NNCL560-3A2V2.

BENEDEK ISTVN

Varzsls s orvosls az aztk, maya s inka birodalomban

Gyorsul id
Sorozatszerkeszt Sk Csaba Vekerdi Lszl

Magvet Kiad, Budapest

Rszlet a Mandragra, avagy az orvosi gondolkods trtnete cm , a Gondolat kiadsban megjelens el tt ll m vel dstrtneti munkbl

Benedek Istvn, 1976

MEZO-AMERIKAI MAGAS KULTRA S EGY NAGY TVEDS

Sehogy sem rtettem tudniillik kzpiskols koromban, fldrajzrn Kzp-Amerikt. A trkpen oly picinek ltszik az szaki s dli risfldrszek kztti kesze-kusza fldnyelv, hogy alig akartam elhinni: ez is valami. Tanrunk megmagyarzta, hogy a Tehuantepeci-blt l a Panama-csatornig tart Kzp-Amerika, s fldtanilag semmi kze kt hatalmas szomszdjhoz, mert azoknak hegysgei vet dssel keletkeztek, az vi viszont gy r dssel; nem is olyan rgta fgg ssze egymssal a hrom szrazfld: csak valamikor a harmadkorban sz nt meg KzpAmerika sziget lenni. Hogy jobban megrtsk, tenyervel a trkpen letakarta Kzp-Amerikt, s akkor kt hatalmas, fggetlen fldrsznek ltszott szak- s Dl-Amerika, aztn kt tenyervel ezeknek a partvidkt fedte el, mire Kzp-Amerika egysges szigetvilgg vltozott a kzelben lev Nagy- s Kis-Antillk szigetvilgval, vagyis Kubval, Jamaicval, Haitivel stb. Ez gy valamivel rthet bbnek t nt, s tanrunk azt is mondta, hogy br a trkpen kicsinek ltszik az sszekt hd a kt nagy fldrsz kzt, azrt ne becsljk le a mreteit: a Tehuantepeci-blt l krlbell olyan messzi van a Panama-csatorna, mint t lnk Madrid. gy egy pillanatra egysgnek ltszott a kzp-amerikai szigetvilg, de amikor a hegy- s vzrajzi trkp helyett a politikaira trtnk t, egyszeriben mg jobban sszekuszldott minden. Kiderlt, hogy a Tehuantepeci-bl semmit sem vlaszt el, mert fltte is, alatta is Mexik van, ugyangy Panama csatornja is csak kpletes vonal: ez a kt orszg semmibe sem veszi a fldrajzi hatrokat, tnylik egyik fldrszr l a msikra. s kzttk t kis orszg hzdik meg: Guatemala, Honduras, Salvador, Nicaragua, Costa Rica, amelyek 1821-ig a spanyolok kezben voltak, azta kivvtk nllsgukat, s hol szvetsget ktnek, hol hborban llnak egymssal; s a tarka szigetvilg: egy rsze nll, ms rsze francia, holland, angol, dn gyarmat, protektortus vagy pp felszabadulban... Lemondtam arrl, hogy megtanuljam a leckt, s taln jl is tettem, mert mire megtanulom, kitr egy forradalom, ktnek vagy megszegnek egy szvetsget, ki znek egy gyarmatostt mr nem is

rvnyes, amit tanultam. A rgszek aztn igazoltk iskolskori agglyaimat: az id hosszban nem hasznlhat a Kzp-Amerika elnevezs. tjrhz volt ez a terlet, nagy kultrk jvs-mensnek folyosja, s ezek a kultrk egyltaln nem mltnyoltk a fldrajzi hatrokat. Texastl amely csak 1835-ben fggetlentette magt Mexiktl, 1845 ta tartozik az USA-hoz Mexikn s a kzpamerikai llamokon tl messze lenylik DlAmerikba, Columbiba, Peruba, s t Chilbe az a terlet, amelyen egymst kvettk az si kultrk, ennek szaki felt a rgszek jobb hjn Mezo-Amerika nven emlegetik. Egy kivteles tjkozottsg svjci r-utaz, Hans Leuenberger jl ttekinthet sszefoglalst kzl az si kultrk fejl dstrtnetr l. Adatai f knt Mexikra szortkoznak, de ez lvn a kzpont, knnyen kiegszthetjk a perifris esemnyekkel. Mintegy hszezer ve kezd dtt a nomd trzsek bevndorlsa zsibl szak-Amerikba, tovbbi tzezer v sorn egyre dlebbre jutnak, elrik Mexikt is. Id szmtsunk el tt tezer krl vadsz s gy jtget letmdot folytatnak, fldm vels mg nincs, jabb ktezer v mlva falukzssgek alakulnak kezdetleges fldm velssel. Az id szmtsunk el tt 1700-tl 100-ig terjed tizenhat vszzadot preklasszikus kultrnak (msok archaikus korszaknak) nevezik: viszonylag fejlett technikval kultrnvnyeket termesztenek f knt kukorict , a kzm vesek m vszi megmunkls ednyeket s szobrocskkat ksztenek, a tncjelenetek s zenszek brzolsa ritulis kultuszra utal, a temetkezs is szertartsosan trtnik. Megindul a kereskedelem. A politikai vezets a papsg kezben van. A korszak vgn kezdett veszi a nagymret templomok s piramisok ptse. Az id szmtsunk el tt 150-t l i. sz. 850-ig tart szakaszt klasszikus korszaknak vagy Teotihuacan kultrnak nevezik. Leuenberger szerint Teotihuacan az kori Grgorszghoz hasonl szerepet jtszott MezoAmerikban; ezt a nzett nem osztom, csak kzlm. A np, amelyik e kultrt az slakossggal egytt kialaktotta, az olmekok npe, akik a Mexiki-bl szakkeleti rszb l nyomultak dl fel Guatemalig, szakon Mexikvroson tl. Vrosokat ptenek, s rengeteg piramist. Monopolista teokratikus llamformban lnek, vagyis az llami appartus a papsg kezben van, a parasztok s kzm vesek flig-meddig rabszolgk, a keresked k szabadabban mozognak, de minden vagyon s hatalom az llam. Isteneiket t zisten, es isten, termkenysg isten stb. nagy tncos nnepsgeken imdtk, m vszi szobrokon brzoltk.

Halottaikat szertartsosan temettk vagy hamvasztottk. Szakrlis pleteik elhelyezse alapos csillagszati megfigyelsekre vall, ismertk a naptrt ebb l a korszakbl szrmazik a hres Nap-kapu , a hieroglifkat s a szmjegyeket, valamint feltehet en a fvekkel val gygytst is. Falfestmnyeik s dszes kermiik a ritulis kultsz szmra kszltek. Birodalmuk nagysga majdnem elrte Eurpa terlett. Tulajdonkppen keveset tudunk err l a kultrrl, amely a 9. szzadban elsorvadt, szinte hangtalanul elenyszett. Annyit tudunk, amennyit a kisott kvek rultak el vagy sejtetnek; s mg sok kisatlan k van, teht a jv hozhat jabb ismereteket. Az orvostudomny szempontjbl be kell rnnk az idzett szerny mondattal a fvekkel val gygytsrl, s mg egy egszsggyi adatunk van: a koponya deformlsnak szoksa. jszltt korban lcek kz szortottk a koponyt, miltal ell lelapult, htrafel cscsosan kinylt. Ms kultrk is fejl dtek a kzelben, gy erre az id szakra esik a maya kultra palenqui korszaka, de az vilguk nem hanyatlott mg le rluk ks bb. Teotihuacan vrost is, kultrjt is a toltkok s barbr chichimekek vettk t, s nem hagytk veszni: beolvasztottk sajt kultuszaikba, de, br iparm vsz kszsgk magas sznvonal volt, Leuenberger szerint k is, majd az ket kvet aztkok is nagy el deik kulturlis vvmnyait csak gy magukra aggattk, mint valami dszruht. De gy ltszik, beletanultak a dszruha viselsbe, hiszen k vettk t ks bb a maya kultrt, k alkottk az inkk birodalmnak trzst is. Egyel re keresztl-kasul harcoltak egymssal, s sorra megsemmistettk a rgi vonsokat. Krlbell akkor, amikor nlunk I. Istvn kirly a pogny Magyarorszgot bekapcsolta Eurpa keresztnysgbe, Mexikban egy legends f pap-kirly uralkodott, Kecalkoatl, amg t is el nem ztk. s amikor nlunk a tatrjrs puszttott, Mexikban a toltkok teokratikus-militarista birodalmt az aztkok hasonl jelleg impriuma vltotta fel. Papi s arisztokratikus uralom tovbbra is, de j istensggel: az embervren l Huicilopocstlival, akinek nevben gyilkoljk s dolgoztatjk a krnykbeli trzseket. Kzben rrnek ugyancsak a krnykbeliek munkaerejvel ismt vrosokat s risi piramis-templomokat pteni, nagy m vszettel. Egyik vrosukat Leuenberger egyenesen a mexikiak Athnjnek nevezi, mivel egy magasrend szellemi kultra kzpontjv vlt. Err l a magasrend szellemi kultrrl mg lesz egy-kt szavunk.

Prhuzamosan Guatemala s Honduras terletn, majd a Yucatanflsziget srengetegben kifejl dtt egy msik magasrend szellemi kultra: a maya birodalom. Eredete visszanylik az id szmtsunk el tti vezred homlyba, fnykora s buksa egybeesik a tbbi mexiki kultrbirodalomval. Nem tudni, mita ismertk a mayk a csillagok jrst, a szmjegyeket s a hieroglifatikus rsjegyeket, a k farags, szobrszat, iparm vszet, falfestszet s ptszet valban magasrend m vszett, valamint a pontos id szmtst, mindez kszen volt a 8. szzadban, s nem sokat vltozott az alatt a fl vezred alatt, amikor Palenqubl Csicsen Icba helyez dtt t a szellemi s hatalmi kzpont. A maya kultra npszer ismertet i alig tallnak elgg elragadtatott szavakat m veltsgk dics tsre. Felemelkedtek az elvont gondolkozs cscsra olvassuk pldul, vagy: Csak csodlhatjuk s dicsrhetjk ennek a nagy civilizcit alkot npnek bmulatos blcsessgt s hihetetlen racionalizmust. Tovbb: A fennhjz Eurpa mg ujjain szmolt, amikor az si mayk matematikusai bevezettk a zr fogalmt, s vgtelenl nagy szmokkal operltak. Ht nem csodlatos ez?... Valban csodlatos, klnsen, ha megfeledkeznk arrl, hogy a fennhjz Eurpnak ekkor Homrosza, Eukleidsze, Arisztotelsze volt, ha a zrt nem ismerte is, tovbb hogy milyen eredmnyekhez jutottak a mayk matematikai tudsukkal? Naptrt ksztettek, ami szp teljestmny, de gyes csillagszok Mezopotmiban ezt mr jval korbban is megtettk; kiszmtottk, hogy a vilg teremtse id szmtsunk el tt 5041 738 vvel trtnt, tovbb ilyen blcs megllaptsaik voltak: A mayk pldul azt tartottk, hogy az, aki Imis napjn szletik, zavaros s bolond; aki Ik' napjn, az llhatatlan; aki Ak'bal napjn, szegny lesz; aki K'-an napjn, az blcs, s Kimi napjn jnnek a vilgra a gyilkosok... Valban csodlatos, hogy egy np, amelyik mondjuk ktezer ve szellemi letet l, a szellemisgnek mindssze ilyen magaslatra jut el; a fennhjz eurpaiak ktezer v alatt egy kicsit tbbre mentek... Joggal lehet az ellenkez jn is csodlkozni: hogy egy np, amely ennyire primitven babons, mgis pontos naptrt tudott kszteni. A np szt azrt tettem idz jelbe, mert a maya kultrnak semmi kze nincs a nphez; erre mg ks bb visszatrek.

A maya birodalmat nem a spanyolok romboltk le, szthullt magtl. Bels viszly, dinasztikus kzdelmek, az elnyomott trzsek lzadsai s szksei, a toltkok s aztkok tmadsai, pusztt jrvnyok s hnsgek, a sajtos termelsi md, amely a kihasznlt kukoricafldek elhagysval jrt gy a vrosoktl egyre tvolabb kerlt az j term fld , az uralkod osztly s a kizsarolt dolgozk kzt egyre mlyl szakadk: mindez arra vezetett, hogy a benyomul spanyolok csak sztzillt nyomait talltk a hajdani maya birodalomnak, amelynek terletn most az aztkok uralkodtak. Az aztkok magukra aggattk el bb a teotihuacani kultra maradvnyait, aztn a leigzott s magukba olvasztott toltkok kultrjt, vgl a mayk kultrjt, teht a maguk harcias mdjn k is kulturlt np voltak. A leigzott tollkok beolvasztsa nem ment egszen simn: titokban mg mindig imdtk szeld istenket, Kecalkoatlt, s visszatrsre vrtak; ennek a remnysgknek utbb nagy szerep jutott Cortez hadjratban. Az aztkok a szoksos mexiki recept szerinl nagyszer vrosokat s impozns piramis-templomokat ptetlek; ezeken zajlott vrengz istenk kultusza. Istensgk, Huicilopocstli, a vrengz Napisten, csak akkor vilgtja meg a fldet, ha emberszveket ehet, s vrt ihal. Nem elgedett meg azzal, hogy papjai az oltrok el tt garmadval tptk ki az emberldozatok szvt, hanem kedves npt szakadatlanul harcra tzelte, hogy emberszvvel s embervrrel jllakhassk. Valsggal az isteneiket tpll emberldozalokra ptettk az aztkok egsz letrendjket, amelynek alapvonsa a kegyetlensg s a h siessg volt. Megjegyzend , vrengz istenket s szoksaikat rklhetlek a mayktl is: a mayk ugyanis j lvggyal megettk ellensgeiket, s t ha idejk volt r, el zetesen fel is hizlaltk ket, miknt Valdivia kapitnnyal s nhny trsval trtnt, akiket egy hajtrs maya fogsgba juttatott. Mgsem kell a hagyomnyok tvtelre gondolnunk: e tekintetben Kzp-Amerika trzsei s npei nem klnbztek egymstl. A lerombolt maya vrosok helybe az aztkok hrom kprzatos vrost emeltek, kztk Tenocstitlan a legpompsabb: egy t kzepn plt fel. Ebben lakik II. Montezuma, a korltlan hatalm uralkod, vele az arisztokrcia s a papsg a birodalom vezet i. A vros clpkre plt, akr Velence, a t partjn kt msik vrosban (Tezkuk s

Tlakopan) kt msik uralkod szkel az udvartartsval, mert hrmas szvetsg agyaglbn s leigzott, munkra s adfizetsre ktelezett indin trzsek laza halmazn terpeszkedett a birodalom. A legends trtnelem nagy slyt helyez egy jslatra, amely rgesrgen megjvendlte, hogy id szmtsunk szerint 1519-ben szakllas katoni ln visszatr Kecalkoatl isten, letasztja trnusrl a vrengz Huicilopocstlit, felszabadtja az elnyomott npeket, s eltrli a fld sznr l az aztkok harcias birodalmt. Br felette valszn , hogy a jslat utlagos koholmny, annyi bizonyos, hogy az elnyomott toltkok s ms trzsek titkon remltk valamifle megvlt eljvetelt pldul Kecalkoatl istenk szemlyben , s az aztkok ugyangy fltek ett l. Az aztkok uralkodja, II. Montezuma kirly ugyanolyan babons volt, mint egsz npe, s amikor lovaik htn, mennydrg fegyvereikkel a tenger fel l megjelentek a szakllas spanyol martalcok, nem kellett semmifle jslat ahhoz, hogy a kirly is, npe is azt higgye Cortezr l: Kecalkoatl isten szemlyesen jtt el a vgs leszmolsra. gy trtnt, hogy a konkisztdor tmenetileg isten lett. Aki sem mint konkisztdort, sem mint istent nem tiszteli, annak is el kell ismernie, hogy kit n katona volt Cortez, btor harcos s okos stratga, maroknyi zlltt csapatval vilgtrtnelmi hadm veletet hajtott vgre. gyes diplomata is volt, szksg esetn fondorlatos s lnok. Ellenfelei s bartai egyarnt szmthattak kmletlensgre, hajthatatlan elszntsgra, vakmer csalafintasgra. Alkalmas volt arra, hogy trtnelmet csinljon. Nyomban tltta, milyen hasznot hzhat isteni szerepb l, ki is hasznlta, ameddig lehetett. A leigzott trzsek szemben felszabadt volt, teht segdcsapatokat szervezett bel lk. Montezuma azonban, minden babons ijedelme dacra, nagyobb hatalom ura volt, hogysem egy csapsra leszmolhasson vele teht bartsgot s engedkenysget sznlelve kzeledett hozz. Montezuma a Napistennek kijr tisztelettel, pomps ajndkokkal fogadta. Montezuma egyik unokaccse nhny napi jrfldre elbk sietett, s egy flig szrazon, flig vzen ptett vrosban tallkozott velk. Drgakvekt l ragyog kerevett rabszolgk hordoztk, ksr szemlyzete pedig tisztra sprte a fldet, miel tt a f r kiszllott s Cortezt dvzlte. 1519. november elejn a spanyolok Iztapalba, a f vroshoz kzeli vrosba rtek, 1519. november 8-n hajnalban pedig tnak indultak Mexik (Tenocstitlan) fel. Egy tltsen haladtak: ez olyan

szles volt, hogy nyolcan lovagolhattak egyms mellett. Szablytalan kzkben hzagok szaktottk meg a gtat; rajtuk leszerelhet fahidak vezettek t. A vros el tt pomps ruhban s aranyos flcip ben Montezuma jtt szembe velk. Ragyog kerevett 400 meztelen lb nemes r kvette. dvzls utn a spanyolokat az egyik kirlyi palotba vezettk. Amerre csak mentek, az utckon, a hztet kn, a vzen sikl kenukbl s r tmeg csodlta ket. A bevonuls teht olyan volt, mint a trtnelem sorn minden felszabadt nneplyes bevonulsa. Montezuma palotjnak pompja tltett a mesemond kpzelet legragyogbb jtkain is. Lakomin garmadval hordtk fel az telt, az ednyeket pedig a szolgknak ajndkoztk, mert az uralkod ktszer nem hasznlt egy tnyrt. Szrakoztatsrl tncosok, akrobatk s bohcok gondoskodtak. A palothoz csodlatosan gazdag s vltozatos nvnyzet kert, vadllatgy jtemny, madrhz csatlakozott. Mindezt termszetesen rengeteg szemlyzet gondozta: rk, hivatalnokok, takartn k, szakcsn k, kakakszt n k, tiszttartk, konyha- s pincemesterek belthatatlan sokasga. Az mul spanyolok szmba vettk, hogy a kprztat fny risi kltsget emszthet fel. A lzong, elkeseredett birodalmon csak az imnt vonultak keresztl, s tudtk, hogy Montezuma mesepalotjrt kik s milyen rat fizetnek. Az risi templompiramistl lepillanthattak a vrosra: lbuk alatt terlt el az emberekt l nyzsg piac, a szrazfldhz vezet tltsek s az egyenes, tiszta utck tmege, az lelmiszerekkel s mindenfle rukkal megrakott kenuk rajai. De a szentlyben elborzadtak a rettenetes szagtl s az emberldozatok rmsgeit l. Az ldozatot felhajszoltk a lpcs kn, t pap leszortotta az ldozati k re, a hatodik egy k kssel felnyitotta mellt, kitpte szvt s az istenszobor el tt elgette. A szertarts utn a lpcs n letasztottk a holttestet, a szolgk az ldozat hsbl a papoknak lakomt ksztettek, a tbbit pedig a templomban rztt ragadoz llatok kzt osztottk szt. A pazar ltvny a spanyolokban valszn leg relisabb kpet keltett, mint az utkorban; k csak a gazdagsgot lttk s valjban egyb nem is rdekelte ket meg a babons kultuszt, s lttk az uralkod rteg gazdagsgnak eredett is: a np mrhetetlen kizskmnyolst. Az

utkor szemben ellenben az uralkod rteg fny zse talakult az aztk np magasrend kultrjv. A vres emberldozat kultusza rontott ugyan kiss a kp fnsgn, erre azonban klnfle mentsgeket eszeltek ki: egyfel l a konkisztdor-irodalom eltlozta a szrny sget, hogy ezzel sajt embertelensgt mentse, msfel l a vrldozat mintegy beletartozott egy olyan teokratikus, vagyis papi uralmon alapul birodalom kulturlis kpbe, amilyen az aztkok birodalma volt gy nyilatkozott sok archeolgus s trtnsz Eurpban, szak-Amerikban meg msutt is. Ezeket a szavakat a svjci Leuenbergert l idzem, aki nagyra tartja ugyan a mexiki kultrt, de nem esik a romantikus magyarzatok csapdjba. S t a szp m emlkek irnt rzett minden lelkesedse dacra nagyon trgyilagosan tli meg az aztk kultrt s kultuszt: Tenocstitlan aztk vrossal egy zsarnokuralom sllyedt el a romokban s az iszapban, anlkl azonban, hogy negyedmillinyi lakossga elnyerte volna a szabadsgot. Ahhoz a kt vszzadig tart vrfrd hz kpest, amelyet az aztk birodalom despoti rendeztek rszint hbork, rszint emberldozatok formjban, a trtnsz szemben szinte eltrplnek a spanyolok vres tettei. Mikzben a klfld, s t a m velt mexikiak egy rsze is dszhelyre lltja az aztkokat a nagy vilgkultrk panteonjban, az archeolgusok sernyen tovbb dolgoznak, s kevsb dics kvetkeztetsekre jutnak. Taln nincs messze az az id , amikor sok mexiki mr nem lesz bszke aztk seire. Egyre vilgosabb vlik az a felismers, hogy az aztkok nem egy kultra megteremt i voltak, hanem sztforgcsoli azoknak a magasrend kulturlis javaknak, amelyeket el djeik alkottak meg az Anahuac vlgyben, ott, ahol Mexik mai f vrosa fekszik. A tudomnyos kutatsok fnyben az aztkok emberldozatai az emberi mltsgot lbbal tipr terroruralom megnyilvnulsainak ltszanak. Az aztk llamban a gondolkods szabadsga elkpzelhetetlen volt. s ha mint lltani szoktk a napistensgnek felldozott vrldozat a legmagasztosabb, a legfensgesebb aktusnak szmtott, mirt ldoztak fel mindig csak rabszolgkat meg hadifoglyokat, mirt nem kerltek az ldozatok kz olyanok, akik a fels rteg, a nemessg tagjai voltak? A foglyul ejtett ellensges harcosok kzl mirt ppen a legkivlbbakat ldoztk fel? Nem egyszer en az ellenfelek erejnek megtizedelse volt

ez? Mirt sjtottk kegyetlen bntetssel a meghvott nz seregb l azokat, akik az ldozati oltrhoz vezet lpcs kn nem mosolyogva lpkedtek, hanem a rmlet jeleit mutattk, vagy ppensggel srva fakadtak? Korabeli aztk krniksok elg sok lerst hagytak htra ahhoz, hogy helyesbthessk az aztk kultrvilggal kapcsolatos eddigi elkpzelseket. Micsoda vilg volt az! Halllal bntettk, ha valaki trden alul r kntst merszkedett magra lteni; ilyen ruhadarabot csak a nemessg tagjai viselhettek. Halllal bntettk, ha valaki eltvesztette a lpst a tncban, amelyben gyakran szzak vettek rszt egyszerre. Halllal bntettk a hamisan jtsz vagy rossz ritmusban dobol zenszeket. A spanyol hdtk lersa szerint az aztkok ldozati helyei valsgos mszrszkek voltak, falaikra ujjnyi vastagsgban tapadt a megalvadt vr. Az ldozati templomok kamriban a koponyk tzezreit talltk. s mindezt mg sok ms egybbel egytt egy kozmologikus kultra kifejezsnek fogadta el egyszer en a vilg. Ezzel lnyegben kimondta azt, amirt az egsz fejezet anyagt sszeszedtem: hogy a kozmologikus kultra magasrend sge romantikus koholmny, risi tveds. De tgabbra szabnm a krt: ez a megllapts nemcsak az aztkokra ll, hanem az egsz mezo-amerikai kultrra, s t a peruira is, az inkk birodalmra is. Despotikus birodalmak voltak ezek, arisztokratikus fels tzezerrel, amely mrhetetlenl gazdag volt s fejlett zls , de ppoly primitven babons, mint a np, s t taln mg babonsabb, hiszen embertelen kultuszaikat eszelte ki s tartotta fenn. Szociolgiai megfogalmazsban: monarchikus osztlytrsadalom, szls sges kizskmnyolssal. Politikai megfogalmazsban: imperialista hdt rendszer, a meghdtottak tkletes leigzsval, rszben kiirtsval. Kulturlis megfogalmazsban: egyoldalan fejlett civilizci, a vezet rteg szmra monopolizlt fejlett eszttikai zls m vszet, primitv-vrengz blvnyimdsi kultusszal, stacioner llapotban. Az utols mondat b vebb kifejtst rdemel: ebb l eljuthatunk annak a pontos megfogalmazshoz, hogy mikor s mit l magasrend egy kultra, mikor s mit l nem az.

MIT L MAGASREND A KULTRA?

Tveds volna azt hinni, pusztn az emberldozat meg a kannibalizmus rontja le a mezo-amerikai kultrk rtkt. Ha legfejlettebb eredmnyeik alapjn tljk meg tevkenysgket, akkor is csak nagyon kzepes osztlyzatot kaphatnak. A kultra komplex fogalom. Magas kultrrl csak ott lehet sz, ahol fejlett a termelsi md, a gazdasgi s kereskedelmi let, az ipar, a lakskultra, az egszsggy, a kzlekeds, a kzbiztonsg egyszval: a civilizci; tovbb ahol a m vszetek s tudomnyok szmos gt magas fokon m velik. Mezo-Amerikban a termelsi md kezdetleges, jformn kimerl a np alaptpllknak, a kukoricnak termesztsben. Az ipar sz k krre korltozott, a kereskedelem fejletlen. Munkaeszkzk alig van egyb, mint a knyszermunks keze; a legelemibb eszkzket, gpeket, fmeket, technikai segdeszkzket nem ismerik. Hasznos hzillatuk nincs, llattenysztsk minimlis, fegyvereik k korszakiak. Annl meglep bb, hogy a kezdetleges technikai felkszltsggel milyen hatalmas ptkezsekre kpesek. Az utak, hidak, taln az ntz berendezsek is, mindenesetre az er dtmnyek, piramisok, templomok, palotk vezredes hagyomnyok alapjn nagy szakrtelemmel s bmulatra mlt zlssel kszlnek. Ugyanilyen imponl a kpz m vszetk is: falfestszet, szobrok, domborm vek, pletek dszt elemei, kisplasztika, kermia, tvsmunka, szvs az iparm vszet tbb ga. Lnyegben ez a magasrend m vszi produkci a mezo-amerikai kultra egyetlen olyan megnyilvnulsa, amely ms kultrkkal versenykpess teszi. Nagy dolog, de ahhoz kevs, hogy a kultrjukat egszben magasrend v avassa. Hasonl sznvonal irodalomrl, kltszetr l, filozfirl, metafizikrl, elmlylt vallsi kultuszrl, sznes mese- s mondavilgrl, vagy akr csak kifejez tnckultrrl nincs adatunk; tudomnyos ismereteik pedig ppensggel semeddig sem jutottak el. Mert az, hogy szmolni tudtak, szp teljestmny, de nem tudomny. Egyetlen tudomnyosnak tekinthet m kdsk a csillagok ismerete, asztrolgiai szinten vagyis valahol a tudomny s babona hatrn. Az eurpai kultrtrtnetben az asztrolgia idz jeles

tudomny-knt szerepel, mert vgl asztronmia lett bel le a mezoamerikai asztrolgibl azonban semmi sem lett, csak egy naptr, amelynek pontossga imponl, spedig azrt imponl, mert voltakppen primitv kultra gymlcse; magas kultrban magtl rtet d volna. A mezo-amerikai csillagszok is flfedeztek az gbolton sajtos csillagkpeket, mint a kldeusok, s ket is az segti eligazodni a csillagok kzt, hogy megalkottk az llatvet, a zodikust. Zsenilis tallmny a maga nemben a zodikus kos, bika, ikrek, vznt stb. , nem vletlenl maradt fenn vezredek ta: amg tudomnyos csillagszat nem volt a vilgon, addig a zodikus nlkl senki sem ismerte volna ki magt az gbolton: ez a fikci volt az asztrolgus bc alapja. Fikci, mert hisz llatv a valsgban nincs, szellemes koholmny csupn. A vilg, a termszet meghdtsnak egyik els lpse, mert amiben egyszer az ember rendszert teremtett, azt elkezdte megismerni. A mezo-amerikai asztrolgiban nem tizenkt, hanem tizenhrom csillagkp alkotja a zodikust. A klnbsg nem azrt meglep , mert van, hanem mert ilyen csekly. Minthogy a zodikus emberi tallmny, nem szksgszer , hogy ppen 12 csillagkpb l lljon, llhatna tb l vagy 27b l vagy 53-bl. Hogy ilyen csekly klnbsg van a mezopotmiai s a mezo-amerikai llatv kzt, ez felbreszti a gyant: nem kzs sforrsbl ered vajon a 12-es s 13-as zodikus? Eredett egyiknek sem ismerjk, mind a kett t ksz llapotban trta fel a kultrtrtnet; knnyen lehet, hogy egyszer mg megtudjuk: honnan s milyen ton jutott el ugyanaz az sblcsessg ide is, oda is. Annl is inkbb flmerlhet ez a krds, mert van a mezo-amerikai kultrnak egy felt n jellegzetessge amiben az egyiptomival rokon : hogy stacioner. Fentebb kimondtam mr ezt a szt; annyit jelent, hogy a kultra tbb-kevsb fejlett formban jelenik meg kutat szemnk el tt, s a flt nst kvet vszzadok vagy vezredek sorn lnyegben nem vltozik, nem fejl dik. Ez a dnt klnbsg egyfel l a mezopotmiai, egyiptomi s mezo-amerikai, msfel l az eurpai kultra kzt: a grg kultrt ismerjk abban az llapotban, amikor emezeknl sokkal kezdetlegesebb volt, ismerjk Thalsz, Aszklpiosz, Homrosz korban, amikor emezekkel sok tekintetben azonos szinten volt; ismerjk Periklsz korban, a hellenisztikus korszakban, majd talakulva rmai, kzpkorikeresztny, renesznsz stb. kultrv: ismerjk fejl dsnek egsz hosszban, mert volt fejl dse, mg emezeknek nem volt. Mrpedig nem lehet magasrend kultrrl beszlni ott, ahol vszzadokon vagy plne vezredeken keresztl megmerevedve l si llapotban a kultra

brmilyen rdekes m vszi eredmnyeket produklt is. A magasrend kultra kvetkez kritriuma, ami Mezo-Amerikban ugyancsak hinyzik: az ltalnossg, az egyetemessg. Azt kell ezen rteni, amit a katolikus sz eredetileg jelentett: hogy minden emberre egyformn rvnyes, gy sem lesz mindenki egyformn kulturlt, ez termszetes; egyni klnbsgek s krlmnyek szabta klnbsgek mindig ltrehoznak valamilyenfajta rtegz dst a kultrban, de a magasrend kultrra elvben minden ember jogosult, s nemcsak Grgorszgban, hanem Indiban is pldjt ltjuk annak, hogy ez a gyakorlatban is megvalsulhat. Gazdasgi klnbsgek, osztlyklnbsgek, kasztklnbsgek dacra lnyegben a lakossg egsze li s birtokolja a kzs kultrt mg a rabszolgk is!, lsd Rmban , ezzel szemben a maya vagy aztk birodalomban egy sz k papi-arisztokrata rteg magntulajdona volt az rs is, a szmols is, a kpz m vszet is, a jlt is, mg a npnek csak a k tmbk maradtak, amelyeket cipelhetett vagy faraghatott, parancsszra. Az arisztokratikus kultra lehet rdekes, cizelllt, kifinomult, tlfinomult, lehet magasrpt is s szrnyal vagy fantziads, de lnyegnl fogva retrogrd, visszahz, fejl dskptelen, ncl, np- s emberellenes, voltakppen kultraellenes. Ezrt nevetsges maya vagy aztk npi kultrrl beszlni. Ilyen nincs. Kultrjuk npellenes volt, kannibalizmusuktl fggetlenl is embertelen, visszavonhatatlanul rtalmas. Kultrtrtnszek nha meglep er fesztseket tesznek arra, hogy bevonjk a npet a kultra haszonlvez i kz: Rsz kellett vennik a kozmikus kzdelemben, s a maguk javra eldnteni. Belevittk teht letk, testi-lelki erejk teljessgt, s olyan appartust teremtettk meg, hogy romjai el tt is bmulattal llunk. De a cl, az eszme slyt valjban nem kicsiny vagy nagy arnyok, hanem a jelent sge szerint mrtk. A hsvt-szigetiek koncepcijuk lnyegt, magvt egy borsszemnyi fecsketojsban lttk; a tiahuanaciak taln abban a lngocskban, amit a nap sugara lobbantott fel az aranytkrben, s noha nem ismertk Kepler trvnyeit, Newton gravitcijt, felismertk az letforml teremt er t, amit a fecske klttte parnyi csra s a nap gyjtotta, mcslngnyi t z rejteget. Ez a felismers a np tulajdona volt itt is, ott is (kiemels t lem), ez ihlette meg alkot erejt, s ennek jelent sghez szabta munklkodst.

Nagyon jellegzetes, bizonyos fokig szokvnyos szveg, rtelemszer en kvetkezik utna az emberldozatok humanista magyarzata. Milyen klt i megfogalmazsa a kizskmnyolsnak s hallra hajszolsnak: kozmikus kzdelem. De ne hagyjuk magunkat flrevezetni, ez a np semmifle kozmikus kzdelemben nem vett rszt, s semmifle ms felismers nem volt tulajdona, egyedl az, hogy ha nem pti a piramist, akkor szjat hastanak a htbl, vagy kitpik a szvt, s flfaljk a testt. Ha ez kozmikus kzdelem, akkor szgezzk le, hogy a kozmikus kzdelem kultraellenes. De ne feledkezznk meg arrl, hogy ismernk egy msik kozmikus kzdelmet, amelyiknek egy-egy tiszteletre mlt llomsa Kepler s Newton volt, s az csrjukat meg lehet tallni a grg korban, Arisztarkhosz s Arkhimdsz szemlyben, s amit k alkottak, kzs tulajdon volt, ltalnos kultrkincs. Emlkeztetem az olvast egy nemrg idzett mondatra: Az aztk llamban a gondolkods szabadsga elkpzelhetetlen volt. Ez a mondat a magasrend kultra cfolatnak kvetkez pontja: az olyan kultra, amelyben elkpzelhetetlen a gondolkods szabadsga, nem lehet magasrend . De mirt is elkpzelhetetlen az aztk llamban s a maya vagy az inka birodalomban ugyangy a gondolkods szabadsga? Nem pusztn a hatalom birtokosainak nvdelme miatt, hanem a babons vilgkp miatt is, amely a leigzkat s leigzottakat egyformn jellemezte. m a magasrend kultrnak egyik legalapvet bb kvetelmnye, hogy a dogmatikus gondolkodssal szemben a jzan sz, a babonval szemben a termszet termszetes rtelmezse, a mgival szemben a tudomnyos gondolkods hdt trt, vagy legalbbis elindul trhdt tjra miknt pldul a grgknl trtnt. Teljesen mindegy, melyikk ismerte el bb a zrt, de az mr nem mindegy, hogy Thalsz a vzb l, Anaximensz a leveg b l, Anaximandrosz az sanyagbl prblta magyarzni a termszetet, Hrakleitosz az egymssal szembeszegl termszeti er kb l, vagyis nem kttte ket gzsba a babona s a mgia, rendelkeztek a gondolkods szabadsgval; az sem mindegy, hogy mindnyjuknak ismerjk a nevt, az letk trtnett, s tudjuk rluk, hogy szabadon vitattk nzeteiket, amihez mindenki hozzszlhatott, cfolhatta s fejleszthette tanaikat, mert a kultra kzgy volt, a kzssg tulajdona. Ezrt volt a grg kultra magasrend mr kezdetleges stdiumban is: a jzan sz kzdelme volt a varzslat ellen. Mezo-Amerikt ezzel szemben a babona ltette, annak is legembertelenebb formja: a halllal kttt szvetsg. Termszetesen

mindig a msok hallra kttetett ez a szvetsg, mert mesebeszd, hogy a vallsos emberev a maga testt is az rtkskla ugyanazon fokra helyezte, s vonakods nlkl felldozta, ha gy hitte, hogy az istenek akarata s a kzssg rdeke megkvnja. Nagyon elfogultnak kell lenni ahhoz, hogy ezt elhiggyk, s plne magasabb szellemi rtket tulajdontsunk az emberevsnek, mint nem egy m vel dstrtnsz teszi: A kezdetkori leletek... a rgszek egybehangz vlemnye szerint mindig kultikus jelleg ek, a mai termszeti npek emberevse szintn. (?) Vgelemzsben, m vel dstrtneti szemszgb l nzve, a kultikus emberevs nem jelent llati vadsgot, mg kulturlatlansgot sem, s t inkbb olyan szemlletr l, rtkelsr l tanskodik, mely a testet kevesebbre becsli a benne lakoz szellemi er knl, kvalitsoknl. Ilyen meghat vdelemben rszesl a mayk, aztkok s peruiak szenvedlyes emberldozsa. Szinte-szinte fels bbrend sg jele... Nem osztom ezt a divatos nzetet, s ha ismerjk is az emberldozs klnfle kultikus magyarzatt, pszicholgiai s egyb indokolst, ez mind nem teszi megengedhet v, hogy magasrend nek tiszteljk azt a kultrt, amelynek legf bb kultusza a verg d szv kilpse a mg eleven mellkasbl s az ldozat felfalsa. Egy elfajzott szekta a grgknl is ismerte a kannibalizmusnak ezt a szakrlis fajtjt, amely a dionszoszi misztriumokban orgiasztikuss vlt. Semmifle mentsget nem tallok r, ppoly kultraellenes, mint az amerikaiak szakrlis orgii. Csakhogy mg Kzp-Amerikban ez volt s maradt a kultra cscspontja, addig a grgknl ppen azzal kezd dtt a kultra, hogy szaktottak a barbr kultusszal.

A MEZO-AMERIKAI GYGYTS IRODALMI FORRSAI

Ha az el z fejezet ltszlag tvol esik tmnktl, az orvosi gondolkods trtnett l, mentsgl szolgljon, hogy az orvosi gondolkods alapvet en rsze a kultrnak, s taln egyetlen terlet sem annyira alkalmas az si, a klasszikus s a npi gygymdok megbzhatatlan rtkelsre, mint ppen Mexik. Kt csapda is fenyeget, mindkett be knny beleesni. Egyik a tlrtkels, msik az albecsls csapdja; el bbit az egsz mayaaztk kultra szoksos istentse teszi rthet v, mg az utbbit a ks bbi npi kuruzsls alacsony sznvonala. Az el z fejezet arra szolglt, hogy el ksztse a talajt: ne vrjunk csodt, de tlsgosan kevssel se rjk be, hiszen az vszzados-vezredes kultra, amely techniktlansgban technikai bravrokra volt kpes, aligha lehetett meg egszsggyi civilizci nlkl. Valban, ha orvosi tudomny nem is, de gygyt kultusz nagyon is volt Mexikban. Pontos felmrsben nemigen remnykedhetnk, hiszen a toltkok elpuszttottk a teotihuacani kultrt, az aztkok elpuszttottk a toltk s maya kultrt, a spanyolok elpuszttottk a maya, aztk, inka kultrt mi marad ht? Mgis, az elpusztts sz sem pontos, mindegyik pusztt t is vett sok mindent a leigzottl, mg a spanyol is; s a rgszet is sok egszsggyi rdekessget trt fel. Legizgalmasabb az vezredes maya kultra orvosi tevkenysgnek megismerse volna; err l egyel re le kell mondanunk, tlsgosan elnyelte a trtnelem s a termszet serdeje. Ami fennmaradt bel le, azt az aztk kultrba olvadva talljuk meg. Pedig a mayk tudtak rni; bonyolult mdon, de szvesen s sokat rtak, s egyltalban nem lehetetlen, hogy akr az egyiptomiaknak, nekik is voltak orvosi irataik, egszsggyi el rsaik. Csakhogy rviddel a spanyol hdts utn borzaszt dolog trtnt: Diego de Landa ferencrendi bart, akire a meghdtott terlet lakosainak keresztny hitre trtse hrult, oktalan tlbuzgalmban sszegy jttt minden elrhet kziratot, egy hatalmas mglyn megsemmistette az egsz maya rsbeli kultrt. Ezek az emberek rta ks bb jelentsben Diego de Landa meghatrozott jeleket vagy bet ket is hasznltak, amelyekkel knyveikben lertk rgi dolgaikat s tudomnyukat. Ezekb l a figurkbl

s a figurkban lev egyes jelekb l megismertk, kzltk s megtantottk dolgaikat. Rengeteg knyvet talltunk nluk (ilyen bet kkel rva), s mivel semmi olyan nem volt bennk, ami ne lett volna babona vagy a dmon hazugsga, mind elgettk: ez meglep mdon elkesertette ket, s szenvedst okozott nekik. Az rvels tltszan hamis, hiszen de Landa aligha olvashatta el a maya kziratokat; br ks bb szbe kapott, s kezdte fljegyezni a maya rsjeleket, az si rs megfejtse mg ngy vszzadig vratott magra: Jurij Knorozov szovjet kutat 1952-ben jtt r a nyitjra. De a knyvek mglyjt mindssze hrom kzirat kerlte el (legalbbis eddig csak ez a hrom kerlt el , Drezdban rzik az egyiket, Madridban a msikat, Prizsban a harmadikat), s ezek brmily fontos adatokat tartalmaznak az orszg trtnetb l, a gygyts kultuszrl nem adnak felvilgostst. A kprs nemcsak kziratokban szerepelt, hanem pletek faln is s domborm veken, amelyeket nem lehetett mglyra vetni, de ezek az emlkek is, miknt a festmnyek vagy falba vsett jelenetek s kermik, csupn tvoli utalsokat tartalmaznak az orvosi m kdsre: varzsl bet jele, varzs-maszk, mmia, vrvtel, s persze a vres ldozat tbb vltozata; a prs, amellyel koponyjukat cscsoss torztottk, az orrsvny ritulis tfrsa stb. A mayk azonban nem pusztultak el mind egy szlig a spanyol hdtskor. Akik letben maradtak, fokozatosan tvettk sznleg vagy valban a keresztny hitet, tbbsgk megtanulta a hdtk nyelvt is, aztn ltek gyarmati sorban vszzadokon t. Egy rszk keveredett ms indikkal vagy fehrekkel, ms rszk Yucatan serdejnek mlyn meg rizte si nyelvt, szoksaiknak sok-sok cskevnyt mg ma is l Mexikban egy-kt milli maya, elg nyomorsgos krlmnyek kzt. Mondavilgukban bizonyra ma is szerepel a dics mlt; kzvetlenl a hdts utn mindenesetre mg szerepelt, s akadtak olyan mayk, akik le is rtk maya nyelven, de nem a bonyolult, nehzkes s a trt k ltal ldztt maya bcvel, hanem a hdtktl eltanult latin bet kkel. Pogny szvegk miatt lappang rsm vek voltak ezek, az vszzadok sorn hol itt, hol ott kerlt el egy-egy gy jt nven Csilam Balamkdex-nek vagy Balam jsknyvnek nevezik ezeket az rsokat, amelyeket rszben mr megfejtettek, rszben ezutn fognak megfejteni vagy megtallni. Szvegk mr nem a szemtan vallomsa, hanem legends visszaemlkezs, helyenknt aztk vagy keresztny elemek hozzkeveredsvel, mgis rtkes segtsg a titokzatos mlt feltrsban.

Lehetne bennk utals az orvosi viszonyokra is; m eddig ilyet nem talltak. Taln majd a jv ben. Be kell rnnk azzal, amihez aztk kzvettssel hozzjuthatunk. Az aztkok nem voltak sem olyan kulturltak, mint a mayk, sem olyan civilizltak, mint az inkk, de amit az olmk, toltk, teotihuacani s maya m veltsgb l magukra szedtek, kiemelte ket a nomd katonanpek egyszer sorbl; s ahol pompa meg csillogs van, ott tehetsges kzm veseknek is kell lenni; ahol babonkban gazdag vallsi kultusz van, ott varzslsnak s gygytsnak is kell lenni. Sajnos a kutatkat alig rdekli ms, mint a m emlk, a vallsi rtus megfejtse s a trsadalmi rtegez ds a hozz tartoz npszoksokkal. George Vaillant kzkedvelt kziknyve minden fontosat elmond az aztkokrl, de sem a szvegben, sem a 25 oldalt kitev gazdag bibliogrfijban mg csak utals sincs orvosi m kdsre, gygyt varzslatra, egszsggyre mindssze a kpanyagban szerepel egy bra Doctor alrssal: el rehajl n htra hromlevel nvnyt tesz egy trklsben l alak. Nem sok, s ez az bra sem az si id b l maradt rnk, hanem egy spanyol bart knyvb l a 16. szzadbl. s mgis dnt segtsg: ennek a spanyol szerzetesnek sokkal tbbet ksznhetnk ennl az apr brnl. Mint annyiszor, most is a Ciba-gyr orvostrtneti sorozata hzott ki a pcbl. A Ciba Zeitschrift 1937. februri szma az aztk gygytsrl szl. Szerz je Hans Dietschy, a bzeli nprajzi mzeum munkatrsa. Nprajzos lvn, a tulajdonkppeni gygyts irnt nem mutat igazi rdekl dst, sok helytt jut a szoksos knnyed kvetkeztetsre, amely mgl hinyzik a tartalmi bizonysg (vagyis az orvosi kls sgeket sszetveszti a gygytssal) de gy is flbecslhetetlenl rtkes anyagot szedett ssze. Miel tt azonban ezt ismertetnm, megnzzk, honnan vette adatait, s milyen ms forrsok llnak mg rendelkezsre. 1565-ben (vagy 74-ben?) Nicolas Monardes spanyol orvos tollbl kis knyv jelent meg Sevillban a nemrg felfedezett India vagyis Kzp-Amerika, amit k akkor gy neveztek: Nueva Espagna, jSpanyolorszg nvnyvilgrl. Carolus Clusius neves botanikus hamarosan latin fordtsban is kiadta; ez volt az els tudomnyos beszmol Mezo-Amerika gygynvnyeir l. Maga Monardes nem jrt a helysznen, msok kzlsb l gy jttte anyagt, de orvos lvn, rtkelni is tudta. Egyik hress vlt gygynvny br nlunk is ismeretes volt mr , a Sarsaparilla, aztkul mecapatli, magyarul szrcsagykr: klnfle Smilax-fajtk gykere. A mexikiak kedvenc gygynvnye, f zett

lzas betegsg esetn reggel-este isszk, izzaszt frd vel s koplalssal egybektve. Monardes megjegyzi, hogy a mexikiak, gy ltszik, nagyobb gygyt hatst is tulajdontanak a Sarsaparillnak, mint az eurpaiak, ks bb azonban Eurpban is nagyon megn tt a szrcsagykr zsija: az ugyancsak Dl-Amerikban shonos guajakkal egytt a vrbaj legdivatosabb orvossga lett. Monardes mg megrhette diadaltjnak elejt; a 17. szzadban mr olyan mennyisgben szlltottk Mexikbl a Sarsaparillt, hogy a Fugger-bankhz rdemesnek tartotta monopolizlni a behozatalt. 1795-ben Zittmann drezdai katona- s udvari orvos f zetet ksztett, amelynek egyik legfontosabb alkatrsze a Sarsaparilla; hasmenst s er s izzadst okoz. Egszen a salvarsan flfedezsig a Decoctum Zittmanni kzkedvelt gygyszer volt vilgszerte, klnsen a vrbaj gygytsban. Hatsrl megoszlottak a vlemnyek: az orvosok tbbsge csak jobb hjn rendelte, s tulajdonkppen kuruzslszernek tartotta, de mg szzadunk elejn is jelent meg mrtkad vlemny arrl, hogy a szifiliszes s nem szifiliszes eredet torpid feklyeket, szksdsi hajlamot igenis kedvez en befolysolja; msok ktsgbe vontk ezt, minthogy a szaponinok a blb l egyltaln nem szvdnak fel. Mindenesetre tmegesen exportltk Hondurasbl a Sarsaparillt, s nemcsak vrbaj ellen, hanem reuma, b rbajok, hgyti megbetegedsek ellen is szvesen rendeltk. Szarszaszaponint, szmilaszaponint, fitoszterineket, zsrt, gyantt, cukrot s nyomokban illolajat tartalmaz; a szarszaszaponin lebomlsi termkb l cortisont lehet el lltani. A cortison mint kztudott a legutbbi id ben vlt nagyon keresett gygyszerr, klnsen Selye Jnos kutatsai ta, mint a legklnflbb gyulladsok ellenszere. Erre gondolva Issekutz felttelezi, hogy a rendszeres kra sorn a blflra hatsra a Sapogeninb l cortisonhoz hasonl vegylet keletkezhetik, s taln ez magyarzza a kedvez hatst, amellett a szaponinok el segtik a felszvdst, roborlan hatnak, a hasmens s az izzads rvn ingerterpit rvnyestenek. Egy msik mexiki szer, amelyet Monardes gy emlt, mint Eurpban mindenhatv vlt csodaszert: a tacamahaca-gyanta. Ezt mr meg sem lehet tallni a modern gygyszerknyvekben, de Schroff mg megemlkezik rla 1853-ban: keser z , kellemetlen szag gyanta, sok fajtja ismeretes, gygyt hatsrl azonban nem szl. A gygynvnyeken kvl Monardes emlti a gygyt, illetve megel z amuletteket, pldul vesek vagy vrzs ellen. Ezt az adatot egy Spanyolorszgban l mexiki nemest l nyerte, aki nem nyilatkozott

kedvez en az amulettek hatsrl: a vesek ellen hasznlt amulett tl er s volt, a vrk pedig hatstalan. A spanyolok ellenben akik legalbb annyira babonsak voltak, mint az aztkok valsggal beleszerettek a vrk -amulettbe, vagyis a jspisba; nem is Mexikban, hanem az anyaorszgban hirtelen a legdivatosabb gygyszerek kz emelkedett. Monardes csodlkozst fejezte ki emiatt, mert a maga rszr l a jspisnak semmifle vrzscsillapt hatst nem szlelte. Nicols Monardes (15081588) sevillai orvosrl emltsk mg meg, hogy kornak egyik legnevesebb gygynvny gy jt je volt, az els drog-mzeum ltrehozja, akit klnsen rdekeltek az egzotikumok. Nemcsak a szarszaparillt s tacamahaca-gyantt rta le, hanem a perubalzsamot s tolubalzsamot is, tovbb a sabadillt, amit Mexikban tet k ellen alkalmaztak, s eleinte Eurpban is parazitaellenes hatsrt terjedt el, ks bb azonban felismertk vrnyomscskkent s szvritmusszablyoz hatst: fontos szerephez jutott a Veratrin el lltsban. A paprika s a dohny ugyancsak szerepel Monardes gygynvnyei kzt, s 1569-ben knyvet rt a vrbaj escelentisimas gygyszereir l. E korai korszakban egy msik spanyol orvos, Francisco Hernndez (15171587) is rt egy b sges beszmolt a mexiki llat- s nvnyvilgrl, amelynek anyagt a helysznen gy jttte; ennek rvidtett vltozatt orvosi hasznlatra kiadta a nevezetes rmai Accademia dei Lincei 1628-ban Rerum medicarum Novae Hispaniae thesaurus cmmel. Nem kevesebb, mint 400 gygynvny lerst tartalmazza, rajzukkal s farmakolgiai hatsuk elemzsvel egytt. Sajnos, becsletszra kell elhinnnk, hogy e sok nvny csakugyan hasznos gygyszer volt. A perui gygynvnyekr l Bernab Cobo jezsuita atya rt hasonl beszmolt 1653-ban. Ha a mezo-amerikai orvosls rtkt nem mrhetjk is le ezeken a knyveken, azt bizton megllapthatjuk, hogy a gygynvnyek hasznlata nagyon elterjedt volt. Hogy a spanyol megszlls derkba trte a mezo-amerikai kultra fejl dst, ezt elgg tudjuk, kevsb kzismert azonban a kolonizlsnak az a trekvse, amelyre most Hans Dietschy felhvja a figyelmet: A spanyol er szakoskods b sgesen ismert dokumentumai mellett azonban megtallhatk a helyes kolonizl magatartsjegyei is. Egyszer katonk s tisztvisel k nyitott szemmel rtk meg hradsaikat, de ezenkvl Mexik szaknyugati vrosrszben, Tlatelolcban az alkirly patrontusa alatt mr a foglals els veit l m kdtt egy valdi gyarmati

intzet: a Santa Cruz Kollgium. Itt a spanyolok megszerezhettk az mexiki ismereteket, az el kel indin ifjak pedig nemcsak spanyol s latin nyelvet s rst, teolgit s etikt tanulhattak, hanem orvostudomnyt is. Egyltaln, a spanyol gyarmati trvnyhozs pldamutat volt, csak tbbnyire ellentmondsba kerlt a gyakorlattal. A gyarmatost kultra e dicsretnek semmi jelent sge nem volna, ha a Santa Cruz-i kollgiumban nem m kdik 1529-t l Bernardino de Sahagn francisknus szerzetes az a bart, akire Vaillant knyve kapcsn mr utaltam. Sahagn Salamancban tanult, tz vvel a hdts utn kltztt Mexikba a maya trzsek ellen mg javban dltak a harcok, az inka birodalom mg rintetlenl llt , ott lt kilencvenves korban bekvetkezett hallig. Mindig csak a konkisztdorok h siessgr l vagy kegyetlensgr l, a keresked szipolyozsrl, papok lnoksgrl hallunk rdemes ennek a derk Bernardino atynak a nevt is megjegyezni: ilyen is volt. Megtanulta az aztk nyelvet, a kollgium tanra lett, egsz lett az mexiki kultrrtkek megmentsnek s a bennszlttek tmogatsnak, vdelmezsnek szentelte. M kdst nem is nztk j szemmel, s amikor elksztette a mexiki kultra enciklopdijt (1569), nemhogy siettek volna kiadni: gy elsllyesztettk, hogy csak harmadfl vszzad mlva jelent meg spanyolul (1829), amikor Humboldt felbresztette az rdekl dst a mexiki kultra irnt. 1880-ban megjelent franciul: Histoire Generl des Choses de la Nouvelle Espagne, de az eredeti aztk szveg mg mindig mzeumban van; nmet fordtsban rszletek jelentek meg bel le 1927-ben. Az orvosi adatokat Sahagn nyolc Tlatelolcban m kd reg aztk orvostl gy jttte. Ezek a spanyol knyvek s spanyolaztk kdexek szolgltattk teht Hans Dietschy rtkes anyagt, s t a konkisztdorok beszmoli is, pldul magnak Corteznek V. Kroly csszrhoz rt levele, amelyben sok egyb muldozsa kzt lerja az aztk f vros vzelltsnak kulturlt s imponl megoldst. Azrt lnyeges, hogy milyen forrsokbl szrmaznak az adatok, mert sok a gyansan szp adat; ezeknek rtkelsnl egyfel l figyelembe kell venni, hogy a spanyolok nagylelk en bnnak a szavakkal, s a mess Indik-nak szvesen kltttk csodlatos hrt; msfel l viszont ppen a spanyol gyarmatostknak nem volt rdekk, hogy a meghdtott orszg kulturltsga kiderljn nyugodtabb lelkiismerettel fosztogattak

s puszttottak, ha azzal menthettk magukat, hogy barbr vademberekkel lltak szemben, gy a ktfajta rdek nmileg kompenzlja egymst, ez taln hasznra van az igazsgnak. Bernardino de Sahagn pter adatai mindenesetre a legremnykelt bbek: mg els kzb l szerezte ismereteit, s legalbb annyira hzott vlasztott hazjhoz, mint a szl hazjhoz; amellett tuds frfi volt: folklorista akkor, amikor ez a tudomny mg fl sem volt tallva. A spanyolaztk kdexek kzl a Vatikn knyvtrban tallhat Badianus-kzirat, ismertebb nevn Barberini-kdex a legmegbzhatbb; err l az amerikai Ralph H. Major orvostrtnetben tallunk rdekes adatokat. Major majdnem az egyetlen az sszefoglal orvostrtnetek ri kzt, aki nhny lapot szentel a mezo-amerikai gygytsnak, s j forrsbl dolgozik: William H. Prescott knyvb l, aki a mlt szzad legtekintlyesebb Mexik-kutatja volt. s a Barberini-kdexb l. A Barberini-kdex egy keresztnny lett aztk orvos, Martinus de la Cruz m ve, Joannes Badianus fordtotta latinra. A kzirat 1552-ben kszlt a Santa Cruz-i orvoskollgiumban, ahol Sahagn is m kdtt. Ajnlsa Mendoznak szl, Mexik els alkirlynak, de ez a gesztus sem segtette korai megjelenshez. 1679-ben a Barberini-knyvtr tulajdonba jutott, amely ks bb beolvadt a vatikni knyvtrba; itt bukkant r szinte egyszerre Charles Upson Clark s Lynn Thorndike 1929-ben; fakszimile kiadsa 1940-ben jelent meg. E kzel ngyszz esztend s lappangs kvetkeztben anyagt nemhogy Prescott, de mg Hans Dietschy sem ismerhette (akinek kzlemnye 1937-ben jelent meg), pedig orvosi szempontbl ez a leggazdagabb adattr. Klnsen rtkess teszi az id pont, amelyben keletkezett: 1552. Az aztkok ugyanis nem tudtak rni, mg a mayk bonyolult jelrendszert sem vettk t, hanem ennl is kezdetlegesebb kprst hasznltak: voltakppen lerajzoltk azt az esemnyt, amelyet meg akartak rkteni. rdekes eljrs, de csak egyszer trtnsek s a kzssg ltal jl ismert szimblumok brzolsra alkalmas; ezzel a jelrendszerrel nem lehet knyvet rni. 1552-re azonban egy emberlt telt el a spanyol megszlls ta, s ez elg volt ahhoz, hogy Santa Cruz kollgiumban nhny tehetsges aztk megtanulja a latin bet vetst. A kzirat teht aztk nyelven kszlt, de latin bet kkel, akrcsak a ks bbi mexiki kdexek, s olyan orvos rta, aki mg a spanyol megszlls el tti aztk birodalom szltte, ismereteit nem msodkzb l vette, hanem a gyakorlatbl. Igaz, kzben megkeresztelkedett, elsajttotta a szksges spanyol szoksokat, s pldul vagy az , vagy a fordt keresztny agglyai miatt a

babonkrl s varzslatokrl nem esik sz a kziratban, holott ezek elvlaszthatatlanok az aztk gygytstl, mgis Major szerint a kzirat mentes a spanyol befolystl, ami a ks bbi kdexekr l nem mondhat. A szveg tizenhrom fejezetben 101 betegsg gygytst trgyalja, kezdve a fejen, befejezve a lbon (ami mgis spanyol befolysra vall, mert ez a de capitis ad calcem felsorols az eurpai kzpkor sajtos mdszere volt), 185 brval illusztrlva. A materia medica llati eredet , nvnyi eredet , kvekb l s fldb l szrmaz gygyszerekb l ll. llati eredet a vr, epe, agy s ms szervek kivonata, llati hamu, kalcinlt szarv s a bezor az llatok belben, gyomrban, epehlyagjban vagy msutt tallhat konglomertum, amely akkoriban vilgszerte Eurpban is kzkedvelt gygyszer volt. A nvnyi gygyszerek nagy rszt ugyan nem sikerlt identifiklni, de hatsossguk elismer tiszteletet vltott ki a spanyolokbl. (Ez persze nem a kzirat szvege, hanem Major megjegyzse.) A kvek kzl a vrk nek, a jspisnak volt legnagyobb sikere, de hasznltak gyngyt, aranyat, gipszet, s t alumniumot, saltromot s mbrt is. Voltak narkotikumaik s fjdalomcsillaptik, kztk a datura, peyote, nikotin. Hashajtik kzt a jalapa s a cascara a legismertebb. (Az utbbit szz ve csodaszerknt reklmozta egy kaliforniai orvos, de mr kiment a divatbl; az el bbit Monardes rta le el szr Eurpban 1530-ban, a kvetkez szzadban terjedt el, s mint drasztikus hashajtt nha mg ma is hasznljk.) Epilepszia ellen koplgyants fstlst alkalmaztak, vagy tmjnt gettek, ami megh ls ellen is v. Kellemetlen szag anyagokkal is fstltek klnfle betegsgek ellen. A fljegyzett betegsgek kzl felismerhet k (vagy sejthet k): furunkulus, alopecia, scabies, glaucoma, ptosis, coryza, fogfjs, angina, scrofula, mellnyoms, szvfjs, frgek, vrhas, vizelsi zavar, zleti gyullads, podagra, epilepszia s tetvessg. A furcsa sorrend magyarzata a fejt l lbig irnyul felsorols igyekezete. Az aztkoknak nemcsak gygyszerlistjuk volt imponl, hanem sebszetk is feltehet leg ugyanannyira fejlett, mint ekkor brhol a vilgon. Az aztk orvosok neveltetsr l vagy anatmiai ismereteir l keveset tudunk, de a kls s bels szervek kiterjedt anatmiai nmenklatrja azt a benyomst kelti, hogy az emberldozatok sorn az aztk papok s orvosok bizonyos mrtkig megtanultk az anatmit. Beigazitottk a csontokat, s gipsz- vagy gumisnbe helyeztk. rtettek a trepanlshoz, koponyalkelshez; az eltrt hossz csontokat

csontdarabokhoz rgztettk; az ajak s orr sebt hajszllal sszevarrtak; a fert ztt sebeket kauterizltk. A piszkos sebeket vzzel, sval, vizelettel vagy adsztringens nvnyi kivonattal tiszttottk. M tteiket obszidinkssel, csonttal vagy tskvel vgeztk. Sz szerint idztem Major zrszavait, amelyek mr nem csupn a Barberini-kdex adatait kvetik, hanem az orvostrtnsz ltalnos vlekedst foglaljk ssze. Mint annyiszor, most is azt kell mondanom: tl szp. Amikor az orvostrtnsz a szitn trzza adatait, nhny meglep teljestmny fennakad, ezeket csokorba f zi, krjk kert valamilyen lomvilgot, amib l egyszerre kiderl, hogy a k korszak szintjn l emberek orvostudomnya egyenrang a kultrvilgval. Mire val is volt akkor az egsz kszkds Hippokratszt l Vesaliusig? Nzzk meg az aztk gygytst az etnogrfus aspektusbl. Hans Dietschy sem kevsb elfogult az aztkokkal, mint Major, de legalbb mlyebben belemerlt az adatok feltrsba.

AZTK ORVOSLS
Amikor Cortez bevonult Tenocstitlan-Mexikba, szeme-szja elllt a csodlkozstl a pompa s gazdagsg lttn. De nemcsak a fnyes pletek s pazar ruhk, dszes faragvnyok s csillog aranyednyek ejtettk bmulatba, hanem a vros tisztasga s higinija is. Kett s t egyiknek a kzepre ptettk a vrost, clpkre, s e kett s t furcsasga az, hogy az szaki medencje desviz , a dli ellenben ss. Minthogy a vros a ss vzre plt, gondoskodni kellett a lakossg ivvizr l. E clbl kt fedett k csatornt ksztettek, amelyeknek egyike llandan ontotta az szaki t desvizt a vrosba, mg a msikat tartalknak hasznltk: olyankor kapcsoltk be, ha ezt tiszttani kellett. A vzellts oly b sges volt, hogy a gazdagok palotit virgoskertekkel s halastavakkal dszthettk; a lakossg ivvizt csnakokon szlltottk az utca helyett szolgl lagnkon. A kvetkez meglepets a piactren rte ket: oszlopcsarnokok llnak krben, mindegyik egy-egy utcra nylik, az utck specializlva vannak: egyikben ilyen rucikket knlnak eladsra, msikban amolyat s kln utcja van a gygynvnyrusoknak. Mexikban ma is a piacon ruljk az indin n k a gygyszereket, nemcsak nvnyeket, hanem llati s svnyi orvossgokat is; lltlag ktszz ilyen npi gygyszer van mg mindig piaci forgalomban: ezt a hagyomnyt, gy ltszik, a Kolumbusz el tti id szakbl riztk meg. De akkoriban mg masszrozn k is m kdtek a piacon, ken asszonyok, akik gygybalzsamokkal vgeztk gygyit m kdsket. Kosarakban lltak a tinktrk, ken csk, gyantk, bbortet kisajtolt nedve (Coccus cacti, ma festket ksztenek bel le, s kozmetikumnak hasznljk), oposszum farka, klnfle gykerek s szrtott nvnyek: hnytatk, hashajtk, vrtiszttk, izzasztk. A gumifa anyagt amely ks bb Yucatan legfontosabb export-termke lett nemcsak szakrlis clra hasznltk, hanem gygyszerl is. (Mire?) A gygyszerek utcjban alaposan kpzett patikusok is m kdtek, akik szakszer en ismertk a gygyanyagok hatst, s ha ez nem egszen bizonyos is, mindenesetre ismertk a gygyszerek szakszer elksztsi mdjt (f zet, por, tinktra, ken cs stb.) s az elads mdjt. Rajtuk kvl voltak vndor gygyrusok is: az egyik trzs, a tamime-csicsimeka trzs hres volt gygynvnyszakrtelmr l. Hzrl hzra jrtak, htukon egy zsknyi

gygynvnnyel; feltehet leg a diagnzist is maguk lltottk fel, kszletknek megfelel en. Gygyszerrel teht jl el voltak ltva az aztkok. s orvossal? Sahagn szerint nemcsak egyszer orvosaik voltak, hanem specialistik is, s t mg rdekvd szakszervezetk is volt. Hogy azonban pontosan mit kell rteni aztk orvoson, az nem tisztzhat: gygyemberek, varzslk, ltnokok, naptrdiagnosztk, sebszek s szlszek egyformn tagjai voltak a szervezetnek, spedig nemre val klnbsg nlkl: a n k ltalban elg nagy szerepet jtszottak a gygytsban, gy pldul a diagnzis fellltsa els rend en n i feladat volt, s ebben nem a beteg llapota jtszotta a vezrszerepet, hanem a kalendrium ismerete. Ahogyan msutt a csillagok llsbl, gy Mexikban a naptrbl llaptottk meg, mi baja a betegnek. Nem volt egszen egyszer mestersg: ismerni kellett a 18 hsznapos hnapot (amelyek 5 maradknappal egytt adjk az v 365 napjt), s pontosan tudni, melyik nap szerencss, melyik szerencstlen. Hiszen ha ez mindig lland lett volna, nem kvnna magasabb ismereteket, csupn egy tblzatot vagy j emlkezetet; csakhogy szndkosan? igen bonyolultt tettk a napok s betegsgek sszefggst: a hnap hsz napjbl tizenhrom alkot egy turnust, a tizennegyedikkel j turnus kezd dik, s ez 260 napig megy gy, akkor j tonalmatl kezd dik, ms figurval. A kalendrium-diagnoszta feladata megllaptani, hogy a beteg szletsnek napja j vagy gonosz istensg jegybe tartozik-e, tovbb melyik gygyt istennek kell ldozatot bemutatni a gygyuls rdekben; ha a szmts eredmnye nagyon szerencstlen konstellci, akkor nincs mit tenni: az orvos sorsra hagyja a beteget. Mint ebb l lthat ez nem Hans Dietschy vlemnye, hanem az enym , nagyon bonyolult s mgis nagyon primitv eljrsrl van sz. Szp pldja annak, hogy egy kultusz bonyolultsga nem okvetlenl jelent magasrend kultrt, jelenthet mint ebben az esetben is magasan fejlett primitv-babons kultuszt. s egyben intelem arra: legynk vatosak a fejlett orvostudomny kifejezs hasznlatval; knnyen megeshetik, hogy a fejlett gygyt appartus dacra tudomnyrl egyltaln nincs sz. Nemcsak kalendrium-jvend mondk m kdtek, hanem vznz k is, akik sztrgott kukoricaszemeket dobtak vzbe, s abbl, hogy a szemek fennmaradnak a vz sznn, avagy lesllyednek az edny fenekre, gygyulst vagy hallt jvendltek. Msik vltozat a kukoricadob: hsz szem kukorict dobnak egy kend re, ha a kend

kzepe res marad, hallt jelent, ha egy kukoricaszem a msikra esik, szodomitasg okozta a betegsget, ha viszont kt csoportba oszlanak a szemek, kedvez a betegsg prognzisa. Valszn leg sok ms vltozata is van a kukoricaszemek megoszlsnak, a mdszer diagnosztikus rtkt ezek a pldk elegend en megvilgtjk. Szlhmos jellegvel klnsen kirv a csomz-diagnoszta m kdse: bogot kt egy zsinegre, majd szthzza, ha elt nik a bog, a beteg meggygyul, ellenkez esetben meghal. Ennyit tudunk meg a diagnosztikrl. A gygyt szemlyek kzt Dietschy els knt a kiszv gygyembert emlti, aki lnyegben ugyanazt a praktikt zi, amely minden primitv trzs smnjainl kzismert: a beteg testrszb l krokoz frget vagy trgyat szv ki. Jobb esetben rmgykeret rg, ezzel megkpkdi s bedrzsli a fjs rszt, aztn vrt s gennyet szv ki bel le ez loklis gyullads vagy seb esetn hasznos is lehet. Ijeszt a gyermekek kezelse: fejjel lefel felfggesztik, torkt sszeszortjk, megszrjk a lbt, ezt msnap sval s paradicsommal kezelik ha a gyermek mg letben van. A gygyember szerept sokszor asszonyok tltik be. Ami a valdi orvosokat illeti, akik mint Hans Dietschy mondja a mi rtelmnkben vett racionlis gygyts m vel i, orvosok, orvosn k, sebszek, szlszek s specialistk tartoznak e csoportba. Szles kr nvnytani s svnytani ismeretekkel rendelkeznek, gygyszereket rendelnek s kezelik a pcienseket, jratosak a sebkezelsben, rtenek a sebek varrshoz s a csontok helyreigaztshoz, a kszvny kezelshez (milyen kr, hogy ennek titkt nem hagytk az utkorra!), valamint a masszzs mindkt fajtjhoz, a kenshez s gyrshoz. Valsgos krhzaik vannak, a harcmez n pedig seborvosok m kdnek. Ez idig nagyon fejlettnek s modernnek mutatkozik, a folytats annl kibrndtbb: Az orvos a kezelst egy tsszent por (zozoyatic, Liliiflore) beadsval kezdi, amelyb l tlsgosan nagy adag orrvrzst okoz; ez egybknt er s fejfjson is segt. Ha biztos diagnzist nem sikerlt fellltani, Eupatorium (quauxoxouiqui) bdt magvt itatja vzben a pcienssel: narkotikus s nyilvn hipnotikus llapotban is a beteg felfedi bajnak jellegt. Vagy az orvos nmagt juttatja transzba Ipomoea sidaeifolia magjval s szuggesztven, majd fellltja a diagnzist.

Az Ipomoea-csald a Mexikbl exportlt rtkes gygynvnyek kz tartozik. Mr Monardes emltette; ma is hasznljk mint er s hashajtt, jalapa-gyanta s jalapa-gykr nven ismert; bdt hatsrl a gygyszerknyvek nem tesznek emltst. Az Eupatorium esetben sem, amelynek magyar neve kenderpakca, vizelethajt s hashajt, de lz ellen, b rkitsre s sebekre is hasznljk; keser anyagot, illolajt, gyantt, cseranyagot tartalmaz. Lehet, hogy a Mexikban hasznlatos Eupatorium cannabium valamifle rokonsgban van a Cannabis indicval, s hasisszer bdt hatsa van. Dietschy cloz arra, hogy az aztkok a meszkalint is ismertk, ami valszn is; meglehet, hogy a beteget meszkalin-bdulatban brjk r arra, hogy elrulja bajnak titkt de ez azt is elrulja, hogy a betegsg krokozjul valamifle vtket keresnek (erre utal a fntebb emltett szodomitasg is). Err l mg beszlnk. A specialistk kzt els helyen ll az rmetsz , aki obszidinkssel a test legklnbz bb pontjairl vesz vrt. Noha rendkvl gyakori volt a vrvtel, orvosi alkalmazsrl egyetlen adatunk sincs, annl tbb a kultikusrl: papok naponta vgeztk (valszn leg nmagukon), a vd s gonosz istenek oltrai el tt ugyancsak napirenden volt, s egyes nnepeken az egsz rsztvev npessg vrt bocstott le magbl. Az brk tansga szerint a nyelv, flcimpa, homlok, mellkas, ht, karok, lbak, ujjak, s t a hmvessz is a vrvtel szoksos helyl szolgltak. Seborvos-specialista vgezte a magas rang aztkok ajknak, flcimpjnak, orrsvnynek tfrst, a lyukon plct vagy kvet f ztek t. Ennl gygytbb munkt vgzett a blspecialista, aki a hasmenst gygytotta, a beleket tiszttotta, bentst adott. Kevsb vilgos a fogspecialista szerepe, aki frgeket hzott ki a fogakbl, mg a szemspecialista a szemfjst kezelte, s csomkpz dmnyeket vgott ki a szemb l. A magzatelhajts specialisti igen eredmnyesen m kdtek. Nagy szerep jutott a frd sknek, mivel majdnem minden betegsget g zfrd vel, izzasztssal kezeltek, a vzbe olykor gygyfveket dobtak. Az aztk szlszetet klnsen az el kel szl n k esetben Dietschy bmulatosnak mondja, s kln fejezetet szentel a tmnak. A terhessg tdik hnapjban kikrik a bba tancst s segtsgt. A frd k s orvosok istenn jnek vdelme alatt a terhes asszony izzaszt frd t vesz, mialatt a bba masszrozza, klnsen ha gy tallja, hogy a magzat nem megfelel helyzetet foglal el, ilyenkor esetleg kukoricalevelekkel meg is korbcsolja az asszony testt. B sgesen kell tpllkoznia, keveset dolgoznia, nehz terhet nem szabad emelnie, sem

futni, s kerlni kell az ijedsget. E jzan tancsokhoz babons el rsok is trsulnak: a terhes anya kerlje a napot s a tzet, mert elcsftja a gyermek arct, ne nzzen vrs sznt, mert ett l a magzat oldalfekvsbe jut, s hasonlk. A terhesnek minden kvnsgt teljesteni kell, csak nemi letet nem szabad lnie a harmadik hnaptl kezdve, mert az absztinencia er sti a gyermeket. Pr nappal a szls el tt egy vagy tbb bba odakltzik a szl hzba. Megmossk a szl n t, a fjsok jelentkezsekor izzaszt frd be ltetik, s a fjsok er stsre gygyszereket kap, amelyek kzt az oposszum sztdrzslt farka a leghatsosabb: egy teljes oposszumfarok kiprseli az egsz blrendszert. A szls pillanatban a bba harci kiltsban tr ki, mert a szl anyt ilyenkor egyenrangnak tekintik egy harcossal, aki foglyot ejt. A bba ezutn elvgja a kldkzsinrt, a hz sarkban elssa a mhlepnyt, a folyvizek istenhez suttogott imdsgok kzben megmossa az jszlttet, belefj a vzbe, s megkstoltatja a gyermekkel, vz al merti, majd beplylja. Mr jn is a kalendriumjs, hogy megjvendlje az jszltt sorst ami, el kel hzrl lvn sz, aligha lehet ktsges. Ha a szls elakad, el szr jabb adag oposszumfarok kvetkezik zslyamagf zettel; ha ez sem hasznl, akkor a bba rzogatja az anya fejt, majd fellltja, s kzzel-lbbal dngli a htt, mikzben prselsre biztatja. Ha ez sem hasznl, vzben masszrozza. Tbbet nem tehetvn, imdkozik klnbz istenekhez, majd amikor megllaptja a magzat hallt, a szl k engedlyt kikrve obszidinksvel benyl a mhbe, feldarabolja s kiszedi a testet. Ha az anya is meghal, harcosknt temetik el, valamennyi bba ksri obszidinkssel felszerelve, hogy megvdjk a varzslktl, akik mgikus clbl el akarjk rabolni a halott bal alkarjt. Ennyit tudunk meg a bmulatos szlszetr l. Az orvos persze sok mindent szeretne mg tudni, miel tt emfatikus dicsretre fakad; az etnogrfus lersbl csak annyi derl ki, hogy a gazdag aztk szl n re gondosan vigyztak, s hogy bztak az oposszum farkban; bennnket az is rdekelne, hogy az orvosok vagy bbk milyen gyakorlatot szereztek a szls levezetsben, s hogyan folyt az aktus a kevsb el kel aztkoknl. Ezt mr sohasem fogjuk megtudni, de a mlt szzadban az aztkok szernyebb leszrmazottainak szoksos szlsi mdjt gondosan lerta s le is rajzolta Engelmann. A szl n trdel helyzetben van, s egy rdra fggesztett ktlbe kapaszkodik. Kt bba segdkezik: a tapasztaltabb partera szembetrdel vele, ellr l segti a hasprst, drgli a szemremrszt, vdi a gtat, mg a fiatalabb tenedora a

szl asszony hta mg guggolva kezvel s trdvel a megfelel ritmusban tmogatja a fjsokat. Ha nehezen halad a szls, akkor a tenedora flkel, htulrl kt karjval megemeli a szl n t, s rzza, mint a zskot, kzbe-kzbe le is ejti, gyhogy a gyrs, rzs s rzkds minden oldalrl segti a mhet munkjban. Nmely mexiki csaldnl teszi hozz Ploss az a szoks, hogy a szl n kiss hajltott trddel s derkkal terpeszllsban ll, kt lg ktlbe kapaszkodva. Ezek sem mly blcsessgek, nem is tudomnyosan megalapozott szlsi eljrsok, mgis a npi tapasztalsnak jzan s gyakorlatias eredmnyei. Elkpzelhet persze, hogy az aztkok egszsggyi kultrja sokkal fejlettebb volt, mint amilyen a degenerlt utdaik elkpzelhet , de nem valszn , s semmi esetre sem bizonytott. Az utdok nem lettek degenerltak attl, hogy megsz ntek hdtk lenni; ami pedig az aztkokat illeti: nem sokkal korbban mg vad hegyi nomd harcosok voltak, egy kbor np, amelynek egszsggyi morljt Dietschy tmren gy foglalja ssze: A gyorsan nem gygyul betegnek s az eler tlenedett regnek nyilat a torkba! Ha most a hirtelen szerzett jltben magukra szedtek is valamelyes kultrt, azrt orvosi tudomnyukrl ne kltsnk lomkpet. Figyeljk meg: hallunk krhzakrl, orvosokrl, sebszekr l, szlszekr l, specialistkrl de egyetlen rtelmes gygymdrl sem. Varzslsrl s babonrl annl tbbet. Dietschy tanulmnynak trzst ez teszi ki, ami ktszeresen is termszetes: egyrszt mert ez van, orvostudomny ellenben nincs, msrszt mert az etnogrfust ez rdekli. Valban rdekes is. A varzslk b vszkpessgeire nzve a svjci orvos-etnolgus Otto Stollra hivatkozik, aki szerint a szuggesztv m vszetben az aztkok ppoly tkletesek voltak, mint a jl ismert indiai szlhmosok (Gaukler). Az blparti huaxtekek klnsen kedveltk az illzi-varzslst. Zskjukbl eleven alakokat rztak ki, szraz talajra halastavat b vltek, g v varzsoltak egy hzat, gyhogy a nz k lttk a felcsap lngokat, nmagukat feldaraboltk, kgykat betantottak tolvajfogsra, megjvendltk a zivatart vagy az aszlyt, llatt tudtak vltozni, vagy a fld alatt nagy terletet beutazni, s persze a feketemgihoz is rtettek: voltak kztk emberbaglyok s szvfalk, akik megbetegtettk az embereket. Alacsonyabb rend varzslk elraboljk a gyermekgyban elhunyt s istenn v vl asszony bal alkarjt, csapatostl sszegy lve megszllnak egy hzat, megdermesztik vagy lomba ejtik a lakkat, kiraboljk a hzat, esetleg meger szakoljk a n ket. Stoll s Dietschy ezt

hipnotikus praxisnak nevezik; Eurpban inkbb boszorknymese volna a neve. Az orvosok, bbk s varzslk legf bb patrnja Tlazolteotl, a fld, hold s kukorica istenn je. A gygyszereknek s gygyfveknek is az istene, de a szemt istene is, egyben az istenek anyja, akinek szobra minden frd ben ott ll. Id nknt nnepi tncot jrnak el tte, a gygyemberek szakrlis ruhba ltznek, s nikotintablettkkal vizionl llapotba ringatjk magukat. A f nnepsg ennl sokkal kedlytelenebben zajlik. Egy rabszolgan t istenn nek ltztetnek, nyolc napon t hangtalanul tncolnak krltte, mintha menyegz re ksztenk el , majd az orvosn k s bbk nneplyes ksretben az egyik piramishoz vezetik, ott egy pap a htra veszi, mint a v legny szokta a menyasszonyt, egy msik pap pedig nyomban levgja a fejt. Teljes csendben zajlik a szertarts. Sok hasonl ceremnijuk van, vres emberldozattal egybektve, s ezeken a harcosok s phallos-hordozk mellett mindig felvonulnak a maskarba ltztt orvosok, bbk s varzslk is; nha a megszemlyestett betegsg is megjelenik, s az orvosi m vszet s mgia legf bb istene: maga Kecalkoatl, a tollas kgy, minden m vszetek atyja. Ha ezek a sznpomps s vres nnepsgek a folklr-kutatkban a kultra ltszatt keltik is, az orvostrtnsznek be kell rnie azzal a szernyebb meghatrozssal, hogy a termszeti npek primitv, babons s barbr kultuszainak fny z bb msai csupn, a kultrhoz ppgy nincs kzk, mint az Eurpban ugyanebben az id ben nagy ltvnyossggal megrendezett autodafknak. A ceremnik, ldozatok s rimdkozsok semmit sem rulnak el az orvosok ismereteir l, tudsrl. Valban gy ltszik rja Hans Dietschy , az aztk orvosok tekintlyes krtani ismeretekkel rendelkeztek. Ltszik-ot nem ismerek vallom Hamlettal , keressk az adatokat. Hernndez ktszznl tbb betegsget nevez meg. Sahagun rvidtett szvege kereken szzat, s aztk szvegben mg sok megfejtetlen betegsgnv szerepel. A gygyszereket Sahagun indikcis besorolsban kzli, amib l az aztkok szisztematikus krtanra lehet kvetkeztetni. Ez mr valami; rtkt azonban er sen cskkenti, hogy a betegsgmegnevezs voltakppen a testrszek felsorolsbl ll: fej, szem, fl, orr, fog betegsgei, nyak, torok, mell, oldal, ht fjsa, gyomor, altest, hlyag zavarai, b rbajok, sebek, trsek s ficamok ez a betegsgek rvid listja. Dietschy szerint bizonyos, hogy anatmiai ismereteik is

kimagaslk voltak (hervorragend), erre egyrszt Sahagnnak egy eddig lefordtatlan szvegb l kvetkeztet, amelynek csak a cmt ismeri, s ismerjk: A frfi s n kls s bels testrszei, msrszt abbl, hogy emberldozat alkalmval oly szakszer en tudtk obszidinkskkel kivgni a mellkasbl a szvet, s a templomudvarokon az sszegy jttt koponykbl egsz ptmnyeket lehet tallni. Neknk itt, Eurpban Vesalius korban! ms fogalmaink voltak a kimagasl anatmiai ismeretekr l, s nem mernm a szakrlis gyilkossgokat amelyeket nem is orvosok, hanem papok vgeztek , valamint a hbors ldklst a bonctani tuds kielgt alapjnak tekinteni. A kroktanrl ezt rja Dietschy: A teljesen racionlis s jelentkeny krtanhoz azonban mlyen irracionlis s transzcendens kroktan kapcsoldott, amely bizonyos betegsgeket az istenekt l szrmaztat mint b nk bntetst. Klnsen ll ez a slyos s nagyon kellemetlen jrvnyos bajokra. A kznsgesebb betegsgeket inkbb tartottk termszetesnek, ha ugyan nem rtk egy gonosz varzsl rovsra. A sebeslseket nemigen tekintettk termszetflttinek. A b n-aetiolgival kapcsolatban Sahagnnl megtallhatk azoknak a szimptmknak a lersai, amelyek tisztn jelentkeznek a kprsos brzolsokon. mbr bizonyos, hogy az mexiki kprsos knyvek kzt egyiknek sincs orvosi tartalma; tbbnyire mitolgiai vagy trtneti esemnyeket adnak vissza hieroglifikus jegyekkel s szimblumokkal ksrt, gazdag kpeiken, vagy kalendriumi s jvendlsi tnyeket rgztenek; mgis a betegsg jegyei hozztartoznak nmelyik brzolt istensg vagy mitikus figura jellemzshez. A feltehet leg hidegt l keletkez betegsgek kszvny, bnulsok, reums fjdalmak a hegyistent l, Tlloqu es istent l szrmaznak, aki fltt a nagy s hatalmas Tlloc es isten ll, akit l minden sarjad. K korsjbl bocstja Mexik kopr magasfldjre az es t... Az es isten tiszteletre tartott f nnepsgen alaposan leittk magukat az reg emberek az agavbl kszlt pulque-val, ezzel a szakrlis s orvosi itallal. A pulque-istent Ptecatlnak hvtk, ami annyit jelent: aki az orvosok orszgbl jn. Abban az id ben csak az regeknek engedlyeztk s nekik is csak nnepi alkalmakkor az agav-bor lvezett, a fiatalokat knyrtelenl kivgeztk, ha rszegsgen kaptk rajta. Kiss drasztikus elvonkra, de mindenesetre a kzegszsggyet

szolglja. Epilepszia, bnulsok s hirtelen fellp betegsgek okozi veszedelmes dmonok voltak: furcsa md azok az isteni asszonyok, akik gyermekgyban haltak meg, a kalendrium ngy baljs napjn ilyen gonosz dmonn alakultak t: kt lbuk egyms fel grbl, szemk folyik, szjukbl vr patakzik, rvigyorognak ldozatukra rendszerint gyermekre , aki ett l sszeesik, grcskben vonaglik, grimaszokat vg, szeme kifordul, karja megbnul, lba meggrbl, kezeivel csapkod, szja tajtkzik. A lers elg egyrtelm en rillik az epilepszira; br a tbbi betegsgr l is ilyen pontos kpet hagytak volna htra. Klnfle csillagistenek is rendelkeznek azzal a varzsos kpessggel, hogy a szexulis bjt megszegst vagy ms vtket nemi betegsggel bntessk. Elg csnya bajokat okozhatnak: bujakrt, b rkitseket, hmvessz gennyedst, lgykfeklyt s hasonlkat. Hogy a bujakr (szifilisz) csak a spanyol korszakban kerlt-e a betegsgek repertorjba, vagy korbban is ott volt, nem tisztzott; mai napig sem d lt el, hogy a Kolumbusz tja ta ismert betegsggel az eurpaiak fert ztk-e meg az amerikaiakat vagy az amerikaiak az eurpaiakat. rdemes megjegyezni, hogy ez a krds orvostrtnetileg rdekes ugyan, de ltalban inkbb ideolgiai propagandaknt szoktk pro vagy contra flemlegetni, hogy a gaz eurpaiak szifilisszel, himl vel s ms fert z bajokkal irtottk a szegny, tisztavr vagyis immunolgiailag flkszletlen bennszltteket; vagy megfordtva: a rettenetes betegsgekkel fert ztt slakossg malrit, himl t, vrbajt, leprt, trachomt, blfrgesedst, a trpusi betegsgek tmegt szrta szt a civilizlt vilgban. Nyilvnval, hogy mind a kt ttel igaz, a betegsgeket klcsnsen adtk-vettk. Sajnlatos trvnye ez a kommunikcinak, s mind a kt llspont hirdet je igen alacsony morlis tl kpessgr l tesz tansgot, amikor a betegsg terjesztsrt egyedl a fert z t vagy egyedl a fert zttet teszi felel ss: a fert zshez ugyanis kt szemly kell, s mind a kett ldozat. Pldakpp emltem a himl t, amelynek si fszke valahol Afrika kzepn volt, onnan bennszltt harci trzsek hurcoltk el Mekkba, ahol tvette a civilizci, s sztszrta az egsz vilgban, kulturlt npeket s jabb bennszltt trzseket egyformn fert zve. A felel ssg krdst ilyenkor felvetni gyerekes naivsg, tudomnytalan. Ugyanez a helyzet minden fert z bajjal: mindegyik valahol kezd dtt, s a kommunikci rvn elterjedt, gy a szifilisz is. A mexiki spanyol kdexek a szifilisz nll csillagistenr l a mi

szhasznlatunk szerint: dmonjrl is tudnak, aki a monda szerint t zbe ugrott, hogy napp vljon; zsugorodott kezekkel, folys szemmel s feklyekkel brzoljk, s t a kprs azt az ednyt is bemutatja, amelyben elgette magt. Klns mdon a mexikiak a szv n ket mind nemibetegnek tartottk, a holdistenn jvoltbl, aki a szvs tudomnyval egytt ajndkozta nekik a betegsget. Lehetsges, hogy a szv n k egyben kjn k is voltak, s ezrt tbbsgkben nemibetegek? Az alvilg napistent kezn-lbn kerek feklyekkel brzoltk, a megnyzottnak nevezett tavaszisten a pustulk, gennyes sebek, rhssg, szembajok okozja, ms dmonok vrhast, hasmenst, khgst, szraz mellbetegsget, ntht okoznak. De nemcsak dmonok felel sek a betegsgekrt, hanem gonosz varzslk is, akik hangyk, bkk, varangyok s egerek tjn terjesztik a klnfle nyavalykat. s egyszer babons vigyzatlansg is bajba sodorhatja az embert, pldul aranyeret kaphat attl, ha tl mlyen bellegzi egy fehr virg illatt, vagy rlp, rvizel. Az egyik kp egy szkletev t brzol, megfejtse nem egszen vilgos; a b nsnek kilg a nyelve, spriccel a vizelete, s vgbelb l vastagon folyik a szklet, egyenesen a hallisten szjba. Sok hasonl kp alapjn az etnolgusok szerint egyrtelm az aztk kroktanban a b nzs s betegsg kapcsolata. A transzcendens aetiolgibl nknt kvetkezik a kultikus gygyts: ldozattal kell kiengesztelni a bntet istensget. A csaldtagok egyszerre tbb istenkp el tt mutatnak be ldozatot, nyilvn mert nem lehet biztosan tudni, melyik a krokoz. A beteg gyermekeket a tncisten templomba viszik, ahol korskban ll a fekete vz, az ebb l megitatott gyermeknek fel kell gygyulnia. Ms esetben fogadalmat tesznek a blvny el tt, hogy gygyulsuk utn nnepsget rendeznek, s knyrg imdsggal fordulnak hozz. Ismt ms esetben a beteg a tavaszi nnepsgen egy megnyzott ldozat b rt lti magra, amelyet el zetesen egy pap viselt, isteni ltzket. Vannak baljs napok, ilyenkor a dmontl megszllott gyermeket nem engedik ki a hzbl, s az orvos cserbenhagyja betegt, mert gygythatatlann vlt. Betegsgfelfogsuk teht er sen vallsi ktttsg volt mondja Hans Dietschy. Ez azonban nem akadlyozta meg, hogy racionlis jelleg orvostudomnyuk is legyen, amelynek tapasztalatai tmegb l itt csak jelentktelenl csekly mutatvnyt adhatunk, noha az aztk gygyszerismeret a sok betegsg mindegyikre nagy csom droggal rendelkezik, amelyeknek tekintlyes rszt ma mg nvnytanilag is,

plne farmakolgiailag nem sikerlt flderteni. Dr. Hernandez lltlag eredetileg mintegy 1200 gygynvnyt kzlt m vben. Emltsre mltk a tlatelolci orvosok receptjeiben, amelyeket Sahagn ismertet, a gyakori ditael rsok. gy ami a varzslsnl sokkal jobban rdekelne bennnket, abbl csak zelt t kapunk, s az olvas lelkesedsre vagy szkepszisre van bzva, mit tartson a maradkrl. Megjegyzend , a gygynvnyek nagy szma igen keveset rul el a gygytsrl klnsen, ha azt sem tudjuk, milyen nvnyr l van sz, mire s hogyan hasznltk , inkbb csak azt mutatja, hogy a krnyk flrja milyen gazdag, mert ltalban minden np minden nvnyt gygyszerknt hasznl, ami krltte megterem. A magyar npi gygynvnyek egy modern kziknyve amelyet egy gygyszersz adott ki 1931-ben regiszterben kzel 2000 nvnyt sorol fel (igaz, nmelyiket tbb nven is); nmet orvosok hasonl szakknyvben krlbell 350 kiprblt s eredmnyesnek tlt gygynvny szerepel. Ezek nem ismeretlen vagy tallomra felsorolt nvnynevek, hanem orvosilag ajnlott gygyszerek, megfelel indikcival s hasznlati utastssal. (Ms krds, hogy csakugyan mennyire hatsosak.) Msfel l: ugyanabban az id ben, amikor az aztk kdexek kszltek, hres regnyben, a Don Quijot-ban, Cervantes szznl tbb gygynvnyt emlt pedig ez nem is orvosi knyv. Az si indiai gygyszerkincs hres 762 gygynvnyb l amelyeket sokkal alaposabban feldolgoztak az aztkoknl alig egynhnyrl bizonyult be, hogy valban kedvez hats. De rjk be azzal, ami van; lssuk Dietschy kzlst. Portott dohnylevl inhallsval kezeltk a ntht, s masszroztk a szj nylkahrtyjt. A gyulladt mandult keskeny obszidinkssel felvgtk. Kznsges khgs ellen rmtet ittak, slt hs s pirtott kukorica ditt tartottak, mell ztk a hideg kakat s gymlcst, ignybe vettk az izzaszt frd t. Tarts khgs, b sges nykos kpet s vres genny esetn Croton draco krgb l f ztek tet, ugyanezt hasznltk vrkps ellen. (Nlunk a kroton drasztikus hashajtknt hasznlatos, f leg llatgygyszatban, s b rizgatnak, hlyaghznak.) Haemoptoe ellen adtk a f szerezett kakat is, vanlit, borsot, paprikt, s kedvenc gygyszerket, a gumi-gyantt f ztk bele. El kel aztkok egybknt aromsts nlkl ittk a kakat, kukoricaszemekkel egytt felf zve. Kiprblt bltiszttnak szmtott az eperfa prklt gymlcse. Kedveltk a nvnyi bentst. Hasmens ellen grvlyf s zslya f zett ittk, ha

ez nem hasznlt, bbortet kiprselt nedvt adtk szjon t vagy bentsben, ditval. Hlyagpanaszokra battagykr vagy oposszumfarok port ajnlottk. Vrbaj elleni profilaktikumknt kolibrit ettek, de ez sterilitshoz vezetett. Szifiliszes feklyek ellen mirhaf (libatopf ) magvt vagy oleander-gykr tejt fogyasztottk, forr frd utn, szifiliszes bnuls gygyszere az rvgs volt. Fogukat nagyon gondoztk, tkezs utn megtiszttottk, s rggumit rgtak, de csak titokban, csupn az rmlnyok a nyilvnossg el tt. Fejfjsnl az orvos hashajtt, fejmosst s rvgst rendelt. Szemcseppet ksztettek agavborbl, mexiki tsks mk olajbl s egy mimzafajta rgyeib l. Friss sebeket portott obszidinnal vtak a gennyedst l. A sebek kit n gygyszere volt a hamuban prklt fiatal agavlevelek nedve. Az orr- s ajaksebeket hajszllal varrtk ssze. rtettek az orrplasztikhoz is, a csnyn hegesedett ajkat felvgtk, kigettk s jravarrtk. Koponyatrsnl finom csonteszkzzel helyreigaztottk a csontokat s agavnedvvel kezeltk; trepancirl Sahagn nem tesz emltst. Az eltrt csontot helyrehztk, dliagykr s fgekaktusz port tettk r, sneztk s bektttk, majd agavbort itattak, s frd t rendeltek. Ha ksett a gygyuls, az orvos megkaparta a trt vgeket, s a csontvel be er stsl pnia gyants szilnkjt dugta. Kszvnyt, egyebek kzt, portott obszidinbl s tojsfehrjb l kszlt tapasszal kezeltek, s mint a hideg s fagy ltal okozott minden rtalomra, nagyon kedveltk a pajzstet b l prselt, srga axinzsiradkot, amit fogtiszttshoz is hasznltak. Gyants borogatst mindenfajta kls s bels bajra alkalmaztak, klnsen megh ls esetn. Lgytott gumiken cst aszfalttal s fehr koplgyantval keverve tbb rtegben szarvasb rre kentek, amg teljesen titatta, akkor mg egy rteggel bekentk, s gyapjkend t varrtak r, az egszet a beteg tagokra vagy trzsre er stettk. Egy kgyfajtnak a hst afrodizikumnak tartottk, de a fiatalokat vtk t le, mert nagy adagja megllthatatlan spermafolyst okoz, s hallhoz vezet; gonosz varzslk gyakran visszalnek vele: titokban az ifjak telbe keverik. A jagurhsrl viszont gy vltk, csillaptan hat a nemi sztnre. Ahhoz kpest, hogy a termszeti npek gygyszatban milyen fontos szerepet jtszik az amulett, az aztkoknl viszonylag kevs van bel le: tejkpz dst serkent tltsz k piros folttal; hal vagy madr alak, zld k , fehr ponttal, vesepanaszok ellen; szv alak, stt jspis, piros ponttal, a vrzsek ellen stb. A spanyolok ki is prbltk ezt a vrkvet:

Monardes szerint hatstalan, Sahagn ellenben azt tallta, hogy egy 1576os typhoid jrvnynl, amely hallos orrvrzssel prosult, elg volt kzbe fogni a vrkvet, megsz nt a vrzs. Eddig a pldatr. Kitetszik bel le, hogy sok mindent csinltak rszben okosan, rszben oktalanul. Ismtelten megjegyzem, hogy az anyag nem az aztk fnykorbl, hanem fl vszzaddal ks bbr l, a gyarmati id b l szrmazik, amikor a spanyol befolys mr er sen rvnyeslt; feltehet , hogy itt-ott j ismeretek s szoksok sznezik a rgit. De szintn kimondva: orvosi-egszsggyi gyakorlat szempontjbl az tlagos spanyolok sem voltak sokkal fejlettebbek az aztkoknl, s nem valszn , hogy az odakerlt katonktl, hivatalnokoktl s misszionriusoktl az slakk sok orvosi blcsessget tanulhattak volna. Rszletesen s nagyon pontosan kzltem Hans Dietschy adatait, hogy az olvas tetszse szerint alakthassa ki vlemnyt. Maga Dietschy erre a vgkvetkeztetsre jut: az aztkoknl mint minden ms npnl is egymssal prhuzamosan fejl dtt a racionlis s irracionlis, a logikus s mgikus orvosls. Ezzel egyet is rtek, csupn annyit f znk hozz: az ltala sszegy jttt anyag azt bizonytja, hogy a racionlis gygyts nem jutott el a tudomnyossg szintjig, megrekedt azon a fokon, amelyen a babont olykor jzan megfigyels tmogatja, anlkl hogy a ksrlet, kutats, rendszerezs, okfelderts, lettani s krtani ismeretek s okozati gygyts ignye felmerlne.

A MOCHIKA LEGENDA
Az inka kultra utols fzisa volt egy vezredeken t egymsra rtegez d kultra-sorozatnak; mg csak nem is a legfejlettebb fzis: archeolgusok egyre inkbb meger stik azt a fltevst, hogy a perui altiplano (fennsk, a tenger szne fltt 35004000 mter magassgban) korbban sokkal fejlettebb kultrbirodalmakat hordott a htn. Nem gy kell ezt rteni, hogy az inka-korszak egy fejlett kultra hanyatlst jelenti; sokkal szomorbb dologrl van sz: ugyanazon a helyen teljesen megsemmisltek magas kultrk, amelyekhez az inkknak semmi kzk nem volt, ltezskr l sem tudtak, s k a maguk civilizcijt nem ezeknek folytatsaknt teremtettk meg, hanem nllan hoztk ltre. Hogy mirt szomor ez? Mert ismt szegnyebb vlunk egy illzival, nem hihetnk az id hosszban mintegy automatikusan el re halad fejl dsben, s ami nagyobb baj, tudomsul kell vennnk, hogy szpen fejl d kultrk majdnem teljesen vagy taln teljesen elt nhetnek a fld sznr l. Maga az inka civilizci elgg ltalnosan ismert ahhoz, hogy sok szt nem kell vesztegetnnk r; mgis, ha orvosi sznvonalt meg akarjuk ismerni, ltnunk kell a krtst, amelybe a gygyt tevkenysg beilleszkedik. Amennyire meg tudom tlni, az inka birodalom trtnett s klnsen utols szakaszt, amellyel a vilgtrtnelembe akarata ellenre s vesztre bekapcsoldott, a m vel dstrtnszek lnyegben egyformn trgyaljk, kzs forrs alapjn. A kzs forrs William H. Prescott knyve, amely 1886-ban jelent meg el szr, azta szmos rvidtett s b vtett kiadsban. gy ltszik, lnyeges trtneti esemnyeket nem trtak fel azta. Ha az ember Prescott knyvt olvassa, minden mondatrl az az rzse; mr olvasta valahol. Kzel szz ve, akarva-akaratlan, mindenki t ismtli. Ez azonban csak a trtnelemre ll, a civilizcira nem. Br az inka civilizci alapvonsait Prescott is megrajzolja, ezen a tren az azta eltelt 90 vben a kutatk f knt az archeolgusok nagyon sok j tnyt trtak fel. S mg fokozottabban ll ez az altiplano el trtnetre, az inkk el tti korszakokra. Ezen a terleten E. Harry Gerol archeolgus lesz a vezet nk. Gerol nagyon alapos, hosszban s szltben igen tjkozott, s

kellemesen trgyilagos rgsz, brndozstl mentes, ami nem minden kollgjrl mondhat el. Nemcsak trtneti sszefoglalst ad, hanem mint szemtan szmol be a helysznr l, ahol harminc ven t, 1929 ta rendszeresen folytatott satsokat. Mr a mlt szzad kzepn felt nt a kutatknak, hogy Peru elhagyatott terletein olyan pletekre, s t romvrosokra bukkannak, amelyek egy vagy tbb az inkkat megel z kultra maradvnyai, s az inkknl magasabb kultrfokot rulnak el. Klnsen a Titicaca-t kzelben tallt, befejezetlensgben is imponl Tiahuanaco nagy temploma keltette fel figyelmket. Oszlopok, monolit kapu, fantasztikus blvnyok, tkletes reliefek, az ptkezs mrtani pontossga, a Napkapu kzponti istenalakja s szimbolikus frze, az ptkezshez hasznlt sok tonns k tmbk, amelyeket nagy tvolsgbl kellett odaszlltani, a kit n rz- s bronzszerszmok mindez nemcsak mulatot keltett, hanem azt a gondolatot is, hogy ilyen kulturlis kzpontot pteni tud npet csak nagyszm fegyelmezett s krlelhetetlen papi hierarchia irnythatott. Uralkod osztlya matematikai, csillagszati s m szaki tudssal rendelkezett: az ilyen m vek tervezshez s kivitelezshez elengedhetetlen ismeretekkel. Voltak nagy tehetsg m vszei s gyes kzm vesei, akik formt talltak a megfogant gondolatnak. Ahogyan Trjban egyms alatt rgibb s mg rgibb vrosokat talltak, gy trtak fel a rgszek Peruban egymst megel z kultrkat, amelyek mind kszen jelentek itt meg, fejlett formban hoztk magukkal m veltsgket ki tudja, honnan, nhny szz vagy ezer vig virgzottak, aztn let ntek. Virgzsukat a hajdan kedvez bb klma tette lehet v, let nsket rszben termszeti katasztrfk, rszben ms trzsek tmadsai magyarzzk, rszben homly fedi. Mint ahogy egyel re homly fedi azt is, hny ezer vre vagy taln tzezernl is tbb vre nylik vissza ez a folyamat. Magyarzat, fltevs, latolgats van b ven, kalandos s brndos kpzel ds mg tbb; ezekr l Gerolnak az a vlemnye, amit szvesen rnk fel az el z s kvetkez fejezetek mottjul is: Valban keveset tudnak biztosan, s tl sokat feltteleznek. ltalban a bebizonytott ismeretek sztvr testt az ltudomny nagyhang fecsegsvel igyekeznek beburkolni. A romvrosok, monolitok, szobrok s frzek termszetesen semmit sem rulnak el a korai korszak orvosi tevkenysgr l, mg a fantzilst

sem teszik lehet v. Vagy mgis? Gerol nem tartozik a fantzilk kz, t le csak annyit tudunk meg, hogy az inkk el tt vezredeken t kultrnpek laktk Perut, sokszor egy id ben s egyms kzelben, mgis teljesen elklnlve egymstl; ha termelsi mdjukban, ptkezskben vagy m vszetkben itt-ott hasonlsg t nik is szembe, ez nem klcsnhats, hanem kzs eredet kvetkezmnye. Megismerjk a fennmaradt romokon kvl Nazca klns formj cserpednyeit, Chavin mitikus figurval faragott monolitlndzsjt s macskaistenk dekoratv brzolst a Raymondi-oszlopon, Chimu tvsm vszeinek remekeit, az Ancn-ban feltrt srokat s mmikat, Chincha kermiit s Ica szvetmints agyagfigurit, Moche romvros valban bmulatos szoborkermiit, a chinchk flelmetes hadi erejt, amelyet mg az inkk sem tudtak teljesen megtrni, mg a tbbi, ha megrte az inkk hatalmt, ldozatul is esett. Megtudjuk, hogy ez a perui kultra semmifle kapcsolatot nem tartott a vele egyid ben ltez kzp-amerikai kultrkkal, mg ha van is nhny kzs vonsuk, pldul a madrtoll m vszi felhasznlsa, a koponya deformlsa, hasonl fegyverek s harci dszek, az es isten tisztelete s egyebek; kultrik jellemz vonsai lnyegkben klnbznek egymstl: az andi-amerikai npek hzillatt szeldtettk a lmt s a vadkacst, gumsnvnyeket termeltek (pl. burgonyt), bronztvzetet ksztettek s T alak bronzbaltt hasznltak, ktnyls ednyeket csinltak, fokbeosztsos nyeles mrlegk volt, habarcs nlkl ptkeztek, falaikon l rst hagytak stb. Mindez teljesen hinyzik a kzp-amerikai kultrkbl, amelyre viszont jellemz a pulyka tenysztse, a gumi hasznlata, a tmlsszk, a boltv, az getett msszel kszlt cement, a naptr, az rs kezdetleges formja, szmrendszerkben a zr s a kivonsi jel stb. mindezt amazok nem ismertk. s ha ezek fellmltk a peruiakat az rs, matematika, id szmts ismeretben, ptszetben, szobrszatban, festszetben, tollhmzsben, mozaiktechnikban s a vss m vszetben, az Andok laki viszont fellmltk ket a kermiban, tvsm vszetben, fmm vessgben, szvsben, fldm velsben, hangszerksztsben, balzsamozsban s az orvostudomny fejl dsben. Gerol, mondom, nem tartozik a fantzilk kz, egyetlen szval sem toldja meg ezt a szmunkra oly fontos kijelentst csak majd az inkknl, akiknek orvostudomnyra ks bb trnk vissza. De valaminek mgiscsak kell lenni, ami feljogostja erre a kijelentsre. Keressnk fantziadsabb orvostrtnszt, aki elrulja: mi ez a valami? Knnyen megtalljuk pldul Jrgen Thorwald szemlyben, aki

szenvedlyesen gy jti az kori orvosi emlkeket, s ha sokszor eltlzott kvetkeztetseket von is le, mindig rdekes anyagot kzl. Sohasem alaptalan, amit flttelez, ellenkez leg: csak az alap biztos, de amit a biztos alapra pt, felette bizonytalan. Vagy megtalljuk a fantziads kultrtrtnszt a mr ismert Hans Dietschy szemlyben is, aki Peru orvosi kultrjrl is rt egy tanulmnyt. Egyikk sem orvos; ennek van el nye is, htrnya is. Fentebb futlag emltettem Moche romvros valban bmulatos szoborkermiit. Moche romvros tglbl plt piramist s a hozz tartoz mochika kultrt csak a mlt szzad kzepn trtk fel. Egy a sok perui birodalom kzl. Amit tudunk rla, a kisott kermikbl tudjuk, semmifle ms adatunk nincs, ez az anyag azonban szokatlanul gazdag. Hogy mikor virgzott a mochika kultra, arra nzve a tudsok vlemnye eltr , mint ahogy a tbbi perui kultra id pontjt is vezredes eltrsekkel hatrozzk meg; Thorwald s Dietschy kormeghatrozsa kzt pldul kerek ezer esztend ttong: az el bbi id szmtsunk el tt, az utbbi id szmtsunk szerint 500-ra teszi a mochika kultra virgzst. Korunk neves etnolgusa, Claude Lvi-Strauss vakodik ugyan attl, hogy vszmot mondjon, de sejteti, hogy az amerikai kultrk kezdete sokkal korbbra nylik vissza, mint eddig gondoltk. Mindenkpp rgen volt. A mochika szoborkermia kt okbl bmulatos: egyrszt m vszeti, msrszt trtneti okbl. A feltrt risi anyagban szobrok, figurk, portrk, kancsk, vzk, tartlyok, s t pletecskk is vannak, b sges dekoratv s figurlis dsztssel, szakrlis, harci, vadsz- s mindennapi jelenetek letteljes brzolsval. Ezt a rengeteg kermit tbb-kevesebb m vszi rzkkel megldott mesteremberek ksztettk, taln sok vszzadon t; nyilvnval, hogy volt kztk tehetsgesebb s volt gyengbb tehetsg mester. Az ltalam ltott illusztrcis anyagban van kt-hrom olyan arcms, amely m vszi rtk szempontjbl egszen magasrend , megdbbent en, megragadan szp. Keramikusszobrsz zsenik alkotsai ezek, mg a tbbi: kit n mesteremberek. rdekes, klnleges, kifejez , lmnyszer , dekoratv ezeket s ezekhez hasonl jelz ket bzvst mondhatunk minden mochika kermira, de a nagy m vszi alkots fogalmt tartsuk fenn a nhny kivteles darab szmra, amelyek valban m vszi szempontbl is bmulatosak. Van azonban valami, ami alapvet en megklnbzteti a mochika keramikusokat az tlagos npi gerencsrekt l. Ezek tbbnyire tpusfigurkat csinlnak, mg a mochika kermia minden darabja

valamilyen egyedi esemnyt vagy llapotot brzol, spedig sokszor rendkvli kifejez er vel. Egy Miska-kancs s egy mochika figura kzt nincs nagy sznvonalklnbsg, csakhogy a msodik, harmadik, ezredik Miska-kancs ugyanannak a kifejezsnek vagy kifejezstelensgnek az ismtlse, mg a msodik mochika figura egszen ms esemnyt, a harmadik egszen ms lelki llapotot brzol. Ett l bmulatos a mochika kermiakultra, mg akkor is, amikor a m vszi megolds nem rendkvli. s a trtneti szerept l, vagyis attl, hogy az egsz mochika letet brzolja. Ebb l bennnket az orvosi rsz rdekel. Ha a betegsgek brzolst ide szmtjuk, akkor b sgesnek mondhatjuk a mochika orvostrtneti anyagot. Fel kell azonban j el re hvnom a figyelmet arra, hogy aki Thorwald vagy Dietschy lelkendezse alapjn a mochika orvosls brzolst vrja, nagyot csaldik. Az orvosi tartalm kermia-brzolsoknak mondja Dietschy egy rsze az orvosi gyakorlatrl, ms rsze pedig a betegsgekr l ad felvilgostst, gy itt egy orvost ltunk a beteg mellett kivizsgls vagy rimdkozs kzben, ott kt szemly a szlsnl segdkezik. Ebb l az odavetett kt pldbl azt kellene gondolnunk, hossz felsorols kveti, de sz sincs rla: sszesen ez a kt orvosi trgy kermia kerlt el eddig, s egy T alak bronz vgeszkz, amit lltlag sebszi clra is hasznltak. Ha jl megnzzk ezeket a trgyakat, a kvetkez derl ki: Edny fedeln kitertve fekszik egy torz emberi figura, feltehet leg a beteg, taln halott. Mellette trklsben, imdkoz kztartssal jl tpllt frfi figurja: lehet orvos, aki gygyt igket mormol, lehet pap, aki utols ldst adja a haldoklra, lehet a beteg papja, aki szomoran bcszik fitl s persze fl lehet ttelezni brmi mst is, pldul hogy a kvr most kszl flvgni a sovnynak a hast. Ennyi s nem tbb az, amit az egsz mochika kultra az lltlagos orvosi m kdsb l brzol. Sokkal ismertebb s m vszi szempontbl sokkal sikerltebb a szlst brzol jelenet. Egy kancsnak a fels dsze ez; kzpen l a szl anya, szttett lba kzt a bba mr hzza ki a gyereket bel le, htulrl egy msik n tlelve tartja az anyt, kt kezvel segti a hasprst. Nagyon kifejez plasztika. Emlkeztetem az olvast, hogy

Engelmann a mlt szzadban ugyanilyen szlsi mdot rt le Mexikban: ell a partera, htul a tenedora tmogatja a szlst. gy ltszik, ez a szlsmd dvott Moche si birodalmban is. Ezzel azonban ksz, tbb orvosi adatunk nincs. Illetve van mg a tumi, a bronz-brd, amelyet Limban ma is orvosi jelvnyknt hasznlnak; ennek fogantyjn hrom nagyon idtlenl megformlt figura mindjrt bemutatja alkalmazst is: az egyik lefogja az ldozatot, a msik fejbe vgja a brddal. Err l azt mondjk, hogy koponyatrepanci aki akarja, higgye el. De ht akkor honnan a mochika orvosi kermik legendja? Nos, a betegsgeket brzol szobrocskkbl, amelyek valban kit n ek. Ismtelten hangslyozni kell, hogy a mochika keramikusok egynisget tudtak adni figuriknak, lelki s testi llapotot hallatlan realizmussal tudtak kifejezni. Hogy mirt vlasztottk oly gyakori tmjukul az eszttikai szempontbl egyltaln nem megnyer betegsgeket, torzulsokat, kitseket, roncsoldsokat, ez titok, de tny, hogy szmos betegsg brzolsa maradt rnk alkalmat adva az orvosoknak tbb ezer ves diagnzis fellltsra, s t arra is, hogy a diagnzison hajba kapjanak. Kedvelt tmjuk pldul az orr nlkli vagy sszeroncsolt orr ember. Az egyik ilyen szobrocskn az 1897-es berlini nemzetkzi leprakongresszus vitzott, ln a nagy tekintly Rudolf Virchowval, hogy vajon lepra, tuberkulzis, szifilisz vagy rk okozta-e, esetleg bntetsb l vgtk le az orrt. Ks bb gy dntttek, hogy sem ez, sem az, hanem leishmaniosis okozta az orr s ajak gyakori hinyt, annak Uta nven ismert formja, amelyet a Leishmania peruana nev protozoon manapsg is s r n idz el Peruban. m az ilyen vitt sohasem lehet vglegesen eldnteni; szerencsre a mochikk annyi levgott orr s ajk szobrocskt hagytak htra, hogy jut bel lk leprra, rkra, szifiliszre, hhr brdjra is. Egy msik, elgg primitv agyagfigurn azt vitattk, a kitseket himl vagy vrbaj okozhatta-e, de aztn erre is talltak egy jellegzetes helyi betegsget a verruga peruana krkpben. Dietschy szerint knnyedn ssze lehet lltani a mochika kermikbl egy egsz krbonctani atlaszt, s a diagnzist sok esetben knny fellltani, pl. perifris arcidegbnuls, nylajak, vaksg, flszem sg, kancsalsg, csipssg s szemizombnuls esetben, tovbb arcdma, akromeglia, Basedow-kr s dongalb esetben. Mindazonltal, ha az ember az illusztrcikat figyelmesen tanulmnyozza, nem minden esetben tallja ilyen egyrtelm nek a

diagnzist. Ha valaki behunyva tartja a szemt, mg nem biztos, hogy vak, s ha a m vsz er teljes llat vagy dlledt szemet mintzott, mg nem biztos az akromeglia vagy a Basedow-kr. Ez azonban mindegy: senki sem vitatja, hogy a mochikk sok slyos betegsgben szenvedtek. Ms krds, hogy tudtk-e gygytani? Kermiik err l nem rulkodnak, csupn egyetlen felttelezett gygyt eljrsrl; a sebszi amputlsrl. Sok olyan szobrocska van, amelyen a kznek vagy lbnak, nemegyszer mindkt lbnak a csonkja lthat, s lelkes kultrtrtnszek mg a sebszi varratot is ltni vlik a csonkon. Lehet, hogy tudtak amputlni, de az amputlshoz szerszm is kell, m ebben a gondosan tkutatott fldben, ahol annyi agyagholmit megtalltak, a bronz-brdon kvl semmifle szerszmra nem bukkantak. Ezzel vgtk el a lbakat is? Akkor ez inkbb bntetsnek t nik, mint gygyit beavatkozsnak. A mochika keramikusok fantzijnl csak az orvos-rgszek fantzija nagyobb. Olyan btorsggal diagnosztizljk az agyagfigurkat, mintha teljes krtrtnetknek birtokban lennnek. Egy felt n en rt s idomtalan babrl pldul egy n gygyszati klinika professzora megllaptotta (bocsnat ezrt az idz jelrt: nem gnyjel, csupn annak jelzse, hogy nem flttelezsr l, sejtsr l, gyantsrl, talnrl, bizonytalan elkpzelsr l van sz, hanem tudomnyosnak feltntetett megllaptsrl) teht megllaptotta, hogy prae-eklampszis llapotban lev asszonyrl van sz, akin csszrmetszst hajtottak vgre. Tudnival ehhez, hogy a 16. szzad el tt egyetlen l asszonyon vgzett csszrmetszs sem ismeretes, s ltalnoss a csszrmetszs csak a 19. szzadban vlt ehhez mrten csakugyan rendkvli teljestmny volna, ha a mochikk mr ktezer vvel korbban ismertk volna a szls lefolyst veszlyeztet eklampszit, s t ennek el jelz tneteit is, s csszrmetszssel mentettk volna meg az anya s magzata lett. Igaz volna? Az agyagbaba megtekintse nem hat nagy meggy z er vel. Igen kzepes tehetsg gerencsr alkotsa, m vszi s eszttikai szempontbl sem vlik a mochika kultra dics sgre, de ett l mg lehetne csszrmetszs. A torz alak hasn ovlis mlyeds van. Mellkasn oldalt fel egszen a nyakig ngy furcsa dudor, mintha kutya vagy serts csecsbimb-sora volna. Lbai terpeszllsban, karjai csonkolva, szeme egy-egy kidudorods, vzszintes hastkkal ez volna az dma jele, a prae-eklampszia tnete. Ha fekv helyzete az alaphelyzet, azt mondanm r: a gerencsr hzi hasznlatra startt vagy madritatt vagy festkkever t mintzott magnak, nem nagy gonddal, inkbb jtkosan.

De az is lehet, hogy egy tartly, amelyb l azta elveszett a tartalom. Vagy egy ldozat, akinek a hhr kiszedte a zsigereit ez a metdus mg a 16. szzadban is dvott Eurpa legkulturltabb orszgaiban: Morus Tamst csak a kirly klns kegye vta meg attl, hogy kivgzse el tt kitpjk a beleit. Sok minden lehet mg, tbbek kzt taln csszrmetszs is csak ppen nem lehet tudni. s taln a n gygysz professzor nem is mondta biztosra diagnzist, de mr az orvostrtnsz elhagyja ktelyeit, s mire a nagykznsghez jut a hr, gy hangzik: tudsok megllaptottk, hogy a mochikk ktezer vvel ezel tt csszrmetszst vgeztek terpis clbl, l asszonyokon, sikerrel. A tbbi diagnzis is ilyen. Egy risi hmvessz j figurn diagnosztizltk a gonorrhoet, mg a stdiumt is pontosan meghatrozva, egy msikon a szifiliszt, harmadikon az elefantizist s gy tovbb. sszefoglalva: a mochika kermikbl azt tudjuk meg, hogy a mochika np nagyon slyos betegsgekben szenvedett. Orvosi, kuruzsl vagy varzsl m kdskr l semmit. Vgezetl mg egy idzet Dietschyt l. Hagyomnyosan megllaptja, hogy a mochika kultra bmulatos magassgot (erstaunliche Hhe) rt el, tizent sorral lejjebb ezt rja: A Chanchan-Moche birodalom a korai inka-id szakban mg mindig flnyben volt a fennsk trzseivel szemben, s hatalomban is tltett rajtuk. A ksei Chimu-korszakbl rendelkeznk bizonyos adatokkal az orvosokrl (Oquetlupuc), akiket Calancha gostonrendi atya szerint a gygynvnyek gyes hasznlata miatt nagyra becsltek s jl megfizettek, de ha egy pciensk meghalt, hallra korbcsoltk ket. Majd az orvost a pciens holttesthez ktztk, de mg ezt el rsosan elfldeltk, az orvos testt kint hagytk a puszta fldn a ragadoz madarak zskmnyul. Nehz megrteni, hogy ha valaki ezt a barbr eljrst elhiszi mrpedig Dietschy elhiszi , mirt tartja ugyanennek a npnek a kultrjt bmulatosn magasnak? Mg nehezebb megrteni, hogyan hiheti el valaki s hogyan terjesztheti tudomnyos szvegben ezt a nyilvnval kptelensget, amely vagy Calancha pter agyban szletett, vagy a mochika legendk vilgban. Hol talltak volna egyetlen embert is, aki ilyen felttel mellett vllalja az orvosi mestersget? Azt hiszem, maradjunk a kzpton. A mochika kultra nem volt

bmulatosn magas, de tehetsges keramikusai voltak; orvosi kultrja olyan lehetett, mint a tbbi snp: kezdetleges, de ennyire nem barbr.

INKA CIVILIZCI S GYGYTS

A mochika kultrt is mint annyi mst elnyelte az inka civilizci. Hatalmas volt az inka birodalom, terletben, llekszmban, harci erejben s civilizl teljestmnyben egyarnt hatalmas. Terlete Columbitl Ecuadoron s Perun t Chile kzepig hzdott, tbb ezer kilomter hosszsgban, a tengerparton s az Andok vad hegyein, vltoz szlessgben. Llekszmt a fnykorban 12 millira becslik, a f vros Cuzco lakossgt ngyszzezerre. Ekkora terletnek az sszefogst s egysges irnytst csak er s hadsereg s fejlett civilizci teszi lehet v klnsen akkor, ha a lakossg nagy rsze leigzott trzsekb l ll. Az inka birodalom llamnyelve a kecsua volt, ezt mindenkinek meg kellett tanulni, a lakossg azonban eredetileg tbb szz ms nyelven vagy dialektusban beszlt. Egy 16. szzadbeli krniks szerint Peruban htszznl tbb nyelv volt, ezeket a nyelvszet utbb 77 nyelvcsaldra osztotta. Ebb l krlbell sejthet , mennyire heterogn az az emberanyag, amelyb l a homogn birodalom sszellt. Lnyegben kt osztlyra szoks tagolni a birodalom lakosait: egyik az inka szemlye krl csoportosul vezet arisztokrcia, msik a dolgoz np. De a dolgoz npnek nemcsak nmagt s az uralkod osztlyt kellett eltartania, hanem mint mindentt a hadsereget is, amelynek ltszma olykor elrte az egymillit, tovbb a papsgot, a tisztvisel ket s az llamappartus egsz gpezett. Ez a gpezet rendkvl szigor s vltoztathatatlan szablyossggal m kdtt. A np dolga a termels, az ptkezs s minden ms munka. Soha egyetlen llamban sem sikerlt a munkt olyan alaposan megszervezni, mint az inkknl. Jformn csecsem kortl a srig mindenkinek dolgozni kellett ltstl vakulsig; a gyermekeket mr tipeg korukban munkra szoktattk, s mg az aggok is dolgoztak, amg ssze nem estek. A munka nehz volt s megfesztett, msknt a kedvez tlen ghajlat s a rossz termelsi viszonyok mellett nem tudtak volna eredmnyt elrni. Termketlen hegyvidket kellett teraszostssal, ntzssel, trgyzssal termkenny tenni, sok ezer kilomternyi utat pteni hatalmas kvekb l, risi palotkat s tekintlyes vrosokat emelni, bnykat kitermelni, ipart zni; mindezt kezdetleges eszkzkkel, gpek s llatok segtsge nlkl,

a sz szoros rtelmben a kt kezk munkjval. Zsenilis s krlelhetetlen volt a munka megszervezse. Ayllu-nak nevezett vrsgi kapcsolatokon alapul trsadalmi sejtek alkottk a birodalmat, minden ayllubl kiprseltk a maximlis munkateljestmnyt, rni nem tudtak, de sajtsgos csomzsi rendszerk, a quipu alkalmas volt arra, hogy mindent pontosan szmba vegyenek, az elvgzett munkt s beszolgltatst ellen rizzk, a raktrakban lev kszleteket rgztsk. Magntulajdona senkinek sem volt. Sem a fld, amelyet m veltek, sem a hz, amelyben laktak, nem volt az vk; az llam rdekben brmikor ttelepthettek egsz trzseket az orszg ms terletre, s erre gyakran sor is kerlt, mert az jonnan leigzottakat azonnal tkltztettk olyan vidkre, ahol mr megszeldlt npek laktak, hogy ne tudjanak tovbbi ellenllst kifejteni s knnyebben olvadjanak be a nagy egysgbe. Kijellt krzett kln engedly nlkl senki sem hagyhatta el, a nagyszer utakon csak azok kzlekedhettek, akiknek hivatalos dolguk volt. gy is sokan kzlekedtek: katonk, hrviv k, tisztvisel k, ellen rk, ruszlltk s ttelepl munksok llandan ramlottak az orszgban. Trvnyeik szokatlanul szigorak voltak, minden vtsget megtoroltak, rendszerint hallbntetssel; a bebrtnzst nem ismertk, mindent radiklisan oldottak meg. Iskolja a npnek nem volt. Szksgleteikr l az llam gondoskodott: kzponti raktrakbl kaptk a vet magot, a fonalat, a szerszmokat, tulajdonkppen a megm velend fldet s a hzukat is. Minden csaldi kzssg maga lltotta el ruhzatt, ednyeit egybre nem is volt szksgk. A n k, ha ms munkjuk ppen nem volt, llandan fontak vagy sz ttek, nemcsak maguknak, a szvetekb l is el rt mennyisget be kellett szolgltatni. A j utak lehet v tettk, hogy vllukra kttt gyerekkel menet kzben is kzimunkzzanak. A katonknak sem volt knny soruk. A birodalom flezer ves fennllsa alatt folytonosan hbork dltak, s a katonk igen kemnyen harcoltak, mert a gyvasg bntetse azonnali hall volt. Tudtk, hogy nincs ms vlaszts: gy zni vagy meghalni. Csak kzifegyverk volt, buzogny, brd, bola, a l fegyvert legkezdetlegesebb formjban sem ismertk, gy harcuk mindig kzitusa volt, amelyben az egyik fl holtan vagy legalbbis harckptelenn nyomortva marad a csatamez n. A katonk er sek, gyesek, btrak s fegyelmezettek voltak, de az ellenfeleik sem kevsb elszntak. Szmbeli flnyk s szervezettsgk mgis tbbnyire gy zelemre segtette ket. Az elfoglalt terleteket az inka tulajdonnak nyilvntottk, a felszabadtott lakosokat meghagytk

korbbi f nkeik vezetse alatt (ha mg letben voltak), elhajtottk s sztszrtk az orszg tvoli vidkeire, ahol ayllukba csoportosulva megkezdtk a knyszermunkt, a kecsua nyelv elsajttst, az llamvallsban el rt istenek s totemek tisztelett, nnepek megtartst, ldozatok bemutatst, mindenekfelett az inka imdatt. Egy-kt nemzedk mltn mr katonk s tisztvisel k kerltek ki a meghdoltak kzl, a beolvads teljess vlt legalbbis ltszlag. Az ptkezseknl s a bnykban foly munkrl csak annyit tudunk, amennyi az eredmnyb l kvetkeztethet . Puszta kzzel risi er dtmnyeket emeltek, amelyeknek romjai ma is llnak. A nyolc mter szles utakat az Andok hegyein-vlgyein jformn nylegyenesen vezettk, nem ismertek akadlyt. A folykat hidakkal szeltk t, a hegyoldalakba lpcs sre ptettk az utat; minthogy jrm vet nem hasznltak, csak gyalogos kzlekedsre kellett flkszlnik. Napi jrfldnyi tvolsgban pihen hzakat ptettek, ahol a hideg jszakt fedl alatt lehetett eltlteni, ezenkvl a hidak s utak mellett az ellen rk hziki lltak, akik meggy z dtek arrl, hogy mindenki azt a jelvnyt viseli, amely a lakhelynek megfelel, s megbzsa vagy engedlye van az utazsra; a hrviv knek, akik a rjuk bzott quipuval rohanva tettk meg a kiszabott utat, megfelel s r sgben lltak a vlthzaik, ahol staftabotknt tadtk a quiput a kvetkez futrnak. Rendkvl gyorsan tudtk a futrszolglatot teljesteni (lltlag Limbl Cuzcba hrom nap alatt jutottak el), de volt nluk gyorsabb hrszolglat is: megfelel tvolsgokban fellltott llomsokrl t zzel vagy fsttel adtak jeleket. Ez a mdszer csak egyszer de katonai szempontbl lnyeges hrek kzlsre szolglt, a quipu ellenben, a maga bonyolult csomival, olyan vltozatos szvegek kzlst is lehet v tette, hogy kln quipu-leolvas szakemberek tudtk csak megfejteni. A futrok nha csomagot is vittek, pldul friss gymlcst az inka asztalra, tbb szz kilomternyi tvolsgbl. A hzak ptshez habarcsot nem hasznltak, a kveket nagy pontossggal illesztettk egymshoz, az pletet a sajt slya s szerkezete tartotta ssze. Kivtelesen pomps pleteknl ragasztanyagknt ezstt vagy rezet ntttek a kvek fugiba. Az ezstt s f knt az aranyat csak a templomok s palotk dsztsre hasznltk, de ott olyan b sggel, hogy egy-egy teremnek a falait, s t padljt s mennyezett is aranylemezekkel bortottk. Minthogy a pnzt nem ismertk, az aranynak csak mint pt - s dszt anyagnak volt rtke a szemkben, ezrt rtetlen mulssal szemlltk a konkisztdorok

mohsgt, akik istenknt imdtk az aranyat. llamvallsuk totemisztikus s animisztikus tbbistenhit volt. Legf bb isten a Nap s az inka, mint a Nap Fia, ennek az istennek fldi megnyilvnulsa, ezrt korltlan r. Napimd s egyb szertartsaikban egyrtelm en uralkodott a mgikus elem: ldozatbemutats, szellem zs, varzslat, szellemidzs, jv be lts. Az istenek jindulatnak megnyerse cljbl rengeteg kultikus nnepet tartottak, ezek rszben arra is szolgltak, hogy az agyonhajszolt np nmi pihen hz s szrakozshoz jusson, de ilyenkor is a papsg gondos felgyelete alatt. Az nnepsgeken rendszeresen mutattak be emberldozatot is, habr nem oly tmegesen, mint az aztkoknl s mayknl szoksos volt. A kannibalizmust nem ismertk. Harry Gerol szerint a vezet arisztokrcinak kln vallsa volt, kifinomult s monoteista hit, amit gondosan titkoltak a np el l, mert a primitvebb valls dogmatikjval sokkal jobban kzben tarthattk a dolgozkat. Azt is lltja, hogy az emberldozat ltszat szerint nkntes volt, de lthatlag ezt maga sem tartja hihet nek, s megjegyzi, hogy sok legy ztt harcos vre is ntzte az ldozati kvet. Az inka m vszetet s tudomnyt Gerol rendkvl magasra rtkeli, kzlt adatai azonban ezt az tletet csak nagyon mrskelten igazoljk. Irodalomrl bajos beszlni olyan npnl, amely nem ismeri az rst, mindazonltal a npkltszetnek, epiknak, s t a drmnak is lehetnek szjrl szjra tovbbadott termkei. A spanyol-inka krnikk valban tudnak udvari nekesekr l, akik mitolgiai vagy vallsi tmt dolgoztak fel verses formban, ezeket nekelve vagy szavalva adtk el ; tudnak tovbb szerelmi tartalm npdalokrl s prosversekr l, amelyeket egymsnak felelgetve tbben adnak el . Egy kzirat beszmol egy drmrl is, amelyr l nem sikerlt ugyan eldnteni, hogy a spanyol megszlls el tt vagy utn keletkezett, de ugyanilyen drmjuk lehetett korbban is, mivel azonban feljegyezni nem tudtk, feledsbe merlt. A zent kedveltk, nnepeiken nekeltek, tncoltak s zenltek. Hangszereik: csrg k, fafvk, krtk, dobok. Az egyik krniks, a sokszor idzett Guama Poma de Ayala elbeszli, hogyan bntette az inka az rulkat: Testk b rb l dobot csinltatott, s az ilyen dobok neve rutinya volt, s ezek olyanok voltak, mintha lnnek. Az inka a sajt kezvel verte a hast, s a dob hasa a hasbl kszlt. Nagyon tanulsgos az a prbeszd, amit ennek kapcsn Gerol s magyar fordtja, Szokoly Endre folytatnak egymssal. Szokoly maga is Dl-Amerika-szakrt s az inka kultra kedvel je (amint ez Garcilaso de la Vega knyvhez rt

el szavbl kiderl), Bolvival kapcsolatban tallkoztunk hasznos megfigyelseivel. Poma de Ayala kzlse utn ezt rja Gerol: Rszletesebb a jelents, amit erre vonatkozlag Alonso de Mesa konkisztdor kldtt Toledo alkirlynak: Az inkk az ellensges sinchicuna kapitnyokat s kurakkat, vagy akikr l csak feltteleztk, hogy fellzadhatnak, meglettk. Fejket s karjukat, valamint a csontokat eltvoltva s elhamvasztva, testket egszben hagytk, hasukbl pedig dobot csinltak, s ezt maguk vertk. Nem tudni, hogy az ilyen rendkvli kegyetlensgek valban lteztek-e, vagy ez is a spanyolok ltal sajt kegyetlensgeik igazolsra terjesztett annyi kitalls egyike. Mire Szokoly megjegyzi: Egyltaln nem hihetetlen kegyetlenkeds, ha az inkk jformn az eurpai npek skori m veltsgi foknak megfelel kultrjt s valban drki trvnyeit vesszk figyelembe. Dl-amerikai, s az ottani kzvlemny rokonszenvt megnyerni akar egyb szerz k ltalnosan rossz szoksa, hogy szpteni igyekeznek az inka kor trtnett. Ezrt feledkeznek meg szvesen az inkk vrengz , hdtsokra trekv , ms npek mellett sajt npket is kmletlenl leigz nknyuralmi rendszernek kegyetlen mdszereir l. Nagyon figyelemremlt megjegyzs. Festszetben s szobrszatban az inka m vszet nem alkotott semmi jelent set, kermijuk sem kzelti meg az ltaluk leigzott npek m vszi alkotsait. Egyike azoknak a tevkenysgeknek, amelyekben Tahuantinsuyu (vagyis az inka birodalom) nagysga, zsenialitsa teljesen visszatkrz dtt ptszete volt mondja Gerol. Ha ez az tlet a robusztus er dtmnyek, kvekb l nagy szakrtelemmel flptett templomok s palotk technikai megoldsra vonatkozik, akkor indokolt; m vszi szempontbl azonban ezek az ptmnyek nagyon keveset nyjtanak. A lakhzakrl Gerol is elismeri, hogy puszta clszer sget szolgl, sivr s stt (ablaktalan) pletek, egyik olyan, mint a msik, otthonossg, laklyossg, berendezs nlkl. Inkbb lak, mint hzak. A fny z palotk s hatalmas er dtmnyek imponlak ugyan, de semmivel sem megnyer bbek. A fennmaradt romok kpe inkbb ijeszt . Gerol mentegeti is: Oszlopok, prknyok nem voltak hasznlatosak, s

ezeknek az pt elemeknek a hinya sokat elvett az pt m vszetnek a vilg ms tjain fellelhet vltozatossgbl. Klsejkre nzve ezek a palotk nem voltak olyan impoznsak, mint a kzpkor kastlyai, de mgsem voltak csupn egyszer s egyhang falak, amelyek a szomorsgot, a sttsget s a rtsgot testestettk meg ahogy ezt Pablo Chalon lltja. Vagy taln mgis? Az inka frd je mindenesetre, ez az agyondicsrt csoda, csupn nhny durva k , amelyekre fllr l kt lyukon t vz csorog. A templomok belsejt ellenben gazdag ornamentika dsztette. A falakat arany s ezst lemezekkel bortottk, s ugyancsak aranybl meg ezstb l emberi s llati alakokat is formltak. tvsm vszetk fejlett volt, de hogy valjban mennyire, azt nem lehet megtlni, minthogy egyetlen jelent s m alkotsuk sem maradt fenn. Ebben f knt a spanyolok a ludasok, akik csak az arany nyers rtkt mltnyoltk, beolvasztva szlltottk haza az sszerabolt kincseket; amit a ks bbi sats feltrt, s egy limai keresked 1975-ben Budapesten is killtott, az kultrtrtnetileg rdekes, de m vszileg elgg kezdetleges, s arra vall, hogy a perui aranym vessg az inkk idejn inkbb visszafel fejl dtt, mint el re. Aranyuk sok volt, de semmi sem bizonytja, hogy az aranyorgia m vszi zlssel is prosult. Tudomnyuknak inkbb csak kls sgeir l tudunk, tartalmrl keveset: Az Inca Roca ltal megszabott hagyomnyoknak megfelel en: nem kell az alantas npet tantani, nem kell hogy olyat tudjon, ami csak a nagy szemlyisgeket illeti. Ennek az elvnek megfelel en a tuds az uralkod osztly kivltsga maradt, s csak a legfels bb rtegek fiai juthattak be az iskolba. Voltak f iskolai s katonai akadmiai jelleg intzmnyek is. A legel kel bb ilyen iskola Cuzcban m kdtt, kzel a kirlyi palothoz. A tanulsi id ltalban ngy v volt. Els vben a nvendkek a hivatalos runa-simi nyelv alapos elsajttsval foglalkoztak. A msodik vben a valls misztriumaira s szertartsaira oktattk ket. A harmadik vben megtanultk a csomzott fonalak, a quipu emlkeztet rendszert s a statisztika tudomnyt. A negyedik esztend ben a kzigazgatsi feladatokat gyakoroltk, megismerkedtek a klnbz kormnyzati gakkal, matematikai, csillagszati, fldrajzi ismereteket szereztek, s megtanultk a birodalom trtnett.

De a tanulmnyok els pillanattl kezdve az elmleti tantrgyakkal prhuzamosan, az ifj nvendkek a legkemnyebb katonai kikpzsben is rszesltek. Mert az inkknl a kzhivatali llsok mindig katonai tevkenysggel prosultak, s az uralkod osztly fiainak egyformn fel kellett kszlnik magas kzigazgatsi llsok betltsre s az inka hadsereg felel s parancsnoki tisztsgeire. ppen ezrt a tanulsi id nagyobb rszt a nvendkek fizikai felksztse foglalta le. llandan fejlesztettk harci gyessgket, edzettk testket-lelkket. veken t, naponknt kemny prbra tettk a nvendkeket. Meneteltek, bjtltek, harcoltak, spedig nem mindig jelkpes, hanem sokszor valdi fegyverekkel. Id szakonknt edzettsgk bizonytsra versenyeket rendeztek. Aki a testgyakorlatokban megllta a helyt, azt kemny erklcsi prbnak vetettk al. Garcilaso elmondja, hogy sokszor megknoztk, az id jrs viszontagsgainak tettk ki ket, vagy veszlyes kldetst kaptak. Nem volt irgalom a hibzok, a gyengk s a kudarcot vallk szmra. Az inka f nkk kztt nem lehet helye a gyvknak s tehetetleneknek. A ngyves tanuls utn a nvendkeknek nyilvnos befejez vizsgt kellett tennik. A vizsga jholdtl holdtltig tartott, s nemcsak nehz, de veszlyes is volt. A sikeres vizsga lettele utn az ifjak megkaptk a huart, az vet. Ez jelezte, hogy most mr az ifj frfi cm illeti meg ket. A kirlyi hercegek egytt tanultak a f nemessg fiaival, akiknek a Nap Fiaihoz hasonl, el kel vr csrgedezett ereikben. A trnrkst mg a valls misztriumaira, az ideolgiai jelkpek jelentsre, az inkk titkos trtnetre, valamint a kormnyzs nehz feladataira is megtantottk. Mire el djnek vgnapja bekvetkezett, mr gondosan felkszlt a trnra lpsre. Nagyon tanulsgos szveg. Sok minden kiderl bel le, amihez nem kell kommentr, de rdemes megjegyezni, hogy ez a sprtai s arisztokratikus nevels az uralkod osztly lett sem mutatja valami kvnatosnak. Kivtelezett helyzetk nem prosult sem knyelemmel, sem az let rmeinek lvezsvel. J volna tudni, mit rtettek az inkk erklcsi prbattelen s egyltaln erklcsn. Garcilaso de la Vega, akit l a kzlt adatok egy rsze szrmazik, bszkn vallotta magt inknak, de a mi fogalmaink szerint erklcstanbl elg csnyn vizsgzott: a spanyol udvari talpnyalst s kpmutatst nagy rtermettsggel sajttotta el. Azok az inkk, akiket Pizarro lltott a mai

szval bbkormny lre, egyt l egyig hitvny alakok voltak, s amit Huascar vagy Atahuallpa inkk jellemr l tudunk, az is inkbb htborzongat, mint tiszteletre mlt. De ilyen iskolzs mellett bajos is mst elkpzelni. Voltakppeni tudomnyukbl ez a tanrend semmit sem rul el, csupn annyit, hogy ismertk valdi s l trtnelmket (milyen szomoran jellemz , hogy titkos trtnetk a trnrksnek fenntartott tantrgy volt) s az orszg fldrajzt. Msutt azonban megtudjuk Geroltl, hogy csillagszati ismereteik kezdetlegesek voltak, valamennyi csillagszati szmtsuk hibs, matematikai ismereteik nem terjedtek tl a tzes szmrendszeren alapul egyszer alapm veleteken, naptruk meg sem kzeltette az aztkokt, a napoknak nevk sem volt, az elmlt veket sehogyan sem tartottk szmon, a hnapokat egyik jholdtl a msikig szmtottk; a tudomnyok ms gban is csupn ilyen gyr empirikus ismeretekkel rendelkeztek kivve a botanikt: sok nvnyt jl ismertek, gygyt vagy kros hatsukkal egytt, s igen modern nvnytani osztlyozst hasznltak: kett s nvvel neveztk meg a nvnyeket, akrcsak Linn, egyik a nvny fajt, msik a nemt jelli. (Ha ez igaz, csakugyan meglep .) Orvostudomnyukrl albb rszletesen beszmolok; el bb mg egy ltalnos megjegyzst az inka civilizcirl. Gerol nem ll egyedl azzal a vlemnyvel, hogy az inka civilizci minden zben a np jltt szolglja. Azt hiszem, ha az inkk npt meg lehetne krdezni, aligha osztan ezt a vlemnyt. Jltr l beszlni ebben a knyszermunkatrsadalomban, olyan jtk a szavakkal, amelyet az utkor lelkiismeretfurdalsa rthet v tesz, de jogoss nem. Az egsz inka orszg egy risi koncentrcis tbor volt, amelyben mg a keretlegnyeknek is keservesen ment a soruk. Hogy ez valban gy van, a trtnelem bizonytja. A kultrtrtnszek egyrtelm en rejtlynek mondjk azt, hogyan tudta Pizarro nhny lval s kovapusks martalcaival egy csapsra elfoglalni Dl-Amerika leger sebb hadsereggel rendelkez llamt. Pedig nincs ebben semmi csoda, semmi rejtly. Az inka birodalmat nem Pizarro rombolta le, csak megadta a dnt lkst az inka kivgzsvel, s kifosztotta az orszgot, aztn tadta az j inknak a spanyol kirlynak. De mire tadta, mr nem volt inka birodalom, spedig nem azrt, mert az martalcai elloptk az aranyat ezt ugyan knnyen ptolhattk volna , hanem azrt, mert a sok szz elnyomott trzsb l ll birodalom npei meg akartak szabadulni a koncentrcis tborbl. Atahuallpa ppen olyan

vreskez dikttor volt, mint az el dei; sok szz testvrt s valamennyi rokont pp most irtotta ki (de nemcsak gy egyszer en, hanem napokig tart knhalllal); npe nem imdta t, hanem rettegett t le s gy llte, mint ahogy gy llte az egsz inka rendszert, amely kiszipolyozta vgs erejt. Pizarro megjelensekor a leigazolt trzsek azonnal fegyvert fogtak, de nem a spanyolok ellen, hanem pp a spanyolok segtsgvel remltk, hogy felszabadulnak a tbb vszzados szolgasg all. Ebben a vrakozsukban nem is csaldtak; nem sejthettk, hogy az inka zsarnoksg helyett a gyarmatostk zsarnoksga vr rjuk. Ennyit az inka civilizcirl, amely fltt nem rdemes nagyon sajnlkozni, s most lssuk orvosi ismereteiket. Gygyt tudomnyuk nagyrszt a nvnyek ismeretn alapult. Az amauta orvosok tkletesen ismertk mindegyik nvny gygyt hatst. vszzados tudomny volt ez, nemzedkr l nemzedkre szllt, egszen napjainkig. Az andokbeli tudsok utdai mg ma is bejrjk Kzp- s Dl-Amerika tjait s krnykeit, szrtott vagy porr trt fveket, magokat, krgeket s gykereket tartalmaz gygyszercsomagjaikkal. Sajt diagnosztizlsuk szerint valamilyen yuyo-t ajnlanak f zet, ken cs vagy hamu alakjban , ez sok mindennek egyetlen gygyrja. lljunk itt meg egy pillanatra. Gerol nem orvos, teht knnyedn elhiszi, hogy az amauta orvosok tkletesen ismertk a gygynvnyek hatst, mi azonban nem lehetnk ennyire hiszkenyek. Bizonytk vane? A mltra nzve termszetesen nincs, ami pedig a jelen curanderinak gygymdjt illeti, err l szemtank egybehangz hradsai alapjn elmondhatom: kznsges kuruzslk, vsri sarlatnok, akik valban gygytanak sajt diagnosztizlsuk szerint, fveikkel, ken cseikkel, f zeteikkel, s mg az is lehet, hogy akad kztk rtermett kuruzsl, aki alkalmilag eltallja a bajt is, gygyszert is, m egszben tevkenysgk ugyanolyan tvol esik az orvostudomnytl, mint minden kuruzsls. Nincs okunk azt hinni, hogy tszz vagy ezer vvel ezel tt megalapozottabb volt sajt diagnzisuk. s ez nagyon lnyeges, mert ha mint albb megltjuk tallunk is gygynvnyeik kzt olyant, amely ma gygyszer, ezeknek szakszer hasznlathoz szakszer diagnzis (teht anatmiai, lettani, krtani ismeret), szakszer elkszts s adagols (teht farmakolgiai ismeret s terpis tapasztalat) szksges, amivel sem a hajdani kuruzslk nem rendelkeztek, sem a maiak.

Kezelsk rszletei is ismeretesek. Az orvosok ipekakunabalzsamot alkalmaztak sebek gygytsra, a nemi bajokra pedig a magey fa nedvt. A mullaca nd f zett feklyek ellen hasznltk. A quina hunchuca fa krgb l vontk ki az ismert lzcsillaptt, a chinint. A chinchunchulli gykerb l nyert ksztmnnyel elg j eredmnnyel kezeltk a leprt. Hasznltk a vadricinusbl prselt olajat is, ismertk tovbb az atropin narkotizl hatst, nehezebb szlsi esetekben. A huilca fa (Piptadenia colubrina) magjbl nyert por, felszva, hnytatknt szerepelt, nagyobb mennyisgben pedig ugyanez a por ltomsokat idzett el . A dohnylevl nedvvel sebeket fert tlentettek, a szrtott dohnylevl port pedig az orrjratok tiszttsra alkalmaztk. A matec-illu vzinvnyb l kszlt folyadk szemkezelsre volt alkalmas, a mulli fa gyantja pedig sebek gygytsra. Ismertek nhny kbtszert, gy a belladonna-kivonatot s a kokalevl nedvt s port, ezt az operland betegeknl s az ldozatra szntaknl is rzstelentsre hasznltk. A sebszi gyakorlat elg kezdetleges anatmiai ismereteken alapult. Habr megklnbztettek nhny szervet, a szvet, a vest, az agyvel t, a mjat, de ugyanezeknek a funkcijrl vilgos fogalmaik egyltaln nem voltak. Megklnbztettk a td okozta lzt s a vltlzat. Ismertk sok betegsg tneteit, tbbek kztt a fert z betegsgekt is. Azonban sem az ellenk val vdekezsnek, sem a gygykezelsnek eszkzeit nem ismertk. Az letfunkcikrl sajt elkpzelseik voltak, az emberi szervezet kzpontjnak a szvet tekintettk, az leter t pedig a vr kpviselte. Sajtos kezelst alkalmaztak a magasabb osztlyok gyermekeinl a koponya deformlsra. Ez az eljrs abbl llott, hogy ngyszgletes deszkt ktttek a csecsem fejre, egyet a koszor-, msikat a nylvarrat fl. Ezzel a mdszerrel alaktottk t laposra s hossztott alakra koponyjukat. Kezelseikben az inka orvosok egyttesen alkalmaztk a gygynvnyekb l nyert orvossgok f zeteit vagy port, a masszrozst, a gygynvnyek zsrjbl, gyantjbl s kivonatbl kszlt ken csket s a fjdalomcsillapt gygyszereket. A gygyszerek alkalmazsnl s a kezelseknl ignybe vettk a nagy ideggygyszok ltal alkalmazott kls sgeket, gy a klnbz szertartsok azt az illzit keltettk a betegben, hogy a segtsgl hvott misztikus er k is

m kdsbe lptek. A pciensek ideges rzkenysgnek cskkentsre egy Amazon vidki nvny, az ayahuasca (Banisteria Caapi) kivonatt hasznltk. Egszben kzltem Az orvostudomny cm fejezetet Gerol knyvb l. Ezeknek az adatoknak alapjn llaptotta meg, hogy az andi kultra orvoslsa magasabb sznvonalon llt a kzp-amerikai kultrnl, ami magyarn annyit jelent, hogy az aztk s a maya gygyts mg ennl is primitvebb volt. Brmennyire hzagos s ltalnossgokban mozg kzls is (sebszetkr l, szlszetkr l semmit sem mond, a belbetegsgekr l konkrtan annyit, hogy kit n gygyszereik ellenre sem a vdekezs, sem a gygykezels eszkzeit nem ismertk), klnsebb szakrtelem nlkl is megllapthat bel le, hogy az amautk gy hvtk az inka tudsokat s orvosokat varzsoltak s kuruzsoltak, gygytani azonban nem tudtak. Kzli mg a paleopatolgiai leletek s a kermik okmnytra alapjn, hogy az orszg gyakori betegsge volt az arcot roncsol uta (leishmaniasis), a bibircskos b rbaj (verruga peruana), a lepra, a Pott-kr (csont-tbc), a vaksgot okoz fert z szembaj, a valszn leg tuberkulotikus eredet zleti gyullads, a csontlgyuls, az orr, ajak s vgtagok csonkoldsa ezt okozhatta uta, lepra vagy bntet amputci. Ezek kzl egyedl a leprrl emlti, hogy kezelni prbltk egy gykrrel. Inka-orszg lakosainak egszsges letmdjt hangoztatja, s altmasztja azzal, hogy vegetrinusok voltak, vagyis hst sohasem ettek. Nem bizonyos azonban, hogy a fehrje-szegny trend csakugyan egszsges. Ami biztosan nem egszsges: a szeszes ital mrtktelen fogyasztsa, err l pedig a legnagyobb szigorral sem tudtk az elkeseredett npet leszoktatni. Ugyangy a koka-levl rgsrl sem, s t ezt taln tmogattk is, hiszen ellenslyozza a fradtsgot, fokozza a munkaer kihasznlst s ennl semmi sem volt fontosabb az inkknak. Ks bb is a gyarmatostk szivesen vettk, ha munksaik mestersgesen nveltk termelkenysgket. Kln beszl Gerol a varzslkrl, akiknek csak mellkes funkcijuk a gygyts, f feladatuk a jv be lts. A papok s remetk kzt sokfajta js volt, jvendltek az ldozati llat bels rszeib l, kukoricaszemekb l, t zb l, felh b l, csillagokbl, koka-levelekb l, voltak kztk ltnokok, akik beszlni tudtak a dmonokkal, msok kbtszerekkel elbdtottk magukat, s ltomsaikbl jsoltak. Minden v szeptemberben nagy nnepsget tartottak:

Hitk szerint ennek az nnepnek a clja az arats oltalmazsa s a betegsg el zse volt. Tbb napos bjttel kszltek fel r. Az nnep el estjre az ldozati llatok vrvel szent kenyeret ksztettek: a sancut. Ezzel a kenyrrel, miutn megfrdtek, bedrzsltk magukat, hogy megtisztuljanak, s testkr l a betegsgek okozi eltvozzanak. Minden csald feje a balszerencse el zsre a hza ajtajt szintn kenyrrel drzslte be. A Villac Umu, a legf bb f pap ugyanezt tette az inka palotja s a templom meg a napszzek zrdjnak kapujval... Kvetkez reggelen az inka csaldjnak egyik dszbe ltztt s dsan felkszerezett tagja megjelent Sacsayhuaman vrnak kapujban, itt knyrgst mondott, majd a Buacaypata trre ment, s gy szlott: Inti isten kldttjeknt Cuzco vrosbl s egsz Tahuantinsuyubl ki zlek titeket, mindenfle betegsg s baj! Ezutn az inka csald ngy tagja lndzsjt rzva elindult a ngy f gtj fel, mialatt az utckon sszegy lt np rmrivalgsban trt ki. Majd hrnkk indultak el a vrosbl, s lndzsikat a fldbe szrtk, hogy jelezzk, mr kikergettek minden bajt. jszaka pedig g fahasbokat dobtak a folyba, hogy az jszaka bajait gy zzk el, ahogy a nap folyamn lndzskkal mr megtettk. Vgl sok lmt ldoztak Intinek s hsukat nagy mennyisg chicha (szeszes ital) ksretben sztosztottk a np kztt. Az nnep jhold vgig tartott, sok npnnepllyel egybektve. (Acosta, Garcilaso, Velasco.) A babons szertartson kvl megtudtuk itt a hrom krnikstl, hogy az inkk npe nem is volt mindig vegetrinus, s hogy a hatsg mgsem kzdtt elszntan az alkoholizmus ellen, s t: gy ltszik, szerettk, ha a np leissza magt az nnepeken. Garcilaso de la Vega szerint nem is a chicha fogyasztst tiltottk az inkk, hanem a prklt kukoricbl ksztett koncentrltabb alkohol lvezst, ett l ugyanis csnyn s gyorsan bergnak. A prklt kukorict sok egybre is hasznljk, tbbek kzt orvossgot ksztenek bel le, valamint a rizsszer quinubl, de hogy milyen betegsg ellen, Garcilaso nem rulja el. A szeptemberi betegsg z nnepsget Garcilaso rszletesen elmesli, rdemes egy adattal kiegszteni Gerol kzlst. A szent kenyeret nem llatok vrvel, hanem embervrrel ksztettk (a kemenct nem ismertk, a kenyeret forrstott lapos kvek kzt lepnny formltk), spedig tvesnl id sebb, de hszvesnl fiatalabb gyermek vrvel. A vrt azonban nem gyilkossg tjn, hanem rvgssal vettk,

spedig onnan, ahol az orr felett a kt szemldk sszer. Ezt az rvgst alkalmaztk betegsgek esetn is. Magam is lttam, hogyan csinljk. Garcilaso de la Vega apja el kel spanyol hidalg volt (vagyis nem els szltt, teht az el kel sgen kvl semmit sem rklt), anyja mg el kel bb inka hercegn egyike azon keveseknek, akik Atahuallpa csaldirt mszrlsbl megmenekltek. A spanyol hdts utn szletett teht, s keresztny hitben nevelkedett, de ifjsgt Peruban tlttte: vres id knek volt tanja, s ismerte az egy ideig mg tovbbl nemzeti szoksokat, helyszni beszmolkbl a mltat is. Trtnetrk utbb tbb lltst ktsgbe vontk (nemcsak a spanyolok, akik haragudtak r, mert itt-ott kedvez tlenl nyilatkozott rluk; Prescott is egy fejezetet szentel tvedseinek helyreigaztsra), de adatainak nagy rsze hiteles s lmnyszer . Az mindenesetre hiteles, ahogyan lerja, miknt puszttottk el sorra egymst a konkisztdorok: akrmilyen clbl tettk, de semmi hasznuk sem lett se h siessgkb l, se rablsaikbl sorra legyilkoltk egymst, s aki mgis letben maradt, azt a spanyol kormny lltotta flre. Orvosi vonatkozs adatot Garcilaso keveset kzl, de az tbb helytt kiderl krnikibl, hogy a np rendkvl babons volt, tovbb egyltaln nem volt vegetrinus, csak ritkn jutott hshoz. Ugyanebben az id ben, amikor Garcilaso krniki megjelentek (1605 s 1617 kzt), kszlt egy msik krnika is, amely tbb orvosi anyagot tartalmaz, de kziratban hnydott egszen 1936-ig, amikor a koppenhgai kirlyi knyvtrbl el kerlt s a prizsi egyetem etnolgiai intzete kiadta fakszimile formjban. Szerz je ugyancsak flvr s termszetesen keresztny , ha nem is olyan el kel sk leszrmazottja, mint Garcilaso, neve: Don Phelipe Guaman Poma de Ayal. Krnikja 1613-ban kszlt, nyelve elrontott spanyol s kecsua keverk. F leg a gyarmatosts korai id szaknak trtnetvel foglalkozik, de sok korbbi utalst is tartalmaz. Orvosi anyagt a hiszkeny bzeli etnogrfus, Hans Dietschy dolgozta fel 1938-ban; tudjuk mr rla, hogy lelkesedst nem kell komolyan venni, de adatai jl felhasznlhatk. Cikknek forrsa nemcsak Poma de Ayal krnikja, de ez benne az j; sok megllaptsa egyezik Gerolval, ezekre nem trek ki, csak a tbbletr l szmolok be. A betegsget ellensges varzslat, megsrtett dmon vagy elhanyagolt halott rtalmas hatsnak tulajdontottk, esetleg valamilyen tudatosan vagy ntudatlanul elkvetett b n bntetsnek. Legf bb vdekezsk ezrt az ima, a gygyt varzslat, az ldozat bemutatsa, a bjt s a gyns. Az uralkod betegsgt vagy ppen hallt az egsz np katasztrfnak tartotta, egyetemlegesen imdkozott a gygyulsrt, s ha

ms segtsg nem volt, emberldozatot mutattak be, ami egybknt csak nagy nnepsgeken volt szoksos. A gyntatst kln e clra kikpzett papsg vgezte, a gyn megvallotta vtkt, a pap kiszabta a bntetst ldozatbemutats, nhny htbavgs bolval (ktl vgre kttt k ) , aztn mindketten egy kteg f re kptek, s ezt a kzeli folyba dobtk, amelyben a vtkes meg is frdtt: ezzel a b n terht levetette magrl. A gyns szigoran titkos volt. Jrvny esetn processziban vonultak kijellt szent helyekre, bjtltek, gyszruht ltttek, szent tisztulsi frd zst vgeztek. A tisztasgra egybknt is nagy gondot fordtottak: a piszkos embereket megkorbcsoltk, megmosdattk, s mosvizket nyilvnossg el tt meg kellett inniok. A fiatalok nem ehettek zsros, des, ss s savany telt, sem hst, sem borsot (maradt teht a f tt kukorica; olcs megolds), nem ihattak kukoricasrt sem. A feln ttek f tpllka a szrtott lmahs, pirtott vagy f tt kukorica s burgonya. Keveset ettek, annl tbbet ittak, ebben nem volt klnbsg a np s az uralkod osztly kzt. A chicht akkor is gy ksztettk, mint ma: asszonyok sszergjk a kukorict, llott vzbe kpik, nyolc napig erjesztik, ht napig forraljk, utna lvezettel fogyasztjk. A rszegsget hajdan halllal bntettk. A nemi letet harmincves korban kezdtk. Meglep s nehezen hihet adat, br a hzassgi trvnyek ismeretben nem elkpzelhetetlen. A hzassg ktelez volt, rendszerint zleti alapon jtt ltre, de ha ez nem trtnt meg, a kzssg vezet je jellte ki a hzasfeleket. A hzassgtrst halllal bntettk, hajadon megbecstelentst ugyancsak. Az inkk mindent mnikus szablyszer sggel hajtottak vgre; meglehet, hogy el rtk a harmincves korban ktend hzassgot, s akkor ennl korbban csak letveszllyel dacolva szv dhettek titkos viszonyok. Ismertk s felhasznltk a kokalevl lnkt hatst; spedig ezt is el rsosan: naponta meghatrozott id pontban osztottak hsg s szomjsg ellen, a munkakpessg fokozsra kokalevelet, amelyet e clbl a meleg vlgyekben mdszeresen termeltek s a kzponti raktrakon keresztl juttattak el a lakossghoz. A koka lvezett ellenben visszalsnek tekintettk s bntettk. Poma de Ayal szerint a betegeket s nyomorkokat elklntettk az egszsgesekt l, kln osztlyt alkottak: itt voltak a sketek, a nmk, a vakok, az egyszer betegek, a kszvnyesek, a bnk, a trpk, a pposok, a nylajkak stb. Kpessgk szerint dolgoztak mert a munktlansgot itt sem t rtk el , s sszehzasodtak egymssal: vak a vakkal, sket a skettel stb. A npnneplyeken a nyomorkok is rszt

vettek ez hozztartozott a np mulattatshoz. A betegsg okai kzt nagy jelent sget tulajdontottak az id jrsnak, klnsen a szlnek, de mgikus alapon: a szl kzvettsvel a dmonok sugrozzk a b r, idegek, td s blrendszer klnfle betegsgeit, az epilepszit, a hegyibetegsget. A llek elrablsa is szerepel a krokozk kzt. Az el kel amauta orvosokon kvl voltak seborvosok, varzsdoktorok, gygynvnygy jt k s fves emberek, az utbbiak f leg a rokkantak kzl kerltek ki, akik fizikai munkra nem alkalmasak. Voltak ezenkvl balzsamozk, akik az el kel ek tetemt mumifikltk, s lomfejt k, akik jvendltek is, gygytottak is. Prognzis, diagnzis s terpia volt egyszerre a tengerimalaccal vgzett megtisztuls, amelyet tbb krniks emlt, s ma is hasznlnak. A varzsdoktor egy tengerimalacot helyez a beteg testre, s egy rejtett mozdulattal mindjrt megli, amint bizonyos testrszt rint; ezzel mr el is tvoltotta a betegsget, de mg fel is vgja az llatot, s a vrz szervekb l vagy a bels rszek elvltozsbl a beteg megfelel szervben jelli meg a baj fszkt. A szv vagy ms bels sg helyzetb l s min sgb l a betegsg vrhat lefolyst is megjvendli. A kockavets s madrjsls mellett szoksos volt a szellemidzs, aminek segtsgvel feltrtk a mltat, a rejtett jelent meg a jv t, diagnzist lltottak fel, s mgikus praktikkat ztek. Poma de Ayal gyakran emlti ezt a beszlgetst a dmonokkal, amit bjtls utn a papok minden fajtja, s t maga Capac Inka is gyakorolt ... Hogy a huackat szra brjk, szertartsos mdon zsrt, lmavrt, nylvrt, s t embervrt fjtak a blvnyokra. Vagy ezeket az anyagokat kukoricval, chichval, kokalevelekkel, tollakkal stb. egytt nagy t z fltt egy j agyagednyben pirtottk. (T zvarzslat.) Ms papi divintorok kokabdulatba ringattk magukat, ismt msok lmukban rintkeztek a dmonokkal (lomvarzslk). Poma de Ayal brval is illusztrlja a varzslat tbb mdjt: a dmon rdgszarvakkal jelenik meg az lomltnak vagy a t znz nek, vagy a gygyember kiszvja a betegsget, hta mgl kukucskl a dmon. Nem egszen egyrtelm sem a lers, sem az bra, de az nyilvnvalan kiderl, hogy a varzsls s rdg zs egsz arzenlja hasznlatos volt az inkk birodalmban. Joggal sorolja ezeket a praktikkat Dietschy a smnizmus krbe, a

kiszvs si mdszervel egytt, amit Poma szerint szintn s r n gyakoroltak: ezstdarabkt, kvet, fadarabot, frgeket, varangyos bkt szvtak ki a beteg testrszb l. Kedveltk a bedrzslst is, olykor a Dreckapotheka gusztustalan anyagaival. Dietschy lelkesedik ezekrt a gygymdokrt, de bzvst berhetjk annyival, hogy varzsls dolgban az inkk kultrja ugyanolyan magas szinten llt, mint a legprimitvebb vademberek. Mivel gygytottak? A hdts idejn az inka-peruiak gygynvny-ismerett igen nagyra becsltk, s az indin gygym vszek szertelen dicsrete a kvetkez szzadokban is alig halvnyult, gyhogy mg a mlt szzad msodik felben a tuds Raimondi a vilg els termszetismer inek tlhette ket. Garcilaso kzli a nagy Pachacutic Inka kijelentst, amely kategorikusan megkveteli az orvosoktl az tfog nvnyismeretet, Poma de Ayal pedig az inkk trvnyei kz sorolja azt a rendelkezst, hogy a sebszeknek s rvgknak tapasztalt fves-orvosoknak kell lennik. Minthogy a tuds, mint mondjk, aprl fira szllt, a racionlis orvosls magas szintje nem meglep . Sz, mg mindig csak sz. Mi a csudnak kellett a tmntelen varzsl s kuruzsl, ha a racionlis orvosls ily magas szint volt? Ilyen bevezet utn a hatsos gygynvnyek egsz rmdijnak felsorolst vrjuk. Ezt kapjuk: Nevezetes gygynvnyk a sokszor emltett koka. (Semmi tbb rla.) Ugyanilyen hresek a balzsamaik, br az gynevezett perubalzsam (Myrosylon pereyrae) nem innen, hanem Kzp-Amerikbl szrmazik, de a Myrosylon peruiferum itt terem, olajt sebkezelsre hasznltk, krgt pedig feltehet en lz ellen; a bennszlttek a Myrosylont quinaquina-nak nevezik, ezt az elnevezst vitte t La Condamine 1738-ban tvesen a lzcsillapt Cinchonra teht a kinin s a knakreg elnevezsek e flrerts kvetkeztben terjedtek el kinkona helyett. De br a knakrget mr hosszabb ideje hasznljk Peruban, a krniksok sohasem emltik, s semmi jele annak, hogy az inkk idejben ismertk volna egybknt is a lzkezelsr l nemigen trtnik emlts ; a kinin csak 1638 ta ismeretes Dl-Amerikban, ekkor ugyanis egy ecuadori tisztvisel t a bennszlttek Cinchonval eredmnyesen kezeltek, kldte t a krget Limba egy orvosnak kivizsglsra. Az orvos sikeresen gygytotta vele az alkirly felesgt, ezzel indult a kinin karrierje.

Eddig teht annyit tudtunk meg, hogy ismertk a kokt, ellenben nem ismertk sem a perubalzsamot, sem a kinint (ezeket az adatokat Issekutz farmakognzija is meger sti), tovbb nem foglalkoztak a lzas betegsgek gygyszeres kezelsvel. Blrendszerk tiszttsa cljbl az el kel inkk rendszeresen vgeznek hashajtst s klistrozst. Kivl hashajt s abortv hatsrt dicsrik az Euphorbia huanchanhana nev kaktusz port s a Jatropha curca magvt; nlunk ezek nem ismeretesek. Sokoldalan rtkestenek egy borsfajtt: fogkezelsre, b rbajok s kvek ellen, ltsi zavaroknl, sebek hegesedsnek siettetsre, hashajtknt s blfrgek gygytsra egyarnt hasznlatos. Egy nlunk ismeretlen cserjt vltlz, fagys s sebek kezelsben, egy vzinvnyt (Hydrocotyle, gzl) a szemszetben alkalmaztak, az utbbi lltlag antiszeptikus hats apiolt tartalmaz; nlunk a petrezselyemben van apiol, hasznljk is a npi gygyszatban vizelethajtnak. Az inkk vizelethajtja az retlen kukorica bibje; makacs viszketegsg ellen a dinnye alak Carica papaya fge tejt kenik melegen a b rre, lzas hasmens esetn ngy-t napi koplals mellett a golgotavirg levelb l ksztenek f zetet. Ennyi. Ha hozzcsapjuk a Gerol knyvb l idzett nhny nvnyi drogot, egytt sem tesznek ki hsznl tbbet s ez csak a mennyisgket jelenti, nem a hatsukat. Ha valban csak ennyit tudtak az inka orvosok, nem kellett meger ltetnik magukat a gygynvnytan tanulsval. Ugyanilyen eredmnyesek lehettek folytatja Dietschy a mregkever ik is, mert Poma szerint drki szigorral ldztk ket. Egyedl Capac Inka tarthatott magnl er s mrget. Aki mreggel lt, gyermekeivel s unokival egytt kveztk meg csak a csecsszopt hagytk letben , megfojtottk vagy hallra korbcsoltk, s ugyanez vrt azokra is, akik a gygyszereket bdtsra hasznltk. Slyos esetben maga az Inka tlkezett, a mregkever t vagy hamis varzspapot a fldalatti brtn labirintusba dobatta, ahol kgyk, pumk, jagurok, medvk, kesely k s varangyok ltek. Ha csoda folytn kt nap mlva mg letben volt, visszanyerte rgi megbecslst. Nhny klns gygymdrl is tud, pldul a golyvsokat kiheztetett kgyval marattk meg. Hogy ez mirt j, azon az etnogrfus nem tpreng, de neknk szabad ktelkednnk abban, hogy ez is a racionlis orvosls bizonytka.

llati s svnyi eredet gygyszereik is voltak. Klnbz llatok vrt vagy vres hst hasznltk gyulladsok, idegfjdalmak, hegyibetegsg, szvpanaszok ellen, tengerimalac meleg bels rszeit hasi panaszok s reuma ellen, vrzscsillaptul kedveltk a felf ztt lmasz rt s madrtollat, flfjsra a flig sttt lmavese levt stb. A feklyeket, sebeket s hegeket rzszulfttal ecseteltk, vrhas ellen egy specilis agyagot etettek, amely siliciumot, alumniumot, vasoxidot, kliumot s magnziumot tartalmaz, a leichmaniasis makacs feklyeit arznes knnel kezeltk svnyi gygyszerelsk eszerint rettebb volt a nvnyi s llati szerek alkalmazsnl. Sebszetkben az rvgs er sen elterjedt. A vrt arrl a tjkrl bocstottk le, ahol a betegsg tnete jelentkezett. A trsek s ficamok helyreigaztsban ppen gy jratosak voltak, mint a sebkezelsben. Dietschy flttelezi, hogy sebszi bdtsra hasznltk a scopolamintartalm maszlagot, amit mregknt ismertek, de flttelezse csupn jindulatn alapszik. Sebszi m szereik obszidinbl s bronzbl kszlt nagyon egyszer vg- s szreszkzk, kztk legfontosabb a tumi, az a bronzbrd, amit mr a mochikktl ismernk; egyltaln a mochikk s kecsuk orvoslsa er sen keveredik egymssal. A legnevezetesebb perui m tt a koponyalkels, err l a kvetkez fejezetben szmolok be. Az inkk kultrfoknak jellemzsre zrszknt idzem Dietschy kzlemnyb l a msik nevezetes sebszi eljrsukat, az emberb r-dob ksztst: Egy borzalmas hbors szoksuk, amit a legy ztt vezrekkel, el kel rulkkal, lzadkkal s az inka megmrgezsre trekv kkel szemben alkalmaztak, a megnyzs. A koponyt ivpohrnak hasznltk, a csontokbl fuvolt ksztettek, a fogakbl nyaklncot csinltak, s az egsz lehzott b rt a ruhzattal egytt rvontk egy dobra, a has alkotta a dob bevonatt, a karok a szlben vertk a dobot, a fej ott lgott fltte. Az egsz dob-szobor olyan benyomst tett, mintha lne.

PERUI KOPONYALKELS
Az els lkelt koponyt 1867-ben tallta a francia Prunires, s mr a kvetkez esztend ben az antropolgusok Paul Brocval az len megkezdtk tprengsket: vajon mirt s hogyan lkelte az sember a koponyt, orvosi beavatkozs volt-e, avagy mgikus m velet? Azt a mindenkiben bennem is feltl laikus gondolatot, hogy a lkels nem is lkels volt, hanem hbors srls, a szaporod leletek sorn kell biztonsggal cfolta a tudomny: a gondosan vgrehajtott m vi beavatkozsnak s a szerencss gygyulsnak annyi ktsgtelen pldja kerlt el , hogy nem lehetett tbb elzrkzni annak elismerst l: akr papok csinltk, akr orvosok, mindenkppen cltudatosan s szakszer en jrtak el. A gygyt beavatkozs hvei sztereotipen ismteltk, hogy fejfjs, epilepszia s stb. volt a m tt legf bb indikcija; hogy a stb. kategriba mi tartozik, ezt legtbben nem feszegettk, nhnyan megpendtettk, hogy elmebetegsg, agydaganat, agytlyog, agynyomst okoz ms intrakranlis folyamat volt a beavatkozs indoka, s persze kls koponyasrls is; ezenkvl flmerlt mg tbb elkpzels, pldul hogy bntets, knzs, megszgyents, amulettszerzs vagy az ltalnos betegsget okoz dmon eltvoltsa indokolta a m ttet. Trtnetesen ugyanabban az vben, amikor Prunires a dlfranciaorszgi lkelt koponyt tallta, 1867-ben, egy szak-amerikai amat r rgsz, Ephraim George Squier (18211888) mellesleg diplomata s jsgr egy rgi perui srban turklva olyan koponyt tallt, amelynek homlokcsontjn ngy les, valszn leg f rszelt vgssal ksztett, szablyos ngyszglet sebnyls lthat. Pontosabban Squier pr vvel korbban megtallta a koponyt, amely 1867-ben mr Broca kezben volt, s a kivl antropolgus gy nyilatkozott, hogy a megoperlt indi mintegy 15 nappal tllte a m ttet. Ez volt az els perui trepancis lelet. Jelent sgt egyfel l az adja, hogy m tti technikja egszen ms, mint amit vilgszerte gyakoroltak, msfel l pedig az, hogy az azta eltelt szz v alatt Peruban a trepanlt koponyk egsz garmadjt talltk, tbb mint ezer darabot, mg a vilg minden ms tjn sszesen 450 si koponyalkelst tartanak szmon (P. Hein, 1959). Peru a trepancivadszok eldordja. Amellett, mg az sszes tbbi eddig trgyalt lelet az emberisg k korszakbl szrmazik, addig Peruban a koponyalkelses leletek risi tmege nem a mlt

szzadi k kori kultrban lt trzsekt l, hanem a praekolumbusi id k magasabb kultrj s szervezettsg npeinek srjaibl kerlt el . Ehhez mindenesetre tegyk hozz, hogy a praekolumbusi id elg bizonytalan meghatrozs: csak a korszak lezr dtumt jelli meg Kolumbus partraszllsval, de hogy ezt megel z en hny szz vagy ezer v tartozik bele, az homlyban marad. Sok szerz ezrt nem is praekolumbusi, hanem praehistorikus (trtnelemel tti) trepanlsnak nevezi a peruit is, joggal, hiszen trtnelemrs a praekolumbusi id ben nem volt. Amellett az is tisztzatlan, melyik magasabb kultrj s szervezettsg npr l vagy npekr l lehet sz. Az inkk, mayk s aztkok kultrtrtnetben nincs hiteles adat arra, hogy trepanltak. Az inkkt megel z mochika kultrbl ellenben maradt fenn olyan kermiakancs, amelynek dsztse a koponyalkelst brzolja. Valszn nek ltszik, hogy ppen nem a magasabb szervezettsg npeknek, hanem az inkk ltal leigzott klnfle trzseknek lehetett gygymdja vagy mgikus eljrsa a lkels. Mindenesetre sokszor, tbbflekppen s gyakran eredmnyesen trepanltak. Az els tmeges perui trepanlsi leletr l Muniz s McGee szmolt be 1897-ben. M. A. Muniz a perui hadsereg sebsztbornoka volt, nem kevesebb, mint 100 bennszlttkoponyt gy jttt ssze, ezeken elg sok hbors srls trepanci nlkl gygyult nyomt tallta, tovbb 19 koponyn sszesen 24 trepancis nylst. A 24 m ttb l 14 eredmnyes volt, vagyis az operltak rvidebb-hosszabb ideig tlltk a beavatkozst, amint ez a sarjszvetb l megllapthat. Az esetek egy rszben azt is ltni lehet, hogy slyos koponyasrls el zte meg a lkelst, teht jogosan ttelezhet fel a gygyts szndka. Mr itt jegyezzk meg, hogy a perui fegyverek ismeretben buzogny, bola, lndzsa stb. , tovbb harciassguk s harcmodoruk (kzitusa) ismeretben nincs okunk csodlkozni azon, hogy sok volt a koponyasrls, s azon sem, hogy a srlteket megprbltk valahogy letben tartani; ennek sszer mdja volt az, hogy kipiszkljk az sszeroncsolt csontokat s kitgtjk a nylst. Minthogy rondelle-t egyetlen perui lkelsnl sem talltak, az amulettszerzs fltevse elesik br ez mg nem zrja ki a mgikus vagy egyb (pl. bntet ) clzat m ttet. Vitatkoznak is efelett; mi azonban nem jtjuk fel a vitt, berjk azzal, hogy mind a kt magyarzat elfogadhat, s a kett egytt valszn , hiszen a perui gygyts minden terletn sszefondva talltuk a racionlis gygytst a varzslattal.

rdekes, hogy az perui trepancik orvosi indikcii kzt felmerl a szifilitikus gumma is, tbbek kzt J. Tello kzlemnyeiben, aki 1908-ban az perui szifiliszr l tanulmnyt rt. Azrt figyelemre mlt ez, mert Tello perui indin csaldbl szrmazik; az amerikai slakosok s a spanyolok kzt mg ma sem d lt el a vita, hogy melyikk kapta ajndkba a msiktl a vrbajt; meglep , hogy pp egy perui bennszltt orvos elismeri a szifiliszt mint az Andok specilis si betegsgt. Mindazonltal a paleopatolgiai leletek mg nem elgg meggy z k ahhoz, hogy a krdst egyrtelm en eldntttnek lehetne mondani. Paleopatolgiai leletek alapjn a trepanci kvetkez orvosi indikciit rtk le: 1. klnfle srlsek, agynyomsos s gyulladsos tnetekkel vagy anlkl; 2. traumas vagy ms eredet periostitis (csonthrtyagyullads); 3. szifiliszes gumma s ms csontdaganatok; 4. osteitis (csontgyullads). Az utbbiak fontossgt klnsen T. Stewart hangslyozza, s ezt a meglep kijelentst teszi: Az ember hajlamos arra, hogy ktsgbe vonja az sszes eseteket, amelyeket a valdi trepanlsra hoznak fel. (1956.) Nem a m tti beavatkozst tagadja, hanem gy vli, hogy egyrszt sok esetben postmortalis csiszolds hoz ltre gygyulshoz hasonl csontfelsznt, msrszt ugyancsak sok esetben a m vi beavatkozs csak affle sebszi kozmetika: a zzott sebszleket lecsiszoljk, a traumsan ltrejtt lket kitgtjk, a gyulladt csonthrtyt vagy beteg csontrszt lekaparjk, de tnyleges trepancis nylst nem ksztenek. Msok ellenben a szablyos trepanls tbb perui mdszert rjk le. Egyik a mr emltett f rszels, amelynek els esett Squier tallta 1865-ben. Nhny hasonl lelet bizonytja, hogy tbbszr is prblkoztak ezzel a megoldssal, br sem kivitele nem volt egyszer , sem eredmnye nem kecsegtet . Furcsa, hogy a perui szerszmok s sebszi eszkzk kzt f rszre sohasem bukkantak; flmerlhet az a gondolat, hogy az les metszseket taln nem is f rsszel ejtettk, hanem vs vel (tumival) s kalapcscsal. Gyakoribb eljrs volt a kikapars vagy kidrzsls, kireszels. Ehhez obszidinpengt hasznltak, a nylst kaparssal egyre b vtettk s szablyos kr alakv formltk. A bronzbrd (tumi) s slyos bronzvs , valamint knnyebb csontvs s szilexpenge seglyvel v alak metszseket ejtettek a csonton s a felszabadul lemezt kifesztettk. Vgl olykor apr lyukakat frtak kr alakban a srls mentn, s mikor a kr zrult, a kzept kifesztettk. A drzsfrt azonban nem ismertk, a lyukakat rzszgek betsvel ksztettk. Ritka mdszer volt, az el bbi

kett gyakori. Az eredmny kedvez volt, Tello pldul 400 lkelt koponybl 250nl llaptott meg rvidebb-hosszabb tllst, s van ennl kedvez bb statisztika is. Persze: ezekben a statisztikkban mindenki gygyultknt szerepel, aki tllte a m ttet, vagyis akinl a sarjadzs megindult; a sebszeknl ma is az szmt gygyulsnak, ha a beteg tlli a m ttet. Megmagyarzatlan s nagyon sok kalandos fltevsre ad alkalmat, hogy sok esetben egy koponyn kt-hrom, s t t-ht trepancis nyls is tallhat. E meghkkent leletek rtelmezsre eszeltek ki azt a nagyon bizonytalan magyarzatot, hogy a m tt hatsos volt ugyan, de csak tmenetileg, ezrt a pciens maga krte, hogy jra meg jra frjk meg a fejt... Egy limai agysebsz, Francisco Graa olyan lelkes hve az perui mdszernek, hogy 1962-ben tumi s bronzvs alkalmazsval csinlt trepancit, j eredmnnyel. A perui trepanls csak mennyisgben klnbzik a k korszaki koponyalkelst l, sem technikja, sem instrumentriuma, sem indikcis terlete nem fejlettebb; s voltakppen mg kevesebbet tudunk rla, mint amarrl. Felt n , hogy szak-Amerikban a peruihoz viszonytva milyen kevs trepancis lelet maradt fenn, de mg azt sem tudjuk megmondani: azrt-e, mert ott fejlettebb volt az orvosls, s nem folyamodtak ilyen er szakos beavatkozshoz, vagy azrt, mert fejletlen medicinjuk nem volt kpes r? Stewart szerint a Mexiktl Alaszkig terjed hatalmas terleten 60 v alatt mindssze 17 trepanlt koponyt talltak. (1958.) Ezek utn nyilvnval, hogy a praekolumbusi trepanci kzpontja Amerikban Peru volt, de mint Guiard megjegyezte, az itt tanulmnyozott esetek jelentkeny rszt a primitv npek trepancijnak fejezethez kell csatolni. (1930.) Ugyancsak meglep az a krlmny, hogy az risi amerikai, spedig f leg dl-amerikai trepancis irodalom dacra a trepancit mint l npszokst alig emlti meg egy-kt szerz , s az opercis eljrsnak rszletesebb lersa ezeknl is csaknem teljesen hinyzik. Bandelier csaknem az egyetlen, aki ilyen irny kzlst tett. (1904.) Bolviai kutatsaival kapcsolatban megjegyezte, hogy ott 1200 gy jttt koponya kzl 65, azaz 6% volt trepanlt, spedig nem ngyzetes nylssal, mint Peruban. Sikerlt megtudnia, hogy a mlt szzad 70-es veiben Cuzcban mg lt egy frfi, akin koponya-fractura miatt

koponyalkelst hajtottak vgre. A nylst tk hjbl vgott lemezzel fedtk be. Tapasztalata szerint a bennszlttek rendkvl tartzkodk voltak, de meszticekt l sikerlt rszletesebb informcikat kapnia. Eszerint Bolviban s a perui hegyek kztt javasorvosok abban az id ben mg vgeztek trepanlsokat, f leg koponya-fracturk esetben. rzstelentsl a sebet kokalevllel fedtk be, ami a fjdalomrzst nagymrtkben cskkentette. Az opercit rgebben obszidinpengvel vgeztk; a koponya-fracturk a hasznlatban lev fegyverek (bunk, parittya, bola-golyk stb.) miatt igen gyakoriak voltak. Hogy ms okokbl trepanltak-e, arra nem tudott biztos adatokat szerezni, de az a tny, hogy tallt trepanlt koponykat egyfel l fractura legkisebb nyoma nlkl, msfel l igen kicsi trepancis nylsokkal, altmasztja azt a felttelezst, hogy fejfjs s ms agybetegsgek (!) esetben is trepanltak. A leghresebb ilyen trepan r La Paz kzelben lakott, Palomnak hvtk, s a gazdagokat pnzrt, a szegnyeket ingyen trepanlta. Amikor rdemeinek elismersl a La Paz-i orvosi fakults szp operlkszlettel ajndkozta meg rta Bandelier , megmaradt a sajt egyszer , rgi eszkzeinek hasznlata mellett. jabban Posnansky kldtt az aymara indinokrl hasonl, de nagyon hinyos tudstst. (1924.) Ugyancsak erre a terletre vonatkozik Winifred M. A. Brooke beszmolja (1959.), aki 1950 mjusban a Titicaca melletti Huatahatban olyan poln vel tallkozott, aki pr v el tt maga ltta, amikor a gygyt ember egy ifjt az t rt fractura utn trepanlt. Az eltvoltott csontdarabot nem helyezte vissza, ks bb azonban a b r begygyult a m tti terlet fltt. A beteg ugyan flplt, de dolgozni mr soha tbb nem tudott. Az poln vr szerint egyes gygyt emberek specializldtak pl. rvgsra s trepanlsra. A rend rsg nem jrt el ellenk, mert k is hittek a gygyt ember tudomnyban. E hrads ellenre is gy ltszik, hogy a trepanls szoksa ma mr Dl-Amerikban is kihaltnak tekinthet .

HOGY LLUNK MA?

Miv lett ez az egsz vrengz , csillog flkulturlt-flbarbr vilg, amely tn hszezer ve vltogatta urait, de lnyegben alig vltozott? Nos, erre az egyrtelm krdsre kt ellenttes vlaszt lehet adni, s mind a kett igaz. Let nt, elt nt, megsemmislt, nemszt dssel elpusztult, felfalta a konkiszta, a gyarmatosts, a kizskmnyols, a civilizci, a keresztnysg, ldozatul esett a ltrt foly kzdelemnek ez az egyik vlasz. A msik pedig: megvan ma is, majdnem ugyanolyan flkulturltflbarbr formban, amilyen hszezer ven t de legalbbis hromngyezer ven t volt. Furcsa, hogy kt ennyire ellenttes llspont egyszerre igaz lehet, mgis gy van. Ahny szerz legyen trtnsz, utaz vagy etnogrfus r Mezo-Amerikrl, annyifle kpet fest rla, mert mindegyik a maga rzelmeivel telti az idegen vilgot: az si maykrt rajong az egyik, a yucatni gumifacsapolkon sajnlkozik a msik, a meszticek ltal elnyomott indinok szomor sorst beszli a harmadik, az inkk dics leszrmazottainak keserveit a negyedik, a brazil serd kben megbv k korszaki trzsek maradvnyait keresi az tdik, Bolvia, Argentna, Guatemala katolikusnak lczott pognyait tallja meg a hatodik, hetedik, nyolcadik... Ez mind ugyanaz: a flig sikerlt mezo-amerikai kultrnak csndes sorvadsa, mert ez a kultra soha nem volt alkalmas arra, hogy igazi legyen, de gykerei er sebbek annl, hogysem mindenestl be tudna olvadni egy t le idegen kultrba, az eurpaiba, amely valljuk meg nem is trekedett soha arra, hogy szvvel-llekkel maghoz kapcsolja Mezo-Amerikt, csak formlisan ltztette fel, s szipolyozta, amennyire lehetett. Semmi rtelmt nem ltom annak, hogy b nbakot keressnk erre a folyamatra. A konkisztdorok, misszionriusok s gyarmatostk megtettk a magukt negatv s pozitv formban egyarnt raboltak is, adtak is , de ha semmit sem tesznek, vagy mindent jobban csinlnak, vagy a vilgon sincsenek, Mezo-Amerika akkor sem tudott volna a lbra llni mert nem volt lba. A mezo-amerikai nemszt dsnek csak jelentktelen br jellemz fejezete a bennnket rdekl gygytsi kultusz. Nem az orvosi egyetemekr l meg a krhzakrl van sz; ezek bizonyra nem jobbak s nem rosszabbak a vilg tbbi egyetemnl s krhznl; nem tartoznak

ennek a fejezetnek a tematikjba. Arra a curandero-kultuszra gondolok, amelynek pldit b sgesen ismertettem egy korbbi fejezetben; nem vletlen, hogy ezek a pldk a smnizmust sszefoglal fejezetbe kerltek, hiszen ppen err l van sz: a mezo-amerikai magas kultra maradvnyait rz gygyt tevkenysg alig klnbzik sznvonal, hit s metodika tekintetben a szibriai, afrikai vagy csendesceni bennszlttek smnkodstl. Elg, ha a kedves herceg-mgust juttatom az olvas eszbe, aki a penicillininjekci utn a pciens fejre teszi a pulykt, hogy tmenjen bel a betegsg? Vagy a guatemalai varzslkat a katolikus templom bejratnl? A bolviai curandert, aki marhavizelettel orvosolja a malrit, Buenos Aires vajkosn jnek mrvny sremlkt, a mexiki rimdkozst varzsgombval? Mgis, valami klnbsget kirezni ezeknek a mdszereknek szervetlensgb l s szervezetlensgb l, az si kultuszokhoz viszonytva: azoknak hkuszpkuszait szorosan megszabta valamifle kzs hit s nemzedkeken t kikristlyosult szertarts, mg ezek szinte tallomra zik az rdgt, ki-ki a maga elkpzelse szerint. Olykor cinikusan kzlik is, hogy mr nem a ki zend rdgben hisznek, csak a pciens tudatlansgban, akinek a kedvrt megrendezik a cirkuszt, taln hasznl, taln nem, k mindenesetre megkapjk a honorriumot, s a pciens is elgedetten tvozik. Kicsit olyan ez, mint amikor a modern orvos egy betegsgnl nem tud mit tenni, vagy nincs is mit tegyen, mert a baj magtl gygyul, mgis ut aliquid fecisse videatur receptet r, vagy hogy tevkenysge mg meggy z bb legyen: injekcit is ad. Nem puszta szemfnyveszts ez, a mestersg szksgszer velejrja, mint a smnnl a kiszvs vagy a megkpkds. Ami azonban mr hinyzik az itteni gygytsbl: a smnok eksztzisa s a krnyezetre is tragad eksztatikus hats. Nem kzgy a kuruzsls, nem nyilvnos attrakci, hanem az orvos s beteg magngye, mint a modern rendel ben. Mayk, aztkok, egyb indik sorra magukra ltttk a civilizci meg a keresztnysg ruhjt, ezzel amolyan felems lnny vltak. Duhaj nnepsgeiken beltznek tolldszeikbe s si szvs ruhikba, de ez mr csak maskara; a keresztny nnepeket is gy lik meg, mintha pogny szertartsaik tllse volna. Imdnak nnepelni, akrcsak az inkk korszakban, tmrdek nemzeti nnepkn kvl minden valamireval szent nevenapja is j alkalom arra, hogy tncoljanak s igyanak rogysig; az els egy-kt rban mg mrtktart s buzg keresztnyek, de ahogy az ital elhatalmasodik rajtuk, fokozatosan el bvik bel lk a pogny. Claude Lvi-Strauss bebarangolta a Mato Grosso rengetegt, hogy

megtallja azokat az si trzseket, amelyeket mg egyltaln nem vagy csak alig rintett a civilizci. Nem is olyan rgen Fawcett ezredes mg hallt lelte egy ilyen vllalkozson, s azta is nem egy fehr ember pusztult el a bennszlttek nyilaitl; Lvi-Strauss is aggdva botorklt a sejtelmes dzsungelben, a gyanakv bennszlttek kzt de szerencsje volt, vagy rtett a nyelvkn, megszta szrazon. Tallt is szmtalan trzsecskt, kaduvekat, bororkat, mundkat, nyambikvarkat s sok mst; nmelyikk egy hajdan magasabb civilizci emlkt rizte g gsen, tbbsgk k korszaki sznvonalon l ma is, de abban egyformk, hogy sorvadnak, pusztulnak, fogynak. Pedig ket nem igzta le soha semmifle gyarmatost, fel sem szabadtottk, meg sem kereszteltk, rs-olvassra sem tantottk. Nha egymst puszttjk, de inkbb csak gy maguktl fogynak el, a beltenyszett l, a betegsgekt l, az egyre cskken gyermekldstl, a mrgeikt l mindenestl: az id szer tlensgkt l. Ahogyan Schweitzer szerint Afrikban, gy itt is elapadt a bennszlttek ltfenntart energija. Ha szorult helyzetbe kerlnek, ahelyett, hogy vadszatra vagy gy jtget tra indultak volna, gy hatroztak, hogy lefekszenek a menedkek tvben az rnykba, s a f nkre bzzk, mentse meg a helyzetet. Gygyt kultuszuk rendkvl kezdetleges: Az enymmel szomszdos kunyhban egy kuruzsl-varzsl lakott, akinek a felszerelse egy kerek zsmolybl, egy szalmakoszorbl, egy gyngys hlval bevont kobakcsrg b l s a bicho llatok (vagyis rossz szellemek) fogsra hasznlatos strucctollbl llt; ezek a rossz szellemek okozzk a betegsgeket, amelyek gygytssal zhet k el, hla a varzsl szolglatban ll bicho ellenttes hatalmnak, vd - s radsul ragaszkod szellemnek, aki megtiltja vdencnek, hogy nekem adja ezeket a becses szerszmokat, amelyekhez tolmcsoltatta a varzslval mr hozzszokott. A nehzkes mondjuk ki szintn: kiss zavaros mondat nemcsak a bennszlttek primitv orvoslsra vet fnyt, hanem az etnogrfus korltozott rdekl dsre is. Lvi-Strauss azrt ment lete kockztatsval a brazil vadonba, hogy ezeket a trzseket megismerje, szoksaikat s kultuszaikat flmrje, amg mg lehet; elkmpicsorodottan mszkl kztk, s ki nem fogy a panaszbl, hogy pusztulnak, vesznek menthetetlenl de a doktoruktl csak a becses szerszmokat akarja megkaparintani, m kdsre nem kvncsi. Ott l a szomszdos

kunyhban, s nem nzi meg, hogyan gygyt a kuruzsl, pedig ebb l taln jobban megfejthetn pusztulsuk okt, mint strukturalista elmlkedseib l. Egyszer kanks szemfert zst kapott az egsz trsasguk, feketk-fehrek egyformn, a feketk valami fakregb l ksztettek r gygyt f zetet, a fehreket orvos kezelte itt vget r a kzls, sohasem tudjuk meg, kigygyultak-e. Egy gygymdrl mgis beszmol, igaz, nem az si civilizlatlanok vilgbl. Egy aranymost mrges rja horgas farka csapott meg. Az ilyen seb nehezen gygythat. Tallni kell egy n t, aki nknt meztelenre vetk zik, s a sebbe vizel. De a garimp-ban jobbra csak prostitult parasztn k lnek, ezrt ez az egygy gygymd tbbnyire er sen fert z szifiliszt von maga utn. Ennl zlsesebb gygyszerk nincs hogy a hatsossgrl ne is szljunk? De van, pldul Amazniban, ahol a m veltsg annyira tlteng, hogy gyermekeiknek ilyen neveket adnak: Newton vagy Arisztotelsz... Npszer gygyszereik neve mg fellengz sebb: Becses Tinktra, Keleti Er st , Specifikus Gordona, Bristolpirula, Angol Vz, Mennyei Balzsam. Hozzf zhetjk a Nagy Bosszsgot: egyik becses gygyszerr l sem tudjuk, mib l ll s mire j. Ellenben megtudjuk, hogy a tuds orvoslson kvl npszer orvosls is van, amely rszben tilalmakbl, rszben imdsgokbl ll, s a vndorrusok Szent Ciprin Knyvt ruljk, amelyben ilyen receptek tallhatk: Vgy kvr varangyosbkt, pnteki napon nyakig temesd el, etesd meg parzzsal, egy ht mlva hromszn fa n ki a helyn, fehr ga a szerelem, piros a ktsgbeess, fekete a gysz. Mire j? Ezt Lvi-Strauss elfelejtette megkrdezni, de hozzvet leg kiderl abbl az imdsgbl, amit a varangy elssakor kell elmondani: Egy lbnyira fldellek el ott lent Lbam al, ahogy csak tudlak Minden veszlyt l meg kell mentened Csak akkor szabadtlak ki, ha befejeztem kldetsem Vdelmez m Szent Amaro oltalma alatt ll majd A tenger hullmai szabadtanak fel A fld porban lelem majd nyugalmam Vd angyalaim mindig elksrnek s a Stnnak nem lesz ereje megragadni engem Amikor pontosan eljn a dl Ez az imdsg meghallgatsra tall

Te, Szent Amaro s a kegyetlen llatok legf bb urai Vdelmez mm vlik Mariterra men. Amib l sejthet , hogy az elsott varangy vdelmet nyjt minden veszly ellen szrazon s vzen. Van valami groteszk abban, hogy ezt a mandragra-versikt azok mondogatjk, akik gyermekeiket Newton s Arisztotelsz nevre keresztelik. A mregkevershez ellenben vadak s civilizltak egyarnt jl rtenek. Lvi-Strauss err l nem sokat mond szerinte a termszeti npeket elegend megltogatni, hogy valsggal megdics lve jjjnk vissza t lk, az ilyen megdics lshez nem jl illik a mreg, miknt az alkohol sem, amit bizony mindentt b sggel fogyasztanak , csupn az anyaszlt meztelenl jr nyambikvarkrl rulja el, hogy szakrt k a mregkeversben. A nyilakhoz val kurrt annak a piros hrtynak a f zetb l lltjk el , amely bizonyos farkasalmafajtk gykert bortja: ezt melegtik t zn, mg csak ppp nem s r sdik a vegylk; ms nvnyi mrgeket is hasznlnak; mindenki gyapot- vagy hncsszlakkal krltekert tollvagy bambusztokban hordja magval por alakban. Ezek a mrgek az zleti s szerelmi bossz eszkzei... Ez persze sok mindent megmagyarz abbl a gyanakvsbl, szeszlyessgb l, melanklibl, s f knt a szmbeli fogyatkozsbl, ami el tt az etnogrfus oly rtetlenl ll. Ha mindig kezk gyben a mreg, bizonyra hasznljk is. A kurrs lenyilazst ugyan ember ellen nem alkalmazzk, mert nylvessz ik oly primitvek, hogy akit eltallnak vele, egyszer en kirntja magbl, miel tt a mreg felszvdnk, gy ezek csak vadszatra valk, de vannak ms mrgeik is: A tudomnyosan ismert mrgeken kvl ezeket a bennszlttek nyltan ksztik, affle vatoskods s mgikus bonyodalmak nlkl, amelyek szakabbra ksrik a kurre el lltst a nyambikvark rejtlyes termszet mrgekkel is rendelkeznek. Az igazi mrgeket tartalmaz csvekhez hasonl csvecskkben felfogjk egy kzpen hasas trzs bombax-fle fbl kiszivrgott gyantarszecskket; azt hiszik, ha egy rszecskt az ellenflre lvellnek, olyan llapotot idznek el , amely a fhoz hasonl: az ldozat megdagad s elpusztul. Az igazi

mrget s a b vs anyagot a nyambikvark ugyanazzal a szval jellik: nande. Ez a kifejezs tbbet jelent ht, mint egyszer en: mreg. Mindenfajta fenyeget hatst is magban rejt, mint az ilyen clra hasznlhat ksztmnyek vagy trgyak. A szveg itt is homlyos, de nyilvnvalan a delejes hall hitnek nyambikvara vltozatrl van sz. A bombax nem mrges nvny, gyantjt hiba lvellik egymsra, csak a mgikus er ben bzhatnak vagy abban a msik mregben, amelyet kis tokban hordanak maguknl. De a mrgezs igazi shazja: Mexik. Csakhogy ott a mrgezs clja nem a hall, hanem a gynyrszerzs, a hallucinls, a fldi ktttsgt l elszabaduls. Kiss b vebben ki kell trnem erre a mezo-amerikai ajndkra, amely hovatovbb a vilg megvltsnak vagy elpuszttsnak ignyvel lp fel.

PSZILOCIBIN S TRSAI
Hang Leuenberger mr tbbszr volt eredmnyes vezet nk. T le is mint minden figyelmes utaztl megtudjuk, hogy az indik nem az eurpaiakat gy llik, hanem a meszticeket (s viszont): azokat, akiknek vre s kultrja keveredett a hdtkval. Mezo-Amerika slyos ngerkrdse ez, egyben rvilgt arra, mi nehezti meg annyira a trsadalmi fejl dst. Ahogyan Afrikban az iskolzott bennszltt Schweitzer szavaira emlkeznk lenzi az iskolzatlant, s se ide, se oda nem tartozik, gy Mezo-Amerikban a b rszn rnyalatai vlasztjk el egymstl az embereket, s kialakul egyfajta egszsgtelen vetlkeds a flig kulturltak kzt, mg az ser t kpvisel indik belemerevednek abba a megvetsbe, amit a gyengbb jellem , de gyesebben rvnyesl karrieristkkal szemben reznek. Az aztk hitvilg utols riz inek a cora-indinokat tartjk. Keresztnyek mr, de nagyon egyni mdon pldul csak a szegnyesen ltztt szenteket tisztelik, mert a dsan felcicomzottak gyis csak a meszticeket segtik meg... Kirndulsaink sorn nha tallkoztunk cora-indinokbl ll kisebb csoportokkal. Egyetlen olyan ember akadt kzttk, aki valami keveset tudott spanyolul; t le tudtuk meg, hogy az nnep mr vget rt. Odafnt a mesetn a fennskon most rszegen hevernek szanaszjjel a fldijei: ilyenkor mindig tbb napba telik, mire kialusszk alkohol- s peyotlmmorukat. Csodlkozva hallgattuk szavait. Eddig gy tudtuk, hogy csak a huicholok a cork dli szomszdai hdolnak a peyotl nev kbtszernek. , nem, mi is vsrolunk t lk, kecskkkel meg birkkkal fizetnk rte magyarzta embernk. Kell neknk a peyotl, hogy brjuk a fradalmakat. Napokig tart gyaloglsok, meredek lejt kn, slyos terhekkel. Kell neknk a peyotl. si letforma, si knnytssel ha ugyan a mreg knnyt rajta. Az inkk idejben mg az rtatlanabb kokt hasznltk. De a cork kemny emberek, maguknak s befel lnek, veszedelmesek, amikor mmorosak, nem vllalnak kzssget senkivel. Er s bdt kell ehhez a

szilrd elidegenedshez, befel meneklshez. Furcsa eszmetrstst sugall az els lmny: vajon a mmorba menekl elidegeneds korunknak ez az elltalnosod rkfenje nem egyetemes tiltakozs a fejl ds meg a trsadalom ellen, amikor a fejl ds meg a trsadalom mindinkbb gzsbaktst jelent? Amikor Leuenberger annl a maya hercegnl jrt, aki pulykba varzsolta egy leny betegsgt, eszmecsert folytatott vele a Mexikbl elterjedt bdt nvnyekr l. Az aztkok ololiuqui, a mayk xtabentum nven ismerik azt a hajnalkhoz hasonlatos ksznvnyt, amelynek tudomnyos neve Rivea corymbosa vagy corysposa; lel helyt titokban tartjk, mert az eurpaiak jabban nagyon rkaptak. A szegny indi, ha alkoholra nincs pnze, az ololiuqui meg rlt magvbl f z mmort italt. De hasznljk ms clra is: Mexik dli rszn, Oaxaca szvetsgi llamban lnek mg olyan mgusok, akiket piulero nven ismernek. Rgebben a hatsgok is ignybe vettk kzrem kdsket, amikor makacsul hallgat letartztatottakat akartak vallomsra brni. A piulerk ololiuquit adtak be az ilyen foglyoknak. Az ololiuquira sokan gy reaglnak, hogy egyszer en elbbiskolnak. Ha a tbbnyire felsznes alvs tovbb tart, akkor hallucincik keletkeznek. gy lttam, hogy a maya herceg mindezt nagyon jl tudja. Amikor az ololiuqui hatsrl beszlgettnk, mosolyogva megjegyezte: n taln nem hallotta, hogy j nhny hatalmassg titokban ilyen magvakat szerzett be Mexikbl, s azokat zavaros politikai cljaira igyekezett felhasznlni? Err l mit sem hallottam. Mindenesetre el tudom kpzelni, hogy az gynevezett agymoss bizonyos kmiai anyagok alkalmazsval trtnik. Az ololiuqui ugyanis lizergsavat tartalmaz, a hrhedt LSD hatanyagt. Harmadiknak a varzsgombval tallkozott a svjci utaz, spedig a mazatkok fldjn, ahol egy curandero eredmnytelen gygytsi ksrletnek volt szemtanja s a honorrium kifizet je. A kvncsian vrt gygytsi ksrlet mindssze abban llt, hogy az reg varzsl, akit kihvtak a beteg gyerekhez, srgsbarna gomba megrgsa utn rvlten nzett maga el, majd valamilyen fakregf zetet itatott a gyermekkel, aki pr nap mlva meghalt. Nos, a srgsbarna gomba a teonanancatl volt,

jabban pszilocibin nven vilghr ; a mgus azrt rgta a gygytsi eljrs el tt, hogy a gomba ltal okozott vizionl llapotban meglssa a beteg diagnzist. Ez a mandragramdszer amelynl az orvos nem a beteg megvizsglsbl, hanem valamilyen varzslatos jelb l lltja fel a diagnzist, nem mexiki specialits, hanem a smnoknl vilgszerte gy szoks, a gombavzi ellenben a mezo-amerikaiak si s originlis tallmnya noha a Psilocybe gomba msutt is megterem, pldul Thaifldn vagy Kambodzsban, de kbt hatsra csak az aztkok jttek r. Valamely drog el fordulsa mg nem jelenti annak hasznlatt is llaptotta meg a bzeli Albert Hofmann, aki a szer hatanyagt kivonta, majd szintetikusan el lltotta , kell hogy az illet lakossg ignyelje is. Dl-Amerika indinjai pedig hatrozottan vonzdtak a mgikus drogokhoz, s ennek megfelel en sikerrel kutattak fel pszichotrop hats nvnyeket. E kett s ttel mindegyik fele egyformn figyelemre mlt. Az els fele azrt, mert a rgmlt kutati hajlamosak arra, hogy ha valahol egy gygynvnyt flfedeznek, nyomban flttelezik, hogy a helybeli lakossg clszer en alkalmazta is. A msodik fele pedig azrt, mert br pszichotrop hats anyagokat a vilg minden tjn hasznltak, sehol sem olyan intenzitssal, mint Mezo-Amerikban. S f knt a mazatkok fldjn, Mexikvrostl kiss keletre, valahol a Popocatepetl t zhny s Veracruz vrosa kzt. Az itt term Psilocybe mexicana var. Mazatecorum olyan hrnvre tett szert, hogy a keresked kn kvl kvncsi amerikaiak is elznl ttk a vidket, a helysznen vettek rszt a mmort gombalakomn. 1953-ban hozta ezt divatba a New York-i Morgan-bankhz egy pnzembere (R. G. Wasson), de a finncarisztokrcia romantikus privilgiuma csak t vig tartott, 1958-ban ugyanis Albert Hofmann szintetikusan el lltotta a pszilocibint; azta sem olcs mulatsg ugyan, de mr nem kell dollrmilliomosnak lenni ahhoz, hogy a nyomorsgos krlmnyek kzt l mazatkok gynyr sghez hozzjuthasson valaki. lljunk meg itt egy percre, gondolkodjunk el a civilizci, a technika, a tudomny diadalrl. A farmakolgia jogos bszkesggel knyveli el, hogy megoldott egy termszeti rejtlyt. (Persze: nem a rejtlyt oldotta meg, vagyis nem a varzslatos hats pszichofiziolgiai titkt fejtette meg, csupn egy botanikai elnevezst behelyettestett egy vegyi kplettel, s lehet v tette egy mreg gyri el lltst.) Maga Hofmann titkolatlan bszkesggel rja tudomnyos refertumnak zrszavban: gy ht befejez dtt e varzsgombk varzstalantsa. Az az anyag,

amelynek hatsa vezredeken t azt a hitet keltette az indinokban, hogy isten lakozik a gombban, most kmiai szerkezetben teljesen ismertt vlt, s lombikban szintetikusan el llthat. A Popocatepetl lbnl elterl erd kis gombira ezentl nem lesz szksg. Nem lesz szksg. s eddig szksg volt? s a szintetikusan el llitott pszilocibinre szksg van? Kinek van r szksge, s minek? Nem ll rendelkezsnkre nlkle is ppen elg drog s mreg az emberisg degenerlsra? De a tudomny ilyen: nem tr dik a veszly lehet sgeivel, bszke nmagra. A civilizci ilyen: nem tr dik az rtalommal, ha kereskedelmi haszon kecsegteti. Albert Hofmann bizonyra nemcsak kivl szakember, hanem humnus gondolkods is, esze gban sem volt az emberisget mrgezni a pszilocibinnel. Az elmebetegsgek vegyi gygyszereinek fltallsa rdekben vagy remnyben vgezte drogkutatsait; tehet arrl, hogy amit tallt, azt ppen ellenkez clra alkalmazzk? Sajnos, tehet. A bzeli Sandoz-gyr, amelynek megbzsbl kutatst vgezte, egszen biztosan nem mrget akart gyrtani, hanem gygyszert. De ha a mreg jobb zlet a gygyszernl, hol az az Isten, aki megakadlyozn, hogy a gyrak ezutn pszilocibint szintetizljanak? Hiszen az alkohol is mreg, a nikotin is mreg, mgis termeljk, gyrtjuk, s mennyi mst ezen kvl! Mirt ppen a pszilocibint kelljen a mazatkoktl vsrolni? Valban vezredek ta ztk az indinok a gomba varzslatot? A kztudatba gy ment t, pedig egyltaln nem tudjuk, mita rgjk a teonanancatl-gombt, mita isszk az ololiuqui f zett, eszik a peyotlkaktusz korongjt. Se rsos fljegyzs, se kpi brzols 1500 el ttr l nem ad hrt, a hagyomny is csak a kokalevlr l meg a btel-rgsrl tud, ezeknek kpz m vszeti nyoma is fennmaradt. Tvoli eszmetrstssal lehet arra gondolni, hogy a mexiki m vszet rikt sznei s furcsn eltorzult formi valami kapcsolatban llanak a hallucinogn anyagok hatsra ltott ragyog sznekkel s kificamodott formkkal; ez mindazonltal kevs ahhoz, hogy bizonytottnak vegyk az id tlen id k ta tart vizionlst habr a tagadshoz sincs szilrd rvnk. Az els hrads mg a kit n Bernardino de Sahagn atytl szrmazik, a konkiszta idejb l: A bennszlttek rgnak egy peyota vagy peyotl nev gykeret, s istenknt tisztelik. Ez a rvid s nem egszen pontos hrads azonban mint tudjuk csak 1829-ben jelent meg spanyolul, teht nem keltett nagy felt nst. A korabeli botanikus-orvosok

viszont Monardes, Hernandez, Cobo mg ennyit sem szlnak a hallucinogn nvnyekr l, amib l az kvetkezik, hogy ha az indik hasznltk is, gyesen titkoltk. Az aztk peyotl sz fehr sz r t jelent, taln labdacs formjban szedtk, ezrt ragadt a kbulatban kuruzslra a pilulero vagy piulero elnevezs. A mlt szzadban azonban mr mescalbutton nven terjedt el a szer Mexiktl szakra, az Egyeslt llamok dli indinjai kzt; a mescal nv alighanem a mexical elrontott formja, nemcsak a peyott neveztk gy, hanem a pulqut is, a mezo-amerikaiak nemzeti szeszes italt. Amikor az ott j szer alaposan elterjedt mr az indinok rezervtumaiban, az szak-amerikai L. Lewin dertette ki, hogy egy mexiki kaktuszfajtnak az alkaloidi okozzk a hdt hatst: a kaktuszt Anhalonium Lewinii-nek neveztk el. Az alacsony nvny fels rszn s r , fehr sz rzet n ki, ezrt hvjk az aztkok fehr gyapjasnak, vagyis peyotlnak. A kaktusz fels rszt megszrtva korongokra vgjk, ezek kerltek mescal buttons nven forgalomba. Szertartsosan fogyasztottk, pldul gy: Este a frfiak a storba telepszenek a t z kr, fejenknt 4 mescalt osztanak ki, amelyet gyorsan lenyelnek. Azutn kett dobol s kerepel, a tbbi pedig nyugodtan vrja, amg rkerl a sor. jflkor ismt kapnak mescalt, s reggelig tart a szertarts, amely alatt a tbbi rsztvev mereven a t zbe nz, s tengedi magt vziinak s hallucinciinak. A vzikban ijeszt llatok, tmadsra ksz fegyveres emberek, mskor fellobogzott hzak, gynyr sasmadarak jelennek meg pillanatokra, majd ismt elt nnek. Ezekben a vzikban termszetesen az egyn belltottsga szerint ms s ms kpek, trgyak jelennek meg. Reggel megmosakszanak, s elhagyjk a strat. A peyotlban alkaloidkat talltak; mescalint, anhalonint, anhalonidint, lophophorint; kzlk legnagyobb mennyisgben a mescalin van benne. Lewin kzlemnye 1888-ban jelent meg, ezt kvet en Arthur Heffter nmet farmakolgus vizsglt meg tovbbi kaktuszokat (Anhalonium fissuratum s Williamsi), ezekben jabb alkaloidkat tallt (pl. pellotin), megllaptotta vegyi szerkezetket, s nksrletben vizsglta az ltaluk okozott lmnyt. Br ekkor mr ismertk a szer altat hatst (F. Jolly, 1896), s angol kutatk lertk a mescal-korong okozta hypnagog hallucinlst, vagyis az elalvs tmeneti szakban jelentkez ltomsszer kpeket (D. W. Prentiss, F. P. Morgan, S. W. Mitchell, 189596), mgis Heffter 1897-ben vgzett nksrletei indtottk el a npszer sg tjn a

meszkalint. Mr ebben az els lersban megtallhatk a drog legjellemz bb hatsai: a sznes vzik, az id rzk elvesztse, emellett rossz kzrzet, fejfjs, pupillatgulat, rvers lassbbodsa. m a dnt lkst a mozgalomnak mert hovatovbb valsgos mozgalomm tereblyesedett a hallucinogn anyagok lzas kutatsa Henry Havelock Ellis adta az 1898-ban vgrehajtott nksrletvel. Heffter ugyanis farmakolgus volt, munkssga csak szakkrkben ismeretes, s az ltala vgzett nksrlet csupn lettani hatsok szakszer regisztrlsra szortkozik, az angol Havelock Ellis ellenben, aki legtbb knyvt nmetl rta, j nev szexulpszicholgus: tudomnyos, de pikns trgy knyvei igen nagy npszer sgnek rvendtek. rthet , hogy farmakolgus kollgjnl sokkal sznesebben, zamatosabban rta le lmnyeit: kaleidoszkpszer kpekr l beszl, amelyek vrs s zld sznben szakadatlanul vltjk egymst, aztn kszerekkel bortott, csillog trgyakat lt, sokszn bokrtkat s iridizl szrnyakkal repdes pillangkat, klns rovarokat, forg vzkat bellr l... Meglepett az mulst kelt trgyak hihetetlen b sge, s mg inkbb a vltozatossga... Minden elkpzelhet szn s rnyalat vltakozott el ttem pillanatrl pillanatra. Egyetlen sznnek, pldul a vrsnek valamennyi rnyalata elrasztott egyszerre vagy gyors egymsutnban, a skarlt, a bbor, a rzsaszn... Br a kpek mind originlisak voltak, mgis mintha emlkeztettek volna valamire, amit mr ismertem, pldul nagyon finom porcelnra vagy mr architektrra... Egszben, mintha eleven arabeszkeket ltnk... Csoda-e, ha felkeltette az emberek kvncsisgt? A bdt s mmort szerek bels lmnye addig sem volt ismeretlen, hiszen az piumszvs, a hasis vagy az abszint lvezete s szz ms csodaszer rgt l fogva az emberisg kzkincse, mgis ez az j egzotikum rohamosan hdtott a nagykznsg krben is, a misztikusok, a tudsok s a m vszek rdekl dsi krben is. Ami a nagykznsget illeti: szzadunk els vtizedeiben az Egyeslt llamokban annyira elharapdzott a meszkalin-lz, hogy Oklahomban 1918-ban peyotl-egyhz alakult: a hv k kollektven mescal-korongot fogyasztottak, abban a hitben vagy azzal az rggyel , hogy ltomsaik vallsos termszet ek, s mindenfle betegsgre gygyulst hoznak. Misztikus filozfusok kapcsolatot talltak a brahmanikus tanok, a tibeti misztriumok, a zenbuddhizmus s a meszkalin-ltomsok kzt. A pszichiterek gy talltk,

hogy a szkizofrnek bels vilga ismerhet meg a meszkalin jvoltbl (W. Mayer-Gross s H. Stein, 1926), a pszichoanalitikusok a tudattalan megnyilatkozst fedeztk fel a gtlsok s elfojtsok mestersges megszntetse rvn, a pszicholgusok nem gondoltak semmit, csak az j vadszterletnek rvendtek, amelyen ismt egyszer alapjaitl pthetik fel a llek megismerhetetlen vagy mindmig meg nem ismert plett. Az rk s m vszek rjttek, hogy az alkots ihletteli pillanata nem ms, mint egyfajta misztikus ltoms, ami me mestersgesen is ltrehozhat. Az impresszionizmus vgrinak, az expresszionizmus szletsnek, a fauvizmusnak s kubizmusnak korszaka volt ez; mi sem volt knnyebb, mint felismerni Monet regkori szn-szimfniiban, Van Gogh ferdn tncol hegyeiben s fiban, a fauvistk szntobzdsban, Picasso, Braque s Gris kubizmusban a szneknek ugyanazt a felmagasztaltsgt, a formknak ugyanazt az eltorzultsgt, a trnek ugyanazt a darabokra hullst, amit a meszkalin mestersgesen ltrehoz. Mindez nem volt sem alaptalan, sem indokolatlan ppen csak kvetkeztetseiben tl mersz. 1927-ben a nmet K. Beringer rt monogrfit a meszkalin-bdulatrl; ett l fogva biokmikusok, pszichiterek s pszicholgusok valsggal rvetettk magukat a pszichopatolgia s pszichofarmakolgia trtkelsre, drog-nksrletek segtsgvel. Amg a drogot Mexikbl kellett megszerezni, mg mrskelt volt a roham, m az tvenes vek ta a meszkalin klnbz vltozatait is el tudjk lltani szintetikusan, s felsorakozott a pszilocibin meg az LSD szmos szintetikus vltozata is a ksrleti anyagok kz, olcsn s knnyen lehet teht a mmorhoz hozzjutni azta hihetetlen mrtkben megszaporodott az nksrletez k szma. Az njelltek tudomnyos kvncsisga nem vitathat el, mindazonltal a mozgalom jellege olyan, mintha a bordlyhzakrl akarnnak bels tudomnyos felmrst kszteni, s ezrt pusztn adat- vagy lmnyszerzs cljbl vgigkstolnk az rmlnyokat. Az nksrletek ltalban ugyanarrl az alaplmnyr l szmolnak be: az id rzk megsz nik, a tr hatrai elmosdnak, a perspektva megvltozik, a formk eltorzulnak, a trgyak plasztikuss s nmagukk vlnak, mintegy nll rtelmet nyernek, a sznek fantasztikus fnyben s gazdagsgban csillognak; minden relis cl rtelmt veszti, helyt az itt s most nagyszer tlse foglalja el, egyegy jelentktelen rszlet fontoss vlik, nllsul, mg a nagy egsz elveszti sszefggst stb. Ehhez az ltalnos s kzs lmnyhez egyni

vltozatok addnak: az egyik njellt flelmet, szorongst rez, ijeszt figurkat lt, a msik ldzttnek rzi magt, a harmadik teljesen elidegenl legkzelebbi hozztartozitl, s gy rzi, vgre megtallta nmagt, a negyedik a vans, a ltezs letrzsr l szmol be, s ezt a ltott trgyakra is truhzza, az tdik misztikus, vallsos, szemll d , vilg fl emelked atmoszfrban tallja magt... A sok njellt kzl nevezetess vlt Aldous Huxley angol r beszmolja 1954-b l. (The Doors of Perception.) Ez az rdekes rs jl mutatja a vallomsok rtkt is, buktatit is; utbbiak kzl f knt azt, hogy minden ksrletez sajtos flkszlssel vg neki az tnak, tovbb beszmoljba beles rti mindazt a kulturlis tltttsget, ami nem a ksrlet, hanem az sajtja gy a beszmol elveszti az objektv rtkels lehet sgt. Mg a farmakolgus Heffter annak idejn pusztn a szer fiziolgis hatst rta le t le telhet objektivitssal, addig a rendkvli m veltsg s sokoldal r mr eleve a kzpkori Meister Eckhart, a zen-buddhizmus, az indiai dharma-tan, a modern filozfia s m vszet ismeretnek teljes fegyverzetvel veti magt a ksrletbe, s persze a pszichitrirl is megvan a maga tbb-kevsb szakszer elkpzelse. Parttalan m veltsgnek eszmetrstsai nem kevsb rtkesek, mint a farmakolgus trgyilagos megllaptsai, ltalnostsra azonban semmikpp sem alkalmasak. Fljegyzsb l mgis alapvet nek ltszik nhny megfigyels: A vizulis benyomsok fler sdnek, a szem visszanyeri a gyermekkor elfogulatlan rzkelsi mdjt, amely nem rendeli azonnal s automatikusan az rzkeltet a fogalom al. A tr irnti rdekl ds cskken, az id irnti rdekl ds jformn nulla. Mikzben az rtelem rintetlen marad, s az szlel kpessg sokszorosan lesebb vlik, az akarat alapvet en megromlik. Aki meszkalint szed, nem rzi szksgt annak, hogy valamit tegyen, s tkletesen hidegen hagyjk mindazok a clok, amelyek normlis krlmnyek kzt foglalkoztatjk vagy lelkestik. Nem tud mit kezdeni ezekkel, minthogy sokkal nagyszer bb dolgok ktik le a figyelmt. Ezek a nagyszer bb dolgok lehetnek ott kint, vagy itt bent, vagy mind a kt vilgban, kint s bent is, akr egyszerre, akr egyms utn. Ha ennek a vallomsnak a velejt figyelmesen olvassuk, fel kell ismernnk benne a termszeti npeknl tapasztalt infantilizmust, felel tlensget, a ltrt foly kzdelemnek azt a redukcijt, amire

Schweitzer hivta fl a figyelmnket, a pillanatnyi clok elementris erejt, a tvoli clok irnti kzmbssget. Ez egyben megvilgtja a szer veszedelmt is: a dehumanizlst, vagyis azt, hogy primitv-infantilis-egoista szintre degradlja a zon politikont s mg a gyermek kt dsi ignyt l is megfosztja. Egyedl az rzki lvezet marad, de ez olyan felfokozott formban, hogy sokkal magasabbrend nek rzi s hiszi az irracionlis semmisget minden racionlis emberi rtknl. Huxley esetben ez gy jelentkezik, hogy a nadrgjn nz egy rncot, olyan elragadtatott elmlylssel, mintha magasztos csodt ltna: Ez az a md, ahogy ltni kellene, s ahogy a dolgok valjban vannak. Huxley persze nyomban hozzf zi: mi lenne akkor a vilggal, ha mindenki bern a nadrgja rncnak elb vlt bmlsval? Csakhogy a drogosok ppen azrt rzik fels bbrend nek magukat, mert nem tr dnek azzal, mi lenne a vilggal, hanem nelglten hiszik, hogy ebben a magasztos szemll dsben a dolgok valsghoz jutottak el. Huxley ezt gy fejezi ki: Dezorganizldott az Egsz, de minden trmelke egy magasabb rendnek a kpvisel je. Ez a magasabb, isteni rend uralkodik mg a bomlsban is, a trmelkben is benne van a teljessg. Szelleme mintegy elvlik testt l: amikor lel ebdelni, j tvggyal eszik ugyan, de mintha valaki ms ebdelne helyette. Naiv javaslatait nem rszletezem. Az alkohol s a nikotin kros hatst az rtalmatlan meszkalinnal s mg rtalmatlanabb flfedezend drogokkal kvnja flcserlni, az elmebajokat drogrvletben llandan ismtelt j tancsokkal s szentencikkal gygytani (ezt a mdszert mr a Szp j vilg cm regnyben a pedaggia leghatsosabb eszkzeknt rta le, drog nlkl), az oklahomai indinok flig keresztny, flig pogny Nativ American Church-nek mintjra peyotl-rg vallsos-misztikus trsulatok ltestsvel remli a trsadalmi problmkat megoldhatni. Mg megrte (1963-ban halt meg), hogy valamennyi javaslata teljeslt, mindazonltal az alkoholizmus s nikotinizmus nem sz nt meg, az elmebetegek nem gygyultak meg, a trsadalmi problmk pedig egy slyos teherttellel szaporodtak. Egy msik neves r, Arthur Koestler nksrlete (1961) nem volt ennyire szerencss: els alkalommal mennyorszg helyett a pokolba tvedt. Br a msodik ksrlet kellemesebb lmnyekkel jutalmazta btorsgt, nem tette magv Huxley lelkesedst: kozmikus giccsnek nevezte ltomsait.

Koestler nem meszkalint vett be, hanem pszilocibint, a mazatkok varzsgombjnak szintetizlt hatanyagt. Err l mr elmondottam, hogy a svjci Albert Hofmann lltotta el 1958-ban; termszetesen is vgzett nksrletet, spedig azzal a meglep eredmnnyel, hogy egyszeriben Mexikban rezte magt, a fl hajol orvos arcban aztk papot vlt flismerni, s szinte vrta, hogy obszidinkst rntson el ... Ez azonban nem a pszilocibin specialitsa, hanem a farmakolgus tudatnak vagy tudattalanjnak egyni megnyilatkozsa volt: minthogy a mexiki gombval kapcsolatban rdekl dsi krt aktulisan a mexiki trtnelem tlttte be, els knt ezek a kpek jelentek meg kpzeletben. Megllaptotta tovbb, hogy a pszilocibin hallucinogn hatsa hasonlatos a meszkalinhoz, de sokezerszerte er sebb, s a kellemes hangulat keltsnl taln jobban jellemzi az elfelejtett vagy elfojtott tudattartalmak felidzse, a gtlsok fellazulsa, valamint az, hogy az egszsges embert tmenetileg olyanfle lelkillapotba hozza, amely hasonlatos a szkizofrnihoz. E tekintetben megegyezik a hatsa a lizergsavdietilamid-val, amit ugyancsak Hofmann lltott el 1943-ban az anyarozsbl, ks bb LSD nven lett vilghr , mg ks bb pedig kiderlt, hogy a mexikiak mr ezt is ismertk, ugyanis az ltaluk hasznlt ololiuqui ugyanezt a hatanyagot tartalmazza. A farmakolgusok a hasonl hats drogvltozatok egsz sort lltottk mg el pszichotrop szerek nven, termszetesen nem azrt, hogy a fiatalsg krben oly veszedelmesen terjed drogkultuszt szolgljk, hanem egyfel l a szkizofrnia patomechanizmusnak bels megismerse s kutatsa cljbl, msfel l abban a remnyben, hogy az elmebajok s neurzisok kezelsre j, az eddigieknl hatsosabb gygyszerek lljanak rendelkezsnkre. Hogy ez a remnysg mennyire vlik valra, arra nzve az utols szt mg korai volna kimondani. A szkizofrnia krkpe oly sokrt , aetiolgija s patomechanizmusa annyira tisztzatlan, hogy a legcseklyebb remnnyel kecsegtet kutats is indokolt. Van egy elg rejtlyes anyagcseretermk a szervezetben, a szerotonin, amelynek pontosan mg nem tisztzott szerepe van az idegrendszer koordinlt m kdsben, a lizergsav viszont ezzel ellenttes hats, ez az antagonizmus magyarzza azt a tapasztalatot, hogy az LSD-vel tmeneti szkizofrnit lehet okozni, kvetkezskpp taln ugyanez az anyag vagy valami ehhez hasonl okozhatja a valdi betegsget is. A ksrleti elmebaj mintegy modellknt szolgl a kutatnak, s nmileg lehet v teszi, hogy belelje magt egy olyan kros lelkillapotba, amely

egybknt az egszsges embert l annyira idegen, hogy megrteni sem nagyon kpes. Ami a terpis felhasznlst illeti: ha a hallucinogn anyagok feloldjk a gtlsokat, akkor megknnytik az orvos s betege kzt a kontaktus kialaktst, tovbb megknnytik a beteg szmra az elfelejtett vagy elfojtsban lev esetleg krokoz lmnyek felidzst. Ez klnsen a neurzisok gygytsban jtszik szerepet. A terpis adag termszetesen nem olyan nagy, hogy ksrleti elmebajt hozna ltre, csupn annyi, amennyivel a pciens bersge hypnagg szendergss alakthat. Ebben az llapotban vagy ezt kvet en a fellazult eszmetrsts felsznre hozhat krokoz emlkeket. jabban ezt a mdszert szvesen kapcsoljk ssze azzal, hogy a pciens lerajzolja vagy lefesti a hypnagg llapot hangulatt, majd sajt kpnek rtelmezsvel magyarzza meg nmagnak s orvosnak a leleplezett konfliktust. Az rdekes kpek, s a rendszerint pszichoanalitikus magyarzat hozzf zse rthet v teszi, hogy ez a mutats pszichoterpia a szakirodalomban nagyon divatoss vlt. Hogy valamennyire kzrthet v tegyem a mdszert, kzlk egy pldt Hanscarl Leuner gttingeni elmeorvos adattrbl: 30 ves fizikus, knyszerneurzis miatt kezelsben. 350 gamma LSD bevtele utn rvlt llapotban van, majd kijzanodva festi a kvetkez kpet: teljesen kihalt tjon mintha a fldgmb egy szeletje volna kt fhoz hasonl alakzat lthat, a trzsb l nem n nek ki gak, a lombkoronnak viszont mintha arca volna, zldessrgn villog szemekkel. Az egyik fa ell ll, hatalmas s ijeszt , a msik jval htrbb, kisebb, arca taln inkbb ijedt. A fejet alkot lombozatot, illetve hajat mintha viharos szl fjn; az egsz kp hangulata nyomott, kietlen, ijeszt . A pciens elmondja, hogy egy gyermekkori lmnye elevenedett meg: ngy- s htves kora kzt gyakran stlt anyjval, aki ekkoriban deprimlt volt, egsz ton hallgatott, gyhogy egyedl s elhagyottnak rezte magt, a szlt l zizeg fk is ijeszt en hatottak r. A kt fa nagy tvolsgra ll egymstl, mint ahogyan izollva rezte magt anyjtl. Az izolltsgtl gyermekkorban nagyon szenvedett. A trzsr l hinyoznak az gak (karok), hinyzik minden vdelmez s gondoskod elem, az egsz kpb l a melegsg; a magasba emelt arc kifrkszhetetlen stb. Ha a terpis cltl s pszicholgiai magyarzattl fggetlenl

szemlljk a pszilocibin, LSD, meszkalin s ms hallucinogn anyagok alatt kszlt kpeket (nem fest k m veit), egsz csom jellegzetes vonsra bukkanhatunk. El szr: a kpeket nagy szngazdagsg s formai szegnysg jellemzi. Az utbbit magyarzhatja az is, hogy nem m vszek alkotsai, teht hinyzik bel lk az alakrajzolsi kpessg; csakhogy a formai szegnysgen itt nem a tehetsg hinyt kell rteni, hanem a szndkos torzulst, a rt, groteszk, riaszt, ssze nem ill formk rajzolst. Msodszor: felt nik az absztrakcis hajlam, irracionalitsra trekvs, szimbolikus kifejezsmd, szndkolt sivrsg, geometrikus vagy kubista mintzs, az rthet sg akaratlagos elutastsa. Ha ezeket az elemeket sszerakjuk, hatatlanul felidzik egyfel l az elmebetegeknl hallucinogn szerek nlkl is megszokott piktrt, msfel l a modern m vszet expresszionista, szrrealista, kubista, absztrakt s abszurd ramlatait. Ez a prhuzam mindenkinek rg szemet szrt, s br sok vitra adott alkalmat, eredmnyesen nem cfolhat. Az skori barlangrajzok ismerete, tovbb a gyermekrajzok divatja mg megtoldotta a prhuzamot azzal, hogy a primitv m alkotsok is ebbe a kategriba sorolhatk. A fest ket rthet mdon srtette ez az sszellts (s t rdekes mdon az elmebetegek festmnyeivel foglalkoz orvosokat is), noha nem rtktletr l van sz, hanem a jellegzetes stlusjegyek eredetnek kutatsrl. Msfel l viszont a kpz m vszek egy legmodernebb csoportja annyira magv tette a hallucinogn anyagok m vszetforml szerepnek elismerst, hogy pszichedelikus m vszet nven j, hallucinogn szereket hasznl irnyzatot hozott ltre erre rvidesen visszatrek. A pszicholgusokat termszetesen foglalkoztatja a hallucinognek torzt hatsa. Kirly Jzsef pszicholgus gy rja le pszilocibinnel vgzett nksrlett: Fzetem fehr lapjain szimmetrikus geometriai figurk vzii nyzsgnek ide-oda. Hirtelen vilgos, szell s tjak t nnek el fzetem res lapjn. A tj gyorsan benpesedik tvolrl, valahonnan a messzisgb l alakok, emberek indulnak felm. Mintha egy klns, liliput-vilgra nyl ablak lenne fzetem paprlapjnak fehr ngyzete. A kzelg alakok elm rkeznek, ltom szles arcukat, szles karimj kalapjukat, groteszk vigyorukat... Vigyorg vagabundok, groteszk fickk ezek a Koldusopera sznpadrl vagy Brueghel kpeir l... Br e hevenyszett vonalak lnyegesen kevesebbet mutatnak vziimnl, nhnyat mgis megrktek bel lk.

Rajzn valban torz, groteszk figurk lthatk. Mg sokkal jellegzetesebb kpeket kzl msok nksrleteib l, egy cseh elmegygysz pldul portrsorozatot kszt pszilocibin-kbulatban: az els arc mg realisztikus, a msodikon mr minden vonal elferdl, az utols a modern kpz m vszet jellegzetes fondorlatait mutatja be: az egyik szem flcsszik, a msik le, az arc inkbb ijeszt vademberi maszkhoz hasonlt. Nem kivtelekr l van sz: ma mr risi ksrleti anyag ll rendelkezsre mert ezt a jtkot mindentt nagyon szeretik , a formk mindig eltorzulnak, ijeszt v vagy groteszkk vlnak, az emberi alakok elembertelenednek, rovarokhoz, rt bogarakhoz, csszmszkhoz hasonltanak, vagy geometrizldnak, a trgyak s llatok viszont antropomorfizldnak, megmozdulnak, tncra perdlnek, gunyoros l lnyekk vlnak. Ami a sznhatst illeti, ott is szembet n a hallucinogn kpek s a modern kpz m vszet kzti mly rokonsg. Csakhogy ehhez a jellegzetes rtelmi s formai torzulshoz sem pszilocibin, sem modern kpz m vszeti felfogs nem szksges: az elmebetegek spontn rajzai, festmnyei, faragsai s kermii ugyanezt mutatjk. Szemet szrt ez mr tven v el tt Hans Prinzhorn heidelbergi ideggygysznak, aki az elmebetegek m vszetr l szl klasszikus monogrfit adta ki 1922-ben. Impozns kpanyagot kzl, s tbbek kzt arra is felhvja a figyelmet, hogy a betegek figurlis alkotsai mennyire emlkeztetnek a bennszlttek blvnyaira, amulettjeire, maszkjaira. (Kztudoms, hogy Picasst ppen az afrikai ngerek si faragvnyai impresszionltk a szzadfordul els vtizedben, amikor sajt m vszetben s ezzel az egsz modern m vszetben oly alapvet stlusfordulatra sznta el magt.) A kpek msik csoportja a neoprimitvek (pl. a finnc Rousseau) alkotsait idzik fel, msok a kubizmus nyilvnval jegyeit mutatjk, ismt msok a szorongsnak s rmltsnak olyasfle brzolsai, amilyeneket Alfred Kubin grafikin ltni, ugyangy megjelennek Ensor kompozcii vagy Van Goghra emlkeztet stilris jegyek is. Nem reminiszcencikrl van sz, hiszen az alkot elmebetegek tbbsge sohasem ltta az emltett kpeket, mg kevsb lthatta az azta kszlt m veket amelyekkel a rokonsg mg szembet n bb. Jakab Irn, aki harminc vvel ks bb adott ki monogrfit az elmebetegek rajzairl, mr hatalmas szakirodalmat idz, s ez azta folyamatosan nvekv ben van, mindenfel killtsokat rendeznek az elmebetegek kpeib l, bemutatsok, katalgusok s naptrak npszer stik m vszetket ami aligha volna lehetsges, ha a

modernsg nem tenn m veiket akkor is rdekess, amikor m vszi rtkk csekly. Jakab Irn egybknt a flt n prhuzamot elismeri ugyan, de inkbb a klnbsget hangslyozza: az absztrakt s szimbolikus formk dacra a betegek kpeib l hinyzik az a m vszi szerkeszts, contrapposto, ami a szrrealista kpeket jellemzi. Ez persze csak addig igaz, amg tehetsges szrrealistk kpeit tehetsgtelen elmebetegekvel hasonltja ssze. Sajt anyagban b ven tall pldt az ellenkez jre. A szrrealizmuson prbl tudatosan tllpni a magt pszichedelikus m vszetnek nevez irnyzat. A szokatlan kifejezs a kbtszerekkel ltrehozott pszichs delirium gynyrre utal; New Yorkban ahol a mozgalom f fszke van a kifejezs nem is szokatlan: lltlag olyan divatoss lett, hogy a boltosok gy reklmozzk portkikat: hasznljon pszichedelikus fogkrmet, hordjon pszichedelikus nyakkend t ... Kiss megzavarta vagy taln inkbb mg fokozta a mozgalom lendlett, hogy pp amikor egyms utn alakultak a pszichedelikus klubok s megindult a Psychedelic Review, az USA kormnya pp akkor kapott szbe, vagyis kezdte rtkelni a kbtszerek trsadalmi veszlyt, s ezrt eltiltotta a kbtszerekkel folytatott ksrletezst. Beszedni persze ezutn is lehet a drogot, hiszen a feketepiac nagy pnzrt korltlan mennyisgben bocstja rendelkezsre, csakhogy a tudomnyos kutats s m vszi ksrletezs nyilvnossgot kvn, nem egyeztethet ssze a feketepiaci gyakorlattal. Pszichedelikus minden olyan m alkots, amely kbtszer hatsa alatt jtt ltre. LSD, meszkalin, pszilocibin s ms szintetikus szerek mellett a pszichedelikus szakemberek vlemnye szerint ugyanilyen hats lehet a zen-buddhista rvlet, a jga-gyakorlat, a meditcinak brmely mgikus s okkult formja, s t tulajdonkpp minden emberben de legalbbis minden m vszben lappang valamelyes mennyisg hallucinogn anyag, amelynek hatsa alkotsaikban megnyilatkozik s mestersgesen fokozhat, gy rthet , hogy a pszichedelikus m vszek befogadjk maguk kz a trtnelemnek azokat a nagysgait, akik ugyan bizonyra nem szedtek kbt anyagot, m vszetk mgis a mmor s z rzavar egyfajta vegylkt mutatja. A pszichedelikus m vszet spldjnak Hieronymus Bosch m veit tekintik, klnsen a cmben is jellegzetes Le Jardin des Dlices A gynyrk kertj-t; aztn Pieter Brueghelt l William Blake-ig, Gustave Moreau-ig, Van Goghig s Yves Tanguy-ig a fest k egsz regimentjt soroljk el futraik kz csak a szrrealistkkal szemben bizalmatlanok kiss, mert nyltabban valljk

magukat vallsosnak s misztikusnak. Ez a m vszet vallsos s misztikus: panteizmus, Isten megnyilatkozsa a Mindensgben, s klnskppen az si energiban, amely mozgatja a vilgokat s meglelkesti a ltezs fluidumt. A termszet vagy a test miszticizmusa: az Egy mindenre rzkeny Jelenn vlik. Elmlyl tudat. Hedonista m vszet. A Kozmikus Tnc. Betlti a teret s id t, a mozgs tiszta rmvel uralkodik rajtuk. Szlets s jraszlets. Az nmagval egyesls eksztzisnak dobogsa. ...A pszichedelikus bels utazs szent m vszethez vezet, eksztzisig emelkedik, amelyben megnyilatkozik tudatunk sokdimenzis gazdagsga. A vilg misztikus felfogsa, sszhangban mindazokkal az elemekkel, amelyek rszesei a frenetikus kozmikus tncnak, egyesls az si anyaggal s energikkal. Ezek a szavak s mennyi hasonlt idzhetnnk Masters s Houston pszichedelikus alapm vb l! vilgosan mutatjk, hogy egyfajta smni lelkillapotrl van sz, az s-mgikus, eksztatikus vilgbekebelezsr l, amelyben minden transzcendenss s folykonny, irreliss s irracionliss vlik, a csoda pedig termszetess. A csoda ebben az esetben: az ihlet, a m vszi alkots, amely mozgkony, lobog, libeg , fnyekben tobzd s frappns tletekben gazdag kell legyen minl kozmikusabb s minl rthetetlenebb. Ennek az eszmnynek elrshez kell a drog. Egy pszichedelikus fest gy vall err l: ...az LSD bevtele el tt a vilgot konkrtnak, logikusnak, racionlisnak fogta fel. A drog hatsa alatt flfedezte bels vilgban azt a gazdag letet, amely a szellem alrendeltje, a logikn innen vagy tl van, irracionlis, s fellmlja az rtelmet. s els zben rtette meg ugyanekkor, hogy a vilgban egyensly van, harmnia, s mindenekfelett olyan egysg, amit eddig soha nem vett szre. s megszlettek pszichedelikus alkotsai, amelyek ezt az rtelmet fellml harmnit s egysget hivatottak kifejezni. Azrt tettem idz jelbe a kifejezst, mert nem hiszek abban, hogy brmi fellmlja az rtelmet, mg az ihlet sem, amely az eksztzis legmagasabb fokn is sntn biceg, ha h tlenl elhagyja az rtelem szilrd talajt. Ez egyben ennek a fejezetnek az rtelme: megmutatni, hogyan kanyarodik korunk m vszete, gondolkodsa, trsadalmi strukturldsa egy mgikus-

primitv szint fel, egy hajdani llapot fel, amelyben az rtelmet az eksztzis, a tudomnyt a mgia, a szellemet a szellemisg (spiritizmus), a logikusat a transzcendens ptolja, tiszteletre mlt er fesztssel, de ma mr anakronisztikusan. A misztriumok kora elmlt, az j misztriumok egy trsadalmi krtan specifikus jegyei. A pszichedelikus m vszek szoros kapcsolatot tartanak Tvol-Kelet szellemisgvel, m veikben minduntalan mandalk bukkannak fel, tibeti reminiszcencik, buddhista motvumok; s ugyangy tartjk a rokonsgot Mexikval is taln hlbl azrt, mert onnan kaptk a peyotlt, az ololiuquit meg a teonanacatlt, az imdott drogok seit. S t meggy z dssel valljk, hogy a mexiki m vszet amely a mi szemnkben oly sok bizarr, a sz eredeti rtelmben barokk, szimbolikus s misztikus elemet tartalmaz alapjban a varzsgomba hatsra ltrejtt pszichedelikus m vszet. A pszichotikusok (elmebetegek) m vszetvel ellenben megtagadjk a rokonsgot: A pszichotikusok rajzai a dezintegrcit fejezik ki, a misztikusok az integrcit. Lehet, hogy gy van. A miszticizmusban mindig volt valamelyes kozmikus integrl tendencia: a rcival meg nem magyarzhat vilgot nagy irracionlis egysgbe prblta foglalni. A maga idejn ez imponl tudott lenni, ma azonban res szavak csillog jtka. A kbtszerekben keresett s fltallt kozmikus integrci inkbb az n szememben egy hanyatl kultra dezintegrldsnak a jele. Mgis, azt hiszem, a lnyeg msutt van. Ha emlkeznk az Afrikrl szl beszmolibl Albert Schweitzernek ezekre a furcsa szavaira: a feketk nem lustk, hanem szabad emberek, kiss gyanakodva firtatjuk, elgg tall-e Schweitzer kifejezse? Ha a feketk ttlensge a szabadsg megnyilvnulsa, bzvst sorolhatjuk ebbe a kategriba a pszichedelikus semmittevst is, a nem cselekvs knai filozfijt, a zenbuddhista szemll dst, a kozmikus mmort. Taln annyi a klnbsg, hogy a feketk semmittevse sztns, vegetatv ttlensg: csak az hsg knyszert l indulnak j vadszatra, mg a kozmikus mmor hvei nemcsak drogot keresnek mmorukhoz, hanem filozfit is. m a semmittevsnek mindkt formja csak nagyon passzve tekinthet szabadsgnak: szabad nem rszt venni, nem tr dni senkivel s semmivel, nem alkotni, nem cselekedni. E sok negatvumban integrcinak nyoma sincs, ha mgoly kozmikus jelz kkel ltjuk is el. Minden tiszteletem a varzsgombt rg mazatkok szp hagyomnyainak, de amikor egy trsadalom erre a pszichedelikus tra lp, nem szabadsg vr r, hanem a dezorganizlds, a szthulls, a

ttlensg mmorban semmiv foszls.

TARTALOM

Mezo-amerikai magas kultra s egy nagy tveds Mit l magasrend a kultra? A mezo-amerikai gygyts irodalmi forrsai Aztk orvosls A mochika legenda Inka civilizci s gygyts Perui koponyalkels Hogy llunk ma? Pszilocibin s trsai

Felel s kiad a Magvet Knyvkiad igazgatja Felel s szerkeszt Vilmon Gyula M szaki vezet Sebestyn Lajos Tipogrfus Tth va A fedelet Fj Jnos tervezte Kiadvnyszm 2581 Megjelent 7,5 (A5) v terjedelemben, 1976-ban, New Times bet tpusbl MA 2778 75-1992 Dabasi Nyomda, Budapest-Dabas Szedte a Nyomdaipari Fnyszed zem (75.9264/8)

ISBN 963 2702174

ELEKTRONIKUS KIADS MADRFEJ EK TRSASGA NNCL560-3A2V2.0