a; Zylstra, 1992). interessante notar a presena de um paradoxo, pois a hierarquia, ao mesmo tempo em que limita, que restringe, proporciona liberdade de aco (Pattee, 1973).
Conforme Koestler (1969), sistemas abertos podem ser concebidos como uma hierarquia multinivelar de subtodos semi-autonmos, que se ramificam em subtodos de uma ordem inferior por diante. Os subtodos, em qualquer parte da hierarquia, que so referidos como hlons. De acordo com
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Koestler, os hlons so sistemas abertos auto-regulveis, que apresentam tanto as propriedades autnomas dos todos como propriedades
dependentes das partes, ou seja, h um equilbrio entre a autonomia e restrio em todos os nveis da hierarquia (Koestler, 1969; Salthe, 1985). Essa dicotomia acha-se presente em todos os nveis de qualquer tipo de organizao hierrquica e referida como o efeito de Jano ou princpio de Jano.
O nome Jano surge como referncia ao deus romano com duas faces, as quais olhavam sempre em direces opostas: uma voltada para os nveis subordinados, caracterizando Jano como um todo, e a outra direccionada para cima, como se Jano fosse componente ou parte de um sistema maior. Ao considerar um sistema, possvel que ele possa integrarse com outros sistemas de mesmo nvel e formar um todo maior, superior ao primeiro. Da mesma forma, na outra direco, pode tornar-se o todo em relao aos elementos do nvel inferior. Ao tomar uma partcula mnima como a parte fundamental, possvel que ela seja composta por outras partes ainda menores. Assim, no existe um limite superior e inferior, caracterizando a hierarquia de pontas abertas.
Os hlons funcionais so governados por conjuntos fixos de regras e apresentam estratgias flexveis. As regras determinam propriedades invariantes do sistema, sua configurao estrutural e/ou padro funcional, ao passo que a seleco estratgica entre as opes permissveis orientada pelas contingncias do ambiente. Cada hlon tem a tendncia dupla de preservar e afirmar sua individualidade como um todo autnomo e de funcionar como parte integrada de um todo maior (existente ou em evoluo). Essa polaridade entre a tendncia auto-afirmativa e a
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tendncia integrativa inerente ao conceito de ordem hierrquica e uma caracterstica da vida.
Enquanto a tendncia auto-afirmativa expresso maior do todo, a tendncia integrativa representa a expresso maior da parte. Cria-se, novamente, um paradoxo, pois ao mesmo tempo em que o hlon preocupa-se consigo mesmo, procurando a sua prpria sobrevivncia, h tambm uma preocupao com o todo que compe. A auto-afirmao e a integrao so dois plos extremos de um mesmo contnuo. E, nas extremidades, alguns termos podem auxiliar a compreenso da tendncia auto-afirmativa tendncia como individualismo, como egosmo, competio, e da
integrativa
lealdade,
colaborao,
cooperao
(Koestler, 1969). A organizao social actual funciona como um exemplo, j que o cidado ocupa posies em diversas entidades, busca compor e melhorar a qualidade da sociedade em que vive, ao mesmo tempo em que busca o sucesso pessoal e profissional (Coleman, 1971). Todavia, importante destacar que um esprito integrativo de um hlon no indica, de antemo, que o seu todo maior tambm apresentar um esprito integrativo. possvel imaginar um cidado que se sacrifique e se dedique sua nao, a qual tem uma politica auto-afirmativa, procurando dominar os pases vizinhos atravs de operaes militares agressivas.
A auto-afirmao e a integrao esto directamente relacionadas com o aumento da complexidade. Para um sistema evoluir, necessrio que seus componentes procurem se destacar, executando suas funes da melhor forma possvel (auto-afirmao), ao passo que busquem a melhor harmonia no relacionamento entre si (integrao). Se a auto-afimao tiver um destaque maior, permitem-se aces individuais que podem prejudicar o comportamento global. Porem, com componentes que no
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apresentam a auto-afirmao, dificilmente se chega integrao. Deste modo, preciso encontrar o ponto ideal neste contnuo com plos opostos.
Weiss (1969, 1971) afirma que a regularidade que o sistema como um todo manifesta macroscopicamente dissolve-se progressivamente ao descer para o microscpico (componente), cujo comportamento
individual mais regular, com erros e imprevisvel em detalhe; por isso, assume um aspecto de indeterminncia. Conforme Weiss (1969), a varincia do todo significantemente menor do que a varincia das partes.
Um outro aspecto apontado por Koestler (1969) como importante na compreenso de sistemas abertos hierrquicos refere-se ao princpio da dissecabilidade, ou seja, possibilidade de os componentes (partes) do sistema (todo) serem divididos em vrios elementos. Porm, numa hierarquia funcional, cada parte componente ir desempenhar uma funo ou tarefa. Ainda, reconhecer que um sistema pode ser decomposto no significa reducionismo, isto , compreend-los apenas por conhecer as propriedades de suas partes. Os hlons e as suas funes formam um sistema regido por regras ou objectivos a serem atingidos. A realizao dessas funes o mantm estvel sem negar uma
individualidade ou, at mesmo, autonomia de cada hlon componente para realizar a sua funo. Assim, cada hlon componente ser definido por uma funo a cumprir, uma regra fixa, tendo uma certa autonomia, uma flexibilidade na estratgia a ser utilizada para desempenhar essa funo.
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Feedback positivo e negativo em Sistemas Abertos

Conforme destacado anteriormente, uma vez que sistemas abertos esto em contnua troca com o meio ambiente, que por sua vez est em constante mudana, eles esto sujeitos a perturbaes que podem quebrar a sua estabilidade. Existem duas formas nas quais as perturbaes podem ser eliminadas para manter a organizao. Uma mantendo-se a estabilidade existente, ou por preserv-la de ser rompida, ou por restaurla aps o rompimento. Esse processo visto como manuteno de estabilidade. A segunda forma utilizar a instabilidade para se criar uma nova organizao. A quebra da estabilidade pode ser pequena e, portanto, ajustada pela organizao existente, ou seja, pela prxima flexibilidade do sistema; ou ela pode ser grande e exigir reorganizao dos padres existentes (Ford & Lerner, 1992).
A manuteno da estabilidade possibilitada pelos processos de feedback negativo, e a aquisio de um novo estado estvel envolve o processo de feedback positivo (Ford & Lerner, 1992). O feedback negativo actua no sentido de diminuir discrepncias. Processos de feedback positivo funcionam diferentemente, isto , eles operam para aumentar as discrepncias (desvios) dos estados especificados. Ampliando os desvios dos estados actuais, processos de feedback positivo produzem
instabilidades ou aumento de desorganizao que, se continuada sem restries, eventualmente destruir o sistema. Todavia, isso pode tornar-se fonte de mudanas crescentes e proporcionar algumas mudanas que criaro um padro de organizao diferente, mais estvel. Dessa forma, o aumento de complexidade pode ocorrer atravs de interrelao de feedback positivo e negativo (Maruyama, 1963).
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Embora ambos os aspectos (feedback negativo e positivo) devam ser considerados em sistemas abertos hierrquicos, pode-se dizer que, ao longo do tempo, diferentes nfases foram dadas aos mesmos (Dupuy, 1996; Jantsch, 1980; Maruyama, 1963; Pask, 1992; Vijver, 1992). Isso, por sua vez, tem influenciado o desenvolvimento de modelos em diferentes reas do conhecimento. Do acordo com os autores supracitado, a nfase em sistemas de feedback negativo ocorreu na primeira metade do sculo XX. Esse perodo tem sido rotulado de ciberntica de primeira ordem ou primeira ciberntica. J a nfase dada a sistemas de feedback positivo advm da segunda metade do sculo XX, perodo que, por sua vez, tem sido denominado de ciberntica de segunda ordem, segunda ciberntica e tambm ps-ciberntica.
Entretanto, a capacidade de atingir novos estados de organizao a partir da quebra da estabilidade ou da organizao existente uma caracterstica de sistemas abertos (Ford & Lerner, 1992). Sistemas baseados em processos de feedback positivo ou de ampliao do desvio so aqueles em que h aumento de erro ou do desvio de uma dada referncia, como o prprio nome diz. Podem ser vistos como sistemas em que a estabilidade est sempre a ser quebrada, como, por exemplo, o sistema emocional humano e os sistemas poltico, econmico e social em diferentes pases.
Perturbao, adaptao e complexidade em Sistemas Abertos

Como j foi visto, os sistemas abertos, que se caracterizam como hierarquias funcionais, buscam constantemente atingir estados mais elevados de complexidade, sendo a sal principal caracterstica a
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constante troca de matria/energia e informao com o meu ambiente (Bertalanffy, 1977). A aco recproca entre os sistemas abertos e o ambiente permite a sustentao da vida. O facto de o prprio ambiente incerto leva os sistemas a estarem sujeitos a distrbios, ou melhor, a serem perturbados. Esta incerteza do ambiente pode manifestar-se em cada nvel do sistema, graas grande diversidade da vida (Conrad, 1983).
Com tal grau de incerteza (desordem) questiona-se como foi possvel chegar-se ao nvel de ordem e organizao do mundo actual. Morin (1990b) sugere que ordem e desordem cooperam, de certa forma, para a organizao do universo. Um determinado tipo de ordem pode surgir de um processo que produz desordem.
Como Schrdinger (1945) j profetizava, existem duas maneiras de produzir ordem: a ordem a partir da ordem e a ordem a partir da desordem. A questo ordem a partir da ordem foi amplamente estudada, e o sucesso da biologia molecular at aos dias actuais descendeu dessa afirmao. A questo ordem a partir da desordem foi a menos explorada at ento. O que se observa actualmente um retorno segunda premissa, ressaltando a sua maior importncia e procurando um aprofundamento maior (Murphy & ONeill, 1997).
Uma nova proposta foi apresentada por von Foester (1960), na qual se sugere a utilizao do termo ordem atravs do rudo, que representa as perturbaes existentes num ambiente incerto. Isso porque a #ordem a partir da desordem, proposta por Schrdinger, no suficiente para compreender o comportamento da matria viva. Essa desordem refere-se s leis estatsticas da fsica quntica, sendo reconhecida pelo carcter probabilstico de posio e movimento das partculas subatmicas (Gell-
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Mann, 1997). Mas, de qualquer modo, a sugesto para uma diferenciao no teve efeito, sendo utilizados os termos ordem a partir da desordem ou ordem atravs do rudo como sinnimos. O que estes estudos iniciais sugeriram que a perturbao pode desempenhar um papel
fundamental na organizao do sistema, pois a partir dela o sistema pode evoluir para um estado superior de complexidade (Progogine, 1978, 1996; Prigogine & Stengers, 1984).
Quando um sistema em equilbrio termodinmico (isolado do ambiente) ou prximo ao equilbrio perturbado, ele reage, porm sem se afastar muito do estado atractivo, permanecendo ento em equilbrio. Desse modo, independentemente das condies iniciais, o sistema atinge um estado final previsvel e homogneo, com mxima desordem (Prigogine, 1978; Prigogine & Stengers, 1984). Longe do equilbrio, um sistema (estrutura dissipativa) pode atingir um estado novo ordenado em razo de alguma desordem ou perturbao. O nome estrutura dissipativa implica ordem e perda, ou seja, a ideia de que trocas com o ambiente permitem uma fuga do estado de equilbrio. Longe do equilbrio, uma perturbao pode desencadear um processo de reestruturao, no qual o sistema passa para um novo estado de maior complexidade, um salto qualitativo para um estado de organizao superior. Se a perturbao fosse excluda, possivelmente o sistema seria mantido no mesmo estado anterior, no evoluindo. Na realidade, a perturbao a chave da evoluo para um nvel superior de complexidade (Prigogine, 1996; Prigogine & Stengers, 1984).
Atlan (1992) e Morin (1990b) destacam a possibilidade de um organismo no somente resistir ao rudo, mas utiliz-lo como um factor de organizao. Kelso e Haken (1997) tambm ressaltam que as instabilidades
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esto sempre associadas s mudanas qualitativas do sistema. Sendo mais enftico, Kauffman (1997) sugere que para a origem, o aparecimento da vida, ou o momento de criao, ordem a partir da ordem pode no ter sido necessria, sendo fundamental a desordem. Ainda, o prprio nascimento do universo, defendido na teoria do Big-bang, vem sendo atribudo capacidade de auto-organizao dos sistemas, em que a perturbao, a instabilidade e o acaso so considerados factores decisivos para a criao da ordem (Jantsch, 1980; Maddox, 1999; Prigogine, 1996).
Pattee (1987) tambm destaca a importncia da instabilidade, mas ela no a nica responsvel no processo de emergncia de novas formas e padres. preciso que haja tambm a estabilidade. Assim existe a necessidade da complementaridade entre a estabilidade e instabilidade ou entre ordem e desordem.
Da mesma forma, Schneider e Kay (1997) sugerem que a ordem resulta da desordem, a servio de uma desordem ainda maior, ou seja, um processo contnuo. Contudo, esse processo depende da participao directa tanto da instabilidade quanto da estabilidade, j que so momentos diferentes: ordem atravs da desordem para criar a vida e ordem atravs da ordem para a sua continuidade. Parece ento haver ciclos de instabilidade-estabilidade-instabilidade, sendo os momentos de instabilidade essenciais para que o sistema possa estabilizar-se num grau superior de complexidade (Prigogine, 1996).
Todavia, no somente a perturbao que indica a capacidade de o sistema evoluir; o sistema deve encontrar-se num certo nvel de organizao, no qual perturbao possa elicitar alguma resposta
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adaptativa. A Teoria do Caos prope-se a compreender e descrever os nveis de organizao dos sistemas que possibilitam essa evoluo (Gleick, 1990; Lorenz, 1996; Ruelle, 1993).
De acordo com essa teoria, o sistema pode estar em regime estvel (fixo), cclico (peridico) e catico (Li & Yorke, 1975; May, 1974). No regime estvel, o sistema mantm as suas caractersticas; no regime cclico, o sistema oscila entre dois padres, alternando-se de forma contnua; no regime catico, o sistema caracteriza-se pela no-linearidade e pela imprevisibilidade. Talvez essa tenha sido a grande descoberta de Lorenz (1963), ao observar que um sistema de equaes, cujo valor foi arredondado aps a terceira casa decimal, ao final de um determinado perodo de tempo teve comportamento completamente diferente do sistema que utilizou as seis casas decimais. Esse fenmeno foi denominado efeito borboleta, ou dependncia sensvel das condies iniciais, e indica que pequenas mudanas no estado inicial podem levar imensas diferenas no estado final, tornando o sistema completamente imprevisvel (Lorenz, 1963).
O comportamento catico de um sistema caracteriza-se por apresentarse de forma desordenada e, simultaneamente, com um certo tipo de ordem. Num jogo de futebol quando vemos a geometria das equipas antes do rbitro dar o sinal para o jogo se iniciar, verificamos que as equipas apresentam uma determinada ordem. Ordem essa que s pode ser exponenciada pela desordem que o prprio sistema, equipa, ir determinar no seu adversrio uma vez que, a equipa que detm a posse da bola ao desorganizar-se ordenadamente para criar desorganizao desordenada no adversrio, permite a quem tem a bola determinar o que se vai suceder, criando a equipa com a bola uma desordem ordenada no
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seu sistema mas intervindo sobre outro sistema, o qual vai ajustar-se e reagir perante a equipa com bola. A minha criar equipa desorganiza-se
ordenadamente
com a
inteno de
roturas no adversrio,
explorando os graus de liberdade que criamos sem bola na sua estrutura, procurando sermos eficazes no momento de cada explorao. No menos importante a situao contrria, sendo que
momentaneamente aps a perda de bola, temos de reajustar as nossas posies individuais, inter-grupais e colectiva, conferindo ordem numa desordem criada pela nossa investida no ataque e com a posse de bola. A mudana de atitude, o saber acelerar e desacelerar so fundamentais porque o jogo alterna constantemente de ritmos e posse de bola, sendo determinante termos a bola na nossa posse para podermos controlar os ritmos de jogo e impormos as nossas ideias agindo sobre o nosso adversrio e obriga-lo a reagir sobre o que determinamos. De forma resumida, o caos caracteriza-se como a presena de ordem e organizao num fenmeno aparentemente desordenado e aleatrio.
O comportamento catico no est presente em apenas uma parcela dos sistemas. Pelo contrrio, conforme Lewin (1994), a maior parte da natureza no linear, imprevisvel, apresentando em grande parte um comportamento catico. Vrios outros exemplos da natureza podem mostrar um comportamento catico. Vrios exemplos da natureza podem mostrar comportamento catico, porm importante ressaltar que o ser humano, seus sistemas e processos tambm podem caracterizar-se, em algumas situaes, como caticos, tais como: redes de neurnios e o sistema nervoso central (incluindo processos mentais como ateno, conscincia, aprendizagem, controle do movimento voluntrio), sistema circulatrio (batimentos cardacos), relgio biolgico (ritmos cardacos), sistemas fisiolgicos (controlo da temperatura), desenvolvimento
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(ontogenia), entre outros. Inclusive, a aleatoriedade e a imprevisibilidade so factores que precisam ser considerados e melhor conhecidos para se compreender a aco do crebro e pensamento humano (Penrose, 1997a; 1997b).
Outro tpico discutido na Teoria do Caos diz respeito s bifurcaes. Um sistema em interaco com o meio ou outro sistema sofre perturbaes e realiza pequenos ajustes, mantendo-se em estado estvel. Contudo, numa bifurcao ocorre uma mudana abrupta, um salto qualitativo no sistema, atingindo um novo estado (Lorenz, 1996). Na Fsica, a bifurcao representa uma transio de fase, na qual ocorre a mudana de estado de forma abrupta, como por exemplo, do slido para o lquido (Haken, 1977; Kelso & Haken, 1997). Nesses casos, o nvel de perturbao parece ser importante. Para uma pequena perturbao, pequenos ajustes so necessrios. Quando se trata de uma grande perturbao, o limite do sistema pode ser ultrapassado e surge a desordem. Mas para uma perturbao adequada (entre a pequena e grande), o sistema defrontase com uma bifurcao em que ocorre salto qualitativo e a reorganizao num nvel mais complexo (Gleick, 1990; Lewin, 1994; Lorenz, 1996; Morin, 1990a; Prigogine, 1996; Prigogine & Stengers, 1984).
Observa-se, tambm na Fsica, o fenmeno da turbulncia. Na transio de fase, momentos antes da bifurcao, o sistema em estado critico passa pela turbulncia. A turbulncia caracteriza-se como desordem,
instabilidade e aleatoriedade. Ainda no se conseguiu explicar como o sistema passa de um estado suave para um estado turbulento. Contudo, observa-se uma tentativa de atacar esse problema pela Teoria do Caos (Gleick, 1990). importante notar que a turbulncia denota o estado do
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sistema. Pode-se dizer que um sistema turbulento est em estado crtico e, em estado crtico, est sensvel a transformaes.
Esse estado crtico do sistema no correspondente ao regime estvel, cclico e catico. Mais do que isso, esse regime encontra-se na fronteira ou limite do caos (Packard, 1988; Langton, 1990). Ele representa o grau de organizao no qual a sua capacidade de computao aproxima-se do mximo. Esse o estado da criao, da novidade, da evoluo. Assim, no basta uma perturbao adequada que o sistema seja capaz de se estabelecer num estado superior de complexidade, ou seja, uma nova ordem. preciso que o sistema esteja pronto para mudar, em constante interaco com o meio, ou seja, no ponto de transio entre a ordem e a desordem, permitindo ocorrer, para um pequeno estimulo, uma grande mudana (Bak & Chen, 1991; Bak, Chen & Creutz, 1989; Kauffman, 1991, 1993, 1995, 1997; Langton, 1986, 1990, 1992; Lewin, 1994; Packard, 1988).
O salto para um estado de nvel superior de complexidade, a partir de perturbaes e da interaco dos componentes de um sistema, permite uma discusso luz da Teoria da Complexidade (Lewin, 1994). A complementaridade existente entre a Teoria do Caos e a da
Complexidade levou Horgan (1998) a denominar essa grande rea de estudos de Caoplexidade. A Teoria da Complexidade abordada como o estudo do comportamento ou estrutura que emerge a partir da interaco dos componentes. Mas essa estrutura passa a agir novamente sobre as partes constituintes (Kauffman, 1984; Langton, 1986, 1992; Lewin, 1994). Essa estrutura emergente no significa que seja necessariamente concreta, podendo ser entendida como uma regra abstracta. Porm o mais importante a destacar a relao de nveis inferiores com superiores (Koestler, 1969; Morin, 1990a), na qual o abstracto, que emerge da
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interaco dos componentes fsicos do sistema, passa a delimitar a forma com que essa interaco ir ocorrer. Partindo da noo de sistemas, um sistema complexo forma-se em virtude da interaco dos seus
componentes, resultando numa estrutura global emergente que passa a regular as aces desse sistema.
importante
destacar
que
Teoria
da
Complexidade,
comportamento complexo pode ser sintetizado a partir da interaco de simples partes componentes, ou seja, como resultado da interaco de seus componentes que no necessariamente precisam ser complexos tem-se a origem de um sistema complexo, uma estrutura emergente que apresenta alto grau de complexidade: a complexidade resultante da simplicidade (Langton, 1986; 1992; Lewin, 1994).
Outra questo que merece ateno no estudo dos sistemas complexos explicar as suas caractersticas quantitativas (diversidade) e qualitativas (processo evolutivo) com base em poucos princpios e componentes existentes na descrio da natureza. Os diferentes tipos de formas emergem por causa da disponibilidade de matria para interagir em vrias escalas, desde a subatmica at a cultural ou relacionada astronomia
(Iberall & Soodak, 1987). O termo geral utilizado para descrever o processo de emergncia de ordem e estrutura tem sido auto-organizao (Garfinkel, 1987). Outros termos tambm tm sido usados para compreender processos de autoorganizao: a Sinergtica, que pesquisa como sistemas compostos de vrios subsistemas podem produzir estruturas espao-temporais ou funcionais (Haken, 1977, 1987;Kelso & Haken, 1997); a Autopoisis ou, pela etimologia da palavra, autocriao que corresponde ao processo circular de criao e manuteno dos sistemas vivos pelos prprios componentes do sistema (Capra, 1996; Maturana & Varela, 1980; Varela, Maturana & Uribe, 1974), e a Vida Artificial, que estuda os processos de emergncia de vida mediante as interaces de molculas
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inanimadas (Langton, 1984, 1986, 1992). Genericamente, o estudo da autoorganizao preocupa-se em compreender o modo como as estruturas surgem sem a imposio de requisitos especiais provindos do exterior (Gell-Mann, 1997, p. 126). Entretanto, faz-se necessrio cautela em relao a essa proposio, j que dificilmente uma estrutura emerge sem a interao com o meio ambiente, como questiona Morin (1990a): como sistema vivo autnomo para se autoorganizar j que dependente das trocas de matria/energia com o ambiente? Em relao postura adoptada por Gell-Mann, a interpretao correcta sobre a existncia de requisitos especiais provindos do exterior refere-se a algum agente, entidade que ordena ou direcciona os componentes do sistema de forma predeterminada. dos As propriedades complexos na emergentes natureza e so importantes fundamental
caractersticas
sistemas
compreender como os componentes desses sistemas interagem e criam novos padres de forma auto-organizada (Kelso, 1995). Tamanha tem sido a importncia do processo de auto-organizao que se sugere a sua participao activa no somente na origem da vida e na sua evoluo das espcies (Farmer & Packard, 1986; Kauffman, 1991, 1993, 1997; Kauffman & Smith, 1986), como tambm na origem do universo (Janstsch, 1980; Prigogine, 1996). Kauffman (1984, 1991, 1995, 1997) tem sugerido que a auto-organizao a gerao de ordem por parte do prprio sistema ocorre como forma de compensar as flutuaes do ambiente, estando presente somente em sistemas abertos. E especialmente os seres vivos, para a sua sobrevivncia, devem ser capazes de se adaptar s incertezas do meio, tanto no aspecto ontogentico quanto no filogentico (Arhem & Liljenstrom, 1997; Conrad, 1983). Surge, ento, o estudo especfico dos processos de adaptao e como os sistemas se adaptam perante as pertubaes gerando, inclusive, o termo sistemas adaptativos complexos (Gell-Mann, 1997; Holland, 1992, 1997; Kauffman, 1995, 1997; Lewin, 1994). O processo de adaptao vem acompanhando os estudos evolucionrios, tendo uma importante funo em vrias teorias sobre o surgimento da vida e a evoluo do ser humano. Darwin (1994, publicado originalmente em 1859) questionava como as espcies eram seleccionadas por meio de mutaes que
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modificavam o organismo deixando-os mais ou menos aptos para sobreviverem em determinado ambiente. Nessa teoria, a adaptao resultado de um processo casual, no denotando uma capacidade do organismo de solucionar as dificuldades encontradas. Aqueles organismos mais aptos, ou mais adaptados (que chegaram a essa configurao de forma aleatria) estariam naturalmente seleccionados, sendo esta capacidade (mutao) herdada por seus
descendentes. Contudo, exige-se um grande perodo de tempo at que essa mutao possa definir-se como uma caracterstica fixa. Entretanto, parte do estudo da evoluo, Conrad (1983) faz uma distino entre os termos adaptao e adaptabilidade. Para esse autor, a adaptao o resultado da distoro do processo bsico do desenvolvimento de matria viva, composto por auto-reproduo, variabilidade, princpio de herana e taxas de crescimento diferenciadas. A capacidade de enfrentar os distrbios inesperados tanto do ambiente quanto do prprio sistema denominada adaptabilidade (Conrad, 1983; Kelso, 1995; Kelso & Haken, 1997). Apesar dos dois termos, adaptao e adaptabilidade, esse processo somente se diferencia em funo da escala temporal, quando h nfase no aspecto filogentico (Arhem & Liljenstrm, 1997; Kauffman, 1991, 1997; Kauffman & Smith, 1986; Packard, 1988) ou ontogentico (Farmer & Packard, 1986; Farmer, Packard & Perelson, 1986; Kauffman, 1984; Kelso, 1995; Kelso & Haken, 1997; Langton, 1992). Essa distino da escala temporal do processo de adaptao destacada (Gell-Mann, 1997) e mais bem discutida em Kauffman (1993), onde se sugere a existncia de pelo menos dois princpios de adaptao: a) auto-organizao, na qual um alto grau de ordem pode cristalizar-se espontaneamente perante as incertezas do ambiente, e b) seleco, que privilegia os sistemas complexos capazes mais aptos. No presente estudo, a adaptao entendida como o processo de ajuste ao ambiente pelo sistema, exigindo alteraes na sua estrutura (Holland, 1997).
Uma das possveis condies para ocorrer a adaptao, ou seja, a reorganizao para um estado superior de complexidade a partir de uma perturbao, pode ser a organizao do sistema no estado crtico, no limite do caos (Kauffman, 1991, 1993,1995, 1997; Langton, 1984, 1986, 1990, Metodologia de Futebol
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1992; Lewin, 1994; Packard, 1988; Prigogine & Stengers, 1984). Acredita-se que, no limite do caos, quando o sistema est organizado entre a ordem e a desordem, apresente consistncia e um alto grau de flexibilidade simultaneamente, podendo manter o seu padro ou adaptar-se s perturbaes atravs de um salto qualitativo (Capra, 1996; Kauffman, 1991, 1993, 1997; Kelso & Haken, 1997; Langton, 1984, 1986, 1992; Lewin, 1994; Lorenz, 1996; Packard, 1988).
Conforme Morin (1990a), quanto mais complexo o comportamento dos sistemas, maior a sua flexibilidade adaptativa em relao ao ambiente. Uma estrutura totalmente rgida e uma estrutura muito flexvel
provavelmente no so capazes de se adaptar: a primeira por se encontrar em equilbrio e a segunda por no apresentar um padro, podendo ser alterada a qualquer momento. Atlan (1992) faz uma aluso ao cristal e fumaa, pois o cristal apresenta alta rigidez e
homogeneidade e a fumaa extremamente varivel e imprevisvel.
Assim, a concepo de sistemas complexos que se auto-organizam e se adaptam em busca de um grau superior de complexidade sintetizada no termo sistemas adaptativos complexos (Gell-Mann, 1997; Holland, 1992, 1997; Lewin, 1994). Pode-se, ento, realizar uma sntese dessa
fundamentao terica, j que o termo sistemas adaptativos complexos rene conceitos de varias teorias, podendo ser definido como sistemas abertos, no lineares, compostos por vrios elementos em interaco, numa relao hierrquica de subsistemas que, quando no limite critico, auto-organizam-se e adaptam-se a perturbaes apropriadas em nveis superiores de complexidade. Dentre os vrios sistemas adaptativos complexos existentes, destacam-se, para fim deste estudo, os processos cognitivos no ser humano, tais como pensamento, linguagem, memoria e
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aprendizagem, incluindo tambm a conscincia, no se esquecendo que o prprio ser humano um sistema adaptativo complexo (Arhem & Liljenstrm, 1997; Del Nero, 1997; Gell-Mann, 1997; Holland, 1992, 1997; Kauffman, 1993; Kelso, 1995; Kvacs, 1997; Lewin, 1994; Maturana & Varela, 1980).
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Periodizao Tctica Uma Metodologia Social
Numa ocasio estava a ver um jogo de futebol transmitido na televiso e ocorreu algo de um valor anedtico mas que nos serve para prender TV. Hugo Snchez recebeu a bola, conduzindo-a com toda a convico que possua e disparou sem piedade: golo! O narrador disse que Hugo tinha rematado sem pensar. Aquele comentrio pareceu-me o menos adequado de todos os possveis, porque eu sabia que Hugo Snchez levava uma vida a imaginar esse golo e todos os golos possveis. Antes de adormecer no semforo vermelho e, supostamente, nas sesses de treino, o verdadeiro jogador intelectualiza mentalmente as jogadas provveis, at ao ponto da hora da verdade, no qual os seus msculos recordam os frames que lhe passaram mentalmente. Se isso chegar a ocorrer porque se cansou de pensar no remate e no porque rematara sem pensar. Numa anlise posterior, o comentador insistiu: Hugo no pensou duas vezes antes de atirar. Duas vezes, dois milhes de vezes. Na realidade, um futebolista joga trs jogos: o da imaginao (para procurar a tenso competitiva adequada), o da realidade (bizarra e razo de ser dos outros dois) e o da memria imagtica (tambm imaginrio, inevitvel para descarregar estimulao no sistema nervoso e imprescindivelmente para emendar erros). Um ser humano ou uma equipa necessita dar sentido ao que faz, ter puramente claro o porqu e para qu dos seus actos que compem a sua actividade quotidiana. Todos os exemplos anteriores demonstram que grande parte do xito de uma equipa de futebol, de uma organizao
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que nos propusemos construir, seja qual for o seu perfil pessoal, poltico, industrial, desportivo, etc. , definido claramente para o local onde nos dirigimos. Isso no evita os tropees e as inevitveis quedas mas sim o recrutamento de foras para nos levantarmos de seguida. O sonho no um lugar para divagarmos e nos perdermos mas, principalmente, um motor que nos coloca em movimento para aces futuras. O sonho e o treino so dois momentos que se localizam priori, antes de algo verdadeiramente acontecer, funcionando como operaes no seio de uma Operao, antecipando prevenindo os acontecimentos futuros no pelo modo expectante mas sim, interveniente, agindo, reagindo, interagindo, para que haja sobreposio e no submisso, promovendo a vivncia real dos nossos propsitos dentro do contexto o mais original possvel. Esse contexto mais original possvel do sonho a sua conquista e do treino a competio, o momento posteriori. Por isso, antes de ambicionarmos algo, temos ter a plena conscincia do que realmente pretendemos porque caso no se suceda, as nossas aces futuras e respectivas construes no sero realizadas dentro de uma solidez coerente e a costura dos gomos da nossa bola no ser de fios resistentes mas sim de linha de costura. Conta o escritor Eduardo Galeano que um amigo estava a dirigir uma Conferncia numa Universidade Norte Americana. Terminada a sua exposio, um aluno perguntou-lhe o que era a utopia?. O amigo de Galeano explicou-lhe com uma metfora: A utopia como o horizonte, um aproxima-se dez metros e o outro afasta-se dez metros; avanamos outros cem metros e afasta-se outros cem metros; voltamos a caminhar mil metros e o horizonte sempre est a mesma distncia.
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Um dos alunos com sentido pragmtico que caracteriza os Norte Americanos e que to bom para algumas coisas, disse-lhe: Ento, a utopia no serve para nada!. E o amigo de Galeano repostou com a metfora: Como no? Serve para caminhar. Exacto, serve para caminhar! Quando comeamos a andar, os sonhos sofrem descalabros mas se so autnticos, resistiro. Pelo contrrio, h que aguardar uns dias de luta pelo sonho inatingido, para que no interfira nos novos projectos. Uma vez assimilada a desiluso ser o momento de oferecer a oportunidade para um novo sonho. O horizonte sempre existiu. Esta afirmao pode parecer evidente. Sem obstculos, a realidade indica-nos que muito pouca gente fez um esforo real para clarificar os seus autnticos desejos. Inclusive, quando a sua imaginao dispara e inicia uma viagem pelo sonho idlico no qual gostaramos de habitar, deixa-se que a ideia absurda se encha de medo pela iluso. D-se um passo mais na nossa carreira de sonhador e os nossos companheiros, amigos e familiares encarregam-se de nos acusar de ingnuos. Pretendem fazer cumprir um servio quando nos vem com os ps no cho, regressando ao grupo. A experincia tem-nos demonstrado pelo que vamos vivendo ao longo da nossa vida que a maioria das pessoas no tm definido claramente o horizonte que pretendem alcanar. Desta forma e aproveitando uma leitura sobre um artigo de Sobrinho Simes, proponhome a colocar algumas interrogaes Por que razo os alunos universitrios questionam pouco ou relativamente nada os professores nas aulas ou em palestras?
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Ser que significa que h verdades absolutas e incondicionais que no so passveis de serem refutadas ou discutveis? E no futebol? Mesmo que se vena inmeras taas, as questes e dvidas da eterna busca pela evoluo infinita da nossa equipa, no sero essas mesmas questes que prontamente colocamos a ns prprios que fazem a diferena? Perguntas pertinentes ou impertinentes? Ser a percepo universal realizada atravs de um olhar globalizado que far a diferena? Ou, por outro lado, o nosso olhar sobre universo que cada um de ns sustenta dentro de si e em si? As pertinentes talvez com alguma certeza faam a diferena,
disponibilizando prontamente meios intelectuais para que possamos actuar evoluindo e aumentar a nossa margem para os nossos adversrios. E as impertinentes? Estas encandeiam-nos no nos permitindo
intelectualizar e, consequentemente, projectar os nossos propsitos, criando um labirinto sem sada e no qual conduzimos todos os que nos seguem pelo mesmo caminho, em direco ao abismo de paredes sem sada. A pertinncia acarreta coerncia porque se pretendemos colocar alguma interrogao, anteriormente tivemos de desenvolver um raciocnio global sobre o contedo da matria e o modo como ns a entendemos e interrelacionamos, obtendo com isso, a pertinncia da nossa pergunta. Por meio do jogo, essas questes vo surgindo e o modo para introduzirmos essa pertinncia incide no treino, nos exerccios que criamos para obtermos respostas s nossas pertinncias, ao visionado e que nos suscitou interesse ao que brilhou perante os nossos olhos.
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Desta forma, a criao de constrangimentos no treino crucial. Crucial que no pretende crucificar os nossos jogadores mas sim, conduzi-los para um caminho, que se difunde em vrias alternativas viveis, enriquecendo o nosso jogar. O caminho que vamos percorrer nessa construo conjunto, dependendo de todos e das aces e reaces que os exerccios lhes induzem, respondendo gradualmente s exigncias desses
constrangimentos. Crucificamos sim a repetio mecanizada desses mesmos exerccios e damos nfase repetio dinamizada, permitindo aos jogadores darem azo sua criatividade e imaginao para que a cor dourada do nosso jogar no fique prateada. A criao de um mineral dourado no provm de um banho de oiro sobre prata mas num peneirar para encontrar essas pepitas de oiro, sendo que atravs delas iremos criar uma bela pea. O peneirar incide na Periodizao Tctica, que na minha opinio, para alm de uma metodologia, um modo de estar na vida! Por exemplo, quando falamos no alimentos biolgicos, temos a noo que so uma nova vaga de alimentos, porm e devido ao facto de existirem poucos consumidores, o produto torna-se caro! Est divulgado mas nem todos consumem, sendo o grupo restrito a faz-lo. No entanto, quando nos referimos aos alimentos de supermercado, constatamos que a realidade se encontra noutro plo. Em relao s metodologias, o processo o mesmo! A convencional e a integrada so as mais comuns, menos complexas e fceis de trabalhar sendo o seu produto e processos simples. Na periodizao tctica, a complexidade impera segundo todo o processo contextualizado, projectando meios para atingirmos os nossos objectivos a curto e longo prazo.
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O aqui e o agora tornam-se fulcrais porque para marcar momentos e opes por parte de quem coordena e de quem executa. Se pretendermos criar um grupo, uma equipa, muito antes de sabermos quem e como so, temos de saber quem e como somos! Antes de pretendermos auxiliar seja quem for, temos de ter o propsito de sabermos quem somos e o que somos. Depois dessa etapa, progredimos para o degrau mais acima enquanto que se saltarmos degraus, um ligeiro tropeam pode gerar uma queda vertiginosa e, consequentemente, mortal. Para alm das muitas tendncias de treino que existem, surgiu ainda outra que tem ganho uma notoriedade crescente face ao sucesso de Jos Mourinho mas que j existe h mais de 30 anos. Uma concepo metodolgica preconizada e desenvolvida pelo Prof. Vtor Frade, designada de Periodizao Tctica. Apesar de haver algumas associaes incorrectas com tendncia de treino integrado, a Periodizao Tctica distingue-se nos seus conceitos e procedimentos das demais tendncias. De modo a evidenciar esta diferena, vejamos algumas premissas que a distingue das demais: Segundo Prof. Vtor Frade, a preparao no futebol deve assentar no desenvolvimento do jogo. Contudo, este jogo no um Jogo abstracto como defende o treino Integrado (valorizando a componente fsica, introduzindo a bola s para enganar os jogadores). A premissa fundamental da Periodizao Tctica : desenvolver uma dada forma de jogar porque no existe apenas um jogo mas vrios jogos que se concretiza num contexto particular, de acordo com uma lgica do treinador que concretizada num contexto particular, de acordo com uma lgica
Nuno Almeida do treinador que concretizada conjuntamente com
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jogadores. Face a isto, o ponto-chave da Periodizao Tctica desenvolver um jogar. Para isto, concebe o processo de preparao no espao de desenvolvimento desse jogar atravs da Organizao. O jogar de uma equipa resulta do modo como esta se organiza nos vrios momentos de jogo (defensivo, ofensivo, e nas transies entre esses vrios momentos) e portanto, o processo de treino preocupase com isto. Deste modo, o processo de treino assenta no desenvolvimento de princpios de inter(aco) dos jogadores para modelar o jogar que o treinador pretende. Trata-se de operacionalizar o modelo de jogo que se expressa num padro comportamental e portanto, impossvel de dissociar ou separar. De realar que esta lgica leva-nos para a singularidade do contexto porque a operacionalizao do jogar um processo dinmico e constante que resulta de uma Organizao, com um determinado Sentido. Desta forma, o primado est na contextualizao. A componente tctica surge como o ncleo central da preparao. O modelo de jogo Adoptado impe uma coordenatividade muito prpria, estando
subjugada dimenso tctica as restantes dimenses, tcnica, fsica e psicolgica. o princpio da Especificidade que gere a Periodizao Tctica.
S se poder chamar especificidade Especificidade, se houver uma permanente e constante relao entre as componentes psico-cognitivas,
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tctico-tcnicas, fsicas e coordenativas, em correlao permanente com o modelo de jogo adoptado e respectivos princpios que lhe do corpo. Oliveira (1991) O meio de operacionalizar o Modelo de Jogo so os exerccios Especficos. Exerccios desenvolvidos com Intensidade em concentrao, de acordo com o Modelo de Jogo Adoptado, estes, sero o meio mais eficaz para adquirir uma forte relao entre a mente e o hbito. A operacionalizao do treino reclama a utilizao de exerccios Especficos desde o primeiro dia. Impe-se uma inverso no Binmio Volume-Intensidade, a Intensidade que, comanda, e o Volume, o somatrio de fraces de mxima intensidade (volume da qualidade) de acordo com o Modelo de Jogo Adoptado. Esta periodizao reclama o Principio da Estabilizao, de forma a permitir os Patamares de Rendibilidade. A estabilizao da Forma Desportiva consegue-se com base na estruturao de um determinado microciclo, onde o grau de desgaste semanal seja similar de semana para semana. A estrutrura bsica do microciclo deve manter-se (os momentos de treino, a durao, etc.), o que leva a uma estabilizao de rendimento. Faz sentido falar em forma desportiva colectiva. Esta, est ligada ao jogar (bem) de acordo com o Modelo de Jogo Adoptado, a referencia que serve como indicador jogar melhor.
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Na periodizao tctica: A recuperao (como no todos os de outros treino, factores) ou seja, aparece, na sua
contextualizada
processo
operacionalizaao. A recuperao os procura mesmos um princpio, pretendendo atingir do
exactamente
objectivos
(da
recuperao
organismo), no entanto sem perder de vista o sentido e a realidade do jogo. A recuperao entre os exerccios entre as unidades de treino, assim como dos jogos, assume um carcter obrigatrio, de forma a exercitar no mximo de intensidade, assegurando fraces de intensidade mxima em concentrao acumuladas.
O treinar com base em intermitncias de acordo com o Modelo de Jogo Adoptado, vai criar o hbito no organismo de se cansar a realizar este tipo de esforo, mas tambm em funo do tempo deste tipo de esforo a recuperar mais rapidamente.
Treinar com base na Especificidade, levanta uma srie de problemas que fazem apelo sapincia do treinador, na medida em que este tipo de trabalho massifica, atravs da repetio sistemtica, um conjunto de centros nervosos que no devem ser hipersolicitados.
A recuperao do organismo deve estar sempre presente desde o primeiro dia. Mesmo que para os jogos de preparao, se queremos
Nuno Almeida as coisas feitas em intensidade mxima (correlacionando com os objectivos para a equipa)
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O hbito um saber-fazer que se adquire na aco. O hbito parece resultar em economia do Sitema Nervoso Central, h que a esfera fundamental do saber-fazer est no subconsciente.
A recuperao aps o jogo torna-se fundamental, de modo a que os atletas voltem a treinar com intensidade mxima.
Aps o jogo, o tempo que medeia o primeiro treino deve ser o mais curto possvel, de forma a contemplarmos a recuperao.
Com o findar da poca desportiva, o cansao parece provir mais dos aspectos mentais (fadiga central) do que dos fsicos (fadiga perifrica).
A fadiga central um dos grandes problemas dos desportos colectivos, denominada de fadiga tctica. Esta, caracterizada pela incapacidade dos jogadores se concentrarem e de dosearem o esforo resultando no jogo em perda de entrosamento.
Com jogo de Domingo a Domingo: o treino para visar alteraes estruturais relacionadas com os princpios de jogo, treino aquisitivo, dever ser exercitado na Quarta e Quinta-feiras, os restantes dias da semana devero ser aproveitados para treinar subprincpios do Modelo de Jogo Adoptado.
Nuno Almeida
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Neste tipo de microciclo, na Quarta-feira ainda poderemos contemplar aspectos de recuperao relacionados com o jogo anterior de domingo, tendo em linha de conta, a intensidade do jogo e o tipo de treino que vamos realizar.
Com o jogo a meio da semana, os treinos assumem carcter de recuperao, no entanto, possvel direccionar estes treinos para a preparao da equipa treinando princpios e sub-princpios do Modelo de Jogo Adoptado.
Parece-nos que 72/96 horas ser o intervalo de tempo necessrio para se recuperar de um jogo de futebol de alto nvel. Por vezes, se o jogo tiver grandes condicionantes fsicas e/ou psicolgicas, ser necessrio um dia mais.
Parece importante desde o inicio da poca, e estudando o calendrio (para as equipas que tenham jogos a meio da semana), criar hbitos de treino exacerbando nesse dia as solicitaes, de forma a que o corpo se habitue a um ritmo para se disponibilizar para o esforo.
As equipas Portuguesas que no esto habituadas a realizarem jogos a meio da semana, parecem ter grandes dificuldades em fazer campeonatos regulares, as causas deste problema, parecem ser: o facto de estarem condicionados a realizarem um jogo de sete em sete dias, fazendo a sua adaptao concentrao a este nvel, ou seja, jogos de sete em sete dias; e o facto de no treinar
Nuno Almeida com base na Especificidade, ou seja o no treinar em concentrao.
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Um outro problema diz respeito ao que se deve (ou no treinar) no espao temporal que medeia esses jogos.
A melhor forma de recuperar parece ser, o solicitar as mesmas estruturas que o jogo requisita, retirando aos exerccios espao, tempo de durao e concentrao.
O traumatismo psicolgico de um exerccio implica a percepo desagradvel da fadiga, precedendo a apario de um limitao fisiolgica no interior dos msculos. Esta fadiga produzida no Sistema Nervoso Central.
Mais dificilmente surgir a fadiga Mental, se for possvel manter elevado o nvel de participao individual e colectiva nos treinos e jogos.

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