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http://bpi.110mb.com ou http://livrosbpi.com CEL Clula de Entretenimento Libertrio - Clula BPI BPI Biblioteca Pblica Independente A Atualidade de Errico Malatesta Maurcio Tragtenberg
Errico Malatesta nasceu em 1853 e morreu em 1932, tendo assistido, assim, criao e extino da Primeira Internacional, formao da Segunda Internacional que teve como carro chefe o Partido Social Democrata Alemo , emergncia da Revoluo Russa e sua burocratizao e, finalmente, a ascenso do fascismo na Itlia. Essa trajetria de vida de um filho a burguesia, que largou os estudos de Medicina no segundo ano, explica porque ao longo de sua obra est sempre presente uma grande temtica, a reproduo do movimento real das classe na Itlia entre 1853 e 1932: o socialismo libertrio. Da Primeira Internacional, apreende a noo e auto-organizao do trabalhador e de sua ao direta, que sero os elementos fundantes de sua atuao social e poltica. Em relao Segunda Internacional, assume uma atitude crtica, denunciando a confuso que se estabelecera entre participao (lema da social-democracia) e incorporao ao sistema capitalista. Verifica que os participacionistas se convertiam nos ces de guarda do sistema exploratrio e opressivo no era por acaso, pois, que, na fase monopolista do capitalismo, em suas reas desenvolvidas, a represso contra os trabalhadores passava a ser feita pela social-democracia, cujo exemplo maior foi a represso revoluo alem de 18, com o assassinato de Liebknecht e Rosa Luxemburgo. Em relao Terceira Internacional, Malatesta mantm a crtica clssica burocracia emergente aps 18 na URSS j delineada por Luigi Fabbri em Ditadura e revoluo , quando a revoluo dos operrios e camponeses capturada pelos burocratas, e o socialismo comea a ser sinnimo de planismo estatal-burocrtico, onde os gestores coletivamente detm os meios de produo em nome dos produtores. A Comuna de Paris Mas, sem dvida, a proclamao da Comuna de Paris, em maro de 1871, que influenciar Malatesta em suas propostas mais amplas: auto-organizao dos trabalhadores, autogesto econmico-social e poltica, como sinnimo de um processo de socializao. Isso porque a Comuna de Paris nunca suficientemente estudada a primeira grande revoluo moderna, onde o proletariado tentou a extino do poder

poltico. Ela representou a prtica da organizao social e econmica pelas massas, eleio pela populao dos intermedirios polticos (representantes) e econmicos (administradores), a ausncia de privilgios e revogabilidade universal dos eleitos. Isso significou a constituio de um novo modo de produo constatado por Bakunin e Marx, pois Comuna de Paris representava um poder poltico em extino. Suas instituies criadas pelos produtores significava um ponto de partida para a estruturao de um novo modo de produo com a dominao do econmico pelo social (J. Bernardo), muito longe de um planejamento da produo dependente da distribuio via Estado, o que seria apenas uma reproduo do poder poltico. A Comuna de Paris tentava fundir o nvel poltico no econmico, atravs da extino da esfera poltica. Isso, numa proposta de uma sociedade auto-institucionalizada. dessa prtica social que Malatesta estruturar seus conceitos sobre a ao direta dos produtores, auto-organizao dos assalariados e a rejeio do planismo burocrtico como sinnimo de socialismo. Aps 1874, abate-se um perodo repressivo na histria italiana, atingindo o movimento operrio, e os internacionais como eram chamados os adeptos da Primeira Internacional operrios na sua maioria, sofrem perseguies de todo tipo. A represso leva-o a emigrar, desenvolvendo sua atividade de militante operrio em vrios pases europeus. o perodo em que polemiza duramente com Andrea Costa, que aderira social-democracia e ao socialismo parlamentar. Mostrava Malatesta que a melhor maneira de sujeitar um povo consiste em lhe dar a iluso de que participa de decises. Na Argentina participa da formao da FORA (Federao Operria Regional Argentina), que influenciar os trabalhadores de origem europia at incio do sculo 20. Na Europa, de volta da Argentina, participa do movimento operrio na Espanha, Blgica e Frana, insistindo na auto-organizao do trabalhador a partir do local de trabalho, como elemento fundante de sua ao poltico-social. Tal postura se d em relao ao individualismo fundado por Stirner, que ainda encontrava adeptos entre os militantes libertrios da poca. Os operrios integrados atravs de sua polmica com a social-democracia italiana e os adeptos do socialismo parlamentar, que Malatesta define seu perfil poltico e sua crtica instituio do partido poltico. Aps a represso Comuna de Paris por Thiers, utilizando as armas que Bismarck lhe cedera para isso, desenvolvem-se como verdadeira praga partidos bem comportados so partidos operrios que surgem dos partidos plebeus, que deviam sua organizao s velhas associaes populares, fraternais e religiosas. Aps as revolues de 1848 esses velhos partidos plebeus cedem espao a outras instituies. Entre 1848 e 1871 os sindicatos e os conselhos constituam elementos organizadores do operariado nascente, donde a preocupao da Primeira Internacional em articular os trabalhadores a partir de suas lutas fabris, nos sindicatos de militantes que surgiam ento. Porm, com a formao da Segunda Internacional e a difuso dos partidos socialistas parlamentares pelo mundo, aparece uma tecnocracia na constituio desses partidos

operrios que mantm esse nome pelo fato de integrarem os trabalhadores em suas estruturas burocrticas. No por acaso que o estudo-modelo sobre partido burocrtico tem como sujeito o Partido Social-Democrata Alemo, a obra de Michels intitulada Os Partidos Polticos. H uma razo para o Partido Social-Democrata Alemo ter sido o modelo de partido burocrtico, altamente centralizado que a Alemanha era o pas onde a tecnocracia era mais poderosa, se constituindo em fora reprodutiva do sistema capitalista. Esses partidos social-democrticos mantm a ciso entre o econmico e o poltico, no integrando-os como o fizera a Comuna de Paris, razo pela qual aparecero sob o bolchevismo na forma de partido nico. Eis que Lenin, embora classifique Kaustski de renegado, herdou dele a concepo de partido-vanguarda que faz a felicidade da burocracia partidria na URSS e no leste europeu. Malatesta se diferenciava de outros tericos do socialismo libertrio como Goodwin, Proudhon, Bakunin ou Kropotkin , que procuravam fundamentar suas premissas socialistas na razo (Goodwin), nas leis do social (Proudhon) ou no determinismo evolucionista (Kropotkin). Ele buscou explicar a validade da proposta socialista libertria a partir do movimento real da sociedade e da ao da classe trabalhadora. desta perspectiva que os bens econmicos aparecem como fruto da ao coletiva dos produtores, onde a solidariedade no processo produtivo a base da solidariedade no social e poltico. Assim, igualdade, liberdade e solidariedade se constituem nos fundamentos tico-polticos da proposta de Malatesta. Nessa proposta o futuro entendido como ultrapassagem do presente, e a liberdade tomada como um processo de ruptura com as formas de servido econmico-social e poltica. O socialismo libertrio Para Malatesta a revoluo no se constitua num golpe de Estado, onde um grupo toma o poder em nome dos trabalhadores. Para ele, a revoluo se constitua num ato de libertao, fruto de uma vontade sintonizada com a compreenso da conjuntura histrica especfica. A proposta socialista libertria, para Malatesta, era a traduo dos valores e motivaes que permanecem no plano histrico, entendido como um processo em mudana contnua. A seu ver a nica lei geral, era a lei do movimento, que demonstrava a importncia e tambm a precariedade dos sistemas fechados quanto mais acabados, mais precrios. Por isso Malatesta no se permitia perfilar entre os criadores de sistemas, mais uma atitude ante o real histrico, onde a exigncia da auto-organizao dos interessados (povo), de igualdade e combate s hierarquias sociais opressivas colocam a exigncia de uma igualdade que tenha a liberdade como fundamento pressupondo que a liberdade sem igualdade uma mistificao, a igualdade sem liberdade uma nova escravido. Para ele, a quem relatividade e contingncia marcam as concepes do social, conceitos como liberdade, igualdade e fraternidade no se constituam em noes dogmticas, mas sim em tradues do movimento real da sociedade, que apontava hegemonia dos trabalhadores. O ideal emancipatrio Porm o ideal emancipatrio da humanidade trabalhadora no se esgotava ao se converter em patrimnio terico de uma minoria ilustrada. Para Malatesta, a vitria da proposta libertria se daria no momento em que seus princpios bsicos se convertessem em categorias do senso comum da massa trabalhadora. No se tratava

de plasmar ideologicamente a populao o que seria a demonstrao de um estranho autoritarismo mas, atravs da propaganda e da ao, conquist-la para os princpios libertrios. essa preocupao de Malatesta em traduzir os grandes princpios libertrios para a linguagem do senso comum da populao que explica a forma coloquial da maioria dos seus escritos, especialmente Entre Camponeses, No Caf e Nas Eleies. Malatesta participara da insurreio de Bolonha de 1874, do levante campons de 1877 em Benevento, emigrando para Londres, onde durante quarenta anos sedia sua ao poltico-militante. Na Argentina, onde permanecer quatro anos, propaga as idias libertrias entre os trabalhadores de origem italiana. Volta Itlia e preso em 1898. Participa em 1919 da Semana Rossa, onde o movimento sindical dirige um processo de greve geral na Itlia sem contar porm com o apoio da CGT, o movimento morre. Preso por Mussolini em 1921, estava com 70 anos e continuava a sobreviver exercendo a profisso de mecnico e eletricista, espantando a burguesia italiana, que tinha dificuldades em enxergar naquele operrio idoso e gentil o terrvel Malatesta. Morre em 1932 em plena vigncia do fascismo. De sua fidelidade aos seus princpios fala sua via, a ele aplica-se o julgamento de Robespierre pelos historiadores: nunca se atemorizou, nunca transigiu, no se corrompeu. um exemplo de integrao de teoria e prtica, raro nos dias que correm. * Fonte: FOLHETIM, Folha de S. Paulo, 16.01.1983, PP. 06-07