Mészáros, I. - La Reproducción Del Metabolismo Social Del Orden Del Capital. (Segunda Parte)

02/06/13
La reproduccin del metabolismo social del orden del capital. (segunda parte).
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Autor(es): Mszros, Istvn
Mszros, Istvn. (Budapest, Hungra, 1930) Doctor en Filosofa. Fue alumno de Lukcs antes de que el rgimen estalinista hngaro desatara sobre ste una violenta polmica que caus su retiro. Mszros, no obstante, continu reconocindose como su discpulo aun durante la poca ms difcil de la dictadura. Es uno de los ms importantes intelectuales marxistas en la actualidad. Reside en Inglaterra, es profesor emrito en la Universidad de Sussex donde actualmente vive. Es autor de Ms all del capital (Beyond Capital, Merlin Press, Londres, 1995. Vadell, Caracas 2001. Boitempo, San Pablo, 2002) y El siglo XXI socialismo o barbarie? (Buenos Aires, Ediciones Herramienta, 2003). Entre sus otros libros publicados se destacan Marx's Theory of Alienation(1970), The Work of Sartre: Search for Freedom (1979), Philosophy, Ideology and Social Science (1986), The Power of Ideology (1989). Premio Libertador, Venezuela, 2009. Integrante del Consejo asesor de Revista Herramienta. Nota de la Redaccin. Para introducir la segunda y ltima parte del captulo 2 de Mas all del capital debemos recordar que este libro constituye una monumental crtica al capital y al capitalismo (importante distincin de Mszros). El autor penetra y expone la lgica que preside el sistema de metabolismo social del orden del capital para demostrar con fuerza la actualidad de la alternativa socialista, explicando de paso el fracaso de las experiencias no capitalistas del siglo XX por su negativa a ir ms all del capital. En la primer parte del captulo (publicado en Herramienta N 5), se comenz poniendo de relieve las fallas estructurales en el control del sistema del capital y la revalorizacin del trabajo como nica alternativa a las mismas. Esta conviccin aparece abonada por la exposicin de las caractersticas de el capital como forma de control del metabolismo social, incontrolable porque es totalizante y totalitaria. Toda la sociedad queda supeditada a los lmites estructurales de este modo de control de un sistema basado en el antagonismo de clases y la radical separacin entre la produccin y el control de las decisiones, al que se superpone como fuerza unificadora el control abarcativo del Estado. Se marca la ruptura radical que existe entre todas las formas sociales anteriores y la nueva forma de control caracterizada por la tendencia irrefrenable a romper todas las barreras, pues el capital se realiza y ampla mediante la circulacin, complejizando la relacin
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produccin/consumo e instaurando el crecimiento de la plusvala como medida absoluta de eficiencia... hasta que se llegue al choque con sus lmites absolutos. El capital logra un incremento incomparable de la productividad, acompaado por la tambin creciente prdida del control sobre la reproduccin social, ocultada por un continuo desplazamiento de las contradicciones. En la raz de esto se encuentran tres defectos estructurales: la separacin entre produccin/control de las decisiones, entre produccin/consumo y entre microcosmos productivo del capital/circulacin global, son otros tantos antagonismos estructurales. De all la obligacin de introducir la accin correctiva del Estado moderno, hipertrofiado para actuar como estructura de comando poltico totalizador de el capital, y de all tambin la coincidencia entre el agravamiento de la crisis estructural y la crisis de la poltica (y el Estado). Analizando estas fallas estructurales, se pone en evidencia que ante el antagonismo produccin (por los trabajadores)/control (ejercido por la burguesa o los funcionarios burocrticos) el Estado debe intervenir como garante de la relacin de fuerzas establecida y regulador de los conflictos, pasando as a ser prerrequisito para la supervivencia del sistema. En cuanto a la compleja relacin produccin/consumo, se pone de relieve que el imperativo de la expansin de la produccin, lleva tambin a la expansin independiente del poder de consumo, generando apetitos imaginarios y artificiales. Se proclama la soberana del consumidor como mecanismo que oculta desigualdades estructurales, al mismo tiempo que se reconoce y manipula el consumo obrero... Tambin a este nivel es necesaria la accin correctiva del Estado, aunque esta relacin implique inevitables desperdicios y tienda a convertirse en una carga material insoportable para el propio sistema. Produccin/circulacin: el rol del Estado Con respecto al tercer aspecto principal que nos interesa -la necesidad de crear la circulacin como empresa global a partir de las estructuras internamente fracturadas del sistema del capital o, por decirlo de otra manera, en la bsqueda de algn tipo de unidad entre la produccin y la circulacin- el papel activo del Estado moderno es igualmente grande, si no mayor. Al concentrar la atencin en l, en conjuncin con las diversas funciones que el Estado est llamado a cumplir en el terreno del consumo, principalmente dentro de sus propias fronteras nacionales, resulta que estas relaciones no slo estn infectadas de contingencia,[1] como dijo Hegel alguna vez, sino tambin de contradicciones insolubles. Una de las contradicciones ms rebeldes y en definitiva insolubles es que histricamente la estructura poltica de mando y el marco correctivo global del sistema del capital est articulado bajo la forma de Estados nacionales, aunque como modo de control metablico social y de reproduccin (con su necesidad imperiosa de circulacin global) es inconcebible que el sistema se vea encerrado en tales lmites. Lo que cabe destacar en el presente contexto es que la nica manera en que el Estado puede tratar de resolver esta contradiccin es mediante un sistema de doble contabilidad: un nivel de vida bastante ms alto para los trabajadores -junto con una democracia liberal- en casa (es decir, en los pases metropolitanos o centrales) del sistema capitalista global, y la explotacin al mximo con un sistema de gobierno implacablemente autoritario (incluso dictatorial donde sea necesario), ejercido de manera directa o por intermediarios, en la periferia subdesarrollada. As, el verdadero significado de la tan idealizada globalizacin (una tendencia emanada de la naturaleza del capitalismo desde sus comienzos) es: el despliegue inevitable de un sistema
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internacional de dominacin y subordinacin. En el plano de la poltica totalizadora, corresponde a la instauracin de una jerarqua de Estados nacionales (ms o menos poderosos) que disfrutan -o padecen- la posicin que les ha asignado la relacin de fuerzas prevaleciente (a veces violentamente cuestionada) en el orden global del capitalismo, donde impera la ley del ms fuerte. Cabe destacar que la operacin relativamente sencilla de la contabilidad por partida doble de ninguna manera est destinada a convertirse en un rasgo permanente del orden capitalista global. En verdad, su duracin est limitada a las condiciones del predominio histrico del sistema, cuando la expansin y acumulacin sin perturbaciones crean el margen de ganancia para operar una tasa de explotacin del trabajo relativamente favorable en los pases metropolitanos en comparacin con las condiciones de vida del sector obrero en el resto del mundo. En este sentido son sumamente significativas dos tendencias complementarias de desarrollo. En primer lugar, durante las ltimas dcadas hemos presenciado una cierta nivelacin de las diferencias en la tasa de explotacin[2] bajo la forma de una espiral descendente que afecta el nivel de vida de los trabajadores en los pases capitalistas ms avanzados. En el futuro previsible, esta tendencia seguramente se afirmar los pases centrales. En segundo lugar, juntamente con esta tendencia niveladora de las diferentes tasas de explotacin, tambin advertimos la aparicin de su inevitable corolario poltico bajo la forma de un autoritarismo creciente en los Estados metropolitanos hasta ahora liberales, y de un comprensible desencanto con la poltica democrtica que cumpli un papel de primer orden en el giro autoritario del control poltico en los pases capitalistas desarrollados. El Estado como agencia totalizadora, para crear la circulacin global a partir de las unidades socioeconmicas internamente fracturadas del capital debe seguir en sus acciones internacionales una conducta distinta a la que aplica en el terreno de la poltica interior. En este ltimo debe velar -en la medida que ello es compatible con la cambiante dinmica de la acumulacin del capital- para que la tendencia inexorable a la concentracin y centralizacin del capital no destruya prematuramente muchas unidades de produccin viables (aunque menos eficientes que sus hermanas mayores), ya que actuar de otro modo en esas circunstancias afectara negativamente la fuerza combinada del capital nacional total. Para eso es necesario tomar algunas medidas legales autnticamente antimonoplicas, si las condiciones internas lo requieren y las condiciones generales lo permiten. No obstante, las mismas medidas son derogadas sin ms trmite cuando los intereses cambiantes del capital nacional as lo decretan, con lo cual creer que el Estado -la estructura poltica de mando del sistema capitalista- puede ser el guardin de la sana competencia contra los monopolios en general es no slo ingenua sino totalmente contradictoria. En contraste, en el plano internacional el Estado nacional del sistema capitalista no tiene el menor inters en limitar el impulso monoplico de sus unidades econmicas dominantes. Al contrario. En el terreno de la competencia internacional, cuanto menos limitadas y ms fortalecida es la empresa econmica con apoyo poltico (y militar, si es necesario), mayores sern sus probabilidades de triunfar contra sus rivales presentes o potenciales. Por eso, la relacin entre el Estado y las empresas econmicas correspondientes se caracteriza por el hecho de que aqul asume desembozadamente el papel de colaborador de la expansin externa lo ms monopolista posible. Desde luego que los medios y arbitrios para realizar este papel se modifican al cambiar las relaciones de fuerzas internas y externas por obra de las diversas circunstancias histricas. Pero los principios orientadores monopolistas de todos los Estados que ocupan una posicin dominante en la jerarqua global del capitalismo permanecen invariables a pesar de las ideas de libre comercio, competencia justa, etctera, en las que la
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gente como Adam Smith crea al principio, antes de que se las transformara en camuflaje cnico o jarabe de pico. El Estado del sistema capitalista debe afirmar por todos los medios los intereses monoplicos de su capitalismo nacional -por la fuerza, en caso de necesidad- frente a los Estados rivales en la competencia por los mercados necesarios para realizar la expansin y acumulacin del capital. As sucede con las ms variadas prcticas polticas, desde el colonialismo moderno inicial (con las funciones que se le atribuyeron a las empresas comerciales monopolistas)[3] hasta el imperialismo con todas las de la ley, seguido por el proceso poscolonial de desguace de los imperios e imposicin de formas de dominacin neocoloniales y ahora con las agresivas aspiraciones y prcticas neoimperialistas de Estados Unidos y sus aliados obsecuentes en el flamante Nuevo Orden Mundial. Sin embargo, aunque los intereses de los capitalismos nacionales se puedan distinguir de otros e incluso, en el caso de los Estados dominantes, se puedan proteger en gran medida de sus incursiones, dicha proteccin no puede eliminar los antagonismos del capital social total, es decir, la determinacin estructural interna del capital como fuerza de control global. Esto se debe a que en el sistema capitalista la armonizacin slo puede tomar la forma de un equilibrio puramente temporario, no de la resolucin de un conflicto. Por eso, no es en absoluto casual encontrar en la teora social y poltica burguesa la exaltacin del equilibrio de poderes como ideal insuperable, cuando en realidad slo puede ser una manifestacin en un momento dado de la imposicin/aceptacin de la relacin de fuerzas imperante, que a la vez permite visualizar su trastrocamiento cuando las circunstancias lo permitan. El axioma de bellum omnium contra omnes es el modus operandi inexorable del sistema capitalista. Como sistema de control metablico social est estructurado antagnicamente desde las unidades socioeconmicas y polticas ms pequeas hasta las ms globales. Adems, el sistema capitalista -y en realidad todas las formas concebibles de control social metablico global, incluyendo el socialismo- est sometido a la ley absoluta del desarrollo desigual que bajo la dominacin del capital se impone en una forma en ltima instancia destructiva debido a su principio estructural interior destructivo.[4] As, para visualizar una autntica resolucin viable de los antagonismos del sistema capitalista a nivel global, sera necesario creer en el cuento de hadas de la eliminacin de la ley del desarrollo desigual que rige los asuntos humano. Por eso el Nuevo Orden Mundial es una fantasa absurda o un camuflaje cnico destinado a proyectar los intereses hegemnicos de las potencias capitalistas predominantes como aspiracin moral digna de elogios y universalmente benfica de la humanidad. Nada se resolvera con la instauracin de un gobierno mundial y el sistema estatal correspondiente, aunque fuera factible. Porque un sistema global cuya estructura es antagnica hasta la mdula. slo puede ser explosivo y en ltima instancia autodestructivo. Dicho de otra manera, un sistema global de control social metablico constituido por microcosmos desgarrados por antagonismos internos debido a los conflictos de intereses irreconciliables centrados en la separacin y enajenacin del control de los productores slo puede ser inestable y, en ltima instancia, explosivo. Porque la contradiccin absolutamente insoluble entre la produccin y el control se impondr inexorablemente en todas las esferas y niveles de intercambio social reproductivo, incluso en sus metamorfosis en las contradicciones entre produccin y consumo, as como entre produccin y circulacin. Las probabilidades de xito de la alternativa socialista estn determinadas por su capacidad (o incapacidad) para afrontar las tres contradicciones -entre produccin y control, produccin y consumo, produccin y circulacin- constituyendo un microcosmos de reproduccin social interiormente armnico. Las mayores figuras de la filosofa burguesa, que visualizaban el mundo desde el punto de vista del capitalismo en ascenso (o, como dira Marx, desde el punto
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de vista de la economa poltica), no podan concebirlo, ya que deban dar por sentado el microcosmos internamente fracturado del sistema capitalista. En cambio, ofrecan remedios que soslayaban los problemas en juego presentando al poder de la Razn como solucin genrica y a priori a todas las dificultades y contradicciones concebibles o elaborando esquemas especiales muy idealizados mediante los cuales se deban encontrar respuestas adecuadas a las perturbadoras contingencias histricas. Aqu nos referiremos solamente a Adam Smith, Kant, Fichte y Hegel. El concepto de Smith de la mano oculta sigue siendo influyente an hoy como remedio deseado a los conflictos y las contradicciones reconocidos, en el plano ideal de un deber ser. Kant tom la idea de Adam Smith del espritu mercantil y sobre esta base visualiz la solucin permanente de todos los conflictos destructivos y las conflagraciones internacionales mediante un sistema estatal universalista que instaurara -como sin duda podra hacerlo, ya que en la filosofa kantiana deber implica poder- la poltica moral de la inminente paz perpetua. Fichte, en cambio, abogaba por el igualmente utpico Estado comercial cerrado (der geschlossene Handelstaat, dependiente de estrictos principios de autarqua) como solucin ideal a las restricciones y contradicciones explosivas del orden imperante. Fue Hegel quien present el anlisis ms realista de estos asuntos al reconocer que la contingencia predomina en las relaciones internacionales de los Estados nacionales y descartar de plano la solucin ideal de Kant al afirmar que la corrupcin en las naciones sera el producto de una paz prolongada, ni que hablar de perpetua. Pero la explicacin de Hegel tambin est llena de instancias de deber ser, aparte de que la coronacin de su sistema ideal es el Estado germnico (que, como se dijo anteriormente, no se identifica con el Estado nacional alemn como sostienen sus crticos pues incorpora el espritu mercantilista del colonialismo ingls) como afirmacin de la verdadera reconciliacin que se personifica en el Estado como imagen y presencia de la razn. As, en todas las hipstasis del Estado como remedio de los defectos y las contradicciones reconocidos -sea el postulado ideal de Kant como agente de la paz perpetua, el Estado comercial cerrado autrquico de Fichte o incluso la concepcin hegeliana de la verdadera reconciliacin como el Estado que encarna la imagen y presencia de la razn- las soluciones presentadas no hacen ms que abogar por un ideal irrealizable. No podra ser de otra manera, ya que jams se pone en tela de juicio el microcosmos antagnicamente estructurado del sistema capitalista, con su inextirpable bellum omnium contra omnes expresado en la triple contradiccin sealada. Se las subsume en la concepcin ideal del Estado y se declara que ya no representan peligro de trastorno o explosin ya que se ha alcanzado tal o cual forma de la verdadera reconciliacin ideal. En realidad, los antagonismos explosivos del sistema en su conjunto persisten mientras no se alteren drsticamente sus microcosmos interiormente desgarrados. Porque en el sistema capitalista antagnicamente fracturado los conflictos y contradicciones tienden a ascender de niveles de conflicto ms bajos a los ms altos paralelamente a la creciente integracin del orden social metablico del capital en un sistema global desarrollado. La lgica inexorable de este desarrollo de los conflictos en grados crecientes de intensidad es la guerra ilimitada si fracasan los mtodos normales de sometimiento y dominacin, como lo demuestran con dolorosa claridad las dos guerras mundiales del siglo XX. As, la institucin hiposttica de la paz perpetua sobre la base material del microcosmos internamente fracturado del capitalismo no puede ser otra cosa que una pura expresin de deseos. No obstante, en nuestra poca el sistema del capital global debe enfrentar una nueva contradiccin estructural superpuesta a todas sus partes constituyentes, por los sucesos histricos de la posguerra y por el cambio fundamental en la tecnologa blica. Esta implica la
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necesidad imperiosa de la paz, que no excluye guerras parciales (que por fuerza deben existir en el seno conflictivo del capitalismo) pero s una nueva guerra total en vista de la inexorable aniquilacin de la humanidad que implicara. En consecuencia, los antagonismos explosivos del sistema en su conjunto, lejos de ser eliminados conforme con el sueo kantiano, se agravan constantemente. Porque el sistema capitalista debe aceptar el hecho desagradable de que las obligaciones de la paz lo han despojado del recurso definitivo (antes disponible) de imponerse por la violencia sobre un adversario de otro modo incontrolable. Para manejar sus asuntos de manera viable sin ese recurso extremo el sistema del capital debera ser cualitativamente distinto de lo que es y puede ser en su constitucin estructural ms ntima. As, cuando el capital alcanza su mayor nivel de globalizacin mediante la consumacin de su ascenso histrico, el microcosmos socioeconmico que lo compone revela el espantoso secreto de ser responsable ltimo de su carcter destructivo, en ntido contraste con las idealizaciones desde Adam Smith y Kant hasta los diversos Hayeks y socialistas de mercado del siglo XX. As se vuelve inevitable confrontar la verdad perturbadora de que es necesario indagar profundamente en el microcosmos constitutivos para superar la destructividad incorregible del orden metablico social del capital. Este es el desafo que surge de la contradiccin entre produccin y circulacin llevada a su mxima expresin al consumarse el dominio global del capitalismo. El Estado, estructura poltica de mando e integrante de la base material del sistema Como se advierte en relacin con los tres aspectos principales del control estructuralmente defectuoso del capitalismo, el Estado moderno como nico marco correctivo viable no surge despus de la articulacin de las formas socioeconmicas fundamentales ni ms o menos directamente determinado por stas. No se trata de la determinacin unidireccional del Estado moderno por una base material independiente. Porque la base socioeconmica del capital y sus formaciones estatales son totalmente inconcebibles por separado. Por eso es correcto y justo hablar de correspondencia y homologa slo en relacin con las estructuras bsicas del capital tal como estn histricamente constituidas (lo cual implica un lmite de tiempo), pero no de las funciones metablicas particulares de una estructura correspondiente a las determinaciones y los requisitos estructurales directos de otra. Dichas funciones pueden contradecirse recprocamente en la medida que sus estructuras subyacentes se extienden en el curso de la expansin necesaria y la transformacin adaptativa del sistema del capital. La homologa de estructuras surge paradjicamente en primer trmino de una diversidad estructural de funciones realizadas por los distintos rganos metablicos (incluyendo el Estado) en el desarrollo histrico de la divisin social jerrquica del trabajo. Esta diversidad de funciones estructural produce la divisin problemtica entre la sociedad civil y el Estado poltico sobre la base comn del sistema del capital en su conjunto, del cual las estructuras fundamentales (u rganos metablicos) son partes constituyentes. Pero a pesar del terreno comn de su interdependencia constitutiva, la relacin estructural de los rganos metablicos del capital est plagada de contradicciones. Si no fuera as, la empresa emancipadora socialista estara condenada a la futilidad. Porque al imponerse la homologa de las estructuras y funciones fundamentales correspondiente plenamente a los imperativos materiales de control metablico social del orden del capital, se creara una verdadera jaula de hierro para todas las pocas -incluyendo la fase global del desarrollo del capital, con sus graves antagonismos nacionales e internacionales- de la cual sera imposible escapar, de acuerdo con las proyecciones de gente como Max Weber, Hayek y Talcott Parsons. Debemos volver sobre algunos de estos problemas en el contexto de la crtica socialista de la
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formacin del Estado -es decir, no slo del Estado capitalista- en la segunda y tercera parte. Aqu haremos algunas observaciones sobre la base material y los lmites globales dentro de los que se deben aplicar las funciones correctivas de la formacin estatal histricamente desarrollada bajo el sistema del capital. Como se dijo anteriormente, el capital es una forma singular de control metablico social y como tal, lgicamente, es incapaz de funcionar sin una estructura de mando adecuada. En consecuencia, en este sentido importantsimo, el capital contiene un tipo histrico concreto de articulacin y estructura de mando. Adems, la relacin entre las unidades socioeconmicas reproductoras -es decir, el metabolismo social del microcosmos del capital- y la dimensin poltica del sistema no puede ser dominante unilateralmente desde cualquier direccin, como lo era, por ejemplo, el sistema feudal. Bajo el feudalismo, el factor poltico poda asumir una posicin dominante -hasta el punto de conferir al seor feudal el poder de ejecutar a sus siervos si lo deseaba (y si era tan necio como para hacerlo, ya que su propia existencia material dependa del tributo que pudiera extraerles en forma continua)- precisamente porque (y mientras) el principio de la supremaca poltica del seor fuera viable en sus propios trminos. El poder feudal arbitrario formalmente ilimitado se poda mantener porque el modo imperante de control poltico se vea sustancialmente limitado por la manera en que estaba constituido. Esas restricciones -en dos sentidos- correspondan a la propia naturaleza del sistema feudal. (1) Su ejercicio era esencialmente local, de acuerdo con el grado relativamente alto de autosuficiencia de las unidades sociales metablicas dominantes, y (2) deba dejar las funciones fundamentales de control de la reproduccin econmica en manos de los productores. As, el poder poltico era supervisor y externo en lugar de reproductor e interno. Poda sostenerse slo mientras las propias unidades metablicas fundamentales del sistema feudal conservaran la cohesin interna y las restricciones en los dos aspectos mencionados, lo cual reduca en un sentido muy real el ejercicio mismo del poder supervisor feudal. Paradjicamente, fueron la extensin del poder poltico feudal desde el encierro local hacia el absolutismo sustancial (mediante el desarrollo de la monarqua absoluta francesa, por ejemplo) juntamente con la irrupcin de elementos capitalistas disruptivos en las estructuras reproductoras hasta entonces en gran medida autosuficientes los que ayudaron a destruir este sistema metablico social en la cumbre de su poder poltico. En cambio, el sistema del capital evolucion histricamente a partir de componentes desenfrenados y de ninguna manera autosuficientes. Los defectos estructurales de control mencionados anteriormente requeran la instauracin de estructuras concretas de control capaces de complementar -en el nivel apropiado- los constituyentes reproductores materiales de acuerdo con la necesidad totalizadora y la cambiante dinmica expansionista del sistema del capital. As surgi el Estado moderno como estructura poltica de mando global del capital, constituido y transformado como parte integrante de la base material del sistema en la misma medida que las unidades reproductoras socioeconmicas. Con respecto a la cuestin de temporalidad, la interrelacin dinmica entre las estructuras reproductoras materiales directas y el Estado se caracteriza por la categora de simultaneidad, no por las de antes y despus. Estas slo pueden convertirse en momentos subordinados de la dialctica de la simultaneidad a medida que las partes constituyentes del modo de control metablico social del capital evolucionan en el curso del desarrollo global, siguiendo su lgica interna de expansin y acumulacin. Asimismo, en relacin con el problema de las determinaciones, slo se puede hablar de codeterminaciones. Dicho de otra manera, la dinmica del desarrollo no se debe caracterizar bajo la categora de como resultado de sino
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en trminos de juntamente con, cuando queremos desentraar los cambios en el control metablico social del capital que surgen de la reciprocidad dialctica entre sus estructuras de mando socioeconmicas y polticas. As, sera engaoso describir al Estado mismo como una superestructura. Puesto que el Estado constituye la estructura poltica de mando totalizadora del capital -que es absolutamente vital para la sustentabilidad material del sistema en su conjunto- no se lo puede reducir al grado de superestructura. Antes bien, el Estado como estructura global de mando tiene su propia superestructura -que Marx llama correctamente la superestructura jurdica y poltica-, as como las estructuras reproductoras materiales tambin poseen dimensiones superestructurales. (Por ejemplo, las teoras y prcticas de las relaciones pblicas y las relaciones industriales o las de la llamada gestin cientfica, originadas en la empresa capitalista de Frederic Winslow Taylor). Asimismo, es intil perder el tiempo tratando de desentraar la especificidad del Estado en trminos de la categora de autonoma (sobre todo cuando se la extiende para significar independencia) o de su negacin. El Estado como estructura de mando poltica global del capital no puede ser en sentido alguno autnomo del sistema capitalista, ya que uno y otro son inextricablemente el mismo. Al mismo tiempo, el Estado dista de ser reducible a las determinaciones derivadas directamente de las funciones econmicas del capital. Porque el Estado histricamente dado contribuye de manera crucial a la determinacin -en el sentido antes sealado de codeterminacin- de las funciones econmicas directas al circunscribir o extender la factibilidad de unas contra otras. Por otra parte, tampoco se puede desentraar la superestructura ideolgica -que no se ha de confundir con la superestructura jurdica y poltica, ni qu decir tiene con el Estado mismo- si no se comprende que es irreductible a las determinaciones materiales/econmicas directas, aunque tambin en este caso cabe rechazar con firmeza el intento de atribuirle una autonoma ficticia (en el sentido idealista amplio de independencia). Adems, el problema de la autonoma en el real sentido del trmino no slo interesa para la evaluacin de la relacin entre la ideologa y la economa, la ideologa y el Estado, la base y la superestructura, etctera. Tambin es esencial para comprender la relacin compleja entre las diversas secciones del capital que participan directamente en el proceso de reproduccin econmica a medida que adquieren prominencia -en distintas pocas y con distinto peso relativo- en el curso del desenvolvimiento histrico. El problema de la superestructura jurdica y poltica de la que habla Marx slo puede ser inteligible en trminos de la materialidad maciza y la necesaria articulacin del Estado moderno como estructura fundamental de mando sui generis. El terreno comn de la determinacin de todas las prcticas vitales en el marco del sistema capitalista, desde las funciones reproductoras econmicas directas hasta las funciones reguladoras estatales ms mediadas, es el imperativo estructural orientado hacia la expansin del sistema al cual deben adecuarse las diversas agencias que actan bajo la dominacin del capital. Caso contrario este sistema singular de control metablico no podra sobrevivir ni menos an consolidar la dominacin global alcanzada en el curso del desarrollo histrico. Considerar las unidades reproductoras econmicas directas del sistema capitalista como la base material sobre la cual se alza la superestructura del Estado es una simplificacin contradictoria en s misma que conduce a hipostasiar a un grupo de todopoderosos capitanes de la industria - expresiones mecnicas groseramente determinadas de la base materialcomo controladores efectivos del orden establecido. Y peor an, esta concepcin no slo es mecanicista y reduccionista sino adems incapaz de explicar cmo una superestructura totalizadora y cohesionadora puede surgir desde su ausencia total de la base econmica. En lugar de una explicacin convincente del funcionamiento del sistema capitalista, slo ofrece el misterio de una superestructura activa que se levanta sobre una ausencia material,
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estructuralmente vital para corregir con xito los defectos del sistema en su conjunto, cuando en realidad se supone que la determina directamente la base material. Si todo esto fuera una discusin acadmica centrada en s misma se la podra ignorar con impunidad. Desgraciadamente no lo es. Porque la interpretacin mecnica de la relacin entre la base material y su superestructura jurdica y legal puede ser -y en realidad ha sido- traducida bajo las circunstancias de las sociedades posrevolucionarias en su opuesto ilusorio, segn el cual el control poltico voluntarista del orden poscapitalista, despus de la transferencia de la propiedad al Estado socialista, representa la superacin de la base material del capital. Sin embargo, lo cierto es que el Estado moderno pertenece a la materialidad del sistema del capital, donde encarna la necesaria dimensin cohesiva de su imperativo estructural de expansin y extraccin de plusvalor. Esto es lo que caracteriza a todas las formas conocidas del Estado articuladas en el marco del orden metablico social del capital. Y precisamente porque las unidades econmicas reproductoras del sistema son de carcter inevitablemente centrfugo -lo cual durante un largo perodo histrico es parte integrante del inigualado dinamismo del capital, aunque en cierta etapa se vuelve problemtico y potencialmente destructivo-, la dimensin cohesiva del metabolismo social global debe constituirse como estructura poltica de mando totalizadora separada. Como prueba de la materialidad sustantiva del Estado moderno, encontramos que en su carcter de estructura poltica de mando totalizadora del capital le interesa asegurar las condiciones de extraccin de plusvalor tanto como a las unidades econmicas reproductoras, aunque lgicamente tiene que asegurar el xito de su accin a su manera. No obstante, el principio de estructuracin del Estado moderno en todas sus formas, incluidas las variedades poscapitalistas, es la funcin vital de asegurar y salvaguardar las condiciones generales de extraccin de plusvalor. Como parte integrante de la base material del sistema del capital global, el Estado debe articular su superestructura jurdica y poltica de acuerdo con sus determinaciones estructurales intrnsecas y sus funciones necesarias. Su superestructura jurdico-poltica puede asumir formas parlamentarias, bonapartistas o incluso poscapitalistas de tipo sovitico, y muchas otras ms segn lo requieran las circunstancias histricas. Adems, dentro del marco de la misma formacin socioeconmica, por ejemplo la capitalista, puede pasar de una red institucional jurdico-poltica democrtica liberal a una forma de legislacin y gobierno abiertamente dictatorial, y puede volver luego a la primera. Baste pensar en Alemania antes, durante y despus de Hitler o en los cambios desde el Chile de Allende a la instauracin del rgimen de Pinochet y luego a la restauracin democrtica que dej el control de las fuerzas armadas en manos de Pinochet y sus aliados. Estas transiciones seran inconcebibles si el Estado fuera una mera superestructura. Porque tanto en Alemania como en Chile la base material capitalista permaneci estructuralmente intacta durante estas transformaciones histricas en uno y otro sentido de las superestructuras jurdicas y polticas. Estos procesos fueron producto de la crisis del complejo social global (del cual los respectivos Estados eran un componente de peso) y sus ramificaciones internacionales (en las cuales, nuevamente, la materialidad de los Estados fue de singular importancia). El Estado moderno hace juego con la base metablica social del capital La articulacin de la estructura global poltica de mando en la forma del Estado moderno hace juego y a la vez se da de patadas con las estructuras metablicas socioeconmicas fundamentales. A su manera totalizadora, el Estado muestra las misma divisin estructural-jerrquica del trabajo que las unidades econmicas reproductoras. Cumple una funcin vital en el control
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(aunque de ninguna manera la eliminacin) de los antagonismos que surgen constantemente de la dualidad disruptiva de los procesos decisorios socioeconmicos y polticos, sin el cual el sistema capitalista no podra funcionar bien. Al hacer factible -en la medida que sea histricamente posible- la prctica de asignar trabajo libre al cumplimiento de funciones estrictamente econmicas, el Estado cumple a la perfeccin los requisitos de este sistema antagnicamente estructurado de control metablico social. Como garante ltimo del modo de reproduccin inexorablemente autoritario del capital (la tirana en el taller no slo bajo el capitalismo sino bajo el sistema de capital de tipo sovitico), el Estado refuerza tanto la dualidad de produccin y control como la divisin jerrquica estructural del trabajo de la cual l mismo es la manifestacin ms evidente. La imposibilidad de contenerlos principios constitutivos del capital determina los lmites de viabilidad de este sistema de control metablico histricamente caracterstico en trminos tanto positivos como negativos. Positivamente, el sistema del capital puede avanzar en tanto sus estructuras productivas incontenibles encuentren recursos y salidas para la expansin y la acumulacin. Negativamente, se produce una crisis estructural cada vez que el orden establecido de reproduccin socioeconmica choca con los obstculos creados por su propia articulacin dualista, de manera que la triple contradiccin entre produccin y control, produccin y consumo, produccin y circulacin ya no puede ser resuelta, y mucho menos utilizada como poderoso motor en el proceso de expansin y acumulacin. La funcin correctiva clave del Estado se define en relacin con el imperativo de incontenibilidad. Aqu interesa destacar que la potencialidad positiva de la dinmica incontenible del capital no se puede realizar si se toman las unidades reproductoras fundamentales aisladamente, separadas de su marco sociopoltico. Porque aunque el impulso interior de los microcosmos productivos es irrefrenable, su carcter es totalmente indeterminado, es decir, podra ser totalmente destructivo y autodestructivo. Por eso Hobbes impone el Leviatn como correctivo necesario -bajo la forma de un poder de control absolutoen su mundo de bellum omnium contra omnes. Para que prevalezca la potencialidad productiva del impulso irrefrenable del capital, las mltiples unidades reproductoras interactuantes deben convertirse en un sistema coherente cuyo principio rector y objetivo orientador globales son la mayor extraccin posible de plusvalor (en este sentido no importa si la extraccin de plusvalor es regulada poltica o econmicamente o por cualquier combinacin o proporcin de ambos). Sin una estructura poltica de mando totalizadora adecuada -orientada firmemente hacia la extraccin de plusvalor- las unidades del capital no constituyen un sistema sino una acumulacin ms o menos azarosa e insostenible de entidades econmicas expuestas a los peligros del desarrollo desviado o la supresin poltica lisa y llana. (Por eso ciertos comienzos capitalistas prometedores en la historia europea fueron detenidos e incluso revertidos. La Italia posrenacentista es un ejemplo notable de ello). Sin el surgimiento del Estado moderno, el modo de control social metablico espontneo del capital no puede transformarse en un sistema con un microscosmos socioeconmico claramente identificable, es decir, productor y extractor dinmico de plusvalor debidamente integrado y viable. Tomadas por separado, las unidades socioeconmicas reproductoras del capital no slo son incapaces de lograr la coordinacin y totalizacin espontneamente, sino que se oponen diametralmente a ellas si se les permite seguir su curso de acuerdo con la determinacin estructural centrfuga de su naturaleza. Paradjicamente, es esta total ausencia o falta de cohesin fundada en el microcosmos socioeconmico constitutivo del capital debido sobre todo al divorcio entre el valor de uso y las espontneas y manifiestas necesidades humanas- lo que hace surgir la necesaria dimensin poltica en el control social metablico del capital en la forma del Estado moderno.
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La articulacin del Estado, en conjuncin con los ms profundos imperativos metablicos del capital, significa simultneamente la transformacin de las fuerzas centrfugas destructivas en un sistema de unidades productivas desenfrenado, que posee una estructura de mando viable tanto dentro de los microcosmos productores como ms all de sus fronteras. Ser desenfrenado mientras se mantenga su ascenso histrico porque la estructura de mando est adaptada para maximizar la potencialidad dinmica de los propios microcosmos materiales reproductores, cualesquiera que sean sus implicaciones y consecuencias en una escala temporal ms prolongada. As, no hay necesidad del Leviatn de Hobbes mientras se mantenga la dinmica expansiva. John Stuart Mill y otros suean -con cierta ingenuidad- con la permanencia de su Estado liberal idealizado an cuando contemplan la aparicin del estado estacionario de riqueza y los controles que la sociedad debe aceptar debido a los lmites inevitables de la economa. Son ingenuos, porque no se debe temer las consecuencias catastrficas de las unidades sociales metablicas centrfugas del capital en tanto los recursos y las salidas disponibles para la acumulacin creen mrgenes suficientes para resolver los conflictos de las fuerzas enfrentadas mediante la elevacin constante de las apuestas, a la manera del jugador de ruleta imaginario cuyo mtodo imbatible de duplicar la apuesta despus de cada prdida est acompaado por fondos inagotables. As el enfrentamiento final entre los jugadores dominantes se puede postergar aumentando la escala de las operaciones y permitiendo al mismo tiempo que el sistema en su conjunto supere las dificultades y disfunciones experimentadas (como se supone que debemos hacer con respecto no slo al astronmico endeudamiento sino tambin al vacilante proceso de acumulacin). As se redefine el bellum omnium contra omnes hobbesiano en una forma manejable dentro del sistema capitalista con la hiptesis de que no habr lmites a la expansin global. Esta redefinicin se mantendr en tanto no se imponga la sencilla verdad de que no existen fondos inagotables. Sin embargo, sera equivocado poner un signo igual entre el Estado por si solo y la estructura de mando del sistema capitalista. El capital es histricamente un modo especfico de control cuyo metabolismo social debe tener una estructura de mando apropiada en todas las esferas y niveles, porque no puede tolerar la existencia de nada por encima de s mismo. Una de las razones principales del derrumbe inexorable del sistema sovitico fue que la estructura de mando poltico de su formacin estatal se extralimit.Trat en vano de sustituir toda la estructura de mando socioeconmica del sistema del capital postrevolucionario, asumiendo de manera arbitraria la regulacin poltica de todas las funciones productivas y distributivas para las cuales era totalmente inapto. En The power of ideology, escrito mucho antes del fracaso de la perestroika de Gorbachov y la implosin catastrfica del sistema sovitico, dije que : El Estado capitalista es totalmente incapaz de asumir las funciones reproductoras sustantivas de las estructuras reguladoras materiales salvo en medida mnima y en una situacin de emergencia extrema. Pero tampoco se espera que lo haga en circunstancias normales. En vista de su constitucin intrnseca, el Estado no podra controlar el proceso laboral aunque sus recursos se centuplicaran, dada la ubicuidad de las estructuras productivas particulares que habra que poner bajo su poder necesariamente limitado de control. En este sentido, trgicamente, el fracaso de las sociedades poscapitalistas en la esfera de la produccin debe atribuirse en medida muy grande a su intento de asignar funciones metablicas de control a un Estado poltico centralizado, cuando en realidad el Estado como tal no es apto para la realizacin de la tarea que afecta, de una u otra manera, la actividad cotidiana de cada
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individuo. Aqu lo que se discute es que el capital en tanto tal es su propia estructura de mando, de la cual la dimensin poltica es parte integrante, aunque en modo alguno subordinada. Nuevamente, vemos aqu la manifestacin prctica de una reciprocidad dialctica. El Estado moderno -como estructura poltica de mando totalizadora del capitales tanto la premisa necesaria para la transformacin de las unidades inicialmente fragmentarias del capital en un sistema viable como el marco global para la plena articulacin y el mantenimiento de ste como sistema global. En este sentido fundamental se ha de concebir al Estado debido a su funcin constitutiva y sustentadora permanente- como parte integrante de la base material misma del capitalismo. Porque contribuye de manera sustancial no slo a la formacin y consolidacin de todas las grandes estructuras reproductoras de la sociedad sino a su funcionamiento constante. Sin embargo, la estrecha interrelacin es vlida tambin cuando se la visualiza desde el otro lado. Porque el Estado moderno es totalmente inconcebible sin el capital como base metablica social. Esto hace que las estructuras reproductoras materiales del sistema capitalista sean la condicin necesaria no slo para la constitucin original sino tambin para la supervivencia (y las transformaciones histricas adecuadas) del Estado moderno en todas sus dimensiones. Estas estructuras reproductoras extienden su impacto sobre todo, desde los instrumentos estrictamente materiales de represin y las instituciones estatales jurdicas hasta las teoras ideolgicas y polticas ms mediadas de su razn de ser y su presunta legitimidad. Debido a esta determinacin recproca debemos decir que el Estado moderno como estructura poltica de mando totalizadora hace juego con la base metablica social del sistema del capital. Para los socialistas es una reciprocidad problemtica y un desafo. Pone de manifiesto el hecho de que toda accin en el terreno poltico -an cuando apunte al derrocamiento radical del sistema del capital- slo puede tener un efecto limitado sobre la realizacin del proyecto socialista. Y el corolario de ese hecho es que, precisamente porque deben enfrentar el poder de la reciprocidad autosustentadora del capital bajo sus dimensiones fundamentales, los socialistas jams deben olvidar o desconocer que no hay posibilidad de superar el poder del capital sin ser fiel a la concepcin marxista de la extincin del Estado, aunque la tragedia de setenta aos de la experiencia sovitica es que se lo ha ignorado. Desacople entre las estructuras reproductivas materiales del capital y su formacin estatal. Sin embargo, el crculo vicioso de esta reciprocidad no ser siempre imbatible. Como se mencion, podemos identificar un desacople estructural mayor entre el Estado moderno y las estructuras reproductivas socioeconmicas del capital: desacople que resulta ser el ms relevante para valorar la perspectiva de los acontecimientos futuros. Ello se refiere en primer lugar al ser humano -sujeto social- en el control en relacin con el funcionamiento del sistema del capital. Como forma de control del metabolismo social, el sistema del capital es nico en la historia, tambin en el sentido que es propiamente hablando un sistema de control sin sujeto. Las determinaciones objetivas y los imperativos del capital deben prevalecer siempre sobre los deseos subjetivos -las reservas crticas potenciales- del personal de control, cuya nica tarea es convertir tales imperativos en directivas prcticas. Esta es la razn por la cual el personal al mximo nivel de la estructura de mando del capital -tanto si pensamos en los capitalistas
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privados como en los burcratas del partido- puede ser solamente considerado como la personificacin del capital, con independencia de cun entusiastamente ellos deseen o no llevar adelante los dictados del capital en cuanto personas individuales. En este sentido, a travs de la estricta determinacin de los mrgenes de accin los seres humanos como controladores del sistema son de hecho controlados, y por tanto en el ltimo anlisis ningn ser humano autodeterminado puede tener el control del sistema. El modo peculiar del control sin sujeto en el cual el controlador se encuentra realmente controlado por los requerimientos fetichistas del capital es inevitable, dada la separacin radical de la produccin y el control en el corazn del sistema. Ahora, an cuando la funcin del control toma una existencia separada debido a los imperativos de sojuzgar y mantener permanentemente sometidos a los productores pese al status formal del trabajo libre, los individuos controladores del microcosmos reproductivo del capital deben ser sometidos al control del sistema mismo, dado que el fracaso en hacerlo destruira su cohesin como sistema reproductivo viable. Lo que est en juego al hacer funcionar el modo de control del metabolismo social del capital es demasiado grande para permitir que la personificacin del capital est realmente en el control de la estructura de mando y realice su tarea admitiendo otras posibles alternativas. Ms an, lo que se juega no slo es grande sino que se hace cada vez mayor, en la medida que el sistema se mueve desde las pequeas y fragmentadas unidades productivas de los primeros pasos del sistema del capital a las gigantescas corporaciones transnacionales con una completa articulacin global. Dado que la escala de las operaciones se expande en el curso de la integracin de las unidades productivas, las dificultades para asegurar el dominio del capital sobre el trabajo a travs de la estructura de mando sin sujeto crecen tambin. El sistema del capital est basado en la alienacin del control por parte de los productores. En este proceso de alienacin, el capital degrada el sujeto real de la produccin, el trabajo, a la condicin de un objeto material (reified objectivity) -un mero factor material de la produccin-, trastornando de ese modo, no precisamente en teora sino en la prctica social ms palpable, la relacin real sujeto/objeto. Sin embargo, el problema para el capital es que el factor material de produccin no puede dejar de ser el sujeto real de la produccin. Para ejercer sus funciones productivas con la conciencia requerida por el proceso productivo -sin el cual el capital deja de existir como tal- el trabajo debe ser condicionado para reconocer otro sujeto sobre s mismo, an cuando en realidad sea slo un pseudosujeto. A tal efecto el capital necesita personificaciones para mediar (e imponer) sus objetivos imperativos como mandatos concientemente ejecutables en los sujetos reales del proceso productivo potencialmente ms resistentes (las fantasas acerca del advenimiento del proceso capitalista de producccin totalmente automatizado y sin trabajadores son generadas como imaginaria eliminacin del problema). El rol del Estado en relacin a esta contradiccin es de la mayor importancia, en cuanto provee la garanta ltima para que la resistencia de los productores y su rebelin potencial no se escape de las manos. Con el objeto de que esta garanta sea efectiva -especficamente en la forma de disuacin poltico/legal y (para mitigar las peores consecuencias del mecanismo socioeconmico productor de pobreza) a travs de los recursos del sistema de seguridad social- el Estado moderno y el orden reproductivo del metabolismo social del capital deben acoplarse entre s. No obstante, la alienacin del control y los antagonismos generados pertenecen a la verdadera naturaleza del capital. La resistencia es reproducida diariamente a travs de las operaciones normales del sistema y ni los esfuerzos mitificadores por establecer relaciones industriales ideales -a travs de la ingeniera humana o la gerencia cientfica, o inducir a los trabajadores a comprar acciones y que se transformen en co-propietarios o
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socios en el sentido del capitalismo del pueblo, etc.- ni la garanta disuasiva del Estado contra la potencial rebelin poltica pueden dejar de lado las aspiraciones emancipatorias (auto-controladoras) del trabajo. En definitiva, la cuestin ser decidida por la factibilidad (o no) de este orden auto-controlado del metabolismo social basado en la alternativa hegemnica del trabajo, en oposicin al del orden del capital con su control autoritario y sin sujeto. La idea de la paz perpetua entre el capital y el trabajo, independientemente de cuan diligentemente haya sido promovida en todos los tiempos, resulta no ser ms realista que los sueos de Kant en cuanto a la paz perpetua entre Estados nacionales que se supona emanaba del espritu comercial capitalista. De hecho, con relacin a la cuestin del control, existe una dimensin importante en el desarrollo de los acontecimientos socioeconmicos que escapa a la habilidad combinada de la personificacin del capital en las unidades de produccin y al potencial de intervencin del Estado como estructura de mando poltico del sistema. En ese sentido, encontramos una gran y objetiva intensificacin de la contradiccin entre los imperativos materiales del capital y su capacidad para mantener el control donde es preciso tenerlo: esto es, en el proceso de produccin mismo. La base de esta contradiccin es la tendencia a una creciente socializacin de la produccin en el terreno global del capital. Este proceso transfiere objetivamente ciertas potencialidades de control a sus productores -an si dentro del marco del metabolismo social del orden establecido adquiere un sentido negativo- y se abren posibilidades de que la incontrolabilidad del sistema capitalista sea ms aguda. Lo que queremos enfatizar aqu tiene que ver con el desacoplamiento entre las estructuras reproductivas materiales del capital y su formacin de Estado. El Estado -a pesar de su gran fuerza represiva- se encuentra sin poder para corregir tal situacin, sin importar cun autoritario puedan ser sus intentos. No puede concebirse una accin poltica que corrija los fundamentos socioeconmicos del capital. Las complicaciones e incontrolables contradicciones debidas a la creciente socializacin de la produccin afectan la esencia del capital como sistema reproductivo. Provienen, paradjicamente, de los mayores activos del sistema del capital: un proceso productivo dinmico al cual el capital no puede renunciar sin que resulten socavados sus poderes productivos y su concomitante legitimidad. Dado que esto es as, el desacoplamiento estructural se mantendr mientras exista el sistema capitalista. En tal sentido, es digno recordar -como advertencia que puede ser un anticipo del futuro- que una de las principales contradicciones que hizo que explotara el sistema sovitico del capital fu la pesada dependencia en tal Estado buscando la inalcanzable accin correctiva. Ello empuj al Estado sovitico a mejorar vigorosamente la socializacin de la produccin -para poder maximizar la extraccin de plustrabajo polticamente- y al mismo tiempo, trat de reprimir con todos los medios a su disposicin, como si nada hubiese sucedido desde 1917, las consecuencias necesariamente surgidas de la creciente socializacin para una potencial emancipacin del trabajo. De esta manera, en lugar de corregir los defectos productivos del sistema del capital sovitico poscapitalista, a travs de una tasa de produccin impuesta polticamente, este termin con una mayor tasa de socializacin de la produccin impuesta, que no pudo ser sostenida tanto por su fracaso estructural en controlar la resistencia del trabajo como por el bajo nivel de productividad que lo acompaaba. El derrumbe del sistema sovitico ocurri bajo el peso insoportable de tales contradicciones. El capital global carece de un estado mundial propio El desacoplamiento estructural tambin se puede reconocer en las relaciones contradictorias
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entre el mandato totalizador del Estado y sus capacidades para lograrlo. El Estado cumple exitosamente su rol solamente si puede mejorar el potencial productivo inherente al desenfreno de las unidades reproductivas particulares cuando ellas constituyen un sistema. En otra palabras, lo que est en definitiva en juego no es simplemente la efectividad del apoyo que provee el Estado a tal o cual fraccin. Ms bien, es la habilidad de asegurar el avance del todo en la cambiante dinmica de expansin y acumulacin. En efecto, el respaldo preferencial que puede ser dado por un Estado determinado a las secciones dominantes del capital -hasta de facilitar los mayores xitos monopolsticos- es parte de la lgica del avance del todo (que en la prctica significa: el capital nacional total del Estado en cuestin), sujeto a la necesidad de respetar a los lmites mismos del sistema del capital. Aqu es donde aparece una gran contradiccin. Para el sistema del capital -tal cual se ha venido constituyendo histricamente- el todo vigorosamente respaldado por el Estado no puede abarcar globalmente a las unidades reproductivas socioeconmicas existentes. No es preciso decir que el surgimiento y consolidadcin de los capitales nacionales es un hecho histrico completamente consumado. Tampoco puede haber dudas acerca de la realidad de las interacciones de los Estados nacionales -frecuentemente desastrosas y conflictivas-. Pero esto tambin significa que los capitales nacionales, en todas las formas de articulacin conocidas, estan inextricablemente entrelazadas con los Estados nacionales y dependen de su respaldo, ya sean imperialismo dominantes o cuando ellos son sometidos a la dominacin de otros capitales nacionales y sus respectivos Estados. El capital global, por el contrario, est desprovisto de formacin propia, a pesar de que el sistema del capital afirma su poder -de forma extremadamente contradictoria- como sistema global. As el Estado del sistema del capital demuestra su incapacidad de conducir la lgica objetiva desenfrenada del capital hasta su conclusin. Una multiplicidad de Estados modernos fueron constituidos sobre las bases materiales que tena el sistema del capital en la evolucin histrica, desde las primeras formaciones estatales a las coloniales, bonapartistas, burguesesliberales, imperialistas, fascistas, etc. Todas estas variedades del Estado moderno pertenecen a la categora de Estados capitalistas. Por otro lado, los diverso Estados poscapitalistas tambin se constituyeron en la materialidad del capital -de manera modificada- y esta base persisti en las sociedades postrevolucionarias, desde el Estado sovitico a las llamadas democracias populares. Ms an, nuevas variantes no slo son tericamente factibles en el futuro, sino de hecho ya son identificables en nuestros das, en particular como producto de la explosin del ex sistema sovitico. Los Estados que surgieron de sus ruinas no pueden ser calificados simplemente como Estados capitalistas, al menos hasta la fecha. Si en el futuro se podrn describir o no de esa manera, depender del xito que tengan los esfuerzos para reestablecer el capitalismo. Quienes en el pasado caracterizaron a la Unin Sovitica como una sociedad Capitalista de Estado debern ahora repensarlo, a la luz de lo que ha ocurrido recientemente. An hoy, ms de doce aos despus que Gorbachov inici su trabajo de restauracin capitalista al ser promovido a Secretario General, los sucesivos lderes estalinistas encontraron inmensas dificultades para completar dicho proceso. A pesar del impreciso discurso de moda sobre conservadores y reformadores, las verdaderas dificultades no provenan de lo que se deca. Los conservadores de hoy, los reformadores de ayer, as como sus corruptos sucesores -los diversos Yeltsins a quienes poco antes se haba celebrado con un incalificable entusiasmo en la prensa capitalista occidental- son acusados (por The Economist, nada menos)por sus actos de gran irresponsabilidad.[5] En verdad lo que fue demostrado con el fracaso de la completa restauracin del capitalismo en Rusia (al igual que en las ex repblicas soviticas) es que los intentos de revertir un sistema reproductivo
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social a travs de la accin poltica a cualquier nivel, son incapaces de rasguar siquiera la superficie del problema, cuando las bases mismas del metabolismo social del sistema capitalista (para el caso, las del sistema del capital postcapitalista sovitico) ponen obstculos reales a las transformaciones previstas. No es factible restaurar el Estado capitalista solamente a travs de un cambio poltico, y menos an el instituir la economa de mercado capitalista sin introducir cambios fundamentales (junto con todos sus prerrequisistos materiales) en el orden del metabolismo social de las sociedades postrevolucionarias, en relacin con el profundamente transformado modo de regulacin de la extraccin de plus-trabajo -primariamente poltico y no econmico- bajo setenta aos del poder poltico. La carnada de la ayuda econmica capitalista occidental puede ayudar al mximo en el trabajo de restauracin poltica, como realmente ha hecho, pero es casi risible en los trminos del monumental cambio del metabolismo social necesario. Tal ayuda se reparte segn el modelo de la ayuda a los pases subdesarrollados, atada a condiciones polticas con abierto cinismo y total desconsideracin por las humillaciones que deben tragar los receptores de la ayuda. As The Economist no titubea en defender abiertamente el uso del gran garrote de las sanciones econmicas expresando de manera estruendosa (en el mismo tono con que se censur a Yeltsin antes de que ste disolviera el Parlamento ordenando a un regimiento de tanques disparar a los edificios con gente adentro dando as una prueba concluyente de sus credenciales acorde con las expectativas democrticas de Occidente) que no debera ser enviada ms ayuda[6] hasta que el Presidente ruso se pusiera en lnea, expiase sus gruesas responsabilidades, expulsara la direccin del Banco Central y respaldara al favorito del mes, el reformista ministro de las finanzas Boris Fyodorov, etc. Lo que resulta olvidado o ignorado en esos enfoques de la ayuda es que los pases del llamado Tercer Mundo fueron subordinados como parte integral de los imperios capitalistas antes de que trataran de entrar -con muy poco xito- al camino de la modernizacin postcolonial. As -a diferencia de Rusia, donde la cuestin en juego es el gran cambio que va desde la postcapitalista extraccin poltica del plustrabajo al anterior modo econmico capitalista de extraccin de plusvalor- los pases postcoloniales no tuvieron que hacer ningn esfuerzo para ser una parte dependiente del sistema capitalista global dado que fueron totalmente dependientes del mismo desde el principio. No debieron pelear por la restauracin del capitalismo dado que ya lo tenan -independientemente de cun subdesarrollados hayan sido- y en tal sentido, cuando los impactos potencialmente perjudiciales producidos por los vientos de cambio aconsejados por los maestros imperialistas se concretan (segn el famoso discurso de MacMillan), ya estaban en condiciones de manejar las nuevas formas de dominacin neocapitalista y neo-colonial. En los pases de la Unin Sovitica -precisamente porque estuvieron bajo el dominio del capital en una de sus formas postcapitalistas- prevalecieron (y en cierto sentido todavia prevalecen)muy diferentes condiciones. A esto se debe que la ayuda econmica del capitalismo occidental cien veces mayor (cuya magnitud repetidamente prometida pero nunca realmente entregada a Gorbachov y a Yeltsin, es risible an en comparacin con la que hara falta para convertir a Albania en un pas capitalista prspero) sigue siendo insignificante en relacin al tamao real del problema al medirlo en la escala del cambio que es necesario en el metabolismo social. Los Estados del sistema del capital -tanto en las variedades capitalistas como las postcapitalistas- imponen (con mayor o menor xito) los intereses de los Estados nacionales. En completo contraste, el Estado del sistema del capital como tal constituye hasta el da de hoy solamente una idea regulativa de tipo Kantiana sin signos de realizacin futura, sin que
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sea ni siguiera discernible como una dbil tendencia histrica. Y ello no es nada sorprendente. La concrecin de tal idea regulativa presupondra la superacin exitosa de todos los grandes antagonismos, de las oposiciones constituyentes del capital global. As, la incapacidad del Estado para proveer completamente lo que le requieren en definitiva las determinaciones internas totalizantes del sistema capitalista, representa un gran problema para el futuro. La seriedad de este problema se ilustra por el hecho de que an el Estado capitalista de la potencia hegemnica privilegiada -los Estados Unidos de hoy- fracasar en su intento de cumplir con el mandato de maximizar el desenfreno global del capital como tal, e imponerse como el incontrovertible Estado dirigente del sistema global del capital. Necesariamente sigue estando nacionalmente restringido en sus iniciativas polticas y econmicas -y su posicin de poder hegemnico es potencialmente amenazada como resultado de las cambiantes relaciones de fuerza al nivel de los intercambios socioeconmicos y de las confrontaciones internacionales- sin importar cuan dominante pudiera ser como poder imperial. La incapacidad para llevar el inters del sistema capitalista hasta sus ltimas conclusiones lgicas se debe al desacople estructural entre los imperativos que emanan del proceso del metabolismo social del capital, y el Estado como estructura poltica de mando comprensiva. El Estado no puede ser comprensivo y totalizante al grado en que debera serlo, dado que en nuestros das no est siquiera de acuerdo con los niveles ya alcanzados de integracin del metabolismo social, y menos con los requeridos para liberar al orden global de sus crecientes dificultades y contradicciones. Al da de hoy, no hay ninguna evidencia de que este profundo desacople pueda remediarse con la formacin de un sistema de Estado global capaz de eliminar los antagonismos presentes y potenciales del metabolismo del orden global establecido. Las soluciones alternativas intentadas -bajo la forma de dos guerras mundiales iniciadas con el objetivo de redisear las lneas de las relaciones de los poderes hegemnicos prevalecientes- hablan slo de desastres. El sistema capitalista es un modo de control del metabolismo social irrefrenablemente orientado hacia la expansin. Dadas las determinaciones internas de su naturaleza ms esenciales, las funciones polticas y materialmente reproductivas deben ser radicalmente separadas -producindose de esa manera el Estado moderno como la estructura de alienacin por excelencia-, tal como se encuentran radicalmente divorciadas la produccin y el control en el Estado mismo. Pero expansin en este sistema slo puede significar expansin del capital a lo que debe subordinarse todo, y no el logro de las aspiraciones humanas positivas y el suministro coordinado de medios para su satisfaccin. Esto se debe a que en el sistema capitalista los criterios fetichistas totalizantes de la expansin deben imponerse en la sociedad como una separacin radical y alienacin del poder de decisin construido por todos -incluyendo la personificacin del capital cuya libertad consiste en imponer a otros los imperativos del capital- a todos los niveles de la reproduccin social, desde el dominio de la produccin material hasta los ms altos niveles de la poltica. Los objetivos de la existencia social son definidos por el capital a su manera, subordinando inexorablemente todos los valores y aspiraciones humanas al logro de la expansin del capital, y no puede haber espacio para la toma de decisiones diferente a la que estrictamente concierne a encontrar los instrumentos mejor situados para alcanzar la meta predeterminada. Pero an si se est dispuesto a ser indiferente al carcter desolador de la accin humana confinada a los estrechos mrgenes de la bsqueda de la materialidad fetichistica, las perspectivas de xito no son brillantes a largo plazo. Como modo de control del metabolismo social orientado a la expansin irrefrenable, el sistema capitalista solo puede mantener el rumbo exitoso con la acumulacin y tarde o temprano estallar, como lo hizo el sistema
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capitalista del postcapitalismo sovitico. No haba -no poda haberlo- una va para derrocar desde afuera al sistema capitalista sovitico sin correr el riesgo del aniquilamiento de la humanidad por medio de una guerra nuclear global. El dar una mano a Gorbachov y sus amigos (con quienes an Margaret Thatcher y compaia podan hacer negocios) facilit el estallido del sistema, y result una apuesta mejor. De igual manera est fuera de cuestin derrumbar desde afuera al sistema capitalista como tal, dado que no tiene lado externo. Ahora, la gran mortificacin de los apologistas del capital, el mtico enemigo externo -el imperio del diablo de Ronald Reagan- tambin desapareci. Pero incluso el dominio del sistema capitalista ms o menos absoluto en nuestros das se encuentra lejos de estar inmunizado contra las amenazas de inestabilidad. El peligro no viene del mtico enemigo interno, asociado en los corazones de Reagan y la Thatcher como al enemigo externo en la forma del imperio del diablo. Reside, ms bien, en la prospectiva de que la expansin y la acumulacin del capital lleguen un da a un parate total. El Estado estacionario -que John Stuart Mill esperaba fuese materialmente sustentable y polticamente liberal/democrtico-, no es ms que una auto-contradiccin y el sueo de un da, al que puede corresponder en realidad la pesadilla absoluta de un autoritarismo global. Una forma de autoritarismo en comparacin con la cual, la Alemania Nazi de Hitler podra brillar como un modelo de democracia.
* La traduccin que presentamos fue realizada para Herramienta por Daniel Acosta. [1] Vase Hegel., Filosofa del Derecho. [2] Vase Mszros, I., La necesidad de control social, The Merlin Press, 1971. [3] Es digno de recordar que el monopolio comercial de la British East Indian Company slo termin en 1813, bajo las presiones del vigoroso desarrollo de los intereses de los capitalistas britnicos, y que el monopolio de comercio chino slo concluy en 1833. [4] La ley del desarrollo desigual mantiene validez bajo cualquier modo de control humano posible del metabolismo social. Es gratuita la suposicin de su total desaparicin en las condiciones de una sociedad socialista. Adems no hay nada de malo en ello. El desarrollo desigual puede ser instrumental y positivo para el avance de la productividad. La verdadera preocupacin de los socialistas debe ser que la ley de desarrollo desigual no ejerza su poder de manera ciega y destructiva, lo cual no ha podido se evitado hasta el momento. El desarrollo desigual en el sistema del capital se encuentra ntimamente ligado con la ceguera y la destruccin. Debe imponer su poder ciegamente debido a que necesita excluir a los productores de del control de las decisiones. Al mismo tiempo en el desarrollo del sistema del capital existe una dimensin destructiva. Las unidades socioeconmicas deben ser devoradas en el curso de la concentracin y centralizacin del capital, aunque las figuras ms relevantes de la economa poltica burguesa slo logran ver su lado positivo hablando del avance a travs de la competencia. Adems, la destruccin, como parte de la normalidad del sistema de capital, se evidencia claramente durante las crisis cclicas, manifestadas como sobreacumulacin de capital. Ms an, la encontramos tambin de manera distinta en el creciente despilfarro del sistema en los pases del capitalismo avanzado, orientando la creacin y satisfaccin de necesidades artificiales, a menudo celebradas por los apologistas del capital como la prueba autoevidente del avance a travs de la competencia. Sin embargo, el poder destructivo del capital asume formas ms graves con el paso del tiempo. De hecho la destructividad ltima del sistema aflora con particular intensidad -amenzando la sobrevivencia de la humanidad- cuando el ascenso histrico del capital, como orden del metabolismo global, se termina. Llega entonces el momento en que el desarrollo desigual no podr ser mitigado en sus consecuencias devastadoras bajo este sistema.
02/06/13
[5] The Ecomomist, Yeltsin devaluated, 31 de julio - 6 de agosto de 1993. [6] Ibd.
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