1 Filosofa Scrates (469-399 a. C.): La filosofa es un afn que siente el hombre por saber de s mismo (Concete a ti mismo).

La filosofa es el amor permanente a la sabidura y la bsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabidura misma es patrimonio de los dioses. Filosofa es la bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-los.html 12:53 Descartes, Renato (1596-1650): Esta palabra filosofa, significa el estudio de la sabidura, y por sabidura se entiende no slo la prudencia en la accin, sino tambin un conocimiento perfecto de todas las cosas que el hombre puede conocer, tanto para orientar la conducta de su vida y conservar su salud como para la invencin de todas las artes 2 tica: Leonardo ramirez (2010)La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latn mos, moris que tambin significa costumbre. Por lo tanto tica y moral etimolgicamente se refieren a las costumbres. Por lo que la tica sera la ciencia de las costumbres. Lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques, por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto podemos dar una definicin real de la tica como la Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. http://axiologiaxv2010.blogspot.com/ 1:09 Aristteles quien introdujo la denominacin de tica para designar lo concerniente a losprincipios del bien y del mal; y, de Filosofa Prctica, para la disciplina que dicta las reglas a quedebe someterse la conducta humana . Segn Aristteles, la virtud es el objeto de la tica, mientrasque la moralidad lo es de la Filosofa Prctica. Hay, no obstante, confusiones posteriores debidas alas traduccin; as por ejemplo, CICERON tradujo la palabra griega tico a la latina moralis, ySENECA llam a la tica Philisophia Moralis. Desde entonces aparecen con ms frecuencia estostres nombres : tica, Filosofa Moral y Filosofa Prctica , designando, con leves matices dediferencia, la misma disciplina filosfica. Sin embargo, desde la Antigedad hasta el presente, laexpresin Filosofa Prctica no se refiere exclusivamente a lo tico, sino que abarca tambin laPoltica, la Economa y el Derecho. http://es.scribd.com/doc/21156462/ETICA-DE-PLATON 1:26

3 Esttica Umberto eco (2011) La esttica, por lo menos a partir de Kant, no establece un canon de belleza, sino que define las condiciones formales de un juicio esttico: dentro de estos esquemas descriptivos de experiencia posibles se mueve la variedad de experiencias personales dotadas cada una de ellas en un sello de originalidad. Frente al problema del juicio esttico, como frente a cualquier otro problema, la esttica como disciplina filosfica procede, pues, como fenomenologa de apariencias concretas para elaborar su contenido. La esttica no alcanza su mximo carcter cientfico estableciendo cientficamente (de acuerdo con las leyes psicolgicas o estadsticas) las reglas del gusto sino definiendo el carcter acientfico de la experiencia del gusto y el margen que se deja en ella al factor personal y perspectivo 1:02pm http://ciberestetica.blogspot.com/2011/03/una-definicion-de-estetica-por-umberto.html

David de Miguel Angel (2007)La esttica es una disciplina joven; es la ciencia que estudia e investiga el origen sistemtico del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte, segn asienta Kant en su "Crtica del juicio". Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se contiene en su forma de manifestacin cultural, y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, slo la esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos. http://visiondelarte.blogspot.com/2007/09/sntesis-histrica-de-la-esttica-por.html 1:46pm 4 axiologa Ana Luisa Arpaia(2011 )La axiologa siendo una disciplina de la filosofa define el valor como una cualidad que permite otorgarle significancia al valor tico y esttico de las cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo y negativo, de modo que los valores son agregados a las caractersticas fsicas del objeto por medio de un individuo o grupo social lo cual se modifica el comportamiento y las actitudes de los individuos hacia el objeto a partir de esa atribucin; en el mismo orden de ideas los valores morales son los parmetros que nos permiten juzgar si un acto es moralmente bueno o malo de acuerdo a las caractersticas comunes que ha denotado una sociedad. http://axiologiaxv2010.blogspot.com/2010/03/axiologia-de-la-educacion.html 1:06pm Renny Yagosesky ()Axiologa es un trmino que proviene del griego axia (valor) y logos (estudio o tratado), que ha sido definido como la ciencia que se dedica al estudio de los valores y los juicios valorativos. busca responder a preguntas fundamentales y comprender la conducta del ser humano. Una de sus inquietudes consiste en considerar si los valores y las virtudes como la bondad se encuentran en las cosas de manera intrnseca o emergen de nuestra apreciacin o

interpretacin de las cosas. (4)

http://www.laexcelencia.com/aspx/public_articles_show3.aspx?i=243 1: 16pm

5 hecho moral manuel Kant (1724-1804) e refiere al hecho de que el hombre tiene conciencia de estar obligado al cumplimiento de mandatos universales y necesarios, mandatos que se viven de forma incondicionada o absoluta: as por ejemplo, el mandato de no matar manda no matar sean cuales sean las circunstancias, prohbe matar de forma absoluta. Kant creer que las ticas materiales son incapaces de justificar la legitimidad de semejantes mandatos, legitimidad que slo se puede comprender en el marco de la tica formal. Del mismo modo que la "Critica de la Razn Pura" intenta comprender el "hecho terico" de la existencia de conocimiento sinttico a priori, la "Critica de la Razn Prctica" intenta comprender el "hecho moral" de la existencia de imperativos categricos. http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/KantFactumMoral.htm 1:37pm

6 conciencia Ana Rojo Rubio; M Isabel Rodrguez Fernndez. (2008)la palabra conciencia, que deriva de la misma palabra latina conscientia, se define como la propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s mismo experimenta, y tambin como el conocimiento interior del bien y del mal http://www.maribelium.com/art.conciencia.htm 1:52pm domenec benaiges (2010)Si definimos la conciencia a m personalmente me gustara definirla como la capacidad de ver y procesar datos sabiendo que estamos viendo y procesando datos y por qu. Un perro ve comida y come. Una persona ve comida y come. Un perro no puede pensar ms all de ver la comida y comer. Una persona puede plantearse porque come, como ha llegado la comida all, porque debe comer eso, es consciente de que implica el andar y el comer, es decir, una persona tiene conciencia y un animal no. http://revista-digital.verdadera-seduccion.com/definicion-conciencia/ 2:08pm

7 moral Zeferino Gonzlez (1831-1894) Consiste esta, para el hombre, en el ejercicio ms perfecto de las facultades que son propias del hombre como ser racional, y, por consiguiente, en la prctica de la virtud, y sobre todo en la contemplacin de la verdad, operacin la ms sublime y como la parte ms divina (eorum, quae sunt in nobis divinissimum) que hay en el hombre. As, pues, la ltima perfeccin del hombre y su felicidad en la vida presente consiste en la operacin propia de la razn, como la cosa ms divina en el hombre, y la vida que emana de esta operacin es vida divina con respecto a la vida humana. http://www.filosofia.org/zgo/hf2/hf21075.htm 1:54pm 8 voluntad Diego S. Garrocho Salcedo(2009)La voluntad es aquella facultad que nos lleva a desear, a elegir entre un comportamiento u otro con vistas a la consecucin de un fin. Nuestro actual concepto de voluntad proviene del latino voluntas, trmino del cual deriva en lenguas como el italiano o francs el verbo querer (volere, vouloir). As, cuando un italiano tiene hambre es probable que nos diga io voglio mangiare: quiero comer, haciendo referencia a su voluntad. De hecho, el verbo castellano querer deriva a su vez del latn que, en su original (quaerere), significaba tratar de obtener algo. La voluntad, por lo tanto, podra describirse como un querer, como un deseo de obtener algo para lo que racionalmente dispondramos distintos medios. http://lucilius.aprenderapensar.net/2009/04/15/el-origen/ 1:58pm 9 Libertad Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar segn leyes de otra ndole que las naturales, esto es, segn leyes que son dadas por su propia razn; libertad equivale a autonoma de la voluntad. http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-Libertad.htm 2:11pm Un ser libre no est atado a la voluntad de otros de forma coercitiva. La libertad garantiza el respeto por la voluntad individual e implica que cada individuo debe hacerse responsable de sus actos. Se conoce como libertinaje a la libertad absoluta que lleva al descontrol social.

Lee todo en: Definicin de libertad - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/libertad/#ixzz2RsVFMBft

10 responsabilidad

La palabra responsabilidad contempla un abanico amplio de definiciones. De acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), hace referencia al compromiso u obligacin de tipo moral que surge de la posible equivocacin cometida por un individuo en un asunto especfico. La responsabilidad es, tambin, la obligacin de reparar un error y compensar los males ocasionados cuando la situacin lo amerita. http://definicion.de/responsabilidad/ 2:14pm

11 respeto El respeto es un valor que permite que el hombre pueda reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prjimo y sus derechos. Es decir, el respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad.

Lee todo en: Concepto de respeto - Definicin, Significado y Qu es http://definicion.de/respeto/#ixzz2RsUGaEGy Erlaynes Moran UJGH(2011) El respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque segn nosotros esta equivocado, pero quien puede asegurarlo por que para nosotros; esta bien los que estn de acuerdo con nosotros, sino lo estn; creemos que ellos estn mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los dems. http://wwwrepetoerlaynesmoran.blogspot.com/2011/04/el-respeto-como-valor-autorerlaynes.html

12 DERECHO
Flores Gomes Gonzlez, Fernando y Carvajal Moreno, Gustavo, Nociones de Derecho Positivo Mexicano , Editorial Porrua, Vigsima quinta Edicin, Mxico 1986, p. 50

La palabra proviene del vocablo latino Directum, que significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero sealado por la ley, lo que se dirige o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurdicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta prevista de una sancin judicial. http://www.poderjudicial-gto.gob.mx/pdfs/ifsp_conceptosjuridicosfundamentales-1.pdf 2:32 pm
MANUEL KANT principios metafsicos de la doctrina del derecho. Editorial Universidad Autnoma de Mxico, Mxico D.F., 1968. "el derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer posible su coexistencia". Lo define como "el conjunto de las

condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los dems, segn una Ley universal de libertad". http://definicionesderecho.blogspot.com/ 2: 35pm

13 Santo Toms de Aquino Las fuentes de la sntesis tomista: La filosofa de Santo Toms es tributaria de una largusima tradicin histrica. En algn sentido puede decirse que el tomismo nace de la confluencia de las grandes corrientes de pensamiento que cruzaron la antigedad y el medievo: platonismo y aristotelismo, helenismo y arabismo, paganismo y cristianismo, sin olvidar otras corrientes secundarias, como la filosofa hebrea. Habiendo nacido en un momento histrico bien concreto y teniendo el sello cristiano medieval, el pensamiento de Toms de Aquino es un pensamiento esencial y dialogante. No le import enfrentarse a los prejuicios de su tiempo y se mostr siempre abierto a toda aportacin valiosa, dando acogida a toda partcula de verdad, sin importarle que sta procediera de filsofos paganos, griegos, hebreos o musulmanes. Ese era el autntico espritu de Toms de Aquino y, probablemente, una de sus ms valiosas herencias. Su obra constituye un esfuerzo por integrar en un sistema simple, pero coherente, el legado de sus antecesores. En este sentido, conviene sealar que su pensamiento no es la simple suma de elementos de sus predecesores, sino que constituye un sistema propio cuya nota distintiva y original es su nocin filosfica del ser, la cual recorre y vertebra el conjunto de su pensamiento http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/f2publi1.php?id_ ruta=18&id_etapa=3&id_autor=3 2:41pm 14 trmino deberes hace referencia a las actividades, actos y circunstancias que implican una determinada obligacin moral o tica. Generalmente, los deberes se relacionan con determinadas actitudes que todos los seres humanos, independientemente de su origen, etnia, edad o condiciones de vida estn obligados a cumplir a modo de asegurar al resto de la humanidad la posibilidad de vivir en paz, dignidad y con ciertas comodidades. Los deberes son, entonces, uno de los puntos ms importantes de todos los sistemas de leyes y de constituciones nacionales porque tienen que ver con lograr formas comunitarias y sociedades ms equilibradas en donde todos acceden del mismo modo a sus derechos.

Desde Definicion ABC: http://www.definicionabc.com/social/deberes.php#ixzz2Rsapf7UT

15' Jos Ferrater Mora (2000)espritu' como trmino general que designa todos los diversos modos de ser que de algn modo trascienden lo vital. En este caso, puede decirse que autores como Anaxgoras y Aristteles, as como muchos neoplatnicos, desarrollaron una concepcin del espritu y de lo espiritual. http://www.filosofia.org/enc/fer/espiritu.htm 2:48pm 16 Santo Toms de Aquinooms de Aquino supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el averrosmo, interpretacin del pensamiento aristotlico que resaltaba la independencia del entendimiento guiado por los sentidos y planteaba el problema de la doble verdad, es decir, la contradiccin de las verdades del entendimiento y las de la revelacin. En oposicin a esta tesis, defendida en la Universidad de Pars por Siger de Brabante, afirm la necesidad de que ambas fueran compatibles, pues, procediendo de Dios, no podran entrar en contradiccin; ambas verdades deban ser, adems, complementarias, de modo que las de orden sobrenatural deban ser conocidas por revelacin, mientras que las de orden natural seran accesibles por el entendimiento; filosofa y teologa son, por tanto, distintas y complementarias, siendo ambas racionales, pues la teologa deduce racionalmente a partir de las premisas reveladas. A medio camino entre el espiritualismo agustiniano y el naturalismo emergente del averrosmo, defendi un realismo moderado, para el cual los universales (los conceptos abstractos) existen fundamentalmente in re (en las cosas) y slo formalmente post rem (en el entendimiento). En ltimo trmino, Toms de Aquino encontr una va para conciliar la revalorizacin del mundo material que se viva en Occidente con los dogmas del cristianismo, a travs de una inteligente y bien trabada interpretacin de Aristteles. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tomas_deaquino.htm 17 Luis Bazdresch, menciona que es difcil dar una definicin precisa de los derechos humanos porque agrupan facultades con distintas caractersticas y efectos, as que propone una nocin de conjunto, en trminos muy generales y prcticos; los derechos humanos son facultades que los hombres tienen por razn de su propia naturaleza, de la naturaleza de las cosas y del ambiente en el que viven, para conservar, aprovechar y utilizar libre pero lcitamente sus propias aptitudes, su actividad, y los elementos de que honestamente pueden disponer a fin de lograr su bienestar y su progreso personal, familiar y social. Bazdresch, Luis. Garantas Constitucionales. 5 ed., Mxico, Ed. Trillas, 2000, p. 34 Luis Daz Muller, los derechos humanos son entendidos como aquellos principios inherentes a la dignidad humana que necesita el hombre para alcanzar sus fines como persona y para dar lo mejor de s a la sociedad, son aquellos reconocimientos mnimos sin los cuales la existencia del individuo o la colectividad careceran de significado y de fin en s mismas. Consisten en la satisfaccin de las necesidades morales y materiales de la persona humana. Daz Muller, Luis. Manual de Derechos Humanos. Comisin Nacional de Derechos

Humanos, Mxico, 1992, p.53. http://jesus-chavez.blogspot.com/2010/04/concepto-de-derechos-humanos.html 2:55pm 18 hector a. garcia( 2005)Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas pocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podramos ensear a las personas del mundo actual a ser virtuosas segn la concepcin que tuvieron los griegos de la antigedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual. http://www.proyectosalonhogar.com/diversos_temas/conoce_los_valores.htm 2: 59pm 19 Garanta, Origen Etimolgico.La palabra garanta proviene del trmino anglosajn warranty o warantie,que significa la accin de asegurar, proteger, defender o salvaguardar (towarrant), por lo que tiene una connotacin muy amplia. Garanta equivale,pues, en su sentido lato, a aseguramiento o afianzamiento, pudiendodenotar tambin proteccin, respaldo, defensa, salvaguardia, oapoyo.De igual forma el maestro Burgoa nos seala que Jurdicamente, el vocablo yel concepto garanta se originaron en el derecho privado, teniendo en el lasacepciones apuntadas. http://es.scribd.com/doc/51551294/GARANTIASCONCEPTO 3:02pm 20