La Torah y la carta a los Romanos (por Joseph Shulam)

Estas preguntas fueron presentadas por dos buenos amigos y estudiosos de la Biblia quienes han ledo mi comentario de Romano manera beneficiar a otras personas.

Pregunta 1: Qu es un Pacto? Es un contrato! En el mundo antiguo un rey o un gobernante poda hacer una oferta a sus sbdito de un solo lado.

El pacto de un solo lado era mucho ms fuerte, pues deba ser dado por un rey para un ciudadano digno, quien se haba ganado e de las partes viviera o fuera depuesto. Cada pacto tena tres elementos: El acuerdo; El documento o libro en el que es asentado o registrado el acuerdo y sus trminos; La firma de las partes o monumento conmemorativo o recordatorio que sirve de testimonio al pacto ante terceros. (se que ustedes conocen estas cosas, pero es mejor dar una respuesta completa y pueda usarla para preguntas similares)

Pregunta 2: En el Nuevo Pacto cules son los trminos del pacto? Es una pregunta vlida porque como MESIA-NICOS(Mishijm manejado de distintos modos, incluso le damos el nombre de "testamento", el cual normalmente se refiere a la ltima voluntad de a volver atrs en la Escritura hasta Jeremas 31 para ver lo que Elohim prometi cuando nos profetiz que hara un Nuevo Pacto. El

En el Pacto del Sina los trminos del pacto eran: "Ahora pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros se vosotros me seris un reino de sacerdotes y nacin santa" [Shemot(xodo) 19:5-6 ] El Nuevo Pacto que Elohim prometi a "Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice YHVH: Dar mi Ley en su men pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: conoce a YHVH; porque todo porque perdonar la maldad de ellos y no me acorda

Notemos las similitudes entre estas dos declaraciones de Elohim. Con frecuencia observamos o buscamos las diferencias, pero olv algunas de estas similitudes: Elohim es quien concede(otorga) ambos pactos; Ambos pactos tienen que ver con la Tor de Elohim(la Ley); El Nuevo Pacto no es un pacto que nos libere de guardar la Tor de Elohim(la Ley), lo nico diferente es el material sobre sobre nuestros corazones; En ambos casos Elohim expresa "mi Tor"(mi Ley) no libra de la Tor(Ley). Porque cuntas Tors(torot - leyes) tiene Elo que diera las dos tablas de piedra a Mosh en el Sina? qu qera Elohim de Adn y Eva en el Jardn del Edn?qu quera E Creo que esos son los trminos que necesitamos mirar y liberarnos de esa tradicional actitud Protestante que es negativa frente a resultados de la entrega del Nuevo Pacto necesariamente tienen que estar conformes a Jeremas 31:33-34. Pero estos son los mis esos resultados de Israel como nacin.

Es decir el Plan "A" no funcion bien, pero Elohim tena ya el Plan "B" el cual fue profetizado y predicado dentro del mismo Plan "A inmediatamente comenzaras a ahorrar en una cuenta bancaria para adquirir otro carro nuevo al cumplirse el uso del primer carro n reemplazado despus de cumplido el tiempo de su uso. Esto es lo que dice el escritor de Hebreos en el captulo 8. Pregunta 3: Si el hombre siempre fue salvo por gracia a travs de la fe en qu beneficia el Mesas?

Esta tambin es una pregunta de gran importancia ya que en mi opinin esta es la sustancia de la oposicin que mantenan los con El tema real es la justificacin de Elohim como est revelada en la obra del Mesas y en la fe. Y aqu est la respuesta a la pregunt

"Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. Pero qu fruto tenais de aquellas cos que habis sido libertados del pecado y hecho siervos de Elohim, tenis por vuestro fruto la santificacin y como fi

vida eterna en Mashaj Yesha Adon

El problema no era con la Tor, como Pablo lo explica en Romanos 7, el problema estaba con nuestra escogencia de seguir las reb

Antes del advenimiento de Mashaj la gracia de Elohim estaba disponible a los hombres en el medio ambiente de la comunidad de Israel, no estaba disponible. Entonces, por qu no se entreg el Espritu Santo desde el principio a Abraham y a Israel? La respue escogi a Abraham y a su simiente para salvar a toda la humanidad y tena que mostrar la "desobediencia de toda carne" antes de tanto Israel como las naciones hubieran perdido su libre voluntad de escoger, el "libre albedro", perdindose en el plan todo el asp patrn de vida y conducta en orden de hacer la Gracia del Eterno un cambio permanente en nuestras vidas. La Tor de Elohim tien nosotros tenemos que ser llenos con el Espritu de Elohim que har posible para nosotros vivir en ese cambio de vida.

Pregunta 4: Est Pablo conducindose con hereja en Romanos cuando dice que uno pudiera ser salvo por guardar la Tor o es ser salvo por guardar la Tor? Pero ahora que el Mesas ha venidoUno no puede ser salvo por guardar la Tor sino por fe en el M

El Judasmo siempre ha afirmado que la salvacin es por la gracia de Elohim. Nadie es digno de Elohim o de una relacin con l p por su pecado; David HaMlej no era digno del llamado de Elohim, tena que "pagar" por sus pecados, tena que arrepentirse, tena de la principal corriente del farisesmo) quienes posean una visin pervertida de la Tor y quienes crean (como los Egipcios) que mayor peso entonces se obtena una escala progresiva de "premios" divinos. Pero esta visin no era ni es, la principal visin del ju al judasmo, no conocan la Tor y no tenan la intencin de guardar la Tor. Pablo declara en Glatas 6:13-15:

"Porque ni an los mismos que se circuncidan guardan la Ley; pero quieren que vosotros os circuncidis, para glori nuestro Seor Yesha HaMashaj, por quien el mundo ha sido crucificado para m y yo en el mundo. Porque en Mas creacin"

Una clave para entender el tema de la circuncisin (Brit Mil) en el Nuevo Testamento es conocer que el nuevo circuncidado en los circuncidados. Un nacido judo no escoge ser circuncidado, nadie a la edad de 8 das escoge si quiere ser circuncidado o no. La de "Pero lejos est de m gloriarme sino en la cruz de nuestro

est tomando en consideracin el mandamiento de la Tor en Deuteronomio (Devarim) 21:23 "... porque maldito es por Elohim muerte como fue colgado el Mashaj hacindose maldicin por nosotros y muriendo por nosotros cuando los dignos de muerte eram circuncidado sin su permiso o decisin, pues sus padres fueron los que cumplieron la mitzv del Brit Mil y no l. Demostrando por lo declara en Filipenses 3:5. Aunque el agente de la Salvacin no es el guardar la Tor, sino la Gracia de Elohim, y aunque siempr la bendicin de HaShem aqu en la tierra(ver Bendiciones y Maldiciones en Levtico 25, Deut. 27 al 28).

El medio para la salvacin eterna fue desde los das de Abraham pasando pr Moiss, David, etc., una relacin fraternal con el Crea

Ahora, hay una diferencia entre el "significado" del "llamado" de HaShem para los Judos y para los No - Judos(Gentiles), la difere que es igual para todos los hombres, no es una diferencia en cuanto al significado de la Salvacin. La diferencia es en cuanto a la Israel es diferente al de los otros pueblos(los gentiles) -este es un hecho bblico e histrico- es la "ventaja" y al mismo tiempo la "de guardaron la Tor y an no estn obligados a guardar la Tor de Moiss como un Pacto(a menos que tomen la decisin de hacerlo Israel, ni fueron condenados por no guardarla como fue condenada Israel. Los gentiles fueron "sellados" en desobediencia en la ca Glgota- ahora en el Mesas aquellos que estaban lejos pueden estar cerca no por las obras de la Ley, sino por la fe en Yesha Ha hicieron la promesa a HaShem que tomaron y juraron. Deuteronomio declara en el capitulo 28:58 -60 "Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta Ley que estn escritas en este libro, temiendo a e terriblemente tus plagas y las plagas de tu descendencia, plagas grandes y perm

Hay tambin en la Tor mandamientos dados directamente a Israel que son llamados "eternos" y "por todas sus generaciones", "m mi identidad nacional, mi herencia personal. No creo que deba guardar la Tor para ser justificado por Elohim el da del Juidcio. Cr moiss), el Libro sobre el cual voy a ser juzgado es Libro de la Vida, el cual exista antes de que la Tor fuera dada a Moiss en el

Pregunta 5: Sobre el uso de la traduccin de "fe" como "fidelidad. T escribes: "Me parece que es un tema clave para tu libro(Com cambio(no lo rechazo, quiero ms evidencia)."

Si! "Fe" en nuestros das y an al final del segundo siglo de esta era, fue considerado un asunto de doctrina correcta, adherirse a nuestra iglesia, o estar de acuerdo a un grupo de enseanzas. Se que algunos de los ms reconocidos maestros de la Biblia que y College" al cual asist, era considerado el ms grande maestro de Biblia, el era "fiel" a las lneas de su organizacin y celebraba el era un homosexual practicante. El tena "Fe" en el concepto occidental, pero no tena "fidelidad" en trminos bblicos. La palabra "F este sentido la palabra "Emun" significa "ser verdad" y es ms intenso en la forma pasiva "NIFAL" forma verbal que significa "dign "Fidelidad").

Qu definicin doctrinal Abraham crey para que Elohim le reconociera como "justo"? Es que Abraham crey en el concepto teo adorar con un piano o ser baustizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo para ser considerado "justo" o "recto" po promesas. Se que muchos hermanos de la Iglesia del Seor tienen una gran fe cuando repiten las "doctrinas correctas" pero algun totalmente loa palabra del Eterno en sus vidas. Por otro lado, es imposible ser confiables en los asuntos de Elohim sin tambin ace debemos destacar que hay muchas personas en el mundo sin capacidad de leer y escribir y no conocen mucho acerca de la histor tambin estarn en el Cielo junto atodos los Santos.

Estoy convencido que estas respuestas levantarn ms preguntas, pero este es el modo del Eterno. As tambin es la Palabra de H Probablemente nunca tendremos la solucin completa a todos los problemas de la vida, pero siempre estaremos caminando por lo caminos provechosos. Hacindolo as y no detenindonos en nuestro orgullo es como podremos mantenernos en la carretera para Yesha Adoneinu. Elohim bendiga a todos mis queridos hermanos en el Mesas...

Joseph Shulam (Netivyah, Israel)

Traducido por E. Bograd