SIGMUND FREUD.

La obra de Sigmund Freud, est originada de las ciencias biolgica, neurolgica y psiquitrica. Freud propuso una nueva forma de considerar a la personalidad que movi en demasa a las ideas establecidas en aquel entonces en la cultura occidental. Confront a la moral y a la filosofa victorianas de su tiempo, a travs de presentar un mtodo complejo y atractivo que explicaba el funcionamiento normal y anormal de la mente, cuestionando fuertemente los tabes culturales, religiosos, sociales y cientficos. Este mtodo someta sus ideas a una constante revisin y reformulacin, es interesante sealar que entre sus mayores crticos se encontrn muchos a quienes haba supervisado en diversas etapas de su desarrollo intelectual.

Por su estilo literario y la amplitud y la audacia de sus especulaciones; Sigmund Freud REVOLUCION, el pensamiento, la vida y la imaginacin de una era () Resultara difcil mencionar en la historia de las ideas, y an en la historia de la religin, a alguien cuya influencia fuera tan inmediata, amplia profunda.
EL INCONSCIENTE. Aunque se le atribuya a Freud el descubrimiento del inconsciente no lo es as, ya los antiguos griegos hablaban del estudio de los sueos, Goethe y Friedrich haban buscado las races de la creacin potica del incosciente. Peo es la obra de Freud la que dio inters e introdujo el trmino de inconsciente al lxico vulgar. CONCEPTOS PRINCIPALES. Determinismo psquico. Freud postulaba que nada ocurre al azar, todos los pensamientos y todas las conductas poseen un significado preciso. Todos los fenmenos mentales (pensamiento, recuerdo, sensacin, acto) tienen una intencin consciente o inconsciente y estn determinados por los sucesos que le preceden.

El Consciente. Es una de las tres partes en las que Freu divide la mente. Representa una pequea parte de la mente. Comprende lo que percibimos en el momento. El Inconsciente. Cuando un pensamiento o sentimiento consciente no parece guardar relacin con los pensamientos y sentimientos que le preceden, Y CUANDO SE DETECTAN los lazos que motivan dicha accin, a esta relacin le llamamos inconsciente. En el inconsciente se encuentran los elementos instintivos. Los materiales inconscientes se caracterizan por su vivacidad y su inmediatez. El inconsciente es atemporal. El Preconsciente. Forma parte del inconsciente Pero esta parte es accesible a la memoria. Hace las veces de un almacn de recuerdos de la conciencia funcional. LAS PULSIONES Se traduce errneamente como instinto Son presiones para actuar sin que medie una accin consciente. Toda pulsin se compone de 4 elementos: Fuente Fin Intensidad Objeto Las pulsiones solo inician la necesidad de actuar Freud llama pulsiones bsicas a: Las fuerzas sexuales Las fuerzas agresivas o destructivas LA LIBIDO Es la energa de que dispone las pulsiones de vida

Como caracterstica principal es su movilidad, es decir, la facilidad con la que puede pasar de una a otra rea de atencin. LA ENERGIA AGRESIVA Se le llama pulsin de muerte Se le han atribuido las mismas caractersticas que la lbido. LA CATEXIA Es el proceso mediante el cual la energa libidinal de la psique se vincula o se invierte en una persona, idea o cosa. La palabra alemana original es Besetzung que significa ocupar o invertir La catexia es el lugar en donde se invierte energa libidinal. LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD Freud explica las observaciones hechas a sus pacientes que sufran serios conflictos dando una explicacin y un orden. EL ELLO Es el ncleo original en donde de donde se derivan todos los dems aspectos de la personalidad. Posee una naturaleza biolgica y hace las veces de reserva de energa en el resto de la personalidad. Es primitivo y desorganizado No sufre modificaciones con el crecimiento y madurez de la persona. El objetivo del Ello es reducir reducir la tensin, incrementar el placer y minimizar el dolor. El contenido del ello es casi completamente inconsciente. El contenido de las experiencias que se han negado o reprimido tienen el poder suficiente como para influir sobre la conducta de la persona, sin importar el paso del tiempo. EL YO Es la parte de la psique que mantiene contacto con la realidad externa. Su fin es el de conservar la salud, la seguridad y la cordura de la personalidad. Sus caractersticas principales son:

Control de los movimientos voluntarios Tomar consciencia de los hechos externos Relacionarnos con el pasado Se esfuerza por controlar las exigencias de los instintos. Fue creado por el Ello con el fin de controlar la tensin. Responde a las oportunidades a diferencia del ello que responde a las necesidades. EL SUPERYO Surge del Yo Hace las veces de juez sensor de las actividades y reflexiones del Yo. Sus funciones son: La conciencia La auto observacin La formacin de ideales Estos subsistemas se van relacionando y como en todo, una parte tiende a dominar a las otras, el objetivo de la psique es conseguir un nivel aceptable de equilibrio dinmico. La funcin del psicoanlisis consiste en fortalecer el yo, independizarlo de las severas limitaciones del supery y aumentar su capacidad de aceptar materiales reprimidos u ocultos por el Ello. ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL. Freud seala que cuando el lactante pasa a nio, el nio pasa a adolescente y el adolescente a adulto se presentan cambios importantes en los objetos de los deseos y en como se satisfacen, surge aqu el trmino fijacin, cuando no se ha quedado en una de estas etapas, por ello freud divide estas etapas del desarrollo de la siguiente forma: LA ETAPA ORAL. Comienza con el nacimiento Las necesidades se gratifican por medio de la lengua, los labios y mas tarde los dientes. La boca es la primera parte del cuerpo que controla el lactante. El pequeo asocia tanto el placer como la reduccin de la tensin al proceso de alimentacin.

Al aparecer los dientes surge el medio para la gratificacin de los instintos agresivos como lo es el morder el pezn de la madre. Existen ciertos patrones de conducta oral establecidos, como comer, succionar, fumar, morder, lamer y chasquear los labios, es normal conservar inters en los placeres orales, solo cabe considerar patolgica cuando la forma de gratificacin adquiere un carcter dominante. LA ETAPA ANAL Cuando el nio crece descubre nuevas reas de tensin y gratificacin. Esta etapa se da entre los 2 y los 4 aos Los nios aprenden a controlar el esfnter y la vejiga, y prestan especial atencin a la miccin y la defecacin. Las caractersticas en la edad adulta asociadas a la fijacin anal son: Espritu metdico La frugalidad excesiva La intransigencia Son pocos los aspectos de la vida contempornea en los que se observan tantas prohibiciones y tabes como el control de esfnteres y las conductas tpicas de la etapa anal. LA ETAPA FALICA Desde los tres aos aproximadamente el nio pasa a la etapa flica. La atencin se centra en los rganos genitales Se adquiere la consciencia de tener un pene o no La tensin se da en el placer que se experimenta durante la excitacin sexual en el rea de los genitales. Esta excitacin el nio la asocia siempre con la presencia de los padres. Esta etapa se caracteriza por: El deseo de dormir con los padres y por los celos que suscita la atencin que ellos se brindan. La adquisicin de temores de tipo sexual La presencia de los padres es una amenaza para la satisfaccin de los deseos.

En la etapa flica los nios reaccionan buscando permanecer cerca de la presencia de la madre y las nias con el padre. Freud denomin COMPLEJO DE EDIPO a la bsqueda de la satisfaccin a travs de la madre. Sin embargo, el padre representa una amenaza de que sea castrado y reducido a un ser asexuado. Este complejo queda reprimido durante la infancia. Una de las primeras tareas del Supery es es mantener fuera de la consciencia este perturbador conflicto y proteger al nio de su manifestacin. Para las nias, se da el deseo de poseer al padre, la madre se percibe como la rival mas importante. La represin se da en las nias de manera menos severa y radical, por esto Freud dice que las nias pueden mantenerse en una situacin edpica durante un tiempo indefinido, esta situacin se supera hasta mucho despus y de una forma incompleta. EL PERIODO DE LATENCIA Los nios modifican la relacin con sus padres despus de los 5 aos. Es cuando comienzan entablar vnculos con compaeros, escuela, deporte y otras actividades. LA ETAPA GENITAL Es el ltimo periodo del desarrollo biolgico y psicolgico Ocurre en el inicio de la pubertad Las personas buscan formas de colmar sus necesidades erticas y personales. Freud consideraba la homosexualidad como una falta de desarrollo adecuado CONCEPTOS FREUDIANOS SOBRE LAS MUJERES LA ENVIDIA DEL PENE El descubrimiento de la nio de carecer de un pene representa una coyuntura decisiva en el desarrollo de la mujer. Existen tres caminos que se pueden dar en el desarrollo de la mujer Inhibicin sexual y neurosis Modificacin del carcter en el sentido del complejo de mascunilidad.

Feminidad normal. ENERGIA Freud habla del flujo de la energa, este concepto es quien vincula todas las relaciones entre el inconsciente, el desarrollo psicolgico, la personalidad y la neurosis. Las pulsones son la fuente de esta energa, el desarrollo psicolgico y los mecanismos de defensa se centran en la desviacin de esta energa, el ello el yo y el supery comprenden los conflictos en el uso de esta energa y sus efectos. CUERPO. Toda esta energa se da dentro de un cuerpo, en donde se dan supuestos fsicos y biolgics. La madurez la define como la capacidad de alcanzar una calidad expresiva en la sexualidad genital. RELACIONES SOCIALES. Nuestras elecciones en la vida ( de amantes, amigos, jefes e incluso de enemigos) se derivan de los lazos entre padres e hijos. EMOCIONES. El Origen de las emociones es casi completamente inconsciente. Constituyen los medios para la liberacin de tensin y obtencin de placer. Las reacciones emocionales intensas pueden ocultar un trauma de la niez. INTELECTO. Es una de las herramientas que tiene el Yo, segn Freud, la razn era la nica capacidad humana que ayudaba a resolver el problema de la existencia o, mitigar el sufrimiento. SELF. Se refiere al ser total, el cuerpo y los instintos, as como los procesos conscientes e inconscientes. En este punto otros han superado la postura de freud, ya que el deca que las posturas espirituales no formaban parte del mbito cientfico pues salan de la biologa. EL TERAPEUTA Y LA TERAPIA. El propsito del psicoanlisis es ayudar al paciente a establecer el mejor funcionamiento posible del Yo. Pensar en liberar al paciente PERMANENTEMENTE de los conflictos emocionales y los problemas psicolgicos es imposible, mas bien, se

apoyar al paciente para que se libere de las dificultades de tipo neurtico. El terapeuta establece una relacin con el paciente en donde, sin presiones a que revele materiales, el analista interpreta algunas partes, buscando que el paciente gobierne su conducta GLOSARIO DE TERMINOS ANAL: Etapa del desarrollo en donde el centro de tensin y de placer se centra en el esfnter y el rea anal. ANGUSTIA: Es al aumento de la tensin o el dolor, real o imaginario, en donde la psique no puede pasarla, descargarla o dominarla. CATEXIA: Es el proceso en donde la energa libidinal se deposita en una persona, idea u objeto. COMPLEJO DE EDIPO: Conflicto que ocurre en la etapa flica, el nio desea el amor de su madre. En nias y nios la resolucin se da de manera diferente. ELLO: Centro donde emana la personalidad, es primitivo, carece de organizacin, es atemporal, no mantiene contacto con el mundo exterior, su contenido es casi completamente inconsciente. ENVIDIA DEL PENE: Son los sentimientos de inferioridad que tiene la nia por no tener miembro. FALICA: Etapa del desarrollo donde la atencin se centra en los genitales, ocurre entre los 3 y los 5 aos. FIJACIN: Respuesta que ocurre cuando existe una dedicacin excesiva a una etapa del desarrollo. GENITAL: Etapa del desarrollo que comienza en la pubertad y regresa la energa libidinal a los rganos sexuales. LATENCIA: periodo del desarrollo que ocurre entre los 5 aos y el inicio de la pubertad, el foco de relacin cambia de los padres a los compaeros, amigos, actividades recreativas etc. LIBIDO: Energa de las pulsiones de la vida. NEUROSIS: Conductas inadaptadas y repetitivas, formadas como un producto de impulsos reprimidos en un entorno restrictivo. ORAL: Etapa del desarrollo que comprende del nacimiento a los dos o cuatro aos, las necesidades y la tensin ocurre en la boca, labios, lengua y despus los dientes. PSICOANALISIS: Procedimiento de investigacin, tratamiento y acumulacin de informacin psicolgica que se usa para entender los aspectos de la vida mental que se presentan oscuros e inaccesibles.

PULSIONES: Presiones para actuar sin un pensamiento consciente hacia fines particulares. SUPERYO: Parte de la psiqu que surge del Yo, sirve como depositario de los cdigos morales, las normas de conducta y las inhibiciones que funcionan como conciencia. TRANSFERENCIA: Es la proyeccin que el paciente da al terapeuta en donde ubica actitudes, ideas y caractersticas fsicas. YO: Parte de la psique cuyo desarrollo se dirige a conservar la salud, la seguridad y la cordura de la personalidad al mediar entre las exigencias del Ello y la realidad externa.

CARL G. JUNG
Mi vida es la historia del descubrimiento de mi propio inconsciente. Carl Gustav Jung es uno de los tericos de la psicologa mas importantes complejos y controvertidos, la psicologa jungiana se centra en el establecimiento y el fomento de las relaciones entre los procesos conscientes e inconscientes. El anlisis jungiano de la naturaleza humana comprende investigaciones de las religiones orientales y occidentales, la alquimia, parapsicologa y la mitologa. Un aspecto muy interesante es como la Teora Jungiana guarda una gran relacin entre la experiencia personal del autor y su concepcin, su relacin con Freud y la introduccin de nuevos conceptos. El psicoanlisis, la psicologa analtica y la psicologa individual son consideradas por muchos como las tres fuentes de la psicologa profunda. CONCEPTOS PRINCIPALES. INTROVERSIN Y EXTROVERSIN: Jung clasifica a las personas en la posibilidad de inclinarse hacia un bien interior o exterior. Aunque no hay introvertidos o extrovertidos puros Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasas, sueos y dems, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las personas. Los introvertidos conciben el mundo de acuerdo con la forma que ste les afecta mientras que los extrovertidos les preocupa mas el efecto que surten sobre el mundo LAS FUNCIONES: PENSAMIENTO, SETIMIENTO, SENSACION, INTUICION. Jung descubri que las personas poseemos 4 funciones fundamentales para relacionarnos con el mundo, y que cada persona tiende a desarrollar mas unas que otras a la que lograba tal fin la llamaba superior.

El pensar y sentir constituye formas diferentes de elaborar juicios tomar decisiones y hacer formulaciones, las sensaciones, son la accin de obtener informacin a travs de los significados de los sentidos. Una persona sensible es aquella que dirige su atencin a observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo. El pensamiento. Le llama evaluar la informacin o las ideas de forma racional y lgica, se ocupa de de la verdad objetiva y el anlisis, se pregunta Qu significa esto? El sentimiento. Es una cuestin de evaluacin de la informacin, se centra en los valores En este caso est dirigida a la consideracin de la respuesta emocional en general. Se pregunta Cul es el valor de esto?. La intuicin. Es la posibilidad de aprovechar la informacin sensorial por sus posibilidades se pregunta Qu podra suceder, qu posibilidades hay? Todos nosotros poseemos estas funciones. Diramos que simplemente la usamos en diferentes proporciones. Cada uno de nosotros tiene una funcin superior que preferimos y que est ms desarrollada.; otra secundaria, de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. Tambin tenemos una terciaria, la cual est muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior, la cual est muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que podramos negar su existencia en nosotros. EL INCOSCIENTE + El Inconsciente personal. Es aquel que se remonta al pasado del individuo, se compone de los recuerdos que, por dolorosos se han reprimido junto con los que por su irrelevancia se eliminan de la conciencia. + El Inconsciente colectivo. Es el mas innovador de los conceptos de Jung as como controvertido, tambin lo llama transpersonal, lo define como el centro de todo material psquico que no se origina en la experiencia personal. Su contenido y sus imgenes parecen compartidos por todas las pocas y todas las culturas. Jung postula que en la mente del recin nacido posee ya una estructura que determina y conforma el crecimiento y la interaccin ulterior del entorno. El inconsciente colectivo que se origina en las experiencias comunes a todas las personas, tambin contiene materiales de nuestros antepasados prehumanos y animales. Es la fuente de nuestras ideas y experiencias ms poderosas. EL ARQUETIPO Son tendencias o pre-disposiciones heredadas para responder al mundo de formas determinadas, son imgenes primordiales, representaciones de las energas distintivas del inconsciente colectivo.

Son formas que estructuran el material psicolgico, son tendencias comunes (colectivas) que nos permiten responder al mundo de forma determinada La imagen de la madre no corresponde nicamente a la imagen personal de madre sino a la que se construye en base a las imgenes femeninas mticas, Venus, la virgen la madre naturaleza etc Solo el contenido del arquetipo se incorpora a la conciencia, pues el arquetipo mismo es un patrn que se encarga de canalizar la energa psquica. EL YO Es un arquetipo, proporciona un sentido de coherencia y direccin de la vida conciente, se opone a las amenazas a esta coherencia, convencindonos de que debemos analizar y planificar nuestras experiencias. LA PERSONA Es la apariencia que ofrecemos al mundo, se trata del personaje que actuamos y con el cual nos relacionamos con los dems, Jung llamaba a la persona arquetipo de la conformidad, la persona protege al yo y a la psique de las fuerzas que intentan imponrseles. Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del inconsciente colectivo. En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser. LA SOMBRA Es la forma arquetpica en la que se relegan los materiales que se han reprimido en la conciencia, cotiene todas las tendencias negativas que se quieren vedar, as como los instintos animales, representa lo que consideramos como menor , se manifiesta como un enano, un vago o cualquier figura que goze de poca estima social. Las imgenes del mal, el diablo y el concepto del pecado original (la serpiente) son aspectos del arquetipo de la sombra. ANIMA Y ANIMUS Es una estructura bsica que sirve como centro de todo material psicolgico y que no se adapta a la imagen cosciente del individuo como ombre y mujer, para la mujer el proceso de desarrolle implica un dilogo entre el yo y el animus, el animus puede estar dominado por

arquetipos como el principe encantado, el poeta, el amante fantasmal o el pirata, o por una intensa fijacin con la figura del padre (esta dominacin puede darse de manera patolgica) En el varn sucede un proceso similar entre el nima y el yo masculino, mientras permanezca en estado inconsciente, el nima y el nimus se proyectar en la relacin del individuo con el sexo opuesto. Este arquetipo es uno de los mayores reguladores de la conducta. EL SELF El self es un arquetipo central que representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equilibrada. si no hay opuestos, no hay energa y dejamos de funcionar. Evidentemente, ya no necesitaramos actuar. El consciente y el inconsciente no se oponen rotundamente sino que se complementan para dar lugar a una totalidad que llamamos self. LOS SIMBOLOS Es la expresin del inconsciente, cuanto mas se conforme un smbolo a los materiales inconscientes organizados alrededor del arquetipo, tanto mas intensa y cargada de emociones ser la respuesta que suscite. A Jung le interesan dos tipos de smbolos: los individuales y colectivos (basados en los arquetipos); Los individuales, que constituyen producciones espontneas de la psique individual, el smbolo puede representar la situacin psquica del individuo y es dicha situacin en un momento determinado. LOS SUEOS. Los sueos representan un papel complementario o compensatorio de la psique, Jung consideraba a los sueos como realidades vivas que, para entenderse han de experimentarse y observarse cuidadosamente. Para su anlisis debe toarse en consideracin las actitudes, las experiencias y el pasado del individuo que suea. En el anlisis Jung se remita al paciente preguntando Qu dice el sueo? Jung recomienda fraternizarse con nuestros sueos, considerarlos no como sucesos aislados sino como mensajes del incosciente, el dilogo que se da entre el inconsciente y el consciente es un paso importante para la integracin de ambos. DINAMICA. EL CRECIMIENTO PSICOLOGICO - LA INDIVIDUACION Jung toma el concepto de individuacin como el proceso que lleva a cabo la psique en bsqueda de la totalidad, la individuacin es un proceso natural y orgnico, Jung establece este trmino por medio de

la siguiente metfora: es lo que hace un rbol para convertirse en rbol. La individuacin es el proceso mediante el cual se alcanza la totalidad y la plenitud, y que se traduce, por lo tanto, en mayor libertad. Este proceso comprende el establecimiento de una relacin dinmica entre el yo y el self, por un lado y la integracin de diversas partes de la psique (el yo, la persona, la sombra, el nima o animus, y los otros arquetipos inconscientes) En la experiencia de Jung como analista, quienes acudan con el durante la primera etapa de la vida, guardaban pocos lazos con el proceso de individuacin y se centraban principalmente en la realizacin individual, los logros exteriores y la consecucin de las metas del yo. Para el yo el crecimiento es la expansin de la percepcin consciente, y la individuacin es el desarrollo del self y para el self la meta es la unin de lo consciente y lo inconsciente. En el proceso de individuacin surgen algunas dificultades como: La identificacin con la persona, el individuo se centra en la perfeccin, perdiendo de vista la aceptacin de sus errores o debilidades. La sombra, si no hay conciencia de la sombra, la gente puede dar rienda suelta a sus impulsos destructivos Enfrentar el nima y el animus, da lugar al problema que implica relacionarse con el inconsciente colectivo. ESTRUCTURA. CUERPO. En la mayora de sus escritos Jung no aborda de manera explcita al cuerpo, mas bien prefiri dirigir todos sus esfuerzos en el anlisis de la psique el cuerpo es tan metafsico como el espritu. RELACIONES SOCIALES. La individuacin es un proceso personal pero que necesita darse dentro de las relaciones sociales, la interaccin social es fundamental para que se de el desarrollo de la personalidad (persona, sombra, anima animus, las experiencias sociales determinan las imgenes y los smbolos especficos relacionados con cada una de las estructuras. VOLUNTAD. Jung crea que la voluntad es apenas un avance humano nuevo, y la define coo la energa de que dispone la conciencia o el yo, la adquisicin de la voluntad la asocia con el aprendizaje. EMOCIONES. Se da desde los sentimientos, los materiales psquicos que se relacionan directamente con los arquetipos suelen despertar emociones intensas. La emocin es la principal fuente de conciencia. INTELECTO. Son los procesos dirigidos y conscientes del pensamiento, el intelecto da lo mejor de s cuando es acompaado del sentimiento y la intuicin.

TERAPEUTA. La terapia para Jung es el esfuerzo compartido entre el analista y el analizado, la terapia analtica la propone en dos partes: la etapa analtica, que se compone de confesiones, a travs de las cuales se recupera el material inconsciente, y la segunda se conoce como sinttica, propiciando nuevas experiencias que den como resultado un crecimiento individual as como la construccin de nuevos hbitos (educacin) y luego la transformacin, en donde el paciente se responsabiliza de su propia desarrollo. GLOSARIO DE TERMINOS. ANIMA/ANIMUS. Estructura psicolgica bsica del inconsciente, como complemento de la persona, el nima o el animus concentra todos los materiales psicolgicos que no concuerdan con la imagen consciente que nos formamos de nosotros mismos. ARQUETIPO. Estructura apriorstica informe y primordial de la psique que acta como elemento estructurante del inconsciente. IMAGINACION ACTIVA. Dibujos, pintura, esculturas, imgenes conscientes fantasas y otras formas de expresin. INCONSCIENTE COLECTIVO. Centro de todos los materiales psquicos que no tienen origen en la experiencia personal, se extiende a todas las culturas del mundo y a todas las pocas, contiene la herencia de la evolucin espiritual humana. INDIVIDUACION. Proceso en el que se establece una relacin dinmica entre el yo y el self, la finalidad de la individuacin es la unin del consciente y el inconsciente. PERSONA. Personaje que se asume o acta al relacionarse con los dems. Comprende las ropas que vestimos y nuestros estilos de expresin. SELF. Arquetipo de la centralidad y del orden psicolgico, Dirige su funcionamiento a toda la psique de una manera integrada. SOMBRA. Arquetipo en el que se encuentran los materiales que han sido reprimidos por la conciencia, puede contener materiales contrarios a las normas sociales.

ALFRED ADLER.
Alfred Adler naci el 7 de febrero de 1870 en los suburvios de Viena, Austria, como ciudadano hngaro,. Era el segundo de seis hijos, de padres judos. Su padre era un comerciante de clase media. A los 18 aos entr a la Universidad de Viena a estudiar medicina, se gradu en 1895. Primero practic la oftalmologa y luego la medicina general, estableciendo su consulta en un sector social bajo de Viena. Adler posea un creciente inters por el funcionamiento y adaptacin del sistema nervioso, es por eso que su profesin se orient ms tarde hacia la Neurologa y Psiquiatra. Adler describi a su infancia como difcil e infeliz. Durante sus primeros aos, sufri a causa de numerosas enfermedades graves. Una de ellas, el raquitismo, que le impidi caminar hasta los cuatro aos. Adler luch firmemente por sobreponerse a su debilidad fsica. Le gustaba jugar al aire libre con los nios del vecindario y se hizo muy popular entre ellos. Al principio, recibi toda la atencin de sus padres, pero cuando su hermano menor naci, Adler sinti que su madre transfiri su atencin hacia l. Se senta desplazado y se volvi hacia su padre, quien lo favoreca y esperaba grandes cosas de l. Cuando tena tres aos de edad, vio a su hermano menor morir en la cama que comparta con l. Comenz a temer a la muerte, y su temor se increment notablemente cuando a la edad de 5 aos, enferm gravemente de pulmona. El mdico de la familia crey que el caso estaba perdido y le dijo a su padre que dudaba que su nio se recuperara; pero otro mdico le salv la vida. Ms tarde, debido a esta enfermedad grave descubri su inters por convertirse en mdico. Ya enrolado en los estudios de la mente asumi de la sociedad psicoanaltica en donde renunci mas tarde, Adler nunca fue discpulo de Freud y nunca se someti a anlisis. El conocimiento y la profunda comprensin de la naturaleza humana eran evidentes para casi todos los que lo trataban. En 1927 fue conferencista de la Universidad de Columbia, Adler se fue para siempre de Viena en 1932, radic en los Estados Unidos trabajando en Island medical collage. Muri en Escocia en 1937 a los 67 aos de edad.

CONCEPTOS PRINCIPALES INFERIORIDAD Y COMPENSACIN. Adler seala que cada individuo tiende a sobreponerse a la debilidad derivad del propio crecimiento y que por ejemplo se ve acrecentada por una enfermedad (inferioridad orgnica). Los nios estn sometidos a experimentar un complejo de inferioridad propio de su talla y falta de poder. Y esto trae consigo sentimientos de inferioridad incompetencia y frustracin, surge en el nio la preocupacin por controlar y verse libre del dominio del adulto como preocupacin principal. Unos sentimientos moderados de inferioridad llevan al individuo a buscar las realizaciones constructivas, en su defecto un sentimiento de inferioridad profundo lleva al estancamiento del desarrollo y el crecimiento. AGRESION Y LUCHA POR LA SUPERIORIDAD La meta por la superioridad que es la meta de la persona se ve manifestada en los actos de agresin, adems de buscar lpoder adaptarse con el individuo y con los dems. La meta de la superioridad tiene sus races en un proceso evolutivo de adaptacin continua al ambiente. Sin embargo algunos quieren alcanzar la supoerioridad personal dominado a los dems en vez de ser tiles a ellos. METAS EN LA VIDA Adler se refiere a la meta en la vida para sealar que sta meta es influida por nuestras experiencias personales, valores, actitudes y personalidad. Su formacin comienza desde la niez como forma de cpensacin de los sentimientos de inferioridad. Las metas en la vida siempre se alejan de ser realistas y a veces se exageran a grados neurticos, las metas en la vida proveen de direccin y propsito a nuestras actividades. ESTILO DE VIDA. Es la forma nica en la que eligimos luchar para lograr nuestra meta en la vida, es un medio integrado de adaptacin e interaccin con la existencia. La clave para entender la conducta est en encontrar los propsitos escondidos hacia los cuales se dirige toda la energa. Habla de las dimensiones del estilo de vida: Autoconcepto, Las concepciones que se tienen de uno mismo.

 Self ideal, Nociones de lo que uno debe ser. La imagen del mundo, Convicciones del mundo, las personas y la naturaleza, as como de lo que exige el mundo. Convicciones ticas, Un cdigo tico personal. ESQUEMA DE APERCEPCION Como parte del estilo de vida nos hacemos un concepto de nosotros mismos y del mundo, esto es la esquema de apercepcin, La concepcin que tiene del mundo mismo es la que determina la conducta. EL PODER CREATIVO DE LA PERSONA Las personas respondemos de manera activa y creativa a las diferentes influencias que nos afectan en la vida. Segn Adler las personas poseemos un centro libre que nos hace libres y responsables de nuestras acciones y de nuestra vida. El centro del modelo de la naturaleza humana est en la creatividad, la capacidad de formular ( consciente o inconsciente ) metas y medios para lograrlas. INTERES SOCIAL En alemn (Gemeinschaftsgefhl) significa sentimiento comunitario, la persona no es un todo sino que forma parte de conjuntos mayores, familia comunidad, sociedad, humanidad. El inters social no solo es una preocupacin por una sociedad, sino por una sociedad ideal, que comprende sentimientos de bondad hacia toda la humanidad y en relacin con la totalidad de la vida. COOPERACION Adler crea que solo si cooperamos y contribuimos con miembros de la sociedad nos podemos sobreponer a nuestra inferioridad real o a nuestro sentimiento de inferioridad. DINAMICA CRECIMIENTO PSICOLOGICO. Es ante todo pasar de la meta de superioridad centrada individualmente a una actitud de dominio constructivo del ambiente y el desarrollo social. Expuso que existen 3 tareas vitales para que se de este desarrollo: Trabajo, Amistad, Amor. El trabajo comprende todas aquellas actividades tiles para la comunidad, pues provee un sentimiento de satisfaccin y autoestima.

La amistad, es la expresin de sentido de pertenencia a la raza humana y nos proveen de vnculos esenciales para nuestras comunidades. El amor, proviene de la intimidad, Adler reconoce que el vnculo matrimonial slido es el reto mas grande a nuestra capacidad de cooperar con otro ser humano, un matrimonio existoso crea el mejor ambiente ara promover la cooperacin y el inters social en los nios. Algunos obstculos para el crecimiento son la inferioridad orgnica (enfermedad) la sobreproteccin (da como resultado la carencia de la confianza en el uso de las destrezas) el abandono (no se conoce el amor y la cooperacin en el hogar, no confa en su capacidad de merecer afecto, tienden a volverse fros y duros en la adultez) DINAMICA DE LA NEUROSIS Toda neurosis se explica por el intento de sobreponerse al sentimiento de inferioridad. La neurosis a isla al individuo, pues altera el funcionamiento social y la capacidad de resolver problemas. El neurtico es hipersensible e intolerante dificultando las relaciones con los dems. Alejado de la realidad el neurtico vive en la fantasa, evitando la cooperacin y el servicio social. La neurosis represente el intento de liberarse de las presiones sociales El aislamiento neurtico se dirigen contra si mismo, dejando a un lado el desarrollo de la lgica, el amor, la compasin que se da en la vida social. El neurtico busca el poder personal y el prestigio, y pone excusas para dejar los problemas de la vida real sin solucionar. Para curar la neurosis es necesario cambiar por completo la orientacin del individuo, la que procede de su formacin y educacin. ESTRUCTURA CUERPO El cuerpo es la fuente principal de los sentimientos de inferioridad del nio, sin embargo lo importante es la actitud frente a nuestro cuerpo. RELACIONES SOCIALES Son la expresin directa del inters social y son esenciales para adoptar un estilo de vida constructivo y pleno, sin la sociedad careceramos de lenguaje y nuestro razonamiento sera muy limitado. VOLUNTAD

Es la forma de nombrar a la lucha por la superioridad y la realizacin de las metas en la vida. Esta debe utilizarse para el crecimiento personal y la cooperacin social, la voluntad se desperdicia cuando se dirige hacia uno mismo o hacia metas de grandeza personal. EMOCIONES Adler menciona que existen dos clases de emociones, las socialmente disyuntivas (que se relacionan con el logro de las metas individuales) y las conjuntivas ( que son las que promueven la interaccin social) INTELECTO La inteligencia es cuando somos capaces de dar argumentos y justificaciones a nuestros actos sin importar el desempeo dentro de la sociedad (inteligencia personal) y llam razn, al tipo de inteligencia que implica inters social y que debe ser til. SELF Se refiere al estilo de vida que lleva una persona, es la personalidad vista como un todo integrado. El self es un principio dinmico unitario y no una estructura por descubrir dentro de la psique. GLOSARIO DE TERMINOS APERCEPCION. Percepcin que comprende una interpretacin subjetiva de lo que los sentidos perciben. COMPLEJO DE INFERIORIDAD. Sentimiento de inadaptacin que resulta de la conciencia que tienen los nios de poseer una estatura menor y falta de poder con respecto a los adultos. ESTILO DE VIDA. Forma nica e individual de interactuar y adaptarse a la vida con el ojeto de lograr las metas en la existencia. INFERIORIDAD ORGANICA. Es la estructura biolgica de cada persona, en especial de los rganos que son mas dbiles o susceptibles a contraer enfermedades. INTERES SOCIAL. Compartir valores y sentimientos en la comunidad. Son los sentimientos de pertenencia y afinidad con la humanidad y la totalidad de la vida. METAS EN LA VIDA. Centro de atencin del individuo para obtener algn logro, su formacin comienza en la niez como compensacin ante los sentimientos de inferioridad y continua como defensa ante los Sentimientos de impotencia.

KAREN HORNEY.
Karen Horney naci el 15 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y Brendt Wackels Danielson. Su padre fue un capitn naval y era un hombre muy religioso y autoritario. Karen tambin tuvo un hermano mayor tambin llamado Berndt a quien cuidaba. La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones: por ejemplo, mientras que Karen describe a su padre como un sujeto disciplinario que prefera a su hermano Berndt sobre los dems, lo cual hizo que se inclinara especialmente a su madre. Era amargada de mal carcter y rebelde. Karen desarroll una extraa atraccin por su propio hermano incluso parece que sostuvo juegos sexuales. A los 13 aos comenz a escribir su diario (Horney 1980). Los diarios de Horney describen casi exclusivamente las relaciones con los hombres En 1906 ingres en la facultad de Medicina. Estando all conoci a un estudiante de leyes llamado Oscar Horney, con quien se casara en 1909. Tuvo amistad con Erich Fromm, este le enseaba sociologa y ella a l psicoanlisis nunca dej de tener dificultades en su vida amorosa, y a pesar de que Horney era una clnica brillante sufri toda la vida por encontrar un analista que pudiera ayudarla. Los ltimos aos de su vida fueron muy productivos, escribi 5 libros tuvo mucha demanda como analista, supervisora y oradora. se mantuvo ayudando, enseando y escribiendo hasta su muerte en 1952. CONCEPTOS PRINCIPALES Psicologa femenina. La madurez terica. El self real. Es una serie de potencialidades intrnsecas, incluidos el temperamento, los talentos, las capacidades y predisposiciones que

son parte de nuestro material gentico y necesitan un ambiente favorable. Estrategias interpersonales de defensa. Para disminuir la ansiedad las personas adoptan una solucin de obediencia o humildad acercndose a los dems, y una solucin agresiva y expansiva oponindose, o una solucin de aislamiento y resignacin alejndose llamada desapego. Estrategias de defensa psquica. La bsqueda por la disminucin de la ansiedad ocurre en la psique a travs de la imagen idealizada y la bsqueda de la gloria, as como la creacin de un sistema de orgullo (puede ser neurtico, tirana de los deberes, odio hacia uno mismo) DINAMICA Segn la teora de Horney las soluciones se combinan, entran en conflicto, se fortalecen o debilitan, hay que defenderlas, crean crculos viciosos y se sustituyen cuando se derrumban. El conflicto bsico. En las defensas interpersonales se exagera uno de los elementos de la ansiedad bsica: el desamparo en la solucin de obediencia, la hostilidad en la solucin agresiva, el aislamiento en la solucin de desapego. El conflicto interior central. Vivir con el self real consiste en aceptar un mundo de incertidumbres, procesos y limitaciones, es renunciar a la bsqueda de la gloria y conformarse con una existencia menos exaltada. La esperanza de Horney es que los pacientes se comprendan y se consideren seres particularmente maravillosos o despreciables, sino como los hombres que son, que luchan y que se ven acosados con frecuencia. GLOSARIO DE TERMINOS ANSIEDAD BASICA. Respuesta que surge en la niez como respuesta al ambiente amenazante a la sobrevivencia y logro de los deseos. CIRCULOS VICIOSOS. Situacin en la que las estrategias de defensa empleadas para aliviar la ansiedad y tienden a incrementarla CONFLICTO BASICO. Eleccin que pone un individuo en alguno de los tres motivos defensivos (humildad, expansin, desapego). CONTRATRANSFERENCIA. Manifestacin de la estructura del carcter y no una reaccin infantil. COMPLEJO DE MASCULINIDAD. Gama de sentimientos y fantasas que despierta el sentimiento de las mujeres de ser discriminadas de su envidia hacia los hombres y el deseo de dejar de lado el papel femenino.

DESAPEGO. Estrategia interpersonal para enfrentar la ansiedad bsica que consiste en alejarse de las personas. ENVIDIA DE LA MATRIZ. Envidia masculina por el embarazo, el parto y la maternidad, que da por resultado una devaluacin inconsciente hacia las mujeres SELF REAL. Self posible, en contraste con el self idealizado. Es un conjunto de potencialidades intrnsecas que incluyen temperamento, capacidades, talentos y predisposiciones que son parte de nuestro contenido gentico. ORGULLO NEUROTICO. Orgullo resultante del self idealizado que reemplaza la confianza y la autoestima realistas.. SENTIDO DE JUSTICIA. Expectativa determinada por el trato asociado con nuestra solucin predominante. TRANSFERENCIA. Idea de que el paciente se comporta frente al analista como lo dicta su estructura de carcter y no que le transfiera sentimiento de su niez.

CARL ROGERS.
Carl Rogers nace siendo el cuarto de seis hermanos, naci el 8 de febrero de 1902 en Oak Park, Illinois, formando parte de una familia protestante fundamentalista y prspera. Rogers fue un nio introvertido y un alumno dotado que amaba los libros, no era agresivo, detestaba los deportes y su infancia fue mas bien solitaria. Sus experiencias en la Universidad de Wisconsin fueron gratificantes y significativas, inici sus estudios sacerdotales desde el segundo ao de la universidad, en 1922 viaja a China a un viaje de estudiantes cristianos en Beijing, este viaje le sirvi atemperar sus actitudes religiosas fundamentalistas. En 1924 se cas con Helen Elliot, a quien conoci desde la secundaria, los padres de ambos lo conminaban a dejar los estudios para que trabajara, pero Rogers persiste en su tarea universitaria. Se gradu en psicologa y descubri con mucha alegra que poda trabajar fuera de la iglesia. Se dedic a trabajar con nios, grab las sesiones, todo esto ya que no contaba con ninguna supervisin de su trabajo., escribi el libro Counseling y Psycoterapy. En 1945 en la universidad de Chicago ofreci la posibilidad de fundar un centro de consulta basado en sus ideas y hasta 1945 se encarg de se

direccin, en 1945 Rogers abandon el trmino. las relaciones basadas en el cliente por la terapia centrada en la persona. Rogers en su trabaj sufri un retroceso que le permiti una renovacin y mejor proyeccin, ante el fracaso con un paciente, Rogers decidi abandonar la terapia y someterse a anlisis. Rogers muere en 1987 a los 85 aos despus de acercarse a la filosofa oriental, publicar una gran cantidad de libros, ampliar su terapia del cliente a los grupos sociales, incluso el matrimonio. El da de su muerte se le haba enviado una carta en la que se le notificaba su nominacin al premio Nobel. CONCEPTOS PRINCIPALES LA ESFERA DE LA EXPERIENCIA. es individual y comprende todo l o que sucede dentro de la envoltura del organismo en cualquier momento y que encierra la posibilidad de acceder a la conciencia: Esto comprende sucesos, las percepciones y las sensaciones de las cuales la persona no tiene conciencia, pero podra adquirirla si se concentrara en esos datos empricos. Se trata de un mundo personal y privado que corresponde o no a la realidad objetiva y observada. Tal esfera de la experiencia es selectiva, subjetiva e incompleta, tiene limitaciones psicolgicas ( aquello de lo que quisiramos tomar conciencia) y limitaciones biolgicas (aquello de lo que podemos tomar conciencia). Particularmente la experiencia est abierta a las preocupaciones o intereses mas inmediatos. Esta esfera de la experiencia es nuestro mundo real, aun cuando no se parezca al mundo real que perciben las dems personas. EL SELF COMO PROCESO. Dentro de la esfera de la experiencia se encuentra el Self, una entidad inestable y mutable, es una Gestalt organizada y coherente sujeta a un proceso constante de formacin y reformacin a medida que cambian las situaciones. El self de Rogers es un proceso, un sistema que cambia constantemente, la originalidad de la teora de Rogers, radica en el nfasis en el cambio y en la flexibilidad, Rogers formul la idea de que los individuos no solo son capaces de conseguir el crecimiento y el desarrollo personal, sino que estos camios positivos constituye una progresin natural y esperada. El Self o concepto de si mismo, es la forma en que las personas entienden con base en las experiencias, las vivencias y las expectativas del futuro.

EL SELF IDEAL. Carl Rogers se refiere al self ideal como el concepto de s mismo que cada persona anhela y al cual le asigna un valor superior. Cuando el self ideal difiere del self real, la persona se siente insatisfecha e inconforme y por ende sufre de problemas neurticos. El Self ideal es a donde se dirigen todos los esfuerzos, a medida en que difiera de la conducta y los valores reales, el Self ideal inhibe la capacidad de desarrollo. El Self ideal puede convertirse en un obstculo para la salud personal cuando difiere en gran medida del self real. TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACON. Forma parte de la naturaleza humana, es el impulso que se aprecia en todas formas de vida orgnica y humana: expandirse, extenderse, adquirir autonoma, desarrollarse, madurar y es la tendencia natural a activar todas las capacidades del organismo, en la medida en que enriquezca al organismo o al self. PODER PERSONAL. Carl Rogers comenz a dirigirse a los contextos polticos y social, as llam poder personal a la dimensin del mtodo centrado en la persona, LUGAR EN EL QUE SE EJERCE EL PODER DE TOMAR DESICIONES quien toma las decisiones que, de manera consciente o inconsciente, regulan o controlan los pensamientos, las emociones o la conducta de otros o de s mismos. Postula que los seres humanos poseemos la capacidad para usar el poder personal de manera correcta y benfica. CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA. Se refiere al equilibrio que impera entre la experiencia, la comunicacin y la conciencia. Un alto grado de conciencia implica que la comunicacin (lo que se expresa), la experiencia (lo que ocurre) y la conciencia (lo que se percibe) son casi iguales Algunos nios presentan altos niveles de congruencia, expresan lo que sienten con tal rapidez y precisin que, en gran medida, la experiencia, la comunicacin y la conciencia constituyen para ellos una y la misma cosa. La incongruencia ocurre cuando hay diferencias entre la conciencia, la experiencia y la comunicacin, ejs. porque te quiero, te pego. Cuando la incongruencia interviene entre la conciencia y la experiencia, se le denomina represin o negacin. Puede padecerse en forma de tensin, angustia o en los casos extremos, desorientacin y confusin. DINAMICA CRECIMIENTO PSICOLOGICO. Las fuerzas positivas que tienden a la salud y al crecimiento son naturales e inherentes al organismo. Rogers postula que las personas tienen la capacidad de experimentar y cobrar

conciencia de sus desajustes, significa, que uno puede experimentar la incongruencia entre el concepto que tiene de s mismo y las experiencias reales por las que atraviesa. Rogers est convencido de que esta tendencia a la salud es favorecida por unas relaciones personales. Un principio bsico para el desarrollo psicolgico es sentirse y ser aceptado por el otro para poder aceptarse a s mismo. El ltimo elemento necesario es la comprensin emptica, esto es, la capacidad de percibir con exactitud las emociones del otro. OBSTACULOS PARA EL CRECIMIENTO. Se presentan en la infancia y son inherentes a las etapas del desarrollo normales, las lecciones que resultan benficas en una edad pueden resultar perjudiciales en otro tiempo. CONDICIONES DE VALOR. En los nios, por su condicin de no poder separar su identidad, es frecuente que reaccionen a un acto como si se tratara de ellos mismos (reaccionan a un castigo de un acto como si se les reprobara a ellos mismos). EL CRECIMIENTO DE LA FALSA IMAGEN CORPORAL. Cuando el nio madura el problema puede persistir. Se impide el crecimiento en la medida en que la persona niega los datos que difieren de un concepto propio agradable pero falso. La terapia centrada en el cliente se esfuerza por establecer una atmsfera en la que puedan hacerse a un lado las condiciones de valor perjudiciales, de modo que las fuerzas benficas, las cuales Rogers considera inherentes a la persona, recuperen su dominio original. ESTRUCTURA CUERPO. En general Carl Rogers no presta atencin especial al cuerpo, no promovi ni favoreci el contacto fsico o el trabajo directo con la expresin fsica. RELACIONES SOCIALES. Las relaciones desempean un papel fundamental, los primeros lazos brindan apoyo y congruencia, generan condiciones de valor y constriccin de la personalidad. LAS RELACIONES SON NECEARIAS PARA CONOCER EL SELF. Las relaciones permiten descubrir, develar, experimentar o encontrar todo aquello de manera directa, su self real, la retroalimentacin de los otros es una oportunidad para experimentarnos nosotros mismos. Las relaciones sociales constituyen las mejores ocasiones para desenvolvernos de manera plena, en armona con el self, el prjimo y el entorno, por medio de las relaciones satisfacemos nuestras necesidades bsicas.

Matrimonio. Es una relacin especial, es una relacin intensa y encierra la posibilidad de un crecimiento y desarrollo sostenido, los matrimonios exitosos son aquellos que se componen de pareja congruentes, con menos condiciones de valor y aceptan genuinamente a los dems. Comunicacin. Consiste en expresar la emocin, por un lado, y por otro mostrarse sensible y tratar de vivir la respuesta de la otra parte. EMOCIONES. El individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las exprese o no. Las emociones a las que se impide la expresin se distorsionan la percepcin y la reaccin a las experiencias que las originaron, Por ejemplo hay hombres que sienten desagrado de ver homosexuales, lo nico que percibe es el malestar, no la causa, INTELECTO. Carl Rogers dice que el intelecto es una herramienta que puede emplearse con eficacia para integrar las experiencias, manifiesta escepticismo hacia los sistemas educativos que sobrevaloran los aspectos intelectuales en detrimento de las dimensiones emocional e intuitiva que forman parte del desempeo humano adecuado. CONOCIMIENTO. Rogers percibe tres formas de conocimiento, el subjetivo( saber si se ama, se odia o desdea una experiencia) el objetivo (forma de probar hiptesis) y la interpersonal o fenomenolgica (es la prctica del conocimiento emptico, penetrar al mundo privado, singular, objetivo del otro para verificar la forma e que entendemos sus conceptos) LA PERSONA PLENA Y FUNCIONAL Se refiere a la capacidad del individuo para conocer los mecanismos de que se vale el self para expresarse. Tiene las siguientes caractersticas: Apertura de la experiencia, es a capacidad para alejarse de los mecanismos de defensa Vivir el presente. Concretar cada momento, para que la persona pueda reestructurar sus respuestas a medida que la experiencia da caida o seala nuevas posibilidades. Confianza e intuicin. Es la capacidad de tomar conciencia y confianza para tomar desiciones. GLOSARIO DE TERMINOS AREA DE EXPERIENCIA. Entidad que posee todo individuo y que comprende todo lo que ocurre y puede acceder a la conciencia. COMPRENSION EMPATICA. Capacidad de percibir con precisin las emociones del otro. CONDICIONES DE VALOR. Conductas o actitudes mediante las cuales se niegan ciertos aspectos del yo.

CONGRUENCIA. Grado de equilibrio entre la comunicacin, la experiencia y la conciencia. CONOCIMIENTO INTERPERSONAL. Es la psicoterapia de Rogers, la prctica de la inteligencia emptica. Si lo que se expresa (comunicacin) lo que ocurre (experiencia) y lo se percibe (conciencia) son proporcionales, existe un alto grado de congruencia. CONOCIMIENTO OBJETIVO. Conocimiento de la esfera pblica, es la forma como se comprueban las hiptesis. CONOCIMIENTO SUBJETIVO. Conocimiento por el cual se determina el grado de sensacin y emocin que percibimos. INCONGRUENCIA. Renuencia o incapacidad de percibir correctamente. PERSONA PLENA Y FUNCIONAL. Se refiere a la capacidad del individuo que est alerta a los movimientos del propio self, la persona se abre a la experiencia, vive en el presente y est en contacto con sus necesidades interiores adems de confiar en sus juicios intuitivos. PODER PERSONAL. El mtodo centrado en la persona que se detecta en la sociedad. SELF IDEAL. El concepto de s mismo que la persona quisiera poseer. TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACION. Es parte de los procesos de todo ser vivo. En los humanos es el impulso mediante el cual se activa y expresan todas las capacidades orgnicas.

SKINNER.
Skinner naci en 1904, y creci en Susquehanna, Pensilvania, un pueblo al noreste de E. U. De nio siempre le ordenaron a medirse, controlarse y hacer lo correcto, l mismo describe que su hogar era clido y estable. Termin con honores su licenciatura en literatura inglesa, regres a casa para tratar de convertirse en escritor, de ah surgi en el la necesidad de descubrir una cultura alternativa, se interes por la cultura y su estudi. Empez a estudiar psicologa en Harvard, deca que aba fracasado como escritor debido a una desconfianza excesiva hacia el mtodo literario de observacin. Luego de doctorarse, despus de una vida universitaria sin sobresaltos y llena da actividades, trabaj en la Universidad de Minesota dando ctedra en introduccin a la psicologa y psicologa experimental. La publicacin de su libro - the behavior of organisms - donde refera sus experimentos con animales en modificacin de la conducta, lo llev a que se le considerara como un terico muy importante lo que le permiti sentar bases para el xito de sus siguientes publicaciones. Sigui trabajando con sus experimentos en modificacin de conducta en animales, pero no dejaba de ver que esto se poda aplicar a otras esferas, invent la cuna de aire era una cuna dentro de un cristal con temperatura controlada y el fondo tena una tela absorbente, la intencin era que el nio poda moverse libremente sin la molestia de un calzoncillo o paal, nunca lleg a ser popular el invento debido a que la cuna tena un cristal y no barras como dictaba el uso y costumbre. Pero lo importante para Skinner era, controlar las condiciones de vida del primer ao, pues todos los autores postulaban que ese ao es crucial para el sano desarrollo de la persona. Skinner tena cierta facilidad para aparecer en los medios de comunicacin, lo que propicio que sus teoras estuvieran muy presentes, escribi mucho durante toda su vida, poco a poco se vi el cambio que fue teniendo a comparacin de sus primeros escritos

Skinner muri escribiendo a los 86 aos de vida. CONCEPTOS PRINCIPALES ANALISIS CIENTIFICO DE LA CONDUCTA. Skinner insista en que sin importar lo complejo que pudiera llegar a ser la conducta, al igual que cualquier otro fenmeno esta es susceptible de ser observada y sujeta a investigacin. El objetivo es estudiar la conducta y las diversas contingencias, tomando en cuenta los antecedentes, las respuestas y sus diferentes consecuencias. Evidentemente utilizaba un proceso de investigacin, aislando los hechos y estudindolos de manera independiente hasta hacer una serie de supuestos basado en la medicin y registro de dichos datos. PERSONALIDAD. Skinner no se detena en analizar el concepto del self, es decir el funcionamiento interior, por tanto, la personalidad en sentido estricto, queda fuera del objeto de estudio de Skinner quien utiliza mas bien el trmino de conducta. FICCIONES EXPLICATIVAS Son los trminos que emplean quienes no son conductistas para describir la conducta, Skinner consideraba que eran conceptos que las personas utilizan cuando no entienden la conducta. Un ejemplo de ficciones explicativas son: La Libertad ( se utiliza cuando no somos conscientes de esas causas, El hombre autnomo ( Skinner lo defina como un agente espiritual, una persona interior impulsada por vagas fuerzas interiores independientes de las contingencias conductuales) La dignidad, ( el crdito o elogio, se da por desconocimiento de la intencin por la cual una persona acta bondadosamente), La creatividad (Es otra forma de negar los actos que motivan la conducta, ya que Skinner dice que la creacin del poeta es producto de sus propios antecedentes), La voluntad, (Es una manera confusa y poco realista de contemplar la conducta, Skinner explica que ninguna accin es libre) El self, ( se utiliza cuando no se puede demostrar o encontrar la razn de la conducta del hombre, y decimos que l es el responsable). CONDICIONAMIENTO Y REFORZAMIENTO Conducta de respuesta. Es una conducta respuesta, cuando el organismo responde de una manera automtica a un estmulo, el condicionamiento de respuesta se aprende y puede ser demostrable. Condicionamiento operante. Las conductas operantes son aquellas que se presentan de manera espontnea, la conducta operante es

controlada mediante las propias respuestas. Es el proceso de incitar y mantener una conducta por medio de sus respuestas. Reforzamiento. Un reforzador es cualquier estmulo que sigue a la presentacin de la respuesta e incrementa o mantiene la probabilidad de esa respuesta. Habla tambin de los reforzamientos positivos ( los cuales traen como consecuencia un beneficio) y de los reforzamientos negativos ( cuando el no realizar la conducta trae como consecuencia un castigo) ELEMENTOS QUE FAVORECEN EL CRECIMIENTO DE LA PERSONA. El crecimiento segn Skinner, es la capacidad de reducir al mnimo las condiciones adversas y de incrementar el control provechoso de nuestro medio, Al aclarar nuestros pensamientos, aprovechamos mejor nuestras herramientas para predecir, sostener y controlar nuestra propia conducta. IGNORANCIA. La falta de conocimiento que tenemos acerca de lo que origina una conducta nos lleva a repetirla en perjuicio propio. Por tanto es necesario observar las conductas que se tienen travs de la descripcin de las mismas. ANALISIS FUNCIONAL. Es un examen de las relaciones de causa y efecto, trata cada aspecto de la conducta como una funcin de una condicin que puede describirse en trminos fsicos. CASTIGO. El castigo inhibe el crecimiento personal, pues no ofrece informacin acerca de cmo hacer algo correctamente, tampoco satisface las demandas de quien lo inflinge ni de quien lo recibe. ESTRUCTURA CUERPO. En un sistema que solo se basa en datos medibles y observables, el papel del cuerpo es de primordial importancias, aunque no es necesario tener extensos conocimientos anatmicos para predecir como la gente se comportar. Para Skinner todo lo que existe es cuerpo. LAS RELACIONES Y LA PSICOLOGIA FEMENINA. El inters se centra en las fuerzas externas que dan forma y controlan a los individuos, la conducta social no es especial ni diferente de otras conductas, consiste una interaccin entre dos personas o ms. RELACIONES. Dedica una especial atencin al lenguaje del individuo y la importancia de la comunidad lingstica en la configuracin de la conducta. EMOCIONES. Skinner defiende un enfoque esencialmente descriptivo de las emociones, no las trata como estados interiores y propone que se observe las conductas correspondientes segn la emocin que se presenta, cree que se pueden reducir los problemas actuales para comprender, predecir y controlar las conductas emocionales

observando las pautas de comportamiento y que no es necesario remitirse a estados internos desconocidos. PENSAR Y CONOCER. Pensar significa comportarse debidamente, segn Skinner pensar es tan vago y difuso como los estados emocionales.Define el conocimiento como un repertorio de conductas, el conocimiento es la conducta mostrada cuando se aplica un estmulo determinado. CONOCIMIENTO DEL SELF. Skinner explor las conductas que describan el conocimiento del self y describe numerosos casos en que no se tiene, donde una persona no conoce las variables que actan en la realizacin de determinadas conductas. TERAPIA El fin de la terapia es la modificacin de la conducta a travs de un control de poder casi ilimitado. Seala al terapeuta como una fuente muy probable de alivio, cualquier promesa de recuperacin o cura verdadera se convierte en un reforzamiento positivo y aumenta la influencia de aquel. Segn los conductistas el sntoma es la enfermedad, y se trata directamente al sntoma, el terapeuta es una escucha confiable, el paciente tiene la libertad de manifestar conductas que no haba expresado, si embargo el terapeuta conductista se centra en negar el reforzamiento de estas expresiones. GLOSARIO DE TERMINOS ANALISIS FUNCIONAL. Anlisis de la relacin causa y efecto. Cada aspecto de la conducta se trata como una funcin de una condicin que puede describirse en trminos fsicos. APRENDIZAJE PROGRAMADO. Mtodo educativo en el que el aprendizaje se acelera a medida de que se presentan unidades completas de material y el alumno formula su respuesta. CANON DE PARSIMONIA. Ante dos explicaciones de un mismo fenmeno siempre se tomar como aceptable a la ms simple. CONDUCTA DE RESPUESTA. Conducta refleja en la que el organismo responde automticamente a un estmulo. CONDUCTISMO. Filosofa de la ciencia del comportamiento. CONTINGENCIAS. Antecedentes y respuestas de la conducta, y resultados o consecuencias de las respuestas. FICCIONES EXPLICATIVAS. Trminos que emplean los que no son conductistas para describir la conducta.

HOMBRE AUTONOMO. Ficcin explicativa, definida en este caso como persona o agente residente activado por fuerzas interiores vagas que son independientes de las contingencias de la conducta. REFORZADOR. Cualquier estmulo que sigue a la aparicin de una respuesta y que mantiene o aumenta la probabilidad de sta. El abordaje a de las teoras condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que nos llevan a una parte de la psicologa que en general percibo que se ha considerado como inferior o pasada de moda dndole as a la psicologas profundas un estatus mayor o mejor, en lo personal a m me agrada mucho mas el estudio del psicoanlisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la persona y hagamos. Sin embargo no puedo demeritar esta psicologa debido a que el mtodo cientfico con el que es creada se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta es la evidencia de todas las personas, es la conducta en donde se manifiestan los sntomas (psicologa profunda), es en la conducta donde podemos darnos cuenta el grado de adaptacin de un individuo o el grado de desadaptacin, y tambin es cierto que en muchas ocasiones un programa de modificacin de conducta muchas veces resuelva otras situaciones mas profundas. Los postulados de Miller me llaman mucho la atencin ya que hace una combinacin desde mi punto de vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que generan la conducta, que van a procesos mas internos. En mbitos educativos y de organizacin la psicologa conductual nos puede proporcionar herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las personas para percibir con claridad el medio as como para identificar alguna situacin que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar programas generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio de todos y en lgn momento abordar aspectos mucho mas profundos. Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos reales de la conducta por el supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo descabellado, los tericos posteriores nos ofrecen opciones muy claras, breves, para intervenir y modificar conductas impropias y as elevar aspectos de autoestima y persecucin de objetivos.

ERICH FROM.
Erick fromm naci en Francfort, Alemania, en 1900 hijo nico de una familia juda ortodoxa. Fromm comenz a estudiar el Talmud, conserv un inters en la cultura religiosa, desde los 13 aos siempre fue un hombre muy interesado en la religin y lo deja plasmado en sus escritos. Poco habla de su niez, aunque reconoce que quizs sus padres fueran neurticos, pues su madre tenda a la depresin y su padre quien era un comerciante lo describa como taciturno y ansioso en extremo, al estallar la primera guerra mundial qued absorto e indignado por las brutalidades de la humanidad, comenz a estudia psicologa y sociologa en la universidad de Heidelberg. Se doctor en filosofa en 1922 Fromm comenz a entrenarse en analisis, fue uno de los primeras analistas legos, es decir que no tenan estudios mdicos, esta situacin se encuentra en debate, Freud postulaba que no era necesario el conocimiento mdico para ser analista, haba propuesto el entrenamiento de las personas legas. Para Formm sus antecedentes sociolgicos y filosficos le permitan enriquecer su entendimiento sobre la teora psicoanaltica y sus aplicaciones., critic a Freud y se separ del psicoanlisis ortodoxo ante la falta de reconocimiento de las fuerzas sociales y econmicas en la formacin de la personalidad. En 1933 lleg a E.U. durante la depresin econmica, y ayud en la fundacin del Instituto William Alanson para la psiquiatra, el psicoanlisis y la psicologa. En 1949 fue nombrado profesor en la UNAM en psiquiatra, se retir en 1965, se mud a suiza en 19976 y muri de un ataque cardaco en 1980, con casi 80 aos de edad. CONCEPTOS BASICOS. CONDICIONES Y NECESIDADES HUMANAS BASICAS. La libertad es una condicin humana bsica, plantea un problema psicolgico. - ante la libertad obtenida por el ser humana ante la naturaleza y el medio ha acrecentado sentimientos de separacin y aislamiento-

La soledad es otra condicin humana bsica, encuentra su expresin mayor en el problema de la muerte. Este certeza de que moriremos (a diferencia de los animales que lo desconocen) produce en la persona un sentimiento de separacin. En respuesta a la condicin bsica de la libertad se puede resolver de dos formas: Trabajar juntos con un espritu de amor Escapar de la carga de la libertad para crear nuevas dependencias y sumisiones MECANISMOS DE ESCAPE Fromm describe que existen tres mecanismos de escape: El autoritarismo, Se adhiere o busca una forma de dominacin o sumisin y puede ser de manera masoquista ( los individuos que se sienten inferiores, permiten ser dominados) en su forma sdica (los individuos que se sienten inferiores buscan dominar y controlar la conducta de los dems) La destructividad, busca resolver el problema de la lbertad, no por una unin simblica con otras personas o fuerzas, sino por la eliminacin de los dems del mundo externo. El conformismo autmata, Dejas de ser t mismo y adoptas el tipo de personalidad que propone la cultura, (habla de esto como la prdida del yo) DICOTOMIAS EXISTENCIALES. Surgen estos planteamientos de Fromm por el simple hecho de que somos personas, una dicotoma existencial es un problema que no tiene solucin, pues ninguna de las alternativas presenta una satisfaccin completa. (deseamos inmortalidad pero nos enfrentamos a la muerte) El hombre puede crear lo que Fromm llama dicotomas histricas, son problemas que surgen de nuestra historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos formado (la distribucin de la riqueza, la guerra son ejemplos claros de dicotomas histricas) Esto llev a Forma enfocarse en las orientaciones de tener y ser hacia la vida. Estos dos modos competidores para el espritu de la humanidad. El modo de tener, es en el cual se basan las poseciones de las personas, el modo de ser es el que depende tan solo del hecho de la existencia, es la fuente del amor productivo y la actividad y conduce a la solidaridad y a la alegra. Fromm dice que es la sociedad quien determina que modo es el que prevalece, a pesar de que la persona tiene ambas capacidades para desarrollar.

NECESIDADES BASICAS. Fromm habla de cinco necesidades bsicas: RELACION. La capacidad para relacionarse con otras personas y amar de manera productiva no es innata ni instintiva en los seres humanos, tenemos que crear nuestras propias relaciones. TRASCENDENCIA. Los seres humanos necesitan elevarse por encima del carcter animal accidental y pasivo de su existencia volvindose creadores activos. Si no podemos solucionar con creatividad el problema de la trascendencia, nos volvemos a la destructividad, mtodo abortivo para satisfacer este impulso. ARRAIGO. Es la necesidad de sentir que pertenecemos, Al principio se crea un vnculo natural con la madre, en la medida que nos desarrollamos este vnculo se sigue dando a travs de las relaciones con nuestras amistades. SENTIDO DE IDENTIDAD. Las personas necesitan percatarse de s mismos como individuos nicos, el sentido de yo requiere que uno se experimente distinto a los dems y como centro y sujeto activo de los poderes propios. LA NECESIDAD DE UNA ESTRUCTURA QUE ORIENTE Y VINCULE. Cada persona necesita un marco de referencia estable y consistente, con el cual podemos organizar nuestras percepciones y dar sentido a nuestro ambiente. ORIENTACIONES DEL CARCTER Y RELACIONES DE AMOR. Fromm coloc la base fundamental del carcter en las formas diferentes en las que las personas son determinadas en gran medida por la cultura y sus objetivos; por tanto es posible hablar de carcter social como las cualidades que son compartidas con frecuencia por las personas de una cultura particular: LA ORIENTACION RECEPTIVA. Son personas que reaccionan de manera pasiva, esperando ser amadas, consideran que la fuente de las cosas buenas est fuera de ellas mismas. LA ORIENTACION EXPLOTADORA. Tratan de tomar las cosas por la fuerza o con astucia, explotan a los dems para conseguir sus propios fines, tambin consideran que la fuente de todas las cosas buenas se encuentra fuera de ellos, pero no esperan recibir nada bueno de los dems. LA ORIENTACION ACUMULATIVA. Buscan acumular y ahorrar lo que ya tienen, se rodean a s mismos con un muro y son miserables en sus relaciones con los dems. LA ORIENTACION PRODUCTIVA. Fromm busc describir un ideal de desarrollo humanstico y una postura moral que caracteriza a la

personalidad normal, madura y saludable, estos individuos se valoran a s mismos y a los dems por lo que son, percibiendo las situaciones con precisin y enriquecindolo por medio de sus propios potenciales creativos. RELACIONES SIMBIOTICAS. Una e las partes que participa en la relacin pierde o no alcanza nunca su independencia. Una persona puede absorber a la otra de forma masoquista (una es absorbida por la otra) y una persona puede absorber a la otra es la forma sdica. El amor es la relacin productiva con los dems y el yo. Las personas bifilas productivas comprenden a el mundo a travs del amor, El amor productivo es un arte, podemos dominar la teora y practicarlo solo si convertimos al amor en un inters supremo. El amor productivo es la respuesta creativa verdadera. AMOR A SI MISMO. Fromm dice que existen varios tipos de amor, el fraternal, maternal, ertico, a Dios, a los dems y a s mismo. Afirma que un prerrequisito para amar es amarse a s mismo, sin caer en el narcisismo donde definitivamente se excluye a los dems. EL ANALISIS DE LA CULTURA Y DE LA SOCIEDAD. Fromm enfatiz el papel que desempea la sociedad en la estructuracin, moldeamiento y limitacin de la personalidad, sintetiz los insight de Freud y Marx, en su anlisis de situaciones sociales y culturales diferentes y sus efectos sobre la naturaleza humana. Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades, pero sta a su vez estructura y limita la forma en que nuestras necesidades pueden ser satisfechas. De hecho, Fromm, crea que ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de satisfacer todas las necesidades humanas.
En vista de que el hombre crea sociedades para satisfacer sus necesidades Fromm, imagin una sociedad ideal a la que llam: socialismo comunitario humanstico. Era un tipo optimista acerca de la creacin de una sociedad en la que los individuos se relacionaran entre s en forma amorosa, trascenderan a la naturaleza de modo creativo y responderan de manera propositiva.

ABRAHAM MASLOW.
BIOGRAFIA. Abraham Maslow naci en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de siete hermanos y sus padres eran emigrantes judos ortodoxos se ganaban la vida fabricando toneles. Abraham fue un nio bastante solitario, refugindose en los libros con un personalidad bastante tmida y neurtico. Para satisfacer a sus padres, estudi leyes en el City College de Nueva Cork. Nunca le gust la abogaca, Se cas con Berta Goodman, su prima mayor, Maslow describe que el primer beso entre ellos fue una de sus experiencias cumbre. Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que l pudiese acudir a la Universidad de Wisconsin. en la Universidad de Columbia, donde empez a interesarse en la investigacin de la sexualidad humana. Comenz entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este periodo de su vida, entr en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban a Estados Unidos, y en especial a Brooklyn; personas como Adler, Froom, Horney. En 1951 Maslow pas a ser director de Psicologa, permaneciendo all durante 10 aos. Pas sus ltimos aos en California hasta que en junio de 1970 muri de un infarto. ANTECEDENTES INTELECTUALES PSICOANALISIS. Crea que el psicoanlisis representaba la mejor herramienta para analizar los trastornos psicopatolgicos, as como la mejor forma de psicoterapia de que se dispona, el sistema psicoanaltico le pareca insatisfactorio como psicologa general aplicable a todas las formas de pensamiento y conducta. Es como si Freud nos hubiera descubierto la parte enferma de la psicologa, y a nosotros nos toca descubrir la parte sana ANTROPOLOGIA SOCIAL. En Wisconsin Maslow conoci a fondo la obra de antroplogos sociales como Bronislaw, Margaret Mead, sucumbi dice nuestro autor a la

teora de Summer un antroplogo social que postulaba que la conducta humana estaba influenciada y determinada por pautas y prescripciones culturales. PSICOLOGIA DE LA GESTALT. Estudi Seriamente la psicologa de la Gestalt, admiraba a Max Wertheimer, cuyo estudios en cuanto al pensamiento productiva presentan estrechas afinidades con los escritos de Maslow acerca de la cognicin y sus investigaciones en cuanto a la creatividad, uno de los elementos principales es la facultad de percibir y discurrir en trminos de conjuntos o pautas y no de partes aisladas. KURT GOLDSTEIN. Este neurofisilogo insista en la unidad del organismo, lo que sucede en cualquier parte de este afecta todo el sistema. Maslow dijo Si tuviera que describir lo que es la psicologa humanista, dira que se trata de una integracin de Goldstein (y la psicologa de la Gestalt) y Freud (y las diferentes psicologas psicodinmicas). CONCEPTOS PRINCIPALES JERARQUIA DE LAS NECESIDADES. Logr integrar en un solo modelo enfoques de las diferentes corrientes psicolgicas, el conductismo, el psicoanlisis, la psicologa transpersonal y humanista. Maslow defini la neurosis como enfermedades de la deficiencia, causadas por la privacin de algunas de las necesidades que expone en su teora. ESQUEMA. Maslow explica que aun cuando satisfagan estas necesidades, las personas siguen sintindose frustradas o incompletas si no estn en expirementando la AUTOACTUALIZACION, es decir que aprendan a explotar sus talentos y capacidades. AUTOACTUALIZACION. Es el uso pleno y la explotacin de los talentos, capacidades y potencias es un proceso continuo en el que se utilizan las propias capacidades de manera plena, creativa y gozosa. Las personas autoactualizadas ven la vida con claridad, son menos emocionales y mas objetivas y pocas veces permiten que las esperanzas, los temores o los mecanismos defensivos del yo distorsionen sus observaciones, estos individuos se dedican a una vocacin o a una causa, y sus caractersticas son la creatividad, la espontaneidad y el trabajo duro. METAMOTIVACION.

Se refiere a la conducta motivada por las necesidades de crecimiento y gozan de la satisfaccin de las necesidades bsicas, las metanecesidades comparten con las metapatologas un continuo con las necesidades bsicas. QUEJAS Y METAQUEJAS. En el sistema de Maslow existen distintos niveles de quejas o clamores que corresponden con los niveles de necesidades frustradas, estas se vinculan con la privacin de las necesidades bsicas, las quejas se relacionan con una falta de reconocimiento o inadecuado reconocimiento d los mritos en el trabajo, prdida del prestigio, falta de solidaridad en el grupo, etc. Cuando el quejoso se siente frustrado por la situacin del mundo, tenemos una buena seal, pues pese a que ha alcanzado la satisfaccin de sus necesidades bsicas, esto lo mueve a buscar mejoras y crecimiento mas satisfactorio. INVESTIGACIONES DE LA AUTOACTUALIZACION. Maslow intent investigar las condiciones en las que individuos que consideraba los mejores ejemplos, con esto podra llegar a generalizaciones y a su vez a conclusiones mas precisas, pues si queremos personas sanas, maduras debemos estudiar a este tipo de gente. Al buscar a los sujetos adecuados Maslow solo encontr a uno dentro de una poblacin de 3000 personas, eran dos los criterios de seleccin, no padecer ningn tipo de neurosis y hacer el mejor uso de sus talentos y capacidades posibles. Las conclusiones son obvias, por lo que Maslow se vi obligado recurrir a 18 personajes pblicos, entre ellos, Einstain, Roosvelt, Lincoln, Janne Adams, Thomas Jefferson, Baruch Spinoza, Aldous Huxley. Y con ello Maslow menciona algunas caractersticas de las personas que se dedican a su autoactualizacin. * Una mejor percepcin de la realidad y relaciones poco problemticas con sta. * Aceptacin (de s mismo, los dems y de la naturaleza) * Espontaneidad, simplicidad, naturalidad. * Capacidad de centrarse en los problemas. * Capacidad para tomar distancia respecto de las situaciones, necesidad de privacidad * Autonoma, independencia frente a la cultura y el entorno. * Frescura continua en las apreciaciones.

* Experiencias cumbre y msticas. * Gemeinschaftsgefhl (afinidad con los otros) * Relaciones interpersonales ricas y profundas * Estructura caracterolgica democrtica. * Discriminacin entre medios y fines, entre bien y mal. * Sentido del humor filosfico y amistoso. * Creatividad autoactualizadora. * Resistencia a la enculturacin, trascendencia de cualquier cultura en particular. No hay hombres perfectos, debemos abandonar nuestras ilusiones con respecto a la humanidad. TEORIA DE LA AUTOACTUALIZACION. Menciona ocho conductas que poseen o que se deben tener para lograr entrar en un proceso de autoactualizacin, no especifica que sea un proceso lgico u ordenado, las menciona y las explica. CONCENTRACION. , los momentos de autoactualizacin estn perneados por una absorcin total de la realidad. DESICIONES DE CRECIMIENTO. Son las opciones que tomamos las personas que nos llevan al crecimiento. CONCIENCIA DE SI MISMO. En la autoactualizacin tomamos conciencia de nuestra naturaleza interior. HONESTIDAD. Son junto con la responsabilidad elementos esenciales de la autoactualizacin. JUICIO. Maslow refiere que el juicio tienen su base en los instintos y estos nos llevan a la tima de desciciones para el crecimiento. AUTODESARROLLO. El uso de las capacidades totales en beneficio del desarrollo, fomentando el uso de las capacidades propias. EXPERIENCIAS CUMBRE. El experimentar esos momentos plenos, integrados, conscientes, es cuando actuamos y sentimos de manera mas clara. SUPRESION DE LOS MECANISMOS DEL YO. Un ltimo paso para lograr la autoactualizacin es el reconocimiento de los mecanismos de defensa del yo, y el saber prescindir de ellas en el momento apropiado. EUPSIQUIA. Llama Maslow eupsiqua, en lugar de utopa, a la realidad o posibilidad en donde los individuos son capaces de procurar la autoactualizacin.

SINERGIA. Significa cooperacin, se aplica a la accin combinada de elementos cuy efecto total resulta mayor que todos los elementos considerados de manera independiente. DINAMICA CRECIMIENTO PSICOLOGICO. El crecimiento psicolgico es el proceso mediante el individuo establece mecanismos que lo llevan a la autoactualizacin, as como la presencia del deseo de satisfacer las necesidades mas altas, es seal de salud psicolgica. OBSTACULOS: Cuando no existe la posibilidad de resolver las necesidades bsicas fisiolgicas, las cuales estn en un nivel superior a las de autoactualizcin se presenta un obstculo para el crecimiento psicolgico, adems los obstculos interiores los cuales son los mecanismos defensivos del yo. Desacrlizacin. Es el acto de empobrecimiento de la propia vida al negarse a considerar cualquier cosa con seriedad e inters. Complejo de Jons. Es cuando la persona denota la negacin a realizar plenamente las propias capacidades, muchas personas prefieren la seguridad de plantearse metas mediocres de acuerdo a su potencial. ESTRUCTURA. CUERPO. No abunda en detalles al tratar el papel del cuerpo en el proceso de autoactualizacin, aunque suponemos su importancia ya que las necesidades bsicas tienen lugar en el cuerpo, donde se satisfacen. RELACIONES SOCIALES El amor y la estima son necesidades bsicas que se procuran dentro de la convivencia con las dems personas. VOLUNTAD. Es el esfuerzo mximo posible de las personas en proceso de autoactualizacin para desarrollarse y alcanzar las metas deseadas. EMOCIONES. Las emociones positivas desempean un papel importante en la autoactualizacin, consideraba que las mociones negativas desgastaban energa e impedan el proceso de autoactualizacin. INTELECTO. El pensamiento holstico era considerado por Maslow, el cual est centrado en los sistemas de asociaciones y en las totalidades, no en artes aisladas, las experiencias cumbre contienen asombrosas instancias de reflexin que logran trascender las dicotomas usuales con las que acostumbramos experimentar la realidad. SELF. Define al self como las sustancia interior o la naturaleza inherente del individuo, es decir los gustos, valores y metas personales.

TERAPEUTA. Es quien propicia un clima (al igual que Rogers) de relacin ntima y de confianza, ofreciendo amor sin inters, el propona el modelo taosta, segn el cual se presta la ayuda pero sin interferir. Su inters gir mas en la psicoterapia en la escritura , y hace una distincin en la terapia de las necesidades bsicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades bsicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades elementales como la seguridad, el amor y la estima que por alguna razn han sido frustradas. LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL. Refiere que la psicologa transpersonal poda estar includa entre las tres grandes psicologas (psicoanlisis, conductismo y psicologa humanista) Sealaba que el psicoanlisis estaba basado en los sntomas patolgicos, el conductismo solo trataba de modificar a principios muy simples las complejidades de la conducta , La psicologa transpersonal colabor en la psicologa en reconocer el aspecto espiritual de la experiencia humana. GLOSARIO DE TERMINOS AMOR DE LA DEFICIENCIA. Amor hacia los dems debido a que satisfacen una necesidad. AMOR DEL SER. Amor por el ser o la esencia del otro, es un afecto no posesivo que ilustra la actitud taosta. AUTOACTUALIZACION. Proceso contnuo en el que las propias capacidades se utilizan de manera creativa, gozosa y plena. CENTRADO EN LOS MEDIOS. Caracterstica de las personas que se enfocan demasiado en las tcnicas o el mtodo de un proyecto o un proceso. CENTRADO EN LOS PROBLEMAS. Es una caracterstica de las personas creativas, donde la atencin se dirige a los requerimientos de los objetivos. COGNICION DE LA DEFICIENCIA. Forma de reflexin y percepcin en la que los objetos se consideran medios conducentes a un fin o como satisfactores. COGNICION DEL SER. Pensamiento y percepcin en los que los objetos externos se aprecian en su dimensin real y se les detecta un valor propio que no guarda ninguna relacin con los intereses personales. COMPLEJO DE JONAS. Negativa a realizar las propias capacidades por temor al fracaso. DESACRALIZACION. Acto de empobrecimiento de la vida al negarse a considerar las cosas con inters, profundidad y seriedad, puede deberse al temor de experimentar emociones profundas.

EUPSIQUIA. Comunidades y sociedades ideales y orientadas a lo humano, compuestas por individuos psicolgicamente sanos y consagrados a la autoactualizacin. EXPERIENCIA CUMBRE. Momentos de gozo y plenitud a los que accedemos la mayora de las personas. EXPERIENCIA DE NIVELACION. Cambio de actitud fundamental que acta sobre los propios puntos de vista. JERARQUIA DE NECESIDADES. Modelo de impulsos humanos que seala segn hay que satisfacer primero las necesidades bsicas fisiolgicas para luego pasar a satisfacer las necesidades fisiolgicas psicolgicas. METAMOTIVACION. Conducta inspirada por valores y las necesidades de crecimiento METAQUEJAS. Nivel de frustracin para satisfacer nuestras necesidades. MOTIVACION DE LA DEFICIENCIA. Motivacin generada por la frustracin o la insatisfaccin. MOTIVACION DEL SER satisfaccin o gozo del momento presente o el deseo de perseguir un objetivo. NECESIDADES FISIOLOGICAS. Se refieren a las necesidades de tipo corporal y bsicas sin las cuales al no estar satisfechas no es posible subir de nivel. NECESIDADES PSICOLOGICAS. Se encuentran encima de las necesidades fisiolgicas y van desde la integridad y la seguridad, el sentido de pertenencia y amor, pasando por la autoestima y el respeto hasta llegar a la autoactualizacin. SINERGIA. Accin combinada de elementos que resulta en un efecto total superior a la suma de todos los elementos considerados de manera independiente. VALORES DEL SER. Ideas intrnsecas de cada individuo, los valores superiores forman parte de la naturaleza humana misma.

Teoras humansticas de autorrealizacin Abraham Maslow influy notablemente en la visin del mundo para la sociedad. Proporcion un nuevo rostro al estudio del comportamiento humano. Llam a su nueva disciplina Psicologa Humanista. Su vida familiar y sus experiencias influyeron en sus ideas psicolgicas. Tras la Segunda Guerra Mundial, Maslow comenz a cuestionarse el modo en que los psiclogos llegan a sus conclusiones, y, aunque no estaba totalmente en desacuerdo, tena sus propias ideas sobre cmo entender la mente humana.2

Los psiclogos humanistas postulan que todas las personas tienen un intenso deseo de realizar completamente su potencial, para alcanzar un nivel de autorrealizacin. Para probar que los seres humanos no solamente reaccionan ciegamente a las situaciones, sino que tratan de realizar una tarea mayor, Maslow estudi mentalmente a individuos saludables en lugar de a personas con serios problemas psicolgicos. Esto le proporcion informacin para su teora de que la gente vive experiencia cumbre, momentos sublimes en la vida en los que el individuo est en armona consigo mismo y con su entorno. Desde la perspectiva de Maslow, las personas autorrealizadas pueden vivir muchas experiencias cumbre durante el da, mientras que otras tienen esas experiencias con menor frecuencia.3 [editar]Jerarqua de necesidades

Interpretacin de la jerarqua de necesidades de Maslow, representada como una pirmide con las necesidades bsicas abajo.4 Artculo principal: Pirmide de Maslow. Maslow ide una ayuda visual para explicar su teora, que llam jerarqua de necesidades, consistente en una pirmide que contiene las necesidades humanas, psicolgicas y fsicas. Subiendo escaln a escaln por la pirmide, se llega a la autorrealizacin. En la base de la pirmide se encuentran las necesidades bsicas o necesidades fisiolgicas, que incluyen laalimentacin (comer y beber), la respiracin, la eliminacin (orinar, defecar, sudar, etc.), el descanso y el sueo y, en general, el mantenimiento involuntario e instintivo de las funciones corporales que hacen posible la vida. El siguiente nivel es el de las necesidades de seguridad y proteccin: seguridad, orden y estabilidad. Estos dos primeros escalones son importantes para la supervivencia de la persona. Una vez que los individuos tienen satisfecha su nutricin, cobijo y seguridad vital, tratan de satisfacer otras necesidades. El tercer nivel es el de necesidad de amor y pertenencia, compuesto por necesidades psicolgicas; cuando los seres humanos

han cuidado de s mismos fsicamente, estn listos para compartirse a s mismos con otros. El cuarto nivel se alcanza cuando los individuos se sienten cmodos con lo que han conseguido; este es el nivel de necesidad de estima, que incluye el xito y el estatus, fundamentalmente en la percepcin propia (autoestima), aunque tambin en la percepcin que los dems le transmiten (heteroestima). La cima de la pirmide es la necesidad de autorrealizacin, y se supera cuando se alcanza un estado de armona y entendimiento.5 Maslow bas su estudio en las ideas de otros psiclogos, en Albert Einstein y en personas que conoca que claramente cumplan con el estndar de autorrealizacin. Us los escritos y realizaciones de Einstein para ejemplificar las caractersticas de la persona autorrealizada. Encontr que todos los individuos que estudi presentaban rasgos de personalidad similares. Todos estaban centrados en la realidad, capaces de diferenciar lo que era fraudulento de lo que era genuino. Tambin estaban centrados en los problemas, en el sentido de que trataban las dificultades de la vida como problemas que requeran solucin. Estos individuos tambin estaban cmodos cuando estaban solos y tenan relaciones personales saludables. Solo tenan unos pocos familiares y amigos cercanos, ms que un gran nmero de relaciones superficiales.6 Una figura histrica que result til a Maslow en su camino hacia el entendimiento de la autorrealizacin fue Lao-Ts, el padre del taosmo. Un principio del taosmo consiste en que las personas no obtienen significado personal ni placer buscando posesiones materiales. Cuando Maslow introdujo estas ideas, algunos no estaban preparados para entenderlas; otros le tildaron de acientfico. Algunas veces considerado como en desacuerdo con Freud y su teora psicoanaltica, Maslow realmente posicion su trabajo como un complemento vital al de Freud. En su libro Toward a Psychology of Being (1968), afirmaba: Es como si Freud nos proporcionase la mitad enferma de la psicologa y ahora debamos completarla con la mitad sana. Maslow encuentra dos facetas de la naturaleza humana, la sana y la enferma, de modo que considera que deberan existir dos caras en la psicologa. Consecuentemente, argumentaba Maslow, la forma en la que las necesidades esenciales son satisfechas es tan importante como las necesidades en s mismas. Juntos, estos dos elementos definen la experiencia humana. En la medida en que una persona satisface suimpulso de cooperacin social, establece relaciones significativas con otras personas y ampla su mundo. En otras palabras, establece conexiones significativas con una realidad externa un componente esencial de la autorrealizacin. Por contra, en la medida en que las necesidades vitales encuentran egosmo y satisfaccin del deseo de competicin/competencia, la persona adquiere emociones hostiles y limita sus relaciones con la realidad externa su conciencia permanece internamente limitada.

Ruth Benedict y Max Wertheimer fueron modelos de la autorrealizacin para Maslow. A partir de ellos generaliz que, entre otras caractersticas, las personas autorrealizadas tienden a enfocar sus problemas fuera de s mismas; tienen un sentido claro de lo que esverdadero y lo que es falso; son espontneos y creativos; y no estn demasiado aferrados a las convenciones sociales. Ms all de la rutina de la satisfaccin de las necesidades, Maslow previ experiencias extraordinarias, llamadas experiencias cumbre, que constituyen momentos de profundo amor, entendimiento, felicidad, o arrobamiento, durante los que la persona se siente ms completa, viva, autosuficiente, e incluso como la propia continuacin del mundo, ms consciente de la verdad, la justicia, laarmona, la bondad, y ese tipo de sentimientos. Las personas autorrealizadas tienen muchas experiencias de este tipo. Maslow utiliz el trmino metamotivacin para describir a las personas autorrealizadas que actan impulsadas por fuerzas innatas que estn ms all de sus necesidades bsicas, de tal modo que pueden explorar y alcanzar su completo potencial humano.7

JHON DOLLARD & NEAL MILLER

INTRODUCCION. Propiamente la teora de estos dos invesigadores sofisticados se centra en modificar y simplificar mediante diferentes preceptos la teora de Hull y tambin la corriente psicoanaltica. El concepto de hbito representa una conexin entre el estmulo y la respuesta que es crucial para la manifestacin de sus posiciones,. Por tanto este hbito se torna en aprendizaje para lo cual Millar y Dollard lo expresan de la siguiente manera: En su forma mas simple, el aprendizaje, es el estudio de las circunstancias bajo las cuales se asocia un estmulo (cue) y una respuesta Mencionan que los factores que intervienen en el aprendizaje son : drive (o pulsin) cue (estmulo), y la respuesta y recompensa. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD. CONCEPTOS BASICOS. Hbito es un eslabn o asociacin entre un estmulo (cue) y una respuesta. Los cimientos de esta teora se basan en la especificacin de las condiciones bajo las cuales se forman, rompen o desplazan estos eslabones. Pulsin, llamada drive, es un fuerte estmulo que instiga al individuo a la accin. Energetiza la conducta, pero no la dirige, cualquier estmulo puede convertirse en pulsin si alcanza suficiente intensidad. Ejemplo de estas pulsiones son, el hambre, la sed y el sexo. Pulsiones secundarias. Son las pulsiones que sirven para instigar y dirigir su conducta.

Por ejemplo la pulsin primaria es el hambre las pulsin secundaria es la que instiga a la persona a comer cierto platillos. Equipo innato. El individuo est dotado de un limitado conjunto de equipo conductual, se poseen reflejos especficos, posee un nmero de jerarquas de respuesta innatas, son tendencias para que aparezcan ciertas respuestas antes que otras.. El proceso del aprendizaje, existen cuatro elementos procesales, la pulsin, seal o estmulo, respuesta y reforzamiento (recompensa) Una gran importancia en el proceso del aprendizaje se debe atribuirle a los factores de respuesta. En el desarrollo la jerarqua se asocia ntimamente con el lenguaje, las respuestas particulares se unen con las palabras y consecuentemente. Una vez que ocurre una respuesta, su destino se determina de acuerdo a los reforzamientos o recompensa como lo llaman nuestros autores Los dilemas de la personalidad, son conductas que no son ejecutadas con prontitud y no son reductoras de la pulsin o sea, no son reforzantes; juegan un papel crucial en el desarrollo de nuevas respuestas y en el de un rango mas amplio de conductas adaptativas Extinsin, le llamamos al hbito que de cmo resultado una reduccin de la pulsin o sea por reforzamiento. Recuperacin espontnea, es la tendencia al restablecimiento de una conducta o hbito por s mismo. Generalizacin, este concepto es aplicado a la funcin de desplazar la misma respuesta, los hbitos aprendidos en una situacin tendern a ser transferidos o generalizados a otras situaciones, en la medida en la que el nuevo caso sea similar a la situacin original. Gradiente de generalizacin, es el grado de tendencia en transferir respuestas a situaciones similares.. El miedo, lo clasifican como una pulsin aprendida, pues las respuestas del miedo pueden ser inferidas por estmulos que no son productores de miedo para el individuo. PROCESOS MENTALES SUPERIORES. Las interacciones del individuo con su medio son de dos tipos, aquellas que son dirigidas y guiadas por una simple seal, y aquellas que son mediadas por procesos internos. LAS RESPUESTAS GUIADAS POR PROCESOS INTERNOS. Se seala que en estas respuestas estn las respuestas que estn guiadas por seales, cuya funcin principal es mediar o guiar otras respuestas instrumentales.

Tambin estn las que son producidas por seales, cuya funcin principal es mediar o guiar otras respuestas, estas juegan un papel primordial en los procesos superiores. EL RAZONAMIENTO. Es esencialmente un proceso de sustitucin de respuestas internas productoras de seales, por conductas abiertas, lo que lo hace mas eficiente que el ensayo y el error abiertos. Para que se de el razonamiento se deben reunir ciertas condiciones, primero inhibir las respuestas instrumentales a los impulsos internos y a las seales externas para poder dar tiempo de que ocurran las respuestas productoras de cues que han sido aprendidas del individuo, o porque las respuestas son inhibidas por pensamientos competitivos.. Mencionan al lenguaje como esencial pera que el nio cuando acceda a un nivel de este a un grado alto, sea capaz de disminuir la tensin, el alto impacto y drstico carcter. La regla de que durante las primeras etapas de la vida, el rol primario de los padres es mantener los estmulos-pulsin en un nivel bajo, embona con este punto de vista. PROCESOS INCONSCIENTES. Ya que el lenguaje juega un importante papel en e desarrollo del nio, lo que no tiene que ver con el lenguaje (lo inconsciente) desde luego que tambin es de suma relevancia en la determinacin de la conducta. El rea del inconsciente lo dividen en dos reas: * Las determinantes que nunca han sido conscientes, en este caso aparece la represin como el factor que no permite que estas determinantes accedan al conciente es decir al no pensar, esta respuesta de no pensar produce una disminucin en la tensin y al reforzamiento. * Las determinantes que fueron conscientes y ya no lo son. En la infancia con la adquisicin del lenguaje es donde ocurren ciertos reforzamientos que conducen a respuestas de acuerdo tambin a la experiencia (reforzamiento) La importancia de lo consciente tiene que ver con lo significativo de los ttulos verbales en el proceso de aprendizaje, particularmente en conexin con la operacin de los procesos mentales superiores, CONFLICTO. Nadie puede operar sin enfrentarse a problemas o conflictos, la conducta de conflicto est representada por Dollard y Millar en trminos de cinco suposiciones bsicas:

PRIMERA, La tendencia a alcanzar una meta se vuelve mas fuerte mientras mas cerca est del individuo de ella. Se le llama gradiente de acercamiento. SEGUNDA, La tendencia a evitar un estmulo negativo se vuelve mas fuerte mientras el individuo est mas cerca del estmulo. A esto se le denomina gradiente de evitacin. TERCERA, La suposicin es que el gradiente de evitacin es mas escarpado que el gradiente de acercamiento. CUARTA, se supone que un aumento en los impulsos asociados con el acercamiento o evitacin elevar el nivel general del gradiente. QUINTA, Se supone que cuando hay dos respuestas competitivas, ocurrir la ms fuerte.

HENRRY MURRAY
Henry A. Murray naci en la ciudad de Nueva York el 13 de mayo de 1893. Sus padres eran acaudalados y murria creci como un nio privilegiado en una poca anterior a los automviles, las lanchas de motor o las pelculas. La familia pasaba los inviernos en la ciudad en una residencia en lo que ahora est situado el centro Rockefeller. Los veranos los pasaban en Long Island, donde Murray disfrutaba de actividad fsica al aire libre, animales y los bosques detrs de su casa. Murray no crea encajar en la clasificacin del nio freudiano tpico. Fue difcil para l reconocer la presencia de un Complejo de Edipo en su vida. Su anlisis de entrenamiento no descubri ningn indicio de resentimiento oculto hacia su padre. Por otra parte, su infancia evoca varios aspectos adlerianos. Murray record un incidente alrededor de sus cuatro aos de edad, en ste, su madre le dijo que la reina y su hijo dibujados en un libro de cuentos de hadas estaban tristes debido al prospecto de la muerte. Despus l sugiri que el recuerdo inclua sentimientos de haber sido abandonado (dejado morir) por su madre a favor de sus hermanos debido a que era difcil cuidar de l. Esto condujo a un desarrollo temprano de seguridad en s mismo al igual que a sentimientos de ternura hacia su madre y hacia otros con problemas emocionales. Murray recibi poco entrenamiento formal en Psicologa. Obtuvo ttulo de bachiller en artes en Harvard, donde se especializ en historia. Asisti a la facultad de medicina de la Universidad de Columbia y se gradu como el mejor de su clase. Ms tarde realiz una maestra en biologa en Columbia y un doctorado en bioqumica en la Universidad de Cambridge. Murray pas tres semanas con Carl Jung durante unas vacaciones de Pascua cuando asista a Cambridge. Esto lo hizo emerger como un hombre nuevo. Haba experimentado el inconsciente y de ah en adelante se dedic en exclusiva a la psicologa y a estudiar las partes ms profundas de la personalidad. Una biografa nueva (Robinson, 1992) sugiere que Murray tuvo diversos puntos dbiles intelectuales y emocionales y que, aunque tuvo un matrimonio tradicional, estuvo involucrado en un trrido romance con Christiana Morgan, una mujer casada y talentosa que tambin estaba interesada en el trabajo de Carl Jung. Morgan hizo contribuciones importantes al desarrollo inicial del psicoanlisis, en especial en el rea

del feminismo, y tambin en la teora de la personalidad de Murray, sin embargo, nunca ha recibido el reconocimiento apropiado (Douglas, 1993). No obstante, Murray fue un profesor de psicologa muy respetado en la Universidad de Harvard desde la dcada de 1920 a la de 1960, donde fund la Clnica psicolgica de Harvard en forma especfica para estudiar la personalidad. Fue galardonado con el Premio a la Contribucin Cientfica Distinguida de la Asociacin Psicolgica Estadounidense y con la Medalla de Oro de la Fundacin Psicolgica Estadounidense, por sus contribuciones a la psicologa. Murray muri en 1988. LA PERSONOLOGIA. La teora de Murria comparte con el psicoanlisis la suposicin de que los eventos transcurridos en la infancia y la niez son determinantes vitales en la conducta, adems de darle una importancia a la motivacin inconsciente y el profundo inters verbal del individuo subjetivo o libre. El aspecto ms importante es el tratamiento altamente diferenciado y especfico de la motivacin. Le llam a su teora personologa porque intenta explicar por qu hace el hombre las cosas que hace. DESCRIPCION DE LA CONDUCTA HUMANA. La personalidad no se puede describir en un sentido de diagnstico. Entonces prefiere utilizar el trmino de formulacin al definir la personalidad. DEFINICION DE LA PERSONALIDAD. Es el rgano gobernante del cuerpo, un instinto que desde el nacimiento hasta la muerte est incesantemente ocupado en las operaciones funcionales transformativas. La personalidad en cualquier momento de su historia es la constitucin jerrquica, problemtica, imperceptible, localizada en el cerebro en ese momento de la total o completa y compleja resera de propiedades psicolgicas entre relaciones dependientes de la sustancia y la estructura. FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD. Murriay dice que las principales funciones de la personalidad son: Ejercer sus procesos expresivos Aportar o generar y reducir tensiones de necesidades insistentes Formar programas seriados para el logro de metas distintas Disminuir o resolver urgencia

La personalidad se puede definir biolgicamente como el rgano gobernante o instinto sper ordenado del cuerpo y se localiza en el cerebro, si no hay cerebro no hay personalidad. REGNANCIA. La regnancia acta como una pulsin, es la parte de un proceso fisiolgico dominante, est diseado para mantener esta identidad cerebro - personalidad al frente de la atencin terico. El papel del cerebro es fundamental pues es ah donde surge la personalidad que a travs de la regnancia se manifiesta en conducta, este el cerebro es quien regula las necesidades y demandas del momento, estas demandas pueden ser tanto fisiolgicas como simblicas. MOTIVACION. Se refiere a la motivacin como un sistema que contiene cinco componentes: REDUCCION DE LA TENSION. Utiliza a la homeostasis (proceso de equilibrio de los estados corporales) habla que el hombre est sometido a un proceso de reduccin del dolor, pero la homeostasis del organismo lo lleva a buscar respuestas que lo liberen de ese dolor, habla de que el hombre est posedo por el divino descontento, y siente que el progreso es un estado natural de la conciencia. NECESIDADES. Para que podamos hablar de necesidad segn Murria se necesitan ciertos lineamientos: Que haya una respuesta a un objeto o serie parecida de objetos particulares que parecen servir o funcionar como estmulos. El tipo de conducta involucrada. Las consecuencias o resultado final de esa conducta. Cantidad y tipo de respuesta emocional asociada a la conducta Cantidad de satisfaccin o de desagrado una vez que se ha logrado la respuesta total. Una necesidad es una construccin que representa una fuerza en la regin del cerebro. Cada necesidad est acompaada por una eocin o sentimiento particular. NECESIDADES QUE MOTIVAN LA CONDUCTA ABATIMIENTO, HUMILLACION. Estar resignado al destino, buscar y disfrutar del dolor.

 LOGRO. Sobreponerse a obstculos, rivalizar y sobrepasar a otros AFILIACION. Agradar y ganarse el afecto, acercarse, disfrutar y alternar con personas semejantes AGRESION. Sobreponerse a la oposicin de la fuerza. AUTONOMIA. Evitar actividades pre escritas por autoridades dominantes. CONTRAACCION. Sobreponer debilidades, reprimir el temor, mantener el autorespeto y orgullo a un alto nivel DEFERENCIA. Emular a una persona ejemplar DEFENSA. defender al self contra asaltos criticismo y culpa. DOMINANCIA. Influir en la conducta de otros por medio de la sugestin. EXHIBICION. Causar una impresin, ser visto o odo. EVITAR EL DAO. Tomar medidas precautorias, escapar de una situacin peligrosa EVITAR SENTIRSE MENOS. Abstenerse a actuar por temor al fracaso. CRIANZA. Dar simpata y gratificar las necesidades de un objeto desvalido, ayudar a un objeto en peligro. ORDEN. Lograr limpieza, arreglo, organizacin, balance JUGAR. Buscar agradable relajacin del stress, actuar por puro gusto sin ningn otro propsito. RECHAZO. Excluir, abandonar, expulsar o permanecer indiferente a un objeto inferior. SENSIBILIDAD. Buscar y disfrutar impresiones sensuales. SEXO. Formar y hacer avanzar una relacin ertica, tener contacto. SOCORRO. Permanecer cerca de un protector devoto, tener siempre a alguien que te ayude. COMPRENSION. Interesarse en la teora, especular, formular, analizar y generalizar. A medida que el hombre se siente motivado por estas necesidades, las utiliza de acuerdo con ciertos mtodos, algunos de los cuales se discutirn en la siguiente seccin. PRESION. Se refiere a los factores externos de la vida del hombre. Presin potencial es la fuerza que se puede lograr y presenta una larga lista de objetos de presin: FAMILIA

PELIGRO O INFORTUNIO FALTA O PERDIDA AGRESION Habla de dos cualidades de la presin, la presin alfa que es la caracterstica real de los objetos de presin, y la presin beta que constituye la interpretacin personal que el individuo hace de aquellos objetos que lo influirn. Toma el trmino freudiano catexia con la cual se refiere a la carga emocional que atrae o repele y que se encuentra en el objeto mismo. VECTOR - VALOR. Murria postula que las necesidades siempre operan al servicio de un valor, y se refiere a los vectores como smbolos de direcciones psicolgicas o fsicas de la actividad. El concepto de valor tienen el significado compunmente atribuido a la palabra, los valores y vectores ayudan a entender el concepto de necesidad, refirindose a los vectores en (cmo lo hace, actividad, accin, conducta) y al valor (por qu lo hace, el que valga la pena) TEMA. Es una unidad conductual, se refiere a la secuencia de la totalidad desde la presin hasta la necesidad. Continuando con el trmino de la personalidad, Murria enfatiza que la historia de la personalidad es la personalidad misma. COMPLEJO. Es una integracin duradera que determina el curso del desarrollo posterior de manera inconsciente. Estos complejos se refieren o hacen par con los postulados de la libido de Freud y los clasifica. En : Complejo simple. Complejo de agresin Complejo oral Complejo de socorro Complejo de agresin oral Complejos anales Complejo de castracin Estos complejos se manifiestan por la intolerancia del nio ante la incapacidad de proporcionarse placer. PROCEDIMIENTOS Y SERIES. Utiliza el trmino procedimientos para indicar que el hombre est en constante cambio durante la vida, y estos procedimientos se dan de manera externa (involucrndose en la accin) y internalizados (se razona el problema en la mente)

Habla de la series como los procedimientos acumulados en el hombre, y menciona tres aspectos, la ordenacin, programas y horarios. PROCESOS FISIOLOGICOS Los determinantes genticos y de maduracin, son lo responsables en programar la sucesin de etapas y muy a la par de los procesos metablicos. El hombre es ante todo un organismo que funciona respondiendo a lo biolgico. PRINCIPIO DE ABSTRACCION. Habla de la naturaleza abstracta del inconsciente y que la conducta del hombre no solo est en lo superficial. Acepta los niveles de conciencia, inconsciencia y preconsciencia, as como un elaborado reconocimiento del ello el yo y el supery. Murray se refiere al ello como la estructura capaz del bien y del mal y de la motivacin que puede darse en estos polos. El yo es manifestado como un sabio administrador y muchas veces benvolo, y el supery lo considera como una implantacin cultural, un subsistema que acta dentro del individuo para regular su conducta y est determinado por el cmulo de experiencias. ROLES SOCIALES. Menciona que es un componente necesario de existencia el pertenecer a una sociedad y jugar un papel determinado, tanto en la cultura como en el grupo al que pertenece. APRENDIZAJE. Sin dejar a un lado lo biolgico, el cerebro tiene centros de placer y de displacer, el aprendizaje consiste en reconocer la presencia de que genera placer o molestia para el individuo. PROCESOS DE SOCIALIZACIN. Es la mecnica donde nuestras pulsiones se ven afectadas por las necesidades de los dems.

ANNA FREUD.
Anna Freud fue la ltima de seis hijos, naci en 1895, en una casa vienesa grande y de forma acomodada, permaneci ah hasta los 43 aos cuando huy junto con su padre a Londres, el motivo la invasin de los nazis. En 1914 a los 18 aos fue cortejada por Ernst Jones, colaborador de Freud y en el futuro su bigrafo, la relacin no le gust nada a su padre quien dudaba de sus intenciones ya que Jones tena 35 aos mucha diferencia de edad. Anna se hizo maestra y trabaj durante 5 aos en escuelas privadas, ella misma comenta lo valioso que le fue esta experiencia pues pudo conocer a nios normales antes de trabajar con nios con problemas. A los 23 aos se someti a un anlisis con su padre, situacin inusual, y debido a las consideraciones sexuales que ocurren entre padres e hijos, ahora considerando que el trabajo de Freud era experimental no se consideraba inapropiado este tipo de experiencia. Lo que le ocurri en la terapia agudiz su inters por el psicoanlisis, public varias obras: Psychanalistic Treatment of children, donde publica conferencias para padres y las relaciones con los hijos. The ego and Mechanisms of defense. War and Children e infants without families, narra su experiencia en donde dirigi guarderas para nios que sufran la guerra, postula que el problema para los nios no son los peligros de la guerra tanto como si lo es el abandono y rompimiento con sus padres. Anna dirigi una clnica Hampstead, un centro de capacitacin para educar a quienes quisieran convertirse en analstas. Siempre trabaj con nios hasta el final de sus das. ANTECEDENTES INTELECTUALES. Influy en gran medida su padre, los seguidores de l y los que se oponan, por su formacin de maestra, Mara Montessori, quien crea que el nio era capaz de ser consciente a temprana edad. Adems era afecta a escritores no psicoanalticos, conoca a Goethe y a Rilke.

CONCEPTOS PRINCIPALES LOS MECANISMOS DE DEFENSA. Anna Freud contribuy en mucho con el psicoanlisis principalmente con su postulado de los mecanismos de defensa, dice Anna que estos nos protegen de las ansiedades, dificultades externas y la microcultura de nuestra familia y la comunidad, a travs de esas experiencias. Describe los siguientes mecanismos de defensa: REPRESION. Esta Suprime de la conciencia aquello que causa ansiedad (hecho, idea, percepcin) y con ello impide que se resuelva. La represin siempre implica el uso de energa constantemente para mantenerla en ese estado, y ste siempre pretende salir Los sntomas histricos tienen orgenes en represiones de los primeros aos, algunos padecimientos psicosomticos como el asma, la artritis y las lceras pueden relacionarse con la represin. Las fobias la lasitud o frigidez pueden relacionarse con sentimientos reprimidos. NEGACION. Es un acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. La forma de negacin mas frecuente en psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos de manera incorrecta. RACIONLIZACION. La racionalizacin es el acto inconsciente de encontrar razones aceptables a ideas o acciones inaceptables, es un proceso mediante el cual una persona presenta una explicacin que es ticamente aceptable o lgicamente congruente con una actitud, accin, idea o sentimiento que en realidad tiene otros motivos, por ejemplo: alguien dice lo hago por tu bien (quiero hacerte esto, sufre un poco) FORMACION REACTIVA. Esta sustituye conductas o sentimientos opuestos al deseo real; es una inversin explcita e inconsciente del deseo, igualmente este mecanismo surge en la niez. Las formaciones reactivas son evidentes en cualquier comportamiento excesivo. Enmascara partes de la personalidad y restringe la capacidad de responder a los acontecimientos; la personalidad se torna relativamente inflexible. PROYECCION, Es el acto de atribuir a otra persona, animal u objeto las cualidades, sentimientos o intenciones que se originan en uno mismo. La persona enfrenta sentimientos reales pero no admite o no est consciente del hecho de que la idea o comportamiento temido es suyo. Por ejemplo: Ests enojado conmigo (yo estoy enojado contigo) AISLAMIENTO. Se separan las partes que causan ansiedad en una determinada situacin del resto de la psique, es una acto de dividir,

de tal manera que ninguna emocin queda ligada al suceso. El prototipo comn de aislamiento es el pensamiento lgico, donde dejas fuera las emociones que se generan en tal o cual evento. REGRESION. Es el retorno a un estado anterior de maduracin o a un modo de expresin ms simple e infantil. Es una forma de calmar la ansiedad alejndose del pensamiento real y repitiendo las conductas que la apaciguaban. SUBLIMACION. Es el proceso por el cual la energa dirigida a metas sexuales o agresivas se encauzan a nuevos objetivos, por lo general artsticos, intelectuales o culturales. Los mecanismos de defensa requieren de energa libidinal para mantener las defensas, lo que limita indirectamente la flexibilidad y la fuerza del yo. Me parece cierto que el reconocimiento de las aportaciones de Anna Freud son poco reconocidas y su obra se le acredita a su padre, por lo cual quiero manifestar desde aqu mi reconocimiento a Anna Freud ya que de manera muy sencilla, estructurada y clara explica funciones de la psique que nos permitiran utilizar en la terapia para fortalecer el Yo, es decir que se de el desarrollo armnico del paciente. Anna Freud postula de manera interesante un trabajo encaminado a nios y las relaciones de los padres con ellos, en clase comentamos que quizs ella nunca dej de ser nia (regresin) en cuanto a la relacin que pretenda darse con Ernst Jones, en su enfoque especializado en el estudio de nios, su trabajo como maestra, y su trabajo con los mecanismos de defensa. Algo que me aclar mucho es la situacin que vivi al someterse a anlisis con su propio padre, es cierto, en aquella poca solo era un trabajo experimental, a veces se mitifica a Freud por lo que vivi pero en realidad eran las condiciones propias de la situacin y de la poca, otra felicitacin a Anna Freud y al autor del texto por permitirme descubrir otro aspecto de la personalidad y teora de Freud y ahora de Anna su hija. Los mecanismos de defensa estn plenamente identificados en el trabajo mismo, por lo que quiero ampliar mi comentario en base a la experiencia que Anna tuvo al dirigir las guarderas de nios refugiados de la guerra, en donde era mas conflicto y tensin que llevaba al dao de la personalidad del nio el abandono de los padres y la ruptura de la familia (aunque Anna viva de alguna forma esto por la enfermedad de su padre) que los peligros propios de la guerra En el aqu y el ahora, cuntas veces no hemos sugerido que un nio o nia se separe del seno familiar por una y mil condiciones, que si por la situacin de pobreza, de descuido y hasta de maltrato, esta situacin

rige muchas polticas pblicas en pases de Latinoamrica, y en verdad creemos que los nios estn bien si tienen un lugar limpio, con comida, escuela y alejarlos del peligro que implica la calle la familia disfuncional la falta de escuela, y dejamos atrs la parte fundamental en la estructuracin del nio , el primer crculo, y es ah en la niez donde se crean mecanismos de defensa y cuanto mas si se viven los problemas anteriormente explicados, y que vamos arrastrando hasta la adultez y se convierten en conflictos y mayor problemtica social e individual, para reflexionar esto no creen?.

Otras corrientes psicoanliticas. La tradicin psicoanalista se ha ramificado en varias direcciones, estas han provocado cambios en la teora y tcnicas psicoanalticas, la teora de Freud estaba centrada en los conflictos internos neurticos, Otros psicoanalistas observaron conflictos en pacientes que estaban ah desde mucho antes y muy inconscientes, estos conflictos impedan la organizacin inicial de la mente y se manifestaban cada vez con psicopatologas mas severas como: Condiciones limtrofes Narcisismo Psicosis Sentimientos de irrealidad Vaco y prdida del significado Esto no ayudaba al paciente, por lo que desarrollaron otras tcnicas con la finalidad de que el terapeuta pueda ayudar al paciente de manera mas completa. Se crearon nuevos conceptos y mayor profundidad y explicacin a la teora de S. Freud.

MELANIE KLEIN
Naci en 1882 y muri en 1960, fue una figura muy importante del movimiento psicoanaltico en la poca en que su centro intelectual se traslad a Viena, Ella misma naci en Viena, pero se mud a Praga, donde se someti a anlisis con Sandor Ferenczi, colaborador y amigo de Freud, pas a Berln donde continu en anlisis con Kart Abraham, creador del concepto de etapas psicosexuales en la infancia, y finalmente a Londres en 1926, con Ernst Jones. Ferecnzi la consideraba como una gran terica y llena de conocimientos psicoanalticos, la exhort a profundizar en el mundo emocional de sus pacientes. Abraham apoy su trabajo original, incluso cuando ella se distanci de S. Freud, la llev a analizar a nios y Jones la apoy para que expusiera las ideas de su trabajo, Anna (representante de las ideas de su padre) tuvo muchos debates y enfrentaciones, sobretodo en la forma de comprender y utilizar el psicoanlisis. CONCEPTOS. Uno de los conceptos que Klein postul fue el instinto de muerte una idea de Freud que permaneci, este instinto deca Klein, se manifestaba en las fantasas complejas y muy destructivas de los nios pequeos, as como la agresin innata que vea en los nios equeos. Klein consideraba que esta agresin innata era parte del impulso sexual. Postul que el supery, aparece en forma primaria en los primeros meses a diferencia de Freud que insista en su aparicin en la perodo edpico. Era inflexible en cuanto a las descripciones e interpretaciones de aquellas experiencias que muchas personas enfermas mentales viven y que otras que no lo son lo viven de vez en cuando como, fantasas violentas, de odio y destructivas.

Un ejemplo de esto es la reaccin del nio cuando la respuesta que espera no se da y entonces el reacciona de manera indiferente, agresiva, etc. Una de las ideas mas trascendentales es que la agresin y el amor actan como fuerzas organizadoras de psique, la agresin divide la psique mientras que el amor la une. PROCESO DE SEPARACION. Es el primer organizador de la psiqe, la separacin obliga al nio a buscar el amor que le de seguridad y compense ese objeto que deja, un ejemplo es cuando el nio comienza a caminar y ofrece u juguete como consuelo a su madre que deja. Describi dos procesos: POSICION ESQUIZOPARANOIDE. Ya que el nio divide (esquizoide) el pecho bueno y malo por miedo (paranoide). POSICION DEPRESIVA. Porque despus de dividir y destruir a la madre al hacer esta divisin, imagina una madre total que tiene cualidades tanto buenas como malas. TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES. Esta obra ha ejercido gran influencia en el pensamiento psicoanaltico de hoy, postula: Las ideas de amar y odiar objetos Es la base de donde establecemos nuestra forma de pensar y experimentar el mundo. Las experiencias con personas primordiales (padre y madre por ejemplo) estructurarn nuestra forma de contacto con los dems as como nuestra identidad. Con su trabajo de divisin se han creado medios y recursos para los psicoanalistas de hoy, incluso se le llaman ya tcnicas psicoanalticas kleinianas.

DONALD WINNICOTT
Naci en 1896, pediatra y luego psicoanalista. Trabaj en Inglaterra junto con Melanie Klein, Fue un clnico brillante su obra ayud al trabajo teraputico con nios y adultos, La razn de su xito es que : a pesar de sus conceptos radicales e innovadores Sus conceptos resuenan como - sentido comn -. Nunca se olvid de la situacin en la que viva la gente real. EL SELF. En crecimiento madura en un ambiente amoroso, juguetn, y sobretodo recproco de la atencin a la madre. RELACIONES. La relacin entre el analista y paciente se remonta a la relacin que este tiene con su madre (tuvo) LA INMADUREZ, Se da en adultos y se comprende en trminos de deficiencias de la maternidad en la infancia, el analista, al recrear las condiciones de una buena maternidad ayuda a que este efecto se cure. IDENTIDAD DEL SER. Es donde descansa la identidad personal. En otras palabras, el sentido de a existencia personal es mas importante que los impulsos sexuales o agresivos. LA CAPACIDAD DEL SER. Comienza con la relacin del bebe con su madre y especialmente con su pecho, si el infante hambriento percibe una continuidad en el cuidado del afectivo, (ofrecerle el pecho con armona y amor) entonces comenzar a sentir la continuidad de su existencia. A Winnicott tambin se le conoce por la frase madre lo suficientemente buena Advirti que hay una gran carga sobre la madre para que provea el ambiente en el cual el nio adquiera un sentido del sel, o sea, un sentido incuestionable de su propia existencia. Par ser suficientemente buena madre, es necesario satisfacer la mayor parte del tiempo las necesidades del hijo, el nio no tiene sentido de sus

limitaciones, se siente omnipotente y esto es esencial para la conformacin de su self. Winnicott distingue entre el self verdadero, que es cuando la omnipotencia del self se respeta y del self falso, cuando el hijo se siente ineficaz y desamparado. LOS OBJETOS O FENOMENOS TRANSICIONALES. Basado en observaciones, Winnicott postula que las personas damos a ciertos objetos una importancia especial, (la frazada, el osos de peluche), estos objetos desempean una funcin especial, que tiene que ver con el poder interior del nio y al mismo tiempo son ser objetos reales del mundo objetivo. Las observaciones de Winnicott son especialmente pertinentes en la relacin entre psicoterapeuta y paciente, pensaba que podra ser una repeticin de la primera relacin en infancia (con la madre), el ambiente psicoterapeuta era como el ambiente materno, un medio facilitador en el cual el analista (madre) provee un lugar para el crecimiento psicolgico del paciente (nio). Otro aspecto fundamental para el desarrollo del self era el juego, en donde iba surgiendo el self verdadero, el juego puede suscitar llegar regresar al momento en donde ocurrieron las heridas originales. Winnicott bas su teora primero en las observaciones que como pediatra tuvo y luego la enmarc en una teora, con su espontaneidad Winnicott contina inspirando a muchos psicoterapeutas a que confen en su intuicin y capacidad de ayudar a los dems.

FRITZ PERLS
1893 Nace el 8 de julio en un gueto judo de los alrededores de Berln.. Su padre, Nathan, comerciante de vinos, ausente con frecuencia por motivos de trabajo. De carcter encantador y a la vez colrico. Francmasn. Su madre, Amalia, juda practicante, proveniente de la pequea burguesa. Apasionada del teatro y la pera, inculcar esta aficcin a su hijo. 1906 Con trece aos, es expulsado de la escuela por mala conducta. Su padre lo mete de aprendiz en una tienda. Psima relacin con el padre, llegarn a no dirigirse la palabra y Fritz no acudir a su funeral. 1915 Se alista de voluntario en la Cruz Roja. Tiene veintids aos. Al ao siguiente est en el frente de Blgica como mdico en un batalln de zapadores. Recordar la experiencia de las trincheras como lo ms traumtico de su vida. Muere su mejor amigo, Ferdinand Knopf. 1920 Tras la guerra, completa sus estudios y obtiene el doctorado en Medicina el 3 de abril por la Universidad Frederick Wilhelm de Berln. Comparte su profesin de neuropsiquiatra con su inters por el teatro, los crculos izquierdistas y la bohemia artstica. Conoce al filsofo Friedlander, cuya influencia ser determinante. 1926 Comienza su primer anlisis con Karen Horney Fascinado por el psicoanlisis se plantea la posibilidad de convertirse en analista. 1929 El 23 de agosto se casa con Laura (Lore) en contra de la opinin de Harnik y de la familia Possner. l tiene treinta y seis aos, ella veinticuatro. 1930 Por consejo de K. Horney, inicia su cuarto anlisis, esta vez con Wilhelin Reich, por quien se sentir entendido y con el que mantendr admiracin y amistad toda su vida. Ernest Jones le aconseja ir a Sudfrica. 1934 Se establece en Johannesburgo. Los Perls fundan el Instituto Sudafricano de Psicoanlisis. 1942 Publica su primera obra: Yo, hambre y agresin en Durban. Influencia del Holismo de Jan Smuts, primer ministro sudafricano.

1947 No es bien acogido por los psicoanalistas norteamericanos. Frecuenta los ambientes contraculturales donde conoce a Paul Goodman, Merce Cunningham, John Cage y los fundadores de Livng Theatre: Julian Beck y Judith Malina. Al ao siguente llegan Laura y los nios. 1965 Fritz tiene setenta y dos aos. Ida Rolf le ayudar a mejorar su salud. Le va llegando el reconocimiento y la fama, se filman sus talleres... 1966 se construye su propio hogar: la casa de la media luna. 1969 En junio crea el Instituto Gestltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver). Lo denomina Kibbutz gestltico y a l vendrn una treintena de discpulos de Esalen (Teddy Lyon, Barry Stevens, Janet Lederman...). En diciembre viaja a Europa estando enfermo. 1970 Regresa a Amrica en Febrero con la salud muy quebrantada.Ingresa en el Wess Memoral Hosptal de Chcago. Laura viene a visitarle. Tras ser operado, muere de un ataque cardaco el 14 de marzo. La autopsia revelar cncer de pncreas. La contracultura hippie de la poca le despide como a uno de sus gurs. En su discurso fnebre Paul Goodman lo criticar duramente hasta tal punto que Abe Levitzky organizar una segunda ceremonia de reparacin en California. LA PSICOLOGIA GESTALTICA. El trmino gestalt se remite a un trmito con referencia en la percepcin. UNIDAD DE LA MENTE Y EL CUERPO. El organismo como un todo. Pearls postul que cualquier aspecto del comportamiento puede verse como manifestacin del todo, nfasis en el aqu y el ahora. La visin total pone un nfasis particular en la percepcin inmediata del propio individuo en relacin con su ambiente, concientizando el aqu y el ahora surgirn los conflictos del pasado. Importancia del como sobre el porqu. Hay que comprender descriptivamente la experiencia, la persona que vea como hace algo est en posicin de comprender ese algo. La importancia de darse cuenta. Al pasar por el proceso anteriormente descrito llega el darse cuenta, punto central del mtodo de Pearls. NEUROSIS Y SALUD La neurosis segn los Pearls es originada por la restriccin emocional. CAPAS DE NEUROSIS. Describe a la neurosis como una vaga organizacin de capas que hay que cruzar para curarse.

La capa del lugar comn. O la existencia simblica. Comprende las expresiones sociales bonitas (hola, buenas tardes) La capa de representacin de un papel o del juego. Pretendemos ser una persona que a los dems les gustara que fueramos. La capa del impasse. Antiexistencialista. Evitacin fbica. Experimentamos el vaco, la nada, al evitar la nada suspendemos nuestra conciencia y nos retraemos a la etapa del juego. La capa de muerte o implosin. Es la muerte o el miedo a ella. La capa de la explosin. El tornarse consciente de este plano significa el desarrollo de la persona autntica. La explosin de afliccin. Requiere superar una prdida o muerte que no ha sido asimilada La explosin del orgasmo. Es la de quienes sufran un impedimento sexual. La explosin de la ira. Cuando se expresa este sentimiento que haba estado reprimido. La explosin de joie de vivre, el gozo y la alegra de la vida. MECANISMOS NEUROTICOS. Estos impiden el crecimiento y son: La introyeccin. O tragarse todo, es el mecanismo mediante el cual los individuos incorporan normas, actitudes y formas de proceder y pensar y que no son suyas y no han sido asimiladas para hacerlas suyas. La confluencia. Los individuos no experimentan lmites entre entre ellos y su ambiente, la confluencia hace que el ritmo sano de acercarse y retirarse sea imposible. La retroflexin. Tomarse en contra de. Estos individuos se vuelven contra s mismos y en lugar de dirigir su energa para cambiar se vuelven contra si mismos. La proyeccin. Es la tendencia a responsabilizar a otros de lo que se origina en nosotros mismos. SALUD. La salud y la madurez psicolgica la definen como, la capacidad de reenlazar el apoyo y la regulacin externos por el apoyo y la regulacin personales. EL PAPEL DEL TERAPEUTA. El terapeuta es una pantalla mediante la cual el paciente ve su potencial perdido.

El terapeuta es un hbil frustrador, el paciente tender a pedir apoyo pero el terapeuta debe negrselo para obligar al paciente a pasar por los puntos de evitacin y callejn. Postulaba que la terapia individual no era tan efectiva sino obsoleta y era mejor la terapia de grupo. EL TRABAJO CON LOS SUEOS. En lugar de analizar los sueos en la terapia gestltica se reviven como si an ocurrieran, los actuamos en el presente, para que se vuelvan parte de nosotros y los asimilemos. Si el paciente logra comprender lo que puede hacer con los sueos, har muchas cosas por el mismo. Las nuevas herramientas que proponen los postfreudianos me dan la oportunidad de ir encontrando mucha mas sentido al interior de la persona y en verdad que el postulado de freud de hacer conciente lo inconsciente mas que una definicin es un camino interminable, cmo saber hoy, despus de esta lectura que me muestra tantas situaciones y aspectos que Freud no vi, donde termina el inconsciente? cunto abarca? Sin duda es fascinante el psicoanlisis pues de alguna o de otra forma es el origen, el principio de un camino en donde la meta es la plenitud, el fortalecimiento del yo, el desarrollo del self, o como dentro de algn tiempo se nombre a ese aspecto de realizacin personal y humana. Esta amplitud del anlisis a la historia primaria de las personas, la primera infancia, la niez, la madre, junto con las relaciones con el medio social y el medio ambiente me llevan a descubrir que el proceso de anlisis no es mas que el recorrido de la vida con un acompaamiento tal que nos permite ir descubriendo la realidad, lo consciente, que es tan oculto a nosotros, pero lo importante es que puede estar ah, que mas bien, nos est esperando, y que el camino de una vida en busca de la conciencia no es sino el camino de la vida verdadera y la realizacin del hombre. La gestalt viene a ser una rama, fuerte y frondosa de ese slido tronco que nos conecta a la vida a la realidad, esta rama es fuerte y amplia, pues no deja al individuo en soledad sino mas bien en compaa del otro, pero con la tarea de la responsabilidad personal y la consigna de ir completando esa incomplitud de manera responsable, libre, humana. Para finalizar me queda la experiencia de haber conocido de una manera muy superficial pero muy sentida a tantos autores que en el fondo y a pesar de las carencias personales que conoc que tuvieron en sus vidas, trataron de hacer algo, ya sea por ellos mismos, pero conciente o inconscientemente lo hicieron por los dems y ahora por m.

Me sigo quedando hoy con el psicoanlisis, pero ahora lo veo mas cercano, con mayores posibilidades, pero sobre todo me llevo la tarea de seguir trabajando en mi anlisis personal, que me lleve algn da a aportar algo a los dems desde esta trinchera que seguramente tambin ser en beneficio de la recuperacin de mi historia y la potencializacin de mi Ser. Departamento de Psicologa de la Universidad de Shippensburg Thomas Kuhn. Historia de la ciencia. 1970 PARADIGMA, modelo o concepto del mundo que es compartido por los miembros de una comunidad y que gobierna sus actividades.