MUSICA II{CAICA?

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Marguerite Bclard d'Harcout. Pars, Octubre de1927.

EXISTE

UI{A

El presente artculo fue publicado originalmente el ao 1929 en la Gaceta Musical, revista editada en
espaol por el compositor mexicano Manuel A. Ponce en Pars. En L, su autora explica el propsito de "La Musique des Incas et ses Survivances" escrita en colaboracin con su esposo Rao.ul en 7925 y anno publicada en espaol. Dicha obra, aunque polmica, marc un importante hito en el esfudio de la msica andina.

Gaceta Musical nos hacel honor de pedirnos el primer

artculo de los que compondrn la seccin que formar una serie de estudios de la msica en la Amrica del Sur, a los ctrales tiene la intencin de dar una gran importancia. No podamos menos que aceptar y, al inaugurar esta seccin, volveremos a tratar un asunto que nos es particularmente grato, ya que se remonta a las ms profundas races del arte vernculo, en las regiones donde los incas eprcitaron su poderyse refiereala musica autcto'na que se encuentra an tan va, des-

Nuestros trabajos sobre la msica indo-peruana han suscitado hace muen su pas cho tiempo -specialmente de orgen-muchas crticas o controversias que el p?esente artculo nos proprciona la ocasin de volver a tratar y discutir. Ciertos crticos han llegado hastaa ponerentelade juicio la superuivencia musical de las antiguas tradiciones en Amrica, mientras ellas se encuentran en muchas otras ramas de la actividad de los Indios. El hecho ms -reconocido es el empleo todos en la hora actualan constante de la escala pentafnica comn a otros pueblos primitivos r pato precisamente desconocida en Espaa,
notablea este respecto

que no ha logrado destruir la introduccin ya eja de cuatro siglos de la escala europea hepafnica, que, sin embargo,. no ha sido suficiente para atraer adeptos

convencidos de la persistencia de una

msica realmente indgena. Es esta cuestin de principio ---<uestin que

muy de cerca pues que ella pone de nuevo sobre el tapete todos nuestros
nos toca

por

y la real importancia de los documentos numerosos que hemos revelado al pblico- la que desearamos ventilar aqu de manera definitiva. iQu resta de verdaderamente indtrabajos,
gena en los cantos que nosotros, u otros folkloristas, hemos recogido desde 1912

pus de tantos siglos de dominacin

espaola, en el folklore contemporneo.
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en las regiones andinas tan alejadas de

las costas, tan seParadas de las zonas ms pobladas, debido al contacto constante establecido, a Partir de la conquista, entre los indgenas ylos conquistadores?

l.ngua tonal derivada de los clsicos y -'que ha llegado a refugiarse en las manifustaciones populares annimas. Esta escala pentafnica poda no sr

precolombina?
Si contestamos afirmativamente, dos hiptesis se presentan: o bien la escala fue importada por los conquistadores o bien los indgenas, suponiendo la msi, ca india ya extinguida rebeldes al dbil intervalo del semitonq redujeror simplificndola, la gama moderna trada por los espaoles Examinemos la primera hiptesis. La escala pentafnica, cuando se la

Nos parece que hemos deslindado muy claramente la parte que Pensamos poder atribuir a los ternas de los incas quechuas y aymaraes en los cantos compuestos, sujetos a las metamorfosis que la recoleccin de los mismos en el lugar en que se producen nos permite,
obtenerlos an, sin embargo, ardientes

espaol, y esto no sucede. Los historia: dores saben muy bien que las costumbres y las tradiciones de un pueblo vencido, tan alejado de los europeos como podan estarlo los indios quechuas, no se transforman en humo despus de algunos aos de ocupacin extranjer4 a pesar de las ms duras persecuciones. Sobre todo considerando que haba que contar por un espaol ms de cien indgenas!

palpitantes. Hicimos notar que nuestra clasificacin en cantos indios Puros y cantos tnestzos no era rigurosa, que no exista entre estos gneros unalinea neta de demarcacin, sino un punto casi insensible, sometido a oscilaciones constantes que permite involucrarse alternativamente un estilo en el otro, por lo que agregamos que el trmino'ndio puro se haba escogido solamente para dar uha denominacin -cn realidad muy preci-

emplea sisternticamente, demuestra en la historia de la msica un estado de desenvolvimiento bastante elevado en' los pueblos en los cuales se manifiesta, aunque forma parte de las formas simples del pensamiento musical y se en-

Las crnicas nos demuestran, por el contrario, que los quechuas que posean rasgos muy originales y marcados, cultivaban una msicapropia quegozaba de un sitio de primer orde& al menos durante el perodo incaico de su civilizacin, la nica de que tenemos algunos conocimientos precisos. Y no vacilamos en afirmar con certeza que esta msica llevaba en s los elementos de la escala pentafnica, cuya supervivencia es notoria en los actuales cantos populares donde se halla en una forma completamente particular. Los instrumentos hallados en nulnerosas "huacas", (tumbas) de la costa peruana, dan tal testimonio de lo dicho que sera quererse engaar a sabiendas el no

cuentra en muchos pueblos primitivos

(1).

sa- a nuestro

eseo de nombrar los ms

arcaicos de entre ellos. Ahora bien, hasta qu punto podamos pensar que estos cantos arcaicos se acercasen a los de otras pocas, y sobre qu nos basaramos para reconocer y disecar los caracteres, su t'*io aun indgena?

No era conocida sta solamente en Amrica sino practicada desde una poca inmemorial en Asia, en Africa y an en Europa. Sin embargo, si en Rusia, en Europa Central, en Escocia, en lrlanda, en Bretaa, fue empleada y an se ven
sus trazas en el folklore, no aparece
ningn vestigio de ella en el tesoro popular espaol, de Castilla a Andaluca,
ni an en los cantos que pueden ser considerados como poseedores de influencias anteiores al siglo XIV. Los conquistadores no podan aportar una manera de ser de la msica que su pas ignora-

admitir tal evidencia. Hemos podido

reproducir las escalas de las numerosas "autaras", (siringas) o "quenas", (flautas rectas) que nos ha sido dado escuchar O), y nos fue posible notar la gran mayora de escalas pentafnicas, suficientemente justas, que en ellas se encuentan. An en la actualidad continuamos ests

Ante

tod,o,, comencemos primera-

mente por la difcil cuestin de las esca-

las llamadas, con las reservas hechas

ms arriba, indias pulas.

ba...
Este hecho demuestra de una manera

Actualmente nadie duda que un

nmero imponente de melodas populares que aun se cantan en las montaas

casi decisiva la existencia precolombina de la escala pentafnica.

de la vertiente del Pacfico hasta Chile se sirven de la escala pentafnica (de cinco notas a la octava) en concurrencia con otros aires de factura ms europea, construidos sobre nuestra gama en formas modales en desuso, o bien en la

Supongamos por un momento la msica india perdid4 ahogada para

siempre bajo la presin ejercida por los brutales recin llegados, quienes utilizaban el garrote para dominar. Los con-' quistadores traen consigo una msica nueva. Despus de haber vivido algunos aos temerosos de disgustar a sus nuevos arnos,los indios, habiendo o1-

investigaciones con las ocarinas de Centro-Amrica, y proseguiremos acumulando testimonio's que vengan a fortalecer nuestra opinin. Casi todos los instrumentos modernos de que se sirven los indios poseen Ia escala completa de siete notas, necesaria para la ejecucin de la msica actual, muy a mendo "mestizada", criolla o simplemente espaol4 que ha penetrado ms all de las
ciudades de la costa: hasta algunos cen-

dado totalmente su antiguo lenguap

vo de las melodas liturgicas, buscan

sonoro, experimentan el encanto nue-

reproducir los intervalos y no logrndolo simplifican para su uso de escala de estos cantos saltando los semitonos? Esta suposicin se presenta como absolutamente inadmisible. Por otra parte,
adems, las formas meldicas, las atracciones d.e las xnsibles, las cadencias, los

ritmos, traicionaran su origen europeo,

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tros de la Sierra. Las flautas exhumadas de las exavaciones estn de acuerdo con numerosas

melodas reproducidas por los descendientes de los incas: quiero decir que ,emplean los mismos instrumentos, se sirven de la misma materia musical, y utilizan la escala pentafnica por medi
de disposiciones semejantes a las de sus
antecesores.

'otros tiempos. Eso lo hemos podido

mestizos, apenas diferenciables, y de conseryar con exactitud un canto de . nodriza perfumado con la tradicin de
observar mil veces, cuando vivamos en el Per. Aparte d9 la persistencia de una escala extraa a la de los conquistadores, ciertos ritmos especiales animan estos cantos, que considerarnos siempre -los como ms arcaicos- probando en esta forma la supervivencia de otro sistema

pensamiento y del metro indios. Los 'abundantes textos, en quechua, que publicamos en nuestra obra los hemos analizado, y revelary a este respecto, cualidades dignas de admiracin. Nos parece que hemos logradq con

este resurnen, demostrar ctoriosamente,

la

existencia de una'msica

Queremos hablar de los cantos reco-

gidos en la Sierra de boca de los indios.

nos ha hecho una advertencia que y demuestra que muchos espritus esclarecidos, yan saSe

nos deja perplejos,

musical distinto del europeo. eu seran pues esas melodas si no fueran

indias?. Espaolas?. Espaolas no son, no tienen ninguna de las caractersticas

bios, por falta de un conocimiento del

ignoran la verdadera composicin de los pueblqs de la regin andina. Esta

advertencia es la siguiente: muchos de
los aires recogidos por nosotros haban sido cantados, o tocados en la "quena", por indiduos, hombres o mujeies, que llevaban un nombre espaol, por consiguiente estos aires deban sernos sospechosos!... Esto pide una palabra explicativa, una aclaracin: no hayque equivocarse, el pueblo del moderno per, as

pas, que slo Ia observacin directa da,

de la msica popular ibrica.

distingue a estos cantos montaeses, esencialmente mondicos, es el sobrio

color,la curva que tiende hacia lo grave, neta yrigurosa, casi austera, tan distante de las cosquilleantes seducciones de la msica andaluza, y pertenece claramen-

[o

que

americana en el folklore moderno de algunas regiones del nuevo mundo. Pero, no es curioso comprobar que sus caracteres hayan persistido hasta tal punto a pesar de tantas influencias diversas y contrarias? Es necesario que esta msica haya tenido enlada delos antiguos quechuas, el lugar tan importante que nos sealan las crnicas, y que le dan los indios, por la devocin indiscutible que le dedicaban y le siguen dedicando, ya que les pertehce y se sir-

te, por lazos aun visibles, al pasado

indio.
En

-+l

ven de ella como herencia propia. Fue preciso que la configuracin geogrfica del pas se prestara a este afuhmiento

firf para agregar una prueba ms

en favor del origen americano de la esca-

como el del Ecuador y el de Bolivia, es, en conjunto, indio quechua o aymara. El indio actual no es solamente un individuo desnudo, que usa plumas sobre la cabeza y anillo en la nariz, (notad que de estos ltimos aun existen muchos en la regin inmensa de la selva, pero nosotros nunca hemos estado en condiciones de recoger su msica) sino un obrero de

la pentafnica en los cantos indios, recordemos que esta escala se halla en la mayor parte del folklore recogido en los campos de "Reservas", de los Estados Unidos y el Canad, en una proporcin verdaderamente abrumadora. Tambin se practican otras escalas, se encuentran semitonos, en Estados Unidos, lo mismo que escalas muy difciles de clasificar; en

de las grandes soledades de la alta pueden perpetuarse trad iciones orales excepcionalmente fieles, y que permiten la esta-

cordillera- en cuyo corazn

bilidad casi completa, durante varios

siglos, de idnticas condiciones de vida. Nunca hemos dicho que los bellos cantos ms arcaicos que existen, an actualmente, en la Sierra andina hayan seguido siendo absolutamente semejantes a los que se cantaban antes del descu-

brimiento de Amrica. Afirmamos,

minas, un cultivador empleado en las

haciendas, un artesatro modesto, mercader, ganapn, un servidor y, en planos superiores, modestos propietarios ruralesy an alcalde, con su lindo bastn de plata. Todos llevan el bonete de lana de los antepasados, todos hablan el quechua o el aymara y muypoco, o nad, h

Araucania,

Patagonia, intervalos

cromticos singulares, pero el carcter pentafnico, de una manera general, es

americano. Es de tal manera cierto que los cantos indios ofrecen caracteres especiales, que en Argentina -donde la influencia india se halla en nuestros das casi borrada- los nicos cantos llamados indios,

simplemente, que son tradicionales, que en ellos subsisten --cscalas, ritmos, o .

letra- supeiwivencias

innegables del

pasado, y que estas supervivencias indias confieren a una parte del rico folklo-

re americano su valor

y su profunda

originalidad.
(1) Deje-rru a un ledo el prejuHo chlno de simpflcrdrq rcsultante del rennlcnto iehctual l"i.r- d

lengua del conquistador...

si

estas

gentes han perdido su nombre indgena eso no les impide sr de raza quechua o

por los mismos argentinos, y en los

vienen del Noroeste, de las primeras
vertientes de la cordillera, regin donde se ha infiltrado la influencia de las antiguas tradiciones de la poca incaica...

dlizdq

rrntedad mdro ms rud de-,ri, t"i

de Arrlce.

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cuales se comprueba el empleo an muy neto de la escala pentafnica, son los que

Q) Ver R. y M. D'flelccrrt "La nrralque dc Incru et suwivnces". Genthner, Pafu, l92B.

Y no es solamente la msica cuya supervivencia antigua nos solprende n el folklore andino. Numerosos cantos de
nuestra coleccin y muchos otros poseen todava sus poesas en quechu4y no son adaptaciones del genio espaol,
revisadas por los indgenas, y revestidas

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con su lenguaje, sino el producto de la

raza, que ha conservado los vestigios del
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