1) Distintas cosas suceden en uno como espectador ante una foto.

Nos acercamos a ella, claro est, a travs de nuestra formacin y aprendizaje cultural, sentimos esa emocin racional a la que se refiere Barthes y que engloba en el trmino studium, proveniente del latn, pero por otro lado, tenemos el punctum, que perturba este primer acercamiento, que despunta un azar y que finalmente nos hace fijarnos en esa imagen por sobre las otras, no porque lo busquemos sino ser un rasgo que sale de escena como una flecha y viene a punzarme 1. As, del primer punto reconozco un inters y una manera de leer la imagen a partir de mi inters por la ciudad en parte retratada, pero luego esa foto me punza algo que est ms all de ese saber y entra en un terreno ms bien de lo desconocido que de lo ya sabido, aquello que estuvo y a lo cual jams podr acceder, que es tanto el momento pasado pero tambin el referente, que no solo no conoc en cuanto ser viviente sino que a lo ms tendr una vaga nocin de su existencia a partir de las sombras retratadas en la fotografa. De este modo, ahora acercndose a la fotografa 1 con la intencin de pensar ms de lleno en la temtica de su noema, es decir, teniendo plena conciencia que la visin que se revela en su conjunto es un mero instante de captura de lo que fue se revela desde pronto una imagen difcil de revelar con claridad en su contexto situacional por diversas razones. En primer lugar, dado que el juego de sombras no permite conocer mucho acerca de la mujer retratada; esto, creo, dice o al menos sugiere bastante con respecto a la posicin que el fotgrafo tena o quera representar al momento de apretar el botn de su cmara. Cabe reconocer, que en esta posicin de lector improvisado de la fotografa, si intento ponerme en el lugar del operator, no podr saber con certeza cul fue su sentir o mvil que tuvo para retratar a esa mujer (probablemente nunca fue su intencin ni tenga porqu valer la pena saberlo) pero si, basado en la sensacin de distancia y cautela que el parece tener hacia la persona retratada (aumentada por las sombras abundante y la frialdad que evoca el color blanco y negro de la imagen) es innegable que el operator quiere ser un testigo que intervenga poco en la situacin, que el quiere o espera darnos a conocer una situacin ojal lo ms limpia posible, retratando y traspasando esa frialdad de avanzada noche parisina con un aire de misterio, porque parece ser un mundo al que no es fcil acceder con la
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Barthes, Roland. La cmara lcida. P.58

naturalidad de un da cualquiera. De este modo y a partir de ese gesto esencial del operator que consiste en sorprender a algo o a alguien2, el fotgrafo parece querer estar tambin inmiscuido en las sombras de la noche, y esto, siguiendo la referencia que Burke hace de Barthes (me refiero al efecto realidad) parece aumentado por esta forma en que el operator se aparece. Testigo cauteloso, dando a conocer una realidad enmarcada en sombras. Ahora bien, volviendo al contenido retratado, prcticamente no deja lugar a dudas de que se trata de una mujer, al parecer, no demasiado vieja y tal vez, considerando la pose erguida y el contorno de sus figura, joven y bella. Qu hace ella ah, no lo s bien, para mi, espera alguien, y pensando en la distancia epocal que ya me provoca ver sus ropas poco convencionales para mi mirada (probable punctum, tal vez?) me pierdo un rato contemplndola, admirando su figura erguida, solitaria, tal vez, considerando lo borroso de la imagen y lo inusual de su moda, sensual o ertico. De pronto quiero saber que sigue, a quin espera y pienso, esta foto es antigua qu hace esta mujer de noche y sola? Dnde est su hombre? De pronto, llega el conocimiento de que la retratada es una prostituta (esto forma parte del Studium, as como los datos y conocimientos del fotgrafo, Brassai, reconocido retratante del Pars nocturno de la primera mitad del siglo, sobre todo) pero ese saber entra en contradiccin con lo que creo (o quiero ver). Para mi no representa en primera instancia a una prostituta, solo a una mujer vista por alguien que yo no ver y en un espacio que, aunque probablemente en lo geogrfico pude compartir con el fotgrafo (pasar por el lugar donde estuvo ese lugar y tiempo de antes) jams podr alcanzar o compartir experiencialmente. Me topo, tal vez, frente a lo que Barthes define como lo inclasificable de la foto, pues si bien seala que la fotografa est enteramente lastrada por la contingencia 3, tambin seala que no hay razn para marcar una de sus circunstancias en concreto. Es decir, si bien, es un testimonio de realidad, de ese ya fue, pese a ser solo un instante, abre una realidad encuadrada (delimitada por el operator y pasada por el cedazo del ojo de la cmara) sentido de lo real que es deportado hacia el pasado, pero complejo en si mismo por que esa misma marca de certeza (que puede hacer confundir los terrenos de lo verdadero y lo real) es lo que Barthes refiere con que junto al esto ha sido
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Op. Cit. P.65 Op. Cit. P.29

la foto sugiere que ste (pasado) est ya muerto4. Opera tal vez como lo hace la historia en en un terreno idealista; tratando de comprender, contemplativamente y con un tiempo decantado, aquella realidad que fluye frente a nuestros ojos y que no alcanzamos a comprender como desearamos en el da a da, solo que la foto lo pone frente a nuestros ojos y concentrado de modo que lo hacemos sensitivamente a travs de la vista como gua del intelecto. Dos cosas centrales me quedan aun por decir en este anlisis, una que entra en la imagen misma y otra que es parte de mis concepciones externas de la misma. Si bien tal vez no es necesaria hacer una ruptura tan esquemtica entre studium y punctum, reconozco que el primer elemento est ms ligada a ese y el segundo a aqul. As, volviendo al zapato como objeto de la imagen, este se me aparece como una referencia casi simblica a la energa conquistadora del hombre, herramienta que expresa el movimiento y una cualidad que no solo refleja un status social sino el carcter de la persona. Es por eso que ver cierto tipo de zapato en determinado contexto y con tal o cual nivel de uso, hace pensar ante todo en aquel que lo ha usado, dnde y con qu fin. Por otro lado, esta imagen tal cual est presentada, tiene un contenido adicional que no debe ser disociado de la misma y que me genera un nuevo punctum mucho menos agradable o reflexivo que el anterior; de todos modos, en ningn caso se dice que esto deba ser as. Me refiero a los textos que rodean a la imagen, que son Chile 2004 y Humberstone. Los mensajes del primero se me vuelven dificultuosos en cuanto parecen dotar a la imagen de un sentido publicitario (que creo, la limita) y en segundo lugar, Humberstone que dada la sensacin aosa de la foto, tendenciada por el uso evidente del zapato as como del color y temperatura de la imagen, tienden a llevar la imagen a una poca que poco tiene que ver con el 2004 sino ms bien con algn periodo mucho ms lejano de mi alcance experiencial. De este modo se me produce ese conflicto entre verdad y realidad que refiere Barthes, pues si bien no dudo de la existencia del zapato si me entra en contradiccin lo que veo en el objeto y lo que leo en su leyenda, hacindome finalmente complicado decidir a cul aspecto dar mayor crdito. En este caso, parece ser que la escritura tiene un poder tan grande como el objeto zapato y por ende, forma parte ntegra de la imagen tal cual me ha sido dada a conocer.

P.124