SEMANA DE MORDOMIA CRIST ADORANDO COMO DEUS DESEJA

Pr. Decival Arcanjo Novaes

Sbado 1. A Importncia da Adorao. Domingo 2. Adorando de Verdade. Segunda feira 3. Bases para a Adorao. Tera feira 4. Adorando com o corpo. Quarta feira 5. Adorando a Deus na Catedral do Tempo. Quinta feira 6. Adorando com Talento. Sexta feira 7. Adorando com os Dzimos. Sbado 8. Adorando a Deus com as Ofertas.

A IMPORTNCIA DA ADORAO
Sermo para o Sbado. Propsito do sermo: Mostrar que a adorao um ato de reverncia e exaltao exclusivamente a Deus, e uma expresso profunda de amor, f e admirao do homem para com Deus. Texto principal Ento me lancei a seus ps para ador-lo. Ele porm, me disse: V, no faais isso! Sou conservo teu e de teus irmos, que mantm o testemunho de Jesus; adora a Deus!... Apocalipse 19:10

INTRODUO Adorao um ato de reverncia e exaltao devido exclusivamente a Deus. No a anjos(Ap.19:10), nem to pouco a homens (At.10:25,26), ou a coisas. Esta verdade foi ressaltada por Jesus (Mt.4:10), a mensagem central dos dois primeiros mandamentos(Ex.20:3-5), e o desfecho final do apocalipse (Ap. 19:10). A adorao a expresso mais profunda do homem para com Deus. entrar nos Santo dos santos e nos prostrar diante do todo poderoso. Para isso precisamos ter intimidade com Ele, conhec-lO mais profundamente. O ato de adorar um sinal intrnseco da natureza fundamentalmente religiosa do ser humano. Todos sentimos necessidade de adorar algum ou alguma coisa. O culto que prestamos revela o deus que servimos, seja o verdadeiro Deus, ou falsos deuses como, dolos ou o prprio sat. Na verdade todo culto ou adorao no prestado a Deus recebido por satans (Ap.13:4). Fomos criados para adorar. Nessa questo no somos soberanos, simplesmente temos que adorar. Ao homem, cabe apenas, a deciso de quem adorar. Em Vicksburg, no estado do Mississipi, um engenheiro mostrou ao curioso amigo, um brao do rio que estava quase seco. Explicou-lhe que antes o rio passava por ali, mas seu curso fora desviado para um outro canal previamente construdo. A correnteza no podia ser detida, mas pde ser desviada. D-se o mesmo com nossa adorao a Deus. Sem um objeto de adorao o homem incompleto, pois o profundo anelo de sua alma precisa ser satisfeito. Contudo ele pode afastar-se do verdadeiro Deus, e criar para si falsas deidades. Existem povos que adoram o sol, planetas, animais ou outros seres inanimados. Normalmente os consideramos primitivos. No entanto, no so mais primitivos do que milhares de pessoas que vivem em nosso civilizado pas o Brasil. So cinco os principais deuses do nosso mundo: riqueza, poder, prazer, fama e conhecimento. A adorao a ocupao mais sublime do cristo. logicamente se conclui que deve ser de suma importncia. Precisamos consultar as escrituras e perceberemos a realidade de sua importncia. I. ADORAO - PRIMEIRO MANDAMENTO DA LEI. EX. 20: 1-2 Nos dias passados o plpito era o eco da voz da conscincia. ... Os nossos mais ilustres pregadores davam admirvel majestade aos seus discursos, seguindo o exemplo do Mestre, e pondo em preeminncia a lei, seus preceitos e ameaas. Repetiam as duas grandes, mximas, de que a lei a transcrio das perfeies divinas e de que o homem que no ame a lei, no ama o evangelho; pois a lei, bem como o evangelho, um espelho que reflete o verdadeiro carter de Deus. Este perigo 2

leva a outro, o de no avaliar devidamente o mal do pecado e sua extenso e demrito. Em proporo com a justia do mandamento est o erro de desobedecer-lhe... O Grande Conflito pg
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A Lei a expresso grfica do carter justo de Deus. A justia divina tem sido bem definida como a consistncia de Deus com Seu prprio carter. Deus Santo. Suas demandas nos dez mandamentos devem ser consistentes consigo mesmo, portanto, santos tambm. A simples leitura desses mandamentos ressaltar a importncia da adorao. 1. A Quem devemos adorar.xodo 20:2-6 O primeiro e o segundo mandamentos falam sobre o objeto de nossa adorao ou quem devemos adorar. Estes dois mandamentos do a Deus o lugar de preeminncia absoluta. No V.3 Deus diz: No ters outros deuses diante de mim. Deus no exige apenas o primeiro lugar, Ele quer ser o nico em nossa vida, e por isso mostra Sua intolerncia contra tudo que lhe roube esta condio. V.4 Muitas coisas e pessoas se levantaro na vida do verdadeiro adorador tentando afastar seu corao de Deus como o supremo alvo de seus afetos. Entre os muitos dolos que tem conseguido afastar de Deus o corao do cristo, esto os negcios, as riquezas, os relacionamentos, o lar, a famlia, os bens materiais, os talentos, a fama, o poder, o prazer. Cada gerao e cultura edifica seus prprios dolos, e esta gerao no diferente. H cinco deuses que so bvios nestes tempos a quem a humanidade est sacrificando com devoo. interessante notar que um ou vrios desses deuses est associado com muitos dos escndalos da igreja crist em anos recentes. a) o deus do prazer. b) o deus do dinheiro. c) o deus da fama. d) o deus do poder. e) o deus do conhecimento. O apostolo Joo termina sua primeira epstola advertindo-nos: Filhinhos, guardai-vos dos dolos. I Joo 5:21. 2. Como Adorar. xodo 20:7 O terceiro mandamento fala de como devemos adorar a Deus. Um ingrediente indispensvel o respeito, a reverncia. H bem poucas coisas absolutas em nossas vidas, porem creio que o temor reverente de Deus mesclado com o amor, a fascinao o assombro atnito e a devoo o estado mais gozoso e a emoo mais purificada que pode conhecer a alma humana. Na viso de Isaias 6, os Serafins so apresentados como tendo seis asas. Com duas cobrem o rosto, com duas cobrem os ps e com duas voam. Eles usam quatro asas para demonstrarem reverncia, adorao e duas para o servio. Isaias quando viu isto ficou impressionado e reverente caiu prostrado e adorou o Senhor. 3. O Tempo para a Adorao 3

O 4 Mandamento indica o 7 dia da semana como sendo o sbado de descanso. Dia separado por Deus para adorao a Sua pessoa. Dia que devemos interromper nossas atividades seculares, deixar nossas prprias palavras e voltarmos nossos pensamentos, emoes e atos para Deus.(O prximo sermo trata da santidade do sbado). Os quatro primeiros mandamentos tem haver com a adorao. II. ADORAO LUGAR DE PROEMINNCIA NA VIDA DE ISRAEL. 1. Proeminncia, Percebida Na Descrio do Tabernculo. xodo 25: 10-40 Deus deixa claro o propsito da, construo do tabernculo: Me faro um santurio para que Eu possa habitar no meio deles. Ex. 25:8 O primeiro mvel que Deus descreve a arca da aliana, contendo os mandamentos (j vimos sua importncia na adorao) coberta pelo propiciatrio. Qual o propsito de Deus ao fazer isto? Ex 25:22 diz: Ali virei a ti e de cima do propiciatrio,... falarei contigo a) Falar sobre o Shekinah A arca e o propiciatrio marcaram o lugar exato do trono de Deus no santurio Celestial. O Lugar visto e descrito por Isaias 6: 1-6. Onde Deus adorado pelos anjos. Aqui no santurio terrestre marcava o lugar de adorao, o lugar onde Deus e o homem podiam reunirem-se e desfrutarem da comunho mtua. A seguir temos a descrio dos outros mveis do santurio, na seguinte ordem: Mesa da preposio, o candelabro , o altar de incenso, o altar de bronze Ex.37,38 . Esta ordem dos mveis aparece de forma inversa segundo o prisma do adorador. Comeamos como pecadores, perante o altar de bronze para holocausto. ai que entendemos o sacrifcio de Cristo, o cordeiro de Deus que morreu para nos salvar. Ai experimentamos a justificao; nos lavamos na bacia da santificao para finalmente chegarmos ao propiciatrio onde nos ocupamos com o mais alto servio: adorao a Deus. 2. Proeminncia percebida na ordem do Acampamento de Israel. Nm.1:52-53 ; 2: 1-2. Deus Deus de decncia e ordem. Ordem a primeira Lei do cu.
Mente, Carter e Personalidade. vol. I pg. 177

Deus orientou Moiss a dispor as doze tribos de Israel de tal maneira, que formariam um quadrado perfeito tendo ao centro o tabernculo. O tabernculo era o lugar onde Deus habitava com o seu povo e era adorado por ele. (Ex.25:8) Entendemos assim que adorao era o centro da vida de Israel. Isto nos fala simbolicamente de Cristo andando no meio do seu povo. Ap.1: 20. Quando Israel levantava acampamento seis tribos iam frente, Levi com a arca ao centro, era seguido por mais seis tribos. Quando acampavam, os filhos de Aro, que eram os sacerdotes, ficavam mais prximos do tabernculo, pois tinham a funo de dirigir a adorao a Deus; os levitas vinham em seguida, cujas tarefas relacionavam-se com os servios do Tabernculo, e por ltimo, estavam as demais tribos, que constituam os guerreiros de Israel. A ordem clara: primeiro os adoradores, depois os trabalhadores, e finalmente os guerreiros. interessante notarmos a idade com que essas pessoas iniciavam suas tarefas. 4

Sacerdotes 30 anos. Num. 4:3 Levitas 25 anos . Num. 8:24 Soldados 20 anos. Num 1:3 A guerra a poca da juventude; o trabalho exige um pouco mais de vida, mas adorao indica a maturidade espiritual. Cristo iniciou Seu ministrio aos 30 anos. III. ADORAO O TEMA CENTRAL DA BBLIA. 1. O Livro de Salmos, Encontra-se no Centro da Bblia So 150 Salmos. O maior Livro da Bblia. o Livro de Louvores dos Israelitas, ou o Hinrio de Israel. um conjunto de poemas para ser lido e cantado no Culto a Deus, no Templo, no lar, e individualmente. Os Judeus chamavam este conjunto de poesias de Sefer Tehillim, que significa O Livro dos Louvores, ou, simplesmente, Tehillim, Louvores. Os Pais da Igreja chamavam-no de Saltrio. Os tradutores da Septuaginta deram-lhe o nome de Psalmi, ou Salmos, que significa cnticos entoados com acompanhamento de instrumentos de corda. Salmodiar, no grego, significa, literalmente, cantar com acompanhamento musical. Por ser um Livro Potico, existem vrias formas de expresses poticas para denominar este livro - uma delas diz que O Livro dos Salmos a porta de entrada ao Templo do louvor e da orao A posio do Livro dos Salmos, na Bblia, e o paralelismo com o seu Tema Central a. Abrindo nossa Bblia bem no meio, encontraremos o Livro dos Salmos. Ele est situado bem no centro da Bblia. Talvez esta colocao no tenha acontecido por acaso. Pode ter sido uma providncia do Esprito de Deus.

2.

O Tema central do Livro dos Salmos Adorao. Dai ao Senhor a glria devida ao seu nome; adorai ao Senhor na beleza da Sua Santidade Salmo 29:2. Ento, observe: o Livro dos Salmos ocupa o centro da Bblia, e o seu Tema a adorao. Isto pode significar o lugar de destaque que a adorao ocupa dentro do contexto da Palavra de Deus. Alm da adorao ser o Tema Central do Livro dos Salmos, de se destacar, ainda, ser o Livro dos Salmos o maior Livro da Bblia. a. Um paralelismo entre o lugar da Adorao, na Bblia, e o seu lugar na vida da Igreja e de cada crente, em particular. Assim como a adorao o tema central do maior Livro da Bblia, e este livro ocupa, exatamente, o centro dela - tambm a adorao deve ocupar o lugar central na vida da Igreja e de cada crente, em particular. Adorar a Deus um imperativo, no uma convenincia ! ...Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirsMateus 4:10. Todavia, muitos confundem adorao como sendo um momento de orao; para outros, adorao um viver esttico, contemplativo, o deixar que os sentidos se 5

desprendam das coisas materiais, absorvendo-se no enlevo e contemplao interior. Muitos monges, de diversas seitas, ficam horas, extasiados. Isto, biblicamente, no adorao. Adorao se manifesta, acima de tudo, nos servios que prestamos a Deus. Adoramos a Deus quando nos prostramos em orao, aos seus ps; adoramos a Deus quando tributamos a ele o louvor que lhe devido; adoramos a Deus quando devolvemos parte do que, por direito, lhe pertence, atravs de nossos dzimos e ofertas; adoramos a Deus quando ministramos a Sua Palavra; adoramos a Deus quando estamos no alto do monte, desfrutando de suas bnos materiais; adoramos a Deus quando estamos no fundo do vale, aprendendo a viver sem as suas bnos materiais; adoramos a Deus quando reconhecemos a Sua Soberania e aceitamos a Sua Vontade, mesmo que ela parea contrariar os nossos interesses pessoais adorar a Deus , em sntese, viver para servir a Deus. A Igreja foi chamada, antes de tudo, para adorar a Deus. Eu e voc fomos chamados, antes de tudo, para sermos verdadeiros adoradores. Assim como a adorao o tema central do Livro dos Salmos, e assim como os Salmos ocupam, exatamente, o centro da Bblia - tambm deve a adorao ocupar o lugar central na vida da Igreja, e de cada crente, em particular. CONCLUSO Fomos criados para adorar a Deus e a menos que o adoremos no cumpriremos com o nosso papel. medida que adoramos, nos tornamos mais semelhantes ao objeto de nossa devoo. Facilmente reconhecemos os veneradores do lcool e das drogas. Com facilidade identificamos os devotos da moda e os avarentos adoradores de mamon o dinheiro. A bblia nos afirma que Deus nos criou Sua imagem e semelhana. Gen.1:27 Esse o ideal de Deus para nossa vida: sermos semelhantes a Ele. Isto difcil. to difcil que muitos de ns, em vez de procurarmos ser semelhantes a Deus, tentamos criar um deus semelhante a ns. bem mais fcil tornar Deus perecido conosco, do que nos fazermos iguais a Ele. Deus deseja adoradores ardorosos, que no dia a dia sejam transformados Sua imagem e semelhana pela adorao. O Deus que servimos a prpria Santidade e espera que ns, Seus adoradores sejamos santos. I Ped. 1:16. - O Deus que servimos o prprio Amor e espera que ns, Seus adoradores sejamos amorosos. - O Deus que servimos a prpria Generosidade e espera que ns, Seus adoradores sejamos generosos. Nos tornamos semelhantes a Deus medida que o adoramos. O rosto de Moises passou a brilhar depois do perodo que ele permaneceu na presena de Deus em adorao. Como Moiss, reflitamos a gloria de Deus, e sejamos transformados pela adorao. -

ADORANDO DE VERDADE
Sermo para o Domingo Propsito do sermo: Mostrar que no momento que o pecado existe, h duas formas de adorao: Uma que a falsa e outra a verdadeira. Conheamos o que a adorao verdadeira. Texto principal: Mas vem a hora, e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade, pois o Pai procura a tais que assim o adorem. Joo 4:23 INTRODUO Leiamos S.Joo 3:22, Segundo o texto lido, Jesus estava desenvolvendo Seu ministrio de amor na Judia, onde batizava os que O recebiam como Senhor e Salvador. Tentando fugir do cime dos fariseus, decide retornar para Galilia, a regio do grande lago, o lago de Genesar. A viagem era feita a p, e eles tiveram que atravessar todo o territrio de Samaria. Mais ou menos pelo meio da viagem, Jesus ressente o cansao e senta-se junto ao poo de Jac, perto de Sicar. Seus discpulos dirigem-se cidade para comprarem alimento. Nesse nterim, chegou ao poo uma mulher da cidade que viera buscar gua , e Jesus pediu-lhe que Lhe desse de beber. Esse pedido simples e comum no Oriente, deu inicio a uma conversa sria entre Jesus e a mulher. As palavras de Jesus levaram a mulher a confessar que mantinha um relacionamento adultero e a reconheclo como profeta. Nesse contexto, Jesus proferiu Seu principal ensinamento sobre adorao. Nesse dilogo, Jesus nos oferece um padro, uma medida aferidora, pela qual podemos avaliar a autenticidade ou a qualidade de nossa adorao. Ele diz: Vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para Seus adoradores Joo. 4:23 Quem so os verdadeiros adoradores? So aqueles que esto preocupados em apresentar a Deus um culto que O agrada. Jesus diz que os verdadeiros adoradores adoram ao Pai em esprito e em verdade. Paulo afirma que os verdadeiros adoradores so aqueles que oferecem a Deus, uma adorao pelo Esprito, no confiando na carne, mas gloriando-se em Cristo Jesus. Fil. 3:3. Tanto Jesus como Paulo, contrastam os verdadeiros adoradores, com judeus e samaritanos preocupados apenas com a forma: pompas e ritos, e no com a essncia, o esprito da adorao. Em certa ocasio os fariseus acusaram os discpulos de Jesus de no cumprirem com a tradio dos ancies. Jesus ento lhes respondeu ao citar Isaias 29:13, que afirma que os judeus religiosos ofereciam ao Senhor culto que no O agradava! Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. Marcos 7:6,7. Adorao ser aceita por Deus apenas quando o adorador aceitar e satisfazer as exigncias divinas. I. O Verdadeiro Esprito Da Adorao Sacrifcio

A adorao sempre foi uma solenidade festiva, envolvendo alegria e gloria. As estrelas juntas cantavam e rejubilavam. Hoje a adorao continua sendo um ato que expressa alegria, gozo e gloria, mas depois do pecado foi agregado um elemento de dor e tristeza. Algo que trs sombra e morte - O sacrifcio. 1. O Altar e o Sacrifcio Tornam-se Smbolos da Adorao. O altar e o cordeiro tornam-se smbolos significativos da adorao. O pecado separou o homem de Deus. Passamos a necessitar de um sacrifcio substitutivo e propiciatrio para remover qualquer ofensa que nos separe de Deus, de modo que possamos manter comunho com o Criador. O certo que no pode haver aproximao de Deus, permanncia diante de Deus, aceitao por parte de Deus, perdo de Deus, nem adorao a Deus sem um sacrifcio substitutivo aceitvel que leve os pecados do pecador, que ocupe o seu lugar, que morra por ele e que seja aceito por Deus a seu favor. Deus deixou isso bem claro ao providenciar o primeiro sacrifcio para Ado e Eva imediatamente aps o pecado deles. (Gen 3:21). 2. Smbolos Presentes Na Adorao Individual Em Gen. 4: 3,5 encontramos a descrio da adorao prestada a Deus por Caim e Abel. O texto bblico diz que Caim apresentou a Deus uma oferta dos frutos do seu pomar, enquanto Abel ofertou a Deus do melhor do seu rebanho. Deus se agradou da oferta de Abel e aborreceu a de Caim. Deste texto tiramos duas concluses: a) b) No h adorao a Deus sem sacrifcio. Caim e Abel representam a primeira gerao de adoradores depois do pecado. Desde o inicio a adorao est ligada ao sacrifcio. O sacrifcio deve ser segundo o critrio de Deus. Ao rejeitar o altar de Caim, Deus est deixando bem claro que o principal elemento motivador do culto dever ser a satisfao de Sua Vontade; a aceitao do Senhorio de Cristo. Alguns ainda hoje mantm o sentimento de Caim Qualquer coisa serve. No pode ser assim.

3. Smbolos Presentes Na Adorao comunitria. Gen. 4:26 sugere o inicio do culto pblico. Em Gen 8 encontramos No, logo aps o dilvio levantando um altar, sacrificando animais limpos para adorar a Deus. Levantou No um altar ao Senhor, e, tomando de animais limpos e de aves limpas, ofereceu holocaustos sobre o altar. E o Senhor aspirou o suave cheiro, e disse consigo mesmo: No Tornarei a amaldioar a terra por causa do homem, porque mau o designo intimo do homem desde a sua mocidade: nem tornarei a ferir todo o vivente, como fiz Gen 8: 20,21 Em Gen. 12 est descrito o chamado de Abrao e a ordem para sair de Ur, do meio de sua parentela, para um lugar que Deus Lhe mostraria. Quando ali chegou levantou um altar e adorou ao Senhor. Isso tornou-se hbito para Abrao onde ele chegava erguia um altar e 8

adorava a Deus. Quando partia o altar ficava, como monumento a Deus e um convite adorao ao todo poderoso. Durante sua permanncia em Har, tanto Abrao como Sara haviam levado outros adorao e ao culto do verdadeiro Deus. Estes apegaram-se casa do patriarca, e o acompanharam terra da promessa. "E saram para irem terra de Cana; e vieram terra de Cana." Gn. 12:5. Patriarcas e Profetas 127 Abrao, o amigo de Deus, d-nos um digno exemplo. A sua vida foi uma vida de orao. Onde quer que ele armasse a tenda, junto construa o altar, convocando todos os que faziam parte de seu acampamento para o sacrifcio da manh e da tarde. Quando a tenda era removida, o altar ficava. Nos anos subseqentes, houve os que entre os cananeus errantes receberam instruo de Abrao; e, quando quer que um desses vinha quele altar, sabia quem havia estado ali antes; e, depois de armar a tenda, reparava o altar, e ali adorava o Deus vivo. Patriarcas e Profetas 128 No h adorao a Deus sem sacrifcio. 4. O Sacrifcio Exigido por Deus Hoje o do Prprio Corpo. Rom. 12:1,2. A adorao requer um Altar, ou seja um lugar de sacrifcio. Esse sacrifcio nos leva a santidade, que , separao do mundo e pureza. Deus no quer s o nosso trabalho, Ele quer ns mesmos, como holocausto, totalmente queimado em adorao. Aparncia de religiosidade deve ser repreendido em ns para que a adorao flua livremente. A adorao um estilo de vida para o cristo. Nos momentos de adorao, deve-se parar tudo, tirar da mente outras coisas e doar-se por inteiro ao Senhor. Sem sacrifcio no h verdadeira adorao a Deus. 'O Pai deu Seu Filho e o Filho deu Sua vida', e no adoramos a menos que doemos sacrificialmente -- de nossos recursos, nosso tempo, nossa energia, nosso talento, nosso testemunho, nosso ser ao Senhor No sacrifcio viver o evangelho de Jesus Cristo. Nunca um sacrifcio quando recebemos mais do que doamos. um investimento, o maior investimento de todos. Seus dividendos so eternos e inesgotveis. Conta-se a histria de Robert E. Lee, general da Guerra Civil, que, ao ser interpelado por uma mulher no tocante criao de seu filho, replicou: "Ensine-o a sacrificar-se. II. A VERDADEIRA ATITUDE NA ADORAO O TEMOR 1. Medo ou Temor? Muitos, mesmo entre ns os adventistas temos confundido medo com temor. Creio estar correto ao afirmar que medo e temor so sentimentos distintos, pois enquanto o primeiro nos afasta de Deus o segundo nos aproxima dEle, lana-nos aos Seus ps em adorao. O medo confunde nossos sentimentos em relao a Deus: de confiana para receio; de unidade para separao. Quando Ado e Eva desobedeceram a Deus, ao comerem do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal, o primeiro sentimento deles foi de medo, pavor. Apressadamente esconderam-se do Criador. Gen 3:8,9. Como lamentvel que entre as primeiras palavras do homem em relao a Deus estejam estas: tive medo e me escondi. 9

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O medo, obscurece nossa razo e leva-nos a uma percepo equivocada de Deus. Em Mat.25: 14-30 encontramos a parbola dos talentos. Os dois primeiros servos conheciam ao seu Senhor, por isso trabalharam, os talentos recebidos e dobraram o capital. O terceiro, no conhecia o seu Senhor, tinha uma idia totalmente equivocada a Seu respeito e com medo escondeu o talento recebido. Mat. 25: 24 e 25. Ele pensava que conhecia, o Senhor, mas no O conhecia: a) Sabendo que s homem severo Deus no severo, Ele justo. b) Que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste Quem faz isto ladro. Era esta a viso que ele tinha do seu Senhor. Viso totalmente equivocada; por isso teve medo e no produziu nada.

3. O Temor Leva-nos a Adorar a Deus. O temor algo totalmente diferente. Enquanto o medo nos afasta de Deus o temor nos aproxima dEle de maneira respeitosa, reverente, numa atitude de adorao. nesse sentido que o temor do Senhor o principio da sabedoria. Sal 111:10 E os que se tornam sbios, O SEU LOUVOR (adorao) permanece para sempre Quando Isaias viu a Deus em Sua santidade, adorado pelos anjos, temeu. Isso quer dizer que ele reconheceu a santidade de Deus e caiu prostrado aos Seus ps e o adorou. O temor do Senhor leva-nos a reconhecer Sua santidade e honr-lO, reverenci-lO, obedec-lO e ador-lO. O temor do Senhor leva-nos a santificar aquilo que Ele santificou. o temor do Senhor que levanos a santificar o sbado e honr-lO com os nossos bens dzimos e ofertas. Desta maneira o temor do Senhor leva-nos a um correto relacionamento com Ele. Isto adorao Verdadeira. III. O VERDADEIRO SENTIMENTO DA ADORAO O AMOR 1. Adorar Amar a Deus Adorao a forma de amor mais elevado. Adorar despertar a conscincia com a santidade de Deus, alimentar a mente com a verdade de Deus, purificar a imaginao com a beleza de Deus, abrir o corao para o amor de Deus e devotar a vontade ao propsito de Deus. Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todas as tuas foras. Deut 6: 4,5 Mestre, qual o grande mandamento na lei? Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Mat. 22:36,37. E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor. Amars, pois, ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras; este o primeiro mandamento. Marcos. 12:29,30. Sem este amor puro e incontrolvel por Deus, o culto no passa de uma afronta ao Todo poderoso. Para um judeu o corao, representa a mente, o centro da vida, das emoes e reaes. 10

Esta realidade pessoal emite emoes tais como, alegria, pesar, tranqilidade e ansiedade. Conclumos ento que o corao representa o homem interior como um todo. Somente um corao inclinado para Deus capaz de agrad-lO, am-lO e ador-lO. 2. O amor expresso em adorao no mero sentimento O texto de Deuteronmio citado por Jesus diz: Amaras, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de toda a tua fora. (Dt 6:5) Jesus acrescentou: de todo o teu entendimento.(Marcos 12:30). O amor expresso em adorao no mero sentimento; mais que isso. o ato de dobrar nossa vontade para fazermos a vontade de Deus. Jesus deixou claro e exemplificou em Sua vida, que tal amor no pode ser superficial. exercitado por todo o nosso ser: corao, alma, mente e fora. A ordem no sentido de que amemos o Senhor tambm com toda a nossa fora (M arcos 12:30) era entendido e muitas vezes traduzido pelos rabis por riqueza, dinheiro. Eles entendiam riqueza dinheiro, como sinnimo de fora. O dinheiro de fato a fora do homem traduzida em moeda, e deve ser usado na aplicao pratica de nosso amor a Deus. Sem puro amor, a mais dispendiosa oferta demasiado pobre para que Deus a aceite.

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Adorao Nossa Resposta de Amor ao Amor de Deus. Tanto no Novo Testamento quanto no Antigo Testamento, o amor que h no corao do homem a alma da busca de Deus. por isso que afirmamos que adorao o amor com que correspondemos ao amor de Deus, pois est escrito. Ns amamos porque Ele nos amou primeiro I Jo 4:19. mais fcil retribuir o amor de uma pessoa amorosa de que comear a amar algum que se mostra distante e frio. O amor o maior sentimento que leva um ser moral a desejar e alegrar-se em outro. Sua forma mais elevada o relacionamento pessoal em que cada um participa da vida do outro, e seu prazer dar-se ao outro e ser alvo da afeio dele.

CONCLUSO Uma moa presa numa casa em chamas foi resgatada por um jovem bombeiro que ps sua prpria vida em perigo para retir-la do incndio. Ela sentiu profunda gratido pelo ato sacrifical do moo. Poucos dias depois, a jovem, que foi resgatada, procurou o bombeiro para externar sua gratido. Eles conversaram, passearam e finalmente acabaram casados. Ela, que devia a vida ao jovem bombeiro, passou a namor-lo e, lentamente um mero sentimento de gratido transformou-se em amor profundo. Pagou uma divida de vida com a oferta permanente do seu amor e mostrou alegria em conviver com aquele que arriscou sua vida para lhe resgatar. Assim Deus procura adoradores, salvos pelo sacrifcio de Jesus. Adoradores que comecem essa experincia com gratido no corao, devido o sacrifcio de Jesus, at chegar a am-lO em adorao, pois O amor de Cristo nos constrange. Amar basicamente um ato da vontade e no uma emoo simplesmente. Eu decido amar a Deus. Eu decido adorar a Deus; sem amor no h adorao, pois o amor que me leva ao sacrifcio da minha 11

vontade em detrimento da vontade de Deus. o amor que me leva a temer a Deus ao ponto de reverenci-lO e ador-lO.

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BASES PARA A ADORAO

Sermo para Segunda-feira Propsito do sermo: Mostrar que a causa do grande conflito que se iniciou no cu estava ligado adorao, e que Jesus em cada vitria alcanada contra as foras do mal, mostrou as bases da verdadeira adorao. Texto principal: Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do norte. Subirei acima das mais altas nuvens; serei semelhante al Altssimo. Isaas 14:13,14 INTRODUO. Adorai ao Senhor a glria devida ao seu nome... (Salmos 96:9) Por toda a eternidade passada, at onde Deus abriu a cortina para nosso conhecimento, sempre houve adorao. Desde que houve algum ser criado no cu, sempre houve adorao. No centro do motim no cu, liderado por Lcifer, estava a questo da adorao. Sendo o regente do coro celestial, Lcifer, obviamente, comandava a adorao no cu, mas por causa do orgulho que invadira seu interior, passou a achar que era ele quem deveria ser adorado. Por isso ele falou: acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono (Is. 14:13) Uma tera parte do exrcito angelical se ajuntou com ele na sua revolta, tentando destronar a Deus a fim de que o prprio Lcifer pudesse se assentar no seu lugar, e ser adorado por todos os exrcitos dos cus. A prxima vez que temos um confronto pessoal a respeito da adorao entre Lcifer (agora Satans) e Deus foi depois do batismo de Jesus por Joo no rio Jordo. Jesus foi levado pelo Esprito para o deserto para ser tentado pelo diabo. Na essncia daquela tentao, Satans ainda estava tentando fazer com que Deus se dobrasse diante dele. Satans sabia que se o Senhor Jesus lhe dobrasse o joelho em adorao, o estaria reconhecendo como ser superior, e que a batalha que prossegue at hoje em torno da devoo e adorao da humanidade j seria decidida. Mais uma vez Deus saiu vencedor ao Jesus afirmar: Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs. Mt. 4:10. Deus , unicamente, deve ser adorado, por duas razes fundamentais: 1. Pelo que Ele : SANTO. 2. Pelo que Ele Fez: CRIAO e REDENO. I. A SANTIDADE DE DEUS. IS. 6:1-6. Nesta viso o profeta Isaias contempla a Deus em toda a Sua Santidade e gloria. A santidade de Deus impressionou o profeta, mais que isto, marcou indelevelmente a sua vida e ministrio proftico. Isaas 5:19; 12:6;27:13;37:23;41:14 e 57:15. Ser santo ser separado. Aplicado a Deus indica que Ele foi separado do mundo pecaminoso. Podemos entender isto de duas maneiras: 1. Pela Sua distinguida superioridade, majestade e glria, contrastada com a insignificncia dos dolos pagos, feito por homens.

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2.

Que tem boca mas no falam; olhos mas no vem; tem ouvido e no ouvem; tem nariz e no cheiram. Suas mos no apalpam; seus ps no andam; som nenhum lhe sai da garganta. Salmos 115:5-7 Sua (de Deus) repugnncia ao pecado. Isto ressaltado pelo fato do profeta atemorizado reconhecer sua condio pecaminosa e de seu povo. Is. 6:5 O atributo de Deus que mais penetrou na conscincia do profeta e dele se apoderou foi a santidade. Santidade o amor perfeito unido justia sem mcula. No podemos viver diante desta realidade divina abrigando pecados em nosso corao. Por isso o primeiro pedido contido na orao do Senhor Pai nosso que estas no cu, santificado seja o Teu nome. E nquanto este sentimento abre a porta do santurio celestial aos verdadeiros adoradores, a aceitao do desafio divino, sede santos como Eu sou santo I Ped 1: 15,16 nos garante a permanncia diante dEle. A presena de Deus torna lugares santos. Ex. 3:4,5. A presena de Deus torna coisas santas. II Sm. 6:6,7. A presena de Deus torna o sbado santo. Is. 58:13,14. A presena de Deus torna o dizimo e oferta santos. Lv. 27:30. A presena de Deus torna pessoas santas. I Ped 1: 15,16 A grande maravilha de tudo isso, consiste em pessoas santas, adorarem ao Deus santo, em sua casa santa, no dia santo, atravs da devoluo de dzimos e ofertas santas.

II. FOMOS CRIADOS PARA ADORAR A DEUS 1. O Direito de Deus Como Criador. No livro de Gnesis encontramos a razo bsica para a adorao Deus o criador e ns Suas criaturas.(Gn.1:26) esse conceito bblico-teolgico deve estar bem enraizado em nossa mente. Deus o Senhor, ns Seus sditos. Ele nos criou, por isso O adoramos. Adorao, sempre prestada por algum inferior a outro superior, mas no algo forado , ao contrario, algo natural, prazeroso e espontneo, por amor. Deus no necessita de nossa adorao para sobreviver. Ele no se alimenta de nosso temor e reverencia. Ele exige nossa adorao porque digno dela. Aquele que digno de ter toda a criao curvada diante de Si, clamando: Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra est cheia de Sua gloria, (Is. 6:3) digno de nossa adorao. Ele sabe que se as pessoas no forem movidas a pronunciarem tais palavras do fundo do corao, nunca sabero o significado de terem sido criadas como seres humanos nem o que alegria ou gloria. Ele deseja que estejamos livres para conhecermos todo o propsito para o qual fomos criados: ador-lo com alegria. O dever de adorar a Deus se baseia no fato de que Ele o Criador, e que a Ele todos os outros seres devem a existncia. E, onde quer que se apresente, na Bblia, Seu direito reverncia e adorao, acima dos deuses dos pagos, enumeram-se as provas de Seu poder criador. "Todos os deuses dos povos so coisas vs; mas o Senhor fez os cus." Sal. 96:5. O Grande Conflito p.436 Ado e Eva estavam continuamente descobrindo algumas novas belezas e excelncias de seu lar ednico, as quais enchiam seu corao de profundo amor e lhes arrancavam dos lbios expresses de gratido e reverncia a seu Criador. Histria da Redeno p. 23 14

2.

O Pecado Interrompe a Naturalidade da Adorao. No den essa relao de comunho entre Deus e o homem era perfeita. A comunicao entre Deus e o homem era sem rudos. Ado e Eva sentiam-se bem na presena de Deus. Aguardavam com ansiedade o momento da virao do dia para seu encontro com o criador. Era assim at o momento da queda. Em sua inocncia e santidade tinham eles alegremente recebido a majestosa aproximao de Deus, mas agora escondiam-se de Sua inspeo. Histria da
Redeno p. 39

"chamou o Senhor Deus a Ado, e disse-lhe: Onde ests? E ele disse: Ouvi a Tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me." Gn. 3:9-10. No lamentvel que entre as primeiras palavras registradas na bblia pronunciadas pelo homem a Deus estejam essas? Como poderia o casal ednico ter medo de Deus sendo Ele to bom? Como poderiam fugir da presena daquEle, que at ento, amavam e adoravam? A tentao e conseqente pecado, do primeiro casal, teve haver com adorao. Adorar, como j vimos, honrar e exaltar a Deus; tributar-lhe todo louvor e gloria. reconhec-lO como nico, inigualvel. Quando satans disse a Eva: "Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal" Gn. 3:4 e 5,ele colocou diante dela o mesmo desejo que o destituiu do cu. Esse foi o seu pecado desejar para si a adorao devida a Deus. Querer ser igual a Deus. Satans procurou desviar os olhos de Eva da pessoa de Deus e chamou sua ateno para si mesmo. Nesse momento Eva deixou de dar valor supremo a Deus, deixou de pensar em como agradar a Deus, para satisfazer os seus desejos. A deciso que Ado e Eva tinham que tomar, referia-se a cumprir a vontade divina ou a sua prpria. Ao cederem voz do tentador, esqueceram-se da vontade de Deus e atenderam ao seu desejo egosta. Assim Ado trouxe existncia uma raa cujo lema : faa-se a minha vontade e no a Tua, Senhor. Cada vez que nos deparamos com o dilema de escolher entre a vontade de Deus e a nossa, e, preferimos a nossa em detrimento da de Deus, repete-se a historia do dem. A adorao que prestamos deve ser com o propsito de agradar a Deus e no a ns mesmos. Do Gnesis ao Apocalipse, encontramos os adoradores glorificando ao Deus vivo e verdadeiro. De acordo com Efsios 1.12, fomos criados com o fim de sermos para louvor da glria de Deus. Ns, os que antes havamos esperado em Cristo, fomos feitos para adorar a Deus. III. FOMOS REDIMIDOS PARA VOLTARMOS A ADORAR A DEUS 1. A Cruz Restaura a Condio do den A Bblia comea apresentando o quadro do homem escondendo-se de Deus, mas termina mostrando-nos o quadro do homem reencontrando-se com Deus e O adorando.(Ap.22:20) Entre a vergonha de Gnesis 3 e a gloria de Apocalipse 22, encontra-se o calvrio. O calvrio torna possvel que o den perdido converta-se no den restaurado. Pelo pecado o homem ficou separado de Deus. No fosse o plano da redeno, a eterna separao de Deus e as trevas de uma noite infinda seriam a sua sorte. Mediante o sacrifcio do Salvador possibilitou-se nova comunho com Deus. No podemos pessoalmente chegar Sua presena; em nossos pecados no podemos olhar a Sua face; mas podemos contempl-Lo e com Ele ter comunho em Jesus, o Salvador. Educao p. 28

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No den Ado tornou-se o chefe de uma raa cujo lema : faa-se a minha vontade e no a Tua, Senhor. No calvrio Deus trouxe vida uma nova raa, sob a liderana de outro cabea, o segundo Ado, Cristo Jesus, cujo lema : faa-se a Tua vontade Senhor e no a minha(Lc.22:42) Cada um de ns temos que nos unir a um desses dois cabeas: seja com Ado dizendo faa-se a minha vontade, e no a Tua, Senhor e sermos perdido; ou com Jesus no, calvrio dizendo com Ele faa-se a Tua vontade Senhor e no a minha e sermos salvos. Neste sentido, acertamos ao afirmar que somos devedores do calvrio. Dvida que ser saldada apenas quando diante do trono de Deus ns os Seus servos cairmos ajoelhados (Ap. 22:3) e O adorarmos. (Ap. 22:9)

CONCLUSO O livro do apocalipse , acima de todos os demais livros da bblia, a chave que nos abre a porta adorao a Deus. Os cap 4 e 5 nos apresentam a base da adorao. Apoc 4 e 5 Os vinte e quatro ancies prostrar-se-o diante daquele que se encontrava sentado no trono, adoraro ao que vive pelos sculos dos sculos, e depositaro as suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno,Senhor a Deus nosso, de receber a glria, a honra e poder, porque todas as cousas Tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Apoc 4: 10 e 11 e, quando tomou o livro, os quatros seres viventes e os vinte e quatro ancies prostraram -se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos, e entoavam novo cntico, dizendo: Digno de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao, e para o nosso Deus os constituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a terra. Vi, e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancies, cujo nmero era de milhes de milhes, e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno o cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Apoc 5: 8-12 Esses textos falam da adorao nos cus. Apresentam o quadro dos redimidos, representados pelos vinte e quatro ancios adorando a Deus. Porque, e como eles adoram (ns adoraremos) nos cus? No cap 4 Deus adorado pelos anjos e redimidos por ser o criador. Como demonstrao da grandeza e dignidade de Deus, nos prostraremos diante dEle e lanaremos nossas coroar aos Seus ps. A coroa smbolo de realeza e serve para chamar ateno para aquele que a usa. Com esse gesto anunciamos que Deus o nico digno de honra e glria. No cap 5, Jesus adorado pelos salvos por ser o redentor. Aqui somos apresentados com harpas s mos, ento ao toc-las, cantamos a dignidade e santidade do nosso salvador e bem feitos. No cap 4 reconhecemos a dignidade do Criador No cap 5 agradecemos o amor do redentor E em ambos os captulos, Jesus adorado por ser Santo. No H adorao a Deus sem que nos submetamos a ele, Deus santo Criador e Redentor. Nos dias que o apocalipse foi escrito, Roma dominava o mundo. Quando um rei era vencido pelas legies romanas, ou era levado at Roma para prostrar-se aos ps do imperador, ou uma grande imagem de Csar era colocada diante dele, e exigia-lhe que se prostrasse, lanando sua coroa aos ps da imagem. 16

Este ato significava sua submisso, sua abdicao ao trono em favor de Csar. Desta maneira Ap 4 e 5 revela-nos os dois passos essenciais adorao. A primeira condio essencial para a adorao verdadeira submisso total a Deus. A segunda condio essencial que Jesus, somente Jesus, deve ser glorificado em nossa vida. Temos que satisfazer essas condies, submetendo-nos completamente, sem reservas, a Jesus Cristo como Senhor e Salvador.

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ADORANDO COM O CORPO

Sermo para a Tera-feira

Propsito do sermo: Mostrar que os sacrifcios do sistema cerimonial no AT consistiam de animais mortos. Mas o sacrifcio cristo consiste de uma pessoa viva. O adorador cristo se apresenta a Deus para consagrar-lhe o seu corpo vivo, com todas as suas energias, e faculdades para serem consagradas a Deus. Texto Principal Portanto, rogo-vs, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Romanos 12:1 INTRODUO A adorao a Deus no Antigo Testamento era dirigida pelos sacerdotes, descendentes de Aro.Hoje, o povo de Deus constitui-se num sacerdcio. Todos somos verdadeiramente sacerdotes. I Pedro 2:5 Ex. 29 descreve a consagrao dos sacerdotes do antigo testamento, numa cerimnia que tipificava a experincia espiritual dos crentes hoje O Batismo. O sacerdote era lavado com gua, ns tambm fomos lavados nas guas batismais. I Cor 6: 9-11. Eles estavam vestidos com vestimentas especiais, ns tambm fomos vestidos com a justia de Cristo II Cor 5:21. Os sacerdotes eram ungidos com leo na ponta da orelha direita (ouvir a voz de Deus), no polegar da mo direita ( para fazer a obra do Senhor ) e na ponta do dedo do p direito (trilhar os caminhos do Senhor), de igual modo fomos ungidos com o Esprito Santo I Joo 2:27 para oferecermos a Deus Sacrifcios espirituais. Os sacrifcios espirituais no so necessariamente sacrifcios imateriais, ainda que alguns o sejam. A palavra significa de uma qualidade espiritual, relacionado com o Esprito. Se o que oferecemos da do com sinceridade a Deus, no Esprito, por meio de Jesus, ento nossas ddivas so aceitas como sacrifcios espirituais . o carter e a atitude do doador que torna significativa a oferta. Na igreja primitiva o Esprito Santo inspirava duas espcies de ddivas: a da vida e a dos bens. Hoje, quando a igreja se rene para adorar a Deus, devemos oferecer-lhe trs tipos de sacrifcios: - do nosso prprio corpo - de louvor - de sacrifcios materiais Sem esses trs tipos de sacrifcio, ou mesmo um dos trs, no h adorao a Deus; podemos dar o nome que quisermos, menos de adorao. I. O SACRIFCIO DO PRPRIO CORPO

Romanos 12:1 Segundo a economia judaica de adorao o adorador deveria trazer a Deus um animal vivo e ento sacrific-lo ao Senhor. Podemos cham-lo de um sacrifcio morto, j que a vitima no voltava vida. Porm, segundo o sistema de adorao do novo testamento, ns mesmos somos sacrifcios, s que sacrifcios vivos, capazes de viver para honrar e glorificar a Deus.

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Nosso grande desafio, ou sacrifcio, no entregar-nos morte por amor a Jesus, mas viver com Jesus com o propsito de louv-lo e glorific-lo. Morrer por Jesus coisa de um momento, mas viver com Ele obra de toda uma existncia. O grande sacrifcio no morrer, mas viver com Jesus. II. A RAZO PARA APRESENTARMOS O NOSSO CORPO EM SACRIFCIO VIVO. 1. Por causa da imensa bondade de Deus Rom 12:1 Isto quer dizer que impressionados pelo grande amor de Deus, pelo que Ele fez por ns, devemos oferecer-lhe nosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel. O que Ele fez? a) Nos salvou. Rom 3:21 5:21 b) Nos Santificou. Rom 6:1-8:7 c) Nos Garantiu a Gloria futura. Rom 8: 17-39 Em resposta a todas essas bnos, somos levados a oferecer-lhe nossos corpos, em outro tempo, instrumentos do pecado Rom 6:13, agentes de execuo dos desejos da carne, porm agora livres para adorar a Deus. (Rom 6:19,20) 2. Por que o amor de Cristo nos constrange. II Cor 5:14-15 Esta a conseqncia lgica que devemos tirar de nossa aceitao da morte de Cristo. Sendo que Ele morreu em nosso lugar, j no podemos continuar vivendo para satisfazer nossas prprias ambies. No sois de vs mesmos porque haveis sido comprados por preo. I Cor 6:19,20 Na verdade podemos continuar vivendo egoisticamente: Nenhum obstculo fsico nos impede e muitos cristos o fazem. O impedimento de ordem moral: normal continuar vivendo como vivamos? Estaremos sendo honestos conosco mesmos? Aceitamos a clusula do contrato que nos favorece: Cristo, morto em nosso lugar, nos livra da condenao divina, porm rejeitamos a que nos impe obrigaes: posto que estamos mortos para o pecado juntamente com Cristo, no podemos continuar vivendo em pecado. Rom 6:1 A nica atitude razovel, conseqente a de oferecer corpo e alma a aquEle que nos amou tanto ao ponto de dar a Sua prpria vida por ns. No ofereais cada um os membros do seu corpo ao pecado como instrumentos de iniqidades; mas oferecei-vos a Deus como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus como instrumentos de justia. Rom 6:13 III. SIGNIFICADO E PERIODICIDADE DO SACRIFCIO VIVO. 1. Significado Transformao. Paulo usa o termo grego metamorphosis em duas passagens de suas cartas. A primeira aparece em Rom. 12:1,2 e segunda em 2 Cor. 3:18. Essas duas passagens encontram-se num contexto de adorao. Paulo nos afirma que somos transformados durante o processo da adorao que prestamos a Deus. Afirma que aquilo que sucedeu a Jesus quando Ele adorava ao Pai, pode acontecer-nos tambm no plano espiritual. Porem isso no automtico; condicional: 19

a)

b)

c)

Precisamos aproximar-nos de Deus com o rosto desvendado, ou seja, apresentar a Ele nosso corpo em sacrifcio vivo. Comparecer diante do Senhor com a deciso de sacr ificarlhE nossa vontade, nossos desejos, para que a vontade dEle seja feita em nossa vida. Outra condio para sermos transformados contemplar a gloria do Senhor. S assim receberemos o poder necessrio para a transformao. Por si s, a orao, o estudo da bblia, no mudam nossa natureza, no reproduzem em ns a imagem de Deus. Se contemplarmos a Jesus enquanto oramos ou lemos a bblia, ento podemos ser transformados. Isso leva tempo. Esta obra progressiva:de gloria em gloria. O adorador elevado ao nvel de gloria que ele v em Deus. Assim que enxergamos uma nova caracterstica da natureza de Deus e a contemplamos em adorao, somos transformados de acordo com esse aspecto de Seu carter. Somos transformados passo a passo, de f em f, de fora em fora e de graa em graa. Nosso grande desafio, ou sacrifcio, no entregar-nos morte por amor a Jesus, mas viver com Jesus com o propsito de louv-lo e glorific-lo. Morrer por Jesus coisa de um momento, mas viver com Ele obra de toda uma existncia. O grande sacrifcio no morrer, mas viver com Jesus.

2. Periodicidade Diria O ritmo da metamorfose determinado por ns os adoradores. Quanto mais contemplarmos a gloria de Deus, mais rapidamente seremos transformados na imagem dEle. Se diariamente buscarmos a presena do Senhor, experimentaremos mudanas dirias em nosso viver. O que vai determinar o ritmo de nosso amadurecimento espiritual ser nossa Constancia na adorao,e, no, um ato arbitrrio de Deus. Jesus experimentou essa transformao ao entregar-se diariamente ao Pai. pela ddiva de ns mesmos, renovando dia a dia, que comea nosso culto. Cada palavra, cada ao nossa, se converte num ato de culto. A partir desse momento, o culto de sbado no mais que um aspecto desse culto nosso que oferecemos a Deus todos os dias de nossa vida, apenas um momento que separamos cada semana para expressarmos o que h se convertido no motor de nossa prpria vida pessoal. um ato simblico que representa o dom de todos os nossos dias, de todo nosso tempo, de todas as nossas foras e de ns mesmo a Deus. Se esta oferta de nosso corpo em sacrifcio a Deus no tem lugar durante a semana, nosso culto de sbado no ser mais que uma, comdia, ser algo de pouco valor. No ser algo consistente, de qualidade. No podemos esquecer que Deus no v como v o homem, Ele v o corao. I Sam 16:7 Se no sbado vamos adorar ao Senhor e no resto da semana sacrificamos, como todo mundo, nosso tempo, nossas foras e dinheiro aos dolos atuais, desmentimos, com a nossa vida cotidiana, o culto que pretendemos dar unicamente a Deus. Este culto s ser autentico se nossa maneira de viver for radicalmente distinta da maneira de viver do resto do mundo. IV. EXEMPLOS DE SACRIFCIOS VIVOS 1. Trs exemplos de sacrifcio vivo.

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a)

2.

Isaac era um jovem quando foi com seu pai Abrao ao monte Mori e ali foi oferecido como sacrifcio. Isaac estava disposto a morrer, assim ele e seu pai obedeceram ao Senhor. Isaac no morreu pois o propsito de Deus era provar o amor de Abrao e no tirar a vida de seu filho. Quando Isaac foi desatado e tirado do altar, foi algo assim como que uma ressurreio, um retorno vida (Heb. 11:17-19). Desde este momento em diante Isaac tornou-se um sacrifcio vivo. b) Jesus, porm teve que morrer, mas venceu a morte! No se proveu um substituto. Quando nosso Senhor saiu da Tumba, tornou-se um sacrifcio vivo. Agora Ele vive para ministrar ao seu povo e para aperfeio-lo em santidade Heb. 13:20,21 c) Ns semelhana do Mestre, morremos e fomos sepultados para o mundo, mediante as guas batismais, mas ressurgimos para vivermos uma nova vida com Cristo. Deste modo somos tambm sacrifcios vivos. Caractersticas de uma pessoa que um sacrifcio vivo. a) b) c) d) Obediente ao Pai. Disposto a deixar tudo. No se queixa nem argumenta. No exige explicaes.

3.

Quem Se Sacrifica Se Humilha Durante os 30 anos de anonimato, Jesus levou uma vida harmoniosa com Suas ocupaes familiares, sociais e profissionais. Jesus viveu trs anos e meio de ministrio pblico neste mesmo esprito. Podia dizer : Porque Eu fao o que agrada ao Pai. Joo 8:29. Sua orao no Getsmani deixa claro qual era Sua atitude ante a vida: No seja como Eu quero, mas como Tu queres. Mt 26:39,42 Esta cena o exemplo supremo de culto e adorao. Com efeito a obedincia um ato de culto; sem ela no podemos agradar a Deus. Adorar, humilhar-se diante de Deus. A rendio da vontade prpria est includa em toda adorao autentica. A humilhao de si mesmo e a exaltao de Deus so a essncia da adorao. Contudo, os crentes desenvolveram a incrvel capacidade de adorar ao Senhor sem sacrificar o seu EU, seu egosmo. Como que posso dizer: Exalto ao Senhor, se no me humilho? Sem duvida, o maior problema que debilita a adorao, e provavelmente seu maior estorvo, o egosmo. O egosmo o culto ao EU, a idolatria do EU. Exige que a minha vontade seja satisfeita em detrimento da Vontade de Deus. Se o crente acredita que o reino de Deus permanecer quando este mundo se desfizer como fumaa, ento ele se entregar com todos os seus bens causa de Deus. O exemplo disso Maria Madalena. Lucas 7:36 Nenhum daqueles cujo carter estiver maculado com a ndoa imunda do egosmo, poder entrar no Cu. Conselhos Sobre Mordomia pg. 22 Beneficncia constante e abnegada o remdio que Deus prope para os ulcerosos pec ados do egosmo e da cobia. Ele ordenou que dar deve tornar-se um hbito, para que possa contrapor-se ao perigoso e enganador pecado da cobia. O dar continuamente faz que a cobia morra de inanio. O Lar Adventista p. 370 Deus Se deleita em honrar a oferta de um corao que ama, trar-lhe-emos tambm as nossas ddivas. Nosso ouro e prata, nossas mais preciosas posses terrestres, nossos mais elevados 21

dotes mentais e espirituais ser-Lhe-o inteiramente consagrados, a Ele que nos amou e se entregou a Si mesmo por ns. O Desejado de Todas as Naes p. 65. CONCLUSO O reino dos Cus tambm semelhante a um que negocia e procura boas prolas; e tendo achado uma prola de grande valor, vendeu tudo o que possua, e a comprou. Mat. 13:45 e 46. Algum tempo atrs, nas Filipinas, ocorreu a morte trgica de um jovem pescador de prolas em uma das ilhas do Sul. O jovem filipino tinha apenas 18 anos de idade. Ele havia mergulhado no mar e, de alguma forma, uma ostra gigante fechou a concha sobre um dos ps do rapaz, que ali ficou preso at afogar-se. Quando o corpo dele e a ostra foram levados para a superfcie, descobriu-se dentro da concha a maior prola j encontrada. Indubitavelmente, foi vendida por um preo fabuloso, mas o seu preo deveria ter sido calculado envolvendo mais do que dinheiro. Custou a vida de um jovem! A prola de grande valor em nosso texto representa a Cristo e Seu reino. A fim de adquiri-la, devemos entregar a prpria vida. Jesus exps essa verdade assim: "Se voc se agarra sua vida, voc a perder; mas se a desprezar por Mim, voc a salvar." Mat. 10:39, A Bblia Viva. Isso parece contraditrio, mas na verdade no . Jesus estava usando "vida" em dois sentidos: (1) Esta vida terrena, com seus prazeres, relacionamentos sociais e recompensas; e (2) a vida de felicidade por vir, que no ter fim. Em outra ocasio, Jesus declarou: "E todo aquele que deixar o lar, irmos, irms, o pai, a me, a esposa, os filhos, ou propriedades, para Me seguir, receber cem vezes mais, e ter a vida eterna." Mat. 19:29, (A Bblia Viva). Marcos, em seu evangelho, ensina que mesmo nesta vida h vantagens em renunciar a prazeres, relaes sociais e recompensas do mundo por amor a Cristo e Seu reino - paz de esprito e novos e melhores amigos, por exemplo. Mas a maior recompensa ser viver com Jesus para sempre (ver Mar. 10:28 e 29). Esteja disposto a renunciar a tudo, at a esta vida terrena se necessrio for, em troca da Prola de Grande Preo. Vale a pena! fcil seguir a Jesus de olho apenas em suas bnos, na expectativa de que Ele vai solucionar todos os problemas. Segui-lO assim segui-lO segundo o outro evangelho, o evangelho da prosperidade; e os que pensam assim certamente tero que ouvir do Senhor: As raposas tm covis e as aves dos cus tm ninhos, mas o Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea. Pagar o preo o que estabelece o Senhor: Quem quiser vir aps mim (quem quiser seguir-me), renuncie a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. Amm.

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ADORANDO A DEUS NA CATEDRAL DO TEMPO Sermo para a Quarta-feira Propsito do sermo: Mostrar que preciso remir o tempo, concedendo a Deus o primeiro lugar na minha adorao em cada dia que passo nesta terra. Texto Principal Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos corao sbio Salmos 90:12 INTRODUO

D. J. De Pree, um dos primeiros membros do quadro de Diretores de RBC, que viveu quase at aos 100 anos, durante muitos anos tinha calculado a sua idade em termos de dias. Se lhe perguntasse: "Que idade tem?" ele responderia imediatamente com o nmero de dias. Ele baseava esta prtica em Salmo 90:12, "Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos coraes sbios." Contar os seus dias literalmente lembrava-lhe a rpida passagem de tempo e a necessidade de viver com os valores eternos em vista Para o crente, o que convm lembrar a cada momento que sua vida sumamente preciosa, e que ele deve ser um adorador cuidadoso no uso do seu tempo. Paulo recomendou aos Efsios: Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios, remindo o tempo, porque os dias so maus (Efs. 5:15,16) Um dia, atravessando o deserto, um viajante ingls viu um rabe pensativo ao p de uma palmeira. A pequena distancia, descansavam seus camelos, pesadamente carregados. Isso revela tratar-se de um mercador de objetos de alto preo, que ia vender jias, perfumes e tapetes em alguma cidade perto dali. Aproximou-se o ingls do negociante, saudando-o: - Bom amigo, sade! O senhor me parece muito preocupado. Posso ajud-lo em alguma coisa? - Estou muito aflito, disse o rabe com tristeza. Acabo de perder a mais preciosa de minhas jias! - Ora respondeu o ingls, a perda de uma jia no devia ser grande coisa para quem, como o Senhor, leva sobre os camelos to grandes riquezas. No ser difcil substitu-la. - Substitu-la! Exclamou o mercador. Bem se v que o senhor no sabe o valor do que eu perdi! - Mas que jia era essa? Perguntou o viajante, curioso. - Era uma jia, respondeu-lhe o interlocutor, como no se far outra. Estava encravada num pedao de pedra da vida, e havia sido feita na ourivesaria do tempo. Adornavam-na vinte e quatro brilhantes, ao redor dos quais se agrupavam sessenta menores. Por ai o senhor v que tenho razo de dizer que outro igual ningum far. - Realmente, disse o ingls, devia ser de grande preo. No acredita o senhor, entretanto, ser possvel adquirir com muito dinheiro uma semelhante a ela? - A jia perdida... respondeu o rabe, quedando a cabea, pensativo, a jia perdida um dia, e um dia que se perde no se recupera mais. Somos advertidos a remir o tempo. O tempo esbanjado nunca poder ser recuperado, porm. No podemos fazer voltar atrs nem sequer um momento. A nica maneira de podermos remir nosso tempo consiste em utilizar o melhor possvel o que nos resta, tornando-nos coobreiros de Deus em Seu grande plano de redeno. Parbolas de Jesus p. 342. 23

I.

COMO DEUS V A QUESTO DO TEMPO. 1. O Valor do Tempo. O valor do tempo supera toda computao. Cristo considerava precioso todo momento, e assim devemos consider-lo. A vida muito curta para ser esbanjada. Temos somente poucos dias de graa para nos prepararmos para a eternidade. Parbolas de Jesus p. 342. No pode ser dissipado egoisticamente. No temos tempo para dissipar, tempo para devotar aos prazeres egostas, tempo para contemporizar com o pecado. Agora que devemos formar o carter para a futura vida imortal. Agora que nos devemos preparar para o juzo investigativo. Parbolas de Jesus p. 342 3. Hoje o tempo oportuno para a salvao. Heb. 3:7 No haver oportunidade futura em que os homens se podero preparar para a eternidade. Nesta vida que devemos trajar as vestes da justia de Cristo. Esta a nossa nica oportunidade formar carter para o lar que Cristo preparou para os que obedecem aos Seus mandamentos.
Parbolas de Jesus p. 319

2.

II

O TEMPO PERTENCE A DEUS. J afirmamos antes, e repetimos agora: nossa vida pertence a Deus. Visto que a vida o espao de tempo que vai desde o nascimento at a morte, se nossa vida pertence a Deus, o tempo tambm. 1. Primeiro smbolo de adorao. O primeiro smbolo de adorao deixado por Deus foi o tempo. Deus fez proviso para perodos de tempos dirios, semanais, mensais, anuais e at mesmo para geraes, para o cumprimento da obrigao de culto em Israel. O sacrifcio dirio, o descanso sabtico, os festejos da lua nova, as festas anuais e o jubileu, foram determinados por Deus. Esses tempos determinados eram considerados centrais no sistema de adorao da nao israelita. Podemos fazer tal afirmao em relao ao culto cristo, pois .um tipo de culto que se baseia fortemente na estruturao do tempo para cumprir seus objetivos. Porque Deus deu, exatamente o tempo, como o primeiro smbolo da adorao? Porque o tempo bsico e universal, no pode ser mudado pela geografia ou cultura ou anos. Tambm porque o homem no poderia torn-lo um fim, (um objeto de culto) mas apenas um meio para a adorao. E ainda porque eventos passados, nos quais Deus agira, nunca deveriam ser esquecidos. 2. Deus nos permite usar o tempo para nosso beneficio. Deus em Seu amor nos permite usar o tempo para ganharmos nosso sustento, para descanso, para recreio e todas as outras atividades da vida. Estamos to acostumados a usar desse tempo

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para proveito prprio que, com facilidade,nos esquecemos que ele no nosso, e sim um depsito sagrado. 3. Deus exige para Si, um stimo desse tempo. Deus exige de ns o mnimo desse tempo, para o Seu servio. Esse mnimo o stimo dia da semana. A guarda do sbado no algo facultativo. A pessoa que no guarda o sbado, est usando um tempo que no lhe pertence. Precisamos ter uma idia mais clara da importncia e santidade do sbado. A transgresso do sbado em Israel, era sempre acompanhada de outros pecados e prenunciava um perodo de decadncia na vida religiosa da nao. No podemos esquecer que esse stimo de tempo separado para Deus apenas o comeo, apenas o mnimo. Devemos organizar nossa vida de tal maneira, que possamos dedicar a Deus o mximo possvel de nosso tempo. s coisas espirituais todo o tempo possvel. s coisas materiais, puramente da terra apenas o necessrio. Usemos cada segundo disponvel para adorar a Deus e glorificar-lhE o nome. No temos o direito de nos apropriar daquilo que no nos pertence. Isso verdade em relao a Deus. O Senhor zeloso com o que lhE pertence. O tempo de que dispomos, nos foi dado por Deus. Em Sua bondade, Ele nos deu a maior parte. Exige de ns, por fora da lei, apenas a stima parte. No temos o direito de us-la para ns. Atentemos para a maneira enftica como Deus refere-se ao sbado: Santo sbado do SENHOR.x.16:23; Is.59:13,14. Certamente guardareis os MEUS sbados. Ex.31:13 O sbado pertence ao Senhor e a Ele deve ser dedicado. Usado para Sua adorao. O sbado, dia semanal de descanso e adorao, um exemplo fundamental do tempo consagrado a Deus. Deus em Sua sabedoria deu o sbado para podermos desfrutar de Sua presena, mesmo hoje, nesses dias de agitao e relativismo religioso. Embora pessoas refiramse ao sbado como uma criao singular do gnio religioso hebreu e uma das contribuies hebraicas mais valiosas humanidade, a Bblia simplesmente atribui a santidade do stimo dia ao trplice ato de Deus em descansar, abenoar e santificar.(Gn.2:1-3). Aqui est um dos pontos principais da adorao a Deus por parte do homem. O stimo dia foi institudo por Deus, como um dia semanal especial e comemorativo, para que ns seres humanos adorssemos, a Ele, o Criador. Deus, e no os hebreus, foi o criador da instituio do stimo dia. O quarto mandamento impe rigidamente a sua observncia. (Ex.20:8-11). Sendo uma parte integral do pacto, sua observncia tornou-se um sinal exigido de submisso a Deus (Ex.31:13). Em resumo, esta festa semanal foi instituda para lembrar ao homem, sua responsabilidade de adorar a Deus em tempos e lugares determinados. 4. O Sbado Amplia Nossa Viso Sobre Deus. Assim como se constri telescpios para obter uma viso melhor dos astros, assim tambm, desde os primrdios da civilizao, os homens vm construindo templos e dedicando um dia certo ao culto, a fim de obter melhor viso de Deus e dos ideais mais elevados da vida. Lembrate do dia de sbado para o santificar, disse Deus. O sbado incontestavelmente a Catedral que Deus entesourou no tempo para servir a todos os Seus adoradores. 25

O primeiro dia do homem aqui na terra foi dedicado a adorao e no ao trabalho. Sua semana teve inicio com o dia do Senhor, quando pde carregar as baterias para as atividades da semana. O homem foi criado no final do sexto dia. O Senhor escolheu aquela hora para encontrar-Se diariamente com o homem no jardim. Deus estava como que dizendo: meu filho, o seu dia comea e termina comigo. Sua ultima lembrana cada dia ser a minha face; sua primeira lembrana no dia seguinte, ser a minha face. O dia termina ao pr-do-sol. A ltima virao do dia no den marcou o afastamento, a separao do homem de Deus. Que tristeza! No ser esta a razo porque o pr-do-sol tem sabor de nostalgia, um gosto de saudades? O sbado um sinal entre Deus e Seu povo. um dia santo, dado pelo Criador para ns como um dia durante o qual descansar e refletir sobre coisas sagradas. Deus planejou que fosse observado ao longo do tempo como concerto perptuo.
Meditao Matinal 13/04/2002 pg. 109.

III. COMO SANTIFICAR O DIA DE SBADO. Lev 23:32 A adorao prestada pelo homem e recebida por Deus. A primeira providncia que Deus tomou visando a instituio da adorao, foi o estabelecimento do Sbado como dia de descanso. Dia que devemos deixar nossas atividades corriqueiras e dedic-lo a Deus. O culto sabtico foi institudo por Deus com o propsito de restaurar a alma humana e de derramar as bnos que advm da adorao a Deus e da comunho com Ele. Como adorar a Deus no Sbado? 1. Adoramos a Deus indo Igreja. A adorao prestada a Deus na igreja, sbado aps sbado, oferece-nos excelente oportunidade para crescermos espiritualmente. Alguns freqentam apenas a Escola Sabatina, outro apenas o culto divino e acham que isto lhes basta. O dia porm no nosso, de Deus (Ex 16:23;31:13). Devemos aproveitar todas as oportunidades para estarmos em Sua casa prestando-lhe um culto de louvor. Naquele dia especialmente, devem elas interessar sua famlia na observncia do mesmo, e congregar-se na casa de orao com os poucos ou os muitos que ali houver. Devem dedicar o tempo e as energias a cultos religiosos, para que a divina influncia os possa assistir durante a semana. De todos os dias semanais, nenhum to favorvel aos pensamentos e sentimentos devocionais como o sbado. Testemunhos Seletos Vol. I p. 292 Deus santificou o stimo dia. Essa poro especifica de tempo, separada pelo prprio Deus para culto religioso, continua hoje to sagrada como quando pela primeira vez foi santificada pelo nosso criador. Conselhos Sobre Mordomia pg 66. O sbado foi feito para o homem. necessrio que o povo de Deus se rena para falar acerca dEle, para trocar pensamentos e idias a respeito das verdades contidas em Sua palavra, e dedicar tempo orao. Testemunhos Seletos Vol. I ps. 279, 280 2. Adoramos a Deus lendo a Sua Palavra. Devemos aproveitar os horrios do sbado, que no estamos na igreja, para fazermos uma leitura meditativa na palavra de Deus. Outros livros de edificao espiritual podem, ser lidos nas horas santas do sbado. 26

3.

Adoramos a Deus Testemunhando do seu Amor O trabalho de evangelizao e assistncia social da igreja devem ter nossa cooperao. O Sbado o dia ideal para promovermos o reino de Deus: Nas escolas sabatinas filiais e de extenso, nas visitas a hospitais, orfanatos e asilos, encontraremos inmeras oportunidades de testemunhar do nosso Salvador.

4.

Adoramos a Deus descansando Sem duvida que o dia tambm para o descanso, e devemos dedic-lo renovao de nossas foras para uma nova semana de atividades. No nos esqueamos, entretanto, de que o melhor descanso a mudana de atividade. Ningum se deve sentir na liberdade de gastar tempo santo inutilmente. Desagrada a Deus que os observadores do sbado durmam durante muito tempo no sbado. Testemunhos Seletos Vol. I p. 291. Devemos evitar, na santificao do Sbado os extremos do legalsmo e da frouxido. Sejamos sensatos em guard-lo de modo a agradar a Deus.

IV. CONSELHOS INSPIRADOS SOBRE A SANTIFICAO DO SBADO. 1. Sbado Tempo santo No h ocupao humana que deva ser considerada de tanta importncia que faa transgredir o quarto mandamento do senhor. Testemunhos Seletos Vol. I p. 174 Deus muito exato e todos os que julgam estar poupando um pouco de tempo, ou se beneficiando a si prprios por uma pequena infrao de tempo do Senhor, cedo ou tarde encontraro prejuzo. Ele no os pode abenoar como seria seu prazer faz-lo, pois Seu nome desonrado por eles, Seus preceitos considerados de pouco valor. A maldio de Deus repousar sobre eles e perdero de dez ou vinte vezes mais do que lucram. Testemunhos Seletos - Vol. I - ps. 174 e 175. a. Limites do Sbado Lev 23:32 Todo trabalho negligenciado at o comeo do sbado deve ficar por fazer at que ele haja passado. Testemunhos Seletos Vol. II ps. 184 e 185 b. Conversas no Sbado Cumpre guardar vossas palavras...Os que discutem assuntos de negcios e fazem planos no Sbado, so considerados por Deus como se empenhassem em reais transaes de negcios Testemunhos Seletos Vol. II p. 185. O quarto mandamento virtualmente transgredido mediante o conversar-se sobre coisas mundanas, leves ou frvolas. Testemunhos Seletos Vol. I p. 290

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Muitos no se tem acautelado, unindo-se no sbado, conversa profana sobre assuntos comuns do dia, como ganhos e perdas, depsitos, colheitas e provises...essas conversas sobre gado, colheitas, prejuzos e lucros. Tudo isto violao do sbado. Testemunhos Seletos Vol. I p. 291. 2. Os Pensamentos no dia de Sbado Deus requer, no somente que vos abstenhais do trabalho fsico no sbado , mas que a mente seja disciplinada de modo a pensar em temas santos. Testemunhos Seletos Vol. I p. 290. Os que no se acham inteiramente convertidos verdade deixam com freqncia que a mente lhes corra s soltas sobre assuntos mundanos...se a mente gira em assuntos mundanos a lngua o revelar, pois da abundancia do corao fala a boca. Testemunhos Seletos Vol. I p. 291. 3. Vesturio do Sbado Todos os que se renem aos sbados para adorar a Deus devem...se possvel... ter um traje correto, bem assentado, distinto, para usar na casa de culto. desonra para Deus e o sbado e para Deus e Sua casa, que os que professam ser o sbado o santo dia do Senhor, digno de honra, usem neste dia a mesma roupa que usam durante a semana... quando podem obter outra.
Mensagens Escolhidas Vol. II p. 474.

Todos devem ter um traje especial para assistir aos cultos de sbado.
Testemunhos Seletos Vol. III p. 22

4.

Alimentao do Sbado No devemos, no sbado, aumentar a quantidade de alimentos ou preparar maior variedade do que nos outros dias. Ao contrrio, a refeio do sbado deve ser mais simples, convindo comer menos do que comumente a fim de ter o esprito claro e em condies de compreender os temas espirituais. Testemunhos Seletos Vol. III p 23. Embora deva a gente abster-se de cozinhar aos sbados, no necessrio ingerir a comida fria. Trata-se de arranjar qualquer prato especial que a famlia no costuma comer todos os d ias.
Testemunhos Seletos Vol. III p 24.

5.

Tempo Prprio Para Entregarmos a Deus Os Bens Materiais E que tempo mais apropriado se poderia escolher para pr de parte o dzimo e apresentar nossas ofertas a Deus? No sbado pensamos sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o trabalho da criao como sendo uma evidncia de Seu poder na redeno. Nosso corao est pleno de gratido pelo Seu grande amor. E agora, antes que a lida de uma semana comece, devolvemos-Lhe o que Lhe pertence, e com isso uma oferta para demonstrar a nossa gratido. Assim, nossa prtica ser um sermo semanal a declarar que Deus o possuidor de toda a nossa propriedade, e que Ele fez de ns mordomos, para a usarmos para a Sua glria. Todo reconhecimento de nossa obrigao para com Deus fortalecer o senso de obrigao. A gratido se aprofunda ao lhe 28

darmos expresso, e a alegria que ela traz vida para a alma e para o corpo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. CSM 80. CONCLUSO Joo Wesley, o fundador do Metodismo, movimento que abalou a Inglaterra no Sculo XVIII, escreveu 371 obras. Viajava, a cavalo, 8.000 quilmetros por ano. Pregava anualmente 750 sermes, uma mdia de dois por dia. Alm disso mantinha, fielmente, correspondncia com muita gente. Como foi possvel fazer tudo isso? Em instrues a seus auxiliares, ele escreveu: "Sede diligentes. Nunca vos ocupeis em coisas triviais. No percais tempo. No gasteis em nenhum lugar mais tempo do que o absolutamente necessrio. Sede pontuais. Fazei tudo exatamente no seu tempo prprio". Fez essas recomendaes e as punha em prtica.

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ADORANDO COM TALENTO Sermo para a Quinta-feira Propsito do sermo: Mostrar que a verdadeira adorao a Deus inclui o uso fiel e sbio de todos os talentos que Ele nos confiou, para a promoo do Seu reino. Texto Principal Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor confiaste-me talentos. Olha, aqui esto outros cinco talentos que ganhei com eles. O seu Senhor lhe disse: Bem est servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei. Entra no gozo do teu senhor. Mateus 25:20,21 INTRODUO Atravs da histria da adorao crist, podemos observar uma constante mudana na forma e na arte de se adorar. A adorao crist primitiva, comeou de forma simples, essencialmente importada do culto judaico pelos primeiros convertidos. Esta foi refinada e adornada e, por fim, tanto foram as formas que o propsito original tornou-se obscuro ou perdeu-se por completo. A isso, por sua vez, seguiu-se a reforma purificadora que tendia a recomear o ciclo. A lio que fica o fato de que a adorao no , em sua essncia, uma condio de talento artstico, antes, uma condio do corao. Mas adorao e talento no so excludentes, elas se complementam. A adorao uma condio do corao e o talento o corao da adorao. Se j apresentei meu corpo a Deus em adorao, ento devo usar esse corpo para glorific-lo. Devo dedicar- lhe todo os meus talentos e habilidades. I. OS TALENTOS SO DDIVAS DO SENHOR. I COR. 12:8-11.

1. O que um Talento?
Os talentos que Cristo confiou a Sua igreja representam especialmente os dons e bnos conferidos pelo Esprito Santo. Parbolas de Jesus p. 327

2. O critrio de Deus para sua distribuio.

Deus deu a cada um segundo a sua capacidade. Os talentos no so distribudos a esmo. Quem tem capacidade para usar cinco talentos recebe cinco. Quem s pode utilizar dois, recebe dois. Quem s pode usar sabiamente um, recebe um. Ningum precisa lamentar que no recebeu maiores dons; porque Aquele que repartiu a cada um, igualmente honrado pelo desenvolvimento de toda ddiva, seja ela grande ou pequena.. Parbolas de Jesus p. 328

3. Como pode ser multiplicado?

Talento usado, talento multiplicado. O xito no resultado do acaso, nem do destino; a operao da providencia de Deus, a recompensa da f e discrio, da virtude e do esforo 30

perseverante. O Senhor deseja que utilizemos todos os dons que possumos; e se assim fizermos teremos maiores dons para empregar. No nos concede de maneira sobrenatural as qualidades de que carecemos, mas ao utilizarmos a que temos, trabalhar conosco, tonificando e fortalecendo cada faculdade. Por todo sacrifcio sincero e cordial no servio do Mestre, nossas faculdades aumentaro. Parbolas de Jesus ps. 353 e 354. O uso dos talentos que Deus nos deu, uma espcie de sacrifcio, que devolvemos a Ele em adorao. Neste ponto, eu gostaria de ressaltar o valor do louvor e orao, que so dois grandes dons que Deus concede a todos os Seus filhos, para que revertamos a Ele em adorao. II. ADORANDO COM ARTE. HEB. 13:15 Clemente de Roma, um dos pais da igreja, escreveu em 96 d.C que o sacrifcio de louvor digno de Jesus Cristo, o sumo sacerdote de nossas ofertas. Este louvor o sacrifcio que devemos oferecer a Deus. Louvemos, pois, com nossos lbios. isso que os anjos esto fazendo agora e o que faremos pela eternidade. 1. Deus aceita o louvor de nossos lbios como se fosse um sacrifico muito custoso . a) b) c) 2. Salmo 69:30,31 Salmo 107:22 Salmo 119:108

Deus aceita o louvor vindo do fundo do corao. Algumas vezes afirmamos que as palavras so sem valor, porem Deus, leva nossas palavras muito a srio. a)Seremos julgados por toda palavra proferida por nossos lbios. Mt 12:36. Porque cada palavra proferida com os lbios saram do corao. perigoso louvar a Deus com os lbios e ter o corao distante dEle. Mt 15:7-9. A palavra para isto hipocrisia.

3.

Deus aceita um louvor voluntrio, no forado. Se meu louvor para ser um sacrifcio espiritual aceitvel diante do Senhor, deve ser algo voluntrio Col 3:16. a) Voluntrio e Continuo Por isso devemos louvar sempre ao Senhor. Heb. 13:15 Bendirei ao Senhor em todo tempo, Seu louvor sempre estar em minha boca. Sal 34:1 A pessoa que no encontra a felicidade no seu prprio circulo de Ao, dificilmente a encontrar em algum lugar distante. Um cristo que no possa louvar a Deus onde esteja ou em qualquer tempo, no vai ador-lo com entusiasmo no servio de adorao na igreja. Ns no vamos igreja para louvar a Deus, levamos conosco nosso louvor. Creio que sacrifcio e o verdadeiro louvor usualmente vo juntos. Muitos dos salmos de Davi e dos grandes hinos da igreja nasceram de situaes difceis. (Castelo Forte) O louvor verdadeiro caro, um sacrifcio. II Cor. 29:27. Na realidade o sacrifcio e o canto vo juntos, porque o verdadeiro louvor custoso. 31

H comum acordo em referncia aceitao universal de que a msica um vital e essencial meio para adorar. O corao que canta numa vida de louvor, o selo distintivo da experincia Crist, pois demonstra que a comunidade dos crentes j se tem antecipado ao ltimo dia da vitria final de Deus e se estende participao de Sua gloria, ainda que no tenha chegado o fim. A Bblia afirma que o Senhor se une congregao em cnticos de jbilo, Sal 3:17. Quando a igreja canta louvores a Deus, Ele responde com cnticos tambm. Sal 22:22. O autor aos Hebreus aplica esse verso a Jesus . Heb 2:12. A msica um dos maiores dons que Deus concede ao homem e constitui um dos maiores elementos em um servio de adorao. Ela tem poder para elevar ou degradar; pode ser usada a servio do bem ou do mal. Existem pessoas, igrejas, que adoram cantar, mas ainda no aprenderam a adorar cantando. Gritam, pulam, rolam pelo cho. Cantam Rock, Reggae, samba e dizem: para Jesus. Se uma msica no exalta a Deus e no nos leva a Ele, no deve ter lugar no culto. Nem sempre adoramos quando colocamos a msica no corao, mas adoramos sempre que colocamos o corao na msica. III. ADORANDO ATRAVS DA ORAO SAL. 141:2 A orao parte do sacrifcio de louvor que oferecemos a Deus por meio de Jesus. Suba a Tua presena a minha orao, como incenso, e seja o erguer de minhas mos como oferta Vespertina. Sal. 141:2 A Referncia aqui ao altar de incenso que estava diante da cortina que dividia o lugar Santo do Santssimo, no Santurio terrestre. Cada manh e cada tarde os sacerdotes queimavam incenso sobre esse altar de ouro, a nica oferta que se fazia nesse altar. Segundo Apocalipse 5:8 e 8: 3,4. O incenso simbolizava as oraes dos santos. Havia dois altares no tabernculo: o altar de bronze, entrada, onde oferecia os sacrifcios, e ao altar de ouro diante do vu, onde se queimava o incenso. O sacerdote no podia chegar ao altar de ouro sem ter passado primeiro no altar de bronze, o lugar onde se derramava o sangue. Vamos a presena de Deus graas ao sangue de Jesus. Heb 10:19 Depois que o sacerdote sacrificava sobre o altar de bronze, deveria se lavar na bacia de bronze e ento oferecer incenso sobre o altar de ouro. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vosso atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal.... ainda que os vossos pecados sejam como escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l. Is. 1:16,17 Em outras palavras, o verdadeiro adorador deve ir a Deus atravs do sangue de Jesus, com mos limpas e corao puro. De outra maneira, toda orao e louvor sero inteis. O momento mais ntimo na comunho entre o homem e Deus, o momento em que o adorador reconhece seus pecados e arrependido os confessa a Deus em orao. nesse momento que ele toca a orla das vestes de Cristo e recebe na alma o poder regenerador. Neste momento os cus se abrem e o adorador entra no santo dos santos, prpria presena de Deus. O fato de Deus especificar o ouro como material para a confeco desse altar, e sua localizao junto ao santssimo, enfatizam a sua importncia. Se a orao importante para Deus, ento deveria ser importante para ns tambm. 32

A orao que resulta na verdadeira adorao a Jesus tem trs caractersticas fundamentais: Em primeiro lugar, deve haver uma renuncia total da prpria vida. Mat. 16: 24,25. A segunda caracterstica da orao que produz adorao, a rendio total do corao a Deus. Um corao que no est dividido em sua lealdade chega a ser um corao devoto. Por ltimo, teremos grande louvor a Deus em nossos lbios quando entregarmos a Ele, o intimo altar do corao. Esse louvor se traduzir em adorao. O altar da orao capaz de levar o filho de Deus diretamente ao trono do Pai. A adorao a Deus est to perto como est uma orao. O sacerdote deveria preparar-se para queimar o incenso sobre o altar de ouro: O incenso deveria ser cuidadosamente preparado com quantidades iguais de substancias odorferas Ex. 30: 34-38. E o fogo usado deveria ser retirado do altar de bronze Lev. 16:12. Usar fogo estranho ou utilizar do perfume do incenso para fins prprios acarretaria os juzos do Senhor, sobre o tal. Ex 30:38 O que seria fogo estranho hoje? 1. 2. 3. 4. Pode ser cantar sem sentir o que estamos cantando. Cantar com o propsito de aparecer e no exaltar a Deus. Repetir palavras sem sentido numa orao. Dizimar ou ofertar para ser visto.

Tudo isso pode se tornar fogo estranho, trazidos ao Senhor. O incenso preparado no servia se no tivesse fogo. Lembrem-se, nossas oraes no chegaro a Deus se no forem conduzidas pelo fogo do Esprito Santo. CONCLUSO Sir Michael Costa estava a dirigir um ensaio no qual a orquestra tocava acompanhada por um grande coro. No meio da sesso, com trombetas a retinir, tambores a retumbar, e violinos cantando a sua rica melodia, o tocador de flautim murmurou para si: "Que diferena estou eu a fazer? Posso muito bem no tocar. De qualquer maneira ningum me poder ouvir." Assim ele manteve o instrumento na sua boca, mas ele no criou qualquer som. Dentro de momentos, o maestro gritou: "Parem! Parem! Onde est o flautim?" O ouvido da pessoa mais importante de todas sentiu a sua falta. Acontece o mesmo com o uso de nossas capacidades para o Senhor. Quer o nosso talento seja grande ou pequeno, o desempenho no est completo at que faamos o nosso melhor com o que temos. possvel que um ou outro no perceba nossa atuao, mas com certeza o nosso Deus perceber e nos recompensar.

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ADORANDO COM OS DZIMOS. Sermo para a Sexta-feira Propsito do sermo: A devoluo do dzimo ao Senhor, uma expresso de adorao a Deus, reconhecendo que Ele o Grande Criador e Sustentador de todas as coisas, e que pela Sua misericrdia somos sustentados. Texto Principal Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primcias de toda a tua renda; ento se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de vinho os teus lagares. Provrbios 3:9,10. INTRODUO O pecado alterou os planos de Deus para o nosso mundo. Se no fosse a histria do pecado a Bblia teria apenas dois captulos: Gen 1 e 2; que descrevem o ato criador de Deus. Seria tudo o que voc e eu precisaramos conhecer. De Gen 3 a Apo 22 encontramos a descrio pormenorizada da histria do pecado sua origem, conseqncias e soluo. Se voc recebesse a tarefa de escolher um versculo bblico, dentre os 17 mil, para resumir todo o sentimento bblico que versculo voc escolheria? Creio que como eu voc escolheria S. Joo 3:16. Lutero j dizia que este versculo a Bblia em miniatura. Este verso contm toda informao necessria para nossa salvao. Se fossemos resumir a bblia em duas palavras, quais seriam? Gen 1 e 2 falam da criao, Gen 3 a Apoc 22 falam da redeno. Criao e Redeno resumem perfeitamente toda o sentimento Bblico. Resumindo a Bblia em uma palavra essa sem duvida ser Adorao. Fomos criados como j vimos para adorar a Deus. A entrada do pecado, roubou de Deus a adorao que lhe era devida. Fomos redimidos para voltarmos a ador-lO. O adoramos com os bens Dzimos, reconhecendo-O como criador e ofertas agradecendo-O pela salvao. Os escritores do Antigo Testamento perceberam os direitos de Deus sobre a vida do homem luz da criao Dzimo. Os profetas do Novo Testamento viram-nos luz do Calvrio Ofertas. I. DEUS CRIADOR E PROPRIETRIO. 1. Deus o criador de todas as coisas. Podemos dar glrias a Deus, porque no somos um aborto da natureza, nem to pouco o resultado de milhes de anos de evoluo. No somos primos do macaco! Somos filhos de Deus. Fomos criados por Ele e para Ele. Fomos criados para ador-lO. Satans tem procurado apagar da memria do homem a nobreza de sua origem Deus. O individuo que no sabe de onde veio, no sabe para onde vai. O inimigo sabe que se apagar da memria do homem a sua origem divina, o homem viver para satisfazer sua prpria vontade, j diabolicamente corrompida. No ter um superior a quem se reportar, a quem prestar contas, a quem servir e adorar. Levar assim, uma vida inconseqente. Desde o den Deus tem procurado inculcar na mente do homem, a verdade que fomos criados por Ele. a. A rvore do conhecimento do Bem e do Mal. 34

Para que Ado, Eva e seus descendentes jamais se esquecessem deste fato, Ele deu-lhes uma ordem: Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.Gen 2: 16,17. A permisso divina dada aos nossos primeiros pais de comerem dos frutos de todas as rvores do jardim, bem como a proibio de comerem da rvore do conhecimento do bem e do Mal, falam da soberania de Deus. Cada vez que Ado e Eva colocavam-se diante da rvore do conhecimento do bem e do mal, vinha a mente deles a ordem de Deus e a lembrana que Deus era o criador e como Criador havia separado aquela rvore para Ele, apenas para Ele. Aquele era Seu tributo como criador. Criador, a quem deviam respeito, reverencia, obedincia e adorao. O fato de no comerem da rvore do conhecimento do bem e do mal, era por si s, um ato de obedincia, por conseguinte de adorao, pois adoramos a Deus cada vez que O obedecemos. A rvore do conhecimento do bem e do mal, foi o nico teste de Deus para revelar se nossos primeiros pais, realmente dariam a Ele o primeiro lugar na vida e no corao. O dia que o casal ednico comeu daquele fruto, rejeitou a idia de Deus como o Criador, soberano, a quem devia obedincia. Estava como que dizendo sabemos o que melhor para ns, sabemos o que queremos e o que queremos bom. Desse momento em diante o homem deixa de adorar a Deus, perde sua inocncia, torna-se pecador e a morte a sua sorte. expulso do den e privado do convvio direto com Deus. II DZIMO EM LUGAR DA RVORE DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL. Hoje, no temos mais a rvore do conhecimento do bem e do mal entre ns, para nos lembrar que temos um criador, porm, em seu lugar, Deus estabeleceu o sistema de dzimos. 1. Primeiro Deus Honra ao Senhor com a tua fazenda, e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de vinho os teus lagares. Prov. 3:9,10. Este texto ensina que Deus, como o doador de todos os nossos bens: - Tem uma reivindicao sobre todos eles; - Que Seu reclamo deve ser nossa primeira considerao; - Que uma bno especial sobrevir a todo aquele que honrar esse reclamo. Aqui se estabelece um principio que se v em todo o trato de Deus com os homens. O Senhor colocou nossos primeiros pais no jardim do den. Cercou-os de tudo aquilo que lhes poderia trazer a felicidade, e lhes ordenou que o reconhecessem como o possuidor de todas as coisas. Fez crescer, no jardim, toda rvore agradvel vista ou boa para comer; mas dentre elas, fez uma reserva. De todas as demais, Ado e Eva podiam comer livremente; mas, sobre essa nica rvore, disse Deus: Dela no comereis. A estava a prova de sua gratido e lealdade a Deus. Assim nos tm o Senhor comunicado as mais ricas bnos celestiais, ao nos dar Jesus. Com Ele, nos tem dado gozar abundantemente todas as coisas. Os produtos da terra, abundantes colheitas, os tesouros de ouro e de prata, so ddivas Suas. Casas e terras, o alimento e o vesturio, colocou-os na posse dos homens. Pede que O reconheamos como o doador de todas 35

as coisas; e, por essa razo, diz: De todas as vossas posses reservo a dcima parte para Mim, alm das ddivas e ofertas, que devem ser trazidas casa do Meu tesouro. essa proviso que Deus faz para levar avante a obra do evangelho. O dizimo hoje, um dos testes de Deus que revelam explicitamente se realmente damos a Ele o primeiro lugar em nossa vida. 2. Os dzimos so do Senhor, santos so ao Senhor. Lev 27:30 como que o tributo, ou aluguel que pagamos ao Senhor. Num certo sentido, somos o dinheiro que recebemos como salrio . Ao recebermos salrio, estamos apenas trocando nossa fora fsica, ou capacidade mental pelo dinheiro. Assim nos tornamos o dinheiro que carregamos na carteira. Se algum ganha 300 reais por ms e devolve o dizimo de 30,00 ento ter dado 3 dias de si mesmo a Deus. Quando o dizimo devolvido dessa forma, em esprito de culto e adorao a Deus, ganha um profundo significado para a nossa alma. como um sacrifcio de cheiro suave, de vida para vida. No faz muito tempo, faleceu nos Estados Unidos um homem que deixou para a nica filha uma pequena fortuna. O advogado que cuidava dos interesses do pai da moa entregou a ela uma carta que o pai lhe deixara: Deixo-lhe um deposito no banco e espero que seja suficiente para fazer face s suas despesas. QUERO QUE PENSE NESSA QUANTIA, NO APENAS COMO DINHEIRO, MAS GOSTARIA TAMBM QUE SE LEMBRASSE DE QUE PARTE DE MINHA VIDA, DEDICADA AO SEU BEM ESTAR E FELICIDADE. Esto empregados, naquele montante, muitas das minhas melhores horas, horas de todos os dias, durante muitos anos. Est ali tambm, nessa quantia, o meu crebro,isto , as melhores idias que tive como comerciante. Minha fora fsica, energia e amor esto todos armazenados nesse dinheiro, que passa agora para o seu poder. Espero tambm que se lembre de que, ao utilizar o dinheiro que lhe estou legando, estar de fato usando a vida de seu pai. Peo-lhe, portanto, que no o desperdice, mas que o use como usaria meu tempo, meu esforo e meu amor. Alegro-me em entregar-lhe, agora que no mais estou ao seu lado, parte da minha vida para resguardar-lhe da necessidade e falar-lhe do meu amor. 3. O dzimo um ato de adorao e reconhecimento de Deus como Criador, proprietrio de todos as coisas. O verdadeiro filho de Deus ao ador-lo com os bens materiais, o faz com a conscincia que cada centavo entregue a Deus, seja como dzimo ou oferta, antes da devoluo j pertencia ao Senhor. Porque quem sou eu, e quem o meu povo para que p udssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de Ti, e das tuas mos to damos. I Cron. 29:14 O solo que o lavrador cultiva pertence a Deus. Tudo que a terra produz propriedade de Deus. Sal. 104:14 Toda vida animal de Deus. Sal. 50: 10,11 Os minerais prata, ouro ...so dEle. Ageu 2:8 Ns mesmos pertencemos a Ele. Feliz o homem que entende isto! Quando pois entregamos nossas contribuies, estamos dando provas de que, semelhana de Abrao, reconhecemos que o Deus Altssimo o possuidor dos cus e da terra. Gen 14:22 36

Abrao entregou o dzimo a Deus por intermdio de Melquisedeque, o rei-sacerdote (Gen. 14:17; 15:1). Segundo o livro aos Hebreus, no capitulo 7, Melquisedeque um importante tipo de Cristo. Melquisedeque d a Abrao po e vinho, smbolos do sacrifcio de Cristo. Abrao reconhece sua dvida para com Deus entregando a Melquisedeque os dzimos de seus despojos. Em outras palavras, devolver o dizimo a forma bblica de dizer a Deus muito obrigado por tudo o que Ele tem feito por ns. Algumas pessoas hoje parecem esquecer esta verdade e o fato de que segundo o modelo de adorao, estabelecido na bblia baseado em sacrifcios seria impossvel adorar a Deus sem entregar-lhe ofertas; por isso Deus exigia: Ningum aparecer diante de mim de mos vazias. Ex 34:20; 25:15 Deut. 16:16. Essas ddivas ns as classificamos em Dzimos e Ofertas. Todo judeu, portanto, tinha conscincia de que entregar a dcima parte de tudo que passava pelas suas mos era muito mais que uma obrigao legal, constitua-se a prpria manuteno da imagem de Deus em suas mentes e um continuo exerccio de gratido. Gnesis 14:19,20 afirma solenemente que Abrao era dizimista, por isso, foi abenoado por Deus. Abrao no dizimou porque simplesmente teria que faz-lo. Ele dizimou porque amava ao Senhor, e sabia, em seu corao, que um mnimo de 10% de suas rendas pertencia ao Criador. Devemos praticar o dzimo porque, em Cristo, somos herdeiros de Abrao. E se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao, e herdeiros segundo a promessa(Gal. 3:29). Jesus ento conclui que devemos seguir o exemplo de Abrao: ...Se sois filhos de Abrao, praticai as obras de Abrao. (J. 8:39) III. O DESGNIO DE DEUS PARA O USO DO DZIMO. 1. Deus deu direes especiais quanto ao emprego do dzimo. Ele no quer que Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que no haja uma obra acidental, nem engano, Ele tornou bem claro o nosso dever sobre esses pontos. M.P. 101. a. b. O Dizimo pertence ao Senhor e Ele o tem dado aos levitas. Num. 18:21 No me pertence, portanto no tenho o direito de administr-lo, ou us-lo ao meu gosto. Pertence ao Senhor e Ele o deu aos seus ministros. Sua devoluo deve ser num ato de adorao, na casa do Senhor. Malaquias 3:10

2.

A poro que Deus reservou para Si, no deve ser desviada para nenhum outro desgnio que no aquele por Ele especificado. Ningum se sinta na liberdade de reter o dizimo, para empreg-lo seguindo seu prprio juzo. MP.101.

3. Como alguns tm desviado o uso do dzimo: a. O dzimo no pode ser usado para atender aos pobres. O dzimo separado para um uso especial. No deve ser considerado fundo para os pobres. Deve ser dedicado especialmente ao sustento dos que esto levando a mensagem de Deus ao mundo; e no deve ser desviado desse propsito.MP. 103. O dzimo no pode ser usado para atender as despesas da igreja. Foi-me mostrado que um erro usar o dzimo pra atender a despesas ocasionais da igreja. Neste ponto tem havido um desvio dos mtodos corretos...estais roubando a Deus cada 37

b.

vez que pondes a mo no tesouro a fim de tirar fundos para atender s despesas correntes da igreja. MP. 103. CONCLUSO Certa vez, um jovem desempregado pediu que seu pastor o ajudasse em orao, e prometeu, a semelhana de Jac, que se Deus o abenoasse, ele passaria a devolver fielmente o dzimo. O Senhor deulhe um emprego. Seu salrio semanal foi de 10 dlares, sendo o dzimo de 1 dlar. Deus o fez prosperar, e seu dzimo passou a ser de 7 dlares por semana, e depois 10 dlares. Transferido para outra cidade, ali seu dzimo passou a ser 100 dlares por semana... E logo 200 dlares. Depois de algum tempo, ele enviou o seguinte telegrama ao pastor: "Venha ver-me". O pastor foi a casa daquele moo, e ali conversaram longamente sobre o tempo passado. Finalmente o jovem, chegando ao ponto principal da conversa, perguntou: "O senhor lembra do dia em que eu, orando, prometi a Deus que se Ele me desse um emprego, eu me tornaria um fiel dizimista?" "Sim, no esqueci de sua promessa, e creio que Deus tambm no a esqueceu", respondeu o pastor. "Porm, oua o que vou lhe dizer agora: Quando fiz aquele voto, eu tinha que dizimar somente 1 dlar. Mas agora meu dzimo de 200 dlares. J no posso dizimar tanto dinheiro". O pastor fixou seus olhos no jovem dizimista, e disse: "Parece-me que o irmo no est querendo livrar-se totalmente da promessa que fez a Deus. Sua dificuldade em dizimar proveniente de sua prosperidade. Mas h algo que pode ser feito agora. Podemos nos ajoelhar aqui e pedir que Deus reduza a sua renda para que seu dzimo volte a ser de 1 dlar". Como era de se esperar, o jovem no aceitou fazer aquela orao. Guilherme Colgate o nome de um dos homens ricos do mundo, e fabricante de produtos que leva o seu nome. Com 16 anos de idade, Colgate saiu de casa porque faltava o po para a famlia. Na estrada, encontrou-se com um velho conhecido que de joelhos, orou com ele e disse: Algum ser brevemente o principal fabricante de sabo de Nova Iorque. Espero que voc seja homem prudente. D seu corao a Cristo. Entregue-lhe de cada dlar que receber, a parte que Lhe pertence; faa um sabo honesto; no peso, d uma libra inteira, e sei que voc se tornar rico. E o jovem entrou na grande cidade de Nova Iorque levando consigo tudo o que possua embrulhado numa toalha... Foi com grande dificuldade que Guilherme Colgate encontrou emprego. Com saudade de sua casa e lembrando sempre das palavras de sua me, como daquelas que ouvira do velho senhor, aconselhando-o a buscar o Reino de Deus, uniu-se a uma igreja. Do primeiro dinheiro que recebeu deu a dcima parte, o dzimo, ao Senhor. Passado alguns anos nesse emprego, veio a tornar-se scio do patro. Depois, morrendo o patro, Colgate ficou como nico dono da fbrica de sabo. Imediatamente procurou avaliar quanto valia o dzimo da fbrica que havia ganhado. Guilherme prosperou nos negcios, se enriqueceu como jamais pensara... Mas nunca deixou de ser fiel ao Senhor nos dzimos.

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ADORANDO A DEUS COM AS OFERTAS. Sermo para o Sbado

Propsito do sermo: Mostrar que um dos ingredientes muito importantes da adorao a Deus, esta na atitude do adorador, de expressar dependncia, gratido e amor a Deus, levando ofertas aos seus trios. Texto principal: Tributai ao Senhor, famlias dos povos, tributai ao Senhor glria e fora. Tributai ao Senhor a glria devida ao seu nome; trazei oferendas, e entrai nos seus trios. Adorai ao Senhor na beleza da sua santidade; tremei diante dele todos os moradores da terra. Salmo 96:7-9. INTRODUO O homem por detrs do balco olhava a rua de forma distrada. Uma garotinha se aproximou da loja e amassou o narizinho contra o vidro da vitrine. Os olhos da cor do cu, brilhavam quando viu um determinado objeto. Entrou na loja e pediu para ver o colar de turquesa azul. - para minha irm. Pode fazer um pacote bem bonito?, diz ela. O dono da loja olhou desconfiado para a garotinha e lhe perguntou: - Quanto de dinheiro voc tem? Sem hesitar, ela tirou do bolso da saia um leno todo amarradinho e foi desfazendo os ns. Colocou-o sobre o balco e feliz, disse: - Isso d? Eram apenas algumas moedas que ela exibia orgulhosa. - Sabe, quero dar este presente para minha irm mais velha. Desde que morreu nossa me ela cuida da gente e no tem tempo para ela. aniversrio dela e tenho certeza que ficar feliz com o colar que da cor de seus olhos. O homem foi para o interior da loja, colocou o colar em um estojo, embrulhou com um vistoso papel vermelho e fez um lao caprichado com uma fita verde. - Tome!, disse para a garota. Leve com cuidado. Ela saiu feliz saltitando pela rua abaixo. Ainda no acabara o dia quando uma linda jovem de cabelos loiros e maravilhosos olhos azuis adentrou a loja. Colocou sobre o balco o j conhecido embrulho desfeito e indagou: - Este colar foi comprado aqui? - Sim senhora. - E quanto custou? - Ah!, falou o dono da loja. O preo de qualquer produto da minha loja sempre um assunto confidencial entre o vendedor e o cliente. A moa continuou: - Mas minha irm tinha somente algumas moedas! O colar verdadeiro, no ? Ela no teria dinheiro para pag-lo! O homem tomou o estojo, refez o embrulho com extremo carinho, colocou a fita e o devolveu jovem. - Ela pagou o preo mais alto que qualquer pessoa pode pagar. ELA DEU TUDO O QUE TINHA. O silncio encheu a pequena loja e duas lgrimas rolaram pela face emocionada da jovem enquanto suas mos tomavam o pequeno embrulho. Verdadeira doao dar-se por inteiro, sem restries. Gratido de quem ama no coloca limites para os gestos de ternura. Seja sempre grato, mas no espere pelo reconhecimento de ningum. Gratido com amor no apenas aquece quem recebe, como reconforta quem oferece. I. A Oferta de Deus Humanidade Redeno. Joo 3:16. Com a entrada do pecado, a humanidade ficou sob a sentena de morte. Desprovida de virtude prpria para solucionar o problema do pecado, passou a necessitar de algum, de um substituto perfeito, santo para tomar o seu lugar. Foi a que Deus ofertou humanidade o que tinha de mais precioso nos cus: Seu Filho. 1. Cristo Nosso Redentor. 39

2.

Deus procurou inculcar na mente dos nossos primeiros pais a dura realidade de que eram pecadores, merecedores da morte (Rom. 6:23), mas que tinham um substituto, um redentor que morreria em seu lugar Jesus. Redeno Ilustrada no Sacrifcio de Animais O primeiro ato de Deus, depois do pecado, foi ilustrar esta verdade. Deus tomou um cordeiro e o entregou a Ado para que ele o sacrificasse . Ado segura o cordeiro de forma diferente das outras vezes. Sente seu corao pulsar mais forte; sua respirao torna-se ofegante, o animal como que pressentia o que estava para acontecer. Ado, ento, derrama o sangue do cordeiro naquele primeiro sacrifcio. Aquilo marcou a vida de Ado. O seu sentimento era que seu pecado causaria a morte do prprio criador. Isso o atormentava! As ofertas sacrificais foram ordenadas por Deus a fim de serem para o homem uma perptua lembrana de seu pecado, e um reconhecimento de arrependimento do mesmo, bem como seriam uma confisso de sua f no Redentor prometido. Destinava-se a impressionar a raa decada com a solene verdade de que foi o pecado que causou a morte. Para Ado, a oferta do primeiro sacrifcio foi uma cerimnia dolorosssima. Sua mo deveria erguer-se para tirar a vida, a qual unicamente Deus podia dar. Foi a primeira vez que testemunhava a morte, e sabia que se ele tivesse sido obediente a Deus no teria havido morte de homem ou animal. Ao matar a inocente vtima, tremeu com o pensamento de que seu pecado deveria derramar o sangue do imaculado Cordeiro de Deus. Esta cena deu-lhe uma intuio mais profunda e vvida da grandeza de sua transgresso, que coisa alguma a no ser a morte do amado Filho de Deus poderia expiar. PP. 68.

II.

OFERTA DO HOMEM A DEUS GRATIDO PELA REDENO. Hoje no sacrificamos mais animais para nos lembrar que temos um Redentor, no obstante necessitamos que esta verdade tome posse do nosso corao, pois o evangelho eterno Apoc.14:6. Para nos lembrar que somos pecadores e que temos um redentor, Deus estabeleceu o sistema de ofertas voluntrias. 1. Oferta, demonstrao de gratido a Deus pela salvao. ILUSTRAO Quando algum visita um chefe de governo apropriado levar-lhe um presente. Os chefes de estado quando visitam um ao outro, trocam presentes. No deveramos tambm ns, seres mortais, ao apresentarmos perante o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, levar-Lhe uma ddiva em reconhecimento sua grandeza, e nossa sujeio a Ele? A oferta um ato de adorao e de declarao da dignidade, do valor e da honorabilidade daquele a quem ofertamos. A oferta ainda uma demonstrao de gratido a tudo aquilo que Deus fez por ns. O nosso Deus continua afirmando que, no podemos comparecer diante dEle com nossas mos vazias. Ex 34:20 2. Ofertar nos torna generosos como Deu.

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Se Deus nos pede oferta, no por estar precisando daquilo que temos; claro que no. porque sabe melhor do que ns o quanto precisamos ofertar. Deus quer que sejamos como Ele . Como Ele d tudo a todos com generosidade, quer que sejamos tambm generosos. Precisamos aprender a dar e no somente receber. Porquemais bem aventurado dar que receber. Atos 20:35 3. Ofertar um ato de adorao A adorao crist to realista, positiva e concreto quanto o dinheiro colocado na salva. nossa resposta, bem concreta a Deus por Sua demonstrao de bondade e amor para conosco. Adorao um momento mais que oportuno, para expressarmos nossa gratido a Deus, com nossas ofertas materiais. Assim procederam os reis magos. Mat. 2:11 "E, entrando na casa, acharam o Menino com Maria, Sua me, e, prostrando-se, O adoraram." Mat. 2:11 Atravs da humilde aparncia exterior de Jesus, reconheceram a presena da Divindade. Deram-Lhe o corao como a seu Salvador, apresentando ento suas ddivas - "ouro, incenso e mirra". Que f a sua! O Desejado de Todas as Naes. Pg. 63 Eles estavam procura de Jesus, e o objetivo era ador-lo. fato que traziam presentes para o Senhor, mas o que disseram no foi: Viemos trazer-lhe presentes. No! Tinham ido ali para ador-lO. Os presentes foram apenas os meios pelos quais expressaram sua adorao. A sociedade moderna, atravs da doutrina da prosperidade, tem ensinado as pessoas a adorarem com a finalidade de receber, enquanto a bblia nos ensina que adoramos dando. Quando satans estava tentando a Jesus, disse-lhe: Tudo isto te darei se prostrado me adorares. Mat. 4:9. Adorar visando a posse de bens seguir o modelo do prncipe deste mundo. fcil seguir a Jesus de olho apenas em suas bnos, na expectativa de que Ele vai solucionar todos os problemas. Segui-lO assim segui-lO segundo o outro evangelho, o evangelho da prosperidade. ILUSTRAO O Jornal National Post o maior dirio do Canad no Sbado 2 novembro na coluna Post Mortem o jornal apresentou a seguinte entrevista:( o jornal retirou o texto da internet, somente assinante tem acesso a matria antiga) Com o lanamento do Segundo filme de Harry Potter chegando aos cinemas mandamos nosso correspondente da Coluna Post Mortem, Massimo Commanducci entrevistar a autora das novelas Harry Potter, J.K. Rowling. Ele relatou em seu arquivo o estado pomposo e Escocs da autora. A autora J.K. Rowling no foi como eu tinha esperado: ela foi morna e direta, foi humorstica e admitiu prontamente que satanista. verdadeiro" disse:me Eu adoro o diabo, belzebu, satans, lcifer e todas as suas formas. Devo todo o meu sucesso, todo a minha glria, todo a minha fora, para o meu doce e lindo Lcifer." Comendo um pedao de sanduche de pepino Rowling explicou que sua devoo ao prncipe das trevas aconteceu quando estava sozinha e vazia. Rowling- ou como faz referencia a si mesma: Sra. J. K. Satans-disse que se sentou num caf num dia cinzento, querendo saber o que iria fazer com sua vida vazia sem objetivo e ele tocou-me: Ofereci-me de corpo e alma para o Mestre das trevas. E de retorno, ele me dar riqueza e poder sobre os fracos e lastimosos deste mundo. E ele fez 41

4.

O ensino de Jesus. Jesus ensinou o seguinte: No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem, e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu...porque onde est o seu tesouro, ai estar tambm o teu corao. M at. 6:19-21 O prprio Jesus j havia dito: Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o corao... Marcos 12:30. Ser que quando Ele afirmou: porque onde est o teu tesouro ali estar tambm o teu corao, no estaria querendo ensinar-nos o que significa adorar a Deus de todo corao?. Feliz o homem que endente que tudo quanto possui , na verdade pertence a Deus, e que ao dedicar seus bens materiais ao servio do Senhor, est com isto, adorando a Deus de todo o corao.

III. TUDO PERTENCE A DEUS E A ELE DEVE SER REVERTIDO (OFERTADO) Ao libertar Deus Israel do Egito para que Lhe fosse especial tesouro, ensinou -lhes que dedicassem o dzimo de suas posses ao servio do tabernculo. Era essa uma oferta especial para uma obra especial. Tudo o que restava de sua propriedade era de Deus, e deveria ser usado para a Sua glria. Mas o dzimo foi separado para o sustento dos que ministravam no santurio. Deveria ser dado das primcias de todas as suas rendas, e, juntamente com as ddivas e ofertas, prover abundantes meios para a manuteno do ministrio do evangelho para aquele tempo. Conselhos Sobre Mordomia pg
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Enquanto o dzimo representa nosso reconhecimento de Deus como Criador, proprietrio de todas as coisas, nossas ofertas, entregues ao Senhor, materializam nossa gratido por todas as bnos, especialmente a beno da redeno em Jesus. Desta maneira, o dzimo deve ser considerado como o mnimo recomendvel de contribuio, e no como o limite mximo da responsabilidade financeira do cristo. Ele apenas o primeiro degrau da escada, o ponto de partida para uma contribuio liberal que atinja as raias do sacrifcio. A palavra dzimo, tanto no hebraico( maaser) como no grego (dekate), significa um dcimo. Essas expresses dez, dcimo, dcima parte, eram entendidas pelos povos semitas, especialmente os judeus, como sendo a menor parte, o mnimo que um adorador poderia entregar a Deus. Quando Deus solicitou o dzimo, a dcima parte de nossas rendas, o judeu j processou:Ele est pedindo o mnimo. Dois exemplos: 1. A destruio de Sodoma e Gomorra. Gen 18 Depois de anunciar a Abrao que essas cidades seriam destrudas, Jesus envia os dois anjos que O acompanhavam s cidades da plancie para retirarem dali, L e sua famlia. Abrao intrigado pergunta ao Senhor: Destruirs o justo com o mpio? V.23 No far justia o juiz de toda terra? Agora comea uma seqncia de perguntas: Se houver ali 50 justos ainda assim destruirs as cidades? V. 24 A resposta de Deus foi: No destruirei, pouparei a cidade toda por amor deles. V. 26 Se houver 45 justos? V. 28 Se houver 40 justos? V. 29 42

Se houver 30 justos? V. 30 Se houver 20 justos? V. 31 A resposta divina foi invariavelmente a mesma: No destruirei, pouparei a cidade toda por amor deles. Disse ainda Abrao: No se ire o Senhor, se lhe falo somente mais esta vez: Se porventura, houver ali dez? respondeu o Senhor: No destruirei por amor dos dez. V. 32 Tendo cessado de falar a Abrao, retirou-Se o Senhor; e Abrao voltou para o seu lugar V. 33 Porque Abrao no continuou seu interrogatrio: e se tiver nove,seis, cinco...? Porque ele parou em dez? Porque dez, para um Judeu, a menor parte, o mnimo a ser apresentado a Deus. Como L, pde morar naquela regio por tanto tempo e no ter preparado dez pessoas para adorar ao Senhor? Seria o mnimo que ele deveria ter feito. Na mentalidade judaica, dez o mnimo que algum pode apresentar a Deus. Envergonhado Abrao silencia-se. 2. A menor oferta aceita por Deus como expiao de Pecados. Lev. 4,5 a) b) c) d) Quando o holocausto era a favor do Sacerdote, o animal sacrificado deveria ser um novilho. Lev. 4:4 Quando era pelo povo em geral O animal seria um novilho V. 15 Quando era pelo prncipe O animal seria um bode V. 23 Quando era por uma pessoa qualquer O animal seria uma cabra. V. 28 Se suas posses no lhe permitirem trazer duas rolas ou dois pombinhos, ento, aquele que pecou trar, por sua oferta, a dcima parte de um efa de flor de farinha como oferta pelo pecado; no lhe deitar azeite, nem lhe por em cima incenso, pois oferta pelo pecado. Levticos 5:11 Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, no h remisso. Heb. 9:22 Atentemos para a expresso quase todas as coisas....se purifica com sangue. Porque quase tudo e no tudo? Era a proviso de Deus para o miservel pecador, arrependido, que no tinha sangue para apresentar ao Senhor, para remisso dos seus pecados. Se no tivesse sangue, deveria apresentar alguma coisa ao Senhor, o mnimo que seria aceito, a dcima parte de um efa de farinha Lev. 5:11 Porque nenhum adorador deve comparecer diante do Senhor com suas mos vazias. Os Judeus tinham uma medida que era exatamente a dcima parte de um efa o GOMER. Por que Moiss escolheu a expresso, dcima parte e no um gomer? Para impressionar ao povo, que aquilo era o mnimo que Deus aceitaria como oferta de expiao. Dzimo o meu reconhecimento de Deus como Criador. Oferta a minha gratido a Deus como Redentor. Dzimo, um dcimo de nossas rendas, portanto o mnimo exigido por Deus como nosso reconhecimento dEle como criador. o mnimo, para a manuteno do ministrio. Oferta, a minha demonstrao de gratido a Deus pela salvao em Jesus Cristo. o mnimo para a manuteno da igreja local. Como ento, eu daria para o meu Deus menos que o mnimo, como oferta de gratido pela salvao operada na cruz, se dzimos e ofertas so iguais, so igualmente santos, so igualmente importantes aos olhos de Deus? A concluso lgica que minha oferta no 43

deveria ser menor que o dizimo. Dever ser pelo menos igual ao dizimo, podendo ser maior. 3. O Exemplo do Povo Judeu. Segundo Deut. 12:6 os judeus, motivados pela lei do amor, arrependimento e gratido chegavam a devolver, alm do dzimo, nada mais, nada menos que seis tipos de ofertas diferentes. A fim de promover a reunio do povo para servio religioso, bem como para se fazerem proviso aos pobres, exigia-se um segundo dzimo de todo o lucro.
Patriarcas e Profetas pg. 530

Todo Judeu que recebia salrio, que tinha renda ao longo do ano devolvia o primeiro dzimo, para a manuteno dos levitas e um segundo dzimo para a manuteno dos servios de adorao no templo e para atender aos pobres, vivas, rfos e estrangeiros. Quo diversa a ordem de coisas nos nossos dias! As reivindicaes e reclamos do Senhor so deixados para o fim, se que recebem alguma ateno. No entanto, nosso trabalho necessita de dez vezes mais meios agora do que necessitava os judeus Conselhos Sobre Mordomia pg. 68 O evangelho, estendendo-se e ampliando-se, exigia maiores providncias para manter a luta depois da morte de Cristo, o que tornou a lei de dar ofertas necessidade mais urgente que sob o governo hebraico. Agora Deus requer, no menores, mas maiores ddivas que em qualquer outro perodo da histria do mundo. Testemunhos Seletos Vol. 1 Pg 371 Deus no requer menos de ns do que requeria de Seu povo, na antiguidade. Suas ddivas a ns no so menores, mas maiores que as concedidas ao antigo Israel. Seu servio exige agora, e sempre exigir recursos. Conselho Sobre Mordomia pg 71 Por que ofertamos menos que os judeus, se: Recebemos maiores bnos? As necessidades da igreja hoje so maiores? Os judeus chegavam devolver para Deus e Sua obra 33% de todo rendimento 10% de dzimo e 23% de oferta. Comecemos com o mnimo: 10% de dzimo e 10% de oferta e esperemos para ver at onde a graa nos permitir chegar em nosso compromisso financeiro com o Senhor. Descansemos na certeza de que Ele abrir as janelas dos cus e derramar sobre ns bnos sem medidas. Mal. 3:10. Nosso Pai celeste tem mil maneiras de nos prover as necessidades, das quais nada sabemos. Os que aceitam como princpio dar lugar supremo ao servio de Deus vero desvanecidas as perplexidades e tero caminho plano diante de si. A Cincia do Bom Viver pg 481. CONCLUSO A maioria das pessoas j comeu aveia Quaker em alguma oportunidade, mas poucos sabem quem fundou a empresa ou conhecem a histria de sua prosperidade. H mais de cem anos, Henry P. Crowell contraiu tuberculose e ficou sabendo que nunca concretizaria sua ambio de tornar-se pregador. Depois de ouvir um sermo de Dwight L. Moody, ele orou: "Senhor, no posso ser pregador, mas posso ser um bom comerciante. Se me permitires ganhar dinheiro, eu o usarei para Teu servio." Um mdico aconselhou o jovem Crowell a trabalhar ao ar livre. Ele seguiu o conselho e, depois de sete anos, reconquistara a sade. Comprou ento o pequeno e desmantelado moinho Quaker, em 44

Ravenna, Estado de Ohio. O empreendimento prosperou e, leal sua promessa, Crowell devolveu fielmente o dzimo. Dentro de dez anos, a Aveia Quaker era um nome conhecido. Durante os 40 anos seguintes, Crowell deu 60 a 70 por cento de sua renda para a causa de Deus! Poderiam ser citados outros exemplos dos benefcios de um dzimo fiel. Mas as grandes vantagens para aqueles que devolvem o dzimo e contribuem com ofertas generosas, no so benefcios materiais, mas bnos espirituais. Um jovem casal que se havia mudado recentemente para uma nova localidade, desejou unir-se a uma igreja prxima e pediu que o pastor os visitasse e os instrusse acerca dos ensinos da igreja. Um membro leigo soube do interesse do casal e decidiu "ajudar" o pastor, telefonando para aquela jovem senhora. - O pastor ainda no lhes falou sobre o dzimo? - perguntou o paroquiano. - No - respondeu a senhora. - Bem - informou o membro - ele vai dizer-lhes que, antes de poderem fazer parte da congregao, tero de concordar em pagar 10 por cento de suas entradas para a igreja. Quando o pastor visitou novamente aquele casal, a primeira coisa que a esposa perguntou foi: - verdade que se exigir de ns o pagamento de 10% de nossas entradas, antes que possamos fazer parte da igreja? O pastor suspirou uma rpida orao silenciosa por sabedoria. Mantendo a serenidade, respondeu: - Lamento, mas a senhora foi mal informada. Na verdade, vocs sero solicitados a dar 100% e alm do mais dar-se a si prprios. A Bblia ensina que tudo pertence a Deus pela criao; portanto, qualquer coisa que Lhe devolvermos, j era dEle para comear. Acompanhem-me na leitura de I Crnicas 29:14. Depois ele continuou: - Deus testa Seus filhos, instruindo-os a devolverem um dcimo de sua renda para o Seu "tesouro" (Mal. 3:10) - a tesouraria da igreja. Isso chamado o dzimo. Mas Ele tambm nos convida a dar ofertas voluntrias. Acontece que ainda no tudo. Deus apela para que demos a ns mesmos em sacrifcio vivo, para sermos usados em Seu servio, como Ele achar melhor. - Ah! - disse a esposa - eu quero pertencer a uma igreja que espera tanto de mim! O marido concordou. Oportunamente o casal foi batizado e se tornou um esteio para aquela igreja. Quando chegamos ao ponto de reconhecer que tudo o que temos e somos pertence a Deus, a obedincia fiel s expectativas dEle se torna um prazer. Porque quem sou eu, e quem o meu povo para que pudssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de Ti, e das Tuas mos To damos. I Crn. 29:14.

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