Investigacin en Antropologa Social y Cultural: Histricamente podemos situar el comienzo de la Antropologa a partir del siglo XV con el descubrimiento occidental

del Nuevo Mundo. El objeto de la antropologa es en un comienzo el estudio de pueblos y culturas no occidentales (comunidades indgenas, sociedades primitivas, etc) lo que se denomin como el otro cultural. En la actualidad ya no el otro cultural sino que tomamos ese otro como diferente y diverso, estudiando entonces la sociedad en su conjunto (aglomeraciones urbanas, sociedades industriales). La Antropologa es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. La antropologa es una excelente herramienta para conocer al consumidor en su vida cotidiana y en entender el consumo como una practica social, histrica culturalmente construida. Reconstruye el concepto de: Antropologa Antropologa, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica, social y humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. Es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. En la actualidad, la antropologa puede dividirse en cuatro subdisciplinas principales: laantropologa

biolgica (o antropologa fsica), que estudia la diversidad del cuerpo humano en el pasado y el presente; la antropologa social (tambin llamada antropologa cultural o etnologa), que analiza el comportamiento humano, la cultura y las estructuras de relaciones sociales; la arqueologa, que se encarga de la humanidad pretrita y permite conocer la vida de pueblos extintos; y la antropologa lingstica (olingstica antropolgica), que se dedica al estudio de los lenguajes humanos. Sociedad Sociedad es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una culturaen comn, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre s en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades ms desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan lasciencias sociales como la sociologa y la antropologa), tambin existen las sociedades animales (abordadas desde

la sociobiologa o la etologa social). Las sociedades de carcter humano estn constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto comn que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El concepto tambin implica que el grupo comparte lazos ideolgicos, econmicos y polticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnolgicosalcanzados y la calidad de vida. La sociedad existe desde que el hombre comenz a poblar el planeta, aunque su forma de organizacin sufri variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistrico se encontraba organizada de modojerrquico, donde un jefe (el ms fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder

empez a modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones a travs de la democracia. Recin en 1789, con la Revolucin Francesa, la organizacin social cambi en forma radical: desde entonces, cualquier persona puede subir a un estamento superior de la sociedad. Cabe mencionar que el concepto de sociedad tambin puede entenderse desde una perspectiva econmica y jurdica, para definir a la unin de al menos dos individuos que se comprometen a realizar aportes y esfuerzos en comn para desarrollar una actividad comercial y repartir entre s las ganancias obtenidas. Cultura Distintas definiciones de la cultura: - La cultura es una capacidad humana distinta para adaptarse a las circunstancias y transmitir este conjunto de instrumentos y conocimientos aprendidos a la generacin siguiente. - La cultura es el modo de vida desarrollado por un grupo humano y transmitido de generacin en generacin. - La cultura es el conjunto de esquemas mentales y de conducta mediante los cuales la sociedad consigue una mayor satisfaccin para sus miembros (Kotler). - La cultura incluye los valores, ideas, actitudes y smbolos, conocimientos, etc que dan forma al comportamiento humano y son transmitidos desde una generacin al la siguiente. - La cultura consiste en un conjunto de modelos de comportamientos adquiridos, implcitos y explcitos que, transmitidos mediante smbolos, constituyen los elementos distintivos de los grupos humanos. - La esencia de la cultura son las ideas tradicionales y especialmente los correspondientes valores que subyacen a las mismas. Investigacin antropolgica Por qu hacer investigacin de campo?

- Porque estamos interesados en conocer a la gente de nuestra comunidad, su cultura, sus aficiones, sus formas de parentesco, su organizacin poltica, etc. - Las informaciones recogidas nos darn las claves para comprender con xito todas las dimensiones de nuestra investigacin.

Qu mtodos de investigacin usamos para una investigacin? Es conveniente considerar los siguientes pasos: a. La observacin participante. b. Confeccionar mapas: jardines, campos de cultivo, localizacin de lugares religiosos, localizacin de lugares pblicos y privados, sendas, etc. c. d. Hacer mapas de parentesco. Hacer entrevistas informales.

e. f. g. h. i. j. k. l.

Hacer entrevistas formales. Hacer grupos de discusin. Recoger historias de vida (autobiografas), grabar (en cintas) historias, cuentos, mitos, leyendas, etc. Hacer etnosemntica: Cul es el tab para esto? Tomar fotografas (si es posible). Hacer censos o consultar los censos. Clasificar y archivar las investigaciones. Es decir, debemos hacer investigacin a travs de mtodos inductivos y de mtodos deductivos. Proceso de la observacin participante

Observar es: ver cmo ocurren las cosas, pero sabiendo que observar nunca equivale a mirar. Observamos no slo con los sentidos, sino con nuestras categoras, con nuestras ideas y con nuestras hiptesis. Lo que realmente observamos es la distancia mental desde nuestra observacin hacia el hecho observado.

Para observar nos apoyamos en nuestra propia cultura, pero debemos adentrarnos hasta la otra hasta el punto que se relativice nuestra propia cultura. Por eso, la observacin participante no consiste simplemente en trasladarse al lugar de la observacin y ver. Comienza mucho antes, con la formacin del observador y la preparacin y diseo de su investigacin.

No se puede observar sin un estudio crtico de la teora, sin un planteamiento de los problemas desde el punto de vista de la disciplina antropolgica. No vamos a encontrar nada si no sabemos qu buscamos; lo que nos dice qu debemos buscar es el explicitar las hiptesis de trabajo. Observar implica ir y venir desde nuestra cultura (desde nuestra formacin). Pasos para observar y participar

En la escena a.- Elegir un hecho social. - Planear la hora de la observacin. - Describir lo que observamos. - Recoger datos etnogrficos. - Participar en todo momento del hecho social. En casa b.- Ordenar la informacin por temas. Hacer carpetas. - Establecer preguntas relevantes sobre las carpetas para preguntar en otra ocasin. - Estudiar profundamente los datos etnogrficos. Abstraer conexiones entre temas. - Seleccionar temas para investigar en otra ocasin.

- Comenzar a hacer un inventario cultural. - Comenzar a escribir etnogrficamente. Condiciones para una buena observacin y participacin a.- Compartir con los observados, (el grupo intenta defenderse, o alteran su comportamiento, pero luego vuelven a su comportamiento normal).

b.- Reconocer y nombrar: es difcil, pues hay que encajar lo que se contempla con los trminos propios de nuestra cultura.

Necesitamos conocer la interpretacin nativa de su cultura para contrastarla con la nuestra. c.- Describir con naturalidad lo que estamos observando. d.- Llevar un diario de campo. e.- Escribir el hilo argumental de lo que hemos observado y en lo que hemos participado. f.- Escribir nuestras apreciaciones y destacar el valor educativo, formativo y social de la experiencia. g.- Escribir propuestas de viabilidad para los aspectos negativos identificados.

Analiza los procesos bsicos de la investigacin social. Se dice que hay tantos mtodos de investigacin antropolgica como antroplogos existen. Sin embargo, podemos englobarlos en los que se denominan mtodos etnogrficos, que a su vez incluyen numerosas tcnicas que permit en observar, registrar y participar de la vida cotidiana de una cultura para luego escribir informes sobre ella. Veamos cules son.

El mtodo etnogrfico El mtodo etnogrfico es un estudio personal y de primera mano de los asentamientos locales. Naci como un mtodo de investigacin antropolgica de sociedades de pequea escala y relativamente aisladas, con economas y tecnologas simples. En estos asentamientos, los antroplogos se enfrentan a un nmero menor de personas y adoptan una estrategia de libre accin para la recopilacin de datos: se desplazan de un lugar a otro y de un sujeto a otro para conocer la totalidad y la interrelacin social. El resultado obtenido proporciona una base para las generalizaciones sobre el comportamiento humano en la vida comunitaria. Con el paso del tiempo y de acuerdo a los requerimientos de las nuevas organizaciones de vida, los antroplogos fueron aplicando otros mtodos para estudiar las sociedades complejas e industrializadas, como la combinacin de la etnografa con la encuesta.

Las tcnicas etnogrficas Los antroplogos emplean el mtodo etnogrfico para estudiar pequeos grupos, principalmente de forrajeros y agricultores.

Los antroplogos utilizan varias tcnicas para estudiar los estilos de vida dentro de una cultura. Estas tcnicas de campo son: 1. La observacin directa: Mediante esta tcnica, el investigador recoge datos bsicos de la vida nativa, como los comportamientos tpicos, en forma individual y colectiva en diversas situaciones; los ruidos que hace la gente; los eventos en que participan; cmo comen; de qu manera se miran; qu situaciones inusuales se dan en el periodo de la observacin, etc. En sntesis, todos los patrones culturales y sociales de la comunidad estudiada. Luego anota sus impresiones en un diario personal para convertirlas despus en apuntes ms formales en las llamadas notas de campo. La investigacin dura, por lo general, un ao. 2. La observacin participante: Este es uno de los procedimientos caractersticos de la antropologa. El investigador establece una buena relacin con la poblacin que pretende estudiar, basndose en el contacto personal y la confianza mutua. Es decir, el antroplogo forma parte de la vida de la comunidad al mismo tiempo que la estudia. Como tcnica de investigacin, es til para comprender por qu la gente se organiza de tal o cual manera, qu tiene de significativo un evento, etc. 3. Las conversaciones: Son un complemento de la observacin. El antroplogo habla con la gente y pregunta acerca de lo que observa. Un requisito fundamental para esta tcnica es el conocimiento de la lengua de la comunidad estudiada. El investigador debe averiguar datos sencillos, como los nombres de los objetos que le rodean, e informaciones ms complejas, como entender las discusiones pblicas. 4. La entrevista dirigida: El antroplogo habla cara a cara con sus informantes, hace preguntas y anota las respuestas. Se diferencia de la encuesta porque es una tcnica ms directa y personal. Sirve para evaluar patrones y excepciones de la vida comunitaria. Durante la entrevista, surgen datos secundarios interesantes que tal vez el investigador no tena planeado recoger.

5. La tcnica genealgica: Se utiliza para conocer los antepasados y parientes de la comunidad estudiada. Es una tcnica antropolgica bien establecida para reconstruir la historia y entender las relaciones actuales, porque en las sociedades no industriales, los vnculos de parentesco son la clave de la vida social. El matrimonio tiene tambin importancia en esta tcnica, porque los casamientos estratgicos entre tribus, pueblos y clanes generan alianzas polticas. 6. Los informantes privilegiados: El investigador escoge a las personas que, por su experiencia, talento o preparacin, pueden proporcionar informaciones ms completas o tiles sobre aspectos particulares de la comunidad. 7. Las historias de vida: Son tiles para conocer las personalidades individuales, los intereses y las habilidades de los miembros de una comunidad y, ese modo, hacer un retrato cultural ms ntimo de la sociedad que se estudia. El antroplogo escoge a los miembros que le parecen interesantes y elabora su historia de vida: sus experiencias personales, sus percepciones de la vida, sus reacciones, sus aportes comunitarios, etc. Afianzamos lo que aprendimos 1. A qu tcnica corresponden las descripciones siguientes? Parea: 2. 1. Informante privilegiado 3. 2. Entrevista dirigida 4. 3. Conversacin 5. 4. Historias de vida 6. 5. Tcnica genealgica 7. 6. Observacin directa 8. 7. Observacin participante

9. _______ El investigador puede desarrollar anotaciones genealgicas para tratar los principios de parentesco, matrimonio y filiacin. 10. _______ El antroplogo es uno ms de la comunidad: se alimenta de la misma manera que la gente estudiada, comparte sus celebraciones, bebe sus mismas libaciones, etc. 11. _______ El antroplogo debe prestar atencin a cientos de detalles de la vida cotidiana y atender, al mismo tiempo, los sucesos inusuales. 12. _______ El antroplogo escoge a las personas que considera ms interesantes dentro de la comunidad y realiza una recogida de datos acerca de las experiencias de toda su vida. 13. _______ El etngrafo hace preguntas acerca de las cosas simples y las cuestiones ms complejas para recabar datos acerca de la comunidad. 14. _______ Para recabar informaciones que le interesan, el investigador selecciona para sus informantes a las personas mejor capacitadas.

La semana pasada estudiamos seis tcnicas de investigacin en Antropologa Social y Cultural. Como esas no son las nicas, hoy proseguiremos con otras, como el anlisis de creencias y percepciones locales, el estudio de problemas concretos, la investigacin longitudinal y en equipo. Tambin veremos la diferencia entre la etnografa y las encuestas. 7. Anlisis de las creencias y percepciones locales: Esta tcnica emplea dos estrategias de investigacin para descubrir los puntos de vista y creencias locales y compararlas luego con las percepciones y conclusiones del etngrafo. Estas estrategias son los enfoques emic y etic. El emic es la perspectiva o punto de vista local. Busca conocer cmo piensa la gente local, cmo perciben el mundo, cules son sus normas de comportamiento, qu tiene sentido para los individuos, cmo se imaginan y explican las cosas. El etic es la perspectiva del cientfico. Es el etngrafo el que analiza las categoras, expresiones e interpretaciones locales y aporta objetividad al estudio de la cultura. Un ejemplo para diferenciar emic de etic: Muchas personas creen que los escalofros y las corrientes de aire son las causas de los resfriados (emic); sin embargo, los cientficos saben que son grmenes los que los provocan (etic). 8. Estudio de problemas concretos: Resulta imposible estudiar todos los aspectos de una comunidad. Por eso, la investigacin de campo suele centrarse en un problema concreto. El antroplogo recoge datos considerados relevantes para comprender la vida social de la poblacin estudiada. La informacin que interesa al antroplogo no se limita a lo que los informantes puedan proveerle; l puede escoger un aspecto especfico y ahondar su estudio. Puede hacerlo analizando variables que se relacionan con el tema de su inters, como las versiones de los informantes, observaciones, consultas de archivos y datos gubernamentales, etc. 9. Investigacin longitudinal: Consiste en el estudio a largo plazo de una comunidad o cultura, basado en repetidas visitas. Por ejemplo, cuando un antroplogo sigue de cerca el desarrollo de una comunidad durante 20 aos. urante el periodo, el investigador utiliza unos censos peridicos para conseguir datos bsicos sobre la economa, la organizacin poltica, religiosa, etc., de la poblacin y su evolucin. Si durante el tiempo que dura el trabajo, algunas

personas emigran, se debe seguirlas y entrevistarlas para comparar su comportamiento con el comportamiento de quienes permanecen en la comunidad. 10. Investigacin en equipo: No es otra cosa que la investigacin longitudinal realizada por un grupo de antroplogos o instituciones. Por ejemplo, en la dcada de 1960, cuatro universidades: Columbia, Cornell, Harvard e Illinois emprendieron un programa veraniego de trabajos de campo antropolgicos en Brasil. Durante tres aos, el programa envi un total de 20 estudiantes anualmente a realizar breves investigaciones, controlando varios aspectos de la comunidad estudiada, como las transformaciones en su economa, religin y vida social. Un grupo analiz el impacto de la televisin, otro se dedic a estudiar los estndares de atractivo fsico, otro investig los cambios en los hbitos alimenticios, etc. Todos los investigadores se apoyan en los contactos y hallazgos de sus colegas para aumentar el conocimiento sobre la comunidad estudiada. El trabajo en equipo cobra cada vez mayor importancia, porque las fuerzas contemporneas del cambio son demasiado penetrantes y complejas para un etngrafo solitario. Para saber: Los antroplogos estudian cada vez ms a gente en movimiento, como los que viven cerca de las fronteras nacionales, los nmadas, los emigrantes temporales, la gente sin hogar, los inmigrantes y refugiados. La investigacin lleva a los antroplogos a viajar con las personas a las que estudia a medida que se mueven de un lugar a otro. La etnografa y la investigacin con encuestas Decamos en la edicin anterior que la antropologa aplica un estudio personal y de primera mano en la investigacin de los asentamientos, denominado etnografa. Pero a medida que los antroplogos trabajan en sociedades cada vez ms complejas, desarrollan formas innovadoras de combinar la etnografa con la encuesta. Veamos las diferencias entre ambos mtodos y cmo se combinan: La encuesta incluye el muestreo, la recoleccin impersonal de datos y el anlisis estadstico. De una poblacin amplia, toma una muestra representativa: un grupo de estudio manejable, y hace inferencias precisas sobre el conjunto de la poblacin. La etnografa es ms personal. Los etngrafos conocen a la mayora de las personas en una comunidad pequea; pero en una ms compleja, no puede emplearse, por lo que se auxilia con la encuesta. A veces, hacen una seleccin de los encuestados para realizarles una entrevista. En la muestra al azar, que emplea la encuesta, todos los miembros de la poblacin tienen la misma probabilidad de ser elegidos. Los investigadores recogen informaciones sobre la edad, sexo, religin, ocupacin, ingresos, preferencias polticas, etc. En la etnografa, el investigador recoge estos datos mediante la entrevista personal a todos sus integrantes. Pero en sociedades amplias y populosas se requieren de encuestas para averiguarlos porque resulta imposible hablar con todos los miembros. Conclusin: La combinacin de la encuesta y la etnografa proporciona nuevas perspectivas sobre la vida en las sociedades complejas. Sin embargo, los mejores estudios mantienen el sello caracterstico de la etnografa: los antroplogos entran y participan en la comunidad para conocer a la gente.

Afianzamos lo que aprendimos

1. Elige, subrayando, la palabra que mejor completa cada planteamiento: El (emic/etic) es la perspectiva o punto de vista del cientfico. La (etnografa/encuesta) se basa en un estudio personal y directo de una cultura o comunidad.

Utiliza los procesos bsicos de la investigacin social en temas especficos de inters local.

Reflexiona sobre los procesos seguidos en la investigacin social.

Toma conciencia de la importancia de la investigacin social en el campo de la Antropologa Social y Cultural. La antropologa es una ciencia necesaria ahora ms que nunca. Como su nombre lo indica, es la disciplina que tiene como objeto de estudio al ser humano. As como tambin a sus manifestaciones culturales. Su mtodo pone nfasis en los distintos procesos que surgen de la interaccin social y que se convierten en indicios para el anlisis de las costumbres, con la posterior comprensin de los fenmenos que naturalmente se generan. La antropologa es necesaria, vital, porque para poder solucionar los problemas, que en parte son producto de la globalizacin y de la mezcla de culturas, se requiere una interpretacin desde el punto de vista del hombre. A partir de los resultados se pueden solucionar los problemas con planes hechos a la medida del grupo humano. Es en ese punto donde la teora converge con la prctica. El diagnstico es producto de la interpretacin. Y es necesario para la solucin de conflictos, problemas de las comunidades relacionadas con salud, educacin, poltica, etctera. En la actualidad, ningn estado es homogneo. La antes mencionada globalizacin est contribuyendo a la estandarizacin de culturas. Pero a la vez este proceso genera desigualdad. Cada pas alberga en su interior comunidades que no estn modernizadas (occidentalizadas?). Pero que cuentan con la misma categorizacin de ciudadanos que los habitantes de ciudades ms avanzadas. Y por ello cuentan con los mismos derechos que todos. Sin exceptuar los beneficios que deben recibir del Estado y las responsabilidades que tienen con el mismo. Los choques de culturas producen conflictos. Esto es inevitable. Pero deben mantenerse bajo control sin usar la violencia, que es monopolio del Estado. La solucin debe aplicarse en funcin de interpretaciones sesudas y precisas, de corte sociolgico, poltico y, cmo no, antropolgico. Las ciencias sociales son la clave para amainar el impacto negativo de la globalizacin. Mantener el orden pblico y satisfacer las necesidades de las comunidades internas. La relevancia de la antropologa en este caso se debe a la interpretacin del marco cultural. Esto solo puede ser producto de abundante trabajo de campo. Investigacin participativa y dems tcnicas. Los cientficos sociales no sobran. Menos los antroplogos, pero son muy necesarios para llevar a una nacin a buen puerto. Es momento de poner nfasis en el lado prctico de estas disciplinas. Sacarlas de los claustros acadmicos y sacudirles el polvo de intelectualidad. Es necesaria la prctica. Son necesarias soluciones.

Colabora con los/as dems en la construccin de la investigacin social.