Comunidad Pasionista Santuario de Santa Gema

Abril 2012 - N 976 - Ao XCV - 28002 Madrid

CARAVAGGIO: CRISTO MUERTO, BAJADO DE LA CRUZ Slo pido no pedirte nada, estar aqu, junto a tu imagen muerta, ir aprendiendo que el dolor es solo la llave santa de su santa puerta. Amn
Gabriela Mistral

Abril 2012 - AO XCV - N. 976

Desde mi ventana Miguel Gonzlez, C.P. Passio Caritatis Jos Luis Quintero Snchez, C.P.

Revista PASIONARIO
Edita: PASIONISTAS - Madrid Director: MIGUEL GONZLEZ, C. P. Administrador: MIGUEL MATILLA, C. P. Promotor: VICENTE FERNNDEZ, C. P. Direccin, Redaccin y Administracin: Leizarn, 24 y Bidasoa, 11 28002 Madrid Telfs.: 915 635 407 - 915 635 068 Fax: 915 635 431 Correo electrnico: santagema@libreriaelpasionariomadrid.com Pgina Web: www.libreriaelpasionariomadrid.com E-Mail: elpasionario@gmail.com (Director) Horario de oficina: De 10 a 13 y de 17 a 20 horas. Colaboran: ALBERTO BUSTO EUTIQUIO LPEZ J. L. QUINTERO PABLO GARCA ANTONIO SAN JUAN JULIA MERODIO JUAN PEDRO ALCARAZ MORENO JUAN CARLOS PRIETO JOS LUIS LARRABE JAVIER GARRALDA GREGORIO SANTOS Fotgrafo Artstico: CLISOS

Santa Gema, en su Cruz M.G. Familia y Vida Julia Merodio Pensar la vida Blanca Roncals de Pulido Orar para ser Fernando Holgado Retes La Palabra del Papa Desde la otra orilla Gregorio Santos Zayas JMJ 2011: Ecos de Jornadas Inolvidables Javier Igea Lpez Fando Encuentro al medioda Miguel Gonzlez R., C.P. Beca a Santa Gema Galgani La Cruz, siempre la Cruz Gonzalo Aparicio Snchez La Aparicin de Jess Resucitado a su madre P. Eutiquio Lpez, C.P. Rincn de Oracin Sor Cati de la SS. Trinidad, C.P. Otra Juventud Alberto Busto Por los caminos del mundo Jos Fernndez del Cacho Para orar, evangelio en mano, cada domingo Miguel G. 6 de Febrero Juan Carlos Prieto T.

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DESDE MI VENTANA

Apasionada Pasin
l enunciado no es mo, es de Francisco Mier. Su contenido, es inmenso: amor, donacin, entrega, pasin, dolor, gozo y esperanza. Todo ello, contenido en dos palabras, que confluyen, finalmente, en una sola: AMOR. San Agustn, proclam, ama y haz lo que quieras. Y dijo tambin: el amor es lo que siempre me impele. Cuando mi amor es dbil, permanezco indiferente. Cuando, por el contrario, es fuerte, se convierte en pasin irresistible. Tal fue la actitud y la actuacin de Cristo siempre, y de manera muy especial en los das de su Pasin Salvadora, en aquellos tres das de apasionada pasin: dejarse conducir por un amor apasionado al hombre, al mundo entero. Aquel amor, llev a Jess a la entrega total e incondicional, como colofn de una vida terrenal breve, pero igualmente entregada. En la Pasin y muerte de Cristo, destacan e impactan la desnudez, el dolor, la carne rota, la sangre. Pero, lo que ms debe hacer pensar e influir ms para una renovacin cristiana vital, ha de ser aquel amor divino, apasionado y universal. En Cristo, destaca la coherencia, fruto tambin de aquel amor, entre su vida y su muerte, su hablar y su actuar. Como destaca tambin su entrega total al querer del Dios-Padre. Nos disponemos a celebrar la semana santa 2012, en momentos de crisis, en una Espaa y una Europa mayoritaria e histricamente cristiana. Los desfiles procesionales, los pasos que, al desfilar, arrancan aplausos y tambin lgrimas, proclaman la cristiana de nuestros pueblos, al tiempo que nos interpelan. Qu sentido y qu contenido puede tener una semana santa convertida en das de relax y de evasin, y por parte de creyentes que, sean o no practicantes, en algn da asumieron la enseanza del nico Maestro, y en cuyas vidas, hoy, prevalecen el odio que mata, la injusticia, la corrupcin, el pasar y permanecer indiferentes ante los parados, los enfermos, los que ven discurrir sus vidas en el abandono y la soledad? La vida, hace pensar. Y la Semana Santa, la gran Semana del Amor Apasionado de Dios al hombre, a todos los hombres, debiera hacer recapacitar, a unos y a otros, para recuperar valores perdidos, y para crecer todos en solidaridad, en respeto y esperanza. Que el Buen Dios as nos lo conceda.

Miguel Gonzlez, C.P.

Revista Pasionario/111

PASSIO CARITATIS

LOS MSTICOS ALEMANES DEL SIGLO XIV: ECKHART, TAULERO, SUSO. Renacer en Dios como don que brota en la Amorosa Contemplacin del Seor Crucificado

n el Siglo XIV, en el corazn de Europa, un estallido de renovada espiritualidad recorre las ciudades. La mstica se echa a la calle reivindicando el acceso del pueblo a una experiencia que, hasta entonces, salvo raras excepciones, haba sido privilegio exclusivo de monasterios y conventos. Este fenmeno religioso se desarrolla en un mbito animado por los dominicos, sobre todo por lo que se ha llamado la "trada mstica renana", formada por el Maestro Eckhart (12601328) y sus dos discpulos, J. Taulero (13001361) y E. Suso (1295-1366). Los tres fueron profesores universitarios. Los tres se convirtieron, adems, en Lebemeister, Maestros de Vida, y su influencia fue muy importante. Esta tradicin dominicana se orienta a la contemplacin de Dios-Verdad desarrollando las implicaciones prcticas de la accin de la gracia en el fondo del ser humano. Atravesada su reflexin y su meditacin de conceptos aparentemente filosficos como fondo del alma, nada, desnudez, inhabitacin trinitaria lo que subyace es el reconocimiento eficaz de la accin salvfico-trinitaria de Dios en el fondo del ser humano por medio de su Verbo y del Espritu. Su idea central es el nacimiento de Dios en el corazn y en el alma de los creyentes. Esta representacin sera inimaginable sin que Cristo se hubiese hecho hombre. El nacimiento del Hijo en el corazn de los creyen-

tes no es otra cosa que la encarnacin de Dios en su hacerse hombre, encarnacin que se actualiza y se hace presente de nuevo en permanente y engendrante actualidad. El Maestro Eckhart y sus discpulos insistirn en este hacer por nosotros y en nosotros de Dios, realizando as nuestro renacer en l. Su pedagoga estar muy vinculada por una parte a la lectura de la Sagrada Escritura, desentraando sus mltiples sentidos, y al discernimiento y acompaamiento de la accin del Espritu. En este camino, en fe y experiencia, la contemplacin del Verbo Crucificado lleva a la unin mstica con Dios y la desnudez de la cruz es el smbolo del despojo que suscita la transformacin en la Nada por Exceso en la que Dios se dona en su Amor Kentico y Asimtrico, llevando l siempre la iniciativa. En una poca atravesada por grandes angustias, los maestros espirituales proponen: (a) Confiar en Jess Crucificado que se dio por entero a s mismo para la salvacin; (b) lavar las propias culpas en su preciosa sangre; (c) esconderse en sus llagas; (c) beber esperanza en su costado, del que fluye la divina misericordia. La vida de estos tres maestros no fue fcil. El Maestro Eckhart vio cuestionada su enseanza por su excesiva conceptualizacin filo-

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sfica, cercana al neoplatonismo; sus discpulos, Taulero y Suso, se encargaron de rehabilitarle y de acentuar los subrayados que en su obra parecan ms dudosos, insistiendo en la obra de Dios que suscita la transformacin y la participacin en su vida. JUAN TAULERO (1300-1361) En su obra escrita y en su predicacin sus grandes temas sern el fondo del alma y el nacimiento en Dios. El punto central es la doctrina acerca del nacimiento divino en el fondo del alma. El proceso que la gracia, don trinitario, realiza en el ser humano sucede por obra del Hijo de Dios hecho hombre. En esta perspectiva, la cruz y la pasin de Jess ocupan un lugar muy destacado. Ante todo es el modelo del que nunca se apartan an los ms agraciados amigos de Dios. Al hablar de la cruz y del dolor personal, se refiere, en primer lugar, al requerido para lograr el verdadero recogimiento y el despojo de los afectos desordenados en orden a la vida interior. Llama cruz pesada al despego, por Dios, del falso amor a las criaturas . Al final del segundo sermn de la Exaltacin de la Santa Cruz dice: ojal nos dejemos atraer al Seor como l quiere, ya que quiere atraer hacia s todas las cosas. Ojal tomramos la cruz de manera que por ella llegramos a nuestro verdadero fondo, adonde quiso ir por nosotros el que por nosotros quiso morir en la cruz. Llevar la cruz es condicin previa para llegar al verdadero fondo donde el alma alcanza esta mayor intimidad con Dios. Afirmar: La pasin es la puerta de entrada en la vida mstica; las cinco llagas abiertas hasta el ltimo da nos introducen en la heredad del Padre. La agona de Getseman, la noche del Calvario, se prestan a una apropiacin espiritual en orden al radical vaciamiento que realiza el renacimiento en Dios, en el seno del Padre. En este proceso, fruto de la gracia, sucede incluso un sufrir a Dios. Consiste en padecerle en pura pasividad. El hombre debe llegar a la libertad y al reposo interior, permanecer tranquilo y esperar la actuacin de Dios, dejndole libre para que complete su obra divina. Dios es puro obrar, y nuestro espritu, puro dejar obrar. La pasin del Hijo como muerte y donacin es pura pasividad, abandono radical. As es la imagen en la que se refleja y realiza el actuar victorioso de Dios haciendo renacer a una vida resucitada, espiritualizada. En un Sermn para el Viernes Santo se plantea reflexionar: Sobre cmo debemos conformarnos con Cristo Crucificado e imprimir la imagen del crucifijo en nuestros corazones para imitarla. Y en el afirma: La amabilsima pa-

sin de Nuestro Seor y Salvador, que la Iglesia recuerda hoy en el mundo entero, en ningn momento debe borrarse de nuestra memoria, al contrario, nos conviene pensar siempre en ella con un gran afecto, con una fiel compasin y un piadoso reconocimiento. En efecto, no hay va ms fcil, ms segura ni ms corta para obtener el perdn de los pecados, la abundancia de todas las gracias, toda virtud y toda felicidad que el ejercicio de la pasin del Seor. Es ms, se trata de la va nica por la que podemos llegar hasta Dios; es la va que han seguido todos los santos despus de su Maestro. Se detiene a continuacin a sealar lo que obra de este libro abierto, que es el Seor Crucificado: Pobreza voluntaria, caridad perfecta, sobreabundante misericordia, perfecta y amorosa obediencia, testimonio de respeto y amistad, paciencia perfecta, firmeza inquebrantable, oracin continua. Y exhorta finalmente: Es, pues, soberanamente necesario para nosotros permanecer firmes sobre la cruz, con los pies y las manos siempre sujetas sobre ella. ENRIQUE SUSO (1300-1366) La doctrina y la experiencia personal de Suso se caracterizan por una concepcin de las relaciones con Dios en trminos de coloquio familiar. El objetivo de su obra es reavivar en los corazones el fuego del amor divino. Su gran obra lleva por ttulo Opsculo de la Eterna Sabidura. El libro comprende un prlogo y tres partes, de las que la I y la II estn constituidas por el dilogo entre la Sabidura (Jesucristo) y el discpulo, mientras que la III contiene Cien meditaciones sobre la Pasin del Seor. En la primera parte domina el concepto de expiacin y se evocan, con expresiones de intensa compasin, los sufrimientos de Cristo hombre y de la Virgen; en la segunda parte se pone de relieve la perspectiva de la muerte y, como medio de preparacin contiRevista Pasionario/113

nua, se indica la comunin frecuente; en la tercera parte se detiene en la meditacin amorosa de la Pasin de Jess (n.1-95) y de los dolores de Mara (n.96-100). Segn su planteamiento, en el proceso de conformarse a la amorosa voluntad del Padre, se da una primera conversin segn la Escritura y consiste en el despojo que lleva al pleno abandono y, en absoluta obediencia, el creyente se entrega enteramente en las manos de Dios. La segunda conversin se expresa en la asidua meditacin y amorosa contemplacin de la pasin de Cristo y en la imitacin de su vida. La renuncia total se transforma en el seguimiento incondicional de Cristo paciente, convirtindose en el camino real que conduce a la felicidad eterna. Para conocer a Dios, el hombre tiene que sumergirse en la consideracin amorosa de los sufrimientos de Cristo. La Sabidura le dice: Mi humanidad es el camino por el que se anda, mi pasin es la puerta por la que se debe pasar si se desea alcanzar lo que se busca. Conformado con Cristo, el hombre de la fe, lleva en s la imagen del Hijo de Dios, y su alma se transforma en la divinidad, renace en Dios, volvindose, en Cristo y por Cristo, a su origen, a su eterno ejemplar. Todo el camino hacia el hondn del alma es un empeo dirigido a unirse con el fondo de Dios que, en su amor trinitario, es efusin amorosa de Si mismo. Este proceso de contemplacin sucede en el Amor Ardiente que

Dios es y en la fruicin del Supremo Bien que se ofrece en Su Pasin. En este camino nos sale al encuentro la admirable imagen de Jesucristo. Cuando haya adquirido la forma de esta imagen, escribe, ser transformada por la mano de Dios en la gloria divina del Seor celestial, de claridad en claridad, de la claridad de su dulce humanidad a la claridad de su divinidad. Suso, junto con el proceso de purificacin, propone la meditacin asidua de los padecimientos de Cristo, hasta llegar a una profunda compasin e imitacin existencial. Trata de suscitar sentimientos de clido afecto a Cristo, que le permitan penetrar en el misterio contemplado y, al mismo tiempo, permiten que el misterio entre en el alma. La practica asidua de la compasin de Cristo, que apela a todas las dimensiones de la interioridad, se convierte en el punto de partida de la autntica experiencia mstica, en la que la existencia humana encuentra su cumplimiento ltimo. Para estos msticos alemanes, la profundidad de la experiencia cristiana, como un permanente renacer en Dios desde el fondo del alma, sucede en un proceso de amoroso vaciamiento realizado con el don de la Contemplacin del amor que Dios ha ofrecido en la humanidad del Hijo transido de amor oferente, redentor, restaurador y consumador. Su influencia ha sido muy notable en muchos maestros de espiritualidad posteriores; entre ellos, San Juan de la Cruz, Santa Teresa, San Pablo de la Cruz.

Jos Luis Quintero

Snchez, C.P Revista Pasionario/114

SANTA GEMA, EN SU CRUZ

Santa Gema hubo de cargar, a lo largo de su vida breve, con dos cruces, ambas monumentales y primordiales. La Cruz misma de Cristo, en primer lugar, la suya propia, en segundo trmino. La de Cristo, por designio divino, y por apropiacin personal. La suya, fue una cruz grande, florecida en los retoos verdes de ciento y una cruces, a lo largo de su vida terrenal, solos 24 aos. Hurfana y sola en la vida desde muy nia, Gema fue acogida como en adopcin por la familia Giannini. Doa Cecilia llegara a ser para Gema como su verdadera segunda madre. En el saln de la casa Giannini haba, y est an hoy, una talla grande de Cristo en la Cruz. Ante l pas Gema muchas horas, absorta, meditativa, impactada por tanto dolor, y por aquel amor tan grande. Aquella imagen viva regal a Gema muchos sufrimientos que la llevaran a apropiarse como suyos los de su Amor Crucificado. Tambin, muchos gozos para su corazn ardiente y tierno. Gema, de hecho, goz mucho sabindose elegida por Jess para reproducir en su propia carne las llagas y el sufrir de su Amor Crucificado. El Crucifijo grande, fue testigo y causa de aquellos dolores y sufrimientos de Gema. Han pasado ya ms de cien aos. Mas, cuando los peregrinos a Luca, en el saln de la casa Giannini, esEl Crucifijo de Gema testigo cuchan el relato de todo cuanto all, de sus xtasis, ante aquel y desde aquel Crucifijo de sus coloquios se produjo en el cuerpo y en el cocon Jess. razn de Gema, quedan impactados. Alguien dijo que contemplar aquella imagen y escuchar aquel relato, equivale a un curso de ejercicios espirituales. Las imgenes, los pasos, tambin hablan. A veces gritan. Quiera Dios que en esta Semana Santa 2012, escuchemos todos esos clamores.

M. G.
Revista Pasionario/115

FAMILIA Y VIDA

CO N U N CO R A Z N R ES U C I TA D O
Si hay algo que, en la vida, buscamos con ahnco es la felicidad. Sin embargo, cuando estamos dispuestos a abrirle la puerta y dejarla pasar, nos damos cuenta de que, abrir la puerta a la felicidad no es tarea fcil, porque una de las principales condiciones para que esto tenga lugar, es tener un corazn limpio y, desgraciadamente, eso no es algo que est en nuestras manos. Sin embargo, Jess lo pronuncia fuerte y sin ambages: Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. UN CORAZN TRANSPARENTE Ms, si es verdad, que conseguir un corazn limpio nos supera, hay algo que s podemos hacer y es, ser honestos, sinceros, sencillos Ya que, lo de tener un corazn limpio nos remite a la inocencia, a la niez, a esa pureza interior que, difcilmente podemos pretender a estas alturas de la vida. El paso del tiempo, va cansando nuestros ojos y nos hace percibir a los hermanos entre sombras, engandonos con facilidad e impidindonos percibir la bondad de la vida, de los que nos rodean y de Dios. Y es que, nuestras tinieblas son mltiples, aunque todas tengan el mismo origen. Nuestras tinieblas tienen el origen en el corazn, el cual no nos permite tener una mirada limpia, tierna y acogedora como antes digo- ni para los hermanos, ni para nosotros mismos, ni para Dios. ESTRENANDO LA PASCUA Estamos en tiempo de Pascua, tiempo de Resurreccin, y es necesario que resucitemos con Cristo para que, como personas resucitadas, nuestras acciones, nuestra mirada, nuestra convivencia, nuestra vida de relacin muestren esos signos, caractersticos de humanos que han sido capaces de salir de la noche y llegar al alba. Porque todos guardamos experiencias de resurreccin pero, tambin guardamos recuerdos de esas veces, que hemos ido por la vida obcecados en buscar el cadver en el que se haban convertido nuestros sueos, nuestras ilusiones, nuestras esperanzas y hasta los mismos miembros de nuestra familia. Como las mujeres en la maana de resurreccin caminbamos sumidos en nuestro propio duelo, sin ser capaces de ver ms all, de esa oscuridad que nos cegaba el alma. Y as, una y otra vez, hemos caminado al encuentro de los otros con esa carga de prejuicios que nos daba nuestra verdad sobre ellos, nuestro criterio prefabricado, nuestra equivocacin inaceptada sin darnos cuenta de que toda esa idea que tenamos de los dems, era

JMJ 2011: La alegra en el rostro de corazones resucitados

De ah que Jess, sin ninguna clase de condicionamientos, coja a un nio para presentarlo como modelo a sus seguidores. (Mateo 18, 1-5). Por tanto, para gozar de un corazn limpio, lo primero que debemos hacer es tomar conciencia de que, en el nuestro, todava existen muchas impurezas.
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Creer es poder decir solamente el smbolo a los nuestros y, desde de lo que nosotros nos ellos a los dems, yo habamos fabricado de creo en ti! Porque ellos, pero que no coincuando tenemos una cida en nada con la conciencia clara de que propia realidad. nos queremos, fluye sin No los conocamos pensarlo esa confianza porque no los habamos que nos lleva a ponerescuchado; no los ennos incondicionalmente tendamos, porque no en las manos de los nos habamos puesto nuestros. en su lugar; no los senPor eso la Fe es una tamos, porque no habbendicin porque nos amos entrado en comuLos discpulos asegura ese amor iliminin con ellos. tado del que nos habla Posiblemente llev- de Emas, reconocieron Jess al decirnos que bamos un montn de al Seor Resucitado nos amemos como l aos juntos, pero no y compartieron ama. habamos sido capaces con l el Pan. Es triste que nuestra de salir de nuestra propequeez nos pida pruepia historia, plagada de bas, seales, signos para creer, pero frustraciones repetidas, que nos va entambin es realmente gozoso, volver a dureciendo el corazn y enturbiando la escuchar por boca de Jess Resucitamirada, para entrar en su realidad. do: Dichosos los que crean sin haPoco a poco habamos ido encerrnber visto. donos en nuestra propia tristeza, en ese Un no-ver que no debe interpretarse pesimismo culpable que nos calma, mocomo vivir a ciegas, sino un creer y conmentneamente, el dolor de nuestras fiar basados en el conocimiento de la heridas, negndonos a descubrir la sorpersona, el cual nos lleva a fiarnos, a presa que nos est esperando, la regeseguir sabiendo quin es, ya que eso neracin y la vuelta del camino. nos hace estar seguros de su honorabiQu torpes y lentos somos a la hora lidad. de cambiar ese corazn que nos aplasDe ah que la verdadera confianza ta, porque est lleno de sueos rotos! no exija pruebas, no ponga condiciones, no deje albergar la duda sino que DICHOSOS LOS QUE CREAN dada la persona que es, nos fiamos y SIN HABER VISTO basta. La Bienaventuranza termina dicienEntraremos en octubre en el ao de la do: Porque ellos vern a Dios. Fe. Como todos sabemos, nuestro queriY claro que veremos a Dios. Lo veredo Papa Benedicto XVI, ha declarado mos en los que nos rodean y ellos lo poeste ao como Ao de la FE. Es como drn ver en nosotros ya que, como resi quisiera bendecir a esos que se atresucitados, seremos signos de Dios llevan a pasar por la puerta, entreabierta, vando la gran noticia de que L EST en busca de la felicidad porque ellos, VIVO y da vida a cuanto existe. como dice la Bienaventuranza, encontrarn a Dios en los que los rodean, por la victoria de la FE. FELIZ PASCUA Pues creer es una bendicin que nos DE RESURRECCIN!!! introduce en la senda de la familiaridad con los otros y con Dios, el nico Julia Merodio que custodia la fuente de la Vida. jmatance@hotmail.com
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PENSAR LA VIDA

Dos aos de vida

l, Jos Manuel, el hijo, ya no est, pero el dilogo con l, prosigue. B. R., su madre, lo rememora.
Ya estamos otra vez, en verano, empieza a apretar el calor. Y llega el da seis de junio. Segundo ao sin ti, mi querido Jos. Cmo trascurre el tiempo, tan de prisa! Adems, yo lo dejo pasar sin importarme mucho. Ni quiero retenerlo, pues no conduce a nada. Desde tu partida, mi vida y la de tu padre, han perdido la posibilidad y la esperanza de poder ayudarte, de darte nimo, de luchas los tres juntos... Pero nos queda el consuelo del deber cumplido. Sin imposiciones, solo por amor hacia un hijo que supo escoger de la vida la mejor, y drnoslo a quienes hemos estado a su lado, siempre sin la mejor queja, sin protestar por la suerte, buena o mala, que le haba tocado vivir. Siempre al lado de quien lo necesitaba, con una palabra amable, y una sonrisa en los labios... Ejemplo siempre para otros jvenes que siguen luchando contra esa enfermedad que los una, y que seguramente ellos conseguirn superar, con la ayuda de todos... Como muestra, su ltimo escrito en la revista El Fiqui. Isabel, que estaba como t, Jos, esperando el trasplante pulmonar, y el da tres de octubre lo consigui, con xito. Ella, testimonio as: Permitidme un recuerdo muy especial para Jos Manuel Pulido, quien fue siempre para m un ejemplo a seguir.... Tus primos, Jos, se siguen casando. Estn felices. Y van llegando ms sobrinos, como ya te dije un da. Ellos, te seguirn llamando to Pepote. Tus abuelos, nos reunirn en julio para celebrar sus 60 aos de matrimonio. All estars tambin t, presente en nuestras mentes y en nuestras intenciones. Lo mismo que estuviste, personalmente y disfrutaste, hace ya diez aos, en sus Bodas de Oro.
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Jos Manuel Pulido Roncals.

En fin, Jos; seguimos dando gracias a Dios, por ti, por tu vida. T, ya en el cielo, conoces muchas ms cosas que nosotros, has pasado por algo que todos tendremos que pasar, antes o despus. T, vives ya una vida ms alta, ms sublime. Por todo, una vez ms le damos gracias a Dios. Por tu vida, por tu vida terrena y por tu vida eterna. T, ya en el cielo, junto a tantos seres queridos, intercede por nosotros, para que nosotros podamos seguir caminando con esperanza, siempre unidos, hacia esa vida eterna que el Seor nos tiene preparada y prometida... Gracias, Jos.

Blanca Roncals de Pulido,

Madrid

ORAR PARA SER

La oracin en la biblia, y una respuesta del Papa Po XII

La Biblia, recopila muchas oraciones, y habla mucho de personajes bblicos que oran y ensean a orar. La originalidad bblica est en el cmo y el porqu y para qu de la oracin (B. Maggioni) Toda la Biblia ha nacido de la oracin, como fruto de la escucha de Dios. El orante, responde a Dios, escucha a Dios, discute con Dios, reflexiona delante de Dios. La primera gran figura de orantes es Abrahn. Su oracin es una oracin de obediencia, aqu estoy, y de peticin, Seor, qu me prometes? (Gen 15,2-3). Slo de una fe profunda brota una oracin atrevida. La oracin de Abrahn, es insistente, corts, pero firme. Ms que pedir para s, intercede a favor de los dems. Como todos los grandes orantes. Otra gran figura orante es Moiss, mediador entre Dios y la comunidad (xodo 17,8-13). Por lo dems, todos los Profetas bblicos fueron hombres de profunda e insistente oracin. Aleccionador, en los tiempos nuevos, este mensaje de Po XII: De entre los

Orar es... dejarse estar como nio ante Dios, apoyndose en su brazo poderoso.

males que aquejan a la sociedad presente, ninguno ms grave ni ms profundo que el de la ignorancia religiosa. Esta ignorancia nos est llevando, hoy ms que nunca, a la indiferencia. El olvido de Dios, es enfermedad y gran pecado, como la blasfemia, la injusticia, el homicidio, el robo o el adulterio. No cesemos de orar al Buen Dios, y a su Bendita Madre, para vivir la presencia de Dios constantemente, en todo tiempo y lugar. Fernando Holgado Retes, Villamartn, Cdiz

ORACIN DETRS DE LOS BARROTES

(Esta oracin fue recitada por un recluso en la crcel Rebbibia, de Roma, ante el Papa Benedicto XVI al despedirlo, el 18 de diciembre de 2011.) Su Santidad: Me llamo Stefano, Mdulo S11. Oh, Dios! Dame el valor de llamarte Padre. Sabes que no siempre logro pensar en ti con la atencin que mereces. T no te has olvidado de m, aunque vivo alejado a menudo de la luz de tu Rostro. Haz que te sienta cercano, pese a todo, pese a mi pecado, ya sea este grande o pequeo, secreto o pblico. Dame la paz interior, la que solo t puedes dar. Dame la fuerza de ser autntico, sin...; arranca de mi rostro las caretas que nublan la consciencia de que valgo no solo por ser tu hijo. Perdona mis culpas y dame tambin la posibilidad de hacer el bien. Acorta mis noches insomnes; dame la gracia de la conversin del corazn. Acurdate, Padre, de quienes estn fuera de aqu y an me quieren, para que, al pensar en ellos, me acuerde de ..... solo el amor da vida, mientras que el odio destruye y el rencor transforma en infierno los das largos e interminables. Acurdate de m, oh, Dios! Amn.

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LA PALABRA DEL PAPA

La llamada a la conversin del Va Crucis

Alocucin del Papa Benedicto XVI tras el ejercicio del Va Crucis de la JMJ 2011 Madrid (Paseo de Recoletos, 19-9-2011)
Queridos jvenes: que l dio su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos (1 Jn 3,16). La pasin de Cristo nos impulsa a cargar sobre nuestros hombros el sufrimiento del mundo, con la certeza de que Dios no es alguien distante o lejano del hombre y sus vicisitudes. Al contrario, se hizo uno de nosotros para poder compadecer l mismo con el hombre, de modo muy real, en carne y sangre... Por eso, en cada pena humana ha entrado uno que comparte el

on piedad y fervor hemos celebrado este Va Crucis, acompaando a Cristo en su Pasin y Muerte. Los comentarios de las Hermanitas de la cruz, que sirven a los ms pobres y menesterosos, nos han facilitado adentrarnos en el misterio de la Cruz gloriosa de Cristo, que contiene la verdadera sabidura de Dios, la que juzga al mundo y a los que se creen sabios (cf. 1 Co, 1, 17-19). Tambin nos ha ayudado en este itinerario hacia el Calvario la contemplacin de estas extraordinarias imgenes del patrimonio religioso de las dicesis espaolas. Son imgenes donde la fe y el arte se armonizan para llegar al corazn del hombre e invitarle a la conversin. Cuando la mirada de la fe es limpia y autntica, la belleza se pone a su servicio y es capaz de representar los misterios de nuestra salvacin hasta conmovernos profundamente y transformar nuestro corazn, como sucedi a Santa Teresa de Jess al contemplar una imagen de Cristo muy llagado (cf. Libro de la vida, 9,1). Mientras avanzbamos con Jess, hasta llegar a la cima de su entrega en el Calvario, nos venan a la mente las palabras de San Pablo: Cristo me am y se entreg a m (Gal 2,20). Ante un amor tan desinteresado, llenos de estupor y gratitud, nos preguntamos ahora: Qu haremos nosotros por l? Qu respuesta le daremos? San Juan lo dice claramente: En esto hemos conocido el amor: en

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mano, donde Dios os espera para que entreguis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer. Las diversas formas de sufrimiento que, a lo largo del Va Crucis, han desfilado ante nuestros ojos son llamadas del Seor para edificar nuestras vidas siguiendo sus huellas y hacer de nosotros signos de su consuelo y salvacin. Sufrir con el otro, por los otros, sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa del amor y con el fin de convertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales de la humanidad, cuya prdida destruira al hombre mismo (ibd.). Que sepamos acoger estas lecciones y llevarlas a la prctica. Miremos para ello a Cristo, colgado en el spero madero, y pidmosle que nos ensee esta sabidura misteriosa de la cruz, gracias a la cual el hombre vive. La cruz no fue el desenlace de un fracaso, sino el modo de expresar la entrega amorosa que llega hasta la donacin ms inmensa de la propia vida. El Padre quiso amar a los hombres en el abrazo de su Hijo crucificado por amor. La cruz en su forma y significado representa ese amor del Padre y de Cristo a los hombres. En ella reconocemos el icono del amor supremo, en donde aprendemos a amar lo que Dios ama y como l lo hace: esta es la Buena Noticia que devuelve la esperanza al mundo. Volvamos ahora nuestros ojos a la Virgen Mara, que en el Calvario nos fue entregada como Madre, y supliqumosle que nos sostenga con su amorosa proteccin en el camino de la vida, en particular cuando pasemos por la noche del dolor, para que alcancemos a mantenernos como Ella firmes al pie de la cruz.
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sufrir y padecer; de ah se difunde en cada sufrimiento la con-solatio, el consuelo del amor participado de Dios y as aparece la estrella de la esperanza (Spe salvi, 39). Queridos jvenes, que el amor de Cristo por nosotros aumente vuestra alegra y os aliente a estar cerca de los menos favorecidos. Vosotros, que sois muy sensibles a la idea de compartir la vida con los dems, no pasis de largo ante el sufrimiento hu-

DESDE LA OTRA ORILLA

PERSONAJES DE LA HISTORIA Y EL EVANGELIO

Repasando la vida de algunas celebridades, actores reconocidos de la historia, podemos reconocer de qu manera, en su tiempo y espacio, encontramos referencias de teologa narrativa evanglica. Era un hombre a quien le fue dado aportar al mundo una gran idea creadora. Con estas palabras calific el fsico alemn, Albert Einstein, a su colega y antecesor, Max Planck, quien naci en 1858. De su idea creadora naci la fsica moderna, que intenta saber si Dios juega o no a los dados, si el azar existe o no. La oposicin al rgimen nazi, lo enfrent a Hitler. En varias ocasiones intercedi por sus colegas judos ante el rgimen fascista. Como hombre de ciencia, Niels Bohr, consciente de los alcances de las investigaciones sobre la reaccin nuclear, afront una situacin en la que la fsica y las relaciones humanas entran en conflicto. Colabor en la creacin de la bomba atmica y, conocedor de su poder demoledor, se constituy en brillante defensor de la no proliferacin de armas nucleares entre las naciones poderosas del orbe. En junio de 1950 dirigi una carta abierta a las Naciones Unidas haciendo un llamado a este respecto. Uno de sus prrafos es elocuente: En los ltimos aos, los acontecimientos polticos mundiales han aumentado la tensin entre las naciones y, simultneamente, las perspectivas de que las naciones grandes puedan competir con la posesin de medios para aniquilar grandes sectores de poblacin y aun convertir considerables porciones de la Tierra en zonas temporalmente inhabitables, han provocado alarma y confusin generalizadas. Como difcilmente puede surgir la cuestin de que la humanidad renuncie al prospecto de mejorar las conRevista Pasionario/122

diciones materiales de vida a travs de las fuentes de energa atmica, un ajuste internacional radical de las relaciones internacionales es, evidentemente, indispensable si la civilizacin debe sobrevivir. Marilyn Monroe fue la personificacin del glamour de Hollywood por excelencia. Su inmenso atractivo fue capaz de conquistar el mundo, pero a pesar de su belleza seductora y sus curvas voluptuosas, Marilyn fue mucho ms que un smbolo sexual de los aos 50. La aparente inocencia de su mirada junto a su innata sensualidad hizo de su imagen un icono de admiracin internacional por ms de un siglo. Su vida fue el reflejo de su pasin y lucha personal. Hoy su espritu brilla junto al prestigio de su inigualable imagen de legendaria diva de Hollywood. Cndido Portinari: (Pintor). Supo, como ningn otro, trasladar a sus telas el llanto y el dolor de su pueblo (Brasil). Portinari no se aleja nunca del corazn de su gente, de los nios, de los marginados. Propone una pintura que expresa el sentimiento colectivo, el espritu, la angustia existencial y las llanas alegras o pesares del hombre comn. Pinta sus temas humanos y sociales de manera resuelta, sin miedos ni ataduras, en un medio donde la violencia define muchas veces los parmetros de convivencia, y la existencia misma. Rodolfo Valentino, De la mano de los ms habilidosos representantes, pronto levant las pasiones de millones de admiradoras y se convirti en la figura romntica masculina por antonomasia. Su figura enjuta y apasionada destilaba todas las esencias propias del latin lover. El exotismo de sus personajes no tard en contagiarse a su vida

personal y sus apariciones pblicas estuvieron pronto imbuidas de un aparatoso misticismo orquestado por los estudios y fomentado por l mismo. Sebastiao Salgado: Seguramente es el artista que mejor ha retratado la condicin humana en este siglo. Desarroll un ensayo fotogrfico mostrando las condiciones de esclavitud en las que son explotados los trabajadores de las minas de oro de Sierra Pelada, Brasil. Estas imgenes recorrieron el mundo entero y con certeza formarn parte de la historia de la fotografa universal. Enrico Caruso: Cierta noche, en Bruselas, escuch desde su camerino el descontento de varias decenas de personas que no haban conseguido entrada. Luego de un instante de meditacin, empez a cantar las principales piezas de la pera para su pblico que desde la calle le aplauda. Caruso, lleg a cobrar hasta quince mil dlares en su tiempo por una representacin; pero nunca dud en ayudar a sus semejantes y contribua al sostenimiento de ms de doscientas personas. Nunca como ahora nuestra civilizacin se ha desarrollado tanto y, sin embargo, las desigualdades, las injusticias permanecen; repasando las biografas de estos personajes, vemos que todos han aportado algo a la construccin, desarrollo y cambio de esta humanidad del presente; todos de alguna manera han sido referente para alguien, pues de alguna manera han sido colaboradores unos, y comprometidos otros, en el nacimiento de nuevos ideales. Muchos de ellos, como pensadores y artistas, creyeron que la ciencia y la tecnologa solucionaran todos los males, y mu-

chos fracasaron, pero nos legaron el esfuerzo de intentar cambiar al hombre en pro de una vida ms digna. Conocieron su gloria y tambin sus sombras; desaparecieron en su tiempo, pero quedaron las leyendas. Algunas de estas celebridades, creyentes o no, y que han tenido su hueco en la historia, tal vez no les preocup en su vida la idea de Dios, pero atisbo que en la mayora, algo les hizo reflexionar ante los dogmas y verdades nicas, contra la desorganizacin y el caos; contra el materialismo puro, la esclavitud, la ignorancia y la manipulacin de s mismos; contra los traumas, y en definitiva, contra la infelicidad. Estos famosos de carne y hueso, como nosotros, considerados sabios, cientficos, artistas, en y para la historia, han trabajado para los otros, para la posteridad, y al final, con sus descubrimientos y apariencias, han sido portadores de esperanza; unos, para el pobre y necesitado y, otros, para el triste y desconsolado. Estos personajes de la ciencia, el espectculo o el arte, han sido tan humanos como nosotros; y algunos, volcados en la bsqueda de razones cientficas, nunca pudieron demostrar la existencia de Dios en un laboratorio, en los escenarios o en la fama, pero seguramente todos se dieron cuenta de lo pequeo que es el hombre entre los descubrimientos del Cosmos y los halagos mundanos; y ms de uno, viendo la insolidaridad y la barbarie del hombre, tambin se dio cuenta que l, no es capaz de salvarse a s mismo, que solo alguien, que los creyentes decimos Dios, es capaz de salvar al hombre de lo peor de s mismo. A su manera entendieron que haba que colaborar a la implantacin del Reino de Dios.

Gregorio Santos Zayas

Barcelona
Revista Pasionario/123

JMJ 2011: ECOS DE JORNADAS INOLVIDABLES

El paso de la Cruz de la JMJ

La cruz de las JMJ ha estado en todas las dicesis espaolas, y tambin en la dicesis de Gibraltar con una estancia media en cada dicesis del orden de una semana. En este tiempo se han organizado en las dicesis todo tipo de actividades, siendo las principales, la visita a las crceles, estancias en colegios y conventos de clausura, vigilias de oracin masivas con los jvenes de la dicesis, viacrucis con las cofradas y hermandades, etc. La presencia pblica de esta cruz simple de contrachapado ha sido un gran testimonio para los jvenes y para toda la sociedad espaola de la misin de la Iglesia catlica: nosotros predicamos a Cristo crucificado. La simplicidad y visibilidad de este smbolo es uno de los elementos ms importantes del testimonio. Por una parte es lugar comn que todo smbolo tiene una visibilidad sensible que evoca el elemento simbolizado que trasciende lo sensible. Pero por otra, el elemento simbolizado por esta cruz es en este caso inseparable de su historia de la misma. Simboliza no slo la cruz del redentor, sino todas las cruces unidas a l de todos los lugares y personas que la cruz ha visitado. Por eso, en el uso pastoral de esta cruz es muy importante su tangibilidad. En la oracin ante ella, se debe mover a los jvenes a que la toquen, adems de que la contemplen (elementos sensibles del smRevista Pasionario/124

bolo), para poder experimentar que para nosotros, es fuerza de Dios. As, tocando la cruz, entramos en comunin con ella, y con toda la humanidad que sufre, necesitada de redencin. Numricamente hablando, los asistentes a los actos han desbordado las previsiones de los organizadores de los mismos, pues no ha sido rara la asistencia de varios miles de jvenes a algunas vigilias diocesanas. Tambin ha tenido un efecto de animacin de las personas que trabajan en PJ que han podido constatar de primera mano el poder de la cruz, y no solo en fe, como algunas veces ocurre. Por estos motivos la cruz ha tenido un efecto de crecimiento espi-

ritual en muchos jvenes, especialmente los marcados en y por el sufrimiento. A este respecto, uno de los elementos que se han visto fortalecidos por el paso de la cruz en PJ es la integracin de la llammosla pastoral del sufrimiento en la PJ. Muchos de nuestros jvenes sufren, y a veces no saben que sufren. La cruz de la JMJ ha servido para iluminar el sufrimiento, y aprender que en la cruz la muerte ha vencido a la muerte. La cruz ha servido para el desarrollo de liturgias en PJ que celebren su victoria sobre el sufrimiento. As, la cruz de la JMJ es un elemento preparador del viacrucis de la JMJ, que es uno de sus actos centrales. Hay que destacar que la estructura de la JMJ incluye el viacrucis, pero no se queda en l. El da siguiente hay una gran vi-

gilia de adoracin y una celebracin dominical al amanecer, despus de haber dormido los jvenes en la explanada. Es la estructura del triduo pascual, estructura que no es difcil de integrar pastoralmente cuando se acompaan grupos a la JMJ. Javier Igea Lpez Fando en Revista Misin Joven, noviembre, 2011
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ENCUENTRO AL MEDIODA

SI BUSCAS MILAGROS, MIRA... CRITAS, LOS TIENE...

CRITAS, es palabra imprescindible, hoy, en la Iglesia, y en nuestra Iglesia de Espaa. Palabra con contenido, desde la Biblia y desde la vida. Mxime, en este invierno social que es la crisis. La crisis de valores, la crisis econmica y social. En este invierno largo, que ya se antoja interminable. Critas, est siendo pao de muchas lgrimas, alivio para muchos caminantes. Critas, est realizando muchos milagros, a favor de mucha gente. Juanjo y Ana, matrimonio amigo, estn viviendo como en carne propia muchas crisis, las crisis y carencias de muchos. Juanjo, abogado, profesora Ana, han aparcado su profesin y sus propios intereses para consagrar su tiempo, con intensidad y tesn admirables, y con el mayor desinters, a los ms necesitados, en Critas, Vicara VI de Madrid. Con ambos he compartido momentos gratos. Hoy, concretamente, en una maana invernal y de sol claro, compartimos acerca de CRITAS. Ms que de datos y estadsticas, por dems conocidos, desde la vida y desde el corazn.
Dime, Juanjo, cmo fue vuestro aterrizaje en Critas-Madrid? Yo dira que ha sido el Seor quien nos invit amorosamente, estoy convencido de ello. Recib una llamada telefnica de un abogado amigo, responsable de rea de vivencia en Critas, comunicndome un problema concreto. Se trataba del embargo, por impago, de una vivienda, habitada por gente humilde, claro est. El dato, y aquella llamada, me impactaron profundamente. Yo acababa de dejar mi trabajo como voluntario en Interculturas, de los Padres Jesuitas. De ah parti mi compromiso con Critas. En un principio, por dos o tres horas semanales. Luego, ya ves..., a tiempo pleno. Tus primeras impresiones, Ana, ante un trabajo as, tan diferente? Fue para nosotros, una realidad de datos, nmeros, que conocamos por la prensa y muy poco ms. Detrs de esos nmeros, de cifras, nos encontramos muy luego con personas que sufren, que viven intensamente problemas del ms variado gnero. Una, no estaba preparada para ello. Estoy pensando en el desahucio de una familia concreta, con cinco nios. Y en el de otra, catlica, por cierto, llegada a Espaa desde Nigeria, despus de camiRevista Pasionario/126

as. fronter te sin n o iz r , un ho Critas

nar cientos de kilmetros por el desierto, hasta llegar luego a nuestras costas en patera. Te lo cuentan todo al vivo, y en detalle. Luego, ya no puedes si no llegar a casa con todos esos problemas en la mente y en el corazn. O sea, que nada que ver la Critas que os imaginabais y la que en realidad os encontrsteis. Efectivamente, nada que ver, todo un mundo diferente. Al hablar de Critas, normalmente se piensa en que proporciona alimentos a gente necesitada, y bien poco ms. Pero est, adems, la ayuda psicolgica, jurdica, la ayuda a superar problemas familiares graves. Y tantas otras cosas. El enfoque, desDonde de la fe, les ayuda a muchos, y a nohay ni sotros tambin, puntualiza Juanjo. ah lle os que sufre ga la m n ano ex la crisis p Vuestro cometido espece tendid a de C rmanente fico en Critas? ritas. Lo llevamos a cabo en la Vicara VI de Madrid. Nuestro da a da es in Impacta mucho, Ana, el contenso y variopinto. Para empezar, un tacto directo, y en profundidad, con trabajo de coordinacin. Mucha atenuna problemtica as, tan amplia, cin personalizada. Luego, charlas en como la que abordais en Critas? diferentes mbitos, visitas a parro S, mucho. Pero, en pocas palabras, quias, contacto con sacerdotes, sobre y en positivo, impacta tambin mucho todo de nuestra zona, reuniones periconocer y tratar con tantas personas exdicas con instituciones sociales del cepcionales, con tantos que realizan una Ayuntamiento de Madrid, con la Instilabor abnegada y maravillosa. Que reatucin para el realojo de familias, etc. lizan tantos milagros en Critas. En Contais tambin en Critas Critas, uno conoce y valora y agradece con el Voluntariado? mucho a Dios el don de la gratuidad. S, mucho. Nosotros mismos, so Me imagino, Juanjo, que en mos trabajadores sociales voluntarios. Critas palpis muy de cerca el imTrabajamos a distintos niveles; unos,
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como nosotros, a tiempo completo. Otros, por algunas horas, etc. Los quehaceres, como ya te indicaba, son mltiples: problemtica familiar, asistencia jurdica, formacin en valores, atencin a enfermos. Todo un mundo de temas y problemas! Podra subrayar el dato de un grupo reducido de mujeres a las que atendemos, que empezaron con recelo, luego se han ido conociendo, creciendo en amistad y cercana, en valores, en autoestima y autoayuda. Ahora, son sumamente felices. En nuestra Vicara VI contamos con unos 700 voluntarios. En todo Madrid, son en torno a 7.000...

pacto y la repercusin de la crisis, en muchos emigrantes, de manera muy especial. Sin duda, en emigrantes y en gentes de aqu. Como bien sabes, hay muchos hogares sin recursos para el da a da, con hipotecas pesadas. Muchos cansados de buscar y de no encontrar trabajo, vindose obligados a tender la mano para pedir. Y lo ms triste, cuando no faltan quienes manipulan la crisis a beneficio de los propios intereses, con abusos incalificables. Y cuenta Critas con recursos suficientes para tanta necesidad? Nunca llegan a ser suficientes los recursos. Con todo, uno se asombra ante la colaboracin econmica, desinteresada, de mucha gente. Con frecuencia, gentes de situacin econmica frgil, pero con espritu solidario impresionante, gente que se priva de muchas cosas para ayudar a los dems. En Critas, se constata cun generosa es la caridad cristiana. Incluso muchos no cristianos son tambin muy generosos. Y en ellos, y en sus gestos solidarios, tambin est Dios... Esta ltima afirmacin tuya, Ana, me da pie para pensar que vuestras atenciones y ayudas se extienden tambin a todos. As es. A nadie se le pregunta si es o no es creyente, cual es su religin o de qu pas procede. Luego, s, con frecuencia, son ellos quienes nos preguntan, se interesan y se expansionan. Cada da me convenzo ms, afirma Juanjo, de que el testimonio, la caridad cristiana, al tiempo que irradian, motivan, convencen y atraen. Y cabra afirmar, as, sin ms, que Critas es una labor y una accin de la Iglesia? Porque no faltan quienes se lo cuestionan. Sin la menor duda. Critas, las Critas extendidas por el mundo entero, son Critas con espritu netamente cristiano, adems de solidario. Los cooperantes, somos mayoritariamente catlicos. Critas, es el rostro ms visible
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El verdadero Mundial es el desarrollo del pueblo africano. El nico triunfo que merece la pena es conseguir la dignidad humana.

de nuestra Iglesia. Cabe afirmar que las bases de Critas estn en cada parroquia. Una ltima pregunta, Ana, Juanjo: Son ms las satisfacciones o los sinsabores en vuestro desempeo en Critas? Las alegras, sin duda. En Critas, se sufre, pero se goza mucho. Conocer, y compartir, con gentes de culturas tan variadas, compartir con ellas y cooperar a buscar soluciones a tantos problemas, ser testigos de tanta solidaridad. Es la poca de nuestra vida en la que, desde nuestra fe, vemos de manera ms clara a Jess en los ms pobres, afirma Ana. es esta una nueva oportunidad que Dios nos ha deparado para ser muy felices, aade Juanjo. Por mi parte, me permito aducir, y ya para terminar, un dicho de San Pablo de la Cruz, fundador de los Pasionistas: Yo veo siempre escrito el nombre de Jess en la frente de los pobres. Muchas gracias, Ana, Juanjo, por esta maana de sbado que me habis regalado. Feliz fin de semana, sin ir a Critas, pero con Critas tambin hoy, y siempre, en la mente y en el corazn. Gracias, una vez mas.

Entrevist, Miguel Gonzalez R., C.P.

Beca a Santa Gema Galgani

(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)
ngela Padorno (Madrid) Una devota (Madrid) Jos Benito Da Silva (Madrid) Emiliana Cavero Benito (Zamora) Ana Mara Morillo Martn (Zamora) Mara Paz lvarez Marcos (Matapozuelos, Valladolid) Sonia Reinn (Murcia) Carlota y Gema Carrasco (Murcia) Carmen Gutirrez (Albanilla, Murcia) Guadalupe Garca Esteban 40 20 32 25 25 50 26 40 20 50

Esta Beca se destina a la formacin de jvenes aspirantes al sacerdocio y a la vida pasionista, en Espaa y Amrica. Colaboradores y amigos de nuestras Misiones, muchas gracias!

Agradecen y piden Favores a Santa Gema

Mara Jos y Dolores Prez Bustos (Campo de Criptana, Ciudad Real), Anas y palomas (Madrid), Mari Carmen Surez Prez, Ramn Figueredo Fernndez, Juani Garca Benito, Cinta Mrquez Alcntara, ngeles Villalobos Rosa, Paqui Medero Rodrguez, Boni Robledo y Familia (Huelva). Gracias, Sta. Gema, por tu proteccin en mis dos operaciones y en mi recuperacin. S que estuviste siempre a mi lado M.R. (Segovia).
Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema, si desean salir en esta pgina deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarn, 24. 28002 Madrid. http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Descansan para siempre en el Seor

Prima Moya Moya (Madrid), Basilisa Pulamario Esteban (Guadalix de la Sierra), Mara Teresa lvarez lvarez (Asturias), Mara Peuela Lpez (Crdoba), Mara Martnez Alcaraz (Murcia), Esperanza Lzaro Carrasco (Toledo), Mara Alconchel Garca (Toledo), Mara Masa de Vzquez (Cceres), Mara Clotilde Sosa Araujo (Las Palmas de Gran Canaria), Mara Gutirrez (Albanilla, Murcia), Andrs Sisn Aguilar (Alcuscar, Cceres), Pepa Ortiz (La cumbre, Cceres), Lucrecia Canal (Len), Francisco Lpez (Madrid).
Por su eterno descanso celebramos la Santa Misa en el Santuario el da 14 de cada mes a las cuatro de la tarde.

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LA CRUZ, SIEMPRE LA CRUZ

iempre que medito la Pasin de Cristo o la contemplo en las procesiones, que son una catequesis puesta en accin, me conmueve ver a mi Cristo pasar junto a m, escupido, abofeteado, triturado, crucificado... Y siempre me hago la misma pregunta: por qu, Seor, por qu fue necesario tanto dolor, tanto sufrimiento, tanto escarnio, hasta la misma muerte?; no poda haber escogido el Padre otro camino menos duro para nuestra salvacin? Y sta es la respuesta que Juan, testigo presencial del misterio, nos da a todos: Tanto am Dios al mundo que entreg a su propio Hijo para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida eterna (Jn 3,16). No le entra en la cabeza que Dios ame as al hombre hasta ese extremo, porque este entreg tiene cierto sabor de traicion o abandon. San Pablo, que no fue testigo histrico del sufrimiento de Cristo, pero lo vivi y sinti en la contemplacin

del misterio de Cristo, admirado, llegar a decir: No quiero saber ms que de mi Cristo y ste crucificado.... Q ser el hombre, qu encerrar en su realidad para el mismo Dios que lo crea, que ser yo, qu sers t, y todos los hombres, pero qu ser el hombre para Dios, que no le abandona ni cado y no le deja postrado en su muerte y separacin y voluntad pecadora, sino que entrega la persona del Hijo en su humanidad finita para que no perezca ninguna de los que creen en l? Yo creo que Dios se ha pasado de amor con los hombres: Mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todava pecadores, muri por nuestros pecados (Rom 5,8). Cristo crucificado es la mxima expresin del Amor del Padre a los hombres en el Hijo, y del Amor del Hijo al Padre por los hombres en el mismo Amor de Espritu Santo: Nadie ama ms que aquel que da la vida por los amigos; y el Padre la dio por noso-

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tros en la humanidad del Hijo, en la que el Padre nos revela su proyecto de Amor por el hombre. Para m, este Amor del Padre y del Hijo, y del Espritu Santo, se manifest con igual o mayor crudeza en la agona de Getseman. Cristo est solo, en la soledad ms terrible que haya podido experimentar humanidad alguna, solo de Dios y solo de los hombres. En aquella hora de angustia, el Hijo clama al Padre: Padre, si es posible, pase de m este cliz... Y all nadie le escucha ni le atiende, nadie le da una palabra por respuesta, no hay ni una palabra de ayuda, de consuelo, una explicacin para l. Cristo qu pasa aqu? Cristo, dnde est tu Padre? No era tu Padre Dios, un Dios bueno y misericordioso que se compadece de todos; no decas T que te quera; no dijo l que T eras su Hijo amado? Dnde est su Amor al Hijo? No te fiabas totalmente de l? Qu ha ocurrido? Es que ya no eres su Hijo, es que se avergenza de Ti? El Padre Dios, en ese momento, en esta hora tan esperada por l en el Hijo desde toda la eternidad, est tan

pendiente de la salvacin de los nuevos hijos, que por la muerte tan dolorosa del Hijo Predilecto va a conseguir, que no oye ni atiende a sus gemidos de dolor, sino que tiene ya los brazos abiertos para abrazar a los nuevos hijos que van a ser salvados y redimidos por el Hijo; y por ellos se ha olvidado hasta del Hijo de sus complacencias, del Hijo Amado: Tanto am Dios al mundo que entreg a su propio hijo. Y nuevamente vuelven a mi mente los interrogantes: pero qu es el hombre, qu ser el hombre para Dios, qu seremos t y yo para el Dios infinito, que proyecta este camino de Salvacin tan duro y cruel para su propio Hijo, tan cmodo y esplndido para el hombre? Qu grande debe ser el hombre para Dios Padre, cuando le busca y le pide su amor hasta este extremo! Cmo nos ama el Padre por el Hijo con Amor de Espritu Santo! Gonzalo Aparicio Snchez, Prroco y cannigo en la dicesis de Plasencia
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LA APARICIN DE JESS RESUCITADO A SU MADRE

EL SILENCIO DE LOS EVANGELISTAS Es un hecho que los Evangelistas, despus de habernos sealado a Mara al pie de la Cruz en el Calvario, no vuelven a hacernos referencia alguna de Ella, hasta el da de Pentecosts en que San Lucas nos la presenta reunida con los Discpulos y algunas mujeres en el Cenculo. Hech. 1, 11-14. Son varias las apariciones de Jess Resucitado de las que nos hablan los Evangelios, a Mara Magdalena, Jn.20, 11-18: a Mara Magdalena con otras mujeres, Mt. 28, 8-10; A los Discpulos de Emas, Lc. 21,15-1 y a los Apstoles en ocasiones adversas, Jn. 20,19-29, Jn. 21, 15-18,et Sin embargo, ninguno de los Evangelistas nos dice que Jess Resucitado se apareci a su Madre, Mara, que es la nica que con fe inquebrantable le estaba esperando. Quiz despus de haber visto ellos a Jess, lo dieron por su puesto, y quiz antes de verlo, al no creer en la Resurreccin, hubieran podido pensar de ello que era un ensueo. Juan Pablo II llega a sospechar que: Podran haber considerado dicho testimonio como demasiado interesado y no digno de fe, Cat. del da 21 - V 1997. Mara lo guarda todo muy dentro de su corazn, y aguarda a que sea Jess quien venza la incredulidad de sus discpulos, segn sus planes. Es por tanto, el Espritu Santo quien se hace sentir en el corazn de los creyentes y les hace comprender que necesariamente tuvo que ser Mara la primera que celebr la Resurreccin de Jess con alegra desbordante. Jess haba establecido con Mara unos lazos tan slidos y tan interpersonales
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que estn muy por encima de los lazos de la carne y de la sangre. Mara le di la vida a Jess en cuanto hombre, y Jess hizo a Mara, partcipe de su vida divina, con la plenitud de gracia y de su misin salvadora, como Madre de la Iglesia y Corredentora de los hombres. Mara vivi incondicionalmente consagrada de por vida a la causa de Jess que se confi enteramente a sus cuidados hasta en el ltimo momento de su vida temporal. No es aventurado decir que despus de la muerte de Jess, los dos siguen necesitndose mutuamente. Mara, porque no poda vivir sin Jess, y Jess porque no poda dejar sola a su Madre, llorando la sombra escalofriante de su muerte. Nos resulta inconcebible el pensarlo y por eso nos sentimos con valor para afirmarlo con certeza que Jess antes de aparecerse a Mara Magdalena, ya se haba aparecido y sin prisas a su Madre a quien tanto tena que agradecer. LO QUE NOS DICE LA TRADICIN DE LA IGLESIA La tradicin de la Iglesia siempre nos ha presentado esta aparicin de Jess Resucitado a su Madre apenas resucitado recogida en los Evangelios Apcrifos, como acertada y muy digna de crdito. La creencia de los fieles es que se di muy de madrugada en el da de Pascua y mucho antes de que Jess se apareciese a Mara Magdalena junto al Sepulcro. Mara es su Madre, la mujer que se qued sola en la fe y en la esperanza y seguridad de que su Hijo iba a resucitar. Ella le haba dado el ltimo abrazo antes de colocarlo en el sepulcro, y se fue a casa con la seguridad

de que su Hijo vendra a darle el primer abrazo, apenas resucitado. No poda suceder de otra manera. Ella no peda nada; pero lo esperaba todo. Y as lo han entendido y enseado las iglesias y los pueblos, de oriente y de occidente, que han venido celebrando este entraable encuentro con artsticos cuadros y conmovedoras imgenes. Son tambin muchas las Cofradas y las Hermandades de Semana Santa las que celebran con toda solemnidad este conmovedor encuentro del Resucitado con su Madre, como culminacin gloriosa de todos los multitudinarios desfiles procesionales, en el da de la Pascua. Jess mismo quiso confirmrselo a Santa Teresa de Jess y ella nos da la razn de cuanto Jess le dijo: Djome que en resucitando haba visto a Nuestra Seora, porque estaba ya con gran necesidad; porque la pena la tena tan absorta y traspasada que aun no tornaba luego en si para gozar de aquel gozo y que haba estado mucho tiempo con Ella, porque haba menester, para consolarla del todo, (Obras Completas, p. 10). EL SENTIR DE LOS TELOGOS Y DE LOS FIELES Para los telogos en general y de una manera particular para cuantos trabajan en la Mariologa, existe entre los creyentes un Sensus fidelium, en el mbito de la fe, que es como un instinto o fuerza interior que nos lleva a la aceptacin y confesin firme de muchas de las verdades que se nos transmiten por tradicin, y no definidas como de fe, a las que se consideran necesarias, y que no contradicen, en manera alguna, sino que esclarecen y dignifican cuanto tenemos que creer. Sobre este caso en particular nos complace citar al distinguido telogo F.M. Willam quien nos dice: Es cosa comnmente admitida que Jess se apareci, despus de la Resurreccin, en primer trmino y

por separado a su Madre. En primer trmino, porque esto se lo mereca Ella en una medida especial, por haber permanecido al pie de la Cruz martirizadora. Por separado, puesto que esta aparicin tena una razn de ser muy distinta de la aparicin a las otras mujeres y discpulos. A los discpulos haba que ganarlos de nuevo para la fe; Mara en cambio, haba de ser recompensada, Mara, aade Juan Pablo II, es la nica que mantuvo viva la llama de la fe, preparndose para acoger el anuncio gozoso y sorprendente de la Resurreccin, Catequesis del 3-IV-1996. Jess al despertar del sueo de la muerte sabe muy bien que solamente su Madre le estaba esperando resucitado; porque solamente Ella le haba credo que haba de resucitar al tercer da; Mt 16, 21; 17, 23 y 20, 19 A Mara le haba dicho su prima Isabel: Bienaventurada, porque has credo todo cuanto se ha dicho el Seor, Lc, 1, 45, y entre las muchas cosas que le haba dicho el Seor, es que haba de resucitar al tercer da, y permaneci solcita en vela, hasta ver colmadas todas sus esperanzas. Y por eso, la Iglesia entera canta alborozada:Algrate, Mara, porque ha resucitado verdaderamente el Seor, Aleluya.

P. Eutiquio Lpez, C.P.

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RINCN DE ORACIN

EL AMOR DE LA CRUZ
Quisiera referirme, en esta pgina, a un breve artculo publicado en Losservatore Romano; en junio del 2011. Su autor es Mons. Giuseppe Versaldi, obispo de Alessandria Italia. El ttulo del artculo, Un nico amor-reflexiones sobre celibato y matrimonio. En l, Mons. Giuseppe contempla la vocacin al celibato y la vocacin conyugal como dimensiones del mismo amor, de ah el ttulo: UN NICO AMOR. cuerpo y alma, lo vivimos con Cristo. Pero lo es, tambin, para aquellos de vosotros que tenis otra vocacin como la del matrimonio, para quienes vivs en familia, para quienes conocis el amor de la amistad. El amor de Cristo es la fuente y modelo de todo amor, porque Cristo am a su Iglesia con un amor, a la vez, virginal y esponsal. Las caractersticas de este amor, sealadas por Mons. Giuseppe, son: 1. AMOR GRATUITO Y PREVENIENTE, porque En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am (1Jn 4,10). 2. AMOR INCONDICIONAL Y MISERICORDIOSO, porque Siendo nosotros todava pecadores, Cristo muri por nosotros (Rm 5,8). 3. AMOR SACRIFICADO, porque Ya sabis que fuiste liberados... no con algo corruptible, con oro o plata, sino con una sangre preciosa, como la de un cordero sin defecto ni mancha, Cristo (1Pe. 1,18-19). Estas caractersticas del amor de nuestro Seor son necesarias para perseverar en un proyecto de vida. El amor de la Cruz es el nico duradero, el que permanece. Que seamos capaces de amar con un amor gratuito y preveniente, significa amar aunque no seamos amados. Que seamos capaces de amar con un amor incondicional y misericordioso, significa ofrecer siempre el perdn, ser capaces de perdonar siempre.

Ser cristiano en Tierra Santa es realmente ser un hroe, asegura el padre chileno Sergio Olmedo.

No voy a comentar exhaustivamente su artculo, slo quiero detenerme en tres caractersticas que l destaca del amor de Cristo. Es hermoso para mi, que soy contemplativa y para quienes como yo, nuestro amor esponsal, en
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Mara, junto a la Cruz.

Que seamos capaces de amar con un amor sacrificado, es estar dispuestos a soportar el sufrimiento sin resignarnos a la derrota. Y todo esto no se contrapone a otras experiencias gratificantes del amor, la reciprocidad, la ayuda mutua, etc. Pero, ciertamente, stas tambin deben estar enraizadas en el amor de la Cruz, en el amor de Cristo que me am y se entreg a por m (Gl 2,20). De otro modo, sern experiencias pasajeras, sin futuro. El amor de la Cruz es un amor de Gracia. Es decir, nos lo tiene que regalar el Seor. No es cosecha nuestra. Nosotros no podemos amar espontneamente sin recompensa, sin gratificacin y, mucho menos, recibiendo sufrimiento. Pero Jess s. Jess ama as. Am de una vez para siempre (Cf. Hb 7,27). Y no slo nos ensea el camino sino que nos participa ese amor. Nos lo da. Nos lo regala. Se trata de una participacin, vital y nacida del fondo del corazn, en la santidad, en la misericordia, y en el amor de nuestro Dios (Catec. n 2842). Por ello tenemos que orar, recibir la Gracia en los Sacramentos, permanecer unidos a la Iglesia. Porque ese es el cauce por donde llega a nosotros este Amor y Slo el Espritu que es *nuestra Vida* (Gl 5,25) puede hacer nuestros los mismos sentimientos que hubo en Cristo Jess (Cf Fip 2, 1.5) (Catec. n 2843). Si el Amor de la Cruz viene de Dios, tambin y por lo mismo, es el que nos acerca ms al Corazn de Dios y a la verdadera alegra. Transfigura al discpulo configurndolo con su Maestro (Catec n 2844). A la luz de este Amor, comprendemos que los cimientos de nuestra vida no pueden quedarse en una experiencia exaltante, en maravillosos sentimientos, sino que han de enraizarse y fortalecerse en la contemplacin de Cristo y Cristo crucificado que nos ha amado sin reserva. l nos da fuerza para soportar todo con paciencia y magnanimidad, con alegra (Col 1,11).

Sor Cati de la SS. Trinidad, C.P.

Oviedo
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OTRA JUVENTUD

Tambin los jvenes rezan por la noche

Me lo contaba Esspe (una estudiante de Bachillerato de nuestro Colegio San Gabriel). La aventura haba tenido lugar el pasado da 23 de febrero, cuando ella y sus compaeros decidieron aquella tarde-noche celebrar la Vigilia de San Gabriel, estudiante pasionista del pasado siglo, y a quien hoy se le conoce como Sonrisa de Dios. Cuntame, Esperanza, por favor. Mira. El da 23 de febrero supuso para muchos de nosotros una inmensa alegra, ya que por la maana terminaban los temidos exmenes finales de la Segunda Evaluacin. A las seis y media de ese mismo jueves comenzaba la ya tradicional Vigilia de San Gabriel que daba comienzo a las fiestas del Cole; en ella participamos tanto alumnos como profesores; as como padres y miembros de la Congregacin Pasionista. Era una satisfaccin vernos rodeados de tantas caras conocidas y, por lo que yo pude observar, la mar de felices. Cmo organizasteis la Vigilia? La Vigilia empez con una procesin del paso de San Gabriel por el Colegio. Era una forma de acompaar al santo pasionista en su camino. Era como si fusemos andando por el Colegio todos juntos y con idntica ilusin. Hicimos numerosas paradas que reflejaban momentos importantes en la vida de nuestro patrn; como, por ejemplo, cuando la Virgen le habl al corazn para invitarle a dejar el mundo y abrazar la vida religiosa. Le pedamos a la Virgen que nos hablase tambin a nosotros, porque estbamos dispuestos a escuchar. T y tus amigos conoceris la vida de San Gabriel, no? Bueno, precisamente para conocerle mejor, comenzamos a rezar en la capilla, y en esa misma oracin repasamos la vida del santo desde su nacimiento hasta su muerte, con numerosos gestos, como nos gusta rezar a los jvenes. Te explico: en uno de esos gestos se nos invitaba a deshacernos de todo aquello que nos distrae y no nos permite darnos cuenta

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de lo verdaderamente importante: gesto de desprendernos, por ejemplo, del telfono mvil, del reloj, del televisor y de otros muchos objetos a los que (confesmoslo sinceramente) vivimos atados. Qu ms cosas os hicieron pensar aquella Vigilia, recordando al santo patrn de nuestro Colegio? Tambin se nos invit a hacer lo mismo que San Gabriel, cuando decidi un da cambiar de aspecto exterior, de humor, de vida. Porque l era un joven que se vesta a la ltima moda. Esto, junto a su rebosante alegra y la gran agilidad para bailar, le hacan el preferido de muchas chicas en las fiestas. Sin embargo ms tarde cambi este tipo de fiestas por la GRAN FIESTA CRISTIANA, con la palabra de Dios y la oracin como elementos fundamentales de ella. Es cierto; os gustan mucho esos gestos que a los mayores, ordinariamente, no nos dicen gran cosa, pero a vosotros os ayudan a rezar mejor, a pensar con mayor profundidad, a cambian incluso de vida. El mundo cambia, ya sabes. Y para los chicos y chicas de mi generacin el lenguaje de los signos nos abre los ojos y el corazn. Porque fjate: en la celebracin de esta Vigilia cogimos tambin cada uno un canto, una piedra, con el fin de dejarnos moldear, mediante la oracin y la palabra de Dios, a imagen del Seor, al igual que hizo San Gabriel. Esto no llev a terminar la Vigilia cantando las canciones del Cole; porque al fin y al cabo lo que celebrbamos era una fiesta; la fiesta de San Gabriel. Para concluir, Esperanza, qu es para vosotros este joven

de Ass, hijo del gobernador de Spoleto, que un buen da visti el hbito pasionista? Muy sencillo. Para nosotros, San Gabriel es nuestro mejor ejemplo: un joven que creci enamorndose y poniendo ilusin en todo lo que haca; l dibuj en su sonrisa la mejor contrasea para seguir a DIOS. Sin duda alguna, un ao ms el espritu, el Amor a Dios y la alegra de Gabriel inundaron nuestros corazones aquella tarde-noche, esperando seguir su ejemplo, como mnimo, hasta el ao que viene. Por lo menos, Espe. Que l te bendiga.

Alberto Busto albertobusto2@gmail.com

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POR LOS CAMINOS DEL MUNDO

SEMANA SANTA EN QUITO

EXPRESIN POPULAR DE FE
Rememorar los ltimos das de Jess y sus pormenores, se expresan cada ao, en la Semana Santa. En ella tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo Ecuador, destacndose las procesiones del Domingo de Ramos, el Arrastre de Caudas el mircoles santo con los cannigos de la catedral metropolitana que visten de negro, capa y una capucha de la que se desprende la cauda, una tela negra de 4 metros y una cruz roja que cae por la espalda y se arrastra por el suelo, donde se recuerda a Jess en el Pretorio romano. Las representaciones de la Pasin de Cristo en el viernes santo son las procesiones ms numerosas, especialmente en la capital, Quito, Patrimonio de la Humanidad desde 1978. Todo comienza muy temprano en el interior del convento de san Francisco, lugar de encuentro de muchas personas que se inscribieron varios meses atrs para formar parte de la procesin.

Cucuruchos, penitentes y vernicas

Por un lado tenemos a los nazarenos que aqu se les llaman cucuruchos. Tambin se encuentran los penitentes, ya desde antiguo, son personas identificadas como pecadoras o por tener alguna enfermedad, como la lepra, que preferan cubrirse con esa vestimenta para que los dems no los reconozcan. Las vernicas son mujeres que acompaaron a Jess en su camino hacia la Pasin y, hoy siguen acompaando en su dolor al Hijo de Dios. Mientras tanto, en las calles, los quiteos y visitantes madrugan para ubicarse en un buen sitio y no perderse ni un solo detalle de la larga procesin. A la procesin quitea acuden multitud de devotos, hombres y mujeres,

Jess del Gran Poder

Un ejemplo muy claro se manifiesta cada Viernes Santo, en Quito, cuando se realiza la procesin de Jess del Gran Poder, una antigua peregrinacin popular que fue retomada en 1961, la misma que partiendo del colonial templo franciscano recorre el centro histrico de Quito.

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quienes cargan en sus hombros unas cruces de madera bastante grandes y pesadas. A la vez que arrastran sus pies descalzos y, con cadenas, en el duro pavimento.

Cuatro kilmetros en 5 horas

Son 4 kilmetros, que simbolizan un viaje de penitencia, para expiar culpas, cumplir promesas, arrepentirse de los pecados y agradecer los favores recibidos. Vivir la Pasin de Cristo es el objetivo de ms de 50.000 personas. El recorrido que normalmente se realizara en 30 minutos, les toma a las imgenes de la Dolorosa y de Jess del Gran Poder cinco horas, pues son llevados en andas por los devotos. Y mucho ms tiempo a los participantes de la inmensa procesin que se han demorado por el extenuante cansancio del trayecto. Tras la llegada de los participantes y seguidores, y de las imponentes imgenes, a la plaza de San Francisco, todo llega a su fin. La procesin ha concluido y con ella una de las mayores manifestaciones de fe popular que tiene la ciudad. Evidencia, que registra los rasgos ms caractersticos del patrimonio inmaterial, reflejados en sus costumbres y tradiciones que reviven ao tras ao los quiteos en esta celebracin. Cada vez ms visitantes del pas y de Amrica reconocen en la Semana Santa quitea a una de las mayores celebraciones de fe popular.

La Virgen Dolorosa junto a Jess

Entre los ltimos elementos claves del cortejo se encuentran, la tradicional imagen de la Virgen Dolorosa sobre un anda tallada por el artista quiteo Manuel Chili, llamado Caspicara en el siglo XVIII; y la escultura del Jess del Gran Poder, talla nica, elaborada en madera de cedro con pino, de una medida cercana a los 2 metros. Talla que tiene en todo Ecuador una devocin especial. Esculturas que evocan en todos los fieles un momento para reflexionar, meditar y reconciliarse con Dios. La procesin se inicia en la calle Bolvar, junto a san Francisco, sigue hasta la calle Venezuela, y se dirige hasta la Baslica del Voto Nacional. Despus de superar la calle Matovelle, por detrs de la Baslica, va de regreso a San Francisco descendiendo por la calle Garca Moreno. Todo en el casco antiguo, uno de los mayores y mejor conservado de Amrica Latina.

Jos Fernndez del Cacho,

Desde Ecuador

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Para orar, evangelio en

OS INGO DE RAM M O D IL R E AB 15 DOMINGO, 1 D Marcos 14 y Evangelio:
caJess, en dos a: de n i as P la de entrad rgo. Toda Hoy, relato la agedia, se acerca. Prtico precioso sotr e m an u iptulos. La gr mujer derrama un perf os, palmas, ol na u m , ra ia o, an eg et B lu y en u la M pa s. y , s a Je de carist s bre la cabeza iunfo, vendr luego la Eu s tr an, donde Je r vos, aires de s. Y Getsem po s Je de s le s, rechazado bras entraab gotas de sangre. Y Jes na. de n co la y a ato, que vaci il P ora y derram su Y e . d ro es d ed P s Jes o por todos, negad , y palabras claras de ecrr su re y da vi n La Crucifixi y sepultura de quien es te er u m Y z. u os cr eotros, pequ , y nos hacem cin de todos. a Santa 2012, tu, yo, nos rramos entre los dedos el ayer, es un parable. Aqu Hoy, Seman tiempo, lo aga sponemos el aquel espectculo incom o aunque parezca para a tr , o a b er p e o. , d d o re n a vo u n vi m ce e el cada es t y sigu asta el fin d presentes en maana. Cristo, resuci y mueren, h a Santa, lo entendeen fr n su u s to r en cuan hoy, y se la Seman muriendo, al conviene djico, seguir o mucho. Celebrando cu N Est claro? . remos mejor

DOMINGO, 8 D

Pascua de Res vida. Pasar de urreccin. Jess pas de la muerte a la ce tantas vece la vida a la muerte, resu lta fcil. Aco s, cada da... ntePasar de la m tambn acon te u Creer que Cri ce, pero es ms difcil de erte a la vida, sto muri, re ver y de cree sucit y vive er que t, yo r. , es tambin , resucitarem creos tambin, co la naturaleza n l, como re l. S tener nosotro sucita en primavera, c mo no vamos i s una primav resucitada, pa a era de natu raleza human ra vivir ya si empre? a No entiendo, pero s. T, S Resucitars eor, as me como yo, con migo... Graci lo prometiste: as, Seor!

E ABRIL D OMINGO DE R ESURRECCIO Evangelio: N Juan 20, 1-9

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n mano, cada domingo

DOMINGO, 15
Jess Resuci tal. Donde tado, es siempre portador l es de la paz toEl, resucitado t, ya no hay guerras, ni hay muer , otorga su E te. spritu, y nos dn y la paz, re y Toms, apsto nos deja un encargo: sed gala... el perl, vacila, duda mis testigos. no ha visto. Hasta que Je , se niega a creer lo que s l encara: Por qu no crees? s se le hace presente, y lo la sentencia Aqu estoy m en r crean sin hab traable del Maestro: d ame bien. Y ichosos los qu er visto. Dic e pre. hoso t, yo, nosotros, siem -

DE ABRIL 2 DOMINGO D E CUARESMA Evangelio: Juan 20, 19 -31

ARESMA MINGO DE CU O D 3 IL R B A E D DOMINGO, 22 -48 ucas 24, 35 L : o li e g n a Ev muertos

Ellos, e a los Doce. e repente, su bl si vi te en D Jess, nuevam ndoles paz, mucha paz. produce ante se re de , a: de miedo, l erte en gozo. El Maestro s. Y les reiter vi miedo se con , sus llagas. Come con ello ora, id munah po ido. Vosotros, ed otros yo. ellos su cuer S se han cumpl . s, os a ig ec st of te pr las Sed mis o. v en aqu, y ms os ig yo hoy conm o, s do adelante, t es , T ! minar. or Gracias, Se . Y contigo, es ms fcil ca l al

DOMINGO, 29

E CUARESMA Ofrecer la vida , en tr eg ar a otros... Poc la vida por am os, or hizo l, el Bu algunas madres lo han h , para salvar echo. Es lo qu en Pastor, po r el am. A Jess, e Dios Padre le amor grande con que nos sotros, Jess de vo lv i a la vida. nos dio vida, Y a nonos pre. Palabra de Dios! Solam libr del morir para siem cosa: que cam ente nos pide inemos junto s, que vivamos , esta vez, una misma fe y un mismo am unidos, en un cuenta. l, h a a pagado ya or. Lo dems, corre por nuestras deu su Prosigamos n das. condicionalm uestro caminar, felices, se gu ente. Nada m s podemos pe ros. l nos condce. l nos ama, siempre dir. Y siempr e habr tanto e que agradece inr!
Miguel G.
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DE ABRIL 4 DOMINGO D

6 de Febrero
Con tantos das como tiene el ao y tantas fechas sealadas, pocas personas recuerdan lo que se celebra a comienzos del mes de febrero. Cuando la sociedad se rega por criterios religiosos, el calendario estaba lleno de santos y santas que hacan pasar los das y los meses, adems de dar nombre a muchas personas. Desde hace un tiempo, el mundo se rige por otros criterios, y rememora los acontecimientos que han tenido repercusin a nivel internacional, como el 11 S, o a nivel nacional como el 11 M; desgraciadamente, en recuerdo de los terribles atentados. El almanaque se va completando para hacernos recordar que tambin se celebran otras fechas para tener en cuenta como el da internacional contra el SIDA, la lepra, la jornada para la Tolerancia ... incluso el da mundial contra la corrupcin, que debera ser durante todo el ao. El 6 de febrero es el da internacional contra la mutilacin genital femenina, tambin llamada ablacin. Consiste en la eliminacin de tejido de cualquier parte de los genitales femeninos. Esta costumbre de origen incierto se practica, en algunos casos, como rito de iniciacin y paso a la vida adulta, o bien, por motivos culturales o religiosos, principalmente en frica y Oriente Medio, tambin en algunas regiones de Asia, Amrica y Australia, pero, debido a los movimientos migratorios tambin se est dando en Europa. Otra de las causas por la que se practica es para que las mujeres, no sientan placer sexual, y poder llegar vrgenes al
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matrimonio, tambin para evitar su supuesta promiscuidad. Si nos hicieran lo mismo a los hombres, posiblemente se hubiera acabado este tipo de amputaciones. Menudos somos cuando nos tocan los principios! Adems de esta forma de ablacin existen otros tipos como la clitoridectoma, circuncisin y la infibulacin. La ablacin se realiza con medios muy rudimentarios y en unas psimas condiciones higinicas. Prefiero no entrar en detalles sobre la manera en que se lleva a cabo, porque a m, personalmente, se me revuelven las tripas del cuerpo y del alma ante este tipo de atrocidades, que no creo que se justifiquen por ningn motivo cultural o religioso. Puede haber un dios que quiera ver sufrir a sus hijos e hijas para sentirse complacido? Pues apliqumoslo a menor escala. Las consecuencias de esta prctica son la prdida, casi total de la sensibilidad, as como un trauma psicolgico difcil de superar. Muchas mujeres mueren desangradas o se les infectan los rganos daados, tienen una mala cicatrizacin, se les forman abscesos o padecen coitos dolorosos. Casi todo va cambiando. Ser que el santoral se ha trasformado para hacernos descubrir a esos nuevos santos y santas annimos que sufren y mueren, vctimas de la enfermedad, y la barbarie humana. Ser que el mundo no es tan secular ni antirreligioso como dicen algunos , sino que Dios nos habla con un lenguaje que podamos entender todos y no solo unos pocos. Juan Carlos Prieto T. jukaprieto@hotmail.com

Peregrinos de Benidorm, en Santa Gema, el da dos de febrero. Los acompaa el prroco, y las religiosas de la Fraternidad Arca de Mara.

Peregrinos de Alcn y Jdar (Jan). Visitaron a Santa Gema el dos de marzo de 2012.