J-

H'.

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/dieassyrischebesOOtall

PS)
ACTA SCIETATIS SCIENTIARUM FENNIC^,.
Tom. XX, No.
.

DIE

ASSYRISCHE BESCHWRUNGSSERIE

MAOLU
NACH DEN ORIGINALEN IM BRITISH MUSEUM HERAUSGEGEBEN

KNUT

L.

TALLQVIST

EINLEITUNG, UMSCHRIFT, BERSETZUNG, ERLUTERUNGEN

UND

WRTERVERZEICHNISS

Durch
singfors

huldvoll gewahrte Untersttzung des

ich

Hohen Kanzlers
fr drei
u.
a.,

der Universitt Hel-

wurde

im jhre 1892

in

den stand gesetzt, mich

monate

in

London
zu-

aufhalten zu knnen.

Ich benutzte diese gelegenheit

um

im Britischen Museum

die in dieser arbeit publicirten

und erklrten

keilschrifttexte

nach den originaltafeln

copiren.

Fr

die bereitwilligkeit, mit welcher die keilschriftlichen schtze des

ist

Museums

mir zugnglich gemacht wurden,

es mir eine

angenehme

pflicht,

der Verwaltung des

Department of Egyptian and Assyrian Anttquities meinen verbindlichsten dank auszusprechen.

Die

in

der einleitung dargelegte ansieht,

dass
serie

man

bei knftigen forschungen

und
finden

katalogisirungsarbeiten

noch

mehrere

zur

maqlu

gehrige bruchstcke

werde, hat sich schon vor erscheinen dieser arbeit

diesen

als richtig erwiesen.

Aus

dem
habe

in

tagen

mir zugegangenen dritten bnde des BEZOLD'schen Catalogue

ich

mir noch acht

nummern
9655,

verzeichnet,

die zu der betreffenden serie

gehren
Leider

sollen,

nmlich

KK

81 81,

11793,

129 16, 129 17, 1292 5, 13354 und 13889.

als
ist,

gelangte die nachricht von diesen fragmenten erst an mich,

meine arbeit schon

copien dieser bruchIn der that

nahezu

fertig

gedruckt war.
so

Da

es mir

auch nicht gelungen

stcke zu

bekommen,

mssen

sie vorlufig

unbercksichtigt bleiben.

htten sie nur wenig die arbeit gefrdert, weil sie meistens Varianten und sehr geringfgig sind.

brigens wre Vollstndigkeit auch mit diesen bruchstcken keineswegs

erlangt worden, ja, wie herr professor

nach abschluss seines katalogs

tive

erzielt

Vollstndigkeit zu erlangen,

Bezold mir schreibt, knnte diese selbst nicht Im gegentheil, um auch nur eine relawre es nthig, alle in Bezolds Catalogue mit inwerden.

cantation-texf^ oder selbst nur mit rcligious iexf bezeichneten fragmente der

Sammlung

und anderer hnliches

enthaltender

Sammlungen durchzumustern.
zeit

Von diesem
die vorlie-

mhevollen unternehmen muss ich zur

zurckstehen; vielleicht
bringt

aus naheliegenden zwingenden grnden

mir die zukunft,

lassen, die

nachdem

ich inzwischen

gende

arbeit getrost

habe erscheinen

gewnschte gelegenheit zu eingehen-

deren nachtragen.

die

ganze

Der druck wurde unter wenig gnstigen umstnden hergestellt, insofern als ich Sehr lieb war es mir daher, dass herr zeit seiner dauer auf reisen war.

doktor

Bruno Meissner

die grosse freundlichkeit hatte, mir eine korrektur der meisten dies

bogen abzunehmen.
ich

Fr

und

fr

manche aufklrung,

die er mir gegeben, sage

ihm besten dank.

Brummna

in

.S>ricn,

im

Juli

1894.

Knut L Tallqvist

Inhalts verzeich niss.

THEIL
EinleitunE

I.

9
originale.

30
11

I.

Die

Zusammengehrigkeit.

Serie
11

2.

Redaktion.
Publikation
Inhalt
I.

Benennung
maql

3.

13

4.

und ergebnisse der

Die hexe
Zaubermittel

serie

14
15

14

30
18

II.

III.

Beschwrer

IV.

Beschwrungen
Beschwrungsmittel

ig 20
18

ig

20
22

V.
VI.
VII.

22 22 23
u.

Handlungen.
Gtterlehre.
in

Verbrennung
Feuergott
Umschrift

23

30
iii

Die texte der serie maqlii

Erluterungen
Wrterverzeichniss

bersetzung

31

II3
151

14g
178

Namenverzeichniss
Berichtigungen

178

17g
180

THEIL
Keilschrifttexte

II.

397
te.xt te.xt

Hergestellter Hergestellter

der ersten
der zweiten

tafel

der serie maql

tafel

g
17

8 16
23

Hergestellter text der dritten tafel

Hergestellter text der vierten tafel

24

2g

(5

Inhallsvcrzcicliuiss.

Pag.

Hergestellter text der fnften tafel Hergestellter text der sechsten tafel

30
}j

^6

Hergestellter text der siebenten tafel

Hergestellter text der achten tafel

41 42 47
48
53

52

Bruchstcke der ersten

Bruchstcke der zweiten Bruchstcke der dritten Bruchstcke der vierten

tafel
tafel

58

58

tafel

67 70
75

67 69
74

tafel

Bruchstcke der fnften

tafel
tafel

Bruchstcke der sechsten Bruchstcke der achten

83 84 89
90^93
94

tafel

Andere- bruchstcke
Verzeichniss der publicirten keilschrifttafeln nach ihren registrationsnumniern

97
98

im British

Museum

Berichtigungen

99

A])krzuneen.

ASKT BA
Bezold,
Catal.

sieh sieh
C.

Haupt
Del.-Haupt
oft/ie cuneiforvi tablets in tlie

Bezold, Cataloguc

Kouyund-

jik collection of the British Museum.

Vol.

I III.

Lon-

don 18899194.

OD
Brnnow
Catal.

Ch, Bezold, Oriental Diplotnacy.

London
/ist

1893.

Rudolph
sieh

E.

Brnnow, A
Leyden

dasstficd

of amciform idco-

grap/is etc.

1S89.

Bezold.
u.

Del.-Haupt,
Delitzsch,

BA

Beitrge zur Assyriologie

vergl. sentit. Spraclivjissenscliaft,

herausgegeb. von Fr. Delitzsch und

Paul haupt.
Berlin 1889.

AG AL
AS

Friedrich Delitzsch, Assyrische Grammatik.

Assyrische Lesestcke. Leipzig 1885.

Assyrische Studien.

Leipzig 1874.

AW
CG

Assyrisches

Wrterbtuh.

Heft

3.

Leipzig 1888-90.

Die chaldisclie Genesis, Deutsch von H. Delitzsch mit

Anmerkungen von Fr. Delitzsch.

Leipzig 1876.

KK
P
Halexy, Doc.
Haupt,
rcl.

Friedrich Delitzsch, Beitrge zur Erklr, der Kappadokischen Keilschrifttafeln. Leipzig 1893.

J.

Wo

lag das Paradies.

Leipzig 1881.

Haleny,
bylonic.

Dotujjients religieu.v de l'Assyrie et de la Ba-

Paris 1882.
Keilschrifttexte.

ASKT
Semit.

Paul Haupt, Akkad. und Sumerische

Leipzig 1882.
F.
P.

Hommel,

Hommel, Die

Semit.

Vlker

u.

Sprachen.

Leipzig 18S3.

Jensen, Kosm.
siirbii

Jensen, Die Kosmologie der Babylonicr. Strassburg 1890.

de incantavi. sumerico-assyriorum seriei quae

VI.

di-

citur surbii tabula

Monachii 1885.
Herausg.

KH
Knudtzon, GS

Keilschriftliche

Bibliothek.

von

1"^.

ScilRADER.

Band I III.
J.

Berlin 188993.

A. Knudtzon,
Leipzig 1893.

Assyrische

Gebete

an den

So?ineugott.

Abkrzungen.

Lenormant, Berose
Clioix

F.

Lenormant, Essai de
Choix de

connnentaire des fragments

Paris 1871.

cosiiio-

goniqiies de Berose.

texte s cuneiformes. Paris 1873

et

75.

Divination

La

divination

la

science

des presages.

Paris 1875.

Etud.

acc.

Etudes

accadiennes.

Tome I III.

Paris

1873-80.
Macic

Die Magie und Walirsagckunst der

der.

Ciial-

Deutsche Ausgabe.

Jena 1878.

Lyon, Sargon
Meissner,

D. G. Lyon, Keilschrifttexte Sargons. Leipzig 1883.

BAP
und Rost, BS

Bruno Meissner,
recht.

Beitrge

zum

altbabylonischen Privat-

Leipzig 1893.

Die

Baiiinscliriften Sanheribs, herausg.

von Bruno MEISSNER

und Paul Rost.

Leipzig 1893.
-Epos, herausg.

NE
PSBA
Rost,
Sayce,
Tigl.

Nimrod [Gilgames)
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TSBA

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WZKM
ZA
Zimmern, BBP

Wiener Zeitschrift
Zeitschrift

f. d.

Kunde

des Morgenlandes.

fr Ass yriologie. H. Zimmern, Babylonische Busspsaluien. Leipzig

fr Keilschriflforschnng.

1885.

ZK

Zeitschrift

K
I

Tafehi der Kujundschik-samnilung des Britischen Museums.

II

R,

etc.

Band

I,

II

etc.

der Cuneifonn inscriptions of Western Asia,

publication
citirt

prepared

for

by

Sir H. C.

Rawlinson

etc.

Band IV wird

nach der zweiten ausgbe.

Rm.
Sm.

Tafehi der Rassani'schen

Tafehi der Smith 'sehen

Sammlung des

Britischen
w.

Museums.

sammhmg

u. s.

EINLEITUNG.

Tallq%

mnqlil.

I.

Die
in

originale.

Zusammengehrigkeit.
serie luaqlii

Serie.
gehrigen textfrag-

Sinmtliche

diesem buche behandelten, zur

mente

'),

werden im
nmlich K.
der

British

Museum aufbewahrt und gehren

fnf verschiedenen

huigen,

(=

Kujundschik), Rm., Sm., 8i

sehr
kleinen

24

und 82

22,
5

an.

sammDas

auffinden

zum
in

theil

bruchstcke verdanke ich ausschliesslich Dr.

Bezoi.D, der
betreffenden

seinem trefflichen Catalogtic nicht nur die Zusammengehrigkeit der

der hauptsache nach festgestellt hat, sondern auch ihren platz
ziemlich
in
richtig'')

tfeichen
serie

innerhalb
tafeln,

der

angiebt.

Die

serie

umfasst im ganzen acht

Erstens
ist

deren reihenfolge
tafel
u.

dreierlei

weisen bestimmt werden kann.

jede

vollstndige
duppii I

mit
s.

dem namen
zeile,

der serie und ihrer ordnungsnummer

versehen:

maqlu

w.

Zweitens enthlt jede der sieben ersten tafeln vor der gedie als anfangszeile auf der folgenden tafel

whnlichen Unterschrift eine

folgt
{catchline).

nochmals

Drittens giebt die achte tafel

die

eine derartige catchline nicht

hat

ein

verzeichniss

smmtlicher auf den vorhergehenden tafeln sich findenden

textabschnitte, deren anfangsworte sie der reihe nach wiederholt.

2.

Redaktion.

Benennung.
in

Die hier bezglichen texte sind wenigstens der hauptmasse nach nicht
ltesten

ihrer

Originalabfassung zu

uns gelangt, sondern sind den angaben der tafelunter-

IJ

Die gesammtzahl der zur

serie maqlii

mehr mehrere mit einander zusammengefgt worden

2391

gehrigen fragmente betrgt 54 stck, sind. Es sind die folgenden:

von denen jedoch nun-

KK. 33 43 142(^43)

2420 2436 2454 2455 2515 2530 2544 2595 2601 (=43) 2713 272S 2947 2950 2956 2961 2966 (=2950) 2978 (=2595) 2982 (=2595) 29841=2454) 3178 (=2454) 3294 3302 3383 (=3294) 3421 (=3294) 3427 3470 (=2544) 3936 (=2455) 4237 (=3302) 4237--' 5071 (=2544) 5880 (=3294) 6325 6326 6556 6742 7183 7586 8033 8120 8467 (=2530) 8495 (=2530) 9655 ioo7S(=329t) 10241 10356 (= 2530), Rm. 2, 557, Sm. 388, Sm. 695, 8124, 217 und 82522, 50S. K. 2595 ""^1 2) K. 2713 und K. 6325 gehren zur zweiten tafel, nicht zur ersten, wie Bezold meint.
K. 2961 sind nicht bruchstcke einer und der selben
sechsten
finden.
tafel.

tafel (Catal.

p. 493);

diese gehrt zur achten,

jene zur sich

K. 3360 enthlt allerdings mehrere Zeilen, die

fast

gleichlautend

auf der

ersten

tafel

und gehrt gar nicht der Serie maqlu K. 6840, K. 8079, K. 8112 und K. 8162, deren Zugehrigkeit zur zweiten tafel Bkzoi.1) vermuthet, sind an. wahrscheinlich bruchstcke einer tafel, die aber trotz der berhrungspunkte des Inhalts zu unserer serie nicht gehren kann. Das Kragment K. 2585 erinnert in jeder zeile an ma]lii, findet aber nirgends innerhalb der

Dennoch kann K. 3360

nicht ein bruchstck dieser tafel sein,

serie einen platz fr sich.

2*

]2

Einleitung in die serie maql.

Schriften

gemss von
hin,

lteren originalen abgeschrieben worden.') Einige

umstnde deuten

sogar darauf

dass diese originale in babylonischer schrift abgefasst v/aren^) und

Die kleinen bruchstcke K. 2436 und somit wohl von Babylonien herstammten. Sm. 388 weisen den babylonischen schrifttjpus auf und sind vielleicht reste einer
alten babylonischen auflge.

Mglich

ist

auch, dass sogar die prsumirte babylonische

Version war.

eine

bersetzung oder bearbeitung eines noch lteren sumerischen Originals

nicht- semitisch zu sein scheinen.

Die texte enthalten vielfach dmonologische und magische anschauungen, die Whrend die sprche gewhnlich phonetisch geist,

schrieben

finden

sich

hufig phrasen,

die

immer ideographisch oder vielmehr

und
soll

sumerisch geschrieben werden.

texte,

sondern eine

Doch trifft die grosse menge hnlicher

hier aufgeworfene frage nicht nur diese

Schriftstcke,

auf grund ihrer

grundstzlichen natur hier nicht nher errtert werden.

Von den
in

assyrischen fragmenten, welche eine der gewhnlichen tafelunterschriften

enthalten, giebt es fnfzehn, die

den einheitlichen namen der

5

serie

angeben, und zwar

alsikuttKsi

zweifacher weise.

Auf

82

22,
dass

508 lesen wir:

duppu I

sipUi

ilni
tafel

\musiti\

woraus man

ersieht,

die serie

nach den anfangsworten der ersten

benannt wurde.
tuiren

Auf neun fragmenten^)

trgt die serie

den namen

inaglti*),

der aller

Wahrscheinlichkeit nach auch auf den fnf^) brigen unterschriftsfragmenten zu restiist.

Es

leidet

somit keinen zweifei, dass die serie gewhnlich, weil krzer und
in dieser arbeit einzig

bequemer, maql genannt wurde, welcher name

verwendet wird.

Schon wegen der eigenartigen benennung der serie auf 82 5 22, 508 muss man annehmen, dass dieses fragment einer besonderen redaktion entstammt. Diese annhme wird dadurch besttigt, dass die Unterschrift noch in anderer weise von dem gewhnlichen Wortlaut abweicht. Sie lautet nmlich kurz und bndig kima lbirisu cssu bari dup-pi "' '^ Nab-ba-mi-un-ni '""'' a-ba. Die betreffende tafel gehrte also nicht zu der kniglichen tafelsammlung A.surbanipals, sondern war eine fr einen privatmann
angefertigte abschrift.

man ohne

Unter den vierzehn anderen, die Unterschrift enthaltenden tafelfragmenten kann Unter den zur tafel II Schwierigkeit mehrere redaktionen wahrnehmen.

gehrigen fragmenten unterscheiden sich K. 2455, K. 2515 und K. 2947 von dem zur selbigen tafel gehrenden bruchstck Sm. 695, wie berhaupt von allen anderen bruchstcken dadurch, dass auf jeden textabschnitt (beschwrung) eine von zwei trennungs1) Die besclieinigung des abschreibers findet sich, ktma labtrisu essit safir bari: [U.RA.BI GIM

in

zweifacher weise geschrieben, auf sechs tafehi, nm-

lich

ES SAR
ES

IGI. GANA) auf den

zur tafel

I,

II

und

gehrigen fragmenten K. 3294, Sm. 695, und K. 2544 (vielleicht auch auf K. 8120) und in der abfassung khiia lbirisu safirma eUu bari (GIM SUN-hi SAR-ma SULAG) auf den zur tafel I und VI gehrigen

bruchstcken 82

5 22, 508 und K. 2391. Sie fehlt dagegen auf den fragmenten K. 43, K. 2728, K. 2454 und 2950 (tafel I, III, IV und VII), was wohl nur ein zufall ist, der auf rechnung des abschreibers zu setzen sei. Die Unterschrift auf dem babylonischen fragment K. 2436 ist leider nur theilweise erhalten und unver-

stndlich.
2)
(l,

Durch einwirkung
2;'

eines babylonischen originales scheint mir der

gebrauch des Zeichens dir

fr

mal

102),
3)

fr sj (passim) u. a.

m.

am

besten erklrt zu sein.

4)
5)

KK. 43 2391 2454 2544 2728 2950 3294 8120 und Sm. 695. Geschrieben ma-aq-ln-u{ii).
l'^K.

2530 2947 2956 3427 und Si

4,

217.

2.

Redalilion.

Ilenennung.

strichen

umschlossene

zeile

')

folgt,

die

in

sumerischer sprche Vorschriften fr die

hersagung der beschwrung

zweite redaktion dar.

giebt.

Diese fragmente stellen also ebenfalls eine eigene,

Eine
dadam'')

dritte

redaktion

liegt

dem

zur tafel

grnde, dessen Unterschrift {duppu VI] t/ia-ag

'" '

{ht-u

VI gehrigen fragment K. 2391 zu kima lbirisu satir-iiia [cshi bari]

Assr^) lautet.
vierte,

Asur-baiii [-aplu] sr^) kissati sar^)

'""'

Diesen redaktionen gegenber steht die hauptredaktion, die

vollstndigsten

welche

am

und deutlichsten von den

(hergestellten)

K. 2544 (taf 5), K. 2728 (taf 3), K. 2950 (taf 7) Diese hauptredaktion zeichnet sich u. a. dadurch aus,

fragmenten K. 2454 (tafel 4), und K. 8120 (taf 8) reprsentirt wird.

dass sie die serie mit

dem
theilt.

die erste tafel. Weder auf den kniglichen exemplaren noch auf demjenigen des Nab-banunni findet die eintheilung in columnen statt, sondern der text luft ohne Unterbrechung auf obvers und revers fort. Man wre geneigt in diesem umstnde das zeichen noch einer, der fnften, redaktion zu

namen maql nennt, und den obvers und Ausnahme macht in dieser hinsieht nur

revers jeder tafel in je zwei

columnen

erblicken,

wenn

nicht smmtliche;
tafel,

und zwar zwei verschiedenen redaktionen angehrigen

dieselbe eigenthmlichkeit aufweisen wrden.

bruchstcke der genannten

Jedenfalls
stellen

die

bisher bekannten

fragmente der serie maql fnf event.

diese thatsache gewissermassen zeigen,

sechs verschiedene redaktionen dar.

Es mag

wie beliebt die maqln-s^ne. war.

3. Publikation.

von einigen kleinen in Stk.\S.SMAIERs verzeichniss'') und BezoLDs auszgen absieht, waren bisher von der serie maql nur zwei grssere, zur ersten und dritten tafel gehrige, bruchstcke publiciert.'') Smmtliche hier publicierten texte wurden von mir im British Museum im sommer 1891 copiert
katalog*^)

Wenn man

mitgetheilten

resp. collationiert.

textabtheilung dieser arbeit mitgetheilt.'^)

text der acht tafeln

Die verschiedenen bruchstcke werden einzeln in der keilschriftMit hlfe dieser bruchstcke habe ich den
der serie mglichst vollstndig herzustellen versucht, und findet
50 zeilen enthalten zu haben, whrend die brigen
die ,,erluterungen" zu 2,
i8.

sich der hergestellte text ebenda.

Die erste
i)

tafel scheint

nur

c.

2)

Fr die lesung und bedeutung sieh Muthmassliche lesung des Zeichens

Diese art der Unterschriften

KUH.
bekanntlich auch sonst vor auf tafeln der bibliolhek Aiirbanipal,

3) Geschrieben <(<^. 4)
z.

kommt

b. auf der sechsten tafel der serie Uirb (K. 65'.

5)

Vgl. fr K. 2455
II

AV

pp. 534, S89,

932, 939,

1000,

1031,

fr

K. 2947 .\V

p.

846

uiul

fr

K. 2950,

814, 2330.

blatt
licht

26-32, III 12 f., IV 5 8 AV pp. S92. 896, 909 f., 912, 924, 1030. 6) Sieh Bezolds Catal. unter den betreffenden nummern. Choix no 96 p. 250 ff., nachher IV R' blatt 56, IV W7) K. 43, zu erst verffentlicht von Lenormant, verffent49, findet sich mit hebr. charakt. umgeschrieben bei Halevv, Doc. rel. p. 147 ff. K. 2728, IV R' blatt 57, IV R2 blatt 50, umgeschrieben bei Hai.evv, Doc. rel. pp. 151 ff man IV R2 50 und 8) Ausnahme machen K. 43, fr das ich einfach auf IV R2 49 verweise, K. 2728, fr das
text der tafel III vergleiche,

den hergestellten

und das bruchstUck K. 2950, welches

allein

tafel

VII ausmacht.

14
tafeln
je

Einleitung in die Serie maqlu.

c.

200 Zeilen hatten.

,'\m vollstndigsten

ist

tafel I

erhalten.
fehlt

Von

tafel II,

die

die

grsste anzahl

von

Zeilen

oder mehr

als

220 zhlte,

nur wenig.

Von

tafel III fehlen,

ist

mehr oder weniger

der

vollstndig, ungefhr

40

Zeilen.

Schlecht erhalten

tafel

IV,

bei

man

wenigstens 50 Zeilen vermisst.

Fast ebenso grosse lcken

in sehr

erschweren das verstndniss der

V
60

tafel.

Tafel

VI kann nur

ungengender

weise wieder hergestellt werden und entzieht sich

am

meisten unserem Verstndnisse.

Von
c.

tafel

VII fehlen ebenfalls

der Zeilen

die halbe zahl

1550 Zeilen der serie

whrend endlich von der VIII tafel kaum Im ganzen sind also von den anfangs viaql nur ungefhr 1200 einigermassen vollstndig und bec.

Zeilen,

vorhanden

.sind.

greiflich erhalten.

In anbetracht dessen, dass der text der serie

maql

sich somit in

einem verhlt-

nissmssig mangelhaften und schlechten zustande darbietet, wird die auffassung und

Wrdigung des gesammtinhalts erheblich erschwert, und mehrere punkte mssen noch
ihrer

aufklrung harren.

arbeiten in British

Man wird bei Museum noch manche

knftigen forschungen und katalogisirungszur niaql-se.nc gehrigen fragmente finden,

ich

welche die lcken ausfllen und das verstndniss vertiefen werden. Inzwischen gebe den text, wie er zur zeit zu geben ist, und zwar in der hoffnung, dass meine arbeit nicht nur knftigen forschern des bezglichen gegenstndes ntzlich sei, sondern

auch

fr die ass)'rische lexikographie

und kulturgeschichte frderlich befunden werde.

4.

Inhalt

und ergebnisse der

religion,

serie maql.

Die bei weitem grsste bedeutung hat die serie maql fr das Studium der kultur,

besonders der geheimwissenschaften und der

der alten Assyrer.

Denn

die

ganze serie bezieht sich auf die magie und ist ganz besonders geeignet, unser wissen ber diese interessante erscheinung des assyrischen lebens aufzuklren, weil vorher

Sammlung magischer texte gleichen umfangs publiciert war. Die und da verffentHchten magischen texte, die brigens ja nur einen bruchtheil der in British Museum vorhandenen texte desselben Inhalts ausmachen, gehren verschiedenen Serien an, und gewhren keine einheitlichen einblicke in die geheimnissvollen erscheinungen des magierthums, mit dem was dazu gehrt.
keine einheitliche
bisher hier

Was

ber diesen gegenstnd von fachmnnisch

ist,

assyriologischem

Standpunkte

aus geschrieben worden

wird erschpft

sein,

wenn man

die geistreiche, der haupt-

sache nach noch sehr brauchbare,

altete arbeit

obgleich in einigen Sachen irreleitende oder ver-

Es
die

ist

LenormanTs ber die magie und wahrsagekunst der Chalder"') nennt. schon von Lenormant deutlich und berzeugend nachgewiesen worden, dass

magie der Babylonier und Assyrer wenigstens ihrer grundanlage nach eine erbvon den nicht-semitischen bewohnern des Tigris-Eufratthales war, und in ihrem System sumerisch - semitische anschauungen zu verschmelzen sich bemhte. Eine
schaft

i)

Autorisirte,

vom

Verfasser bedeutend verbesserte

citiert.

ausgbe wird in dieser arbeit

Nchst dieser arbeit

und vermehrte Ausgabe." Jena, 1878. Nur die deutsche ist wohl P. Jensen, De incantamentorum sumerico-

assyriorum seriei quae dicitur surbu tabula sexta, Monachii 1885 2" nennen.

4.

Inhalt und ergebnisse der serie maql.

der natur und des inhalts der assyrischen zaubertexte, sowie eine darder wichtigsten erscheinungen des assj-rischen Volksaberglaubens in bezug auf dmone, hexen, Zauberer, talismane, magische Schutzmittel und gebrauche etc.
charakteristik

stellung

findet sich ebenfalls wenigstens in

nuce

bei

Lexormakt.

Eine erschpfende darstel-

lung dieser erscheinungen gehrt nicht

nicht

zum

plan dieser arbeit, und kann berhaupt

gegeben werden, bevor mehrere auf diesen gegenstnd bezgliche texte herausviele einzeluntersuchungen gemacht worden sind. Um das verstndniss der maql-\.&yX& und der zur assyrischen magie gehrigen erscheinungen im allgemeinen anzubahnen erstatte ich im folgenden einen kurzen bericht ber den Inhalt und die wichtigsten ergebnisse der serie maqlfi.

gegeben und

1.

Die hexe.
achtzig be-

Die

serie

viaqlu

ist

eine

Sammlung von ursprnglich mindestens

schwrungen

{sipti

von

sg. sipUi).

Diese scheinen sich durchgngig gegen das un{kassapu, episu, shiru, rh

heilvolle treiben der mit

magischer Zauberkraft begabten menschen, hexenmeister und

etc.)

hexen, zu richten.

Der Zauberer oder hexenmeister

wird

zwar
etc.)

oft

neben der zauberin

Unflle,

oder hexe [kassaptu, epistu, mtistepistu, shirtu,

itihitii

aufgefhrt,

haglichkeiten,
betheiligt.

krankheiten,

und war wohl im allgemeinen im hervorbringen allerlei unbebser trume, verlumdungen, dmone u. a. m.

Doch wird die hexe viel fter namhaft gemacht, wie ja ihr auch eine grosse menge namen und epitheta beigelegt werden, deren entsprechende mnnliche formen nicht belegt sind. Solche namen sind die berlegene herumwandlerin", hure",
(.')",

die
u.
a.,

der gttin Istr geweihte", die samen vergessende", zerreisserin", zischerin"

')

berhaupt herrschte die hexe in dem volksaberglauben dermassen vor, dass z. b. in der serie maql beschwrungen, welche im anfange sowohl zauberer als Zauberinnen, hexenmeister und hexen, angehen,
deren bedeutungen theilweise noch dunkel
sind.

bald nur diese bercksichtigen.-)

Das hexengesindel wird gemeinlich mit dem bsen fast identificirt^^), sowie anderdie dmone bei den Assyrern und Arabern mit unglck und Unfllen gleichIm herzen gestellt werden, denn all sein treiben und schaffen zielen auf bses hin.^)
seits

der hexe wird das unheilbringende wort ersonnen, auf ihrer zunge
ihren lippen fliesst
gift,

ist

verderben, auf

in ihren fusstapfen spriesst

der

tod.^)

Sie

ist

von der natur so

ist:

ausgerstet worden, dass sie gewhnlichen menschen viel berlegen

ihre

ugen

1) eli'itiu,

agugi/iu,
u. a.

qadistu,

u/ri/u,

shwsilu, sahhii/ilu, sappurilti.

Unklar

ist

die bedeutung

von

99 ff. herauszubringenden epitheta der hexenmeister und hexen elatin'i, sulii, qiitti, lullub etc. mit ihren entsprechenden femininformen bezichen sich auf und dass es vorzugsweise oder zum theil von den lndern besagen jedenfalls, die herkunft des Zaubergesindels,
nirtanilu,

narhmnalu

Die aus

stellen

wie

3,

7S und

4,

resp.

Vlkern Elam, Suti, Lullubi

2)

u. s.

w. rekrutiert wurde.

Vgl.

1,

15

ff.

3) Vgl. I, 4) Vgl. I,
5)

III

raggi

ziri "'"^'tasiapi
i'sti'

u J ka's'sapli;

2,

130: limnli ztr "'"'Ikaisafii u /kassapli.

18: ipiis limniti

ff.

l banti.
lihbi'sa

Vgl. 3, 89

J kaiiap'u

ia baifi {amf liniulliia ina

in [liSani]sa ihban

nMa

ina SafliSn

ibbavft rtisa.ina kibis takbiisu

hzas mtum.

Einleitung in die Serie maqlu.

sind

lebhaft

herunischauend und scharfsichtig, ihre fsse sind behend gehend, ihre

In folge dieser

kniee ausschreitend, ihre hnde lenksam.')

und hnlicher eigenschaften

hexe mit auffallender leichtigkeit von stelle zur stelle und fngt ohne Schwierigkeit ihre beute auf Sie wandelt auf Strassen und platzen umher, schleicht in

bewegt

sich die

huser und brgen

geeignete
rers,
lsst

ein.-)

berall verfolgt

sie

ihr

opfer.

Sie

postirt sich auf dafr

stellen, wirft ihr netz

auf die Strasse heraus, verstrickt die fsse des Wande-

fortkommen und wirft ihn nieder. 3) Dieses treiben bt sie mit weswegen sie auch fngerin der nacht" heisst-"), und geht besonders den mnnern nach.-') In allen lndern ist die hexe zu hause, und selbst die gebirge knnen sie nicht zurckhalten, Wo aber die hexe eigentlich ansessig sei, ist
ihn

nicht

Vorliebe zur nachtzeit,

i")

ein rthsel.

Weder

ihre stadt

noch

ihr

haus kennt jemand, sogar ihr name

ist

unbe-

Daher fragt der beschwrer wieder und wieder: wer bist du, hexe".*) Wenn es berhaupt von einer wohnsttte der hexe die rede sein kann, so ist diese derjenige platz, wo sie sich am liebsten aufhlt, whrend sie ihre boshaften anschlage ausdenkt und neue hexereien vorbereitet. Es sind dies alle dunklen lichtberaubten rter, wie
kannt")
die schattigen winkel alter mauern.")

Die art der beschftigung der hexe wird

am

allgemeinsten mit den verben be-

hexen und bannen" '0) angegeben. Die hexe greift in alle normalen Verhltnisse strend ein und ruft berall Unordnung und unglck hervor. Z. b. bei dem menschen schont
sie nichts

ihn gnzHch mit krper

die

von seinem usseren habit bis zu seinen innigsten gefhlen, sondern nimmt und seele in ihre gewalt. Sie zerreisst die kleider''), zerrupft haare'-) und reibt die haut mit schdlichen salben ein.'^) Sie benimmt dem menfllt

schen den athem'^)

sein getrnk

seinen

mund

mit zauber-schnren und -krutern'=), verdirbt

und seine
3, 3,

speise.'^)

Die hexe nimmt sogar platz im innern des menschen'')

1)

Vgl.
Vgl.

2)

9598: enaki nlilii, sepki allakli, birkiki ibiriti, ideki muttabbilti. 4; J kassaptu muttallikiu sa sqaii mutirribtum sa bitati daalitum
I

sa

l/'irhi

haadi-

tum sa
isbiiHi,

r'ibati.

3) Vgl.

3,

f.;

izzaz ina sqhiia usahhir sepa

ina ubiti iptaras alakiu,

I,

133:

ctcqu

eprati sep^a

siehe auch 6,55.

4) baiiartu
5) 6)

sa miisi

3,

46.

haiiat'itum sa idle 3, 47, sieh

auch

3,

13 u.

7,

84.

Vgl.

6,

119

f.:

kudutretiki kl matti tattanablakkaii kl sdani.

lfte reiten

Diese aussage spielt nicht etwa

darauf an, dass die hexen durch die

p.

konnten.

Denn

dieser aberglaube,
ist,

den Lenormant, Magie

71

schon fr die alten Assyrer

in

anspruch zu nehmen geneigt

wird in den einschlgigen texten nicht

belegt werden knnen.

Wir haben

hier vielmehr eine anspielung auf die hufige abkunft der hexen
vgl. die einleitung p. 15.

von den

stlichen gebirgsgegenden Assyriens;

7)

8) atti 9)

2, igi: alki ul idi bitki ul idi himki ul idi. mannii kassaptu, sieh 2, 188; 4, 3, 62; 5, 51, 82. Vgl. 5, 2 f.; asba/ ina silli amari libilti asbatma ipsiia

Vgl.

ippu'sa etc.

6, 56:

ilq silla ina ign.

10) kaspu, ktishipu, ubburu, epesu, supn'su etc., vgl. ,,wrterverzeichniss".

11) Vgl. 12) Vgl.
1,

133: uHnniia ibtuq.

I,
I, I,
I,

132: srliia imlusu.

13) Vgl.

106: napsalti

sammc

limnuti ipsustiinni.

H)

Vgl.

132: rtiia ilq.

'5) Vgl.

9f.
II
:

q imtanalt piia upunti

fHa

iprusii.
i,

>6) Vgl.

I,

mc

masti/iia
1700".

uma(( und

sieh

103

f.

17) Vgl. insbesonder 5,

4-

Inhalt und ergebnisse der serie maqlfi.

I7
phj-.sischer

und zwar wohl

psychischer
art.
')

in

der gestalt von

allerlei

krankheiten

und leiden
sie ihr

und

Mit fieber und Wahnsinn, bengstigung und herzbeklemmung, weinen

opfer tag und nacht^)

und klagen, bsen trumen und gesichten u. a. m. plagt bis zum tode^), und schont weder mnner noch frauen.^)
Die hexe
Sie ruft liebe

greift weiter strend ein in das leben der familie und der gesellschaft. und hass, krnkungen und verlumdungen hervor.-') Sie reizt freund gegen freund, bruder gegen bruder, kinder gegen eitern, und veranlasst verfeindungen zwischen oberen und untergeordneten''), ja reizt sogar die gtter zum zorn gegen die menschen.') Mit besonderer Vorliebe strt die hexe den ehelichen Umgang zwischen mann und frau.^) Die hexen und die hexenmeister boten gewiss auch sich selbst dem geschlechtlichen verkehre dar, gleich den ghls'') der Araber, und waren in diesem falle von den geschlechtsdmonen lilit und ardat Uli sammt lilii kaum zu trennen. In diesem sinne trgt wohl die hexe die namen gassendirne", hure", die der gttin Istr geweihte", die samen vergessende"") u. a. Da weiter die hexe die krfte der natur in aufruhr zu bringen'*) und selbst die rathschlge der hohen gtter zu nichte zu machen im stnde ist und ihre Wirksamkeit somit erde und himmel, menschen und gtter umfasst, werden ihr die wunderbaren namen ermderin des himmels, um'

'),

stiirzerin

der erde"

'2)

mit recht beigelegt.

Ehe

wir diese Charakteristik der assyrischen hexe verlassen, sei mit einigen Worten

den dmonen gedacht. In folge ihrer bernatrlichen krfte ist die hexe nicht nur im stnde, wen sie will, in die gewalt der dmone zu bringen"), sondern ist auch fhig die dmone selbst aus ihren wohn.sttten herbeizubringen und sie ihren boshaften absiebten ntzlich zu machen.'^) Unter den leiden, welche die hexe herbeiruft, werden oft mehrere dmone mitunter namhaft gemacht, woraus zu schliessen
ihrer beziehung zu
ist,

dass die dmone, und in

letzter

band die hexe

gei.ster

selbst,

nicht

nur

als

urheber

der leiden gedacht wurden, sondern mit diesen auch

Verwandtschaft der

identificirt

wurden.

Die nahe

hexe und der bsen

geht noch aus mehreren anderen

i)

Vgl.

I,
I. I,

91, 97
8;
2,

ff.;

4>
7,

15;

5,

75

ff-;

7,

"gff-

2)

Vgl.

60;

122.

3) Vgl.

107.
:

4) Vgl- 3' 52
5) Vgl.
I,

daikhim sa
5,

idic la pditiim ia simusti.

89

ff.;

61

ff ittiia se'

6) Vgl. 3.
7)
V

115: taprusi
109:
ila

ielum ahu ahattu ibru

ittiia

tappfi kinattu.

Vgl.

I,

sarra bcla n ruba

uzann;

3,

114: iapnisi

iiliia

ilila

11

islriia; 5,

73: :s(

sarri bili

rtibi

iasi laskiinni.
ff.

8) Vgl. 3,

Sieh G. van

Vlotens

aufsalz

ber geister

und sauber

bei

den alten Arabern",

WZKM

VII 179.

sdqli, agugiitii, ijadistii, istritii, zinniilu. 9) muitalliktu Sa

10) Vgl. 5, 82: kassaptu ia

ktma stu
50
f.:

ikkiinu tumti etc.

11)
1

So

ist

wohl die

stelle

3,

kamitiim sa pi ilni ksitum Sa birki iStarli aufzufassen.

irsitini,

2)

7mila'itum Sa Same mulappittum sa 19

ff-

3,

48

f.

13) Vgl. 4, '4) Vgl. 5,

64

ff.:

utiikku limnii tuSasbitainni etc.:

6,

10

f..

aitu maviiti

ilii

limnu Sa "'IkasSapti

11

fkaSSaptu ispurtuiiSSu ana SaqaSi\ia\.

Tal Iq vi st, Die

Serie maqlil.

l8
stellen

Einleitung in die Serie maql.

')

hervor,

an denen thaten, welche wir

beigelegt werden.

in

maql

als

werke der hexe erkannt

haben, den

dmonen

II.

Zaubermittel.

Die mittel, deren .sich die hexe fr ihre Zaubereien bediente, sind zum theil schon im vorhergehenden abschnitte angegeben worden. Ausser von ihrem bsen blick" machte die hexe insbesondere gebrauch von der bsen zunge" und vom bsen mund". Ihr hauptmittel war somit das wort oder vielmehr das bse wort", welches der Zauberformel {tu, siptn) und der Verwnschung (tiihi^ tnajmtii) zu grnde liegt, ber die art der durch die worte kispu, ruh, riis und arsas angegebenen zaubermittel sind
wir nicht sicher benachrichtigt.

Wahrscheinlich deuten

sie u. a.

auch die Verwendung

von Zaubergetrnken an, die

rede

ja

auch sonst

in

maql, nachgewiesen werden knnen.^)

Ferner gebrauchte die hexe zauberschnre und -knoten, von denen nicht selten die
ist.-')

An

diese

und

die

brigen zaubermittel sclilossen sich gewisse hand-

lungen" an, deren art und beschaffenheit uns jedoch ziemlich unklar sind.

Zu den
der serie

handlungen gehrte vor allem die Verwendung des bildnisses, welches

in

maql eine ganz besonders hervorragende stelle einnimmt. Der bei den assyrischen hexen, und, wie wir bald sehen werden, auch bei den priesterlichen beschwrern bliche gebrauch des bildnisses entstammte wahrscheinlich
der vorsemitischen, sumerischen magie.

Denn

auffallender weise wird in rein assyrisch

geschriebenen texten, wie maql, dieses bildniss durchgngig mit

dem

sumerischen

Worte
darin,

7V'f/=j-rt'/;//'')

bezeichnet.

Dieser gebrauch bestand,

um

es

ganz kurz anzugeben,

dass

werden
die

sollte,

die

ein bildniss derjenigen person anfertigte, die behext oder bezaubert und mit dem bildnisse verschiedene symbolische handlungen unternahm, beschdigung oder Vernichtung des bildnisses und seines Originals d. i. der

man

bezaubernden person bezweckten. Diese sitte scheint sich in Mesopotamien lange erhalten zu haben. Denn das hnliche, bei den nabatischen Zauberern am
zu
unteren Euphrat allgemeine zaubermittel, von welchem der im vierzehnten Jahrhundert
berichtet*), muss jedenUnabhngig hiervon findet sich aber der nmliche gebrauch auch bei anderen Vlkern, z. b. im ussersten norden bei den Lappen weswegen man auf einen allgemein psychologischen grund dieser
als

lebende arabische schriftsteiler Ibn

falls

Khaldun

augenzeuge

auf die altassyrische

sitte

zurckgefhrt werden.

f'),

erscheinung schliessen darf

i)

Sieh

z.

b.

IV R

etc.
i,

2) Vgl. 3)

die erluterungen" und sieh

I,

104.

34; 7, 89 ff., 108. sahim zu lesen ist und dass das bildniss wirklich ein zaubermittel war, 4) Dass das zeichen geht deutlich hervor z. b. aus dem zweisprachigen fraguiente K. 1280 obv. 2 (Bezoi.d, Catal. p. 260): \kas\sap-tum a-na tap-pi-c iih-bu-ri sa-lam [= AU) ib-ni d h. die hexe hat zum zweck der bannung des
9,

Sieh

NU =

genossen ein bildniss gemacht".

5)

Vgl. auch
p.

5,

3:

epi'sti

u muUepi'sti a'sbatma

ip'siia

ippus

iann

salmniia.

Sieh

Lenormant, Magie
Friis,

73

f.

6) Vgl.

Lafpisk mytJiologie

p.

112:
et

Finskud var en anden Maade, hvorpaa Noaiderna knde

lian

skade sine medmnnisker.

Naar de

vil

tilfMJe

Menneske, de ere vrede paa, enten

saa er

ni-er

hos

dem

4-

Tnhalt und ergebnisse der Serie inaqlu.

'

IQ

Aus

tafel

IV

')

erfahren wir, welchen gebrauch die hexe von den von ihr angeferSie hat die bilder unter den toten begraben, in sargen

tigten bildern

machte.

und

auf allerhand

entlegenen stellen versteckt,

auf thrschwellen,
sie

in

thorwege und auf

brcken niedergelegt, damit die herwandernden

offene Wassergraben, deiche

zertreten.

Sie hat die bilder in

und brunnen geworfen. Sie hat sie endlich bsen dmonen berantwortet und sogar sich erkhnt, sie im feuer zu verbrennen. Und dies alles hat die hexe natrlicher weise in der hoffnung gethan, dass die betreffenden personen,
die die bilder vorstellten, in derselben weise als die bilder

verdorben wrden.
II

Die nmliche

tafel

giebt weiter in Verbindung mit den tafeln

und VIII

auf-

schluss ber das fr die bildnisse verwendete material.

von so leicht zu bearbeitenden Stoffen wie thon^), erdpech''), honig^), talg(.'')^) und teig(.?)"') von gerstenoder sesam-mehl gemacht. Bald bergoss man von thon oder erdpech angefertigte
sie

Bald wurden

bildnisse

mit talg') oder gips).

Bald schnitzte

man

die bildnisse aus verschiedenen

sein scheinen.

holzarten^), unter

denen bimi- und cedernholz die beliebtesten gewesen zu

Oder man verwendete verschiedene Stoffe fr die einzelnen krpertheile: thon fr den rmpf, talg fr das herz und cedernholz fr andere theile'"), oder thon fr den rmpf und einen stein des berges" fr das herz. Endlich gab man sich sogar die mhe, die bilder von bronze ') zu modelliren. Welche gesichtspunkte sich bei der walil
'

des materials der bilder geltend machten, geht nicht deutlich hervor.

Man

wird wohl

annehmen knnen, dass der

den Unheils,
vielleicht

stoff sich

nach der
richtete.

art des fr

jedesmal hervorzubringen-

auch nach

dem

charakter der betreffenden person oder nach

Jedenfalls hatte wohl eine genaue Vor-

den zu beschdigenden krpertheilen

schrift in dieser hinsieht sich allmhlich ausgebildet.

III.

Beschwrer.
fast

Da

die alten

Assyrer an eine

zahllose
aller

menge bser mchte, dmone und

im leben geschehenen Unglcksflle
med
tvende

hexen glaubten und von ihnen den Ursprung

eller fjernt fra

dem, Skade

aller

Lemlxstelse, da bruge de dertil en liden Bue, gjort af Renhorn,

slags Pile, en
forestillede

stump og en

spids.

Naar Lappen

vilde

Ove

sin

Trolddom, da gjorde han

forst et IMUede,

som

den Person, han vilde skade.

Vilde han leml.i;ste

han

Kjod, da skojd han

1)

med den stumpe Pil paa demmet, men vilde med den spidse Pil mod Billede".
Zz. 27
ft".

ham paa Arm, Ben eller andet han tilfeje ham en stedse varende Pine

Lern,

da skJ0d

mellen

Hud og

2)
3)

4)
5)

6)
7)

salam (Ui 2, 122; 4,41; S, 5, 13, 21, 61. salam iddi 2, 136; 4, 41; 8, 6, 17, 19. Vgl. auch K 3197 i B obv. 33 34 (IV salam ditkdi{)) dispi 8, 16. salam tt 2, 113; 4, 41. himmaii 8, 15. salam ZAL salam ZAL 2, 18; 4, 39. salam h-'s-l seim 4, 40. salam h-i-l sammassammi 2, 147; 4, 40; 8, 7.
.

21).

LU

LU

2, 169; 8, 8. salam 'fMiii salam 'ferini 2, 208; 8, 12. e?'erim 4, 39. 9) Vgl. salmaniia l sa 'fiini l sa ina ris libbisa 's Irina itta JRM-sii tusanas. 8, 82: salam 10) Vgl. S, 13: salam tUi ZAL .

8)

salam (tfi sa ZAL salam iddi sa gassa bullulu

.

LU

bitllulit 2,

187;

8,

10.

LU

/ka'siapti sa (i/i

Es erinnert diese beschreibung an epuima aban sadt ina ris libba sitakkan. setzung des vom knig Nebukadrczar gesehenen bildes (d^s), Dan. 2, 32 f. Vgl. 2, 36: ialmni siparri itgurti. 2, 68: falam siparri kibri ''Nari. 1) 3"
1

die

Zusammen-

20

Einleitung in die Serie raaql.

und leiden

herleiteten,

mussten

sie selbstverstndlich,

um

das leben ertrglich zu machen,

abwehr des bsen erdenken. Jedermann war in gleicher weise dem Jedermann musste sein Schutzmittel angriff des geheimnissvollen bsen ausgesetzt. haben. In der that scheinen der gebrauch von geheimmitteln und die kenntnisse von ihrer anwendung in allen schichten der assyrischen gesellschaft verbreitet gewesen zu Das tragen der amulete, talismane und anderes zaubergehenks heischte von dem sein. betreffenden trger kein hheres wissen. Manchmal waren aber krftigere mittel und tiefere kenntnisse erforderlich, und diese besassen nur die gewerbsbeschwrer oder magier [sipe, essepe etc.), welche eine eigene priesterklasse gebildet zu haben scheinen. Die tlitigkeit der beschwrer oder zauberpriester unterschied sich von derjenigen der hexen und zauberer im grnde nur insofern, dass diese einfacher war, in diensten des bsen stand und daher vom Volksglauben recht eigentlich als die schwarze kunst" gestempelt wurde, whrend jene in System gebracht und so zu sagen legalisirt war, dem guten diente und deswegen unter der segensvollen obhut der obergtter stand. Eine hauptregel der beschwrungskimst war gleiches mit gleichem zu vergelten. ') Oft wendete sich der beschwrer an den gott mit dem gebet, dass er die hexe durch
allerlei mittel

zur

denselben zauber bezaubere, durch welchen

anderes mal zhlt der beschwrer

sie

seinen Schtzling bezaubert hat.^)

Ein

alle diejenigen

Zauberknste

auf,

welche die hexen

verwendet haben, und droht dieselben Zaubereien gegen

sie zu brauchen.'')

IV.

Beschwrungen.

Das wichtigste mittel, durch welches die beschwrer das von den hexen oder den dmonen beigebrachte bse abwendeten, war das wort oder die beschwrungsgetheilten
serie jnaqln sollten den in tafel II mitW^ie aus gemss mit fistelstimme hergemurmelt werden. ^) weil einigen zerstreuten andeutungen zu entnehmen ist, geschah dies zur nachtzeit und zwar bei beleuchtung von die hexen dann mit Vorliebe ihr spiel trieben Dieses geht nicht nur aus den anfangsworten der ersten fackeln oder feuerfen.

formel

[siptu).

Die beschwrungsformeln der

Vorschriften

tafel:

ich rufe zu euch, gtter der nacht,

ich rufe des abends,

um

mitternacht,

des

morgens", sondern auch aus einigen stellen der achten

tafel hervor,

denen gemss der

beschwrer den aufgang der sonne erwartete^) und beim erfolgten Sonnenaufgnge und nach beendigter beschwrungsarbeit hndewaschungen vornahm.'') Dies ist auch
bewiesen durch die hufig erwhnte Verwendung der fackel und des kohlenbeckens,
mit welchen das
standbild(.?)

des feuergottes beleuchtet") und die bildnisse der hexen

etc.

verbrannt^) wurden.
Vgl. 5, 6i Vgl.
I,

i)

ff.

2)

126

130;
152.

7,
7,

lOI.

3) Vgl. 2, 4) Vgl.
5) [8,
I

148-168;
7,

69

ff.

Upta miissaprala

idi.

=]
76.

6) 8, 69,
7)
I,
I,

125.

8)

13s;

2,

63; 4, iii.

4'

Inhalt und ergebnisse der Serie maql.

Die beschwrungen waren hauptschlich

dreierlei art:

directe zurufe,

drohungen
ver-

und gebete. Fr die erstgenannte

art

von beschwrungen wurden imperative zurufe

wendet, deren hauptschlichen inhalt ein kategorisches abi!" ausmachte.

In folge ihrer

ist

form zeichnen sich diese beschwrungen durch grosse kraft aus. Ein gutes beispiel die mit is is beginnende formel der fnften tafel. ') Ebenda kommt auch die
anderen

aus

beschwrungst exten
In

bekannte phrase-):

bei

dem und dem

seid

be-

schworen!" vor.

anderen

fllen richtete sich

der zuruf an die fr den exorcismus

benutzten sichtbaren mittel^):

vernichtet die Zaubereien der hexe!"

Die andere
werden.

art der

beschwrungen kann

am

besten

als

drohungen bezeichnet

Der beschwrer beruft sich auf eine von den gttern ihm verliehene hhere kenntniss vom wesen und Ursprung der hexen und des bsen und fhlt sich in kraft dieser kenntniss befhigt, dem bsen mit erfolg entgegenzutreten.^) Er droht, dass er die Zaubereien der hexe gegen sie selbst umkehren machen werde-^), ihre bilder verbrennen ihre zauberknoten zerbrechen') und im allgemeinen alle ihre anschlage ver>),

nichten werde.'')

Die

dritte

und gewhnlichste

art

der beschwrungen zeichnet sich durch einen

sie

ausgeprgten religisen charakter aus, indem

gebets eingekleidet sind.

fast

durchgngig

in die

form eines

Diese gebetartigen beschwrungen richten sich mehr oder

,,gtter der nacht"
^)

weniger direct an die lichtgottheiten, die

sie
in

genannt werden, weil

und ihren Schreckgestalten bekmpfen. Es wird gewhnlich der wnsch ausgesprochen, dass die gegen die hexen verwendeten beschwrungsmittel die beabsichtigte Wirkung haben mgen'**), und andererseits die plane der hexe fehlschlagen"), das von ihr erwnschte bse abgewehrt oder gegen sie selbst gerichtet werde.''') Eine gewhnliche phrase ist: die Zauberei der hexe mge mir nicht nahe kommen, verschwinde mit dem reinigungswasser meiner bnde!" '^) Alle hlfsmittel der hexe sollen vernichtet werden: ihre finger abgehauen, Der besitz der hexe soll wegihr mund mit erde gefllt, ihre zunge gebunden. genommen werden, sie selbst soll verbrannt und gettet werden. '') Sie mge sterben,
folge
ihrer

natur die nacht

sammt

ihrer finsterniss

alters sieh die erlut.

Fr den bergang der mit diesen Worten anfangenden formel in die magie des mittelAls eine imperativVgl. 1, 140 und 5, 152; hl zulm 11 ittatluka. f. form {diifpir}) hnlichen sinnes wird wohl auch das ideogramm TE (4, 17 ff.) zu erklren sein.
1) 5,

166

184.
fr.

zu 5, 166

2) 5, 3)

180
5,
I,

Vgl.

56;

6,
fr.;

59.
6,

4) Vgl.
5) Vgl.

39

105,

113,

121.
3,
f.,

oben
I,

p.

20 note 3 und
2,

145
91.

IT.

u. s.

w.

6) Vgl.
7)

135

ff.;

63;

4,

55

Vgl.

7,

8) Vgl. 5,

89 ff4 f., 85
I.

ff.,

125

ff.,

6,

50

f.

9) ilni miisiti 10) Vgl. I, 21 f.

11) Vgl.
I,

I,

29, 36.

3:

ff.;

2,
5,

82

ff.;

5,
7,

57

f.,
ff.

156

ff.;

6,

31;

7.

i5

ff.

u. s.

w.

12) Vgl. 3, >3) Vgl. 3, 14) Vgl.

I,

125
157,

f.;

3off.;
5, 9.

72

174;
2,

i8ff-. 3,

132138;
ff.;

7-

>3f-,
6,

132.
17,

'48

ff.

U.S.W.
105
f.

H7f.;

106

f.;

100

4,

40

ff.;

126;

7,

22
ich soll
leben",
in
ist

Einleitung in die Serie maql.

ein hufig

gebrauchter

refrain'),

der den allgemeinen Inhalt dieser

gebete
gott,

sich zusammenfasst.
in

Oft klingen diese gebete wie

als

hymnen an den

feuer-

der

schwungvoller weise

herr des Uchtes, vernichter des bsen und ge-

und weiter mit ausdrcken, die dem gerichtsieben entvon der hexe verfolgten anzunehmen, gegen das hexengesindel einzuschreiten, recht zu sprechen und die hexe sammt ihrer Zauberei zu verbrennen und zu vernichten. 3) Wie es in gewhnlichen gebeten der Assyrer und Hebrer J) der fall ist, endigen diese beschwrungen nicht selten mit der formel: thue das und das, so werde ich dein herz erfreuen (eig. glnzen machen) und dir in demuth huldigen."'')
rechter richter gefeiert wird^);
lehnt sind, aufgefordert wird, sich der sache des

V.

Beschwrungsmittel.

Die gegen die Zaubereien der hexe verwendeten sichtbaren beschwrungsmittel

waren hauptschlich medicinischer natur und bestanden aus getrnken und salben, Waschungen und reinigungen. Fr das zubereiten und die ver\vendung dieser zauberflssigkeiten werden besonders in der achten tafel der serie maql viele regeln gegeben, und ebenso werden ihre pharmaceutischen Ingredienzien oft namhaft gemacht.

Wir
theil

erfahren,

dass hinu und cedernholz, viastakal und

beliebte magisch-medicinische beschwrungsmittel waren.

GIS.SE.SA. KU-Vx2i\3X etc. Da aber diese mittel zum

nur

dem namen nach

art

uns bekannt sind, und wir fr andere und zwar fr die

meisten nur die ideographischen bezeichnungen kennen, so bleiben unsere kenntnisse

ungengend.

und beschafifenheit der betreffenden mittel vorlufig noch vllig begegnen uns dieselben namen auch in rein medicinischen recepten, und diese thatsache beweist, dass zwischen der assyrischen magie und medicin ein innerer Zusammenhang obwaltete. Rein magischer natur war die Verwendung gewisser gtterbilder als schtz- und abwehrmittel. Auf diesen gebrauch deuten mehrere stellen der tafel VI hin, ohne dass man jedoch in folge der zahlreichen Verderbnisse dieser tafel genaue aufschlsse darber erhalten kann. U. a. hat der beschwrer zur rechten und linken seiner hausthr die Standbilder der gtter Lugalgirra und Allamii aufgestellt, und fhlt sich in
Jedenfalls

von der wahren

folge dessen sehr

sicher.'')

VI.

Handlungen.

Verbrennung.

Nur wenig wissen

als

wir von der dritten art der beschwrungsmittel, die

am

besten

handlungen" bezeichnet werden.

Es

giebt mehrere andeutungen,

dass an jede

beschwrung, welche hergesagt wurde, eine gleichzeitig verrichtete symbolische hand1) ii

limutma anku
122
I,
ff.;

lubltif

I,

19.
ff.,

hinu limtuma anaku lubhtl

114
95
ff
ff.,

2,

81,

vgl. 2,

180;

6,

126.

2)

I,

2,

I ff.,

19

ff.,

69
2,

U.S. w.
iiyff.,

3) Vgl.

I3f., 95,

ii4ff.;

15,

132,

185;

4,

ii5ff. U.S.W.
etc.

4) Sieh die erluterungen

5)

zu 2, 17 und vgl. frs hebrische stellen wie Ps. 21, 14; 61, 9 iaU bulUtannima libbika luiapi daRlika iudlul 2, 17, 67, 207. Vgl. 6, 100 f.
15
f.,

6) Vgl. 6,

121

ff.

4-

Inhalt

und ergebnisse der

serie

maql.

23
sprlich,

lang sich anschloss.

')

Die diesbezuglichen Vorschriften sind jedoch nur

tafel

und
ist.

wurden hauptschlich auf

Meistentheils

VIII gegeben,
in

die

sehr

unvollstndig

erhalten

standen

diese

handlungen
-)

naher beziehung zu
feuer.

den von den be-

schwrern benutzten bildern"

und zu dem
wir,

Aus
eines
die

tafel II

und VIII ersehen

dass mit jeder beschwrung die

sei es die

anwendung

hexe oder dmone, oder sonst was hnliches, vorstellte. Das allgemeinste scheint gewesen zu sein, dass der beschwrer mittelst seiner fackel die bilder verbrannte, oder sie in das feuerbecken warf und dabei den gedanken aussprach, dass die hexe, das bse u. a.,
das die bilder vorstellten, wie diese vernichtet werden mchten.

bildes verknpft war,

welches das zu beschwrende bse,

Wie

diese bilder

beben, zerfliessen und zergehen,

fliessen

mgen

der zauberer und die zauberin beben, zer-

und zergehen! Bebet,

zerfliesset

und zergehet!" Mit diesen Worten drckt der

beschwrer recht deutlich und klar den zweck der betreffenden symbolischen handlungen aus. Auf diesen gebrauch zielen auch die hufigen zurufe an den Feuergott
hin:

Feuergott, verbrenne den zauberer und die zauberin!

sie!

Feuergott, verbrenne
sie!

.sie!

Feuergott, versenge
trage sie fort!"

Feuergott, ergreife

sie!

Feuergott, vernichte

Feuergott,

Noch
wie
5,

in

anderer weise bediente sich der beschwrer des feuers.

ihre

57

ff.:

werden gleich werden gleich der blthenhlle", und

h/riie-iafcl

Wenn man stellen, mgen weggeblasen werden wie /;/, mgen abgeschlt knoblauch, mgen abgerissen werden gleich datteln, mgen aufgelst
Zaubereien
6,

31

ff.

mit den bekannten stellen der sechsten

vergleicht,

wo

dieselben gleichnisse

vorkommen

mit

dem

zusatze:

und

wie das und das ins feuer geworfen wird, und der verbrennende Feuergott es verzehrt",

so

ergiebt
allerlei

sich hieraus,

dass der beschwrer whrend er die formein hervor-

murmelte,

blthen unil fruchte zerzupfte, deren theile er zuletzt ins feuer warf

und verbrannte.

Gerade weil
rolle
spielt,

die

Verbrennung im feuer
ganze
serie

in

der serie viaql eine so hervorragende

trgt

die

den namen dieser der wichtig.sten symbolischen

,,

handlung,

d. h.

den namen maqlu, an dessen bedeutung

Verbrennung"

man meines

erachlens nicht zweifeln darf

VII.

Gtterlehre.

Feuergott.

Es
und
die

ist

beschwrung.skunst unter der obhut der gtter standen.

die

schon im vorhergehenden hervorgehoben worden, dass die beschwrer Von den gttern

bekommen

beschwrer

ihr

wissen.

Auf

befahl der gtter treten sie im

kmpfe

gegen die bsen mchte

auf,

und mit gebeten

um

die hlfe der gtter fangen sie ihr

werk an. Im prologe, der die beschwrungsserie niaql erffnet, wendet .sich der beschwrer an die gtter der nacht", denen er das von den hexen und dmonen Wie oben bereits hervorgerufene leid schildert, und deren hlfe er sich ausbittet.
128
lo6f.

ij

Vgl. insbesondere 3,
I,

I2.j

f.;

6,

2) Vgl.

15, 73.

93

f-;

2, 36,

79;

3,

18

etc.

2A

Einleitung in die serie

raaqlii.

erklrt wurde, bezieht sich diese benennuntj, gotter der nacht", auf diejenigen gtter,

angeborenen natur gemss die finsterniss der nacht sammt ihrem bel, hexen und dmone etc., bekmpften. Es waren dies die lichtgtter, die eigentlichen beschtzer des rechten und guten und daher auch die patrone der beschwrer und
die ihrer

magier.

Diese Hchtgtter und schutzherren der beschwrungskunst waren, insofern

sie in

maql eine

rolle spielen,

vor allem Ea, der gott des kosmischen, schaffenden feuers,

'),

seine shne Samas, Marduk, Gibil das sich am strahlendsten in der sonne offenbart" und Nusku, seine tochter Istar sammt ihrem gemahle Tammuz, sowie Nanai, die gro.sse gttermutter Belit und Sin, der mondgott. In naher beziehung zu diesen lichtgttern standen jedenfalls auch die gottheiten NIN GIS .ZI. DA, NIN .A. HA. QUD .DU und
.

der Flussgott resp. -gttin, deren rollen nicht recht klar sind.

Der oberste
und der
tiefen

gott der beschwrer

war Ea, der herr des

alle

alls

-),

der Verhngnisse

^)

Weisheit,

der die heilmittel fr

aller

krankheiten und Zaubereien kennt,

ist". ^)

und der eigentliche schutzgeist

bedrngten und leidenden

Er

ist

der

obermagier der gtter", der allweise gttliche Zauberer. 5) Wenn der beschwrer an die beschwrungsarbeit geht, thut er es auf befehl von Ea und den ihm nahestehenden
gottheiten''),

und zwar

in

der festen berzeugung, dass

Ea

die Zaubereien

auflsen

wird.")

Ea
die

stand jedoch zu hoch,

um

selbst

in

Verbindung mit den menschen zu

Ein solcher vermittler
welcher

treten,

daher durch Vermittler^) aufrechtgehalten wurde.

gott,
in

war der sumerisch Silig-mulu-hi'^) genannte

stndig mit

maqlu schon

fast voll-

Marduk zusammenfllt.
Eas'">),

Marduk, der shn

der herr des lebens"), wird

als

in viaqlit als

herr der begefeiert,

schwrungskunst'-) und gleich seinem vater

obermagier der gtter"'^)

dessen beschwrung eine ausserordentliche kraft besass.'^)

fr

Die hlfe Marduks war

trat

das

bekmpfen des bsen unentbehrlich, und nur auf seinen befehl

der

i)

TiELE,

BAG
5,

p. 520.

2)
3)

bU gimri
l/el

181.

s'imii 6, 57-

4)
5) 6)

HOMMEL,
ina
5,

Semit, p. 374.
4, 6.
'^

itEa nta'smasu
qibit
'l

'iEa mahnas ilani

'^

7,

104.

Vgl.

Lenormant, Magie
5,

p.

169.
itia

Ea
etc.

Samas

Marduk u

rubti '^Belit ilmii

10

117;

8, 98.

amt 'lEa u

'^Marduk
7)

124.
7,

Vgl.

I,

36: ina qibit iqb ilani mtisitum.

Vgl.

104

8)
o. a. a.

Sieh besonders K.

(IV

15); vgl.

Lenormant

o. a. a.

p. 19,

TiELE, B.\C;

p. 374.

Fr das ebenda bemerkte, dass Anu

nie direct auf die geschicke der

p. 531 und HoMMEL, menschen wirke, beachte,

i,

dass in raaql der beschwrer mitunter auch auf befehl von

9)

Anu (Antum und

Bellt des feldes) auftritt,

52,

00

Gemss Lenormant, oder Meri-mulu-dug nach

I,
f.

Hommel

o. a. a.

p. 376.

10) Vgl.

143;

3,

169;

4,

60

etc.

Marduk
II

ist

sonst der erstgeborene shn

3) etc.
p.

Eas K. 2869

rev.

30 (IV

22),

K. 3152 obv. 21

(IV

30*), K. 3169,

26 (IV

11) bei balSti 7,

107, 114.

Vgl. K. 5004 (Catal.

682):

'>

E-a

be-el si-pat ba-\la-ti\

Ea der

herr der

lebendig machenden beschwrung."

12) bei siputi,
13)
I,

62, 72;
5,

2,

158;
7,

6,

58;

7,

20.

masmas
I,

ilani 4, 8;

1S2;

iii.
I,

14) Vgl.

55;

7,

34 und sieh die erklr, zu

143.

4-

Inhalt und ergebnisse der serie maql.

2?

beschwrer mit gutem erfolg gegen die hexen und hexenmeister auf.') Zwar stand Marduk schon den menschen nher als Ea, aber auch er hatte nochmals einen vermittler 2) zwischen sich und den menschen und einen Vollstrecker seiner befehle,
nmlich den feuergott,
Gibil, ber den wir spter sprechen werden. Einen hervorragenden platz nimmt auch der Sonnengott, Samas, in maql ein. Er wird gewhnlich gleich hinter Ea genannt, aber in einer beschwrung wird er

sogar vor Ea, Marduk und

erhaltenen beschwrung
ein
J),

dem

Feuergott

gesetzt-'),

und scheint
ist

in

der unvollstndig

die mit

den Worten wer

sein.

der vater Samas'" anfngt, als

beraus grosser gott gefeiert worden zu

hchster

Bisweilen wird er auch direct auf-

gefordert, sich an der Vernichtung des hexengesindels zu betheiligen. ')

Sonst wird er

nur beilufig erwhnt

als

richter.*')

Als richter erscheint auch der mondgott Sin, der einmal gebeten wird die hexe
zu vernichten^) und, wie
es scheint,

an der anfertigung eines zauberschififleins

Istar,

theil

nahm.*)

Nur einmal

citirt

der beschwrer die gottheiten

Nanai,

Tammuz und
und Ningiszida und

Kanisurra(?), sowie Bellt nur in

Verbindung mit

Anu und Antum

oder Ea, Sama.s und

Siris

Marduk.
hervor,

Noch weniger treten die gtter Bei, Nisaba, Ninahaquddu, fr welche man die erluterungen nachsehe.
rolle in serie

Die ungemein grsste

tritt

maql

spielt

der feuergott.

Auf
feuer,

schritt
als

begegnet er uns und erscheint samnit seinem elemente,

dem

der un-

ermdliche helfer der beschwrer im kmpfe gegen das im dunkel schleichende bse, hexen und dmone etc. In den beschwrungen der serie maql werden dem feuergotte so viele beinamen beigelegt, und er erscheint in so mannigfacher weise thtig,
in keinen anderen bisher bekannten texten. Da ausserdem die vollstndige Wrdigung des Charakters dieses gottes fr das verstndniss des gesammtinhalts der serie unentbehrlich ist, so will ich in folgendem eine mglichst erschpfende Charakte-

wie

ristik

des

feuergottes zu geben versuchen,

mit steter hinweisung auf seine Verwandt-

schaft mit den

ihm nahestehenden

gottheiten.
.

Der name des feuergottes wird in maql theils '^BIL.GI theils " GIS BAR geund zwar in der weise, dass dieses sich in den Varianten oft fr jenes findet und vice versa'-*), woraus unzweideutig hervorgeht, dass beide Schreibarten einen und denselben gott bezeichnen. Fr ''B/L. Gl ist bekanntlich die zuerst von Delitzsch'*)
schrieben,

aufgebrachte lesung Gibil allgemein

Wenn
i)

aus sumerischem

GIS .BAR

spter

angenommen worden, die wohl richtig sein wird. Gl BAR^^) wurde, womit stimmen wrde.
.

Vgl.

2)

I 62, 72; 4, 60; 7. 107, 114. Dies geht nicht nur aus dem schon

citirten

K.

in

snndern auch aus

5,

124 hervor.

3) 5,

180

ff.:

nis

il

Samas
'54-

HEa

'IM.nJiik

''GlS.AK.

4) 4, 76.
5)

Vgl.
I,

I,

142;
2,

S.

6)

113;

24,

94

etc.

7) 3,

100
>28

f.

8) 3,

9) Z. b. 2,
10)
1

loi,

114,
p.

123.

Chald. Cinesis
Vgl.

270.

1)

ZA

p. 184.

rallqvisl. Die

Serie

maqlA.

26
dass

Einleitung

in

die Serie maql.

"GIS.BAR

in

aem anderen
.

dialecte

anzunehmen, dass GI{S)

der feuergott gemeint
Identisch mit

BAR
wie

weiter 67.

MU .DR.R^) lautete, so liegt es nahe BIR und endlich Gibil wurde. Eine Zwischen'

stufe der lautlichen entwickelung

ist,

wrde ''GFS.BIL"^)
annimmt.^)

darstellen,

falls

hiermit wirklich

Lenormant

dem

feuergott Gibil waren wahrscheinlich der nur einmal genannte

gott Gilgames

^)

und

.sicherlich

der gott Nusku, der wohl nur eine besondere erschei-

nungsform des feuers war. Weil er genau in derselben weise wie Gibil gefeiert wird, mache ich in folgendem keinen unterschied zwischen diesen beiden. Der feuergott Gibil-Nusku wird in maql theils erstgeborener shn des Anu"'^), theils shn des oceans" oder erzeugniss des oceans, spross des Ea"") und sogar in

einem Zusammenhang mit diesem ebenbild und erstgeborener Bels"

darf wohl hieraus schliessen, dass Anu, Bei und

genannt.'')

Man

Ea

zur zeit der abfassung dieser texte

nur fr verschiedene namen der hchsten gottheit gehalten wurden.*)

Denn

eigentlich

stammte wohl doch der feuergott von Ea ab, dem er in bezug auf seine eigenschaften und seine thtigkeit am meisten gleichkam. Falls ich die stelle 2, 124 richtig verstanden habe, war die mutter des feuergottes die gttin Salas, die gemahlin Rammns. Jedenfalls war die herkunft des feuergottes eine sehr hohe und wird vielfach hervorgehoben. Er ist der erhabene unter den gttern^), dessen befehl erhaben ist.''') Er thront in gttlicher majestt"), er ist der unvergngliche rhm der gtter.'^) Er ist der berather der grossen gtter'''), der hrt der himmlischen geister'^), der oberste'^) und herr. "^)
l)

K. 222, lo/il (IV

3)

Magie
irgend

p. 154.

R 2); K. 2861 obv. 49 (IV R 9). 2) K. 2507, II 42/43 (IV R i). Diese annhme scheint mir in der that sehr wahrscheinlich zu sein. Denn auf der
'IGl
.

betreffenden stelle folgt auf

textes
in

BIL UNIN GiS ZI .DA,

. ,
.

welche gottheit auf grund der anordnung des

Anderseits wissen wir, dass thatschlich

einer
'^

nahen beziehung zu jenem gotte stehen muss.

. .

der

feuergott

und

NIN GI^ ZI DA
{abti)

nahe

verwandt waren, weil der monat

Ab

beiden gottheiten ge-

heiligt

war.
,,

Weiter scheint der monat Ab, der monat

in

des niederkommens des feuergottes",

seinem namen

monat des entscheiders" xax^ t^O/r/v war aber Gibil, und

nach
als

bezeichnet zu werden (Delitzsch,

ist

AW
II

p. 24);

der grosse entscheider

der that

GIS. BIL auch

iu

32, 61 d.

4)

Die

Identitt

des gottes Gilgames

(Gistubar)

mit Gibil und Samas geht vor allem aus

dem hymLeider

nus Sra. 1877 hervor,

wo

jener gott in der nhmlichen weise gefeiert wird wie sonst diese gottheiten.

bin ich zur zeit nicht in der lge den betreffenden text zu benutzen.
5)
'l

IGI^.BAR
ilitti
>l il

(var.

''Gl. BIL) buhir H Anim

i,

2,

69,

123.

i'GIS.BAR mar Anim

2,

92;

4,

61.

Nusku surb
6)
7) 8)

HAnini

122.

Gibil

mar

Nusku

'l Nusku tarbit apsi bim'it UEa i. apsi K. 44, rev. 9 (IV 14). tamsil abi bukur >lBel I, 122. ''Gibil mar "Bei III R 67, 30 cd.

124, vgl. 2,

in.

Vgl. das hnliche fr die gttin Istar, Tiele,

BAG

p. 522.

Ninib
I 2,

ist

ebenfalls der shn Bels, K. 2862

obv. 12/13 (IV

ist

13),

aber auch der erstgeborene Ea's Asurnasirpals annal.

p.

vgl.TiKi.E,

BAG
R

p. 529.

Umgekehrt

amas gewhnlich der sehn Ea's (Tiele

9)
''

523) und der erstgeborene Bels, K. 4807 rev. 39/40 (IV

12).

Gisbar siru sa ilni

2,

85.

''Gibil saq siri{u) K.

7 (IV

in
26).

obv. II 11/12 (IV

15).

''Gibil abkallu
p. 257).

sa ina mti saq K.

10)

44 rev. 7. "Gibil saq K. 222, ["Nusku) sa qibttsu strat 2, 4.

sa saluminat

"Gibil ^irum K. 1279 [Catal.

iltiti

n) "Gibil
12)
.

ram K.

222,

9.

"Gibil nas salummat

2,

K. 1279 {Catal. p. 2571.

"GiS BAR

{Gibi!) zikri ilni

kaanu

125.
I.

13)

"Gibil malik milkt sa ilni rabti K. 222,

"Nusku mlik
asarid

ilni rabli

2,

i.
/.

14) ["A'uskn)
15)

sad " I^igi

1 1 1

2, 6.

Vgl. den beinamen Gibils sad rab K. 3388 (Co/.

;

p. 528).

"Gibil asariu K.
III

obv. II 11
I

vgl. "jYinib

aiand

ilni Asurna^irpals annal.

i,

K. 3169,

45

etc.

K. 165 [Catal.
2.

p. 59);

"Anunnaki mumair "Igigi K. 128, i. Samas a-Sa-rid ilni K. 136 rev. 19 (IV R

19),

16)

"Gibil b'clum K. 222.

" GiS.

BAR

belu

[2,

19

=]

8,

2.

4-

Inhalt

und ergebnisse der

Serie luaql.

27

Die bisher aufgezhlten beinamen des feuergottes scheinen allgemeiner art zu sein und sich nicht auf seine Personifikation des feuers zu beziehen. Dies gilt ebenfalls fr die folgenden eigenschaften. Der feuergott ist stark'), vollkrftig 2), voll-

kommen 3),

gross

^),

gewaltig

'),

mannhaft

''),

und endlich

in

folge

aller

dieser

und

anderer eigenschaften ehrfurcht gebietend und furchtbar.')

Die meisten eigenschaften, welche dem Gibil-Nusku als gott des feuers beigelegt werden, hat er mit den anderen lichtgttern, Ea, Samas^), Marduk, Sin und theilweise auch mit Ninib und Nergal gemeinsam, die beiden zuletzt genannten waren ja mit

dem

feuergotte fast identisch. 9)

'2)

Der

feuergott
glnz'-''),

ist

vor allem glnzend

'"),

in feuer

ge-

kleidet"), brennend.

Er

ist

der grosse

das unvergngliche

licht

der gtter'^),
als

welches die finsterniss

erhellt.'-')

Wie Ea und

Ninib wurde auch Gibil

gott der

metallwerke und schmiede

gefeiert.'^)

Dass der feuergott, abermals gleich seinem

hervor, welcher

vater, ursprnglich eine Personifikation

des Sonnenfeuers war, geht besonders aus der bekannten stelle des Sargon-cylinders'')

gemss der monat

Ab

der monat des niederkommens des feuergottes

fr

genannt wird, weil zu dieser Jahreszeit durch die sonnenglut die

ausgrabungen der erde

zu den fundamenten nthige trockenheit des erdbodens geschaffen wird, so dass huser

und Stdte mit

erfolg gegrndet

werden knnen.
Stdte,

Daher

trgt der feuergott die ehrenin

namen begrnder der huser und

erneuerer der heiligthmer"'^), namen,

denen sich schon eine ethische auffassung

vom
i

Charakter des feuergottes kund glebt.

1)

ilGisbar allalii

2,

129.

H Gibil mamlu K. 3197

2,

B
2,

rev.
7.

20.

2) 3)

BAR UGlS BAR

'IGIS
.
.

[Giil) gasru

114.
8, 2.

'l

A'usku gasni

HGibil mugdasru K. 3197,

rev. 14.

gitmalu

2,

109;
11

4)
5)

iJ

Gibil rab

K. in obv.
rahtbbu
2, 7.

II.
3,

H '^iisku htrbu
182.

2,

i;

vgl.

'l

Ninib siirb K. 128, sarhu

2,

i.

GlS.BAR
il

109;

itGli.BAR
'!

(var. Gibil)

85, 123, 125.

6)
7)

Gibil zikaru K. 222,

K. 222,

i'Gli.BAR mu nanduni 2, 114. 11; K. 48 9 obv. 55 (IV R 24).

Delitzsch,

GlS.BAR

izzii

2.

93.

109,

128;

3.

173

etc.

''Gibil issu

8) Gibil

wird einmal der gensse des Samas-' genannt.

3, 82.

g) Sieh

AW

pp. 250

f.

und die einleitung

in

die annaleninschrift

Asurnasiriuls,

wo

eine

grosse

menge von den

10)

epitheten Gibils

dem Ninib

beigelegt werden.
dieses epithelon
ilu eil
ist

ilGIS.

BAR

(Gibil) iddi's 2, 125, 174;

erlut.

wenigstens noch fr Sin,

Marduk und

den Flussgott belegt, sieh die

't

i'G/S.

BAR

K. 163

rev. 17 (IV

57).

''Gibil ilu el-la diijri

2, 4.

der strahlende gott des feuerbeckens'' K. 2761, 6 (II

11)

s8).

HA^iisku

mu namru

Gibil litbiisu inclammi K. 222, 9.

.

12)

ilGJS

BAR

ririi

2.

69, 92;

4, 61.
p.

''Xusku
528).

iiriru 2,

8.

13) ilGibil

sarru rab K. 3388 [Catal.

14)
15)

i'Gl's.BAK nur ilni kaanu 2, ilGl's.BAR tuinammar bU[iklSti]

174.
2,

Vgl. Samsi-Ram.

10:
2,

H Samhi nur
7:.

ilni.

21,

ikli/i

tiisnammar

"GlS.BAR munammir
elliti

ukli
htti

K. 2585, rev. 2. HG IS. BAR skin iiamir/i ana 'l.'Utunnaki 2. 127. ''Gibil munammir ikltli K. 222, 13; vgl. K. 3197, I B iklUi nra tasakkan K. 44 rev. 13 "Ninib .... iklUi munammir e/iili K. 128, 2. mudammiqsiinu atla K. 44 16) "Gibil sa eri tt anaki muballilsunu atta Sa far/ii hursi
[H Gibil) ina istika

ina

rev. 20.

Vgl.

rev.

17.

Vgl.

TiELE,

BAG

p.

520 und

fr Ninib
vgl-

K. 2862 obv. 19 (IV

R
'

13).

17) Sargoncylinder 61; 18)

die erlut. zu 2, 3.
2,
3.

"Nusku mukin

maljsi muddisu farakkc

Gibil

mukin Urnen

li

hili

Sargoncyl. 61.

4*

28

Einleitung

in

die Serie luaql.

Die richtigkeit dieser erklruug- der betreffenden namen wird noch dadurch besttigt,
dass einmal auch der Sonnengott, Samas, erbauer der stdte und huser" heisst.
')

Da
in

das opfer der menschen verbrannt wurde und der opferduft mit

dem

rauche

himmelshhe der gtter emporgetragen wurde, erschien der feuergott als Verzwischen den menschen und gttern, und zwar als ein wohlwollender und freundlicher. Er w-ird vielfach als derjenige gelobt, der den gttern opferschmuse giebt^), ohne den kein opfer stattfinden kann-"), und der somit den zorn der gtter
die
mittler'^)

besnftigt.^)

Die hnliche Vorstellung

vom

feuergotte

giebt sich auch kund

in

den

namen schner der

lebendigen, der aus der noth

erlst".*')

Ob
auch

der feuergott als vermittler

ist

zwischen menschen und gttern

den

namen

gtterbote"') trug,

nicht zu entscheiden.

Mglich

ist,

dass der feuergott mitunter

als Personifikation

des zwischen himmel und erde zuckenden blitzstrahles gedacht,

diesen

namen
ist in

trug.

In diesem sinne vielleicht hiess der feuergott

schwert".'')

auch trger eines

glnzenden scepters") und erhabenes

Es

nehmung

einiger

vorhergehendem schon darauf hingewiesen worden, dass aus der Wahrrein physischen eigenschaften und einwirkungen des feuers eine

hhere ethische auffassung

wir besonders in
lichtnatur

vom

feuergotte sich herausbildete.

au.sgebildet.

Diese auffassung finden

schaffte kraft seiner
in

maql noch weiter

nicht

Der feuergott

erleuchtung,

nur

in

die

finsterniss

der aussenwelt, sondern auch der seelenwelt

art,

das dunkel

der inneren,

der

seelenwelt.

Das dunkel
'f')

bilden
in

aber

Strungen und Verwirrungen von intellektueller und ethischer

bringt

und auch

solche
feuers

der feuergott zu einem

licht

und Ordnung

hinein.

Der lichtspendende gott des

tritt

wird

reprsentanten des guten.")

Er

als

unermdlicher widensacher

der finsterniss und des bsen auf und wird daher der heldenmthige kmpfer genannt,

dessen ansturm gewaltig

ist.

'

2)

Er hasst das bse, vernichtet

die feindlichen belthter

i) Vgl. K. 3469 [Catal. p. 536): [sif/ti] 'l Savias lic-el sami-e u irsi-vi e-pis li u biti at-ta-ma. auch K. 2861 obv. 33 (IV R 9), wo Sin musarm iubtiim- ,,begrnder der wolinung" heisst. 2) Die Stellung des Vermittlers hat der feuergott mit Marduk (oben p. 24) und Samas (TiELE,

Vgl.

BAG

p.

525) gemeinsam.
3)
'l

GIS BAR
.

[Giliil)

nadin nindabe

ana ilani

'^

Igigt

2,

126.

'l

Nnsku paqid nindabc

ia kdla

'tigigi 2, 2.
4)
5)
6)
['l
't 'l

Nuskii ina balika ul issakkan naptana ina ckur

Gibil musallim
ili zhti
'l

2,

9.

Istara ztnitu K. 2333 rev. 35 [Siirb IV).

'IGibil

gamil

napi'sti

Ninib)

rimin gumil napsati.

sein,

UNusku tagamil ina puiqi 2, 12. Vgl. K. 128, 6: K. 3197, I B rev. 14. In diesem sinne scheint dem feuergotte auch der name heiler" gegeben
II

worden zu
7)
II

il

dnmiqti

K. 2333 rev. 38 [Stirb IV) und demgemss auch 2, 197. A'Usku sukkal 'l Anitii 2. 5, sa 't BH K. 2507, III 66, K. 4S70 obv. 2333 rev. 34 {surbn IV). Zur letzgenannten beuennung vgl. Ninib
ekur Asurnrspl. annalen
1
:

36

ff.,

sukkal

ckiir

kunni

mr

isarra K. 2507 obv. III

I

34 und
8)

//////

I 2.

Beachte auch rsum stikkal dtni{i) K. 4810 obv.

Salmanassars obel.

HA'iisku

ttiih hatti elli/i; vgl.

I

H Nabu ns

hatti sirti

44 (IV K. 4902 obv. 56 (IV

R
R

21).
14).

9) 'IGibil
.

namsaru

mtisahl}ip

namtari K. 3197,
tusiHir 2, 72.

rev. 19.
''

In K. 1279 [Catal p. 257) wird

''BIL. Gl
115.

GIK GAL (= namsaru) MAH im 10) i'GlS.BAR esti dalhti

Ninib,

assyr. paralleltexte mit

Gibil mii-lah shii wiedergeben.

{Gibil) tuitesir ilni

'^C/i.BAR

u malki

2,

Fr

Marduk und amas

11) Vgl.
12)
il

sich die erluter. zu 2, 72.

'I

K. 128. 7:
.

Ninib tmih
I,

kiiti

11

tmsari miihalliq raggi.

61,

GiS BAR

qaidii

134, 2,

92;

4,

qurdii 3, 59.

'IGibil

qarradu K. 222.

7;

K. 44 rev.

9,

4-

Inhalt

und ergebnisse der

Serie maqlii.

oq

und schtzt die menschen war in der that ein sehr beliebtes schtz- und abwehrmittel, das man -z. b. zur nachtzeit neben das bett placirte. Als schutzgottheit scheint der feuergott vorwiegend Isum genannt worden zu sein. 3) Ganz besonders bekmpft er das hexengesindel, welches er sammt seinen hexereien und bsen anschlagen gefangen nimmt, verbrennt und zerstrt. Der ^)
alle

und

frevler'),
sie. 2)

verscheucht
feuer,

schreckbilder der nacht,

gegen

Das

in

welchem

sich der feuergott offenbart,

feuergott

ist

die mchtigste gottheit im bereich der hexerei

und des zaubers".

mit besonderer Vorliebe

Das
als

verhltniss des feuergottes

zum bsen und guten wird

Er wird als oberrichter des Ea gefeiert s), der dem Samas')j dem oberrichter des himmels und der erde, und dem Sin gleichkommt^), ohne den jene ihr richteramt nicht verrichten knnen''), der menschen und gttern entscheiduno-io)
das des richters') dargestellt.
quradu K. 3471
[Catal. p. 536).

UNiisku gasrti tahsu sa tibusu davmi

2.

7.

il

K. 4809, 55 (IV R 24). Der ehrenname ..kmpfer" wurde vorzugsweise dem Sonnengott ama5 beigelegt, vgl. 2. 117, dann aber auch fr andere lichtgtter, welche das sonnenfeuer reprsentierten, verwendet, z. b.
fr

Gibil hzti sa qabalhi

Marduk
l)

girra

K. 2538

(K. 3444 rev. 8 rev. HI 27 (IV

.

= IV R

20),

Nergal (K. 526S

Catal. p. 703), Ninib K. 223 {Catal. 59), Lugal-

R21*) und Rammn K. 4870

obv.

75.

ilGli
15,

zaiittri 2, 8.

hasid linuii u aibi 1,95; 2,86, muabbit aqlufl- u zalfifl- 2, 129. 'l Ausku musaprik 'IGibil muhalliq limnuli, sapin aibi K. 3197, I B rev. 2, 17. Vgl. Saniai niuhalliq raggi

BAR

K. 256

rev.
2)
'I

Ninib muabbit limntiti

etc.

Asrnsrpl. annal.

8.

Gibil

vmu

samqil rbisi /imni K. 3197,

3) Vgl.

daikii rbisi l kakku der tag der den alp ohne waffe ttet" K. 211 rev. I 32, >nusa iiiiini ina miisi mulir irtisii atta ,,vor dem bsen in der nacht ' B rev. 13.

beschtzt du" K. 44 rev. 23, vgl. Meissner,

BAP

p.

96 anm.,

nititir irti

limni K. 3197,

rev. 17.

K. 3197,

obv. 15: ilNusku ina risisunu ina kinni aSkun;

risisu lizzizma ina

K. iil

rev. I

47/48:

'l

Isum

ngira

rabti rbisi siri sa i/ni ina

msi i nsirsu;
lasse

28/30:

H Gibil ana

rbistisu lizziz

limnti sibittisu lissuhma ina

reisse

zumrisu tifrud der feuergott

sich

zu seinem schtze

seine

sieben bsen geister aus seinem krper heraus und verscheuche sie".
p.
.

bei

Fr isum
""''t kassapi

ihm

nieder,

isht vgl.

Ho.MMEL, Semit,
4)
'l

394.
{Gibil)
2,

GIS BAR
I,
.

qamii

"'nil kasiapi
.

fka'ssapti muhalliq

raggi zir

u fkassapti

muabbit limnti
5)
il

llo;

130.
i,

H GiS
95,

BAR

qarni qalt kasi ksidu sa /kassapti 4, 10.

2,

Gli BAR
Gibil

daiianu
2,

attama daani

89.

d^in dini atta 2, 70.

'IGibil

daanu
p. 756):

2,

184.

tadni din habli u habilti

6)
'l

116.
p.

qarrd tisqarum sa 'lEa K. 1279 [Catal.

257);

vgl.

K. 6018 (Catal.

gasru

tisqaru bukur ilEai)).

7) Der Sonnengott Samas erscheint bekanntlich in der ganzen babyl. -assyrischen literatur als ,.erhbener richter des himmels und der erde", vgl. schon eine Inschrift von Burnaburias KB III' p. 152, Salmanass. obel. 7 f., monol. I 2 f., K. 2605 {Catal. p. 457), K. 3927 obv. 8 (ASKT p. 75), K. 4S03 obv. 20 (IV R 28) etc. daan kibrti heisst er Asrnsrpl. I 44, daanu sa ilni K. 2507, II 32, daan 'l Igigi u 'l Anunnaki K. 3365 (Catal. p. 526) u. s. w. Der name tisqaru liegt vor im eigennamen Tisqar- Samas, sieh Meissner, BAP
p.

155

f.

Der

lierr

des gerichts" (bei dini)

ist

ebenfalls ein

gewhnlicher ehrentitel des Sonnengottes

z.

b.

K. 2333 rev. 23 {= surb IV), K. 2507, IV 4 und vgl. die tafeln der serie ! Samas bei dinum K. 2370, K. 2383, tisqaru heisst K. 2519 etc. Einmal wird auch Ninib daan kullati dichter des alls" genannt K. 12S, 3. ebenfalU Marduk, K. 163 obv. 19 (IV R 57) und K, 2538 rev. III 2 (IV R 21*). 8) 'IG IS .BAR sa kima ! Sin u 'l Samas tadannn dtnu 2, 94.
9)
'l >l

iVusku ina balika

'l

Samas daanu ul idni dinu

puniss tanamdin qabi pirisli attama 2. 70.
obv. II II. nsir piristi
,

2,

11.

10)

GIS BAR ana

.

ilni rabti
75.

sa ktu ilu
'I 'l

mamman
piristi
i

puruss ul iparras

2, 73,

atta

nadin
stri

urt'c

lerne 2,

Nusku scm

H Bil

2,

5.

H Gibil pqid

purussi

sa

H Anim K.

III

Bei K. 3197,

rev.

16, pris purussi ibid.

obv. II 13.

Die bedeutung entscheider" hat wohl auch muitlum (vgl. Delitzsch, AG 106 p. 292; Hommei., Semit, p. 392: beruhiger"), verwendet fr Gibil-Nusku (K. 222) und Marduk (D.T. obv. 26/lV R 48). Entscheider" werden ausserdem noch Samas: pris purusse Sa ilni rabti K. 2605, 4 [Catal. p. 457).
I

30
giebt,

Einleitung in die Serie maql.

und das geschick

aller

dinge bestimmt.')

Besonders

in

seiner eigenschaft des

maql lebhaft und oft in sehr schwungvoller weise angerufen, so dass mehrere beschwrungen fast wie gebete an ihn und wie hymnen zu seiner ehre klingen. Diese thatsache beweist
gerechten, zur hlfe bereiten richters, wird der feuergott in

einigermassen den

edlen charakter der assyrischen beschwrungskunst, die sich

all-

mhlig- der relig^ion nherte.

purruss tafarrasstmuti K. 256 obv. 24, Ninib: sa piristi, fiit purusst ilani II R 54, 4, 7, hmini parse Struii II R 57, 27 c, paris puriisse ana niic apli (K. 128, 4) und Sin: pris piirtisse samt' ti irsilim K. 2861
obv. 48 (IV
7)
ist
['l

9}

genannt.

Gihil)

mimina sa suma nah

(TlELE,
z.

s'imta

tasma K. 44
5

rev.

15.

Der hchste schicksalsbestiminer

bekanntlich

Ea

BAG

p. 519),

daneben auch Sin

[sa simti
III' p.

ana
54).

und Ninib (Ningirsu

b. Inschrift

Gudea's

D V

iimc rqti i'simmii (K. 2861 obv. 35)

KB

DIE TEXTE DER SERIE MAQLU

IN

UMSCHRIFT UND BERSETZUNG,

Erste tafel der serie niagl.

Umschrift.

Obv.

siptu
it- ti-

alkii-

si-

kii-

im-

si

ilni

iinitiiiii

si-

ti"

mi

al- si

inu- sz-tiair'

kal- laii**

knt-

tm-

al-

si
Sil
li-

ba-

ra- ri-

tum*

qab- H- linn*
-

maananII* eli-

tum tum
ni

-f^WB

as-

^ kassaptu
llt

kasbi-

sip-

S.fili-

tiinr^
ii*

nb'^istari-

rai'i-

ua
a-

la

sis*

eil

nie*- ri-

la**
sa-

ainla- hl al-

rii

a-

na-

ku

mi *qulO

di-

ku
iniiiii-

la **
tati

u u
ip-

pii-

na-

lii-

pirit-

ptti-

la
"

mc
li-

malli i-

ti-

)a

hi-

inat-

tuti
si-

nuiiia

bii-

lani

du--

ip-

di

iiim-

rabti
ti

si-ma-a
limia

la- ba- bi

di1

iii

di-

na
salaiii

a- lak^'

da
)a )a
ti-

c-

piic-

US Pisiiia
z-

kassapi-

u*

-fkassapti-

s
as-

la

u*
sapliII

musis-tc-

tc-

pis-

knn
li-

ku- nu- via

cti
'-

a- dib-bii-ub di-ni

assi-

purn

sa

lim-

i-

a
In-

la ba-iia-a-ti

imtt-

via

a-iia-

ku
i'i-

nb-

lut
rit

20

\kis['f

p]u- sa

hulil-

sa

ru- SU-

sa

lu
ti'i*

pa- as-

b\hm
]

lil-

anaii-

ni

sa

kivi- via-

s- ru-
lu-

lipli-

surbi-

ni

masa sa
-lil

hi- rat

pi

srii

iavt

viastakal

bau- ni

irsi-tivi" nia-la-a-ta
se-

GIS.SE.SA.KU
25
iiia

lip-

sur-

ane-

ni
tc

am*
'"""

ma-la-a-ta

vi ahtcII-

ri-

kuas-

nu
za-

ki-via
ki-via
li-

KAN[KAL]
r\di\
[ti]

e-

bi-

ib

ku*
-^

la-

tutu-

sa
rat
avit-

kassaptu
lisnu-sa

inut-

ur-

sa ana pi-sa

qa- as*

\-sa- ai\

I.

Zz.

40

bilden

auf 82

ibid.: .

5.

ibid.: tu.

22,
5

508 nur 31

zeileu.

6.

ibid.:

n;

ibid.: sa-as.

2.

S2 5 22,
ibid.:

508:
ibid.:

tu.
sti.

7.

ibid.:

mi\

ia\

3. S.

ibid.:

ta\

ibid.: cn\

Erste tafel der serie viaqlii.

bersetzung.
Obv.

Beschwrung.

Ich rufe zu euch, gtter der nacht,

irr^-.tou-^

sammt euch

rufe ich zu der nacht,' zu dervbedeckten(.-) frau;

ich rufe des abends,

um

mitternacht, des morgens.

hat,

Weil die Zauberin mich bezaubert

5

mich gebannt hat, schreit mein gott und meine gttin ber mich. Sut/*?^"^ Wegen meiner kranklieit(.-) bin ich schmerzhaft geplagt, ich stehe aufrecht, lege mich nicht nieder, weder nachts noch am Mit schnren haben sie meinen mund gefllt, lO mit pi(iit//-kra.ut haben sie meinen mund zugestopft. Das Wasser meines getrnks haben sie wenig gemacht;
die behexerin

tage.

mein jubel
Stehet
auf,

ist

jammer, meine freude

ist

trauen

grosse gtter, hret meine klage,

schaffet mir recht,

15 Ich

nehmt kenntniss von meinem wnde!!

meines Zauberers und meiner Zauberin,

habe

ein bild

meines hexenmeisters und meiner hexe angefertigt.

Ich habe piich zu euren fssen niedergelegt und bringe meine klage hervor:
1

weil sie bses gethan, dessen,

was unrein

ist,

sich beflissen haben,

mge
der

sie

sterben (jede von diesen); ich

soll leben!
(.'^)

20 Ihr Zauber, ihre hexerei, ihre Vergiftung

l>inn-ha.i\m,

mgen

gelst werden;
'

dessen rinde sich gelst hat, mache mich erglnzen,

''

lse mich, die Widerwrtigkeit des

mundes mge

zu wind werden!

'_

von dem die erde voll ist, mge mich reinigen, GIS.SE .SA. KU, von dem das getreide voll ist, mge mich lsen! 25 Vor euch will ich glnzen wie das KANKAL-kr^wX,

Das

//ias(aka/-kraut,

will

strahlend rein sein wie das lardu-'krs.wt.

i.st

Unheilvoll
ihre

die

beschwrung der Zauberin:

soll

worte sollen zu ihrem munde zurckkehren, ihre zunge

abgeschnitten werden;

liia.:

la-a.

11.

ibid.: in.

15.
l'i.

K. 43;

//.

16. ibid

11.

21.

82522,

508:

/>.

23

ibid.:

/;.

24. ibid.: im.

26. ibid.:

28.

ibid.: i/as.

7A

Die texte der serie maql

in

umscbrift

iiiul

bersetzung.

ma
30
,,"

e/i

kis-

pi- sa

Hin- ha-su-li
viu-

ilni
rii-

umhiIn-

hIhn//*
lit-

[tt]

viasxarti

sa

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ma-[a amt-sa]

31. ibid.:

ti.

32. ibid.:

k'ima.

*'*

ibid.: -at-,

33. ibi<l.: khiia.

34. ibid.:

i]!.

11

Erste tafel der serie maol.

t -

wegen
Ihr

ihres Zaubers

mgen
(.-)

die gtter der nacht sie schlagen.

35 Die drei

wachen der nacht mgen ihre bsen hexereien auflsen. mund mge wachs sein, ihre zunge mge honig sein.
Unheils, das sie
sie

Das wort meines der Zauber, den

Ihr knoten
-,0

ausgesprochen

hat,

mge

gleich

dem wachse

zer-rehen;

gebt

hat, zerfliesse gleich

ist

honig!

ist

zerbrochen, ihr werk

zerstrt,

all

ihre rede fllt die steppe,

befehl,

gemss dem

welchen die gtter der nacht befohlen.

ja erde,

Sage

die

beschwrung

her!

Beschwrung.
Gilgames
ist

Die erde, erde,

der gebieter eurer Zauberei!

'

Was

Ihr gethan, das weiss ich,

40 was ich thue, das wisset Ihr

nicht.

Alle belthaten, welche meine Zauberinnen gethan haben, sind gebrochen, gelst, sind
nicht da.

Sage

die

beschwrung

her!

Beschwrung.

Meine stadt

ist

sappan meine Stadt

ist

sappan.

Zwei sind

die thore meiner Stadt sappan,

das eine gegen den aufgang der sonne, das andere gegen den Untergang der sonne,
45 das eine gegen osten, das andere gegen westen.

Ich trage einen ksten, einen topf, mastakal-VxTixA,

bringe den gttern des himmels wasser dar.

Wie

ich fr euch eure reinigung vollbringe,

so reiniget Ihr mich! Sage die beschwrung her! 50 Beschwrung.

die

Ich habe die fhre zurckgehalten, die mauer abgesperrt,

bezauberung der ganzen weit gehindert.

55

Der gott [Ami) und die gttin {Antii) haben mich beauftragt: wen werde ich senden zu Bellt des feldes (mit dem befelJ): in den mund meines zauberers und meiner Zauberin wirf den knebel, wirf die beschwrung des fursten der gtter, Marduks!
Sie
Sie

mgen mgen

zu dir (Bellt) rufen, antworte ihnen nicht! zu dir sprechen, hre sie nicht!

Ich will zu dir rufen, antworte mir! Ich will zu dir sprechen, hre mich, mich!

60 Gemss

dem

befehl,

welchen der

gott, die gttin

und

Belit des feldes befohlen haben.

Sage die beschwrung her!

Beschwrung.
Ich bin beordert, ich gehe; ich bin gesandt, ich spreche.

Gegen

die macht(.') meines zauberers

und meiner Zauberin hat Marduk, der herr der beschwrung, mich gesandt.

ich

habe

sjerufen,

hret das wort der erde!

37 und 38 bilden auf K. 43

eine zeile.

38.

82522,

508: -mit-.

42 und 43

bilden auf K. 43 eine zeilc

5*

Die texte der

serie raa'il, in Umschrift

uni.1

liersetziing.

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65
]
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sa na-ba-Ii si-nia-a aint-sn

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75

80

85

Rev.

90

95

I]

Erste tafel der Serie maql.

37

hret das wort des festlandes! 65

lsst ab,

lsst ab,

gehe gehe

nicht!

nicht!

der

F"luss-gttin,]

der tochter der grossen gtler

rufe ich

meinen zauberer und meine Zauberin

ein

lamm wird
soll

lsen

70

und das wort

nicht gelst werden.

ich spreche, ihr wort

mge

mit meinem worte nicht

in

Widerspruch gerathen!
die

Gemss dem

befehl Marduks, des herrn der beschwrung.

Sage

beschwrung

her!

Beschwrung.

Diese bilder meines hexenmeisters,

diese bilder meiner hexe,

75 meines zauberers

und meiner zauberin,

meines hexenmeisters und meiner behexerin, meines bethrers und meiner bethrerin, meines verderbers und meiner verderberm,
des herrn meiner bedrckung und der herrin meiner bedrckung.

So des herrn meiner anfeindung und der herrin meiner anfeindung,

des herrn meiner zertretung und der herrin meiner zertretung,

des herrn meines gerichts und der herrin meines gerichts,

des herrn meines Sprechens und der herrin meines Sprechens, des herrn meines sinnens und der herrin meines sinnens,
85 des herrn meines denkens

und der herrin meines denkens,

sie nicht.
kniffe(.?),

des herrn meines Unheils und der herrin meines unheils,

so viel ihrer
ist,

ich

kenne

Zaubereien, hexereien, Vergiftungen, bse

Zauberei, auflehnung, unheilvolle worte, liebe, hass,

90 betrug, verwegAvaltigung, KA. DIB .BI .DA, glhen des gesichts, Wahnsinn,
sich zugewandt,
.

KUS.KU.MAL
lassen

umgeben
ich.

diese ihre bilder

sie stehen, ihre bilder

erhebe

95 Feuergott, richter, der du bse und feinde besiegest, berwltige

sie,

ich

mge

nicht

verdorben werden!
Sie

haben

bildnisse

gemss meinen bildnissen angefertigt und meine

ergriffen,

gestalt

nach-

geahmt;
sie sie
sie

haben mein haben gegen mein haben mein

haben mein haben mich mit ... haben mich

meinen nacken erschttert,

herau.sgezogen, haben mein rckgrat

krumm gemacht

(!*),

geschwcht, den muth meinem herzen benommen.

100 Sie haben die gtter zu zorn gegen mich gereizt, meine kraft schwach gemacht,
sie sie sie

meine kniee gebunden, und krankheit gefllt,

,

essen lassen,

38

Die texte der

seric

inacil

in

Umschrift

tinJ

uliersetzung.

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130 mits-

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135 siptu
sil-

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ba-

ah-

zu

107 und 108 bilden auf K. 43 eine

zeile.

123 und 124 bilden auf K. 43 eine

zeile.

133. K. 43:

I]

Erste tafel der Serie maql.

oq

sie

haben mich haben mich mit

trinken lassen,

105 sie

bergossen;
sie

mit einer salbe unheilbringender kruter haben

zu einem toden haben sie mich ersehen;

mich eingerieben,

das Wasser meines lebens haben sie im grabe zur ruhe gebracht,
gtter, knige, herren
1

und mchtige haben

sie zu

zorn gegen mich gereizt.

10

Zu
zu

dir,

Feuergott, der du Zauberer und Zauberinnen verbrennest,

die Schlechtigkeit,
dir,

den samen der Zauberer und Zauberinnen, zu grnde

richtest,

der du die bsen vernichstest,

zu dir rufe ich wie zu Samas,

dem

richten

schaffe mir recht, lass entscheidung ergehen!

115

Friss

Verbrenne die zauberer und Zauberinnen! meine feinde, zerreisse meine bsewichte!
sie erreichen!
sie

Dein furchtbarer tag mge

Wie Wasser des Schlauches mgen Wie steine behauen werden, mge

durch einen stoss vergehen!

ihre finger

abgehauen werden,

120 laut deines hohen befehls, welcher sich nicht ndert,

und deiner treuen gnade, die sich nicht wandelt. Beschwrung.

Nusku, grosser
gott, sprssling

Sage

die

beschwrung

her!

Anus,

ebenbild des vaters, erstgeborener Bels,

spross des meeres, erzeugniss Ea's,
125 ich erhebe die fackel,

um

dich, ja, dich zu erleuchten.

Der
Die

Zauberei* hat

mich bezaubert; durch den zauber, durch welchen

bezaubert;

er

mich bezaubert,
sie

bezaubere du ihn!
Zauberin
hat mich

durch

den zauber,

durch welchen

mich be-

zaubert, bezaubere du sie!

Der hexenmeister

hat mich behext;

durch die hexerei, durch welche er mich behext,

behexe du
Die hexe hat mich behext; durch die hexerei, durch welche
sie

ihn!
sie!

mich

behe.xt,
sie

behexe du
he.xe

130 Die behexerin hat mich behext, durch die hexerei, durch welche

mich behext, be-

du

sie!

Die beschwrung derjenigen,

welche bildnisse gemss

meinen bildnissen angefertigt

haben, meine gestalt nachahmend,

welche den athem mir benommen, meine haare zerrupfen,

welche meine kleider

zerrissen,

am gehen

durch staub meine fsse gehindert haben,

ihre beschwrungr mg-e der Feuergott lsen!

Sage

die beschwruna; her!

135

Beschwrung.

Ich erhebe die fackel, ihre bilder verbrenne

alp.s,

ich,

die bilder des Unholds, des genius', des

des gespenstes,

der bedrngerin, des spuks, des vampyrs,

le.

135

143

bilden auf 82
'*
iliid.:
stt.

5-22,

508 nur 6

zeilen

136. iliid.: di;

t ibid.:

rU

137. ibid.: t\

40
amH-n
ijiji

Die

texte der Serie niacjl in Umschrift

und bersetzung.

[II

-fhlitu

ardat
71/1111

Uli
a- viclu- tij

iniiiuiia

lim-

im
Hli-

sab- * bi- tu*

i-

140

hiiqii-

la

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11*

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145

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''Asr
''las- nieeii

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hu- uz- zu

tum
mir-

is-ru-ku-us

na-

tu*

dup-sar-rii-u**-tij

150 s ina sarrni* a-lik niah-ri-ia minima sip-ru s-a-tu la i-hu-iiz-zu

ni-

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si- ta- as- si- ia

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lu11

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Asr

man-nii
1

s itabbalu
" Bclit

siimis

su
lis-

it-ti

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siili-

i-sat-ta-ni
sinn- su
li-

56

"Asr

ag- gis izzizcr-

kip- uviti

ma
hal-

SU

ina

qu

Zweite

tafel

der serie niaql.

Umschrift.
Col.
I.

siptn

''Nusku.

sur-

bu-

11

masa

lik

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di''1-

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gl- gl

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mahanam" Anim '' Bei

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burik

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danaa-

nu
ri

Nuskn
babali[li-]

a- ri- ru

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10 ina

ka

ul
ilni

sak-

kan
ul

nap- ta- na
is- si-

ina

e-knr

ka
[ka\

rabti

ina
138. 82
ibid
:

ba-

li-

''Samas

daanu
f
ibid.:
ti.

ul

nu qut- rin- nu i-da-a-ni di-i-nii

11.

522,

508:

fehlt.

139. ibid.: bit\

140.

ibid.: ta.

142. ibid.: me.

144.

nii-nn-ti'i ""'fl a-ba\

145. ibid.: siptu a/-si-l;u-vtt-si iliii mii-si-i! khna labiri-lu sath-ma e'shi bari dup-p't Kabii-bn** K. 43: ; f feblt ibi.l. - 146. + K. 43: l;issali\ ** ibid. knmnil hin;^u: il. 146 und 147

11]

Zweite

tafel

der serie maql.

ai

des nachtmnnchens, des nachtweibchens, des nachtfruleins

und

alles bel,

das den menschen

erfasst.

140 Bebet, verschmelzet und verschwindet!

Euer rauch
eure

steige

zum himmel empor,

eure gliedermassen vernichte der Sonnengott,

?

hemme

der shn Ea's, der grossmagier! Sage die beschworung her! der grossen gtter!

Beschwrung.
145 Tafel

Nusku, grosser

gxitt,

frst

der serie maql, gemss ihrem originale neugeschrieben und durchgesehen.

Palast Asurbanipals, des knigs der weit, des knigs

von Assur,

der auf Assur und Belit vertraut,

welchem Nabu und Tasmet weithrende obren

verliehen haben,

welcher zu eigen bekam hellsehende ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

1

50 wie selbige unter den knigen, meinen vorfahren, so viel ihrer da war, niemand erlernt.

Die Weisheit Nab's

.-

."

so viel es

ist,

habe ich auf den tafeln geschrieben, eingeritzt, durchgesehen und zum zweck des sehens meine lectre in meinem palaste aufgestellt, (ich) der herrscher, der da kennt das licht des knigs der gtter Asur. Wer immer die tafel wegnimmt oder auch seinen namen neben meinen namen
156

schreibt,

Asur und

Bclit

mgen

zorn-

und grimm-erfllt ihn zu fall bringen und seinen namen und Samen im lande vernichten!

Zweite

tafel

der serie maql.

bersetzung.
Beschwrung.
begrnder der
glnzender
5

Xusku, grosser gott,

aller

frst

der grossen gtter,

geister,

hter der opferspenden

himmlischen

stdte, erneuerer der heiligthmer,

tag,

dessen befehl erhaben

ist,

bte Anu'.s, der du der entscheidung Bels gehorchest, der du dem Bei gehorchest, berather, hrt der himmlischen

geister,

mchtiger

in streit,

dessen anlauf gewaltig

ist,

Nusku, verbrenner, bezwinger der feinde, ohne dich wird kein festmahl im tempel gehalten,
10 ohne dich riechen die grossen gtter keinen opferduft,

ohne dich

richtet

Samas, der

richter, kein gericht!

bilden

auf K. 43 eine

zeile.

148.

K. 43: uz-nu.

149. ibid.:

lum;
z.

fehlt ibid.;

t ibid.:

//.

150. ibid.

iarr-ni.

151

und 152 bilden auf K. 43

Serie

eine zeile.

153. Mit

153 endigt K. 3294.

T.-inqvist, Uic

maql.

42
ka-sis-suQ)

Die

texte der serie

maql

in umsclirift

und bersetzung.

[II

inaQ)
ardic-

ka ka ka

te

/f'(r)

//

ta-ga-iil ina pusqi

ana-

kii

piilnu
'

mr pulm
Istr-

sa

ilu-su

pulnu

SU
qta- a-

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tum
ka
ak- viis

as- hur- ka

es- c-

na-sa-a-[kur\

sa- pal-

qu-

Uli
"'"'''

kas-

sa-

pi
[

ii

kal-

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ti

sa

kassapi-?a u fkassapti-m
bullit-

r]

tap} Iah

ha si napista-su-nu lib-li-ma
lu-sa-pi
d-li-li-ka

ia-a-si

an- ni-

ma
idi

lib-bi-{ka\

lud-hd

lipta

mussaprata

salmu
\- par- ra]

ZAL.LU

KAN
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"GIS.BAR
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\

a ta-na-bi siim-ka
kalatal-

20

''

Namia- ra
naui-

iustus[as}]-

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1--

''Sin

u
i

'[Samas
[purussa-

im
piiru-

ii-

nu]
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25 diaa-

ni

di-

a-

na
na

nrielli- ti

ka
di-

nam-ri
pa[ri
[

i[3

belli
iiliii

ulinniiil?

ka
ti-

ka

30

Fehlen einige

Zeilen.

[?

II]

Zweite

tafel

der serie inaql.

a-i

Weiser

du schonest

in

der noth(?)

Ich, dein diener, ich irgendeiner,

der shn irgendeines, dessen gott irgendeiner, dessen

gttin irgendeine,

ich

wende mich zu

dir,

ich

suche dich

auf,

indem

ich

meine hande erhebe,

falle ich

zu deinen fiissen nieder:

15

verbrenne den Zauberer und die zauberin!

Meines Zauberers und meiner zauberin

Mich,
ja,

ihr leben

mge

\-ernichtet

werden!

mich

lasse leben, so

mache

ich dein herz erglnzen, will dir in

demuth huldigen
sei dabei.

Sage die beschwrung mit flsternder stimme her!

Beschwrung.
Feuergott, herr, vollkommener
alles,

Ein bild von wachs(?)

du thuest deinen namen kund!

die lnder, ich

20 Gott Nannar, du

du erleuchtest das haus der finsterniss, du vor dich stelle du erleuchtest das dunkel Weil du ein richter des gerichts bist, gleich Sin und Samas das gericht richtest, 25 richte mein gericht, entscheide meine entscheidung! Zu deinem glnzenden lichte
zu der strahlenden fackel
Herr, deine kleidung
die kleidung deiner gottheit

mich

hin.

30
Fehlen einige
zeilen.

Mache(.-) meine ugen unruhig herum schauen, meine fsse behend gehen,

meine kniee ausschreiten, meine bnde lenksam!

35 Jetzt will ich vor deiner grossen gottheit
die bilder in bronze

die bilder meines Zauberers

und meiner zauberin,

meines hexenmeisters und meiner behexerin,

meines bethrers und meiner bethrerin, 40 meines verderbers und meiner verderberin, des herrn meiner bedrckung und der herrin meiner bedrckung, des herrn meiner anfeindung und der herrin meiner anfeindung,
des herrn meiner zertretung und der herrin meiner zertretung, des herrn meines gerichts und der herrin meines gerichts,
45 des herrn meines Sprechens und der herrin meines Sprechens, des herrn meines sinnens und der herrin meines sinnens,

44

Die texte der

scrie luaii

Umschrift umi bersetzung.

[H

11

II]

Zweite

tafel

der scrie niaql.

45

des herrn meines denkens und der herrin meines denkens, des herrn meines unheils und der herrin meines Unheils,

welche den toten mich bergeben,

SO beschwerde mich sehen lassen,

des bsen gespenstes oder des bsen

aliis

oder des bsen unholds,

des bsen teufeis oder des bsen gottes oder des bsen alps,

der bedrngerin oder des spuks oder des vampyrs,

des nachtmnnchens oder des nachtvveibchens oder des nachtfruleins,
55

gefangenschaft(?) des gebirges

der gott

der gott
Fehlen wahrscheinlich einige
reilen.

oder

alles bels,
alles,

das den menschen

erfasst,
ist,

oder

das bel thut, das in

meinem krper

das das

licht

60 das mein fleisch die ganze nacht das .... zerfleischen

ja,

und bei nacht und tag den ganzen tag qult

,

jetzt will ich

vor deiner grossen gottheit

am

ufer der strahlenden Flussgttin sie verbrennen, versengen.

sie

Schaue mir gndig an, o herr; reisse 65 Lse ihre bsen Zaubereien auf!
Du, o Feuergott,

aus

meinem krper

heraus!

bist der herr, der zu

meiner

seite hervorgeht!
in

Lasse mich leben, so mache ich dein herz erglnzen, so werde ich deiner gottheit

demuth huldigen!
Sage die beschwrung mit flsternder stimme
her!

Ein bild von bronze der erde des

Flussgottes sei dabei.

Beschwrung.
70 du bist
in die
es,

Feuergott, versengender, erstgeborener Anus,

der du mein gericht richtest, die entscheidung aussprichst!

Die finsternisse erhellst du,

ver\virrungen und Strungen bringst du Ordnung!

Den grossen
75

gttern giebst du entscheidung,

wie du, giebt kein gott entscheidung!

Du

bist es, der

du order und befehl giebst

Fehlen ungefhr
5

Zeilen.

strahlender gott,
jetzt

vor deiner grossen gottheit,

hingethan und dir anbefohlen.

mit deiner band habe ich die bilder des Zauberers und der zauberin von bronze gemacht,

80 vor dich habe ich

sie

46
[su\Sil-

Die texte der

serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

pr

mi
nii

li-

Diu-

tu-

via

ana- ku

li- tc- ih- bi-

ru- via

SilSil-

im nu

liqli-

tuni-

II-

via

Sil-

via

II]

Zweite

tafel

der serie maql.

47

Jene mgen sterben, ich

jene jene jene

mge

leben;

mgen gebannt werden, ich mge erfolg haben; mgen vernichtet werden, ich mge zunehmen; mgen geschwcht werden, ich mge stark sein!
sie,

85 Feuergott, gewaltiger, erhabener der gtter,

der du bse und feinde berwltigst, benvltige

ich soll nicht

verdorben werden.
stellen.

Ich, dein diener, soll leben, ich soll unversehrt erhalten

werden und vor dich mich

Du
du 90 du

bist
bist bist

mein
mein

gott,

du

bist

mein

herr,

richter, du bist mein helfer, mein rcher! Sage die beschwrung

her!

Sage die beschwrung mit flsternder stimme

Beschwrung.

her!

Ein bild von bronze

sei

dabei!

Feuergott, versengender, mchtiger shn des Anu,

der furchtbarste unter deinen gebrdern bist du!

Der du wie Sin und Samas das

Verbrenne den Zauberer und

gericht richtest,

95 richte mein gericht, entscheide meine entscheidung!

die zauberin!

ICK)

O O O O O O O

Feuergott, verbrenne den zauberer und die zauberin! Feuergott, versenge den zauberer und die zauberin!
Feuergott, verbrenne Feuergott, versenge
sie!

sie! sie!

Feuergott, berwltige Feuergott, vernichte

sie!

Feuergott, trage sie fort!

Die habe derjenigen, welche bse Zaubereien und unheilvolle hexereien ben,
105 welche sie in bser absieht
lasse einen gewaltigen

ihres besitzes

gegen mich ausgesonnen, wegnehmen, halte ab und

gegen

ihre lagersttten lasse plnderer sich lagern!

O
1

Feuergott, starker, gewaltiger, mchtiger,

10

im tempel, dem orte deines hingehens, wie lange

Beim opfer Ea, dein erzeuger

welcher

der strahlende gott

Sage

die

beschwrung
her!

her!

Sage

die

beschwrung mit flsternder stimme

Ein bild von honig

sei dabei.

Beschwrung.
115

Feuergott, starker, furchtbarer tag,

du

leitest

gtter und knige,

du

richtest das gericht des

bsen niannes und des bsen weibes!

Zu meinem gerichte
K.
1

trete wie
diese
zeile

Samas, der held!

fngt
Col. III

2713: BII..G!;
7
ibid.
:

mit

an

ibid.

115

Kelilt

ibid.

116.

Fehlt ibid.

2/'.

48
di-

Die

texte der serie

maql

in

Umschrift und bersetzung

i*-

iii

di- ni**

piirussa-

a-

a
kas-

purusaplimti

qu-

1111

*kasatz-

sabi-

pi*
ia

II

I20

(7-

kid

a-

aUS-

ni-

iih

nuidi

tan-

ka

zu

lik- sii-

SU-

nu-

sipta

sipta

mussaprata

idi

sabmi
bu-

litu'-

KAN

siptu
i-

''

GIS

BAR*
ellu-

sartiiii
ic

hu
sazik-

kr

lit-

ti

125 sar-

hu
diu
kill

id- di- s-

nasaiz-

nin-

dati

bi- e

na- mir'^

a-na

zu
inu-

GIS.

BAR

mus-

" GIS.

BAR
ii

al- la- In-

mw
zir
""''

130 qa-

lim- nu- ti

muina
c-

lud-

liq
Uli

rag- gi an- niti

kassapi
i-

u
zis-

f kassapti

ina

di- ni- ia

za-

am-

via

pis

bar-

te-

nanu-

nati
li-

a
i-

kii-

sie-

ud
u
11

hmlit- ta- at-tii-

nu ku

kima
135
"'"''

salmni
u

an-

hu- lu

i-zn-bu

it-ta-at-ta-ku

kassapu

J kassaptu

hu- lu

li-zu-bu

II]

Zweite

tafel

der serie raaql.

4g

Richte mein gericht, entscheide meine entscheidungl Verbrenne den zauberer und die zauberin!
120 Friss meine feinde, vernichte meine bsewichte!

Dein furchtbarer tag mge

sie erreichen!

Sage

die

beschwrung

her!

Sage

die

beschwrung mit flsternder stimme

her!

Ein bild von thon

sei dabei.

Beschwrung.

Feuergott, gewaltiger, erstgeborener Anu's,

glnzender, erhabener spross der gttin Salas,

125 gewaltiger, neuerglnzender, unvergnglicher

name der

gtter,

der du opferspeisen den gttern, den himmlischen geistern, giebst,

der du den Anunnaki, den grossen gttern,

mchtiger, Feuergott, der du

licht schaffest,

vernichtest.

Feuergott, kraftvoller, der du die listigen und frevler zu grnde richtest,

130 verbrenner der bsewichte, des

samens des Zauberers und der zauberin;

vernichter des schlechten, des samens des Zauberers und der zauberin!

An

diesem tage

stelle dich

zu

meinem

gerichte

und

ergreife

den bsen, der da

sich auflehnt, sich mir widersetzt!

135

Wie diese bilder beben, zerfliessen und zergehen, mgen der zauberer und die zauberin beben, zerfliessen und
Sage
die

zergehen!

beschwrung mit flsternder stimme

her!

Ein bild von erdpech

sei dabei!

Beschwrung.
wie
.-

Wie

eine schnr, ein herz,

.'

der die fackel erhebt, der auf

140
soll er
' '

dem strme

einherfhrt

mit zerschneidunir fllen.

der gewaltige mchtige shn von Ea, der grossmagier,

145

der gttin Ninahaqtiddu getreue gnade.

Sage die beschwrung her!

her!

Sage

die

beschwrung mit flsternder stimme

Sie

Ein bild von

sesamniehl(.'') sei dabei.

Beschwrung.
150

haben

allerlei

Zauberknste gebt,

um um um um
123.

mich wie

seile zu fesseln,

mich wie vogelschlingen zu berwltigen, mich wie stricke zu binden, mich wie fangnetze niederzuwerfen.
K. 2713: BII..

GL

Tallcivisl, Die

serie iiinql

JO
ki-

Die texte der

Serie

maql

in

uni5ichrift

und bersetzung.

[H

IT]

Zweite

tafel

der serie maqlii.

51

155

um mich um mich um mich um mich

wie schlingen zu umschlingen, wie machwerke zu zerreissen,

wie reinigungswasser des saales(?) zu fllen, wie niederwerfung der mauer hinzuthun.

Ich aber, auf befehl Marduks, des herren der ruhe(?)

und Marduks, des herren der beschwrungskunst, den hexenmeister und die hexe, 160 gleich dem seile werde ich sie fesseln,
gleich der vogelschlinge

gleich
gleich

dem dem

stricke

werde ich sie berwltigen, werde ich sie binden,

sie

fangnetz werde ich

niederwerfen,

werde ich sie umschlingen, 165 gleich dem machwerk werde ich sie zerreissen,
gleich gleich

gleich der schlinge

dem reinigungswasser des saales werde ich sie dem Umsturz der mauer werde ich sie hinthun.
bild des Zauberers

fllen,

.... dein .... das

Sage
die

und der zauberin

her!

beschwrung mit flsternder stimme

Ein bild von erdpech, das mit gips bergossen ist, sei dabei.

Beschwrung.

Wer

bist du, zauberin, die

du im strme

...?....

fllst

Nicht zu entsclieidea ob hier etwas

fehlt.

'70

haben

sie dein

inmitten der stadt haben sie dein recht verletzt.

Ich werde dich hinschicken (.?) und in

dem wanderofen
sein(.')

wird der Feuergott hingenommenen

O
i/S

Feuergott, neuerglnzender, unvergngliches licht der gtter, in Uru, Samas in Larsam

nebst seinen scharen,

Agade nebst ihrem

so viel ihrer
iSo
ist,

heiligthum
zauberin,

.... den samen meines Zauberers und meiner

mgen

die gtter toten, ich aber

mge

leben.

welche

welche

woran
und
ich rufe zu

sie

gemacht sich zugewandt denken

Feuergott,

dem

dem

richten

185 o Feuergott verbrenne, o Feuergott versenge,

o Feuergott ergreife!

Sage

die

beschwrung

her!

174. K.

7183 ; **

ibid.:

!:u-r.

178. K.

71S3:

-J-ir.

178 und

179 bilden

auf K. 7183 eine

zeile

180. K. 7183: a-iia.

7*

Die texte der

Serie

maql

in

Umschrift und bersetziuig.

rjj

sipta

iiiiissapmta

idi

saltim

t'itu

sa

ZAL .L\U

bnllulu

KAN]

siptu a-

at-ii
li-

maninuttai-

nu
ti
ti

-f

kassaptu
tasta-

sa
te-

tkb{-

ta-

na{-in

in-

ni]
-ni\

190 al-

na na
ki

ni-

la

abdl

as-

sa-

na-

ah
ki
[

[-har-in-ni]

ul

bit-

ki

JJ
li-

sumzu

JJ'

i\
[

Y
?

Hier fehlen vielleichl einige

[

zeilen.
1

195

\cn
iz]s{i

u{
du
zu{-
[ -

[^Gibil
[''Gibil

z]u

la

pala-

gal-

tu

gal- tu

''Gibil
?

iz-

zu

viur

elli-tum
iiiat
]

inarat

'^A-

niin

200 sat
[

kar- pat
[

naqar-

an-

husaik-

zavia-

at

Hb

'']

Gibil
saqit-

du
ta

mali
tis

nii
?
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"'"''

s\

du
ia

qu
205 naia-

\-nii}

ha'i-\

anta-

dai

kassapili[b-

n
li-

Y kassai)tiIn-

ui\

pisasi
li-

sulit-

nu
anni-

ma]
sa- pi]
sipta]

bulli-

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lud-

Hblul

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[idi

da-

ka
idi

[sipta

mnssaprata

salinu

'^bimi

salmu

'f

erinii

KAN*]

siptu

^kassaptu
//A'^i-v

niut-

tal-

lik-

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\sa

sqti]

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sat[ir

[-<^iq-

l"-

ktma
[ckal

lbirisu
'"

essu
sarri
kissati
''

bari]

''Asr- bani- ablu

sarri

""''Assiir^''
u]

sa ana
tk- luni

Asr

''Bellt

[sa
[i-

''Nabu u
(lu-

''

Tasmetum
na]-

uzn
mirtu

ra- pani- siq

a's]-

tum
dnp-

is-

ru- kii- us

uz- zu en

sar-

ru- ti*

215 \sa ina

[ni]-

sarrni

a-lik]

mah-ri-ia minima sip-ru

ti-

si'i-a-ti'i

la i-hu-uz*-zu

vic- qi

''Nabu

kip
tur
ti

sa- an- tk- ki

as- niq
si-

ma-la
abas11-

bari-

as-

ina
aki-

dupp-ni

as-

csi-

mu ma
ia

na
rib

ta-

marekalli-

ta-

ia

kin^

20S

fehlt

auf

Sm

695.

214. K. 3427;

//.

215. fehlt

ibid.

21S und 219 bilden auf K. 2947

II]

Zweite

tafel

der serie maqU'i,

53

Sage

die

beschworuny mit flsternder .stimme

lier!

Ein bild von thon, welches mit wachs (?) bergossen ist, sei dabei.

Beschwrung.
zu

Wer

bist

du zauberin,

die

du mir nachjagst,

'9

meinem unglck mich aufsuchest, zum Unheil mich bethrest.'

nicht, dein

Deine stadt kenne ich

die ptter

haus kenne ich

nicht,

deinen

namen kenne

ich nicht

mgen
Hier fehlen vielleicht einige Zeilen.

19s

herr

Feuergott, starker, schonungsloser

Feuergott, heiler starker, grosser Feuergott, mchtiger

.

krper

Gttin

....
in

die glnzende, die tochter

von Anu ....

200 welche

dem

gefsse hingerissen
.'

ist

F"euergott, krftiger

....

den himmel erreicht

versenge

verbrenne
205 ihr leben

meines Zauberers und meiner zauberin,

mge
mich

vernichtet werden!

Mich,

ja,

lasse leben, so

mache
Sage

ich dein herz erglnzen,

werde
Sage

dir in

demuth

huldigen.

die

beschwrung her!
her!

die

beschwrung mit flsternder stimme

Ein bikl von

i>i/iii-h.oh,

ein bild

von

cedernholz

sei dabei.

Beschwrung.
210 Tafel

Die zauberin, welche auf der Strasse einhergeht.

II

der serie maql,

original geschrieben,

gemss ihrem

neugemacht und durchgesehen.

IK'lit

Palast A.surbanipals,

des knigs der weit, des knigs von Assur, der auf A.sur und
vertraut,

welchem Nabu und Ta.smet weithrende obren

der zu eigen

verliehen haben,

bekam hellsehende

ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

215 wie selbige von den knigen, meinen vorfahren, keiner von allen erlernt hat.

Die Weisheit Nab's

":

.'

habe
in

ich auf die tafeln geschrieben, eingeritzt, durchgesehen unil

zum zweck meinem

eine zeile

des sehens meine lectre

palaste aufgestellt.

219. Mit dieser zeile endigt K. 3427.

54

Die texte der

serie ina'il in

Umschrift und bersetzung.

[III

220

\etillH

i/ii/dil

nn
''Bellt

-?()'

sarn\
lit-

ilni
it-ti

''Asnr

[tnan-

im
SU

sa
u

itabbalii

sinn-hi]

sumi-ia i-sat-ta-ru
lls-

["Ahn22^ Is/an

(Ig-

gis]

izzl- IS
II-

kip- u- s- nia
li-

zir-

SU

Ina]

mti

hal-

qii

Dritte tafel der serie

Umschrift.
Col.
I.

maql.

siptu
mit-

-f

kassaptu
tiri-lb-

mnttiun
11-

tal-

hk-

tu

sa

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bitti

sa
blrl-

Jaha5

aa-

aa-

dl-

tum tum
h

e-

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a-

na
na

inahrl-

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arkl-

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sasali-

na-

har
sepa
tu

ina
bltl

suqlIp-

ma
ta-

har
laki-

rausIb-

as

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idlii

damqu
damiqkll-

du-

kini

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lo
[/]-

ardatu

tum
sa
ku-

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sa

It-

bal
ql klin

na

ni-

mllls-

b-

sa

II-

Idlu

IpIp-

pa-

ardatu
l-

paantl-

lls-

mu- rana
ImTU-

nl-

ma ma ma
ip-

ddal-

nl-

Ib
IIII-

It-

bal
arki- la

kassaptu
taIs-

ka
lak-

l-

sa sa
lll-

radl''

as

tiL

15

i'(-

na
sa-

hl
sl

hl

ip-

ru-

US
ta

as-

u
qid-

Istrl- la
tl

Ina

zumrl\t\c-

a f kassaptu
sa

ina
tl-

lata-

ai

da- rl

Im- sa

pls
-

la
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nl

salam-

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na

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kl

ZAL.L[U
p' -kl

man
II

Ina
kl

c-

ra

qa- maall
ta
all

sadatatat-

kl

yy ku
tir-

ta-

Hb
dl
la
l//[

tata-

ru- bl ina

dl

nl

Imslmkirn-

''Glbll

kul-

kl

ma ma

"Glbll
Gibil
i'Glbll

llk- sII-

nd- kl
kl

dukmlhil-

klm- ina

llq-

kl
kl
sipta

ta

a zu
ta]

rl

ll-sa-as-blt-kl ''Glbil

haIdi

30
siptu

zumur-

kl

II-

ih- inut

''A-

nlm

III

Dritte tafel der serie maql.

rc

220 ich der herrscher, der da kennt das licht des knigs der gtter Asur.

223

Wer immer die tafel wegnimmt oder seinen namen neben meinen namen Asur und Bellt mgen zorn- und grimmerfllt ihn zu fall bringen und seinen namen und samen im lande vernichten.

schreibt,

Dritte tafel der serie iiiaql.

bersetzung.
Beschwrung.
in die in die

Die Zauberin, welche auf den Strassen umhergeht,

eintritt,

huser

brgen einschleicht,

auf den platzen hervorschreitet,

5

wendet sich vorwrts und rckwrts, stellt sich auf die Strasse und wendet

die fsse.

Auf dem

platze

hemmt

sie

den gang.
sie seine liebe. sie ihre frucht.
reiz.

Dem
Der

in liebe

hingethanen manne raubt hingethanen

in liebe

magd benimmt

lO Bei ihrem anblick erfasst er ihren ppigen

Den mann Die magd

erblickt sie erblickt sie

und nimmt weg seine liebe. und nimmt weg ihre frucht.
sie

Die Zauberin sah mich, ging mir nach,

mit ihrem gifte
15

hemmte

den gang,
sie

mit ihrer hexerei versperrte

den weg.

Es

schreien mein gott und meine gttin in

meinem
.'

korper.

Den

verstand der Zauberin habe ich mit schnde

Ein bild meiner behe.xerin habe ich mir angefertigt.

in

deinen herzen deinen

"

20

in

Stadt

.-

.... die .... du

25

Stadt, ich bin

trittst ein, ich

hingeworfen ....
bin hingeworfen

....

der Feuergott fresse dich!

der Feuergott berwltige dich!

der Feuergott tte dich! der Feuergott verbrenne dich!

der Feuergott lasse deine Schlechtigkeit dich erfassen!

30 ...

dein korper

mge

zittern.

Sage

die

beschwrung

her!

Beschwrung.

Die beiden tchter Anu's des himmels,

56
/
[ J

Die

texte der serie niaql

in

Umschrift und bersetzung.

III

na
II

viarati
ul-

''

A-

niin
i

sa
'-

savie
ni

tum]

la
11(1

tu

sanie
ki-

ra- dala-

/"r

ti

a-

am

tal-

ka

35 [j?
ajia(r)
[

c- pi\- si

pis-

ti

sa

pidanii
il-

mal
li-

piilthii

snkarii^)
]

ni-

-gii-

ti

hu-

zavia-

biti-

u57li-

ka na na Im
tum]

-mi
la-

hnati
]-

viani-

sa

li-

ra-

pi
ta-

40 siptu
cli-

^ kassaptu
niipsi-

\nir-

ainiis-

lalihi-

tum tum tnm

\nar-

sun\

da-

tum
ti

pu2I-

tum

f qadistji
45
''

fa siptu
tiini

Istri-

si-

tum
idlc

ha-

aala-

aa'-

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t'im

niu-

ha-

mu-

mu50 ka-

lap-

pit-

tum tum tum

sa
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ki

samiirsi-

tun
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misi-

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[

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aikdlti-

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Istrdti
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tum tum tum

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ziiinisti

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tu

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si

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hi

la

sarsab-

man-ma
tutusi-

ma- na- ma
]

par- ruusta-

is-

ki
ki ki

mi- ki
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balip-

ki-

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ii-

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qu- ra- di
]

Co\.\\.(,o.'>GIS.BAR
II

minima

siptu

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65
^- se

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70

c- te

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sa

<""[
I

ina
1

fkassapisu-iiii

"Nru

lis-ku-uu-

III]

Dritte tafel der serie maqlii.

57

35

Anus, des himmels, gehen hin und steigen aus dem himmel herab wohin gehet Ihr? Den hexennieister und die hexe irgend eines, des sohnes irgend zu bestricken gehen wir,
die beiden tchter

eines

zum zum zum

ihres

mostes

ihres

der nachte gehen wir.

40 Beschwrung.
behexerin
?

Zauberin

beschwrerin der beschwrerin,

.-

heruniwandlerin,

hure, beschwrerin,

45 die du der gttin Istar geweiht

fngerin der nacht,
die

bist,

die

samen

vertilgst,

die

du nach den mnnern schleichst, du den himmel ermdest,

die erde beunruhigst,

50 die du den

mund

der gtter bindest,

fesselst,

das knie der gttinnen

die

du die mnner

ttest,

die weiber nicht schonest,

zerreisserin, schreierin

55

...

.-

und hexerei, welche niemand lst, werden dich bedecken, dich ergreifen

werden dich aufreissen

die Worte deiner Zauberei

hat dir gegeben der Feuergott, der held.

60 Der Feuergott

und

alle.s,

was

Beschwruntr.

Flussg-ott, hell sflnzend rein bin ich

65

ich

70
der Flussgott

mem
in

mge ....

ihren

meinem Zauberer machen

58
kis- p[i- hl-

Die

texle der serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

PII

Uli

lib-ba\l- ki-tu- iiia

la]

a-

na

[muh-

hi-

in-

iiit

ji

nili-

sii-

nii]

lil-

li-

kic

75 kl[li-

in[a

is-

li-

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ta-

paat]-

ni- sutu-

hu-

In

l]i-

zu-

bu
via

lit[-

nu ku

''Nni

vili- ia

fJ^TT <^| Jg]

siplu

[siptu

III]

DritLe tafel der serie maql.

cg

ihr

Zauber
ber
sie

mge
und

vernichtet werden und

komme
75 gleich

ihre gestalt,

mgen

sich ihr gesicht gndig zuwenden.

Sie

mgen beben,

zerfliessen

und zergelien
in

der Flussgott

meinem

lande.

Beschwr une.
.-

Beschwrung.
So

Niemand
.?
.?

Suter, Elamiter
flut

Strom, die gewaltige

Feuergott, gensse des Samas, steh auf

.... auf dem

berge,

am

ufer des Flussgottes ruhen.

Den
Der
und

Zauber, die hexerei, die Vergiftungen meiner zauberin,

}

85 meiner

mge mge

der Feuergott verbrennen.

Flus.sgott,

der reine,

mge

ihr herz zerbrechen,

reines wasser

ihren zauber auflsen

der Flussgott

mge

in

meinem Lande
deren herzen

Beschwrung

Beschwrung.

Wer

bist du, zauberin, in

90 das wort meines Unglcks wohnt,

auf deren zunge mein verderben gezeugt wird,
auf deren lippen meine Vergiftung erspriesst,
in

deren fusstapfen der tod

ersteht.^

Zauberin, ich banne deinen mund, ich banne deine zunge,

95 ich banne deine unruhig schauenden ugen,

banne deine behend gehenden fsse, banne deine ausschreitenden kniee, ich banne deine lenksamen bnde, ich binde deine bnde hinter dich.
ich

ich

100 Sin vernichte an der Vorderseite deinen krper,

er werfe dich in einen Schlund

von wasser und

feuer!

Zauberin, wie der umkreis dieses siegeis

mge

dein gesicht fahl werden und erblassen.

Beschwrung.
105 o du, die

du, die

du mich gebannt

hast,

du mich umgebracht,

o du, die du mich bezaubert, o du, die du mich niedergeschlagen, o du, die du mich gefangen

genommen,

o du, die du mich niedergedrckt,

1

10 o du, die

du mich zu grnde gerichtet,

10.

Mit dieser zeile fngt col. lU auf K. 3302 an.

(5o

rittc Uifel der Serie inaiil in Umschrift

und bersetzung.

[III

at-

ti-

sa

tuintuili-

b-

bisi'-

ri-

in-

ni
ni

atat-

titi-

e e
si
*se-'
itti-

sa sa
ia

kala-

inin''

ni ia*

tap-

i'u-

ia

Istri-

115 tap-ru-si itti-ia

Col.
III.

sr-'-tii

ahn ahattu ib-ru

s*
bri

tap-pn-ii ki-na-at-tu**
ini-

a- liq- qa- kini- via

a- inah- ha-

ha- ha- a
a- tab-

mu-ian-

nu
ti

diqri
ti-

ah

bak

ana

* qaqqadi

rag-ga-

sim-

ki

III]

nrille tafcl iler serie

iiiafil.

gl

o du, diu du mich g't'bannt, o du, die du mich yebuiuien,

o du, die du mich ermdet hast,

du hast mir entfremdet meinen gott und meine gttin, 115 du hast mir entfremdet vater(?), mutter(?), bruder, Schwester, freund, gensse, dienerschaft. Ich werde dich ergreifen in ? des brunnens, in ? des kohlenbeckens.
Ich werde
?

ausgiessen ber das haupt dein schlechtes geschick.

Beschwrung.
in

Sie, die

mich gebannt, zu grnde gerichtet

mich hineingebracht,

hat,

das hochwasser des Stromes mich versetzt,

die flle des flusses

120

in

zu der hexe behexe" gesagt,

zu der bethrerin bethre" gesagt,

wie dieses ihr Schiffchen

zerrissen wird,
125 mijge ihr zauber vernichtet
sie

werden und ber

und

ihre gestalt

kommen!

Ihr recht

mge

niedergeschlagen werden, mein recht

mge

recht sein.

Beschwrung

Beschwrung.

Mein Schiffchen hat Sin

zubereitet,

zwischen seinen hrnern trgt es die lsung.

130 Es wohnt in seinem Innern der Zauberer und die Zauberin,
es es es

wohnt wohnt wohnt

in

seinem innern der hexenmeister und die hexe,

seinem innern der bethrer und die bethrerin,

in in

seinem innern der sein

deren
}

.'

zerbricht

135

ihr

.'

mge

nicht

auf befehl von Nusku und

140 Beschwrung.

Es giebt

nicht ebenbilder(.^) Nusku's

Warum
warum
hell

die Zauberin zu
}

zu
bist

.'

145

du
in

heraus beordert

zum

fehle,

und

ich

werde dich

ergreifen,

deine spuren werde ich den alp hinstellen,

das gespenst werde ich deine Wegzeichen entfernen lassen;

K. 10241: e-f>u-sa-an-iti.
ibid.: ki-ma.

125. ibid.:

pi-hi-nii.

122. K. 6326: sah. 123. ibid.: liof. K. 6326: ina; ** ibid.: >. 127. ibid.; li-is-. 136. ibid.: \ ** ibid.: -hi-nu.

Iii.

124.

Die

texte der Serie

maql

in Umschrift

und bersetrung.

flll

a- malt- ha.,
a- dal- Iah

muhu
]

ha-

ki
ta-

n-

sa-

ansit

na

tc-

CH-

ki
ki\

b- ba- ki

mastu-

serc

150

c-

pis-

tum

mnsid
nl\

te-

pis-

tum
tinin-

lap-

pahi-

tutti]-

ra-

ni
ni
ni

Hl
zi- r[a

kabla]p-

ba-

si-

intin-

pa]ki

155 sadu-
ruSU-

r[aii
[

du-

ru- hu- ki

]ki
l\a
i-

limnti
si

itih-

qar- ri-

bii\-

u- ni

a- a-

siptu

siptu
sit-

sit-

tu-

nia

tu

tu

danncsi

nais-

tu

mctu
is-

lu-

ti

160 sa

kima
scSUis-

bari
ii-

mchuti-

In

kima kima kima kima

165 """^kassapu

huc-

hati

pH
m?i

id-

lu

kt-

qari-

ra-

dii^

71s-

kalri

li

a- sa- ridiksit- ta-

du

bar-

paru
li-

tu-

mu
'

dan-

fkassaptu

ku- nu

GIS

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liq-mi'-

"GIS.BAR
"GIS. BAR
Col. IV. s
li-

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ii

GIS.

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eli

lis-ti

^ GlS.BAR

lis-ta-bil

hl- sa-

a
e-

sit-

ta- ku-

nu

pukuli-

sii

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pu-

uh
.

illat-

nu

170 qutkiki-

ri

''GIS
ti-

BAR
nuri

ri-

ma
ina

ma ma
puithla-

ina

di-

qa-

ri

uh-

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si

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kis- pi- ku-

nu

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sah
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kima
mastakal

nunc
ina ina

-"'

KANKAL
us

zir

'f

Tstr

\"

GlS.BAR

'^^J

Dritte tafel der serie maqlu.

(:-,

ich ich

werde dein

geliirn zerschlagen,

deinen verstand verwirren,

fleisch(r) vergissest.

werde dein herz \erwirren, dass du dein 150 Hexe und behexerin,
d"
sollst sollst

du du

sollst

mich nicht umbringen mich nicht vernichten mich nicht zertreten

Samen
155 der grosse

umbringen
berg
deine hexerei

Deine Vergiftung und deine bsen

mgen

sich mir nicht nahen, nicht

nahe kommen.

Beschwrung.

Beschwrung.

Das

drangsal, ja drangsal,

das gewaltige drangsal der menschheit, 160 welches wie der lwe den menschen fasst,

wie der Vogelkfig den mann niederwirft, wie das fangnetz den beiden berwltigt,

wie die schlinge den obersten gefangen nimmt, wie das netz den mchtigen berwltigt, "J5 euer drangsal, o zauberer und zauberin, mge der Feuergott verbrennen. Der Feuergott mge essen, der Feuergott mge trinken, der Feuergott
schreien (.=) ber die gewalt eures drangsals! Euer krper, der ihr drangsal bewirkt, mge zittern,

mge wegnehmen,

der Feuergott
eure macht

mge

mge
r

der shn von Ea, der grossmagier, hinstrecken!

:
?

170

wie ein ofen

in

euren snden,
in

wie eine kohlenpfanne

euren

Der Feuergott, der furchtbare, mge euch hinstrecken! Eure bsen Zaubereien, hexereien mgen sich nicht nahen!
175 Steiget

empor wie fische in meinen wssern, wie Wildschweine in meinem morast,

wie das 7>i(ts/a^a/-kraut auf

dem bewachsenen
ufer des kanals,

felde,

wie das
'"^o

KA NIk AL-kraut am

wie die samen des //i?5-baumes am meere.sgestade. Strahlend ist Istar, erhellerin des schicksal.s,
ich bin gebannt

Feuergott gewaltiger
Feuergott, brennender, heldenmthiger shn von

Ana!

Beschwrung
^^i

der menschen
171

K. 6742:

;,<!.

17S.

6326: //.

64

Die

texte der serie

maql

in Umschrift

und bersetzung.

[III

r\a-

as-

190 "'"''kassapu
sit-

IV]

Vierte tafel der serie maql.

Qc

deinen guten

mund

die gewalt deines drangsals

wort ich habe dich erhoben wort ich habe dich gesucht.
190 Zauberer, Zauberin, hexenmeister und hexe,
die trewalt eures drangfsal will ich ins feuer werfen.

Beschwrung.

Beschwrung.
Tafel

Bildniss, bildniss,

entznde dich, entznde dich!

III

der serie maql.

Palast Asurbanipals, des knigs der weit, des knigs von Assur,
195 der auf

Asur und Beut vertraut, welchem Nabu und Tasmet weithrende ohren

verliehen haben,

der zu eigen

bekam hellsehende

ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

wie selbige unter den knigen, meinen vorfahren,

keiner unter allen erlernt hat.

200 Die Weisheit Nabu's

habe ich auf die tafeln geschrieben, eingeritzt, durchgesehen und zum zwecke des sehens meine lectre in meinem palaste aufgestellt,
ich,

der held, der da kennt das licht des knigs der gtter Asur.
diese tafel

Wer immer
Asur und

wegnimmt oder
zorn- und

seinen

namen neben meinen namen

zu
fall

schreibt,

Belit

mgen

grimm-

erfllt ihn

bringen und

206 seinen namen und samen im lande vernichten!

Vierte tafel der serie iiiaql.

bersetzung.
Col.
I.

Beschwrung.
Bser
(.?)

Bildniss, bildniss,

entznde dich, entznde

dicii!

und frommer, tritt ein, ziehe hervor! Wer bist du.? Der shn wessen.'' Wer bist du.'^ Die tochter wessen.? Eure hexereien, eure kniffe, welche ihr hervor beschworen habt,
mit welchen ihr mich behext habt,

mge

Ea, der grossmagier, lsen.

Eure Zaubereien zerreisse

Marduk, der grossmagier der gtter, der shn
Ich werde euch binden, ich
10
Ea's, der entscheider!

werde euch

fesseln, ich

werde euch berliefern

dem

Feuergotte,

dem

verbrennenden, versengenden, bindenden,

stark

welcher die Zauberinnen berwltigt.

Der Feuergott, der verbrennende, mge meine hande

Zauberknste, auflehnung, bse worte,
lallqvisl. Die
Serie .i,:iql

machen!
9

liebe, hass,

gg

Die texte der

serie

niar|lu

in

Umschrift und bersetzung.

[IV

DI.BALA-u
15

ZI.

TAR.RU. DA-a KA DIB. El. DA KUS. KU. MAL

.

IV]
betrug, venvegwaltigung
15

Vierte tafel der Serie maql.

Qy
.

KA

DIB BI DA,
. .

KUS KU MAL,
.

...
alles

glhen des gesichts, Wahnsinn,

was

ihr

hervorbeschworen,

mge

der Feuergott lsen!

kehret um!
fehlt.

Zu
zu

habt ihr mich ersehen; kehret um! habt ihr mich bergeben;
Nicht zu entscheiden ob hier etwas

20

Dem Dem Dem

dem

mich bergeben; kehret um! unholden gespenste habt ihr mich bergeben; kehret um!
ihr
?

gespenste habt

gespenste, das einen aufseher nicht hat,

gespenste der wste habt ihr mich bergeben; kehret um!

25

Der wste, der entzndung und Zerstrung habt ihr mich bergeben; kehret um! Der mauer und habt ihr mich bergeben; kehret um! Belit, der gttin des feldes und der hhen, habt ihr mich bergeben; kehret um!
.-

.'

Meine bilder habt Meine bilder habt

Meine bilder habt
30 Meine bilder habt

ihr ihr

den toten bergeben; kehret um! den toten ersehen; kehret um!
hingeworfen;
kehret um!

ihr zur seite der toten

ihr

auf den boden der toten hingeworfen; kehret um!

Meine bilder habt Meine bilder habt Meine bilder habt

ihr in

den sarg der toten begraben; kehret um!

bergeben; kehret um! wnden eingeschlossen; kehret um!

ihr

dem verderben (?)

ihr mit

Meine bilder habt

35

ihr
ihr

auf den thrschwellen niedergestreckt; kehret um!

Meine bilder habt Meine

bilder

im eingang(r) der mauer eingeschlossen; kehret um!

auf der

habt

ihr

brcke

begraben,

wo

die

leute

sie

niedertreten;

kehret um!

Meine bilder habt

ihr

in

der Vertiefung des Wassergrabens der

leute in

einem

offenen graben begraben; kehret

um!

Meine bilder Meine

sei es

habt

ihr

im Wassergraben des grtners

sei es

in

einem offenen graben begraben; kehret um!

sei es

bilder, sei es

von dhui-hoh,
sei es

von cedernholz,

von

ZAL

LU,

40

sei

die

von sesammehl(?), es von erdpech, sei es von thon, sei es von honig, habt ihr vor mir und zur meinen seite gemacht, und bilder
von gerstenmehl(?),
? ?

habt ihr

in

den strm geworfen.

Meine bilder habt

ihr

der bedrngerin, der tochter von Anu,

bergeben; kehrt um!

45 Meine bilder habt ihr

dem
auf

Feuergotte bergeben; kehret um!

hingegossen;
kehret um!

Mein wasser habt Mein wasser habt

Col.
II.

ihr zur seite der toten

ihr

dem boden
Zeilen,

der toten hingestreckt; kehret um!

den keilschrifttext

Fehlen ungefhr 25

deren spuren auf K. 2956 theihveise sichtbar sind

vgl.

50

Vor

und pforte des hauses

9

Die texte der

serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

[TV
tt

ina

ina

pani pni ina pni

a-

ib\-

ri

tap- pii-

u u

qi-

na-

at-

abi
biti

ummi
ia
{

ahi

[ahatti]

tnri
ii\

mrti
biti

u bbi ardi u aniti \sih-ri

ri-

ra-bi sa
]

eli

me-

ri-

in-

ni
si

55 ak- ta- mi- ku- nu- si

ak-

ta- sivii-

ku- nui

si

at- ta- dinli-

ku- nusi-

ana
ka-

"GIS. BAR
si-

qa-

qa-

ka-

i*

du
qa-

sa

-f kas'sapti'^

''GIS.BAR
li-

mukis- pi'

[li-

pal][

tir
]

riksiir-

si-

ku-

nu

pa- as- sar

qibit

ku- nu

ki-

ku- nu
abkallu
sipta

60 ina
u

Ma{rduk\
ab- kal

"GIS.BAR

a-

ri-

ru

a mr "Emr ''A-nim qar-du

idi

siptu
Inlu-

at- ti

man- nu
ru

^kassaptu

sa

zi- tar-

ru- da- a

tepu[-pu]-

sa
ii

u
u u

ib-

Inlu-

tap

ahn
ii-

u u u u
col. III
[

{ahattic]
]

65 lulu[hl[

ba-

ra
ii

lulu[[lu-

u
u]

mu- du-

""'^kassapu
]

-fkassaptu]
]

sal

lu

Col.

III.

Fehlen bis zum ende der

col. II 7 Zeilen

und im anfang von

ungefhr 8 Zeilen.
]

esu

70 ina
a-

[-

t-

si-

SU-

nu-

ti

a- taa- sak-

am- mali?'

ak- su- nu- ti

ti

ki

kan- su- nu-

ana
si-

pii

qa7S sa

ka-

[''GIS.BAR ka

qa[-

mi-

i\

si-

du]
sipta]

f kassapti
sa ''Sm- si
a-

i[di

siptu

mau- nu

abu- su
[-

m[an- nu

ummu-

su\
]

mansa
//

nu

hat"]

su-

ma
''[

sii

"[

''Sin

git[>[

80 "Samas
kisip-

pi
SU
\

[bar- ti

a-

mat

limiti

ina

85 siptu

Unsicher ob hier etwas

fehlt.

56 und 57 bilden auf K. 2956 eine

zeile.

IV]

Vierte tafel der serie maql.

vor freund, [genossen

dienerschaft ditto,
ditto,

vor vater und mutter, bruder und Schwester, shn und tochter

dem hause und pforte, Wegen meiner krankheit(?)

vor
55 Ich

diener und magd, [kleinen und] grossen des hauses ditto.

werde euch gefangen nehmen,

Feuergotte,

ich

werde euch

fesssein, ich

werde euch bergeben

dem

dem verbrennenden,

versengenden, bindenden,

der die Zauberinnen berwltigt.

Der Feuergott, der verbrennende, zerbreche eure

lse euren zauber,

seile,

eures trankopfers,

60 auf befehl Marduks, des sohnes Ea's, des entscheiders, und des Feuergottes, des ungestmen entscheiders, des heldenmthigen sohnes des

Anu.
Beschwrung.
sei es

Sage

die

beschwrung

her!

Wer

bist

du zauberin, die du

gemacht

hast,

freund oder [gensse]

65 sei es bruder oder [schwester]

sei

es

verwandter oder
weiser oder

sei es sei es

zauberer oder zauberin

Fehlen bis zum ende der

Col.

III.

col.

zeilen

und im anfang von

col. III

ungefhr 8 Zeilen.

70
ich ich ich

werde werde werde

sie

zerschlagen (.?)

sie ergreifen sie

hinlegen

in

den mund des Feuergottes, des verbrennenden,

des versengenden, des bindenden, der da besiegt

75 die Zauberinnen.

Sage

die

beschwrung her!
ist

Beschwrung.

Wer

ist

der vater des Sonnengottes, wer

seine mutter,

wer
des

ist

seine schwester.?
gottes, Sins, des

gottes

des gewaltigen gottes

80 Samas

und
Zauber
Zauberei, auflehnung, bse worte

85

Beschwrung
Unsicher ob hier etwas fehlt

^o

Die texte der Serie maql

in

Umschrift und bersetzung.

[IV

IV]
?

Vierte tafel der serie maql.

sie

binden mit bndern.

Sechs sind ihre bnder, sieben sind die genossen.

90

Was
Was

nachts sie bannen,

tg-lich auf.

das lse ich ihnen

tglich sie bannen,

auf.

das lse ich ihnen nachts

Ich lege sie hin in den

mund

des Feuergottes, des verbrennenden,

95 des versengenden, des bindenden, der da besiegt

die Zauberinnen.

Sage die beschwrung" her!

Beschwrung.

Genosse, du bist bezaubert; ich bin gelst;

Zauberin, du bist bezaubert; ich bin gelst;

Zauberin der elamiterinnen, ich bin gelst; 100 Zauberin der qterinnen, ich bin gelst; Zauberin der suterinnen, ich bin gelst;

Zauberin der luluberinnen, ich bin gelst;

Zauberin der chanigalbaterinnen, ich bin gelst;
Zauberin der herumwandlerinnen, ich bin gelst;
105 Zauberin der
}

ich bin gelst;

Zauberin der
Zauberin der

ich bin gelst; ich bin gelst; ich bin gelst;

Zauberin der Zauberin der

110 Zauberin der
Col. IV.
Unsicher ob hier etwas

ich bin gelst;

ich bin gelst;
fehlt,

weil col. III

und

col.

IV zwei verschiedenen

tafeln

angehren
sie weggerafft.

Ich habe nachricht gesandt

zum Untergang

des Samas, ihre bildnisse haben

sind,

Die bilder der Zauberinnen, die je sieben

habe
In

ich dem Feuergotte bergeben. dem Wanderkohlenbecken werde ich

sie

verbrennen.

115 Feuergott, verbrenne

den Zauberer und die zauberin!

sie! sie! sie! sie!

Feuergott, versenge den zauberer und die zauberin!

Feuergott, verbrenne Feuergott, versenge

Feuergott, berwinde
120 Feuergott, vernichte

Feuergott, trage sie fort!

Der mchtige Feuergott bezwinge

der Feuergott

mge

die kleidung(.?) der taille

Der Zauberer und

125 sie
ich

die zauberin, der hexenmeister

und die hexe,

mgen
aber werde wasser
".^ben

und

J2

Die

texte der Serie

maql

in Umschrift

und bersetzung.

[IV
idi

\atia-

ku

l\u-

11-

ba-

'-

si-

na-

a-

ti

sipta

siptu

p-

tum

nius-

te-

pis-

diippit

IVKAN
"Asur2-

mabani-

aqkissati
'^

lu-

Ititn

130 ckal

aplu
''Asr

sarri
11

sarri

"'"' Assr'^'

s s

na
ra-

Bellt
''

tk-

"Nabii

TasTU-

nie-

tum
SU
ti

pana\-

as-

tjwi" tu
lik

2S-

kui~u-

[z-

hu

uz- zu
]

ena

mzr-

sik

dup- sar-

135 {ia

sarriii
s/p-

mahla
i-

ri-

ia

mim- ma ni- me- iq

\ina

ru
ti-

s-

tu

hula

UZ-

zu

''Nabu

kip

sa- an- tak- ki

mata-

ba- asrifsi-

duppihil

as-

tur
ti

assi-

i/iq

abas[iltti

mu ma
ia

a-

na
rlb

ta-

marekalli-

140 kletlllu

ia
tir

hin*
''Asr
i-

mud
s
itabbalu
''Bellt

nu-

sar
itti

man-
''Asiir

lu-

u
Is

siim- su
izzl-

sumi- ia
IIs-

saf- ta- ru

u
SU

aggsu

Is

ki-

pu-

sII-

ma
qu

144 iiim-

zir-

Ina

mtl

II-

hal-

Fnfte

tafel

der serie maql.

Umschrift.
Col.
I.

slptti

c-

pis-

ti

ii

mus-

te-

pls-

tl

as-

hat*

Ina**
ip- sl- ia

sllli

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mal-

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lipitti

as- bata5
ii-

ma

Ip-

pu- sa
"""
ii-

ban- na- a

salmnl- la

sap- pa- rak- kirnsap- pa- ah

sl
te-

ma
ki
si
l

haltappna
tar
71

u
kl

samalsamma
aiia
atte-

kis- pi-

amtisa
sa

pttu-

kl

Ip-

punll

lu-

ki
kl
kl

salmnl

tab-

lu-

menl-

me
II-

th-

bl-

luri-

sa
a-

ra-

ma-

pat- kl

a-

Iq-

ba

amte- kl

Ik- Sil-

da- in- ni
Idi slpta

10 Ina qi-bit ''E-a ''Samas

u ''Marduk u rubatl

''Bellt llnl

slptu

mansviic

nu
kls-

pii

Ib-

bat
Irsi-

SE.BAR
iim

qasippnt-

sir
Jts

ana
133. K. 2956:

pl

ana

bar-

ta

/K.

140. Mit dieser zeile endigt

2956.

2.

K. 2436: -hn-at;

'" ibid.:

V]
will sie

Fnfte

tafel

der Serie maql.

73

aufsuchen.

Sage

die

beschwrung

her!

Beschwr^ing.

Die hexe und die behexerin.

serie maql.

Tafel

IV der

130 Palast Asurbanipals, des knigs der weit, des knigs von Assur,

der auf Asur und Belit vertraut, welchem Nabu und Tasmet

weithrende obren verliehen haben,

der zu eigen

bekam hellsehende

ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

135 wie selbige unter den knigen,

meinen vorfahren,

keiner unter allen erlernt hat.

Die Weisheit Nabus habe ich auf die tafeln geschrieben,

.'

eingeritzt,

durchgesehen und

140

zum zweck in meinem

ich,

des Sehens meiner lectre

palaste aufgestellt,
licht

der held, der da das

irgend diese tafel

des knigs der gtter Asur kennt.

seinen

Wer

wegnimmt oder

namen neben meinen namen

ihn zu
fall

schreibt,

Asur und Belit mgen zorn- und grimmerfullt 144 seinen namen und samen im lande vernichten.

bringen und

Fnfte

tafel

der serie maql.

bersetzung.
Beschwrung.
sitzt

Die hexe und die behexerin im schatten der wandumschliessung; sie sitzt und bereitet meine behexung, baut meine bilden Ich werde dir senden ha/tappan-\<.YAut und sesam, ich werde deinen zauber auflsen, deine worte zu deinem munde umkehren machen.
Die behexung, die du bereitet hast,
die bilder, die

mge

dich selbst treffen;

du gebildet, mgen deinen sinn haben; das Wasser, das du verborgen, mge dein wesen besitzen! Deine beschwrung mge sich nicht nliern, deine worte erreichen mich nicht
10 auf befehl

von Ea, Samas und Marduk und

Belit, dei

hehren herrin der gtter.

die

Sage
her!

beschwrung

Beschwrung.

Wer

zerstrt das /-kraut, schneidet das getreide ab,

bt zauber gegen den himmel, macht auflehnung gegen die erde?

74

Die texte der

serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

[V
barta

ana

*'""

HUL KIL SAR

. .

ilni

rabti
nii

ip-

sa

amt
15 //))ia

limutpfi

tini

manbairsi-

garas-

rib

la
kis-

ib[-

as\-

si

la

i-

ta-

sa-

ru
su

ana
ana
ipip-

satiri- e

pi
.

ana
A'/A
.

tim

[bar- tu]

la

in- ni- ip- pit-

*"'"

HUL

[SAR]
l[

ilni
iti]hu-

rabti
la
i-

sa
sa

bar- tum

amt bartum
qarru-

limut- tim

qar- ru- bu
iiJh'^-

amt
ba

limut[ia-

tim
si

l
idl

20 l

2-

a]-

sipta

hptu
i-

du- un- na- nu

du- u[n- n]a- nu

u
tinii
'^

pari-

is

pu- ru- usbil- tc

si- e-

ni

na
ki

ma- har
na-

'^

Nusku
kdtsa-

GIS
s-

BAR
um-

s-

sah- na- at
kt-

ali-

bal-

ri

na-

bal-

tum
ia

na

na-

ah

sep

sa

"'"'' kassapi-

25

VI

Fnfte

tafel

der serie maql.

Dem
1

kraut der grossen gtter hexerei, auflehnung,

bse Worte wer bringt ihm nahe? Wie das //i-kraut wird er nicht im dasein erhalten, nicht bewahrt werden
werden!

Dem
mgen
20

kraut der grossen gtter

hexerei, auflehnung, bse werte sich nicht nahen, nicht nahe

kommen.

Hexerei, auflehnung, bse werte

mgen

sich nicht nahen,

mgen mir

nicht nahe

kommen! Sage
strke,

die

beschwrung her!
ist

Beschwrung.

Unsere

unsere strke
ist

der entscheider unserer entscheidungl

Vor Nusku und dem Feuergott

die herrschermacht (?) niedergelegt.

Komm
25

aufruhr, strme einher aufruhr!

Zur herausreissung der fsse meines Zauberers

und meiner Zauberin stelle deine fsse! Die Zauberin mge vor ihren richter gebracht werden (.-)! Ihr richter mge wie ein lwe auf sie losgehen;
der richter

mge

ihr

wort zu ihrem munde umkehren machen!

Der hexe und der behexerin,

30 wie die minze
wie das
?

wie
wie

wie
35 wie

wie wie
wie

mge ihr zauber erschttert werden; mge ihr zauber sie schreien machen; das ? kraut mge ihr zauber sie durchbohren; das ? kraut mge ihr zauber sie verblinden; das kasi-kra.ut mge ihr zauber sie binden; kaltappii-kraMt mge ihr zauber sie bengstigen; eine decke mge ihr zauber sie bedecken; kraut mge ihr zauber sie brennen; das r kraut mgen ihre lippen durchgeschnitten werden! ? das
kraut

Gegen die hexe und die behexerin 40 empre sich Strasse und weg, empre sich gemach und zimmer,
empren
sich die gtter des feldes
sei

und der

Stadt!
?

Die Zauberin

wie ein hund vor

wie das getrampel der schaafe

45 wie einen eselsknchel auf der

beim opfer(.^); dem stabe, wie mge man sie niederdrcken und verrcken; Strasse mge man sie anblicken!

Die hexe und die bezauberin,

50

mge man binden ihr band(?), mge man hunde binden, ber sie mge man eine hacke binden, Wie durch mottenfrass die zierde(?) mge ihr rauch
unter den hunden

an ihr band

(.')

vernichtet werden.

Sage

die

beschwrung' her!

y(5

Die

texte der serie niaql in Umschrift

und bersetzung.

[V
',2

Col.

II.

siptH

at-ti iiian-nii

-f

kassaptu sa bntul^)-sa j arkS lo -me

-me*
irsi-ti

ana-ku
*"'"

a-na-as-sa-kiin-nia

riqqii.
ti-

GAM.
'-

GAM

istu

sadi
a-

haltappna
-f

ut
.

ma-

ti

pikiirUi pihu'tu sa

qadisti

GIS.SE.SA
ii

KU 1^

s se-am via-la-ti

55 antirli-

Uli-

sa

"'"''kassapi-ia

-fkassapti- ia

ki-pa-a
qal- pii

ri-kis-s-un

ra

kis- pii- sa

ana
pu- sa

me- In- e
ki-

avitc- sa
iiq-

ana
ki-

sa- a- ri

in-

na- as-

pu

kis-

ma p
lip-

ma

smi

lis-

sa- ah- tu
qi- bit
''Is.
.

kima
tar
.

sulnppi
''

pa- as- ru
-fkassapti

kima

pikurti
ra- a-

ina

Tammuz
bc-

''Na- na- a
lit

be- lit

mi

60

ii

''KA
zru

NI SUR RA
sa
te-

siptu

siptu

pu- sa- ni

tu- se- pi- sa-

ui

ana

muh-

ki- hc-

nu

ZI.TAR.RU.DA-a
utukku

-^

j^
"^iMll
-

DI.BALA-a

.^gj^

KA.DIB.^I.DA

[-

j^

limnu

tu-sa-as-bi-ta-in-ni

utukku limnu li-is-bat-ku

'^'''^

{-nu-si\

65 al limnu

innu

ckinimu limnu
gall limnu
ilu

/j^Jf

ekimmu limnu
gall limmi
^^''

'fl^H
"^MIL

limnu
''labasu
yiilitu

limnu
litntiu

rbisu limnu

70 "labartu
"'""Hin

^MIL ''ahhasu
Uli
^

rbisu

<(^

''yj
"""''yy

ardat

^^
rubi

''Y\

''ff

/yy ardat yy
ina
ni- si
21

ina

ni- si

ma- mit
sarri
bell

tu- qat- ta- in- ni

ma- mit
Iiq- ti

pa- gar- ku- nu

uzzi
ili
ili

ia-

a-

si
lis-

tas-

ku-

na-

ni

uz- zi

sarri bell u rubi a- na ka- a- su- nu

a- ru- ur- tu

sak- nak- ku- nu- si

75 api-

sii-

US- tu
ti

hu- us
ia-

qas
si

Hb- bi
tas-

gi-

lit-

tii

ritSil

a-

dir-

ti

a-

ku-

nalit-

ni
tu

a-

USti

tu

a- ru- ur- tu

hu- us
ka- a- su''Nri
nie

qas
listi

Hb- bi

gi-

pi- rit-

a- dir- tu

ana
tiir-

sak- nak- ku- nu- si

aq- m?i- ku- nu- si

ina

kibri

elli-

u
kib

mtin

mar
sami-

ki
c

80

alip-

qut
sete'*-

qu-

kutu**-

nu
ra-fni-

tkkii-

ku-

nu

nu-

si

idi

sipta

siptu at- ti

man- nu

-tkassaptu

sa

kima*

stu ik- ki-

mu
/;';

tam-

ti

51 bildet auf K. 33 zwei zoilen, mit welchen col.

endigt.

Sl.

K. 9655:

** ibid.: tur,

ibid.

V]

Fnfte

tafel

der serie niaql.

77

Beschwrung.

\\'er bist du, zauberin,

deren zeugerin(?) drei monate, zehn tage, einen

halben tag?
Ich werde dir bringen ^;;/frtw-kraut
ha/tappn-kra.ui, die

vom

gebirge der erde,

nahrung des landes.

der huren,

Blthenrispe,

blthenrispe

GIS .SE.SA. KU -'krKnt

ditto,

von

dem

das
ist.

getreide voll
55 Ihr da, brechet
lasset

den bann meines Zauberers und meiner zauberin, ihren zauber zu wind werden, ihre worte zu hauch!

Ihr

Zauber

mge weggeblasen werden

wie

p?),

mge

abgeschlt werden wie knoblauch,

mge

abgerissen werden wie datteln,

Istar,

mge

aufgelst

werden wie blthenrispen,

Beschwrung.

auf befehl von

Tammuz,

Nanai, der herrin der liebe,

60 und von

KA.NI.SUR.RA,

der herrin der Zauberinnen.

Beschwrung.

Die hetze, welche den

ihr

bewirkt habt, habt ihr gegen euch selbst geschaffen,

die erwrgung(.-) ditto,

;

betrug(.-) ditto,

KA

DIB BI
.

DA

ditto,

verlumdung ditto. mich packen liesset, der bse dmon mge euch packen, 65 der bse alii ditto, der bse al ditto, das bse gespenst ditto, das bse gespenst ditto, der bse teufel ditto, der bse teufel ditto,
ditto, die

Der bse dmon, den

ihr

der bse gott der bse alp

ditto,

der bse gott der bse alp

ditto,

ditto,

ditto, ditto, die

70 die bedrngerin, der spuk, der vampyr

das nachtmnnchen,

bedrngerin, der spuk, der

vampyr

ditto,

das nachtweibchen, das nachtfrulein ditto, das nachtmnnchen,

das nachtweibchen, das nachtfrulein
ditto.

Durch schwur und

fluch wolltet ihr

mich vernichten, durch schwur und

fluch

mge

euer krper vernichtet werden!

Der grimm des der grimm des

75

gottes, knigs, herrn

und machthabers, welchen ihr mir geschafft, gottes, knigs, herrn und machthabers mge euch selbst aufgelegt werden
die zerschneidung

Das
das

leid,

die angst,

und Zerknirschung des herzen, der schrecken,

das drangsal, die noth, welche ihr mir zugefgt habt,

leid,

die angst, die zerschneidung

und Zerknirschung des herzen, der schrecken,

das drangsal, die noth

mgen euch

zugefgt werden!
des himmels,

Ich habe euch verbrannt

am

ufer der glnzenden Flussgttin und

}

80 ich habe weggerafft euren rauch,

eure thaten sind auf euch selbst zurckgekehrt.

Sage

die

beschwrung her!

Beschwrung.

Wer
:

bist

du zauberin,

die

du gleich dem sdwind das meer rhrest?

nik,

82. ibid.

ki-ma.

78

Die

texte der serie niaql in Umschrift

und bersetzung.

[V

V]
r ?

Fnfte

tafel

der serie raaql.

79

Sturmwolke welche

....

wlken gesammelt hast und auf mich

ich

zrnest(?).

S Ich werde gegen dich heranrcken gleich

? -himmel werde dein gewlk vertreiben, ich werde deinen tag vernichten, ich werde deinen zauber, welchen du bei tag und nacht aufhuftest, zerstreuen und das werk der erwiirgung(?), mit welchem du mich heimgesucht hast. Sage die beschwrung her!

Beschwrung.
90 starker
Zerstrer

Gewaltiger

welcher macht
Zauberer

zum

gott
?

95 Beschwrung.
die bilder

der Feuergott

Nusku und
100
?

zauber
rein sein, glnzen

im Wasser ich werde

Beschwrung
105

wasser

wasser
zehn
1

10 sieben
in ihrer formel

gleich ihrer formel

das herz meines Zauberers und meiner zauberin

von werde besprengen euer herz ich werde besprengen eure glieder .... auf befehl von Ea, Samas, Marduk und Bellt, der hehren herrin der
ich auf befehl

ich

gtter. Sage die beschwrung her!

Beschwrung.

Hexenmeister

Die

texte der serie

maql

in Umschrift

und bersetzung.

[V

kas- sa- pii

I20 sa

V]
Zauberer

Fnfte

tafel

der Serie maqlu.

gj
/

I20 weil euer herz bses ausgesonnen,

ihr

argen hexereien nachjagt,

der lsung meines Zaubers und meiner hexerei willen
ich

mit unheilvollen kniffen mein knie erfasst,

um
125 Mit

wende

mich auf befehl von Ea und Marduk an den Feuergott.

ich,

dem

wasser des todes bezwinge ich euer herz,

euer gemth vernichte

klagen mache ich aus eurem herzen hervorgehen,

euren verstand mache ich euren rath strecke ich

hin,

irre,

130 euren zauber verbrenne

ich,

das sinnen eures herzen mache ich zu nichte.

Den Tigris und den Euphrat sollt ihr nicht berschreiten, zum Wassergraben und kanal sollt ihr nicht hinrcken, mauer und umhegung sollt ihr nicht berschreiten,
13S durch thor

und eingang
soll soll

sollt ihr nicht eintreten.

Euer Zauber
euer wort

mir nicht nahen,

der hehren herrin der gtter.
die

mich nicht erreichen

Bclit,

auf befehl von Ea, Samas und Marduk und

Sao-e

beschwrung her!

Beschwrung.
140 ihr seid trotzig

Ihr zrnt, wthet, zerreisset, boshaft!

Dass nicht Ea euch

'45

Marduk euch Ea mge euch beruhigen. Marduk mge euch Mein mund mge das wasser eures mundes mein mund mge euren mund Die beschwrung meines mundes mge die beschwrung eures mundes Das sinnen meines herzen vernichte das sinnen eures herzen. Sage die beschwrung
dass nicht

her!

Beschwrung.
vor

Ich habe den teufel niedergetreten

150 den Widersacher hingeschlachtet

dem

helden
Bebet, verschmelzet und verschwindet!

Beschwrung.

Euer rauch
55 eure

steige

zum himmel empor;

der shn von Ea, der grossmagier.

eure gliedermassen vernichte Samas;

?

hemme

Sage

die

beschwrung

her!

Beschwrung.
Tallqvist, Die

Der berg berwltige

Serie

euch,

maqW.

32
sadii-

Die texte der

serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

[V

V]
der berg halte euch zurck, der berg bezwinge euch,
der berg schrecke (?) euch,
i6o der berg erschttere(?) euch,

Fnfte tafel der serie maqlu.

gj

der berg

hemme

euch,

der berg unterjoche euch,

der berg bedecke euch, der gewaltige berg
165
falle

ber euch,
ihr

von meinem krper mget

Beschwrung.
Brechet
auf,

zurckgehalten werden.

Sage

die

beschwrung her!

brechet

auf,

gehet

fern,

gehet fern!

Schmet euch, schmet euch,

fliehet, fliehet!

Kehret um, gehet, brechet auf und gehet

fern!

Eure bosheit steige gleich dem rauche zum himmel empor!

170

175

Aus Aus Aus Aus Aus Aus

In

meinem meinem meinem meinem meinem meinem

krper brechet

auf!

krper gehet
krper

fern!

krper fahret mit schnde!

fliehet!

krper kehret um!

krper gehet

fort!

meinen krper kehret nicht zurck!

Meinem krper kommet nicht nahe! Meinem krper nahet euch nicht!
Meinen krper bedrnget
180 Bei Samas,
nicht!

Bei
Bei

Bei

dem mchtigen, seiet beschworen! Ea, dem herren der gesammtheit, seiet beschworen! Marduk, dem grossmagier der gtter, seiet beschworen! dem Feuergott, eurem verbrenner, seiet beschworen!
krper mget ihr zurckgehalten werden.

Von meinem
185

Sage

die

beschwrung her!

Beschwrung.
Tafel

Bei,

mein haupt, mein

gesicht,

mein uge!

der serie maql, gemss ihrem original neugeschrieben, durchgesehen.

und des knigs von Assur, welchem Nabu und Tasmet weithrende obren verliehen haben,
Palast AsurbanipaLs, des knigs der weit

der zu eigen

bekam hellsehende
.'

ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

190 wie selbige unter den knigen, meinen vorfahren, keiner unter allen erlernt hat.

Die Weisheit Nabs habe ich auf die tafeln geschrieben, eingeritzt, durchgesehen und 193 zum zweck des sehens meiner lectre in meinem palaste aufgestellt.
K. 2530:
-/-.

178 fehlt auf K. 2544.

die folg. zeile beginnt:

a-na

179- K. 2530: tasaniq.

pi-i

184. K. 2436: i-na\

**

ibid.:

185. ibid.: --;

dup-pi gai-ri(})

.,

womit

die tafel endigt.

II

Die

texte der serie

maql

in Umschrift

und bersetzung.

[VI

Sechste

tafel

der serie 7naql.

Umschrift.
Col.
I.

sipiu
''

''Bei
ilu

qaqqadigitul-

la

pala

nii-

u-

a
sat

eiQ)-

ia]

Ninib

via- In
In

iiias-

pa''

)i[u-

u- \
] _

kisdi- la

sa
liiin

''[

id5

an-

ilu

gam^fbiiiH

sa

''

Slii

Ram[mn]
''Ig[igi]
r[i]

iibnufla
-

a
cis-

GIR.PAD.DU
hie

sa-

tia-

qa

ru-

a-

na

zu- lim-

i'LUGAL.EDIN.NA
qin-za-a-a

TA.RAK UIU. UD GARIJ) RA

''LA.
.

scpa-a-a
lu

sa ittalla-ka
wis(})

kalo at-ta
ISlii-

li-

si-

na
lini-nu

manpn-

nu
ru-

ilu
ni's-

sa

m'ci

kassapu

-f

kassaptu
t[a]

na
la la

saqsitaltc-

c- vi- ta

latib-

k\\

lu-

sal- la- a- ta

bali-

\\

amte- ka
15 ul- te- sib

In

ina

pani

ili

sarri
ilu

nu

\-su\

ina

bbi ia

LUGAL.GIR.RA
''Pap-

dan[-nu(]

[sukkal] ilni

sukal
ia
sipta

li\-du-ku-m\

<""ci

kassapi- ia

^ kassaptiidi

a-

na

pi- sa

[siptu

fkassaptii]
]

qugutes-

uni-

qu-

20

timse-

ummapuda-

\a- si- ip[

tum]
]-

mu
li
]

narzi

sun-

tum tum tum tum

al-

]ba
[

harrn
tu lal
]

manasa-

ki

[ana- ku

sab riqqu tab

ku

25

mes
Zeilen.

ka\

Fehlen einige

{mre
[mre
[al.

tir-

hi

sa]

e-

GJS SE.SA.KU^'

s]a

qa-

asta

da-

a-

ka- nim-

ma

sa

""'Y'

kassapi-

u sa

ykaHaptirikis-

[kal nu]- hip^'

30 [nu[li[

tir]

kis- pi- sa

ana
kis-

mepikilis-

hi- e

amteki-

an

sari

in]- ni- es-

pu /]/- mu]

sa

ma
diig-

p
mekis-

si

ma
hu-

cn-

[ki-

ma
[

igri
ta
lip-

hu
rikis

pubi-

sa

]-

pa-

tir

Hb-

VI]

Sechste tafel der serie maql.

gr

Sechste

tafel

der serie maqhi.

bersetzung.
Beschwrung.
Ninib,

10

Bei mein haupt, mein gesicht, mein uge, vollkommener gott ? ? mein nacken die kette des meine bnde der vollkommene (?) gott des gottes Sin und Ramman, meine finger, binii-ho\z, gebeine, Igigi, lasset nicht hexereien meinen krper bedrngen! Die gtter Lugaledinna und Latarak ? Mudgarra, meine fsse, die herumwandeln, sie insgesammt mgen gewaschen werden! Wer bist du, bser gott, welchen der Zauberer und die zauberin um mich zu verderben gesandt haben? Du magst schwach sein, du sollst nicht hingehen! Du magst dich niederlegen, du sollst nicht hinziehen! ? Deine worte mgen vor dem gott und knig erschttert werden. Ich werde in meiner pforte sich niederlassen lassen den gott Lugalgirra, den gewaltigen gott,

den boten der

Jene
ihren

gtter,

den gott Papsukal.

zauberin tten
her!

mgen meinen zauberer und meine

mund.
Sage
die

beschwrung

Beschwrung.
2o

Zauberin

? ?

beschwrerin der beschwrer

?

knigsstrasse
?

ich trage

kraut
?

25

Fehlen einige
?

Zeilen.

der herrscherin
.

GTS

SE SA
.

'f/ kraut der gewaltigen,

banne meines Zauberers und meiner zauberin, ihre banne insgesammt wollen wir brechen 30 und ihren zauber zu wind, ihre worte zu hauch werden lassen! Ihr zauber mge weggeblasen werden gleich dem /-kraut,
auf,

die

mge
gleich

ihn

gleich der flamme,

der mauer

mge

ihr

zauber erniedrigt werden!

Dass der bann des herzen meiner

gebrochen werde!

Die texte der

Serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

[VI

35 siptu

{riqqu

ga^ii\-

gamina

via

riqqu
ellti

gamni-

gam
ti

riqqu

gamtir-

gam
hi
.

sadni
e-

qitd- du- s- ti

mre mre
al-

sa

GIS .SE .SA KU^'

nhn-

sa

qala

as-

da-

a-

ti

kaim-

ma
a
la

sa

'""'^cassopirikis-

-fkassapti-

la

40 kal
\u\

hipa-

sa
a-

minima

ma-

te-

pu- sa

nu- tir

na

sri

e-

VI]
35 Beschwrung.

Sechste tafel der Serie maql.

g^

Gaingaiii-kruni, gaiiigam-krAut,

gaigam-kra.ut auf den glnzenden, reinen gebirgen,

?

Ivinder der herrscherin,

kinder von
auf, die

G/S

S SA
.

KU der

gewaltigen,

40 ihre

banne meines Zauberers und meiner zauberin, banne insgesammt wollen wir brechen,
alles,

und

was

sie

gemacht, zu hauch werden lassen!

Beschwrung.
die

du
in

Meine zauberin, meine behexerin, auflehnung machest deinem hause wird Opferrauch duften
FcliliMi

45
mindestens 2
Zeilen.

Unsicher ob die folgende zcile mit

si/>/u

anfngt.

Beschwrung

auf

dem berge

rufen den gott Alala

6i>iu-ha.i\me

zum niederhauen der

die

du irgend einem, dem shne irgend

einen, steine anbindest (.?)

bses,

50 ich werde auf dich losstrmen gleich

ich

dem

nordwestwinde,

werde dein gewlk auflsen, deinen tag vernichten, und alles, was irgend du gemacht hast, lasse ich zu hauch werden.
Beschwrung.
Die zauberin hat mich bezaubert,
hat mich vernichtet,
55

hat im staub meine fsse verwickelt, hat schatten aufgesucht bei der mauer

... der herr der scharen, Ea der herr der Verhngnisse, Marduk, der herr der beschwrer,

machet

ihr

wort zu ihrem munde umkehren

60 Die hexe und die behexerin

Strassen der gtter .... wachs beschwrungen .... feinstes mehl(.?) von gai/igam-kvaut mgen nicht nahe kommen, mgen sich nicht nhern.
Ihr Zauber, ihre he.xerei, ihre Vergiftung, ihre bsen kniffe

65 ...

mgen mir

nicht nahen.

Sage

die

beschwrung

her!

Beschwrung.

Alles, was du gethan hast mich und mein geschick werden deinen bann brechen der wind mge tragen! Sage die beschwrung her!

70 Beschwrung.

Das

ufer der Mussgttin, der tochter des grossen liimmels

?

Fehlen ungefhr 20

Zeilen.

Die

texte der Serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

[VI

in[sa][e-

m
naati

e-

put]il-

Sil

lim-

na- a-

ti

lim-

la-

kima

nfmc
2na
ina inn ina
iqu
i-

tna
ru71-

me-

ia
di-

75 kima

sah
*"'"

htmhi
hi
a-

Col.

III.

khna kima kima

iqu
lip-

mastakal
"fusi

saltap-

li

iamXANKAL
zer

aa-

pi
tim

tam-

sa

'^^0^^qaqqanii

80

na
kiminat-

n
ia-

sa
''Nru

tu-

na-

sis-

a-

ni

ku-

aat-

si
ti

qaqqadina- a.

m
sa

kibri

''Nri
l[a
\ta

pa"""

da-

sepa- a- a
'"""
.

rii

mantmtu

ma
[

i-h\u-zu

KANKAL-sa
/[?
]

AN HU L LA
"Nrtc
[

pi- la

rapas- tum

85 kima

qaqqa.di-

[kibri

Ni

kima
mesifia
\

r[i?

Fehlen ungefhr 15
]

Zeilen.

ba}-

IUI-

uk-

ki
q<^q-

90

sa\
]

sami- e

parakki
virat
piri''
ili

sa

qa
e-

[-ri]

kibri

''Nri
?

ilni
rii-

rabti]

\ki

na
sa
ilni

hi-

ki

siptu

at-

ti

tbtu
li-

ina

as-

ri

elli
i-

ib-

ba-

nu-

ti

ana
95 ina ina

ma- kabalili-

rabti

simtan
is-si-nu

ki
ina

''Bei
e-

ki ki

ul
ilii

- sak- kan

napii

kur

ba-

ana- ku
rpitsur
sa-

pulnii
se-

samt belli mar pulni

e
li'-

riib

ul

qut-rin-nu
tu- in- ni

sa

kis- pi

sii-

b-

bii-

buiis-

insi-

ni
ruilu

kis- pi- ia

tri-

bu
ni-

ri

hi-

c-

a
ia

100 r- sa- se- e

lul-

muhtam-

in-

ma

kima marlu

ba-

ni-

ki

[siptu

e]

fkassapti-

la a-

psisip-

ti

la
isirta

\sa a\a-

na
2\

isten]

kas- bu
is- tap-

an
ra
kil

pa-

hu
ri-

na

kas- bu
i\-

pa-

mr
ta-

sip-

sa
lu

105 \ana-

ku
ribi]

di-

ma
ma]- sarta-

at- tati'i

ka-

la
al-

ina

bhi- ia
?i'''t{i.

az-za-qap
[j.

ki-tin-nu
j^.
fi^^

vie

]-

la

a.
.

za-

raq
ii-

""'

NU LUH HA
.

*"'"]

NU

L UH HA- ma
la

na- ha- ra

kal

kis- pi- ki

10 siptu

^kassapti-

lu

ph'S-

ti-

ta

VI]

Sechste tafel der serie maql.

welche bses
Steiget

gethaii, des schleschten sich beflissen haben.

empor wie

fische in

meinen gewssern,
fluth,

75 wie das Wildschwein in meiner

wie das viastakaZ-kraut auf wie das

wie die

dem waldfelde, KAN^KAL -kraut am ufer des kanals, samen des ??5-baumes am meeresgestadel
blicken (?) auf die erde,

So

sie

mgen

dass euer panzer ber mich wehklage (r ?).

Flussgttin,

du

bist

mein haupt, ufer der

der
fluss,

flussgttin,

du

bist

meine

erlserin.

Zu meinen

flissen ist
.

dessen

KANKAL-kraut niemand genommen

meer ....

hat;

AN HUL
.

LA-kra.ut meinen

mund

ein weites

85 wie die Flussgttin, mein haupt, die ufer

wie
Gferecht

Fehlen ungefhr 15

Zeilen.

dein erzeuger

90

des himmels, das heiligthum des erdbodens

die ufer der flussgttin, der tochter der grossen gtter

lsen deine hexereien.

Beschwnnig.

Wer

bist du, die

du

am

hellen orte geboren bist?

Fr
95

die gastmahle der grossen gtter hat Bei dich bestimmt.

Ohne

dich wird keine mahlzeit im tempel gehalten,

ein gott, knig, herr oder mchtiger opferduft.

ohne dich geniesst nicht

Mir, irgend einem,

dem shn

irgend eines, den der zauber gefangen

hlt,

den die
lse mir

kniffe verzehren,

100 Die kniffe

will ich

meinen zauber, fhre zum heil meine hexereien! nimm weg von mir, und wie den gott, meinen erzeuger,

dich verehren.

Beschwrung.
die

Wohlan, meine zauberin oder meine

stunden ihren boten absandte,

einreiberin,

nach je einer stunde feuer anfachte,

je zwei
sie

nach
105 ich

kenne

Auf meiner
in

und habe gutes vertrauen! wache sein, neben meine pforte werde werde ich mit einer kleidung umgeben,
Strasse wird

ich

diener aufstellen

mein

werde

ich nit/i/l/ka-kraut streuen,

ich

werde nnluhka-krani

und

all

deinen zauber vernichten.

10

Beschwrung.
Tallqvist, Die

Wohlan, meine zauberin oder meine

serie maqlil.

einreiberin,
12

gO
sa
Col. IV.
a-

Die

texte der Serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

[VII

a-

.la

isten

kasis-

Im

a-

an

ippu-

ha
ka-

ista
ri-

na
ku\

kasi-

bu
di-

tap-

paat-

ra
ta-

mr
kal
as- za-

sipta-

sa
la

[ana\ina

ma
via

riln]- )a
r]is}
] ''^

mairsi-

sar- tu
la

bbi-

m
''
{

qap

ki- tin]

nu
ki

115 [ina
[

sa
ri-

an
hi-

dt}
it

sa

ir- ri

sa

ckimmu
sar- ra- tu

]-

mi-

''Nisaba

mu- qla

as- sa-

ap- via

qarnti- ki

iiptii

fkassaptiki
tai-

e-

li-

ni-

ti-

ta

kiidtireti-

kal
nahditii

mtti

120 ta-

at-

lak-

kaat-

ti

kal
kil
ta-

sadkaki- tin-

ni
In

anaina

ku
ribi-

ma
ina
ia

ta-

m
inini
iz-

ma- sarziz

bbi- ta

az- za-

qap
u

nu
ia

ina
ultc-

bbi-

sumeli
Hb- bi

bbi-

"LUGAL.GIR.RA
te

"Allamu
\kalti
lu-

125 ilni

sa

ma- sarli-

naku-

si-

ih

mus\

kassaptu

du-

ma
la

ana-

ku
li-

b-

Int

[siptu]

fkassapti-

e-

ni-

ti-

za

[kiidii\reti\ta-

ki
t]ai-

kal
lakctii

mtti
kal
ta-

at-

nabdi]-

ka-

ti

sadtak:r-

ni
lu

130 [ana[ina
[

ku
ribi- la

ma
ina

at-

kil
ztj[

ma-

sar\-

bbi- ia
]

az-

qa- ap

ki- tin-

nu
\lu

ak

Fehlen einige

Zeilen.

\^iptu

za

d
y,.
^iq
^./,i
.,;^

duppu
[ktma]

VIYAN
lbiri'" ''

su

iatir-

ma
ni-

[bari]
aplii]

mt
sarri

Asvsarri

ba

kissati

mt

''Assfir

^''

Siebente

tafel

der serie niaqlii,

Umschrift.
Col.
I.

\)iptu
[

]za
"'"''']

gir

kassapu

it-

nak- ka-

ma

li[t}

s]e}-lib-kim-ma
ziq\-

ki-ma

AN.TIR.AN.NA
ki-ma
iltni

ina

savii-e

\a-

qa-

kim-

ma

aharri

VII]

Siebeilte tafel der serie maql.

91

die nach je einer stunde feuer anfachte,

ich

nach je zwei stunden ihren boten absandte, kenne sie und habe gutes vertrauen!
Strasse wird

Auf meiner
1

wache

sein,
r

neben meine pforte werde ich diener

?

aufsteilen,

am hauptende

meines bettes

.... das gespenst die Vernichtung des gottes wird dichund Nisaba, die knigin, wird deine hrn er zerbrechen (?).
Beschwrung.
dein gebiet
ist

die

Wohlan, meine zauberin, meine behexerin, gesammtheit der lnder,

120 alle gebirge berschreitest du. Ich weiss es und habe gutes vertrauen!

Auf meiner
werde ich
125

Strasse wird

wache

sein,

neben meine pforte werde

platz

ich diener aufstellen.

Zur rechten und linken meines thores

die gtter Lugalgirra

und Allamu

nehmen

lassen.

Die gtter der wache, welche

da.s

herz herausreissen, die nieren

mgen

die zauberin tten, ich soll leben!

Beschwrung.
dein gebiet
ist

Wohlan, meine zauberin, meine behexerin, die gesammtheit der lnder,

alle gebirge.

du berschreitest

130 Ich weiss und habe gutes vertrauen!

Auf meiner

Strasse

ist

wache, neben meine pforte werde ich diener aufstellen.

Fehlen einige
Zeilen.

Beschwruns
[Tafel VII der serie maql,

gemss ihrem

original geschrieben

und durchgesehen.

Land Asurbanipals,
des knigs der weit, des knigs des landes Assur.

Siebente

tafel

der serie maql.

bersetzung.

Beschwrung
der Zauberer aufliuft
dich gleich dem bogen an dem himmel, werde auf dich losstrmen gleich dem nordwestwinde,

ich

92
5
[/'/]-

Die

texte der serie

maql

in Umschrift

und bersetzung.

sa-

ap-

pah
kis- pi- ki

urpita-

ki

Ijalniii-

laq sa u
ri

i'im-

ki

n- sapii

pah

sa
.

tk- ki- ini

.

ur- ra

na-as-pa-rat
lil

ZI .TAR

RU

DA-

sa

tal- taplil

paka-

ta-a-si
asa/-

sa-

'^^nibiru

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ru
lu
lu

mre
lo eli

'""'hnallalm
'nialti
siii

ka-^sikkuri

li-

sii-

nu
u
har-

na-

du-

gl-

na- da- at

pat- su- un

sa

"SIR/S
ip-sa

"NIN .GIS .ZI .DA

amt
balivtut-tim

s
a-

"'"'''

kassapi-la
ilh-

u
ni

^kassapti-ta

bat- tum

bba
15
.

a-

a
via

crubfc-

ni

"SU GIS.ZI.DU
Hbilu

bal-

ki-

tu-

sarru
qt
ili

bclu

u
beli

ina

sarri

VII]
ich
ich

Siebente

tafel

der serie maqlfl.

53

werde dein gewlk auflsen, deinen tag vernichten, werde deinen zauber, welchen du bei nacht und tag
?
,

aufhuftest, niederwerfen

und das geschft der

Verfallen (?)
die Schiffer
ist

welches du mir geschickt hast, zu nichte machen.

ist

die fhre, verfallen

die mauer,

10

insgesammt liegen nieder. ber der thr und dem riegel liegt der knebel, liegt die beschwrung der gttin Siris und der gttin Xingiszida. Die hexerei, auflehnung, die bsen worte meines Zauberers und meiner zauberin

mgen mir nicht nahe kommen, mgen nicht mir nachjagen, mgen durch die pforte in das haus nicht eintreten!
I

Zugiszidu entferne

sie,

komme
Ein

einher und

nehme

ihren haushlter gefangen!

sie

gott, knig, herr

und mchtiger blicke

zornig an!
soll

Aus den bnden des

gottes, knigs, herren

und machthabers

die zauberin nicht

herauskommen.

Auf

befehl von Marduk,

dem

herren des nuhattu

20 und von Marduk,

dem

herren der beschwrer,

werde ich alles was sie gemacht auflsen. Der zauber, welchen ihr bewirkt habt, soll zu wind werden.
Beschwrung.
Ich habe dich
lieb,

ich selbst, ich

habe dich

lieb,

mein krper,

wie der Flurengott sein vieh

25 wie die schaafmutter ihr

lieb hat,

lmmchen,

die gazelle ihr kindchen, die eselin ihr fllen,

wie die erde die pflanzung(.-) lieb hat, ihren samen empfngt.

Eine beschwrung habe ich mir selbst aufgelegt:

.sie

Ja,

sei mir gnstig und fhre die bosheit heraus! den zauber meines krpers mgen

30 die grossen gtter entfernen!

Beschwrung.
oel,
oel,

Helles

oel,

reines oel, glnzendes oel,

spendet(.'),

welches den gttern ppigkeit

welches die sehnen der menschen erweicht,

Ea das
35

oel der

beschwrung Marduks

das oel der beruhigung

zur beruhigung

zum

leben

40
gute

ocean

Marduk

ad.

I^'^ texte

der serie maql in Umschrift und bersetzung.

[VII
la

45

][

Zz.

47

50

felilcn gnzlich.

51

Ysiptu

]-

ni

Col.

II.

Von zz. 52 54 sind nur spuren der end-zeichen Im anfang coL II fehlen wahrscheinlich nur 5

sichtbar.
Zeilen.

55 sipUi

\at[-

ti

man- nu

-fkassaptu

sa

gar
i-

m[ii
[[-

60 b-

\a

s[i

]ta
]-

ki

a[

ki

sab-

bi\it\

bnbi-

Uli-]

na- an- ni- ki

ri-

maskas-

sil
si

ir

inis-

ti-

ki

ki
sin-

kanc-

ni-

in

ni
in-

pnsain-

iis

ki ki ki
e- te te ti

hirin-

ni
-

it-

hu-viil-

ni

tir

agki
ali-

ru- si- ki

ib- bu- te-

lim- nibu-

ki
ki

a-

sa
ki

mutlu-

DI.BALA[dub]bubuit-ti

ZI .TAR.RU.DAli-

ki
ki

ki

kil-

sak-

vie

sa

zum\ri-ta

u m\u-sa-a-ti sa qt-ia lis-sa-l-it-ma

la]- ni-

a-

na

muh-

hi- k[i
]-

ki

lil-

lik-

ma
ta

ana-

kii

lu- b- lut

e- ni- ta

l[i

an-

ni-

ma
sa

sar-

lim-

hur-

an-

ni

80 siptu

ba-

'-

ir-

tu

ba-

'-

ra-

a-

ti

fkassaptu
sa
ina
""'"idle
itia

sa
sqbit

f kassapti
tu
scis-

ta
it-

nata-

danaal-

sa
sa

ri-

li
li

la-

ka
nafii

cn-

b-

ta-

85

it-

ti

"""' idle

li li

b-

tais-

na-

'-

an-

ia-

a-

si

ardti
[it-

sa-

naa?i-

har
ia-

ti]

ardti

li

is-

sa-

na-

har-

ni

a-

si

VII]

Siebente tafel der serie maql.

qc

45
Zz. 47

50

fehlen gnzlich.

Beschwrung'
Von zz. 52 54 sind nur spuren der endzeichen Im anfang col. II fehlen wahrscheinlich nur 5
sichtbar.
Zeilen.

55

Beschwrung

60

mich
dein

.''

habe

ich

65

.?

Gott
deine krpertheile habe ich

habe ich genommen deine gestalt habe ich nachgeahmt, gebannt, deine glieder habe ich gebunden;
dein
.'

deine proportionen habe ich gefesselt.

Die

that, die

du mir gethan, habe ich du mir

.schenktest,

dir gethan;
liessest,

70 die Widerwrtigkeit, die du mir

die Schenkung, die

zukommen

habe

ich dir

zukommen

lassen,

habe

ich vergolten, dir wieder geschenkt.

Dein zauber, deine hexerei, deine Vergiftung, deine bsen Zerstrungen,

deine feindlichen
kniffe,

dein unheilvolles vorhaben, 75 deine liebe, dein hass, dein betrug, deine erwrgung

dein

KA

mgen

mit

DIB BI DA, deine Verleumdung, dem wasser meines krpers und

.

mit

dem

reinigungswasser meiner bnde

abgerissen werden und

ber dich und dein bild kommen, ich aber

soll leben.

Von

der snde befreie er mich und

nehme den grimm von mir weg!

80 Beschwrung.

Die fngerin der fngerinnen,

liegt,

die Zauberin der Zauberinnen,

deren netz auf den Strassen ausgeworfen

deren ugen auf
dringt auf die

dem markt

der stadt herumirren,

85 setzt mit den

mnner der stadt einher, mnnern der stadt mir nach.

sie;

Die mgde der stadt umringt

mit den msjfden der stadt umringt

sie

mich.

96

D!e

texte

der Serie maql

in

Umschrift und bersetzung.

[VII

VII]

Siebente

tafel

der serie maqlii.

gj

[Wohlan,] dich werden angreifen die befehder (?), die hexenmeister;

deinen bann zerbreche

ich.

90 Die Zauberer mgen dich bezaubern; deinen bann zerbreche ich. Die Zauberinnen mgen dich bezaubern; deinen bann zerbreche

ich.

Die befehder mgen dich bezaubern; deinen bann zerbreche ich. Die hexenmeister mgen dich bezaubern; deinen bann zerbreche
Die
}

ich.

mgen

dich bezaubern;

deinen bann zerbreche

ich.
ich.

95 Die Schlangenbeschwrer

mgen

dich bezaubern;

deinen bann zerbreche

Die herumlaufenden mgen dich bezaubern;

ich flle mit

deinen bann zerbreche ich

Ich zerschlage deine macht, ich ziehe heraus deine zunge;

wind deine ugen;

fulniss(.^)

ich schlitze deine seite auf mit

100 und dir selbst gebe ich

zum

essen,

und alle Zaubereien, die du gebt hast, lasse ich ber dich zurckkehren. Deine hexerei, dein behexen, die hexerei deines behexens,
das geschft deiner hexenkunst, wird Ea, der grossmagier der gtter, brechen und mit wasser abwaschen.
105

Dein bser
auf befehl

mund mge

mit staub gefllt werden,

deine unheilvolle zunge

mge mit schnren gebunden werden von Marduk, dem herrn des lebens. Sage die beschwrung
Sammle
deine macht!

her!

Beschwrung.

Denn
1

deine bsen hexereien, deine kniffe und Zerstrungen,

10 dein unheilvolles
soll

begehen Marduk, der grossmagier der gtter, brechen und Dein buser mund mge mit staub gefllt werden,

.'

deine unheilvolle zunge

auf befehl von Marduk,

mge mit schnren gebunden werden dem herrn des lebens. Sage die beschwrung

her!

Beschwrung.

Ich habe meine bnde gewaschen, den krper gereinigt

ist

mit reinem quelhvasser, welches in der Stadt Eridu \^orhanden

Alles bses, alles nicht gutes,

das
120 (He

in

meinem

krper, in

meinem

fleisch, in

meinen gliedern da

ist.

die Unannehmlichkeit bser unheilvoller trume, zeichen

und omina, Unannehmlichkeit bser unheilvoller (omina der Stadt und des landes),
} ^
.'

welche

welche ich tglich schaue,

zertrete ich auf der Strasse, schlage ich seitwrts nieder.

Der schlechte

genius, der bse

dmon,

1-5 krankheit, seuche, fieber,

brand, schmerz, wehklagen, schwche (.') und seufzen,

wehe und

ach, zerschneidung

und Zerknirschung des herzens,

I3

schrecken, drangsal, noth

Tallqvist, Die
scric mr\qlil.

Die texte der serie

raaqlii in

Umschrift und bersetzung.

fVII

\'n

Siebente tafel der serie maql.

qq

zorn der gtter, weinen,

130
die

das schwren beim gotte, die erhebung der bnde zum bsen Zaubereien, hexereien, Vergiftungen, kniffe der menschen mit

eid,

mgen

dem

wasser meines krpers und

dem

reinigungswasser meiner hnde

ber das bild von saggil(:) kommen!

135 befreie

mge die snde, die gewaltsamkeit(?) wegtragen, mge meine snde brechen, mich von der snde und nimm den grimm von mir weg! nimm von mir mgen ihren berfluss bringen
mir, mir helfet!

140
die

hexerei, Vergiftung,

bsen

kniffe der

menschen,

meines krpers.

Beschwrung.

Die morgendmmerung
col. III

ist

vergangen, ich habe meine bnde gewaschen.

col.

Fehlen bis zum ende

ungefhr 14 Zeilen und im anfang

IV ungefhr 17

Zeilen.

ich

145

habe meine bnde gewaschen der gewahige fluss des Stromes

reiz,

verschlinge deinen

lasse sehen eure gewaltigkeit.

Gleich diesem wasser

nicht nahe

mgen

zauber, auflehnung, bse worte,

kommen,

nicht sich nhern!

150 Zauber, auflehnung, bse worte

mgen
die

nicht nahe

kommen

mgen

nicht sich nhern.

Sage

beschwrung

bit nrii her!

Beschwrung.

Bis dass du aufleuchtest, warte ich auf dich, herr, Samas!

Tafel VII der serie vtaql.

155 der auf

von Assur, Asur und Belit vertraut, welchem Nabu und Tasmet weithrende obren verliehen haben,
Palast Asurbanipals, des knigs der weit, des knigs

der zu eigen

bekam hellsehende
allen erlernt hat.
}

ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

wie selbige unter den knigen, meinen vorfahren,

niemand unter
160 Die Weisheit

Nabs

habe
ich,

ich auf die tafeln geschrieben, eingeritzt,

durchgesehen und
palaste aufgestellt,

zum zwecke des sehens meine

lectre in

meinem

der beld, der kennt das licht des knigs der gtter Asur.
diese tafel

Wer

wegnimmt oder

seinen

namen neben meinen namen

ihn zu
fall

schreibt,

Asur und Bellt mgen zorn- und grimmerfllt 166 seinen namen und samen im lande vernichten!

bringen und

[OO

Die texte der Serie maql

in

Umschrift und bersetzung.

[VIII

Achte

tafel

der serie maql.

Umschrift.
(Jol.
I.

Im

anfan}; lafcl VIII fchlr-n ungefhr

30

z.pilf-n,

von denen

9 als siptii-zeW^Xi ergnzt werden knnen, also;

VII, 52

[siptu

a-

di

tap- pii-

ha

qa-

a-

ka

bc-

il

'Sainas\

'

VIII

Achte

tafel

der serie maql.

Achte

tafel

der serie niaqlu.

bersetzung.
Im anfang
9
VII, 52
tafel

VIII fehlen ungefhr 30 Zeilen, von denen

ergnzt werden knnen also:

i()('K-zeilen

Beschwrung'.

Bis dass du aufleuchtest, warte ich auf dich, herr, Sanias!

Beschwrung.
Beschwrung.

Ich rufe zu euch, gtter der nacht!

,7

Die erde, die erde,

ja,

die erde.

I 42

Beschwrung.
Beschwrung. Beschwrung.

Die nordhinimelstadt, die nordhimmelstadt

Ich habe die fahre zurckgehalten, die

50

mauer abgesperrt.

61

Ich bin beordert, ich gehe, ich bin gesandt, ich spreche.

73

Beschwrung.
Beschwrung. Beschwrung.

Diese bilder meines hexenmeisters.

12

Nusku, grosser gott, sprssling Anus!

Ich erhebe die fackel, ihre bilder verbrenne ich.

I135

Beschwrung.
Beschwrung. Beschwrung. Bes9hwrung.

Nusku, grosser gott, knig der grossen gtter.

Feuergott,

vollkommener herr

Ein bild von talg(.^). du thuest deinen namen kund!

Ein bild von bronze

vom

ufer des Flussgottes.

Feuergott, versengender, erstgeborener Anu's.

Ein bild von bronze.

Ein bild von honig.

Feuergott, versengender, mchtiger shn von Anu. Feuergott, starker, furchtbarer tag.

Beschwrung.
Beschwrung.

Ein bild von thon.

Feuergott, gewaltiger, erstgeborener Anu's.

Ein

bild

von erdpech.
(.'').

Beschwrung.
Beschwrung.

Wie
Sie

eine schnr, ein herz

Ein bild von sesammehl

haben
bist

allerlei

Zauberknste gebt.

Ein bild von erdpech, das mit

gips bergossen
ist.

Beschwrung.
10 Ein bild

Wer Wer

du zauberin, die du im
talg(.')

flusse
ist.

."

von thon, welches mit

bergssen

Beschwrung.

bist du, zauberin, die

du mir

nachjagst.^

Ein bild von bmii\\o\L, ein bild von cedernholz.

Beschwrung.
Talg(.-) in

die mitte ihres herzens, cedernholz in ihre nieren soll

Die zauberin, welche auf den Strassen umhergeht. Ein bild von thon. du setzen.

I02
15 siptu

Die texte der

serie

maql

in Umschrift

und bersetzung.

[VIII

siptu
siptu

2-tasina marti ''A-nim sa sami-e '?alam ZAL.LU hi-ini-ma-ti dispi duhud salavi 7iirta- nitwn ^kassaptu salarn- iddii aiia- ku qud- du- su ''Nrit diu nam- ru
la

siptu

man- ni
iddii

su-

tu-

sa

e-

la-

nm-

it

ri[-

-m]
" Nru
limxit\-

salani

kibri
bahi- u
a- niat

20 siptu

at- ti

man- nn
ina
"'""'

^kassaptu

sa

- la

ina
salani
titi

Hb- bi- sd\

[

kunukki
sa
te-

surr b i

ka- sa- ta

Fehlen einige

Zeilen,

von denen zwei siftit-zeWen ergnzt werden knnen'.

TU 104 [siptu

at-

ti-

pu-

si-

in-

ni

salam

.]

III118

[siptu

sa

e-

pu- sa- ni

its-

te-

pi- sa- an- ni

salam
-

.]

Col.

II.

[hptu

'H'lippa?

tu-

ta

'^

Sin]
salini
}
. .

scli
[

pis
t

[salam
[

'].?/
]

tar\
[

te>

Von

der ganzen cul.

II

sind nur noch die anfangszeichen

(III140
bis

von ungefhr

7 Zeilen erhallen.

Ungefhr 30 iiptu-zfWcw
III140

VI^u) lassen sich folgendermassen ergnzen:

[siptu

la

tavi-

sil^'-

"Nusku

III158

[siptti

sit-

tu-

ma

sit-

tu

11I184

[siptu

IV

[siptu

pis-

li

pis-

li

qi-

di-

qi-

di-

e[

>

IV

62

[siptu

at-ti

man-

Uli

fkassaptu

sa

ZI .TAR.RU. DA-

tepn- sa[

IV

76

[siptu

sa

''Sm-

si

man- nu

ahu-

su

[man- nn

ummu-

hi\

IV

85

[siptu

IV

97

\siptu

ru-

'

it-

kas-

sa- pat

ana- ku

pa-

si-

ra- ak]

V V V

[siptu

f-

pis-

ti

it

mtis-

te-

pis-

ti]

, 1

[siptu

man-

nu

pii

ib-

bat

SE BAR
.

qas-

sir]

21

[siptu

du- un- na- nu

du- un- na- nu

pari-

is

pu- ru- us-

si- e- ni]

VIII]

Achte

tafel

der Serie maql.

lO.^

15

Beschwrung. Beschwrung. Beschwrung.

Die beiden tchter Anu's des himmeis.

Ein bild von

talg(.?)

.-

Die zauberin, die

Ein bild von triefendem (?) honig.

Ein bild von erdpech.

Flussgott, hell glnzend, rein bin ich.

.-

Beschwrung.
Ein bild 20 Beschwrung.

Suter, Elamiter

vom pech Wer

des ufers des Flussgottes.

bist du, zauberin, in

deren herzen das wort meines Unglcks wohnt.'

Ein bild von thon mit siegel

Fihlen einige
I104
Zeilen,

.?

von denen zwei siplu-zcWcM ergnzt werden knnen

hast.

Beschwrung.

du, die

du mich gebannt

Ein bild von

Ein bild von

Illiis

Beschwrung.
Beschwrung.

Diejenigen welche mich gebannt, behext haben.

Mein Schiffchen hat Sin

zubereitet.

ein bild

von

':

25

Von

der ganzen col.

II

sind nur noch die anfangszeichen von ungefhr 7 zeilen erhalten.

Ungefhr 30
111140

sifitu-zeilen (III140 bis

VI70 lassen sich folgendermasscn ergnzen;

?)

Beschwrung.' Es giebt nicht

ebenbilder(.''

Nusku's

III158

Beschwrung.

Das

drangsal, ja drangsal!

111,84

Beschwrung
Beschwrung.
Bildniss, biklniss,

IV

entznde dich, entznde dich!

IV

62

Beschwrung.

Wer

bist du, zauberin, die

du

gemacht

hast.?

IV

76

Beschwrung.

Wer

ist

der vater des Sonnengottes, wer

ist

seine mutter.^

IV

85

Beschwrung
Beschwrung. Beschwrung.
Genosse, du bist bezaubert, ich bin gelst.

IV

,7

Die hexe und die behe.xerin.

V Beschwrung.
V

Wer

zerstrt das ///-kraut, schneidet das getreide ab.?

2,

Beschwrung.

Unsere strke, unsere

strke, entscheider unserer entscheidung.

104

'^'^ texte

der Serie maqlii in Umschrift und bersetzung.

[VIII

5,

[s!/)in

at-ti

,nan-nu f kassaptu sa bntH[;)sa

sa

J arhe 10 me
ana
iiuili-

^j.,

-me

V
V

61

{siptu

zrn

te- pii-

sa- ni

tu- se- pi- sa- ni

hi- ku- nu\

82

\s2pt2i

at-

ti

man- im
rii-

/ka'ssaptu

sa

kima

sitti

ik- In-

um tam-

ti
j

89

\s7ptu

sa-

ith

95

\sipUi

sa-

mc
j

Vi 04 [siptu

Viis [siptu

e-

pis
j

V139 {^ipiu

iz-

si-

tu-

HU

sam- ra-

tu-

nu

gaz- za-

tu- nu\

V149

^iptu

ak-

i)7i-

US

galia- a- a

Vi 52 {siptu

hu-

la

zu-

ba

i-

ta-

at-

tu-

ka\

VT56 \siptu

sadu-

lik-

tum-

ku-

nti-

si]

V166 [siptu

t-

sa-

i-

sa-

npa-

c-

qa
u-

ri-

c-

qa]

VI

[siptzi

''Bei

qaqqadi-

la

tni-

cm-

m\
tum]

VI

,g

[siptu

f ka'ssaptu

qu-

um-

qu-

um-

ma-

VI

35

[siptu

riqqu

gam- gamia
?

ma
e-

riqqu

gamni?

gam]
ta\

VI
?

42

[siptu
r

fkassapti-

li-

ti-

VI

53

\siptu

fkassaptu
sa

kas-

sip-

an-

ni]

VI

66

[siptit

te-

pii-

si

ka-

la-

a-

in\

VI

70

[siptu

kibir

''Nri

mrat
tu
-

samt-

rabti]

Colin. 33

siptu

kibir

'

Nri

elli-

kassad

^[z}
[

kibir

^'Nri
" Nru

35 siptu

qaqqadi- ia

kibir

^'Nri

[pa- da- at-

tt]

VIII]

Achte

tafel

der serie maql.

jOC

V
V V

5,

Beschwrung. Werbist du Zauberin, clerenzeugerin(?)

Beschwrung. Beschwrung.
Die hetze, die
ihr

drei

monate,zehn tage, einen halben tag?

6i

bewirkt habt, habt ihr gegen euch selbst geschaffen.

82

Wer

bist du, zauberin, die

du gleich

dem Sturmwind

das meer aufrhrst

V
V

89

Beschwrung

,35

Beschwrung
Beschwrung Beschwrung
Beschwrung.
Beschwrung.
Ihr zrnt, wthet, zerreisst.

V,o4

Vij8

V,39

V,49

Ich habe den teufel niedergetreten

V,52

Beschwrung.

Bebet, verschmelzet und verschwindet!

V,56

Beschwrung.
Beschwrung.
Beschwrung.

Der berg berwltige euch!

Brechet
auf,

V,66

brechet

auf,

gehet

fort,

gehet

fort!

VI

Bei,

mein haupt, mein gesicht, mein uge!

?

VI

,5

Beschwrung.

Zauberin

? 35

\I

Beschwrung. Beschwrung.
?

Gavio-aj/i-kmut, gamgafii-krau

VI
?

42

Meine zauberin, meine behexerin!

.:

VI

53

Beschwrung Beschwrung
Beschwrung.

die zauberin hat

mich bezaubert!

VI

66

alles,

was du gethan hast

himmels

VI

70

Das Das

ufer der Flus.sgttin, der tochter des grossen

33 Beschwrung.

ufer der glnzenden Flussgttin.-

das ufer des Flussgottes

35 Beschwrung.
Tallqvist. Die

Flussgttin,

du

bist

mein haupt, ufer der Plussgttin, du

I4

bist

meine

erlserin.
Serie maqli'i.

Io6
kibir
siptu

I^'^ t^^ts

'Icf Serie

maqlu

in Umschrift

und bersetzung.

[VIII

uNri
''Nru
e
atcli
ti

-''

AN HUL
.

abiQ)- la

al

siptu sipUi

fkassaptitbtii

la

e-

l[i[ellz

iii-

ti-

ta\
?'/]

sa

ina

ds-

ri

ib-

ba-

nit-

40 ina
siptu

qrc

na

sa

qu
[-

-fkassapti
.
.

ia
{

In

pdsis-

ti-

ia]
]

ana
sul,At

cli
j'i.

''""
r.

NU LUH HA
jji.

II

jin

siptu

-fkassapti-

ia

psis-

ti-

ia]
]

45

inti-

nu-' ina
e
cli
[

siptu a-

/kas[sapti-

ia

c-

li-

ni-

ti-

ia]
]

na

ina
siptu

iinni

bdbi
c

[fkassapti-

ia

c-

li-

ni-

ti-

ia]
]

50 ana

eli

Fehlen ungefhr 10
VII
[siptu

Zeilen,

von denen 3

si//ii-ci\en ergnzt

werden knnen;
]

ca

all

VlUi

VIII]

Achte

tafel

der Serie maql.

jq7

Das

ufer der Flussgttiii,

AN

HUL-kraut

Beschwrung.
Beschwrung.

Beschwrung.

mein vater Wohlan, meine zauberin, meine behexerin! Gut bist du, die du am hellen orte geboren
einreiberin!

Flussgott, du bist

bist!

40 ber den hrnern des Beschwrung. Wohlan, meine zauberin oder

ber

ludiikha-VirMxi

Eine ////-kleidung

Beschwrung.
45 Sage her und

Wohlan, meine zauberin oder

einreiberin!

Beschwrung.

Wohlan, meine zauberin, meine behexerin!

ber
Zur rechten
50
seite des pfortes

Beschwrung.

Wohlan, meine zauberin, meine behexerin!

ber
Fehlen ungefhr lo
zeilen,

von

tle'.ien

3 siplu-zcWcn ergnzt

werden knnen

VII

Beschwrung
Beschwrung. Beschwrung.
Ich habe dich
lieb,

.-

VII23

ich selbst, ich

habe dich

lieb,

mein krper!

VII3,

Helles

oel,

glnzendes

oel, reines oel!

Beschwrung
pforte ausgehen
55

gross

und

Beschwrung

(.^)

Wer

zauberin, die in das

Ein thnernes bild

du Waschbecken mehl hineinthut. der zauberin setze darber, wasche seine bnde darber!
bist du, zauberin, die

Beschwrung.
60 welche mehl
Seine bnde

Die fngerin der fangerinnen.

in

Ein bild des Zauberers und der zauberin,

das Waschbecken hineinthut.

Ein thnernes bild des Zauberers und der zauberin setze ber das bild von mehl!
soll er

darber waschen, mit

saft

von cedernbaume

drei

mal begiessen.

Wegen Wegen

deiner hexerei, deiner behexung wasche die bnde! deines bannes wasche die bnde mit staub!

65 Mehl(.?) sollst du in das Waschbecken hineinthun!

Beschwrung.

Ich habe meine bnde gewaschen, meinen krper gereinigt.

ber dem
Bei

bilde

von

saggil

wasche seine bnde!

sind meine

dem

aufleuchten der

morgendmmerung

bnde gewaschen worden.

14

108
liptu

Die

texte der seile

maqKi

in Umschrift

und bersetzung.

[VIII

'-

tu-

ra

se-

e-

rn
scc-

^TT<
ru
^-

1^^^*
^^^^
'^'^^"

70 siptu
siptu

sc-

nisc-

ummit

via

^yy<(

hm
amsi

^YY<am-

si

<]^l^-

^
la

^TT<
^yy<(

siptu

qt- ia

te-

qt-

5"^^"^

siptu

a- di

tap-

pu- ha

bhiu

'"""

DIL BA T aban
.

suluppi

p
75 bursa
Col. IV.

gassu
qatit-

uuqu
sii

aban
'^Samas

nisiqti

riqqu

gam-

gam
si

i^'yy<(a-

siptu
siptu

tap-

ha

kas-

sad
ari

^yf<( ^yy<(
ii

qt
Q^f'^

ilsu-

''A-

la-

la

uhanati
iiamsi-

i-

di-

ma
uh

sunt-

nin-

nai

ma
ns an
si

salam
qtina 85 siptu
siptu

/kassapti

sa

tilu

cpu- us-

ma

aban
libbi-

sadi-

ina

sa

sitakk-

SU

ana
zab
II*

hu-

'
id-

cj-ini

muhana
ina

hi

^yy<(su
ti
i-

j-

kar-

nd
9^^^

puc-

bute-

b
tii

lim- na- ase- ri

^yy<(
kis-

pis- tu

mus-

pis-

^^

pi
n

ru- hi- e

^ ^
li

if

I ta- a-

an

salam
ina
su
libbi
isi-

"'"^^

kassapi

J'

kassapti

akl
ina

epus-

ma
u

V
ma
.

"^
ta-

Tl

siirith-

mini-

su

sumeli-

sipta

90 ana
siptu
[

kalbi
at-

kalbati
'""/""
]

mu- nunamtasa- firsi-

ma ma
diu

ta

silli

me

BUR
ina

ZI GAL
.

libbi

ma ma ma

UD.DU
]

suliih
//

mu

iiiunii-

95

VIII

Achte

tafel

der Serie niaql.

lOQ

Beschwrung.
70 Beschwrung.

Die morgendmmerung
In der

ist

vergangen, ich habe die hnde gewaschen.

Geleuchtet hat die morgendmmerung, ich habe die hnde gewaschen.

Beschwrung. Beschwrung.

meine hnde gewaschen worden, ich habe die hnde gewaschen. Ich habe meine hnde gewaschen, meine hnde gereinigt, ich habe die hnde gewaschen.
sind

morgendmmerung

Beschwrung.

Bis dass du hervorleuchest.

ring,

Mit Sinii-hoh,

DIL

BAT-kra.\it, dattelkern,

mit /-kraut, gyps, einem

einem

edelstein, ^-amo-aw-gevrrz,

75 cpressen-holz soll er seine

hnde waschen.
habe

Beschwrung. Beschwrung.
Beschwrung.

Samas
.'

leuchtet auf, ich bin zur

Zauberin, den fluss

hndewaschung gelangt. ich berschritten, die hnde habe

sie

ich

gewaschen.
\\'egen(.^)

des gottes Ninibs haben

auf

dem

berge den gott Alala

gerufen.

/'-kraut thue in ein nicht enges gefass hinein

und

80 durch die
diese

mndung

rufe in das w^aschgefss

beschwrung hinein und dann mache ein thnernes bild der zauberin und setze einen
Seine hnde
soll er

stein des

berges

in die mitte

ihres herzens!

darber waschen,

mit safte von einem cedernbaum dreimal bergiessen.

85 Beschwrung.

Beschwrung.

Der mund hat bses gesprochen; ich habe die hnde gewaschen. Die hexe, die behexerin hat im fleische(.-) zauber und hexerei hervorgerufen (.=)
fr je ein bild des Zauberers

Zwei speisen

und der zauberin und

mache von

leckerhafter nahrung

und

rufe in die speisen hinein

erhebe dich zu ihrer rechten und linken seite und sage die beschwrung her und

90 gieb dem hund und der hndin! Beschwrung. Du sollst im schatten des wassers des

gefsses schreiben und

im mitten besprenge sage her und

.'

95

Fehlen einige

zeilen.

Wer

du

bist,

weiss ich und

irgend ein gott soll nicht dich kennen lernen

auf befehl von Ea,

100

Samas und Marduk

und

Bclit,

der hehren herrin der gtter.

Die

texte der Serie

maql

in

Umschrift und bersetzung.

fVIII

diippu

VIII''^--^^'
'"
''

lua-

aqapln
^'Asr

In-

ckal

Asiir-

baut-

savri

kissati

sarri

['""'AsMr^'^]
[tkis-

s
[s
''

a-

na
IC
''

''Bellt

luin]

Nabu

Tas- nie- tum

uzn

rapas- tum

ru- ku- su]

it-

105

[/-

hu- US- zu
ina

cn

na- mir- tu
a- lik

ni- sik

dup- sar- rusip-

ti\

\s

sarrni
''Nabu

inahri- ia

mtinma

ru
i-

sii-

a- tu

la
[)n-

hu- uz- zu]

ha- as- viu]

nie- iq

ti-

kip

sa- an- tak- ki

via- la

[ina
[a1

duppni

asti

tur

as-

niq
ki- rib

ab-

vi-

e-

via]

na

ta-

mar-

si- ta- as- si- la

ekalli- ia

- kin]
''Asr]

10

[etillu

mud
i<

nulu-

ur
u
gis ina
sian- su
izzi-

sarri
it- ti

ilani

[man- nu sa itabbalu u
[''AMr
1

sunti- ia
lisli-

i-

sat- ta- ru]

sie li-

''Bellt

ag-

is

kip-

n-

ma]
qu]

3 s/an-

SU

zcr-

su

mti

hal-

VIII]

Achte

tafel der serie

maqlu.

Tafel VIII der serie maql

Palast Airbanipals, des knigs der weit, des knigs

von Assr,

der auf Asiir und Belit vertraut,

dem Nabu und Tasmet

105 der zu eigen

weit bohrende obren verliehen haben,

bekam

hell

sehende ugen, die auszeichnung der tafelschreibekunst,

wie selbige unter den knigen, meinen vorfahren, niemand erlernt hat.

Die Weisheit Nabs

habe ich auf die tafeln geschrieben, eingeritzt, durchgesehen und zum zweck des sehens meine lectre in meinem palaste aufgestellt,
1

10 ich, der held, der

da kennt das

licht

des knigs der gtter Asr.

Wer
113

wegnimmt oder seinen namen neben meinen namen schreibt, Asr und Bellt mgen zorn und grimm erfllt ihn zu fall bringen und seinen namen und samen im lande vernichten.
diese tafel

ERLUTERUNGEN.

T.TlIqvlst, Die

Serie

iii.i.)lfl.

Erluterungen
1.

zAir

ersten tafel

der serie maql.

i;

iliii uiuliti;
u. 23.

fr die gtter der nacht" sieh bereits die einleitung"

I"V u.

VII, pp. 21
2.

kalltuni

kuttiiiiituiii;

in

diesen Worten scheint mir eine mythologische Bezeich-

nung

einer weiblichen gottheit der nacht zu stecken.

in

Es mag auch darauf hingewiesen

als

werden, dass kallatu

der bilinguis des Samassumukin

in

paraphrase fr ''A-a, die

201
f.

gemahlin des Sonnengottes, erscheint, sieh JENSEN

oder quddunitHin zu lesen
3.

KB

III' p.

Ob

kuttututrim

sei,
11

ist

mir unklar.
sind die

barritwn

qal>Iit/iin
ist

naiiiarituui
(vgl.

namen der

drei assyrischen nacht-

wachen,

und zwar

namritn
284

iia-nia-ra-a-tu II

49, 56b)

von namrn
u.

hell

werden", also die wache des hell Werdens", synonj^m mit sad
drei nac/itivachcn,
4.

Jirri (sieh

DELITZSCH, die
Ro.ST,

ZK

II,

p.

ff).

Vgl.

nunmehr auch MEISSNER

CjlBD,

BS

p. 26.

kassaphi nkassipaniii.

Von

der wurzel

deren grundbedeutung nicht ganz

klar

ist,

werden
II,

die folgenden assyrischen Wrter gebildet:

kaspu

Ii

und gleichbedeutend

kussupH
SEN,

= hb. qiS3

bezaubern", kispu

= hb.

qilja

zauber, Zauberei", (pccQ^axov (JEN-

ZK II p. 32), kaVsapn hb. qt^3 zauberer" und kassaptu Zauberin". Whrend die formen des verbums und kispu innerhalb der serie niaqlh immer phonetisch geschrieben werden, finden sich fr kassapu und kassaptu auch die ideographischen Schreibungen ^^^I resp. ^^ >^^I H^T (vgl. Jensen, ZK II p. 34 n. i), welche ihrer Zusammensetzung nach den zauberer und die zauberin
als

menschen bezeichnen,
kundig
(tH^ff

die des giftes

oder des zaubermittels

kundig") sind.
5.

(i>ffi<T

'^T^^T
hufig

iiiitii)

idft

wissen", nid

ilinituiii

ist

ein

in

uiaqlit

vorkommendes

wort, welches ich sonst nur

adj. clin

noch K.

72, 12

b (IV

59)

gefunden habe.
fast

Th\i.^ an.

Jedenfalls

ist

clinitu

Es gehrt mglicherweise dem gleichbedeutend mit kassaptu, denn

II,)

(von

es findet sich

immer

in

parallelismus mit diesem.

ubbiranni.

Assyrisches ubburu (12X3

bedeutet bekanntlich bannen" wie

sind;

trg.

und tlm. nan, wozu Sian, l^^I banner, zauberer" zu vergleichen Delitzsch, p. 51.

siehe nheres

AW

7.
'///'/

ante r im (var. amirim).

Fr dieses schwierige wort

ip-ic-le

ist vielleicht

K. 66, g (IV

55):

a-na ha-di-e
47):

cli a-ini-ri-su

DU-::i zu vergleichen.
nis-ina-a-a,
,,er

Sieh auch K. 3291 rev. 10

ihre taubheit,
15-

(V

it-bal a-inir-si-iia

nahm weg

ffnete

jg

Erluterungen zur ersten

tafel

den gehrgang".

D-^r parallelismus

des Wortes amtru mit

nihtifi

giebt
zii

jenem

die be-

deutung taubheit". Weil a-mc-ra mit

zi-e uz-ni erklrt wird,

muss

ebenfalls taub-

heit" (ursprnglich das rauschen"?) bezeichnen.

lo.

Hp[b)untu.

Hal^VY, Docum.
III,
I).

relig. p. 138:

pois",

dagegen JEX.SEX,

ZA

p. 56;

Peiser

in

KJ^
f.

III' p. 179: ysop(.?).

Dass

npuntii ein kraut bezeichnet hat JENSEN' gezeigt

ZK

II p. 31 12.

(zu

K. 65,

r//Y steht

wohl

fr *(?//// mit der

bedeutung jubel" weil

JII

in

parallelismus mit
p. 31)

hiJtii,

wie

illatu (von

selbiger wurzel bbx,) K. 3182,

ist.

44 (ZA IV

mit

iiisse,

rista und hidti zusammengestellt

7iub

wird

II

sind,
elilii

aufgefhrt.

7, 44g {^= VR 39, 49 g) unter Wrtern, die zur wurzel S123 gehrig Nach unserer stelle, wo 7ivbu parallel mit sipihi trauer", gegenber

und

hidtii freude" steht,

qtib,

bedeutet es murren, Jammer" und

ist

somit gleich-

bedeutend mit
13.

welches wie dieses mit

m. auf - wie
vgl.

dem Ideogramm
izi::iviinuiia,

^^

tJ-L bezeichnet wird.

siina, iprt. 2 p. pl.

etc.

din, livid;
57):

DELITZ.SCH,

AG

94.

Zu sim dabbl
14.

K. 163

obv. 59 (IV

iziz-via si-vie qa-ba-a-a

di-iti di-in

piinissa-a-a piint-us.

von DELITZSCH, p. 475 bersetzt: schaffet mir recht, nehmt kenntniss von meinem ergehen" (oder: von meiner handlungsweise,
dini din alakti livid wird

AW

von meinem wandel").

pi[c)lah in

Vgl. die hnliche anrede an Sama.s K. 256 obv. 44 (IV

pit-rtt-iis.

17):

a-ma-as-su li-vmd pu-ru-iis-sa-hc

Zu der Imperativform limad

[liiiid) vgl.

den eigennamen Sin-bi-la-ah (MEISSNER,

BAP

82, 10),

Bc{i)-/a-ah-A-sitr

und

Bcda-ah-Fstr (DELITZSCH,
15.

KK

p. 247).

salain "'"''kassapiia u kassaptiia.

Das

bild des Zauberers

in

und der zauberin"

spielt in

den beschwrungen der

serie maqlii

wie

anderen assyrischen zaubertexten

eine sehr hervorragende rolle;

16.

nheres siehe
in

Das verbum cpchi hat zeugte bedeutung bezaubern, behexen"

cpisia.

in der einleitung, 4, II p. 18 f den beschwrungstexten die vielfach be-

kaspu.

Das participium

epihi

gebe

ich

daher mit hexenmeister" wieder,

oder behexerin";
17.

cpistti

mit hexe" und

inustipistii ebenfalls

mit hexe"

vgl. bereits

DELITZSCH,

CG

p. 316.

askun ina saplikunu.

2,

Diese phrase hat ziemlich

den nmlichen sinn

als

sapalka akmis

14.

adibbjib dini.

Der ausdruck ich bringe meine klage hervor"

Tallqvist, die sprche der contracte Nabii-nd ids
satz,

ist

der gerichts63 unter

sprache entlehnt;
18.

vgl.

p.

".

aUu

etc.

Der

welcher mit ashi anfngt,

gieht den Inhalt der klage

an.
vgl.

i\Iit

assu werden gewhnlich gerichtliche Verhandlungen bez. processe eingeleitet,

Meissner,

BAP

p. 124.
i.

l bnti eig. nicht reines" d.

ungerechte, sndige dinge, denn bnti

kommt
1 1 f.

von ban

rein sein, glnzen" her, sieh

Zimmern, BBP
ii

p.

37 anm.

2.

Vgl. K.

50, II

(IVR51):

la ba-ni-ta i-pu-hi (12) a-tia kis-pi

rii-hi-e

qt-su ii-bi-lu snde hat er

gebt, an zauber und hexerei hat er seine hand gelegt"; voraus geht: la bi-ra-a-ti
him-imi-dii la na-da-ti s-hji[-zii],
sein;

ar-ki linintti

te-bn-ii,

i-te-e

TV

saricru

rag-gi

i-ti qii\

T\'^1

hell

nabtu

II

48, 23

c.

der 5crio

niaqh'i.

Zz.

1021.

jjy
die

19.

si

liniiiima

anku

lublitt.

Fr diese phrase,
p. 21.

wir

auch

K. 72

rev.

17

(IV

59) lesen, sieh die einleitung

20.

4, IV kispusa 7-uhsa rusfisa l pasr.

Diese worte finden sich ebenfalls K. 72

rev.

18.

ruh gehrt zu der wurzel

(fr

vah

= ban

nm,

welche die bedeutung von hinwerfen, zerstren"

128)

siehe

RoST,

Tigl. p.

zu haben scheint.
II

II

R
17,

48,

25 b

bringt

ra-hu-

in

Verbindung mit sarqii hinwerfen, ausstreuen".

68 b steht

nm

sa ina sali rihii in parallelismus mit akln sa ina akli tiirni

d. h.

wasser und speise,

welche beim geniessen wieder gebracht werden durch erbrechen, sieh JENSEN, KB II K. 3158, p. 193 anm. zu Asurbanipals annalen IV, 79: rihit Jckulti wiederliche speise".
obv. 13 f (IV

54):

nnirpi
etc.

dUm
haben

amintinn dilibtum elihi ir-ie-ih-hu- mchte ich

sich zerstrend ber ihn geworfen".

bersetzen:

krankheit

Vgl. brigens

Zimmern, BBP p. 83 f, wo auch darauf die aufmerksamkeit gerichtet wird, dass rali mit demselben Ideogramm |f i^| \\ bezeichnet wird als harbu und nam, beide zerstren, verwsten". Da nun das verbum rah in den texten der serie viaqlti mit der bedeutung verderben, behexen" vorkommt, da weiter nih sicher hexerei" bedeutet und somit zum verbum rah zerstren" etc. gehrt, kann ich der ansieht Jensens, dass die grundbedeutung von ruh sordes" (siehe ZK II p. l'}^ anm.) sei

nicht beitreten.

Auch

steht ja K. 4949 (IV

26):

zinnistu

sa rufie qtsu iltapat

in

parallelismus nicht nur mit ardatii sa qlsa l viis sondern auch mit zinnistu sa

qtasa

dainqci.

Die

grundbedeutung von

ruh

ist

vielmehr

Zerstrung,

um-

bringung", schwedisch frgrelse", und daraus hat sich die bedeutung hexerei" entwickelt.

]Man vergleiche das schwedische frgjord"

= behext",
als

obgleich

zum verbum

frgra"

= umbringen"
sein,

gehrig.

Ideographisch wird ruh wie kispn bezeichnet, also

t,|^I
siehe

iH^y.

Die oben angefhrte etymologie scheint auch von Sayce angenommen

worden zu

denn
u.

er giebt ruh
506.

sowohl mit destruction"

heisst

mit sorcery" wieder,

HL
rus

pp. 475

fast

Der das ruh bt

gleichbedeutend

rah

(fm. rintu)

oder bei ruhi

grundIch

(K. 256 rev. 23 (IV

ist

17).

ebenfalls

mit
2

kispu.

Vielleicht

ist

die

bedeutung liquor" wie JENSEN,

bersetze Vergiftung".
21.
['^b]inu.

ZK
ist

II

p. l},

anm.

wahrscheinlich

machen

will.

Die ergnzung

kimmatu von
Vgl.

rros binden oder

ina
hat,

vor allem K. 4950, 5 ff. (IV R seri ar-ta l ibn ein (5fK-baum, welcher auf der wiese wasser nicht getrunken dessen kimmatu auf dem felde keine blume hervorgebracht hat", es folgt: ildaqqu

Fr den binu-hmim siehe zu 6, 5. bedecken (?) muss ein theil des (5/?/-baumes sein; 27): '^binu sa ina musare vie l isi (7) kim-viai-su
ziemlich sicher.

sa ina rtisu la i-ri-su sa isdamis innashu qsa ina musare me l ist ein junges bumchen, das man in seiner wasserrinne nicht gepflanzt, dessen wrzeichen aus-

wasser nicht getrunken hat".

dessen keim auf den wiesen von kimmatu des (JK-baumes Darf man hier eine ausdie rede ist, erwartete man: sa kimmat-su sar oder sarat. nhme von der bei DELITZSCH, AG 147 festgestellten constructionsweise annehmen.' Meine bersetzung dessen rinde sich gelst hat" (wegen der trockenheit) grndet
gerissen

worden

sind

(vgl.

DELITZSCH,

AW

p. 416),

Vv'enn an unserer stelle

[ j

Erluteningen zur ersten tafel

sich

auf die oben

ist

:itirte

beschreibung des ^/?/-baumes.

Die bedeutung rinde"

fr

kimniatji

jedoch sehr fraglich und

(vgl.

sar scheint hier im sinne von hirr

zu
sein,

ZA
53,

pp. 40, 409,

II p. 89)

gebraucht

welches keimen, gedeihen", ursprnglich anfangen" bedeutet, dann auch

III

vom
l

erscheinen des sternes gebraucht wird, vgl.

R
III

a:

ri-es

me-ris-te sur-ri das

anfangen der pflanzung heisst

hirrit",

III

54, 45:

wenn das und das geschieht

R 53, 2 a: summa kakkab PIN ina AB .NAM sur-ri-i wenn der und der stern in AB NAM erscheint." Ideographisch wird siiri- mit TAB geschrieben S^ 69, 153, II R 39, 54 h, LH LAH II R 28, Also ist vielmehr zu bersetzen: dessen 47 b und UH MU MA II R 39, 56 g.
mr-ru-ii se-im so gedeiht das getreide nicht";
.

S<^

kimviai keimt oder gedeihet".

22.

wind werden"
bel

mahirat pi l sru die Widerwrtigkeit des mundes seil, der hexe mge d. h. das durch den boshaft redenden mund der hexe hervorgerufene
zu nichte werden.
viastakal.

mge
23.

'^'""

Lesung und erklrung Das ideogramm tS^{>^

unsicher.

^^^

6f
vgl.

(IV

R 26,
(sa

BrNNOW, 6049
in

schreibefehler!) niastakal oder

PiNCHES

PSBA
3,

1881 p. 82

reichlich

irsitim

malta)
6, 76)

ff, Delitzsch AG 51 vorkommendes und zwar besonders auf bewachsenen

^-^1 'st gemss K. 4611, martakal oder maltakal, p. 120, zu lesen, was ein

feldern [usalln

177;

wachsendes kraut war, welches nebst vielen andern

K. 235 rev. K. 461

krutern zur bereitung von reinenden und heilenden salben verwendet wurde, vgl.

K. 163,
P-

II

9, II

38 (IV

R
.

57),

14,

1,

etc.

und DELITZSCH,

AW

305

f-

24.

GIS SE SA
.

KU

ist

nicht

bekannt, scheint aber ein auf den getreide-

feldern

vorkommendes unkraut zu sein. Schon Jensen (ZK 25. '"'" KAN[KAL].

zeile in

II

p. 60)

hat richtig gesehen, dass das

ist.
i.

Es ist die rede von einem und 6, yy ahi atappi d. am ufer des kanals" wchst und daher auch binut suqti procreatum ex canali" (K. 65, IV 18) genannt wurde. KANKAL ist nach BNNOW, 9760 82816, i (S. A. Smith, MT 25 f.) pitru zu lesen, was in der that eine pflanze zu bezeichnen scheint. Die KANKAL-Y>^a.nze muss durch sehr helle frbe ausgezeichnet gewesen, da der zu reinigende mensch
ende der
der angedeuteten weise zu ergnzen
3,

kraut,

welches gemss

178

so rein

eig. hell

wie

sie sein will.

kiiiia

Ebenso
^""'

lesen wir in

dem

nicht publicierten fragment

K. 235

K. 3334 obv. 25:

azzakn(i)
ist

KANKAL
(I

mmimir-an-ni machet mich glnzen

b.

gleich der '.^A^A'.^Z-pflanze".

26.

die iftealform

2)

des

z.

aus

den

contracten

bekannten

verbums sak, welches

vgl.

hier unzweideutig die

\c\-sa-ti-ia

K. 235 obv. 20

f.:

bedeutung glnzen, rein sein" aufweist; mi-mn-me-ir {d\l-ha-ti-ia zu-tik-ki bringe licht in

meine venvrrungen, schaffe erleuchtung in meine Zerstrungen". lai\di\. Die ergnzung grndet sich auf Rm. 122 rev. 40 (Strassm.xier, AV 4741 '^'"" Delitzsch, la-ar-du vorkommt. Andere gleichnisse, welche p. 186), wo ein

AW

den grad der

vor K. 163
lbib ina

reinheit des

rev.

riise

von den Zaubereien gelsten menschen bezeichnen, kommen 12 ff. (IV R 57): kima same llil ina ruhe sa ipsuni (13) kima irsitii l tbiiti (14) khna kirib same luttaviir gleich dem himmel mag ich

der Serie maql.

Zz. 22

36.
sie

119

rein

hervorgehen aus den hexereien mit welchen

mich behext haben, gleich der

mag ich erglnzen aus den unheilvollen Vergiftungen, gleich dem inneren des himmels mag ich strahlen." Das aus dem Sumerischen geliehene wort tu beschwrung" eig. be27. tsa.
erde

sprengung" siehe Jensen, Kosm. p. 362, (Strassmaier, 8976): sa tu--hi cllit.

ist

bekanntlich femininum, vgl. K. 2107, 15

AV

28.

turrat amtsa atur pisa lese ich und bersetze ihre worte sollen zu ihrem
d.
i.

munde zurckkehren"

ohne erfolg bleiben.

Denkbar wre

allerdings

auch die

lesung turrat amtsa ana aiiitisa ihre worte sollen zu ihren werten zurckkehren, zu eitel werten werden" d. i. ebenfalls ohne erfolg bleiben. Im hinblick auf stellen

wie K. 281

obv. 2 (IV R 10); sa belum nuggat libbisu ana asrilu litra dass meines 1 hcrren herzens zorn sich besnftige", scheint mir die erste auffassungsweise besser zu
sein.

die

Die permansive turrat und qassat haben in diesem Zusammenhang deutlich bedeutung von futuralformen nach art der hebrischen prfif. profif.

31. ZAL.LU ist wahrscheinlich ein ideogramm, das irgend eine dem honig, dem wachse oder dem talge gleichkommende materie bezeichnen muss, die mit leichtigkeit schmilzt und von welcher bilder oder kleine statuen sich formen lassen, vgl. 2, 18 sahmi ZAL LU, 2, 187 salam titi sa ZAL LU bullulu, 4, 39 salmmiiia lu sa
.
.

ZAL
.

LU.

Ideographisch bezeichnet

schaafe [kirru

UR MAN,
>^YtT-/?<

MAB
II

ZAL LU
.

fett"

{samnu
II

NI

ZAL) vom

LU)
.

also

vielleicht

talg".
.

Vgl.

auch

SA t Ji^,
14 c:

und
53

42,

SAM
wo

UR KU mi-sa-rum bat-hu ad ...., ZI ZAL LU a-ris-ti. Dass ZAL.LU wenigstens

.

41,

3 ff:

ZAL.LU
""'^

ur-

sprnglich etwas
II

zum

thierischen krper gehriges wie talg" bezeichnete scheint aus

es

49,

hervorzugehen,

das determinativ

^>^

vor
ein

sich

hat:
in

kakkabu ana
32. 34.

ZAL.LU

itr

danntu ina niti ibasi wenn

stern

summa ZAL.LU-

fleisch sich verwandelt,

wird macht im lande sein" (MEISSNER).

zerfliessen, vernichtet werden", siehe zu
i,

littatuk

von natku

140.

qisrusa ihre knoten".

als zaubermittel, siehe

Assyrern

Knoten dienten schon bei den GrNBAUM, ZK II p. 222 und die

alten Sumeriern

und
18.

einleitung 4 II p.

Vgl. K. 163 rev. 14 (IV

gelst werden".

57): liptattiru qisir liiiimiliia

der knote meiner feinde

mge
z.

putturu hnlluqu.
aufzufassen.
36.

Diese pernini. sind mit mala

z.

35 wie turrat

und qassat

28

idi

sipta.

Wie

die

am

ende der einzelnen beschwrungen sich findenden

ist

zeichen

"^ "B'riT

Y >Hr- zu lesen sind,

meines wissens bisher nicht aufgeklrt worden.

keinen befriedigenden sinn.

Das

eine wie das andere

von diesen zeichen bedeutet gewhnlich

daher siptu siptu oder

bedeutet
>g

sipat[t) sipti lesen,

bekommt aber
vgl.

^%^TT

auch nadii hinwerfen",

HR 35, 42 c:
rti.
II
8,

ru--ti, 43 c

A'^'TTT den zaubertexten oft

'"^^^sl
in

'^^^f

= ki nia na-di

Man knnte Nun A^'fl^ >>^^^sl == ni-id

slptii.

Dieses verbum nad wird

eine

in

Verbindung mit siptu verwendet im sinne:

beschwrung
3
f),

gegen jem. werfen, oder auf jem. legen, z. b. K. 3169, III 64 (IV R 5): si-pat Eridi i-di-nia, K. 3169, III
'''

IV 30

(IV

K. 4870,

33:

atia himcti ellitim

ia tarba.H

ellu sip-ta

i-tii-ma

auf den reinen milchrahm, welcher

vom

reinen viehstall gebracht

I20
wird,
elliti

Erluterungen zur ersten

tafel

lege

die

beschwrung";

K. 2869,

rev.

12 (IV

22):

ana me sunti
K. 4870,

si-pat-ka

44 (IV R 6): Endlich lesen wir Weltschpf. IV 91: i-man-ni lip-tum cllitum iiia na-di-e-mci. sipta it-ta-navi-di tsa sie sagte eine beschwrung her und sprach eine formel"
i-di-vta;

K. 3197, rev. 2 (IV

21):

i-di-s-ma sipta\

(Jensen, Kosm.
sipta

p. 285).

Wie

aus dieser zuletzt aufgefhrten stelle hervorgeht, bedeutet

Es scheint d. h. eine beschwrung hersagen." dass die besprochenen zeichen ^g^^^^Y J__'^ am ende der beschwrungen idt sipta zu lesen sind. Vgl. zu 8, 45.
nad dasselbe wie sipta inan
sein,

mir somit ziemlich sicher zu

irsitum

37.

irsitiim

irsitumma.

vocativisch

aufzufassen

sein

Das drei mal wiederholte irsitum kann nicht (Lenormant, Magic p. 195: Erde! Erde! Erde und

denn die rede ist ja an die kassapti gerichtet. beschwrung scheint der folgende zu sein: der dichter spricht zuversichtlich die berzeugung aus, dass er kraft seines hheren wissens die Zauberknste der Zauberinnen berwinden werde. Und als ein zeichen dieses wissens theilt er mit, dass der gott Erde-Gilgames ein herr ist, der ber die Zauberknste waltet, und stellt sich unter seinen mchtigen schirm.
Dhubar!
ihr gebieter der talismanel"),

Der

sinn der

38.

'^Gilgavies.

Der

in

dem Gilgames

(Gi.stubar)-epos gefeierte gott wird in der

Er ist wohl nichts und wird in dem nmlichen sinne angerufen wie auf der tafel Sm. 1371, wo er als gott, knig und richter, dem Samas, der oberrichter, scepter und entscheidung bergeben hat, gefeiert wird. inainitu bedeutet ursprnglich das gesprochene", dann eid, schwur, zauber(wort)" und sogar allgemein snde"; vgl. K. 2333, rev. 9, wo die pluralform viainti in parallelismus mit aitii, hitati und qillti steht. Zu dem namen des gottes Gilgames bei viamiti vgl. den namen Marduks bei asipti herr der beschwrungskunst". Fr cqii (npS4) sndigen" siehe Zimmern, BBP pp. 12, 45. 41. cq. id tsi. Fr >ir >n^ <J'^ == ^d i-si vgl. V R 40, 70 a.
Serie viaql mit

dem namen

Gilgame.s nur hier nainhaft gemacht.

anderes

als

eine besondere gestaltung des sonnenfeuergottes

42.

liia

sappan^).

In grammaticalischer

hinsieht

ist

dlii.a

ein nominat. absol.,

dem

die

bedeutung des genetivs zukommt,

meiner Stadt Sappan".
sei,

also: 2-ta abtdle {-hi sa) liia

sappan zwei

sind die thore

Ob
die

sappan der name der betreffenden stadt

in

oder appellativisch aufzufassen

46.

ist

mir unklar.
religisen

e-ra

bezeichnet wahrscheinlich
5

texten

z.

b.

K.

(IV

15*),

K. 3197 obv.

(IV

21)

fters

erwhnte bum- oder holzart

Ideographisch
ist

erii,

die

von crinnu ceder" wohl nicht zu trennen ist. erinim und erii; vgl. Zimmern, BBP p. 6 anm. 2.

[t3

>^

hasba topf" oder ksten"; vgl. K. 3586, (^l (IV R 16): lma ha-as-bi lipaninihi und Lyon, Sargen p. 60, wo das wort mit aram. sasn zusammengestellt wird. ? me adanma. 47. ana ilani sa samc me anavidin; vgl. 4, 123: ana \ku Beachte die zweifache construction von idltilit 48. ana ksutm idlaluknnsi.
]

(bbx, II

1).

50

60.

In diesen zeilen wird das in der vorhergehenden

bild fortgesetzt,

Diese stadt

ist

beschwrung eingeleitete indem der Wohnort des he.xengesindels als eine Stadt dargestellt wird. von einem walle {kam) umgeben, der zutritt zur stadt wird durch eine

der Serie maql.

Zz. 37

62.

121 die Zauberinnen die

fahre [nibirn) vermittelt.

Um
sagt

ia

ilie

stadt

einzukommen, hatten

fhre
nibirii)

zu

passiren.
die

Nun

der dichter, er habe die fahre zurckgehalten [akl

(aktali kyn)

und

mauer abgesperrt
die

und somit,

d.

h.

durch das zurck-

halten der bsen geister,

sa klisina mtti).
ort der die

bezauberung der ganzen weit" gehindert {akli ipsisina Also wre die ganze weit" ein stark bertriebener ausdruck fr

die Vaterstadt des beschwrers, Sappan.

Oder

die zeilen beziehen sich auf

fast so

den Wohn-

hexen

resp. der

bsen

geister.

Weil die Stadt

beschrieben wird, wie

wird,
sind,

Assyrer sich den himmel vorstellten (Jense.V, Kosin. p. 9), und es anderswo erzhlt dass die bsen geister iiia siipuk samc gezeugt, geboren und gross geworden

was an die wohnung der dschinnen auf dem

die

erde umgebenden berg Qf

erinnert, so ist es nicht

undenkbar, dass mit der betreffenden stadt hier der himmel

oder der supuk same als Wohnort der bsen geister gemeint ist. Mit dem abwehren der zaubermacht der bsen hexenmeister und hexen beschftigt, fhlt der beschwrer sich ein Werkzeug in den bnden der gtter. Die obergtter selbst haben ihn zu Beut des feldes gesandt {''Anum 71 Antum ispiirii inni). Sein \'erobergttern giebt er kund mit den werten {mannu hispur aiia welche lebhaft an diejenigen worte erinnern, durch welche der prophet Jesaias sich als der gesandte Jahves Israel prsentirt Jes. 6, 8: 'IJb'lb') ''W nbCJS "'Tp
hltniss

zu

den

'Bellt seri),

53.

''Bellt

seri heisst 4,

25

"Bclit seri

bmti die herrin der felder und

II 16),

hhen" und scheint mit " Bellt mtti

lnder.
Bei,

(K. 2971
ist

der gemahlin des herren der

Anderseits kann
die

identisch zu sein.

Diese gttin

aber

Istr.

man

die

gemss K. 4807 rev. 36 (IV R 12) ebenfalls die gemahlin Bels war, und weiter von der im beschwrungstext K. 2971 II 10 (IV R 56) neben Bei, Ea, Sin, Samas, Marduk, Ninahaquddu, Ninkarrak und Istar angerufenen gttin Bellt ilni sarratiim rabi-tu pa-ti-qat nabnite nicht
gttin Bellt seri

von der

5,

10 etc. genannten riibti Bellt ilni,

scheiden.
Istr

Die

zuletzt
ist

genannte gttin

ist

aber die muttergttin, die ebenfalls

mit

identisch

(TiELE,

BAG

p. 527).

Belit des feldes" ist also

von

Istr nicht zu

trennen.

451. 4 vergleiche, wird eine art riegel, vielleicht

46d, Gilgamel-epos 46 und Nbk. contr. den knebel bezeichnen. Die beschwrung des gottes Marduk 55. idi sipatsu sa abkalli ilni ''Marduk. und die mit dieser identische beschwrung der stadt Eridu" werden oft in den zauber54.

hnrgiilli,

fr

welches

man

VR

12,

texten genannt,

vgl.

K. 2107, 15 (Str. 8976):

"Marduk

sa

ti'isu

ellit,

K. 3197,
(IV

41

(IV

21): sip-tiim si-pat

"Marduk

a-si-pu

salam "Marduk, K. 4994,

i

rev. 15

28*):

"Marduk mr
sa
te-lll-ti

^'Eridi sip-ta id-di, K. in,

13 (IV

15*):

Ina sip-ti

sir-ti sipat e-ri-du

u. s.

w.

Es wird wahrscheinlich

nicht einer besonderen

beschwrung von
gottes Marduk",

diesem
weil

namen gedacht, sondern jede beschwrung heisst die des Marduk der herr der beschwrungskunst (bei sipti) ist.
59.

hiqubakima steht
bei sipti.

fr

luqhakima von S^ap rufen".

ist

62.

Der herr der beschwrungskunst"

(i,

in

iiiaql
II 13

ein

beliebter

ehrenname Marduks
III

62, 72;

2,

158;

6,

58;

7,20),

vgl.

K. 2971,
11

(IV

56)

und

15:

viahiiasu a-si-pn "Marduk.

Serie

Beachte auch K. 2107,

(Stras.sm. 5672):
l

T.illqvUt, Die

maql.

122
>

ErlSiitfrungen zur ersten tafel

q^^i^

qt^^ = iiMarduk
von
'7nn,

mu-nl-pi-ts ilni;

K. 136, rev. 6 (IV

x,

19):

"DA.MU

[MardukT] a-si-pu ra-bu- e-gir-ra-hi li-dam-me-zq der gott

der grosse beschwrer,

mge

dein denken erheitern" (Delitzsch,

65.

AW

p. 112).

turriik
in

it-ru-Im

von dem die formen itarrak K. 2869, obv. 27 (IV R 22) und larahi bedeutet der phrase libbitsuuu itruhi bei Sargon bekannt sind,

etwa ablassen"
e tallik.

(ASKT
liegt

p.

202 anm.

18),

entweichen".

Hier

wohl

ein bei.spiel der

von DELITZSCH,

AW

p.

331 be.sprochenen

negation
71.

(is) vor.

l ittanangirfi.

obv. 45
"]"].

(ASKT

p. 127),
7i

ist

Die lesung der zeichen >ir ^Tr^ aber nicht sicher.

grndet sich auf K. 257

in

{shiria

sa\hirtiia.

Das verbum sahni wird

Pi.

inaqlii

offenbar

in

demi\

selben sinne als cpchi und kaspn bezaubern" verwendet.

nicht an
eine

Man

darf natrlich deshalb

...

etwaige venvantschaft mit hb.

Irtttj

wegzaubern" oder arab.

und
II
I

-gx

, denken.

Von

der grundbedeutung des assyrischen sahni sich wenden",

verstricken, bethren".

umgeben" aus gelangt man zu der bedeutung durch umgeben gefangen nehmen, Ich gebe sahni mit bethren", shini mit bethrer" wieder. Ich leite iqqu von npS4 ab, von welchem eq synde" eig. Ver79. bei iqqa.
vgl.

drehung" oder bedrckung" herkommt;

niederdrcken" und npy bedrckung".

Va^ supinavit, supinum

stravit,

piy Hi.

bei iqqini

bedeutet der herr meiner be-

drckung"
80.
2)

d.

i.

mein bedrcker".

sirru,

von

Tis

anfeinden",

i)

anfeindung,

bedrngniss"

(=

12^)

und

Widersacher"
83. 84.

(=

iS).
.

qibiia. dabba. Die lesung der zeichen KA und KA KA ist unsicher. und dabbi knnte antti und tarni oder hnliches gelesen werden. Unheilvolles denken (egiri'il l damqu) wird vielfach unter den85. egirrim. jenigen beschwerden erwhnt gegen welche zaubermittel venvendet werden, vgl. K. 65

Statt qibi

III

29

ff.,

IV

57,

69 a

etc.

88.

[kispi r7ihe
64,

7-use\.

Die ergnzung grndet sich auf

7,

131

und besonders
^JJjLs-form von

K. 246,

II

arsasc.
'-iS.

K. 2866, 61 (Str. 7638). Mit JENSEN, ZK II 33 anm.

syr. \jL-^,

leite

ich arsas als eine

trg.,

ab und vergleiche

Q'illJ'iri

tSn (nach
2

pesch.

=)

hexenmeister".

Jensen bersetzt materia morbifera, mala". .*uLis res aspera, Sayce, HL p. 443 anm.
(the

Strassmaier,
hb. rass

AV

776 vergleicht arab.

spittle

(sie!)

und bersetzt

product of the mouth)".

p. 8:

ebenso Magie
Wortes
epestt)

Lenormant, Etud. acead. II p. 169 bersetzt la phtisie", schwindsucht". Der in den ideographischen Schreibungen des

^'^Sr

scheint

"^ "^tSTf ausgedrckten grundbedeutung [miiiivm -f ]f und mir kniffe, Zauberknste" am nchsten zu kommen. Die wichtigsten

belegstellen (ausserhalb maqln) sind: K. 66, 3 (IV

55):

arsase limnti

(^ >^E^
:

Jf

Jw-M- <T>-JM

jM-t^t.);

K. 72, 21 b (IV

59):

r-sa-se-e,

K. 246,

61 f

r-sa-hi-u
64: kis-pii
11

rH--th sa ina pi-i Ihn-nis na-da-at na-ru-qii r-sa-se-e sa ru-hu-u ru-sii-u (65) ma-ru-us-t r-sa-h'i-u
la
ta-lni-li,

liin-jiis

rak-sat:
:

II

K. 2866, 63
ina
ti-ini

hi-lcuii-in-c ili
lu-ii

tstrti luiiini kis-pi rii-hi-c ru-si-e r-sa-sc-e lim\nuti\ (64)

an-ni-e

pa-at-

der sprie maql.

Zz. 65

106.
,

i-y

la-nik-ka
r-sa-hi-
89.

lu-n pa-as-ra-nik-ka
litiinti.

lii-it

pa-as sa-nik-ka

K. 4994, 24 a {IV

28*):

\ipsu

bartu amiii\ Ibnuttiin, ergnzt gemss

4,

13.

rmu ist wohl das ideogramm "^J^ ^3^^^ &W-T gehendem >^-\T aban rmi heisst; vgl. DELITZSCH
90.

z" lesen, weil es mit vorausp. 39.

i

AW
.

\DI

BALA

.a\,

ergnzt gemss

4,

14;
.

5,
.

63 und K. 163 obv.

(IV

57):

tnursi
itihi.
.

DI.BALA.a ZI.TAR.RU.DA KA DIB Bl DA

Vgl. auch K. 2513,
.

dubbubu

arm ameli'l

IV
.

{Catal. p. 449):
.

>-^y luvmn vmrsi ZI.

betrgen",
tapilhi

TAR.RU.DA
bergangenes
betrug"
|f
in

DI BALA

DI BALA
man
beachte

ist

jedenfalls ein ins assyrische

sumerisches wort, das

vielleicht

mit foplii,
siihnu

Verbindung brachte;
ndern".

^Ii^=

heil,

Wahrheit"

tn:^^
a (IV

=
59)

ain

K. 2572

(sieh

Ebenso verhlt es Bezold, Catal.

sich mit zitarrud,

p. 455) die

woneben K.

72,

11

und

Schreibung zi-iar-nc-de sich

findet.

Ich gebe

zitarrjid
.

vermuthungsweise mit bedrckung, erwrgung" wieder.

.
.

KA DIB BI DA
nicht bekannt.

^^ ^

J^

>W-1-

Die lesung dieser zeichen

. .

ist
.

mir

Vgl. einstweilen K. 3295 [Cotal.

p. 521):

id-i)ia

KA DIB BI DA
. .

TUK.pl.
91.

-si.

{.

erschlossen.

a Fr
.

snd].

Fr sdu hat JENSEN, ZA,

kuniikki aiini li-sii-du

p.

255

ff.

die

bedeutung glhen"
3,

die genauere erklrung des Wortes

'"*""

ist

wichtig das gleichniss

102

f.:

kassaptu kiina sihir

li-ri-qti pa-nu-u-ki.,

wonach

sdti

ein
II

synonym von arqu

p. 297.

grn-gelblich, bleich sein" zu sein scheint, vgl. J.4t;ER,

,,

BA

Man

wird wohl fr sdu die bedeutung

durch

liitze

glhen, verdorren und

fahl

werden" festsetzen knnen.

95.

["GIS.BAR

da]aiiii.
etc.

Die ergnzung
atlavia

ist

gesichert durch
u. s.

2,

85

ff.;

"GIS.BAR
GIS BAR)
.

ksid limni u anabi

daani

w.

Der feuergott
p. 29.
,

(''

wird vielfach als richter gefeiert, sieh die einleitung 4 VII

96. 97.

[salmni ana pi salm^niia ibn, ergnzt gemss

utarrir.

131.

Fr tuiruru

zittern

machen, erschttern" siehe DelitzsiII

bei

Zimmern, BBP
99.

p. 118.

nis libba.

Zu ms

libbi muth, eig.

ausdrcke Ex.
2

35, 21: lab "IXiUD'llCS 125''S"b3 alle

erhebung des herzen" vgl. die biblischen welche dazu aufgemuntert waren" und

Kn.

14,

lo:

T]3b ^SiB21 dein

herz erhebt dich, macht dich bermthig".

100.
z.

[ilni ittua]

iizami.

Die ergnzung
tlni zhit
4.8
a.

ist

dem

sinne nach gemacht gemss

log und K. 66, 12 (IV

102.
103.
hitic ist

55):

ittisii u. .

nach
Falls

VR 47,
vgl.

tu ur.at krankheit,
ist,

schwche".
{na-si-ilj)

sabuti.

das wort vollstndig

vgl.

K. 2107:
7,

sa-bii-ti

von

nnir unterdrcken" DELITZSCH,

105. 106.

AW
72,

p. 49.

Vgl. auch

100.

uramekuinni,

K.

16 a: it-ra-me-ku-s.

napsalti, fr napsasti,

bedeutet nicht nur salbbchse (' napsastnm K. 163

obv. 8 (IV

57),

K. 4378,

III 46),

sondern auch salbe.

Neben sammc

steht iiapsastu
Ijiii-tiii-ii-a

auch K. 163

rev. 7:

samme

u nap-sal-tmn sa ina pani-ka kmi-nii

lip-su-su

gevvrze und salben, welche vor deinem gesiebte stehen,

mgen meine

Schlechtigkeit
16*

12^
tilgen".

Erluterungen zur ersten

tafel

Vgl. die ve-wnschung K. 163 rev. 52: Ik passati huitaii inihn mit

dem

oel

der Widerwrtigkeit mag.st du eingerieben werden!" 108. iiic napistiia i)ia qabriiu usnilii; vgl. K. 72, 17 a (IV
in\esu luhl.
109.
ila

59);

ina qab\-rivi

sarra bcla

11

rub sind wohl collectiv zu

fas.sen,

wie K. 66,

4,

6,

10,

21

(IV

55)-

ittiia iizanuH.

clii

zrnen" und

ziiniiH

zuin zorn reizen" nehjiien

12:

den gegen-

stnd des Zornes mit der prp. it, vgl. K. 66,

ilnisu zint
ittisn

ittihi

die

ihm

zr-

nenden
sabsu

gtter",

K. 150,

II

24 (IV

51):

ilisn

u istrisu

iizann seinen gott

und seine gttin hat zu zorn gegen

sich gereizt".

Dasselbe

gilt

auch von

dem verbum
ihm aus-

= ziml,
10.

vgl.

K. 2333 rev. 6: sa zhc-su n Fstr-su

itti-su

sab-su ina -vte an-ni-i

sich mit

li-is-li-mn itti-su sein gott

und seine

gttin, die

ihm zrnen, mgen

4 VII
I

shnen".
1

qtii "'"''kassapi

11

kassapti;

vgl. die einleitung

p. 29.

112. 113. 114.

vniabbit limniitt wird Ninib genannt Assurn.srpl.

''

8.

Sainas dananii,

vgl. die einleitung

2,

VII

p.

25

und 29 anm.

7.

dilti dini

piiruss puriis, ebenso

25, 95,

118;

K. 65,

(IV

57):

Judicium

meum judica,

decisionem decide". Zz. 114

K. 163 obv. 59 121 117 werden 2, 118

25,

IV

wiederholt.

hnlich wird der Sonnengott aufgefordert K. 2587 obv.

ist

t,6

(IV

60).

Be-

merkenswerth
stufe mit
116.

der berschssige" vokal

etc.

i in

der iprt.-form
ist,

dttii,

die

wohl auf eine

94.

formen wie alka^ irba

zu stellen

vgl.

DELITZSCH,

AG

anth, iprt.-form gleich ahuz von einem verbum mSi, welches etwas wie
(vgl. riJiii)

vernichten
117.
I

bedeuten muss.
ist

7nu

izzii

gleichbedeutend

mit

dem gewhnlichen

iiinu

rabsi

(K.

2507

K. 4938, 23 (IV R 27) etc.) der gewaltige tag", der als irgend ein wildes thier vorgestellt wurde, sieh JENSEN in KB III' p. 145. Der feuergott wird auch nviu nainru
19,
(2, 4),

nm

iiandtcru

(2,

114)

und
I

fiinit

daikii rbisi l kakkii (K. iii

K. 4870 obv.
I

rev. I 32) genannt.

ist

Vgl. noch

K. 2507,

II

65, III
i't-ntu

4,

2 etc.

Merkwrdig

die

stelle

K. 7906 [Catal.
[ ]

p. 882):

si-ru sa ina si-rim

[DU-a]

fi-iiiu

iz-zu sa ina si-rim i-ziq

si-rini i-pah

-nm lim-mi sa
""""* ndi,

ina si-rim i-tk-ki-bu

(235) -niii

ma-am-lu sa ina

[-ha-rii].

118.

so

ist

das

ideogramm

t>-i>5^|

Jy

>^^'^T

gemss der

Variante auf

zu Sanherib
II p.

III 80,

auf welche Dr. Melssner mich aufmerksam machte,

die determinativische
jidii ist

zu lesen, vgl.

KB

98

f,

wo Bezold
"""'>'

Verwendung des Zeichens

hb. ish.

SU= masku
gefhrten
III

nicht erkannt hat.

ist

der schlauch",
kalte

An

der an-

Sanheribstelle

zu

bersetzen:

das

wasser der (mitgebrachten)

liegt

schlauche trank ich gegen meinen durst".

Dasselbe wort ndu

zu

noch vor K. 2971,

rev. 16

20 (IV

56): lu-u

na-sa-a-ti na-a-du s su-iim-vie-ki den schlauch deines durstes

vielleicht auf

sollst

du tragen", und
tiqi

dem

NE

gehrigen fragm. K. 2589

(IV

42):

ka-su-ti it-taq-qu-71 tue na-da-a-ti.

von

tiq

(X4pn)

ist

der stoss"

(=

yjJP).

Die

stelle erinne-t
in

einigermaassen

an 2 Sam.

14, 14:

wir sterben

wie das wasser

die erde verschleiffet,

das

man

nicht auflilt"

und an

Ps. 58, 8: zerrinnen

mssen wir wie

sich verlaufend wasser".

(Inr sfiio

m;ii|l.

Zz. 108

133.
als bei

[35

Das Wasser war bekanntlich

Sinnbild

bei

den Hebriiern nicht weniger

Vgl.
fiir

den Assyrern

ein

der Vergnglichkeit und hinflligkeit.

56fif.

die

anschauung der Assyrer

noch K. 1283 rev. gegossen werden"

(IV

i6):

die

niedergeschlagenheit

mge

gleich wasser aus-

[kinia nie littabik);

K. 3169

12

wer Istr nicht verehrt, vergeht

wie das wasser der nacht" {khiia ine iimsi

119.

il/nk).
""^'

tirik
13.

vielleicht

von

^IS.,,

von welchem

iirmkutn steinmetzer"

z.

b.

Asarh. VI
120.
124.
ij

iiia

qibitika, vgl. iiia qi-bit pi-i-l:a K. 163

ist

obv. 62 (IV

57).

'^Nusku

bekanntlich im grnde identisch mit Gibil-Gisbar, sieh einleitung

tarbit apsi

4,

VII

p. 26.

vir apsi.
I

Zu
18),

bimit

Wie Nusku hier Ea vgl. K.

'

163 rev. 18 (IV

II

genannt wird, so heisst Gibil K. 44 rev. 9: R 57), K. 2971, II 9 (IV R 56), K. 4624,

(IV
126

Sargoncyl. 47 und
finden sich bei

55,

24 cd,

wo
p.

der gott

Ea

sar apsi genannt

ist.

134

LenoRMANT, Berose
die

407

aber
nicht

falsch, weil

LENORMANT
richtet,

formen

kilipsu, kisipsi,

und Magie p. 71 bersetzt, epusu und epiisi als imperative

f.

erkannt hat.
sich

Diese imperative beziehen sich auf Nusku, an den die ganze beepusu steht
fr

schwrung
Delitzsch,
132.

epus-su,

ebenso epusi fr epus-si gemss

AG

51.

rutiia

ilqti.

Lenormant:

er hat den mir bereiteten zaubertrank ergriffen".

Diese bersetzung befriedigt aber nicht.

Ich vermuthe,

dass trotz des ideogramms

C^T I^'^T) nicht vutu gift" sondern rutu hauch" vorliegt, und bersetze: welche meinen athem mir benommen haben".
srtiia.

Statt dessen knnte

I

ill,^ auch

lubiistu

gelesen werden.

Wenn man

und K. 4872, I 52 (V R 50): rb\isu liuinu sa-rat zumri-su us-zi-zu vergleicht, scheint es angemessener srtu [jff zu lesen d. hb. myte haar", welches im Assyrischen auch feil" eines behaarten thieres und die haut des menschen bezeichnet. Wie an unserer stelle steht srtu neben ulinna K. 4870, III 34 (IV R 5): ii-li-in-Tta burrumta sa-rat uniqi la pititi sa-rat piihatti la pitete ii-me-ma eine bunte kleidung von den haaren eines unbesprungenen
aber stellen wie K. 246
6:

sa-rat zumri sii-zu-iis

i.

(Meis.SNER,

BAP

p.

iio)

Zickleins,

von

den

haaren eines unbesprungenen schafes

webe(.?) und".
iiiilusn.

Lenormant:

verunreinigt".

Ich mchte arab.

^JiJL<l

(feder) rujjfen" ver-

gleichen und bersetze vermuthungsweise: welche meine haare zerrupfen".

133.

ulinuim meine kleidung". ulinuu,

wurzel
Jlbx^.

statt

dessen andere savtlinmi lesen, gehrt

vielleicht der
isbusit.

Zimmern, BBP p. 95 will glaublich machen isbusu stehe fr isbusn (D2D Ebenso meint er, dass nicht epru staub" sondern epru hlle" trotz des ideogramms vorliege. Ich kann seiner ansieht nicht beitreten. Das fast richtige scheint
zrnen").

mir vielmehr

LENORMANT

getroffen

zu haben:

er hat sein zauberisches

kraut(!)

mit

dem
TB3TS

staub meiner fsse vermengt".

Pa.

Offenbar vergleicht er

zum

ass. isbuiu
ist

das aram.

verflechten".

Von

grosser

bedeutung

fr

unsere

stelle

der bekannte
als seine
ist

ausdruck

NE

204:

sa-bu-sat kurumviatsu, das

eig.

kaum anderes bedeuten kann

zauberspeise wurde zubereitet"

venvickelt, knstlich gemacht".

Denigemss

J26

Erluterungen zur ersten

tafel

meines erachtens

h'-;r

zu bersetzen:
d. h.

des staubes verwickelt

135.
zeile vgl.

welche beim gehen (etcqu) meine fsse meinen gang erschwert haben".

mittelst

assi,

geschrieben

rTT^
p.

JTT^T -j/, wie der

524):

iprt.

ist

8,

89.

Fr

die

ganze

K. 334T catchHne [Catal.

{assi di\-pa-ra salmni-kii-nu

a-qal-iu.

136140 finden sich bersetzt bei Lenormant, Magie p. 50. Von der auffassung Lenormant's weicht aber die meinige erheblich ab, vgl. unten.
haft

gemacht und
ist

Die hier genannten dmonischen mchte werden oft in den beschwrungen namfast immer, wie auch hier, als bse wesen {miiimta limim) bezeichnet.
die
fehlt

Doch
die

whnlich

Zusammenstellung wie hier nicht die gewhnliche, indem der seihe geund statt dessen al auf iitukku folgt und galli'i noch hinzukommt, vgl.

Zusammenstellung bei DELITZSCH,

iitiikkii

AW.

p.

395

ff.

(ideographisch
sein,

JyT

^y^^)
gab
dritter

scheint der

gesammtname der dnionischen

mchte gewesen zu
des gebirges
{ii-tiik

denn

es

ein iitukkii des feldes [-tiik si-c-ri), ein anderer

des grabes [-Uik qab-ri), vgl. K. 246,

[-tiik tm-tini) und ein vierter und NE, wo utiikkii gleichbedeutend mit Der utukku war nahe verwandt mit dem bsen ah\, was man ekimvai erscheint. nicht nur daraus schliessen kann, dass diese beiden fast immer neben einander aufgefhrt werden, sondern auch aus dem umstnde, dass beiden derselbe Wohnort und

sadi-i),

ein

des meeres

2 f

theilweise auch dieselben Verrichtungen beigelegt werden.

in

Der bse

titukku lagert sich

16),

der wste

[i'i-tuk-ku

livi-nu

al wird bewohner der Wstenei" genannt [a-sib na-mc-c K. 3152 obv. 27;
meinschaftlich
treiben
sie
in

viehhrde und das vieh sich

(IV

und der bse 28)." Geder wste ihren unfug, der besonders auch gegen die richtet. Der erhaltene theil des fragments S. 1708 obv.
i-na si-ri ir-bi-is K. 1283, 2 (IV
p.

18* vgl. Delitzsch,

AW

197 f) belehrt uns folgendermaassen: -tuk-ku liinib-ta-ic

>m
(9)

a-lu-

lim-nu ina si-ritn tar-ba-sa

ina
ii-ri-e

(7)

tar-ba-sa ki-ma

nu-se-e

un-ni-is

a\-sak\-kii

si-si-i

m-ni-il-ina (11) sa i-iiie-ri-c hi-nu-ti e-pi-ri pi-i-hi-nu

ii-mal-li-ma ru-pii-us-su-nu ii-nak-ki-ir etc.

und

rev. 2:

ina sii-pu-ri-si-na i-dir-i

is\-ta-

kan]

d.

i.

der bse utukkii, der bse

II

alii tastet in

der wste die hrde an, die er gleich

C-i sehne, nervengicht, ischias") den krippen der pferde, fllt und bewirkt im stalle der eselinnen den mund der esel mit staub, entfremdet ihrd ncth". Die lukkifn und alii s verlassen nicht selten ihre Wohnorte und setzen ihr jagen [ii-tuk-ku lim-nii-lmn sa-i-du K. 4938, 23 (IV R 27) bis in die huser der menschen ana bi-ti a-a i-ru-[bu] K. 3255 (IV R 2), ii-tukku liiiinu al fort [-tuk-kic u {alii
der nervengicht {nns

H, 74 a

||

q,

wohl

ni?:,

schwach macht.

Die krankheit

lsst

er sich lagern in

lininu

ekimmu limnu
III

gallii

limnu

ilu

limnu rbisu linimt [ana bih] a-a

i-ru-bii-ni etc.

K. 4870,

69

gehe

in

die

werden aus den Stdten und husern verjagt mit dem ruf ferne" [ii-tuk-kii lim-nu si-i ana ni-sa-a-ii, a-lu- lim-nu at-lak ana naff).

Sie

me-e K. 3152

rev.

26 f (IV

30*), -tuk-ku
in

lim-nu li-si-ma ina a-ha-a-ti li-iz-sis K. 246,

IV 42

f ) oder sie

werden gebeten
li-ri-du

die

erde hinabzugehen {-tuk-ku lint-nu a-lu-

is-tu

lim-nu ana irsitim

c-kiin-mu lim-nu gal-lu-ii lim-nu

li

li-su-u

(i{,b2)

K. 2968,
boshaft.

II

ff.

(IV

6).

Sowohl

die utukku s als die al's sind ihrem charakter

die

nach
I

Die utukku

verrichten

Vernichtung des gottes

Anu"

(K. 2507,

der Serie maql.

Z?..

135

140.
dal-hu-u).

127

(IV

i);

-tuk-ku hiii-uit sa dal-Im-ut

afficirt
. .

''A-mm

Wenn

der

ntiikkii

den

menschen
livi-tiH

angreift,

er

besonders den nacken (K. 3126, 6 (IV

alii

29):

-tuk-ku

sa

a-iia ki-sad

.),

whrend der
vgl.
I

auf die brst losgeht

(ibid.:

a-lu- lim-nu
(K. 246,
I

sa ana
-tuk-ku

ir-ti

und nimmt den

K. 3152

menschen gnzlich gefangen

obv. 10:
[iitukku}]

8:

ka-viu-u sa aiiuii;

limnu sa

aviela

ki-ma

ka-tnn-ti i-kat-ta-rmi; K. 4872,

42: sa -tuk-ku lim-nu e-H-su i-si-ru der, auf

den der

bse iitukku losgegangen

treibt (K. 4872, l
p. 417)

ist").

Weil der bse

alfc

vorwiegend

in

der nacht sein wesen

44 sa

a-hi-ii

lim-nu ina ma-a-a-li-su ik-tu-niu-su, vgl. DELITZSCH,

AW
so

und der

ntiikku, wie wir

gesehen haben, ihm gesellschaft zu

ein

leisten pflegt,
ist.

liegt

die

annhme nahe, dass auch utukku

nchtlicher unhold

Ich gebe

utukhi mit unhold" wieder.

sedu.

Die sedu's waren gewhnlich gutartig [scdu dumqi), aber auch ihnen wird
z.

das epitheton limnu beigelegt,

lim-nu.
se-e-dti
ta-h'i

b.

K. 246,

4:

sc-c-du lim-nu, K. 1283, 4: sc-id-dn

sedji

Bsartig war gewiss der K. 2507,

IV 9 genannte

mti-na-as-sir ma-a-ti

mu-na-as-sir ma-a-a-ti sa e-niu-qa-sii sa-qa-a sa c-mu-qa-h'i sa-qa-a tal-lakd.

i.

sa-qa-at

der scdu, welcher die lnder zerwhlt, dessen macht hoch, dessen
vgl.

einherschreiten erhaben";

K. 4870,

4:

se-e-du

(^^ Rl "^f
dem

la pa-du-tnvi sa

ina

sii-pjiq santi-e

ib-ba-nn- schonungslose scdus^ die auf

ringwall des {limmels

geboren

sind".

rbisu bedeutet seinem etj-mon nach der sich lagernde, lauerer", es sei denn ein

guter lauerer,

in

welchem

falle

rbisu fast gleichbedeutend mit massaru Wchter"

In

ist,

jenem sinne wird der gott Szr2i z. b. V R 52, I 20: ra-bi-is e-sar-ra der in csarrn sich lagert" und der gott Isum rbisu siru sa ilni der erhabene lauerer der gtter" genannt, und ihre beschftigung heisst rbistu, vgl, K. III rev. I 28: ''Gibil (var. GIS BAR) ana ra-bi-su-ti-s(su} li-iz-ziz der
oder ein bser lauerer, ein unhold.
.

feuergott

mge

sich

zu

seinem schtze

hinstellen".

In seiner

eigenschaft eines die

menschen plagenden unholdes scheint rbisu dem alp" (incubus) des jetzigen volksaberglaubens zu entsprechen. Gegen sie wird der feuergott angerufen, weswegen Fr die Charakteristik des er auch musamqit rbisi (K. 3197 B rev.) genannt wird.
rbisu-2\^& beachte ferner K. 4872,
zi-zu dessen
I

52:

sa \ra-bi\-su lim-nu sa-rat zu-wn-ri-su us-zistrubt".

krperhaare der bse alp

Gegen den rbisu wurde

endlich

dieselbe beschwrungsformel verwendet als gegen den utukku: lisimi ina ahti lizziz
(K. 246, III
9).

clammu,

eig.
ist

schattengeist der todten, gespenst", sieh DELITZSCH,

Das gespenst"
{c-pis limut-tim,

feindhch {ckimmi a-hi-i

4,
),

20),

p. 395 ff bt das bse, packt die menschen

AW

km

obv. 10 (IV

29):

sa ameli K. 246, I 8 f beschdigt vonviegend die taille (K. 3126 c-kim-mu lim-nu sa ana qab-li {amcli ittehi], S. 1140 (IV R 18*):

{c-kim-mu lim-nu a-na qab-li-su it-tc-hi), dringt in alle huser ein (K. 2507, IV 16: p. 397) it-ta-vab-lak-ka-tum) e-kim-mu (&4^) sa kal bitti (so gemss DELITZSCH, und wirft in der nacht den menschen nieder (K. 4872, I 46: sa c-kim-mu lim-nu ina mu-si ir-mu-su). Das ekimmu-ges'p&nat steht in besonders naher beziehung zu dem ;all, mit dem es schlingen zum verderben der menschen auf dem felde und in der

AW

Stadt

legt

(K.

1283, G:

c-liui-mu

lim-nu

ina si-rim i-ku-ui-ma sa-q-sa

vgl.

128
ibid. 8:

Erluterungen zur ersten

tafel

gal-lu-u liir-nu ina li i-da-al ana sa-qa-as ni-si nl

).

So wohl ektmmu

als

gallu wird abgewehrt mit den werten: ekimviu u gallii istn li lim das gespenst
teufel

und der

mgen

aus der Stadt wegziehen" (K. 2968,

14).

labvu anliegen, bedrngen" T'^'~). von (Zimmern, BBP p. 6 anm. 2), also etwa bedrngerln", die die menschen packt (K. 2872, la-bar-Utm paI 54: \^sa la-bai\tu i-lm-zu-su) und bedrckt (K. 2869 obv. 5 (IV R 22):
137.

labartu, (ideograph.

M>^

^^
4,

fc^

rit-tiiiii),

ist

die tochter

Anu's gemss

45 und K. 246,
\^^~)<
ist

III

59.

labasn (ideograph.
alihazii;
ir-iiiii-SH).

W^ ^1

^^

nahe verwandt mit labartu und

(K. 4872,
I

er wirft

den menschen nieder gleich dem ekimtnu

56: sa la-ba-su
(S'=

Fr

die

grundbedeutung des Wortes

vgl.

das verbum labcisu

293).

Ich

gebe labasn mit spuk" wieder.

ahhazji (ideograph. >>\-

^^

E^
R

Ji^^-

J^), von
vgl.

TflNi

packen, der packende

dmon", gewhnlich mit vampjT" bersetzt,

Charakteristik beachte

K. 136, 6 a (IV

19):

p. 299 f. ah-ha-zu ki-ma ur-qi-ti ir-si-ta

DELITZSCH,

AW

Fr

die

i[-hu-iiz\

und K. 4872,
138.
lil

58:

sa ah-ha-zu il-i-bu-su den der

vampyr

verzehrt".

lilitmu ardat Uli.

nachtfrulein"
lichen

bilden

eine
/////

Das nachtmnnchen", das nachtweibchen" und das eng zusammengehrige gruppe von gebilden der nchtbekanntlich auch in der bibel vor Jes.
u. a.

schrecken.

Die

wird vielfach auf den von

gefssen genannt
Sn''b''bl

kommt Layard

34,

14

und

zum

Britischen

Museum gebrachten

zauber-

z. b. 51 109, 96: Sibl iil-Tl "'liim liniDb riS nu Cnbs ni n2T ,,0 Eternel bon, brise le roi des demons et des dew, la puissance grande de Lilith"; cx nnpi: SDyai -idt ns snib^b 'D-mn nms ra nn^bib Lilith, petite fille

de

la

belle Lilith,
fille

soit male, soit femelle, je te conjure;

na

Jibap^a

Sn snibib

Lilith,

cette

qui est dans les tenebres", vgl.

Uli.

PSBA

XII (1889/90)

p. 300.

ardat
schen
K. 4872,

ber das

nachtfrulein" erfahren wir, dass sie im hause an die

die
li-li-i

menli-li-i

und wohl besonders an

I

mnner

sich drngt (K. 4355

II

R
sa

35

n.

4 unten,

60/62:

sa r-da-at

i-hi-ru-sii

(ersehen hat) id-lu

dr-da-at

ik-ri-mu-hi).

Das

nachtfrulein hat keinen mann, hat nie einen

mann empfangen und

li-li-i

hat es berhaupt nicht auf weiberweise.

K. 246,

II

30

f:

ar-da-at

sa mu-taiu
hat,

la i-s-u id-lu li-li-i sa as-sa-tii la ah-zii das nachtfrulein, das

keinen

mann

das

nachtmnnchen, das kein weib

besitzt".

Auf den zusammengehrigen

(II

(siehe

DELITZSCH,
ar-da-tu s

AW

p.

151)

fragmenten

S.

1981

und K. 4355

35,

no. 4)

lesen wir:

bit za-qi-qi

ana ar-da-tu ina

ap-ti i-ta-nn-rn ar-da-at li-li-i sa ina ap-ti biti

[

ana avieh
ardu

is-ru-rn ar-da-tu sa ki-ma zin-nis-ti ardn la ir

la-a i-ki-pn-si
\\

]\\sa
\\

ki-ma

zin-nis-ti

sa ina su-nn nnt-ti-sa ku-uz-ba la il-pu-t

\\

sa ina su-un mu-ti-sa

sa mul-si-sa si-iz-ba

sji-bat-sa la is-hu-tn

sa id-lu dam-qu sil-la-sa la ip-tu-ru

d. h.

\\

la

ib-sn-u

die

magd

des hauses des windes(.^) kehrt zurck zu

der

magd im hause; das mann ein, die magd, die

magd, welche wandt
hat; die
in

nachtfrulein,
in

das

am

hofe

des hauses

ist,

dringt auf den

;

der weise eines weibes ein

mann

nicht

die

der weise eines weibes ein

mann

nicht geschwcht hat (qD* eig. mit

hrnern stossen?);

die magd, welche der lende ihres mannes ihren reiz nicht zugemagd, welche bei der lende ihres mannes ihr kleid (eufem.) nicht zerrissen

der Serie maqlu.

Zz.

137154 und

2.

j,q
(Del.)

hat;

die die
140.

hat;

magd, deren hutchen kein in liebe zugethaner magd, deren brste keine milch haben
Mil
zfib

mann durchbrochen
opfert

u itattuk.

LenRMANT:

veranstaltet festlichkeiten,

und

kommet

alle
ist

zusammen",
iprt.
pl.

vllig falsch.

von bin (wohl auch b-'n, prt. ihii. Slmnsr. II, monol. I 9), in der bedeutung beben, zittern" belegt ist. ziib ist die nmliche form von IIT fliessen, zerfliessen". itattuk ist nochmals die nmliche form von 7n3 I 2, welches auf grund des parallelismus mit hlu und zbii (vgl. i, 32; 2, I34f) und gleich hb. fr: sich ergiessen",
Inda
f

welches im Assyrischen nur

Ni. zerfliessen" (Ez. 22, 21)

wohl ebenfalls
II

zerfliessen, vernichtet

werden"

(=

suharnut)

bedeutet;

J(;er fr zarrn, natku und itaslidu die gemeinsame bedeutung fliessen, dahingleiten" erschliesst. Die rede geht an die bilder
p.

vgl.

nunmehr BA,

292,

wo

[Ithl etc.

fr hl),

der plagegeister symbolisirt, vgl.

142.

deren Verbrennung und Vernichtung die beabsichtigte vertil"un<r 2, I34f und siehe die einleitung.

Iduiikunu.

Gemss
[libbu)

5,

iijf:

asallah libbakunu

||

asallah lainekitnu scheint

laiuH wie

das herz

zum krper
zu gehren,

zum

bilde des plagegeistes

des Zauberers, und, gemss unserer stelle, tamii von zsb zusammenfgen" bezeichnet
der gott Marduk; vgl. K. 3152 obv. 21/2 ris-ti-i sa ''Ea mr sip-ri-su aua(ades herrn der erde, des

wahrscheinlich die gliedermassen" des krpers.

143.

mr

''Ea masmasu.

Gemeint

ist

lIV

30''):

sa ''Marduk

masmasu
ich".

bei irsiti

mri

ua)-ku der bete des gottes Marduks, des grossmagiers,

erstgeborenen sohnes Ea's bin

Dieses innerhalb maqlu durchgngig >^ >^ geschriebene wort steht neben sipu und anderen priesternamen und ist mit jenem fast gleichbedeutend, oder es bezeichnet eine hhere art von beschwrer, etwa grossmagier". Daher wechselt unter den epitheten Marduks masmasu mit bei sipti. Fr diesen beinamen Marduks oder ursprnglich vielmehr des gottes SILIG.JMULU.HI vgl. K. 2333 rev. 29: ''Marduk masmas ilni rabiiti sa iiia sipti-su pagra i-bal-bi-tu Marduk, der obermagier der grossen gtter, der mit seiner beschwrung den todten lebendig macht"; K. 5258 (Catal. p. 702): "Marduk mr "' Eridi masmas ilni.

masmasu.
32,

II

10 f

144.

Am
ctillu
f.

ende des colophons scheint ein zeichen

tafel II nicht

(JL''*!^?)

gestanden zu haben,

das

in

der anfangszeile der

maql/'r,

vorhanden

ist.

145. 154.

ber die bedeutung siehe die einleitung 4 VI p. 23. miid nur sarri ilni "Asur, gemss der erklrung JENSENS,

KH,

IUI p

,54

Erluterungen zur zweiten

2.

tafcl

der serie maqlfi.

Igigj.

Der name der himmlischen

in

geister

M=^

''''^
I
1

offenbar phonetisch

geschrieben und daher

I

Umschrift mit I-gi-gl wiederzugeben, vgl. schon JENSE.N', ZA,

p.

/f

In der Schreibung
Serie maqlfi.

w-f-

RlT^

>fl^

findet sich Tgigi 6,

5.

Tallqvist, Die

17

70
3.

Erluterungen zur zweiten

tafel

niukin

mahzi.
[''

Wie Nusku
Gibil)

hier

heisst

der feuergott

Sargoncyl. 61: niukin

begrnder der stdte" genannt wird, so tevien mahzi u biti befestiger

p. 27.

des grundsteines von stadt und haus", sieh die einleitung 4 VII
5.

sttkkal '^Anini, vgl. K. 2507,

piristi ''Bei, vgl. K.
hier,

III,

66 (IV

R
''

i*):
.

'^

Nusku sukkallu
na-sir pi-ris-ti

rabti
''Bei.

sa

''Bei.

sem
6.

3197

rev. 16:
in

BIL Gl

sad hat offenbar

sa-dii-ii

wie oft

eigennamen, die bedeutung hrt".

Ebenso
156.

heisst Bei,

der herr der erde und der unterweit, hrt der erdgeister"

[''Bei bei as-ii

u niti l trat
8.

sa "A-nun-na-ki, K. 48

in

Bezold
II

Catal. p. 13.

Vgl. zu

5,

rii-Ji,

fr

welches schon

Talbot

in

TSBA

p.

361 die wurzel

mn
1,

richtig

angegeben

hat,
5,

vgl. lirurusi

l"],

muss verbrennend", nicht glhend (DELITZSCH, und wird dem gott Gibil-Nusku als epitheton

AG

102

bedeuten,
Sieh auch

beigelegt.

A.surbanipals annale.

10.

ina balika ul issakkan naptana ina ekur ina balika ilni rahti
6,

il

i.ssin

qjilrinnu, vgl. die fast gleichlautende stelle

12.

95 f
4,

Diese zeile

ist

zusammengesetzt worden aus den fragmenten Sm. 695 obv.

K. 3427 obv. 12 und K. 2947, 12 aber trotzdem unvollstndig.

tagamil ina pusqiC:) du schonest

in

rev. 14.

Die erklrung der zeichen

rev. 26:

>^

der noth"; vgl. Gibil ginil napsti K. 3197 '^'~ pusqu ist wohl sicher besonders in

hinblick auf die stelle K. 2333

li-iz-ciz

"Ninib

bei

kakki

li-ni-is-si

>\-

"^^

[pusqa) es
13.

mge
19,

Ninib, der waffenherr, aufstehen

ihtsu

und

die noth entfernen".

pulanu mr pnlni sa
I

K. 4644,
errathen;
p. 51,

27 (IV

R
II

21)
in

siehe
in

HAUPT

pulnn etc., ebenso K. 3197, 42 a (IVR2i>, Die lesung des Ideogramms Jlltti =^*pultni ist Johns Hopkins University Ciratlars 1884, vol. III no. 29,
u. .

Jensen
14.

ZK

p. 57,

Delitzsch,

AW

334 anm.

5.

Ebenso K. 3927 as-huv-ka cs-e-ka\ K. 2587 obv. 34 (IV R 60): es-e-ka as-hui-ka. Die ganze zeile erinnert an rev. 19 ibid.: [as-h]uf-k!i-n?(-si a-se- -ku-nu-si sa-pal-kun
ashurka escka ich wende mich zu
p. 75):
dir,

ich suche dich auf'.

rev.

(ASKT
vgl.

ak-iiiis,
17.

Zimmern,

BBP
xhl

p. 105.
II
i

bullitanniina

bedeutet nicht nur lebendig machen und leben lassen,

z.

sondern auch gesund machen

idli
ist

b.

ein

krankes uge,

vgl.
ist

marsat
dalihka

ini idli

u ardati

mannu

ii-bal-lit

krank

K. 2573 rev. II 6: siptu ini das uge des mannes, krank

das uge der magd; wer wird die ugen des mannes und der
ludlul.

magd gesund

machen.?"

ber diese gewhnliche formel am ende von gebeten und beschwrungen siehe ZiMMERN, BBP p. 73 f Nicht anders heisst es brigens schon in den Inschriften Hammurabis: dalUika siniin lidluluev mge deine erhabene huldigung huldigen", sieh
18.

KB

III' p. 115.

miissaprata.

Die lesung der zeichen

stelle

>^El '^'^TTi

=
16):

mussapratu pBS

2 ptc.)

beruht auf der bekannten

reden,
I

K. 1283 rev. 60 f. (IV

sap-tan mu-us-sap-

ra-tuin sa i-ta-nia-a ri-kis-siv.a lip-pa-tir das

flsternd

werde

gebrochen".

bann derjenigen, welche mit den lippen schreien, rufen" Fr saprn, gewhnlich

K. 2507,

15

(IV

R
II

i):

isappum

isagginnii,

mit fistelstimme

in

diskant

reden"

siehe Jensen,

ZK,

p. 310.

der Serie maqli.

Zz.

363.

I?!

idi.

Ob

die

zeichen
i,

'^L ^ff
ist

einfach idi,

iprt.

von

m: (=

^H

5t/>5),

zu

lesen sind (vgl. zu

l&j,

mir nicht ganz sicher.

sipta

Jedenfalls scheint der imperativ

ich:

vom

contexte verlangt zu sein

nmssaprata idi bersetze

sage die be-

schwrung mit flsternder stimme her". salam ZAL L U KAA^. Diese worte besagen, dass whrend der hersagung der beschwrung ein bild von Z^Z 6'^ aufgestellt sein soll; vgl. die einleitung.
.

19.

Z.

19

kann gemss
Ich

8,

nur unvollstndig aus Sm. 695 und K. 2947 herals

gestellt
20.

werden.

"Nannara.

fasse

-ra

phonetisches

complement und

transscribire

Naniia-ra.
ta-na-bi.
2
1
.

Das folgende
[ikliti].

ta- bildet

wahrscheinlich den anfang einer verbalform gleich

bit

(IV

R
.

12):

bit ik-li-ti

Die ergnzung wird gesichert durch stellen wie K. 4807 rev. 26 asar l amri und besonders durch K. 44 rev. 11, 13 (IV R 14):
el-li-ti

{^BIL

Gl) ina

i-sa-ti-ka

bit

ik-li-ti

nu-ra ta-sak-kan Feuergott, durch dein

finsterniss";
vgl.
2,

glnzendes

feuer

schaffst

du

licht

im hause der

71:

ik-li-ti

tus-nain-niar.
23.
2,

\as\hi

atta

[dain di\nn

kima

''Sin u [''Samas tadannii dimt],

ergnzt gemss

70, 9431.

[en\ia,

ergnzt gemss

3,

95

ff

Was

im anfange dieser und der folgenden

dessen

Zeilen stand, ist nicht zu ermitteln.

35.

eninna

leitet

einen durch wenigstens 28 Zeilen fortlaufenden satz

ein,

prdikat (aqallisunuti asarraphinuti) erst hinter den vielen objektswrtern in zeile 63

folgt.

In folge der lnge des satzes wird eniniia in

52.

z.
i,

62 wiederholt.
136.

gall,

fr

diesen

dmon

siehe bereits zu

Der gall-X&wi^

schleicht

des nachts in den stdten umher

um menschen

zu vernichten und beschdigt haupt-

schlich ihre bnde; vgl. K. 1283, 8: gal-ln-u lim-nu ina inahazi i-da-al
ni-si ul i
;

ana sa-q-as

K. 3152 obv. 16 (JV

i-du-ul{dHl);

30*):

{gall

limnii)

sa ki-ma se-lib niahs

sa-qu-pl.

ina

iiiu-si

K. 3126 obv. 12 (IV

qa-ti

ameli

ittehi

der

gallu,

der

die

band des
it-te-hi\

(IV

18*): gal-lu-ii lim-nu

a-na qa-ti-su
nicht besitzt".

29): gal-lu-ii lim-nu sa ana menschen packt"; Sm. 1140 K. 2507, IV 18: gal-lu-it sa bid-ta
I

la

i-s-ii

der teufel, der

Vgl. endlich auch K. 65,

2,

20 (IV

7):

ar-rat limiit-tim ki-ma gal-li-c ana amcli it-tas-kan der bse fluch
teufel

ist

gleich einem
in
stierIn-

ber die menschen gefallen".

auftraten,

Dass

die
p.

gall

benannten

dmone

gestalt

wie

LexoRMANT Magic

57

behauptet, geht nicht aus den

in

schriften hervor.
col.

Eine solche anschauung wird mit unrecht

das fragment K. 2507,

IV

hineingelegt.

63.

ina kibri

''

A'ri clliti

am

ufer der glnzenden flussgttin".

ist

Dass das ideo-

gramm
wo
II

^
62,

%^
Tf

"ff

hier nicht irsitu

>^f

If

40

e, f,

K. 44 obv. 22
i.

, ^ ^ ^R
f.

sondern kibru zu lesen

beweist

VR
.J^

27 no. 1,12
stelle

^ki-bri
''//?

'-'If

(IV

14)

beweisen, dass

^. ^ Jf

Diese

und

./S^
gott.

>^^ Tf ,J^ d. gemss IT R 56, 26 c Ob der name der betreffenden gottheit, fr

(c^ ^^T)

= ''naru
c,

^^
27

$11
lll

flussff.

den man auch K. 4332

17*

'22

Erluterungen zur zweiten

tafel

56) vergleiche,

ndru zu lesen

ist,

kann

ich nicht entscheiden.

Falls das adjectiv clliti

nicht zu kibri sondern zu '^Nni gehrt, wird diese gottheit, die sonst als mnnlich er-

scheint (K.'44 obv. 23

ff.i,

hier als feminini generis gedacht.

Der

flussgott

muss mit dem

feuergotte verwandt sein

wegen der

wrt^/?/-stellen

und weiter

ein grosser gott sein, weil er K. 62,

und des epithetons iddis (K. 44) etc. 40 e ff. neben Ea, Marduk, Nabu und
ist

Ninib, lauter lichtgottheiten,

aufgefhrt wird.

Vielleicht

er

=
6,

Ncrgal, welcher

II

59.

39

^'2^''

ID.

DA

Knig des

(todes)flusses" heisst.

Vgl. zu

93

lOi.

64. usufisunti tna ziiviriia. Das suffix -hinuti bezieht sich auf niimina liiiinu und niimtna epis liniutti in 2, 57 ff Die prp. ina hat bei nasahu ganz deutlich die bedeutung von istii ultu\ beachte noch K. 3169, I 40 (IV R 3): ina manzazi iisuhsnma nimm die pflanze weg von ihrer stelle"; K. iii, I 40 (IV R 15*): di- s-rii-vppu- etc. ''NIN .A.HA.QUD.DU ina zimin-hi li-is-suh-via die seuche, schwche etc.

entferne die gttin N. aus seinem krper";

It-is-suh-ma

ibid. I

30:

ina ztiiiiri-sn lit-ru-du

der feuergott

{'^ BIL .Gl] lini-im-tt si-bit-ti-sii mge die sieben bsen entfernen

und aus seinem krper wegjagen".

70.

qbii piristi der die entscheidung ausspricht";

72.
ikl'eti

qbii geschrieben E.

71

tusnammar
p. 75):

esti dalhti tnstessir die

finsternisse erhellst,

in die

Verwirrungen und Strungen bringst du Ordnung".

K. 3927
rev. 3 f

Dieses

lobliedchen

erinnert

an
zii-

(ASKT
fhre

{'^Saiiias)

ina

ik-li-ti-ia

mi-um-mir dal-ha-a-ti-ia
finsterniss, lutere

tik-ki e-sa-ti-ia sii-te-sir o

Sonnengott, schaffe

licht in

meine

meine

leidenschaften,

zurecht

meine Verwirrungen"!

Nicht anders wird Marduk anf:

gerufen

in

dem

nicht verffentlichten

hymnus K.

235 obv. 20

\c\-sa-ti-ia mi-uin-ine-ir

\dd\l-ha-ti-ia zu-uk-ki erleuchte

74.

meine Verwirrungen, lutere meine passionen!"

sa kata ilu viamvian puruss ul iparras deine (sa kta] entscheidung entd. h.

scheidet kein gott"

83.

wie du, giebt kein gott entscheidung.

luvt id sie
150.
liizziz;

sunu liqtuia ank2i

mgen

zu grnde gehen, ich aber zunehmen",

sieh

Delitzsch,
87.

AG

107,

bislimma maharka
pni-ka
ich vor

vgl.

K. 163 obv. 66 (IV

57):

ina pi limni lisni

Iwiniti sa amclti

lu-iis-livi-nta

gegen den bsen mund, die bse zunge der

rev. III

menschen mge
(IV

deinem gesicht unversehrt erhalten werden"; K. 2538

iltka.

21*):

luslnnma lustannnar

93.

izzit ist

ahchi der strkeste oder furchtbarste unter seinen gebrdern".

Sinn-

verwandt

asared ilni ahem von Ninib K. 2971,

II

13

(IV

56).

izzii

gehrt zu
p. 25of.)

den hufigsten beiwrtern des Feuergottes Gibil-Gisbar (schon Delitz.SCH, und des mit ihm identischen gottes Nmib-Adar.
108.

AW

habbatu plnderer" (Sayce

in

TSBA,

II

172), .siehe II

26,

13 g; 49,

34

e:
el

"'"'' hab-ba-tinn

neben sa-ar-runi, na-kar, sa-mt-uiv-via Amarna, Bezold, OD 74, 12.

1

und

a-hii-ii;

""'^'ha-ba-ti

14.

nanduru entweder von

"ilS?,

und

adirii

ausgezeichnetheit" gebildet sind,

von welchem adiini pracht, ansehnlichkeit" oder von llS frchten", also entweder
vgl.

herrlich" oder gefrchtet, furcht einflssend, ehr\vrdig".

117.

ina diniia izizzavtina kiiiia

"Samas qurdu

K. 256 obv. 43 4 (IV

17):

der Serie maql.

Zz.

64

145,
nimm
keiitniss

I^^

C'Sawas)
125.

i-ztz-via

a-nia as-su

li-viad pii-rii-iis-sa-su pic-ni-us auf,

von

seiner rede, entscheide seine entscheidung".

A\V

vom neumonde, (siehe DELITZSCH, ungewhnHches epitheton verschiedener lichtgottheiten. zikri ilni kaami, vgl. 2, 174 nur (nu-ur) ilni kaiianu. 127. skin namirti ana ''Anunnaki. hnlich wird es gesagt von Samas K. 2587 obv. 32 (IV R60): bir-bir-ri viii-nain-niir ''Anunnaki, vgl. K. 3927 obv. 11 (ASKT
iddisH (neuer)glnzend", ursprnglich nur
p. 221, ist ein nicht
. .
.

p. 75):
1

sa-kin na-inir[-ii].
29.

nniabbit aglif'sicher.

ic

zalpiP'-.
I

Die erklrung des Zeichens

7
f.:

PA

aqlii listig" ist

nicht
aibi

ganz

Vgl. Tiglatpil.

''Samas daiian same u

irsiti

hit za-al-pat
sieht".

Samas, der richter des himmels und der erde, welcher die frevel der feinde
132.

ina nii annijna dinUji izizzaiiniia;

p. 751.

ebenso wird Samas aufgefordert K. 3927,

bartii auf lehnung",

rev. 2

(ASKT
133.

tcnan vermuthungsweise gleichbedeutend mit

146.

von

137

i:^,.

Diese beschwrung

ist

infolge

vieler

unbekannten Wrter und des

fragmentarischen zustandes der letzten Zeilen vllig rthselhaft.

qes gehrt wohl zu q schnr".
libis

wird

8,

<^S! geschrieben; dieses

ist

aber

libbii

S^"

255

etc.,

folglich steht

libis fr libbis

gleich

dem

herzen".
I

139.
abi'tbi

ns dipri rakib sri erinnert an Samsi-Rammn

10 f

"NIN.IB

rkib

sa ktma Samsi nur ilni ibarr kibrti Ninib, der auf

dem

wirbelsturme ein-

herfahrt,

welcher gleich der sonne,

dem

licht

der gtter, die gegenden erleuchtet".

Es

scheint mir deswegen sehr wahrscheinlich, dass es der gott

ist.

NIN

IB

ist,

der

in

der betr. beschwrung angeredet

144.

gallatu galtu

ist

wahrscheinlich

zu

lesen,

galtu wird

K. 4809

obv.

55

(IV

24)
145.

LAH.HA geschrieben und somit mit galdu zusammmengebracht. "NIN^A.HA.QUD.DU wird K. 4994 rev. i6;'7 (,1V R 28*): be-ltt c-gub-bi-c

herrin

des reinigungswassers" genannt, siehe DELITZSCH,

p. 67),

AW

p. 79,

(Bezold, Catal.

K. 2573

rev.

(IV

29*):

be-lit sip-te

herrin

K. 255, VI 10 der beschw-

rungen", vgl. das unpublicirte fragment K. 9274 15

17: si-pat
sip-ti

"Bau u
ROST,

"Gii-la,
108):

si-pat
be-lit

''NIN
te-lil-ii

A HA QUD. DU
.

be-lit

"E-a u ''Maiduk, si-pat und K. 145 (Melss.xer1

BS

beitu a-li-kat su-li-e die herrin der reinigung

(=

teUltu,

form wie

tedistu

erneuerung" DELITZ.SCH,

AG

65, 33
.

b),

die

herrin,

die auf

dem

K. 157 obv. 9 (Bezold, Catal. p. 41) Hu-ru a-na me tehlti a-na vic el-la a-na nie "NIN A.HA.QUD .DU\ K. in rev. .DU ina zumri-ht q-us-su "NIN A .HA. I 38fif.: di-u sii-rn-up-pu-

wege wandert".

Beachte weiter

fr diese gttin

QUD

li-is-suh-ma

ina

ri-si-su

lu-

ka-a-a-an kranklieit, Schwindsucht

bengstigung

seinem krper entfernen und bestndig bei seinem haupt bleiben"; und weiter ina te-e sa "NIN A. HA .QUD .DU ina sipti sa e-n-du st-pat ap-si-i u e-)-i-du sir-ti (var. ina sip-ti sir-tim sa ap-si-i u lu [eridu]) la tar-su liq-qa-bi durch die formel der gttin N., durch die beschwrung von Eridu, die

mge

die

gttin N. aus

erhabene

gerufen werden".

beschwrung des oceans und Eridus mge seine nicht -rckkehr hervorDie gttin N. war somit eine schtzende und reinigende gottheit.

j -JA

Erluterungen zur zweiten und dritten

tafel

Vgl. auch

ASKT

no
ist.

ii,

XXVI (Hommel,

Semit

p. 384),

wo

unsere gttin die grosse

mutter" benannt
148.

\ep\usiini [epusni],

ergnzt gemss
(die

8, 7.

Wenn

hier t^_
(die

\>^-ni

epusni,

so

ist

wohl zu bersetzen: diese

Zauberknste gebt.
qitu

zauberer)

und jene

Zauberinnen) haben

(allerlei)

149. 150.

vermuthungsweise

seil"

von

Pilp,

vgl.

q schnr".

\kima k]ukari ana sa[hpu\ gemss 161: kima Imhari asahapsunitti.

vgl. 3,

Zu

den gleichnissen
V.

161:

sittu

sa kmia huhari ishupu

itlu;

Tiglatpileser

III,

Thon.

Nimrud

15:

'""*kaldu

ana

sUiirtihi hu-ha-ris

ashup das land K. nach seinem um"'"''

fang warf ich

einer vogelschlinge gleich nieder"; ibid. 13:

ashup die Puqudu warf ich wie ein netz nieder"; Samsi-Ram.

Puqudu kima sapari II 4: hia mesuma

Na'ari ana pat gimrisa kima sapari ashup damals warf ich das land Nairi in seiner gesammten ausdehnung gleich einem netz nieder"; Asurbanipal IV 61: sapar ilni
rabuti beleia sa l naparhidi ishjipsunti das netz der grossen gtter meiner herren,

dem man
151.

nicht entgehen kann, warf sie nieder".

kpi vermuthungsweise

strick".

In hinblick auf die in den wa^/zi-texten

vorkommende Verwendung des

Zeichens ka fr qa kann auch qpi gelesen werden,

mit dem qpu l turni Bavianinschrift 24 (MEISSNER u. RoST, BS 74) verglichen werden mag. absiia. binden", welches Das Vorhandensein eines verbums absii lB2n schon von DELITZSCH, p. 70 frs assyrische in ansprach genommen wurde, wird durch diese stelle und vor allem durch z. 162: ab-ba-sjin-nu-ti (fr abbas-simuti) gesichert. Diesem absu gehrt auch sutabsum riksti V R 28, 18 gh.

AW

153.
sittu

Zum

gleichniss vgl.

3,

162:

sittu

sa kima seti ukattiinu qarradn;

3,

164:

sa

kima

isparri iktiimu danna;

155.

me musti

waschwasser, schmutzwasser", so schon JENSEN,

s

ZK

II p.

322.

mit s (Camb. contr. 97, 9) geschrieben und bedeutet nach den auseinandersetzungen MEISSNERS und RoSTs, BS
asurrii wird

sowohl mit

(Tallqvist,

CN

p. 46) als

p.

24 seitenwand".
169.

gassu
I

ist

das Ideogramm

IM TU
.

oder vielmehr

IJ\II

BABBAR gemss

K. 3197,

obv. 6/7, 30/31

titu

(IV

21)

zu lesen.

Seiner Zusammensetzung nach be-

deutet das

Ideogramm
48

pis weisser thon", was die (zuerst von JENSEN.'' gemachte)

stellt.

identificirung des assyr.

Steinpl.
II

gassu mit arab. Jo. gips" ausser jeden zweifei

14) ist

Nbkrsr.,

(KB

II^'

zu lesen:

kima

gassi.

172.
likii

assapparakkimma ist wahrscheinlich falsch. tinuru der wandernde ofen" entspricht dem
feuerbecken gemeint.

utiDii

alikti

(4,

141.

Es

ist

wohl

ein tragbares
174.

uur ilni kaiiamt.

Das

licht

der gtter"
''Sanias

ist

gewhnlich ein ehrenname

des Sonnengottes, K. 256 rev. 22 (IV

I

i/i:

nu-ur ilni rabuti, Samsi-Ram.

II:

''Samsi nu-ur
188.
196.

ilni.
labials.
I

tubtandinni statt tibtandinni, wohl durch einwirkung des

iszu l pd.

Diese beiwrter fhrt der gott Ninib, Asur-nasir-apal's

7.

der Serie macil.

7.1

148

197

und 340.

\nt

197.

\a\s gallatu

galtu

der beraus gewaltige arzt" gemss K. 2333 rev. 38:

gal-tit.

''NIN.

KAR.RA.AK
I

as gal-la-tu

Diesen nanieii trug brigens auch Gula,

sieh K. 2538,

II rev.

4 (IV

21*).

Erluterungen zur dritten

3.

tafel

der serie maqlu.

p. 334,

daiialitiiiji

leite

ich

nicht

von bT, JENSEN, Kosm.

sondern von bl"

her,

indem
(so
II

ich das syr.

V? No?)

se commovit, ingressus et (dann auch sich beschf-

tigen", dalier

arbeit"

von dlti das aus den contracten ^Tali.QVIST, CN p. 64) bekannte diillu auch Meissner-Rost, BS 107^ zur vergleichung heranziehe, da-a-lu ist
35,

gemss
II

53 e

gleichbedeutend mit alkii, vgl. K. 2032 (Del.-Haupt,

BA

p. 39).

daiialitiivi

bezeichnet eine, die die gewohnheit hat auf den Strassen herum-

zulaufen und

vom

hause zu hause zu schleichen, und zwar,

II

um

ihre

verlumden, wie aus

27,

50

e:

dubbubii

ia da-a-Ium hervorgeht.

mitmenschen zu Fr dlu ist

i,

noch zu vergleichen K.
4.

1283, 8 (IV

16)

und K. 3152 obv. 16 (IV

mit
mtittalliktuni
"'"''

30*) zu

52.

halladituDi scheint ebenfalls

sj-nonj-m

und daalitiivi zu

sein.

Beachte auch

VR

schrieben

^
12

If

^^

13,

na
und

(BrNN'OW, 8949):

g^

K. 1284,
s-di-i
71

(BrNNOW,

11595).

K. 163

Tf Jf obv. 28 (IV 57)

<^

^^=
man
sehen"

ha-i-du ideographisch gemuttallik

mii

wird Marduk bei sibid

timti ha-i-du hiir-sa-a-ni

d.

h.

herr

der bewohner der gebirge

3,

und

meere, der auf den waldeshhen wandert" genannt.

tuDi sa
idli'

47 wre
I3ln

geneigt ha-a a-ii-

zu lesen und ha-a-a-ii-tuvi entweder von

VIII, 82)

(nach etwas) so
herzuleiten.
p.

Meis.SNER,
8.

ZA

oder von "Jin packen" (JENSEN, Kosvi.

in

p. 344f.)

idlu

dainqii

ein

liebe

zugethaner mann", DELITZSCH,

AW

151,

wie

K. 4355, welches fragment fr die richtige auffassung der Schilderung der hexe wichtig
ist;

siehe zu
diissn.

i,

138.
in
z.

Diesem worte scheint

11

>>] ^ly-i?/' zu entsprechen.

Folglich

ist

dssu aus dd(t]-su entstanden

schwierige wort vgl. ZiMMERN,

und

>*-f-

M
p.

diidu oder dilUi.

Fr dieses

.sehr

BBP

105,

K. 4142

und
thun
diitn \'oni

VR
hat
zu

47, 29 b:
(vgl.

du--tii

=
bei

bii-un-na-mi-u.

(VR 40, Ob unser

vom

34 c d): >l|^TT dtu mit diesem

du-tuvi
etwas
zu

DELITZSCH
ist,

ZIMMERN

119),

kann ich nicht entscheiden.

flusse

Falls

lesen

kann man hebr. ni"

der

flssiges"

der weiber (im assyr.

ddit
liebe"

schleimerguss

mnner.h

vergleichen.

Oder wir haben mit

zu thun.
9.

inibsa scheint mit inbu frucht"

I

NE
{-"^t

VI,
20.

8 (IV kalitu

R
ist

41):

in-bi-ka ia-a-si qa-a-l{lu)

zusammengebracht werden zu mssen. qi-sam-ma l hair atta.

||

Vgl.

gemss ZA, IV 432 das Ideogramm BIR zu lesen (Meissner),

Vgl. erlut zu
6,

kalitu

= xvJ'
40.

niere".

125.
8,

Zz.

40 und 41 sind hergestellt gemss

16

und

6,

22.

Erluterungen zur dritten

tafel

42.

essepti.

"""''

es-se-pii-u

(^^^ ^W-

^^'' beschwrer"

findet

sich

K. 4344 rev. 19 (II 51) neben anielu sa ekimmu und musel ekimini d. i. Inhaber p. 395. eines schattengeistes" und todtenbeschwrer", siehe DELITZSCH,

AW

43.

niuslahhitum

ist

wahrscheinlich

zu

welches Fragment die namen

allerlei priester

gemss K. 4328, 13 ill R 32), und beschwrer giebt, von welchem die
lesen

folgenden in inaqlu vorkommen: \q\a-dis-tiwi die geweihte (hure)"; ser-vta-si-tuin die

die

samen

vertilgende";

>\- '^~

t^K
t^
<(

=
(=

a-U-pu beschwrer";

beschwrer"{?) vgl.
garrT).

Bezold

a. a. o.

= nias-ma-su magier"; t^a^ ^ ^ ^ -^Ol ^'^^^C >j^ >^ = vius-{sii)-la-ah-hu schlangenKB 146 und JENSEN ^ ^ |jJf =
a-si-pii;

in

III'

p.

f.;

Die gewhnliche form des nchst letzten Wortes scheint gemss

g.}

der gleichung
rev.,

g^ ^'W< "^ A^

= >& ^,

fragment

80 7 19,

129

von dem Dr. MEISSNER eine copie zu meiner Verfgung stellte, mus-lah-hu zu sein. Eine nebenform war nius-s-lahhii, welche von DELITZSCH, p. 93 gegebene lesung gegenber deijenigen BrCnnows sir-ma-lahhu und Bezolds ZA, IV p. 430 imis-la-lah-hu sich bewhren wird. agugiltu herumlauferin"(.?) von bJXj, siehe DELITZSCH, p. 93.

AW

AW
i

44
VIII

4g.

Diese zeilen finden sich transscribirt und bersetzt von Meissner, ZA,

p. 81 f

48.

vmlaitiim erklre
113 du hast

ich,

wie MEISSNER,
p. 52

als partic. II

von

n^5,b die

schwach

macht, ermdet".
tn-la--tn-ni
49.
3,

DELITZSCH,

AW
II
i

bersetzt das

zum

selbigen

verbum gehrige

mich besudelt".
umstrzen, verheeren, verderben".

mulappithan, von rE5

prtc.

Dagegen

liest

Meissner mu-qal-pit-tum,

IV von XEbp

einhergehen", welche form jedoch

gely. als

nauer mit zwei q zu schreiben ist. Verdchtig ist auch der sylbenwerth qal Endlich scheint der Zusammenhang an unserer stelle ein ausdruckvolleres verbum

^^

gehen" zu verlangen,
54.

lupputu wird auch sonst von der hexe gesagt

13,

1521.

sahhlitum

vielleicht

von

sahtii

zerreissen",

form wie akkiu gefrssig".

Ebenso
sappritu von sapru flstern", oder von siippuni zrnen" (JENSEN, Kosm. 159I
62.
74. 76. 78. 89.

Diese zeile ist hergestellt gemss 8, 17. ana \miihhihmu u lnisunu] lilliku, ergnzt aufgrund von
["'"''

3,

125 f
2,

kassapu u Jkassaptii lihl l\izHb u

siit

lit[tat]tukii,

ergnzt gemss
8,

135.

[hptu la vianm\
sipiu \atti

elavi

r[t

m, ergnzt gemss

18.

mannn] /kassaptti sa

bas, ergnzt

gemss
p. 60.

8, 20.

95

98

finden sich bersetzt bei DELITZSCH,

AW

lOi. miqit nie u isti Schlund von wasser und feuer". ber das wort miqtit maqatu) von viaqtu strzen, werfen" nicht von "p"', weil ideographisch ^^H handelt DELITZSCH, Ich gebe vqtii, p. 191 anm. 5 und JENSEN, Kosm. p. 123 f eigentlich strz", Smsmkn bil. i, 26, dann wohl auch die stelle, wohin man etwas
1

AW

wirft",

mit Schlund" wieder.

III

Vgl. miqit temi Tigl.

III,

Annal. 236, miqit

isti,

Asur-

banipal

125 etc.

der serip maql.

Zz.

104

177.
iniiss

137
vocativ-

104.

attk

(aitimc).

Das dem pron.

attl

angefgte e resp. ui-e

zeichen sein, entsprechend

107.

dem

arab.

(J,

vgl.

Del.-Haupt, BA.

tuhappipi'inni
51, no. 23:

ist

sicher nicht zu trennen

12:

von happji bedecken,

huppupu
II

sich hin-

breiten"

NE

K. 3200,

die

gtter verwandelten sich in

i

fliegen i-hap-

pu-pu

hm
108

ri-ba-a-ti

ber die platze sich hinbreitend",

niuss hier etwas

wie platt hinwerfen, niederschlagen" bedeuten.

113
se

finden sich bersetzt bei Delitzsch,

se'tii.

AW

p. 52.

115.

Schon Jensen, Kosni.

p.

327

f.

hat beim besprechen des auf der

ersten tafel der weltschpfung sich findenden se-u mit der muthmasslichen bedeutung

war gezeugt", die vermuthung ausgesprochen, dass unser

mutter" bedeuten.

se'

und

se'tu vater"

und

Nachtrglich

theilt

mir Dr. MEISSNER mit, dass

ist,

VR

39,

59 nach
assatii,

zwei unpublicirten duplicaten se'tu zu lesen

altii

und zwar steht

es hier

neben

und
116.

sirritu.

Diese

Zeile scheint in
biiri

bereinstimmung mit

so dass

haha sa

(brunnenloch"?)

kohlenbeckens",
isti

vgl. iiiininiiii ein

z. loi aufgefasst werden mssen, mumniinu sa diqri (kelle (?) des hausgerth", lffel(?) MEISSNER, BAP 105) dem iimjit

dem

miqit

nie,

entsprechen.
121

122.

Der

Inhalt dieser Zeilen

erinnert
iq-bu-ii.

an K.

150,

33

(IVR51): a-na

Sa-

ab- ti sa-bat-su-nia
123.

a-na ka-si-i kii-si-su-ma

zeile vgl.

Fr diese schwierige
schiff"

K. 2507,
p.
1

II

29/30,

wo

Sin ebenfalls mit einem

erscheint.
p.

talismanischen"
elippi-tu
ist

(Lenormant, Magie
sapina-tu zu
lesen.

54)

zusammengebracht

Statt
siptu

vielleicht

Sieh

auch K. 2605 (Catal.

45S):

'H^-lippi[T]-tu iikin 'fc/!ppi(>)-tii, Bei.

152.

tulappatinni.

Fr nsb
II

II

verderben, umbringen" vgl. liptu hinflligkeit"

K. 167, 15 (Del.-Haupt, BA,

164.
riti'i,

p. 22)

und salputu umstrzen".

isparru netz",

vgl.

K. 3586, 12 (IV

16):

ispar-ru l ctiqu sa ana

Ihni

l ase sa

ana

limiii tarsu das garn aus

ist,

zu

bsem zwecke
ausgespannt
170.

aufgestellt
ist".

welchem man nicht entkommt, welches das netz ohne herauskommen, welches in bser abantlitz"

sieht

Der rauch des feuergottes erhebe euer

d.

i.

belstige eure ugen?

(MEI.SSNER).
172.

luhuminekunu.

Fr

die wurzel Dflb

ist

zu vergleichen K. 2971,

III

22:

nar-

ta-bn a-na la-ha-mi lid-din-ki.

176.

Beachte auch die gtternamen

ruhuntna.

Dass

die zeichen

^ ^^ KK
feld,

La^mu und Lalmmu.

(Zimmern und JENSEN, 75 und ni-hiin-du
p. 91

nicht j?^-^-^/-//

BBP
ZA,

p. -/^^
I

zu lesen sind, sondern ru-him-H, wie schon

SCHRADER, HI

30g anm. lasen, beweisen die Schreibungen ni-sum-di-ia 6, in welchen das feminin-/ nach m in d berI 20 (ZA, '89 pp. 237. 252), rusumd(t\u scheint morast, sumpf" zu gegangen ist, siehe DELITZSCH, 48.
p.

K. 2361 obv.

AG

bedeuten.
177.

Kosm.

p.

Fr nsallii bewachsenes 433 und jiiEP in BA, II p. 282.

usalli.
Die
scrie

acker"

vgl.

in.sbesondere JENSEN,

TaUqvisl,

maql.

l8

I^g
179.
''^tis.

Erluterungen zur vierten und fnften

tafel

aus mehreren assyrischen inschriften hervorgeht, vgl. Sargons annal. 98.

p.

Die Samen oder beere" (?) des ?/i-baumes waren sehr geschtzt, wie RoST, Tigi.
machen, dass
ebenholz.
itsfi

95

f.,

will glaublich

die terebinthe bezeichnet. JENSEN,

KB

III' p. 37,

vermuthet dass id

Erluterungen zur vierten

1.

tafel

der serie niaql.

ich vorlufig hb. bcs bildniss".

pisli.
ist
z.

Fr dieses schwierige wort vergleiche

ebenfalls
23,

qide

dunkel.

Ich vergleiche hb.

qide
als

'n'^yi

sich

entznden", von wel-

chem

qidi

und

will

die worte pisli

anrede zu

dem

zu verbrennenden

bildnis gerichtet sein wissen,

also: bildniss, bildniss,

{bisli),

entznde dich, entznde dich".

Besser
2.

ist vielleicht:

koche, koche

brenne brenne!"

nisgu

ist rthselhaft.

Vielleicht ist rag-gu zu lesen.

atlak
at-la-ka
17.
5,

ist iprt. I

von

"jbKz

gehen", gebildet wie at-lak K. 3152 rev. 28 (IVR30*),

168 und itmbi fr etcrubt, vgl. DELITZSCH,

duppir.

Die lesung des Zeichens

TE =

AG

pp. 288, 469.

dnppir

am

ende der

zeilen

17

38,

46

49

ist

unsicher.

21.

^^E ^^T
bi',

>M'

"^'^

lesung
vgl.

ist

unbekannt.

harbi Verwstung, wste",

26. 35. 37.

I 9 (IV R 55) und K. 3362, II 44 |IV nappahati wie hier neben kiniinu {KI. NE) auch K. 2390 obv. 14.

K. 132,

58).

vermuthungsweise von NID,

ist ist

vgl.

nSS

eingang".

tapt

grammaticalisch

als prdic.

eines relativsatzes zu erklren.

40.

hasal
trg.

muthmassliche
wie

lesung des Zeichens

>I4^,

vgl.

BrNNOW, 4476

(4713)

und

sboin abgeschltes gerstenkorn".

oft in

41.
lich
p.

/// ist hier,

^= didu topf,
etc.,

75

/J/ ist gewhnDelitzsch zu Zimmern's BBP p. 114, ZA, VIII wurde aber gewiss auch fr titu thon" verwendet, vgl. JENSEN in KB IIP
maqln, ideographisch /J/ geschrieben.
vgl.

ZK,

I p. 120,

p. 56;

K. 5332 obv.
72.

(ASKT

p. 121);

K. III obv. 33 (IV

sie

31).

atammaksunti gebe
ruu, geschrieben

ich

mit ich werde

ergreifen" wieder,

indem

ich

tantku mit hb.

89.

JJ^H) gleichstelle.

rn-ii-a

und

vor:

ittt

ru- u-a ru- u-a-hi iprus7i.

iit-ii-a (z. 97), kommt auch K. 150, I 30 (IVR 51) Voraus gehen ahi, mru, unimu, virtu, emitu,

kalltu,

ba-ru, voraus

ahu und ibru. Auf dem unpublicirten fragment K. 2390 steht ru-u-a Ji itgehen ib-rt u tap-pi-e, tar-ka-ti u te-ni-qi, kim-ti u ni-su-t etc. Es kann daher keinem zweifei unterliegen, dass ti dem hebr. yi mitmensch, gensse" entspricht. Vgl. auch K. 2061 I 18 (ASKT p. 202) und Rm. 345 rev. 13 (Meissn^ers copie), wo ni-ii-a neben ta-li-mji steht. Die worte dieser zeile werden wohl von dem beschwrer ausgesprochen. Der rji'n ist der von der hexe bezauberte, vom beschwrer zu lsende mensch, welcher anderswo tappit heisst, sieh K. 12S9 obv. 2 in der einleitung p. 18 anm. 4.

der Serie maql.

Zz.

179

103

und 4

28.
Es scheint mir
jetzt

139

97 110.

Ich verzichte auf die erklrung dieser zeilen.

wahrist.

scheinlicher, dass
99.

pasirk

(=

pasrkii) activisch:

ich bin der erlser" aufzufassen

elamti.

Wie

hier steht

qter und kluber) auch in

clmim neben siUk qiitit und lullub (elamiter, ster, der bekannten legende vom pestgotte, siehe DELITZSCH,

CG
lich
.sie

P p. 234 und Harper in BA IL Diese Vlkerschaften gehrten bekanntden stlichen grenzstmmen des babylonischen reiches, in dessen geschichte eine nicht unbedeutende rolle spielten, vgl. schon Ramman-nirris inschrift vom
p. 115,

zu

I4ten Jahrhundert). Auf grund von unserer stelle und 3, "j^, 80 darf man wohl vermuthen, dass unter den erwhnten Vlkern Zauberknste mehr als anderswo betrieben wurden, und dass vorzugsweise die elamitischen, qutischen, sutischen und
lullubischen weiber als hexen
103.

und zauberknstlerinnen berhmt waren.

hanigalbti.

Die Ortschaft Hanigalhat

17),

kommt

bekanntlich
u. s.

schon

in
in

den
der

el-Amarna-tafeln (22,

in

der geschichte Esarhaddons

w. vor,

und lag

nhe von Melitene, nahe beim Euphrat, sieh TiELE,

BAG

p. 344.

Erluterungen zur fnften

4.
'"""

tafel
(vgl.

der serie viaql.

Str. 3149) die aussprche des

Iialtappnu

ist

gemss

II

42, 59 c

Ideogramms 1h TT'^ ^^F A^=- Die art der haltappn--p?ianzQ ist nicht nher bekannt. Jedenfalls wurde sie fr bezauberungen und zu medicinischen zwecken verwendet, sieh 5, 53, K. 61 und K. 161 im auszuge von Sayce, ZK, 11 p. QC, K. 4075 und K. 4609 b [Catal. pp. 592 u. 646). Wegen der Zusammenstellung des Wortes haltappmi mit dem verbum ham z. 35 mchte ich die vermuthung aussprechen, dass haltappmi ein compositum ist, gebildet aus haliu fr *hastti aus has und appanu\}). Dieses ist um so wahrscheinlicher als /^^^ has ist, BrNN'OW S529.

6.

attki, sieh

Delitzsch,

9. 10.

ai
iiia

ikhidamm,
qihit
''

55 /? p. 132. vgl. K. 163 obv. 65 (IV R 57): a-a ikhid-ni

AG

ia-si.

Ea

"Sainas u

"Marduk u
'

rubti ''Bellt Haiti findet sich auch

ist

K.

72,

20 b (IV

59).

Die gttin rubt

(III

Bellt ilni

wahrscheinlich identisch mit

''Gula

beut rubtu hirat ''Nlnlb

(als

43,

IV

15),

die weibliche personification derfeuers",

selben eigenschaften

Ninib) jedoch
r,

mehr besondere des inneren

der zeichen
5,

TiELE,

BAG
muss

p.

529 f

Vgl. schon zu

53.

II.

pu

ist

gemss

VR

42, 23 frucht

die aussprche

^^^

J<<

^w7 und

eine pflanze oder eine

bezeichnen; vgl.

15,

57; 6, 31; 8, 74, 79; K. 132

obv. 12 (IV
26.
27.

55)

llllihllma,

und S. 21, 4 von ablu

rev. in

ZA

VIII, 198.

(bll)?

lls vermuthung.sweise

von nS4D
und

gemeinsemitischi.?): laufen, strzen", hier ge-

braucht wie Ji mit

28.
lltir

V^ vom
es

anfall der wilden thiere.

TE-sa.

Statt te-sa,
<teht

hier

6, 59,

wrde man etwa

te-sa.

tc-lr,

inf

von

"iin,

vor

warten.

Aber

beidemal ganz deutlich

TE

wird daher

als ideo-

I40

ErlSutorunijen zur fnften tafel

gramm
30.

eines auf ein dental auslautenden Wortes gehalten

ist.

werden mssen, zu welchem

28 g

das femin. suffix angehngt

*"'"

ninti

==

^TT^
i^^?"!?,
\

BTf

^^

V R

39,

II

7,

24g

scheint

dem

tlm. syr.

und

pers.

-'-\ L<Ou minze" (Payne-Sm. thes. syr. 2362), ammi"

Vgl. auch Meis.SNER

Low, aram.
minze"
wie
z.
(

Pflanz, no.
ist

200 zu entsprechen.

ZA

VI

p. 393.

Die

ijii)

noch heutzutage im Orient das sinnbild der schwche und

(cA^- >st

Zartheit
Lil

b. in

dem

scabrsen arabischen liedchen, welches

jJlJI

^a

(e-l-ol

La~ j-L+JL
32.

anfngt.

2b sihlu zu lesen, ist gemss IV R 15* mich aufmerksam machte. Die richtigkeit dieser lesung wird durch das mit dem betreffenden nomen verbundene verbum sahalu besttigt. Auch fr die lesung der brigen Ideogramme ist die Verbindung mit den betreff.

^TT^

^A
*"'"

>^T

AI

worauf Dr. MEISSNER

brieflich

Verben zu beachten.
34.

^TT^ ^^'
ist,

^^^J,

fr

welchen pflanzennamen K. 61,

("'" ka-si-c
-

vergleichen

muss

ka-si-i
^
.

K. 2573

rev. II 20:

ka-si-i

(= ^^ ^^Q)
II p. 12

I 4, 12, 19, II 64 zu Strassm. 4139) gelesen werden. Vgl. has-lu-ti li-qi-ma nimm abgeschlte

/v?.f/-kruter"(.?).

Sayce, ZK,

giebt den

namen mit

calves milk" wieder.

Die

lesung unseres Ideogramms

stelle

= kasi wird

dadurch gesichert, dass der name an unserer

stammverbum nOD zusammengestellt ist. Ist kasi casia.? kima kitmi liktinmisi kispiisa erinnert an K. 3152 obv. 10 (IV R 30*]: sa ainela kima katiuiii ikattaviu der unhold, der gleich einer decke den menschen
mit seinem
36.
(.?)

bedeckt".
37.
ist,

Fr

^n^ "^

O ^y

siehe K. 61,

III

2.

Da
I

H =
22, III
3,

q2ss gurke"

so haben wir wahrscheinlich mit einer gurkenart zu thun.

38.

H'TTlS:
in

^TT< ^<

^d
^
R

ist

gemss K. 61,

21

ein kraut,

welches

einen

gesundtrank eingemischt wurde.

zu lesen.
prc.
6,

Sayce

bersetzt ordure".

Der

name

ist

kaum phonetisch nu-lah-ha

ist
I

littahhira

2 in: nahrii,

welches etwas wie vernichten, abschneiden"

zernagen",
y^,

bedeuten muss.
41.

Vgl.

109 und arab.

zerrissen sein".
steht,

ihratum, welches hier

o. .;

und

II

69 a b

neben niincdu zimmer"

bedeutet wohl gemach"

49.
50.

vgl.

DELITZSCH,

AW

p. 63.

zirm hacke" oder hnliches, vgl. nunmehr Meissner u. Rost, BS p. kima asasa sabit gutursa libli wie mottenfrass mge die zierdei.^l
vernichtet werden".

44.

ihres

rauches(.?.?)

hebr. 122? entsprechend, die

ist

Es scheint mir, dass sabitii {MAS. GAE) hier, dem bedeutung zierde" aufweist. Fr die erklrung der stelle
Vgl. auch K. 6067 {Catal. p. 760): a-sa-sa

zu vgl. Ps.

39,

12

ITan
j arhc

jya D)3PiT

MAS.

GAK
halben

pii-iii-ru etc.
51.

sa bntia

10

niiie

'/)

'w/^'

deren erzeugerin drei monate 10 und einen

der sinn
ist

tag",
'1

oder die so und so

alt ist"(.?);

unklar.
II

52.

gamgam,

gaiiigam-ge.\vm7." {vg\. issur

gam-gam-nm

37,47

(Sti^. 1523!,

Delitz.SCH,

AS

p. 117: strauss") zur

bereitung von zaubersalben wird auch K. 132,36a

kasi kraute) erwhnt.

(IV

55)

und K.

61,

(neben

dem

der Serie mar|lu.

Zz. 30

115.

141

53.

tiiitu,

triit isti sicher identisch mit dem aus Sargon Cyl. 39 und sonst bekannten das gewhnlich mit nahrungsmittel" wiedergegeben wird, vgl. Lyon, Sargon
III

p. 68.

Beachte auch
in

R 41,

15:

narkabtu adi

ti- -it-ti-sa

wagen nebst Zubehr"

(.?),

Belser
54.
I

BA,

II

p. 151.

Vielleicht darf

man

das hb. n"S!P vergleichen.

I

pikurtu geschrieben
zutreffend

^S

^H

(K. 65,

48.

IV

7)

wurde von JEN.SEN, ZK,

p. 321, II p.

26 mit blthenrispe" erklrt. Dagegen glaubt M. BARTELS, dass blthensei,

hlle"

mehr
55. 57.

siehe

ZA, VIII

p. 184.

j-ikishin

ungewhnlich

fr rikissini,

DELITZSCH,

liqqalp

Mina smu
I

die Zaubereien

mgen

51, p. iiS. abgeschlt werden gleich knob-

AG

lauch"; vgl. die bekannten stellen der

der Serie surb K. 65,

von JENSEN, ZK I u. II erklrten sechsten tafel kima hi-mi liq-qa-lip; I 51: kiina svii an-ni-i i-qal-la-pu-nia etc.; II 5: {mursu etc.) kiina smi an-ni-i liq-qa-lip-ina. 58. lissahiu kima suluppi der zauber mge abgerissen werden gleich datteln"; vgl. wie oben I 67: (inatnit) kivia suluppi lassahii; II 15: {mursu) kima suluppi anni
46: (inamii)

lissahilma;

II 8:

kitna suhippu ann issahatjima.

lippasir
hlle";
vgl.

kiina pikurtu der zauber

I

mge
f.

aufgelst

werden gleich der blthentii-su

wie oben
11

48: (inamit)
vgl.

kima pi-kur-ti
(IV

lappasir.

72.

ina nisi

mamit,

K. 163 rev. 9

57):

ma-mit

ni-is-h'i zi-kir

ilni rabiiti.
74.

ana khinu
I

l issaknakkunusi.

Diese constructionsweise der passiven verbal-

und entfernterem object, welches durch das suffix -ktinusi ausgedrckt wird, neben welchem der prpositionale ausdruck mit atta als Verstrkung steht, ist sehr bemerkungswerth. Es scheint aus dieser stelle hervorzugehen, dass die im Hebrischen bliche constructionsweise derjenigen passiva, deren activa zwei accusative nehmen, auch im Assyrischen gebruchlich war, woneben
lissakin mit subj. [iczzi)

form IV

jedoch die construction mit prpositionen allmhlig einschlich.

75.

hus.

Dss hus mit

j zu lesen

ist,

beweist K.

72,

i6b (IV

59):

ana hu-us-si

u qas libbi liqatt sanatesa.

vgl.

Zimmern,
j-j.

BBP

p.

Das wort heisst hussu von 'psn hassu zerscheiden", 24 anm. 2, und bedeutet wie qassu (von l'ip qasasu) zerschneiZur wurzel ibj oder nbj
vgl. 11

dung, Zerknirschung des herzens".

gilidtu schrecken".

19,

12 a:

"Bei ina

subtihi la tu-gal-lad Bei in seiner

wohnung schrecke

nicht auf" (ZiMMERN,

BBP

p. 82)

und Sargon's Pr. 15 steile pfade sa asarsina sug-lu-du, deren lge schrecken erregt". 82. ikkimu hngt vielleicht mit dem aus Sargons Pr. 41. 114 und Tigl. III annal. RoST, Tigl. 108. 183 bekannten a-ka-am girri ansturm des feldzuges" zusammen. p. 89 macht darauf aufmerksam, dass akmu in dem unverffentlichten syllabare K. 4583 zwischen urpitu und imhullu steht. Damit stimmt, dass ikkimu hier in Verbindung mit stu sj-dwind" und neben imbaru und urpitu sich findet. Es ist wohl
daher fr akmu (ODS) die bedeutung strmen, bez. strmisch aufrhren" anzusetzen. 83. ///// vgl. 5= I b rev. (Del., AL p. "JJ note): ti--il-ti.
86
1

88
5.

.sind

hergestellt

worden gemss

7,

ff.

asallah ich werde besprengen".

Man

darf wohl aus diesem worte schliessen,

dass in der betreffenden bcschwrung

von treweihteni beschwurungswasser die rede

1^2
ist;

Erluterungen zur fnften und sechten

tafel

vgl.

K. 2869

rev. 15

(IV

22): mit

dem und dem

a-mc-lu
72,

mr

ili-su

su-liMih-ma

sesprenge den mannen, den shn seines gottes"; K.

nie i-sa-la-ah-ma.
125.

9 b (IV

59):

amela suatu

nie

sa mti die wasser des todes"

Vgl.

ist

eine poetische ausdriicksweise fr

miiti qcitka ai iltapit die

den tod und das totenreich.

sirih libbikunu
sipittu

NE

70, 3:

vime

wasser

des todes berhre, deine hand nicht".

127.

klagen eures herzen";

vgl.

Sargons

Pr. 78:

ber die men-

schen emida

u sir-ha verhing ich janimer und klagen"; Asurbanipal's annal.

in

V
sa

37: ina si-ri-ih-ti libbiia

libbi.

dem grimm
ist sirihti

(.?)

meines herzens";

II

20, 19 a:

sarhu

Nach

Bez.

Cat

III

152

^155

959

libbi e. krankheit, vielleicht herzklopfen.?"

i,

sind hergestellt

worden gemss
'^Igigi

140

ff.

156.

sad der berg" oder vielmehr der hrt"

ist

ein

ehrenname des
p. 528),

feuerGibil

gottes, siehe

schon

2,

6:
ist

Nusku sad
daher

und

vgl.

K. 3388 {Catal.

wo
2)

sad rab
sadii

heisst.
(z.

Es

kaum

zu zweifeln, dass an unserer stelle mit sad und

ist.

dannu

164) der feuergott

gemeint

Sonst trgt auch Bei (IV

27 no.

und

sein vater (K. 4933 obv. 15/6 (IV

diesen namen.

Sanh. Tayl.
etc.

I,

K. 2863 obv. 29 (IV R 23); TiELE, p. 518) 10 heisst auch Asr sad rab; vgl. auch die neubab.
18);

BAG

eigennamen Sin-sadnu
159.

lihsikunusi.

Das im
stelle.

assyr. bisher belegte

has bedeutet

laufen, eilen"

und

passt nicht an unserer

Vielleicht

ist

mit

dem

zweiten has das arab.

j^ca.

erschrecken" zu vergleichen.
160.
oioZ,
Li'

Ute kunusi knnte

II

von einem verbum

N"in sein,

vgl.

aram. syr. arab-

erschrecken, erschttern".

166
ebenfalls
t>^

167.

req und bes sind sicher identisch mit den K. 4353

(II

35,

60

c)

neben einandern stehenden ri-e-qu und bi-e-sn, welche beide ideographisch -^ bezeichnet werden; vgl. auch II R 29, 54h bi-e-siini^ es folgt \ditp-pu'<i\-ru.
mit is
,,

req, welches hier in parallelismus

hb.

brechet auf' steht, wird

am
II
i

besten mit
liegt

pm

sich entfernen, ferne gehen"

zusammengebracht.

Die form

vor

K. 2333 rev. 27: li-iz-ziz '^Papsukal bei ''-hatti li-ri-iq ntur-sii es stehe Papsukal, der herr des scepters auf, und entferne die krankheit"; voraus geht li-m-is-si (yo:i viursu.
bes gehrt wohl zur wurzel Xi3 und bedeutet seid beschmt" oder vielmehr
entfernet
d.
i.

euch vor schm";

verschwunden.

vgl. Hi. 13,

15:

ilipiO

X2\l\

seine quelle

ist

beschmt"

versiegt,

hilq fliehet", von pbn verdorben sein, fliehen".

Fr die
la

stelle

im ganzen

vgl.

Lenormant, Berosc

p. 20:

dans quelques autres on reconnait avec etonnement des

acclamations qui demeneraient encore en usage dans

magie du Moyen-Age, sans

bes.

qu'on en comprit alors

sont, en
efifet,

le sens,

comme

la

fameuse formule xilqa xilqa bes

les

Ce

quatre mots purement assyriens, signifiant: va-t-en, va-t-en, mauvais,

penetrerent en occident avec

mauvais."

Ils

magiciens chaldeens de

la

decadence

romaine"

etc.

168* ditppir.

Schon ZIMMERN,

BBP

p.

46f

wollte

fr

dtippuru die bedeutung

t^f
]

wenden"

in

anspruch nehmen, wie es schon auf grund des ideogramms

iru

der Serie maql.

7,z.

125

iSi

und

15.

ia-<

ZU V
heit

nahe liegt. Zim.MERNs vermuthung wird durch unsere stelle zu Sicher? muthen erhoben und wir knnen getrost fr diippiiru die bedeutung wenden, umkehren"
l tasaniq bedrnget nicht", geschrieben
5

festsetzen.
179.
vgl.

>k'

^'l^

(van:

>^

>^);

K. 163 rev.
180.
181.

(IV

57):

a-a tasni-qa.

kabtii

mchtig" von Samas, wie K. 163 obv. 21 von Marduk.

"Ea

bei gimri; vgl. K. 2971, 11 9 (IV

56):

"Ea sar

ap-si-i ba-an hil-Ia-ti

bei giinri Ea, der knig des oceans,

der erzeuger

alles,

der herr der gesammtheit".

Erluterungen zur sechsten

I.

tafel

der serie maql.

"Bei qaqqadua. Die hersagung der mit diesen Worten anfangenden beschwp. 43S):

rung wird vorgeschrieben for the benefit of sick people" auf K. 2385 \Catal.
qu-ta-ri sa
(
.''

siptii

^Bcl qaqqadi-la via-la

''Bei

a-iia riksti

{KA .SAR.pl.)
BS

sat-ni |-^( bullil

HI .Hl\ma
4.
5. 5.
''

hi-qat-tar-su siptu
ist

qaqqadi-ia inh-nu
p. 102.

Gainliiin

unbekannt.

Vgl. ''Ganilat MeisSNER-Ro.ST,

''-{[gigi]-

Die ergnzung >H[

^ij^ [>^ W]
oft

's*^

unsicher.

"binii,

ideograph.

6^
in

'^^^

p^T. ist eine zur bereitung

von reinigungssalben

verwendete und besonders

art, vgl.

den beschwrungstexten

erwhnte bum- oder holz72,

K. 61,

13 (ZK, II p.13), K. 63, II 38 (IV

25),

K.

4 b (IV

59),

K. 163, 9 a

IS

b (IV
1,

57),

K. 165, 28 (Str.

538),

K. 1283 obv. 31 (IV

16),

K. 2587, 22 a (IV

K. 461

617 (IV
a-hi

26),

//-// ''-biiii
7.

i-qi

K. 4950, 4/5 (IV R 27) etc. Gemss K. 3362, III 23 (IV scheint der bi'nu-baum in der nhe vom wasser zu w^achsen.
der knig des feldes",
ist

R 60) R 58):

''LUGAL.

EDIN .NA,
wird K.

ein flurengott,

der gewhn-

lich

mit Nergal identificiert wird;

siehe JEN.SEN, Kosiii. p. 481.

(III

''LA.TA.KAK
mre
lesen
''A-fii

4434A
(II

69, 66a)

unter

anderen

als

ilni

rabiiti

bezeichneten gttern genannt;

d.
i.

steht K. 3197 obv. 26,27 (IV

21)

neben

''^^

1>^^T
wir

gemss K. 171
4 obv. 22

81 71,
wird

(V

R 59, R 46):
p.

22 e ebenfalls
Jtakkab
<"'='

= ''LA.TA.RAK.
^T
eine

Endlich

<^
als
ist

''LA

.TA.R.4K

LA.TA.KAK
erklrt.
8.

von Jen.SEN, Kosvi.

478 anm. 2

nebenform Nergals

"MU.UD.GAR.RA (^ t^ ^T
saqsa
erita.,

11.
12.

am ende der zeile [t^] = ui ergnze. vermuthungsweise von mS2 gewhnlich schwanger sein", hier
lese ich,

^T ^T)

mir nicht bekannt.

indem

ich

allge-

meiner schwach
15.

sein".

"LUGAL.GIR.RA
man

wird

wie

IMGAL.EDIN.NA
p. 481.

nebenform Nergals
deren bilder

sein, JEN.SEX,

Kosm.

Alle

drei

und LA. TA. RAK eine waren Schutzgottheiten,

vgl. 6, 125: ina isid
.^^a-lam

an den eingngen der huser aufzustellen pflegte;

bbUa

nltczis

"LUGjlLCIRRA

u "Allavni; K. 3197

obv. 20 21:

"LUGAL.

IAA

Erluteningpn zur sechsten und siebenten

tafel

GIR RA
.

sa ma-hi-ra la i-s- ina ri-kis

^^

biti

ul-ziz;

25/27:

ana mimuia

liin-ni l

tihi-e

''^m^ t>^if n
26

LA .TA

RAK ina

ba-a-bi ulziz.

worden in bereinstimmung mit 6, 37 ff. muss flamme" oder etwas hnliches bedeuten; vgl. ZA, VIII p. 23, II R 35, 12 ef, II R60, 43 und IV R 56, II 24. sich beugen, gebeugt 33. lishuJm gehrt wohl zu demselben verbum nnj werden", von welchem usahhah K. 3169, I 10 (IV R 3) und ahhiih K. 3454, 52 (Del.-Haupt, BA, II p. 413. 37. tirhi ist unklar. Ein gefss tir-hu {^''i-'NAM .TAR) kommt II R 22, 176 unter bitti ilni gttergefssen" vor und wird von Lenormant, Divination p. 32 als l'urne
sind hergestellt
32.

30

diginennii

de sorts" bezeichnet.
46.

''Alla findet sich II

druck

ils

R 54, 1, 42 neben '' Bc-Ii-li und ''A-7iu-um. Der aus"Alla erinnert an hilse alla jauchzen, erklingen lassen" Sargon's Cyl. 36
1

und

sisit

alla
ist

ibu

das ertnen

frhlichen jubeis"

Aurbanipals annal. VI,

102.

Vielleicht

Allu der gott des jubeis und der festlichen freude.

sind ergnzt
si-lit ist vielleicht

50

52
Zu

62. 70.
79.

\Jiptii

irsit

worden gemss 7, 4 ff. hb. rbb zu vergleichen. 'Nri\ ergnzt gemss 6, 91.
Vgl.
die

''^^^-^.

Schreibungen

'^^^^-
p. 280.

resp.

-/

oder -a

in

meinen

Studien zu den babylonischen texten"

ZA, VII

So. lipqni von NjpB sehen, blicken", construirt mit ana wie K. 2860, 4 (IV R 19): ana mtrika itpaqq ilni rabti nach deinem lichte schauen die grossen gtter hin". 101. Das in diesem abschnitt angeredete wesen scheint die weibliche per93

sonification der

opferflamme zu

sein, als

deren entsprechende mnnliche erscheinungs-

9 ff, 126) gefeiert wurde. Ob diese erscheinungsformen etwas mit der doppelgeschlechtlichen gottheit "Nru zu thun haben.' form der feuergott Nusku-Gibil
(vgl. 2,

98.

li

binni gehrt sicher zu

dem nmlichen verbum 2Sb

li--bu

brennen, verzehren",
sieh zu
i,

welches die

dem ahhazn-dmwon

charakteristische thtigkeit bezeichnet,

11

137.

Vgl. auch III

60,

39

a:

labartn

inta u sarra

i-li--bu-tc die

bedrngerin
K. 2507,

und
III

die

flamme

(ihr blitzendes

schwert) verzehren das land und den knig";

24 (IV R I*): si-bit la-ba-si {la-bar-tiwi) li--bii lim-nu-tum su-nu sieben bse verzehrende labasu sind sie"; K. 1284 obv. 10: namtaru sa kinia li-i-bu aniela i-li-bu
die pest,
lOi.

welche gleich einer flamme den menschen verzehrt".

lultamviarki von naiB
II

l im hebrischen
rev. III 9:

(Hos. 4,
rev.

10.

Ps. 31, 7)

auf jemanden acht haben,

liistainmar
iit-ka ich

verehren",

daher neben dllu K. 163

lu-iis-lim-ma

22 (IV

57):
ilti-

ilika

Indliila.

Vgl. K. 2538,

In-ns-tam-mar

mge

unversehrt erhalten werden und ich will deine gottheit verehren".

102

107

sind ergnzt
lese

worden gemss

z.

iioff.
yy<(-//-?(7
i
,

102. psistiia

ich die zeichen

= psihi.
anm.
2.

HlT'^

auf grund von

II

25, 31
p.

Vgl. fr den sinn dieses

namens

106 und Zimmern,

BBP

28

107.

altame f^"'

tilinna, vgl.

K. 3197,

obv. 4 (IV

21):

-li-in-na

bur-ruun-

(iim)-tii al-!ni[ine)

i-di-hi-nu mit einer bunten kleidung

habe ich

ihre

bnde umgeben".


der Serie maqlu.
Zz. 26

125

und

11.

j^r

117.

"Nisalm

ist

das ideogramm
II p.

w>f-

(IV

16)

zu lesen, sieh ZK,

421 anm., Delitzsch,

^^ AW

p.

gemss K. 3586, 28/30 306 anm. Nisaba war

eine gttin,

hervorgehoben

nher die gemahlin von Ennugi, wie es schon Delitzsch p. 187 hat. Daher wird sie sarratu frstin" genannt und ellitu die glnzende" K. 256 rev. 19 (IV R 17). Sie war die gttin des kornes und der feldfrchte

AW

und entsprach so der rmischen gttin Ceres.

124.

"Allmnu, geschrieben

>>f
hier

<^
dem

^OT
gotte

^T

obv. 22, 24,

(VR46)

u.

.,

steht

neben

LUGALGIRRA,

If,

wie K. 29 wie auch

7 K. 29 und 81 I, obv. 4 (V R 46). Beide waren erscheinungsformen des Nergal und erschienen auf dem Sternhimmel als die Zwillinge", siehe JENSEN, Kosm. p. 63 Der gott Allamu wird in einem sumerischen hymnus K. 4995 (ASKT p. 124) als derjenige der allein heldenmthig ist" gefeiert {s i-dis-si-su qar-ra-dji). Sein tempel
f.

wird genannt

II

61,

19 b:

bit

"Allami.

Allamu
I

steht

an der schon
21)

citirten

stelle

K. 29 neben

''y^/-;,

der seinerseits K. 4810,

45 (IV

und

VR
3
e.

21,

26 c (Brn.,

11072) neben "A-la-m2i

und

bi-ib-bu aufgefhrt wird, vgl. III

R 68,

Allamu scheint

demgemss
hlt,

identisch mit

Alamu

zu sein, whrend

wie "Lahmti zu

"La/iaiiiii.

Almu sich zu Alamjt-Allavm verAllamu und Almu waren wie die brigen erscheiNergal selbst Schutzgottheiten
zuschrieb.
[iliii
I

nungsformen Nergals

(siehe

zu 6, 15) und

sa

masartc), deren bildern

man schtzende macht

(IVR
bi
II

21):

al-si itti-ka

li "Istrit li (44)

(= LUGALGIRRA "Nergal {UGUR)

Vgl. K. 4810,

42

46

Nergal) ilni rabiiti (43)

II biti

"Istrit

bei sip-ti " I-sum sukkal diniQ) (45)

"Al-mu

" A-la-mu sar-ri

ich zu

si-bit-ti (46)

sa-ma-nu-t a-hat-su-nu an-na-hd-di ausser zu dir rufe

den grossen gttern, zum gotte des hauses, zur gttin des hauses, zum gotte

der Stadt, zur gttin der Stadt,

Isum,

zum

gotte Nergal,

dem

herrn des

gericht.s,
acht(.?)

zum

gotte

dem boten
125.
"

des rechtes, zu Almu, zu Alamu, sieben knige; ihre

Vgl. auch

Schwestern

fge ich dazu (.?)".

IV

R
]

21,

16

ff.

nasih libbi

ms

kalti welcher das herz herausreissti.?), die nieren

lPs.7, 10 etc.)

Diese phrase erinnert an das biblische herzen und nieren prfen"

Erluterungen zur siebenten

3.

tafel

der serie inaql.

und das ideogramm AN Der halbkreis" an dem

kima
.

AN.TIR.AN

A/i;

sieh fr dieses gleichniss

TIR

AN NA
6.

halbkreis" Meissner- Rost,

BS

p. 29.

himmel

{ina same) wird den

regenbogen oder hnliches bezeichnen.

82)

takkimi.

Es

ist

fraglich
5
,

akmu strmen"
(IV

(siehe zu

ob takkimi von nakmu aufhufen" oder vom herkommt. Zu usappah kispiki vgl. K. 72 12b
,

59):
8.

sa

eliniti-ia su-pi-hi

amtesa.

Fr die

richtige auffassung dieser

III

und der folgenden

Zeilen siehe zu

i,

50 ff.

II.

"SnUS (W>^ >=2^^T;

dem
beiwortc pa-sir
Die Serie maql,

68, 25 e)

kommt auch

K. 65, IV 8 vor und

I9

zwar mit

ili

u avteli erlser der gtter und menschen" (wie

TaUqvist,

j.

Erluterungen zur siebenten

tafel

Rm.

113 obv. 10)

und

in

Verbindung mit der gttin Nisaba. JENSEN, ZK,

II p.

57 ver-

muthet unser gott sei ein deus herbarum". K. 4628 obv. 27 bietet: ''SIRIS (im akkad. DINGIR NIN KA SJ) zimiistu etpistu lunnia sa ana simti sitkunat Siris texte das kluge weib, die mutter fr zierrathe geschaffen (?)". Aus dieser stelle geht her-

vor,
in

E. J. Harper, der die citirten stellen dass Siris eine weibliche gottheit war. Zusammenhang mit der legende vom gotte Zu" behandelt, erbHckt in SIRIS eine wlken- und regengttin, die die gestalt eines vogels hatte und die mutter des gottes Zu war (siehe Del.-Haupt, BA, II p. 414 ff.) Jedenfalls stand diese gttin in naher beziehung zu dem feuergott, dem Widersacher der Zauberinnen. Denn IV R 14 wird

der feuergott tapp

'^

Siris
.

NIN .GIS .ZI DA

{NIN.KA.SI) genannt. wird von Lenormant

gleich Allaiu

^\&

herrin

des

diesem Ideogramm eine bezeichnung fr Nusku sieht (HoMMEL, Semit, p. 390). Ich glaube, dass HOMMEL recht hat, genauer so dass NIN. GIS. ZI. DA die weibliche Personifikation der feuergottheit ist. Vgl. schon
Zauberstabes" gesetzt, whrend
in
einl. p.

HOMMEL

23.

26 anm. 3 und zu 6, 93. irhn kann wohl nicht von einem anderen verbum

als

ralm

lieben",

wovon

marltitu ehefrau",
24.

herkommen.

Der
liebt

gott
als

kima '^GIRA {NergaH) irhu bidsu wie der flurengott seine heerde lieb hat". GIRA (bez. Nergal) ist der gott der Auren (JEN.SEN, Kosm. p. 480), und
solcher das auf den Auren lebende vieh, welches seine heerde"
[bitlsu) ist.

Zur

stelle vgl.
25.

VR

50,

53 b: bu-ul

"GIRA.
ariiiii,

armasa.

HOUGHTON,

on the

Das auch Tiglatpil. VII 5 vorkommende subst. mammalia of the assyrian sculptures TSBA,
und welches DELITZSCH,

in

welchem

or goat or caprine antilope" erblickt,

AW

37 wild sheep
p.

258 vielleicht

gemse" bedeuten wissen will, muss gemss unserer stelle das junge der gazelle bezeichnen. 67. mintiki. Das schon aus der sintAutherzhlung bekannte wort mintu (Sanh. Kuj. 4, 15) wird wohl richtig von JENSEN, Kosm. p. 399 mit proportionen", bez. (krper-)
bau"
erklrt.
stelle

Synonym

scheint bi-na-a-ti zu sein, sieh, addit. zu K. 2971 (IV

add.

11),

welche

lebhaft an unsere erinnert:

mis-ri-ti tu-sab-bi-ti tu-ab-bi-ti bina-a-ti tu-

kas-sa-si riksti ma-na-a-ni tu-kan-na-a-ni zi-z-mi tur-ra-ki bii-un-na-an-ni-e tu-i-piel-li

a-sit-iis-tum

ta-nam-di-i ''GIS.

BAR

sarruij)

tji-kab-ba-bi zji-um-ri a-na

zi-hi-ki

a-na ta-ra-di-ki a-na la tri-ki a-na la

sanqi-ki.
misritiki deine muskeln,

iilii-ki

a-na zuniri pnlthii mri pidni a-na la

Rost,

BS

p. 34).
II

glieder", von viisr (K. 192, rev. 16, sieh MEISSNER u. Fr das stammverbum NllO viridus esse siehe jEN.SEN, ZA, I 410 f
p. 297.

und Jger, BA,

68.

ukannin.

Schon der parallelismus mit ubbiiru und

fesseln" wahrscheinlich.

kussti

macht
p.

fr

kunmmii

eine

bedeutung binden,

Gesichert aber wird diese bedeutung

durch das nomen kannu (V

ilni

15,

51 d), in

welchem Jensen, Kosm.

Die bekannte

428 ein synonym

109:

zu nalliu und q band, fessel" erkannt hat.

stelle SintAutherz.

kima kalbi knnnunu ina kamli

kiiunuuu als ein passivisches

lab.sn bersetzt

man am

besten die gtter waren

1,

wie kettenhunde auf der ringmauer des himmels gelagert (== niedergekauert"

indem

man

adj. (wie

nukkusu abgehauen")

auffasst.

der Serie maql.

7.z.

23

122.
III

IH.7

70.

iiiihir

Widerwrtigkeit" liegt auch vor K. 2971,

18 (IV

561:

In-u pa-as-

saa-ti

saman
itti
liiiinii

mi-ih-ri mit

dem

des Unglcks sollst du eingerieben werden".

vgl.

yy.

me

sa zum\riia u mu\sti sa qta lissahitma;

itti

K. 4415 rev. 6

(II

51):

mimma
iini

etc.

me

sa zu-um-ri-su u mii-sa-a-ti sa qti-lu

(7) \li\s-sa-hi-i\t-ma

a-iia

sap-lu[-su]

lit-bal alles

bses

etc.,

gleich

dem

wasser seines krpers und

fluss trage

dem

reinigungswasser seiner hnde

mge

es abgerissen

werden und der

es in seine tiefe".
79.

e-ni-ta scheint mir mit

sein.

dem von

ZiM.MF.RX,

BBP

p. 13

besprochenen
ist

eimitii

Snde" identisch zu
I

Der

parallelismus mit srti grimm"

i-di en-ni-t 'Tstr

hnlich wie K. 150

34

1IVR51):
82. 83.

nl i-di sar-ti

ili itl

ich

kenne nicht den grimm

die gttin".

(=

die Ursache des

grimms) des gottes,

ich

kenne nicht die synde gegen

sessa aus set-sa ihr netz".

ittanallak aisa ihre ugen

wandern auf dem markte umher",

eine

khne

metapher, zu welcher
88.

man

3,

95: enki ntilti vergleiche.

I^Yw"

^^I

wird in

dem schon
"=(

behandelten, priesternamen enthal-

tenden fragmente K. 4328, 22 mit >H

d.

i.

ditto

u"

erklrt

und

ist

daher mit

BrNNOW

Fr diesen priesternamen vgl. die legende von Dibbara K. 2619, II 9f: di-ku- E-an-na "'"''KUR .GAR. RA ""'' i-sin-nu sa aiia sitp-lu-iih tiise 'Tstr zik-ru-su-nu n-te-ru ana [ es scharten sich nach Eanna ] die priester(.') und hierodulen(.^), die um das volk die furcht Istars zu lehren ihre mannbarkeit

12092 vielleicht garr zu lesen.

gemacht haben zu
mqbta.
Falls

"

(nach

Harper
ist,

in

BA,

II p. 430).

ICXD.

ru-uq-bu-ta zu lesen

knnte

man

hb.

y^"],

trg.

n'^'^apT

fulniss" zur vergleichung heranziehen.

107.

"Marduk
.

ist

die

wahrscheinlichste lesung des ideogramms

>->f-

^^ >^^
K. 4611,
5

tMI fMT
116.

siehe

VR

51,

66 b und Zimmern,

BBP

p. 20.

nie naqbi elltim reines quellwasser", gewhnlicher:

me

bri

z.

b.

(IV

26): nie bri

sa qtu la ilput quellwasser das keine band berhrt hat".

l

117

118.

Zu tnwima limnu mimma

II

tabu sa ina zumriia serem rikstiia

bas

vgl.

K. 65,
I

4 (IV

R 7):

mursii sa ina zumriia sereia rikstiia bah),

liest.

wo jedoch

JEN.SEX,

ZK,

p. 286, II p.

22 statt rikstim buniia musculi"

lumun sunti ide itte limnti l tbfiti; vgl. K. 163 obv. 64 (IV R 57): a-a lumun sunti ide itte sa sami-e u irsi-tim nicht nahe sich Unannehmlichkeit der trume, zeichen, omina vom himmel oder von der erde"; K. 256, rev. 16 (IV R 17):
119.

it-ha-a

ide

itte

limnti sunti
itte

>{--da-a-ti l tbti;

K. 3927, rev.

46 (ASKT

p. 75:

ina

lumun ide
und
alles

(5) si-kin

usurti

ii

minima

ip-sit a-me-lu-ti (6)

sa ana pm-ia i-par-

ri-ku sii-zi-ba-an-ni-ma von der Unannehmlichkeit der zeichen, omina, des bannfluches

bewirkens der menschen, womit

sie

meinen weg versperren,

errette

du

(Samas) mich!"
120.
122.

lumun

[itte

li u m]ti,

vermuthungsweise ergnzt gemss K.

unheilvoller erscheinungen
rev. 8

163,

obv. 65.
nitli

Der gegensatz vom sehen

2279

heisst

namr

hell sein des schauens", vgl. K.

ni-it-lu.

{^Catal p. 429):

ina en-ka lu-u na-mir

19

jg
[uk]fat/iirni

Erluterungen zur siebenten und achten tafel

123.

ana ahti

ich

schlage sie seitwrts nieder" (?).

Fr den sinn
rev. 12 f

der phrase vgl. K. 163 obv. 68: arrata liimit-thn pi sa l dauiqii ana a-hi-ti li-is-kip

den
(IV

bsen
28):

fluch,

den unfreundlichen mund werfe er seitwrts"; K. 4803

e-pis H-vtiit-tim

inimma

sa zu-um-ri-su ba-s- ina a-ha-a-ti

li-in-na-st-[ih]

alles bles,

das in seinem krper

in

125.

[dty ergnze ich

1289,

ist, werde ausgerissen, seitwrts (geworfen)". bereinstimmung mit der Schreibweise K. iii, rev.

37

(IVR15*) und K.
stehen.

rev.

17

(Catal. p. 260),
14:

wo

di-'-u

di-lib-tk

neben einander
l
tii-iib

Vgl. auch K. 2333

rev.

di-'-a-su

di-lib-ta-su

ni-is-sa-su

sire-su.

Ich schliesse mich derjenigen erklrung des Wortes, die ZIMMERN,

hat, an,

BBP

p.

96 gegeben

und

leite es

von Sil

her.
etc.,

126.

qiilu
I

k[ru nis]satH

so

ist

mit Sicherheit zu ergnzen.

Fr qlu kru

siehe K. 2507,
la-kii)

43 (IV

i):

qu-lu

kii\-ii\-rii

sa ar-ki ameli rak-su (var. it-ta-na-al-

su-nu (die dmonen) sind qlu kru, welche

dem

hinteren des menschen an-

haften (hinter

dem menschen

gehen)";
z.

K. 65,
14:

4: qu-lu ku--ni eli-su it-ias-kan qlu,

kru haben sich auf ihm gelagert";

z-ta-tta-sa-as-su

qu-hi ku--ru kiina su-ba-ti ik-tinn-su-ma

qlu kru hat gleich einem kleid ihn bedeckt und venvirrt";
39);

K. 136
un-

obv. 34 (IV

a-vie-lu

s-a-tum
obv.(.?)

qji-lu

ku-ru is-sa-kin-han-ma.
\qu-\-lu
ii

Auf dem

publicirten fragment K. 1453

s-us-si [qu-]-lu ku--ru

18 f ist zu lesen:

ku--ru

i-du-uk-ka

i-ban-ni s-ut-ta das

weh und den schmerz

entferne mit

deiner hand, das

^\'eh

und den schmerz,

qlu
S*"

die bengstigung zeugen".

Seinem Ideogramm

gemss (Yt

^Z =

137,

=
es

deutet qlu wehgeschrei",

wenn

qlu S'' 136, K. 5332 obv. 9 (ASKT p. 121) benicht vielmehr trotz des ideogramms von qal

herkommt und
von
iTlD

brand, entzndung" bedeutet.

als

kru erklrt Zimmern,

BBP p. 92 anm. i wohl richtig schmerz empfinden" (gegen Jensen a. a. o.)

schmerz, bengstigung",

127. 'u-a a{-\ weh, ach", ohne und" dazwischen, wie K. 3169, II i (IV R 3) und K. 2333, rev. 15. 133. ana muhhi salmi sa saggil e lillik. Der sinn ist unklar; vgl. K. 6034 [Catal. sum-ina qat-su ana muhhi salmi sa sag-gil LAH-as. p. 757): 134. dinni, welches Talbot, TSBA I p. iii mit rule" bersetzt, gehrt wahr-

MU

scheinlich zur Wurzel

150.

'j;-;.

-A
bit

scheint das

sehe

ich,

dass auch

ideogramm fr bartu oder Knudtzon, GS p. 225 HI. GAR

mir unverstndlich.
bit
siptti

inastur) zu sein.

Nachtrglich

inastu setzt.
5

151.

nru

ist

Vgl. inzwischen K. 61,

jedenfalls

im auszuge von

Sayce,

ZK

II p. 4:
b]it

nu-ru\

so

ist

auch K. 2587 obv. 30 (IV

bit

R 60)
al-si-

zu lesen: {siptu nu-ni a-na

nu-ru.

Ebenso

lesen

wir K. 157 {Catal. p. 41) obv. 9: siptu bit

me

telilti

a-na nie

el-la etc.,

K. 2452 {Catal. p. 442): siptu

K. 54 {Catal.

nu-ru

ka

iii

si-via-an-ni si-nii ik-ri-bi-e sum-ru-su--ti und K. 3283 {Catal. p. 519): siptu bit
(var. ziz)-su a-bu-bu.
p. 14) endigt: idi

nu-ru qar-ra-du "-Mardtik sa e-si

sipta bit nu-ri.
152.

uqka

ich warte auf dich", wie K. 2863, 7 (IV

23).

der Serie m.iqlu.

Zz. 123

152

und

91.

I^g

Erluterungen
Fr
p.
1 1

zAir
der

achten
tafel

tafel

der serie maqUi.

in

die

herstelluny

achten

berhaupt sieh das

der einleitiing

bemerkte.
1

4.

Zeile

ist

ergnzt gemss

2,

i,

18,

zeile 2

gemss

2,

19, 68,

zeile 3

ge-

mss

2,

69, 91, zeile

14.

sansH

II

4 gemss 2, 92, 113. muss etwas wie hineinthun" bedeuten.

obv. 4
lesen

Auf dem
wir:

wahrscheinlich

zur surd/i-serie
tu-sa-an-na-as.
21.

gehrigen fragment K. 2496

ga

iua

lib-bi

Die ergnzung
munurna, so
ist

ist

45.

iSJJ-H/i-i/ia hier

gemacht auf grund von 3, und 8, 89 zu

hersagen",
z.

128.

lesen.

Das verbum

i/ia/a'i,

eig.

zhlen",
sip-ta sie

bedeutet bekanntlich auch

b.

Weltschpf. IV, 91: i-r,ian-ni

i,

sagte eine beschwrung her", siehe schon zu

36; K. 4872, II 64: ta (var.

etc.

ta-a)

sipti elliti

mu-nu-nta sage die Zauberworte der reinen beschwrung her!"

kardu muss entweder besplen" oder besprengen" bedeuten. adi tappuh steht fr adi tappuha uqka bei ''Smnas (7, 152). ]l. jT, biiui 75. Von den hier genannten bestandtheilen der zaubersalbe wird neben *"'" DIL BAT und biirsu auch K. 72 rev. 4ff. erwhnt, ebenso K. 163, 15 b
62.

ikarrid.

''^

(IV

57):

'^bi-nii

lillil-ati-ni

'"'"

DIL.
*'">"'

BAT

Up-hir-an-ni

'^libbi
'^

gisiinviari ar-ni-ia
'"'"

lip-tur\

K. 2587, obv. 22 (IVR60):

agiibb

4,^
der

^^J

binu

DLL.

BAT libbi

[giswmtari
unqu.

Zu gleichem zwecke wie

vie-e bji--ri sa
-hic-ln
s.

hier

wird

ring"

verwendet K. 4611, 9
un-qi

(IV

26)

qa-i la il-pii-t kar-pa-th su-har-ra-th mul-li-via (7) bi-nn

mas-ta-kal qa-an sa-la-lu

sa-ri-lm

qar-na-im si-ka-ru ma-zii-u ana libbi i-di-ma

(9)

ana

libbi i-di-nia u.
II 49.

w.

Anderer

art ist

dagegen
d.

die

Verwendung des zauber-

ringes K. 246,
79.

karpaiu l sidmrratii ein nicht enges

i.

weites gefass", siehe ZlMMERN,

citirten

BBP

p. 55

anm.

i,

Jensen, Kosm.

p.

426 und die schon

stellen

K. 1283 und

K.4611.
91.
karpat

BURZI. GAL\

fr dieses gefass vgl. K. 63,

11,

n.

WRTERVERZEICHNIS.

s*
(S.

n; X,

n,

5<4

j=;

X5

y..

^)
ab-bo-sii162.

';S,X lii
5,

Stadt.
7,

;?/

I,

42;
(?/-X'/

2, 2,

171;
191.

3, 23;

cnXj

binden, uni.schlingen.
abbas-snniiti)
2, 2,

42;

8387.
103.
7,

uii-ti (aus:

u.

Inf

33X

2 hell,
1,

glnzend, rein sein.

5,

c-tc-h{i-ib\

a-ba[-si-i\

151.

26;

naXi
115.

zerstren.

Prs. ib-bat

5,

II

ub-bi-ba

iib-ba-ab 8, 66.
i,

II

2 vernichten, zu
tu-ab-bi-ti-in-ni

//5(5//

grnde
3,
1

richten. Prt.

Prec. li-bi-bau-ni

23.
7,

10.

7,

Prtc. )iiu-

rein,

glnzend.

?'i5-(5?<

31.

ab-bit
ibbiitu
3i3X
i
,

I,

112;

2,

129.

ras

<r(5vater. i^/i, 123; 4,52. ab-sii 4,^6.

i,

Zerstrung, ib-bu-ie-ki

72

[,109].

"'"''a-ba secretr(.')

145 (var.)

aggis zornig,

ag-gis

i,

156.
3,

bDDS abkallu entscheider.

2,

abkallu
4,

55;

nSX ag Strmung.'' a-gu-

96."
3,

79.
a-gu-gil-litf''-

112; 4,

8,

60.

ab-kal\>)

61.
5,

bJXa agugilhi herumlaufend.''

135.
7,

bas abullu

thor, stadtthor.
I,

abullu

a-gu-g-lat
43.

4,

104.

a-gii-gi-il-

abidlc-su

43.

tiini

pS

rt(^
I,
1

stein.
6,

8,

82.

5.

PI.

rti^wt'

"15X3

igru wand,
4.

igri (6270)
56.

2,

156, 167;

19;

48.

33;

6,

33,

ubnn
13X3
2
2, II
I

finger.
1
,

itbnu--a 6,

ubiiti-

itguni eingefasst?
"^''''4

it-gu-rtc-ti 2,

36.

sii-iiH
I

119.

t'girn'i
I,

das sinnen, denken,

47.

egim-ia

gebannt werden, li-tc-ib-bi-ru-ma

82.

85;

2,

mx
Prt. itb-bi-ir
1,
5.

edh

fluth.

e-du-
/rt''

3,

79.
2,

bannen.

7,

67.

w^-

/</</

erdpech.
8,

(11673)

169; 4, 41;

bi-ra-an-)ii
3,

tii-nb-bi-ri-in-ni

8,

17,
i)

19.

II'.
/(^-/v/
3,

n~X4
115; 4, 51, 63.
4,

(/f

prp. nebst, mit, bis;

2)

a-di

2,

/^y freund,

110,

I76f;
8,

conj.

bis

dass. a-di

7,

iibani dass..? n-ba-ra

65.

152;

73.
idlii

12X4

berschreiten.
132.

te-bi-ra-ni 5,

Prt. i-bir 8, jj.

blX

/Vi'/?/

mann,
zVi^/t"

(6197)
52;
7,

3, 8,

11.

id-lu

Prtc. ebirii ausib-bi-ri-

3,

161.

3,

84f; geschr.

schreitend,
e-ti 2, 33.

c-bi-ri-c-ti 3, 97.

KAL.KAL
mX;
5,

3,

47.

adirtu bedrngniss, noth.

76, 78;
7.

a-dir-ti[tu\

ibratu gemach,
nibirii fahre,
7J^-

ib-ra-tiwi
i,

5,

41.

128.

iii-bi-nc

50.

nibint (3743)

TiX? nanduru herrlich, ehrwrdig(.?). na-andii-ru

2,

114;

8,

5.

Taqvist,

Die Serie

ni.iqia.

Wrterverzeichnis

'54

01X3

II

erneuern, wieder herstellen.

2,

Prtc.

ins aharru westwind. aharri

7,

(8436)

6, 50;

inu-ud-di-sn
cssu neu.
schriften
iddisii
2,

j.

4-

cssu (3818) in den tafelunteri,

'S cii
7,

neg. nicht.
13 f,
18;

(?- 3, 138,
8,

174;

5, 9,

136

f.;

HS

etc.

97.
i,

(neuer) glnzend.

id-di-s-\u)

c neg. nicht,

65.
8,

125, 174.

'S ia-u pron. interr. wer.

//

97.
1

IS

i'i

conj.

oder
i,

lii-u

in

tlen tafelunter-

'S c adv. wohlan,

8,

f 6,

102,

10,

118,

127;

schriften

155;

4.

H-'//- 7,

38, 41, 44, 46, 49.

ms
niS

iia interj. wehe! ach!

127.

a[-a].

a'^S

a-a-bn

feind,

feindlich,
i,

a-a-bi
120.

i,

95;

(=

IS) dass.

7,

127.
5,

2,86. a-a-bi-ia
53.
f.,

116;

2,

a-a-bu-tc

?ft'-'-?</begehren.swerthes, zierde(?)

7.

733,

p1S4 tqn \va.s.sergraben.

5.

igt (5841) 4, 37

T^S c-ki-a-avt adv. wohin

bD"'N ekalhi palast.

34.

133licht, tag.
3,

^-^Z in den tafelunterekalli-ia ibid.

i,

-ns

nnu
?i-;^'

r-m

i,

8; 2, 59;

7, 6.

schriften

I,

145 etc.

144.

-1'U 3,

137.
7,

153 etc.
126.
']iS4

31^4

P^w'.s'/to

Verlassenheit.? ni-zib-tu
143.

Clin

uge,
I,

cn
etc.

in

den

tafelunterschrif3,

nrs

?-5^- 2,

ten
iz-zi-za
139.
5,

149

en-ki
5,

95.
6,

ai-sa
I.

TT84 stark sein, zrnen,

84.

-('S

7,

83.
I

f/(.?778i) -la

185;

Perm, iz-zi-tu-im
?> stark, mchtig,
1C9, 121, 128,

5,

II

beauftragen,
I,

senden.
3,

Perm,

'-/c-

iz-zu
3,

i,

117;

2,

93,
122.

ra-kii
?"/

61.

-;-rt/

145.
2,

I96ff.;

173;

4,

Order, befehl.
5,

ur-ti

75.

Uz-zi-t
z>.jw

2,

144.
izzi-is

3DS Uk-kib{J)
in

80.
li-kicl 3, 166.
7,

adv.

zornig,
i,

den

tafel-

bss

essen.
25.
I,

Prec.

li-kid-ki

unterschriften
iizzu zorn,

156

etc.
5,

3,

[/]-/{'?</-//(?)

146.

Iprt.

grimm,
sinn,

uz-zi

73

f.

a-kiil
in

116;

2,

120.
7,

jTS

?<;j?i

ohr,

itzn (i/z-nit)
1,

den

III

-s[-kil-ki^]
i,

100.

ii-sa-ki-lji-

tafelunterschriften

148 etc.
115;
4,

in-ni
52, 64.

103.

ns

aliu

bruder.
2,

ali/i

3,

nikal verspeisung, gastmahl.

li-e 6,

via-ka-

a/su

93.

94.
ik-li-c-ti
2, [21,]

ahattu Schwester,
64].

ahattn
4,

3,

115;

[4,

52,

bsSj iklitu finsterniss.

71.

a-hat-su-nia
Seite,
rt-/ 3,

77.
f.;

2DS
6,

strmen, strmisch aufrhren. Prt.

5,

ns

rt/2?<

178

77

f.

a-hi-ki

i-ki-mu

82.

7,

99Seite,

2DS4 nehmen, wegnehmen.

a-ha-a-ti seitwrts
7,

Prt. i-kiiii

3,

ahitu

123.

8,

II.

nns
TnS

/< fremd, bs, unhold,

a-hi-i 4, 20.
5,

iktinmii gespenst.

c-kiin-iiiu(uii')
2,

i,

136.

ineM
I
I

Sturm, wind,

mc-hi-e

56; 6, 30.
Prt.

ckinmiH (11307)
5,

51

3,

147;

4,

19

22;

fassen, zu eigen

bekommen.

66;

6,

116.
2,

i-hu-uz-zu in
I,

den tafelunterschriften

nss c-knr tempel

bs
ilu gott.

9,

10;
2, 2,

6, 95.

149 etc.
Prtc. niu-nn [mun)-na-ah-zu
2,

ilu

I,

109;
6,

52,
10,

74, T/,

108,

IV

173.

iii;
100;
2,

5,

68, 73 f;

14

f.,

61, 96,
I,

rt/^rtr?/

Perm, na-an-hu-za-at

2,

200.

7, 3,

17 f,
16,

130;
114.

8, 97.
ili,-su
2,

ili-m
13.

6;

vampyr. ah-ha-zit
2,

i,

137. '^ahhazii

88;
I,

///
154;

(4247)

53;

5.

70-

I,

13,

29, 36, 47,

55,

67,

144,

der Serie niaql.

155
2,

2,

I,

10, 71, 85,

5,

115,
17,

1257, 174;
42,
13S,

3,

50;
16,

}cl-ku-un

142.

4,

8;

10,

13,
7,

182; 6,
III,

bbx

II 2(.?J

li-tal-lal

mache

stark

4,

12.

91, 94, 125;

iltu gottheit.

30, 32,
2,

104,

139.

?'///

macht, strke,
mchtig,
5,

illat-kit-nu 3,

169.
129.

il-ti-ka

2g, 35, 62, 78.

2,

allal stark,
al-lal-lu[-]

al-la-lu-

2,

bK

?</

negat. nicht,
3,

ul

i,
f.

40;

9 11,
78.
2,

74,

90.

191;

151;

6,

95

bbSa

2 glnzend,
5.

rein sein,

c-te-lil

i,

25;

bx ultu prp. von. iil-tu 3, 33; 8, nbX f?/ ein dmon. (?/?/ (I1638)
5-

I03-

51;

II

reinigen.

Prec. lil-Iil-an-ni
i
,

21.

65. 2 emporsteigen, entweichen, fliehen.

i,

nbK4

Prec. U-til-li
c-til-la-a
(7/
3,

141;
6,

5,

i6g.

i,

Prs. iil-la-lu-kii-nii-si 48. Iprt. ul-li-la-in-ni 49. Prtc. vm-iil-li

i,

Iprt.
r//?<

7.

32.
hell,
3,

175;

74.

glnzend,
144. f//

rein,

cl-hi
7,

2,

77.
8,

cl-li

prp. auf, ber, wegen,

108;
3,

cli 10;
5,

7,

29,

3,

86; 6, 93;

31;

17.

2,

167;
I,

4,

54;

7,

8,

40, 42,
c-li-sa

el-lit 3, 180. elli-tn 8,33. elli-lum 2, 199.

47, 50.
5,

cli-ia

6.

cli-sa
5,

27.

elli-tim
^//?5//
3,

2,

124.

<-//z-/^

2,

27, 63;

5,

79.

49.

eli{e-lt)-kii-mi

164.

87; 6, 36;
c-//'-//

7,
i,

116.
12.
6,
3. 3,

iilinmi, (ober)kleid.
8,

?"^"'-li-m-tia 6, 107;
2,

bb54 clilu Jubel,

43.

?/;/?/
i,

(KU. SIC, 10656)

ulinni-ka
2,

29.

bbSs

?<////

halskette.

hil-lu

ulnini-ia
i'lmii
I,

133.

28.

abs cllam vorn

Tibx

befindlich, cl-lmn-ini-e

lOO.

hexe,
3,

behexerin.

e-li-ni-tum{tk)

'^eppitu

(=
3,

clipput)

schiff,

''^clippi

5;

41.

e-li-ni-li-ia 6, ^2, 118,

127;

(3683 j-to 3, 124.

'Uiippi-lu-)a 3,

128.

[8,
}

38, 46, 49].

5,

" clippi-tu-sa
83.
il-li-ka 3, 13. ni-il-ii-

123.
53.

ti-il-ti{til-ti)
I
I

QS
i,

rtw/ magd.

;// 4,

75X2

gehen. Prt.
3,

1212X imbciru sturmwolke.

im-ba-rn (iiuba-

ka

36, 39.
7, 7,

tal-lik

65.

Prec.
////<^/-

ni 8347)
1)2X4
I
I

5,

83.

//'/-///{;

133. lil-li-ku
78.

lik-ma
/rt^'
I,

Prs. al-lak
3,

3,

74, 126.

stehen.

Perm. im{en)-di-ku
5.

i,

8.

1,61.
12.

66.

tal-la-ka
5,

34; 6,

172.

nimcdu zimmer. ni-inc-di-sa nMN (nix Meissner BAP p.

wort, befehl.
ti
I,

41-

121)

amtu
a-iiia8,

Iprt. rt/-^'/

23. al-ka-num-iiia 6, 39.

in

a-ina-tum

2,,

188 f
5,

Prtc. a-/ik
ten
I,

den

tafelunterschrif2,

70.
I,

rt-w/rt/ 3,

58; 4, 13;

124;
148,

20.

150 etc. a-li-ku^ki)

II 4.

66,

Wrt/

32;
i,

5,

14,

i8f;

7,

12,
1,

150.

a-lik-ti 4,
I

antat i-i(i

71.

a-ma-tu-sa

35-

ainti,

herumwandehi.

13.

Prs.

itlalla-ka

sa

I,

28;

5,

28; 6, 59.
5,

amt-su

64.

6, 8.

Iprt. at-lak 4, 2.

at-la-ka

5,

a-ma-at-ku-uu

137.

a-mat-su-nu 1,71.
5,

168, 175.
2,
I

3,

Prtc. Mut-tal-lik-tii[tuiii]
8,

amte-ka
sa
5,

6,

14.

amte-ki

5,9. avite-

209;

i;

56; 6, 30.
eid,

umherziehen. Prs. it-ta-na-nl-la-ka

83-

mamitu

zauber.

ma-viit

5,

72;
i,

7,

130.

7.

ma-ini-ti-ku-nn {uia-iit-ku-nii)
schritt,
i,

38.
-;//7,

alaktii
3,
7,

gang,
14.

ergehen,
14.

a-lak-tii

bttXs Wis/
lu-ti{ti)

mensch,
I,

a-vic-lu

3,
3,

160.

a-lak-ti

139.
7,

a-mc-lu-ti
131.

15g;

33,

allakn eilend, schnell,

3.

al-la-ka-a-ti

2,

32;

141.

aviclti

96-

a^K uvtmu
we^Inl-lak-ti-ka
2,

mutter.

7///; 4, 52.
3,

tallaktii efan<r,

iio.

hnii-uvi-mi ein gerth

I16.

156

Wrterverzcichni!

laX imnnnn
pT0i?4

beer, schar,
2,

um-ma-nu

4, 36.

n3i?4 I

gebeugt werden,

innii-
7,

i,

121.

um-nia-na-ti-sH

176.

it.7)iiiinti 6,^'j.
i,

HDX tnihu seufzen,

ta-ni-hu

126.

cmqu macht.
i,

e}iitig2[6^g6)-ia

100.
tafel2,

^""AN.HUL.LA

ein kraut 6, 84.

nimeqti Weisheit,
unterschriften

ni-ine-iq in

den

151 etc. ni-me-qi

21.

fSS anhi pron. pers. ich. a-na-ku i, 7, 19, 46; 2, 86, 180 var., 184; 3, 68; 7, 19;
8,
2,

TOS

sehen.
I

Yx'iX.i-nm-ra-an-ni-ma
7,

3, 13.

96.
13,

ana-ku

i,

39

f.,

48, 87, 95,

113;
4,
6,

II

Free, luni-mi-ra-ni

147.

8184,
[126];

87,

157,

180;

3,

181;

tinartu gesicht.
unterschriften
i,

ia-viar-ti in

den

tafel-

97 HO,
97,
121,

5,52,103, 114, 123;

7,

153 etc.
5,

126;

78;

8,

17.
i,

TaSs hncni

esel.

imcri

45.

15X3

anmt gnade,
2,

an-ni-ka

121.

an-ni

'^'C&^t aine{i)ru taubheit.?

1,

a-vic(ini)-ri-m[ia\

146.

7;

4. 54-

i;S4 cnitu
a-iiia-ri
}

(=

ciuiifii})

snde.
37.

c-ni-ta

7,

79,

nUS4? amarii wandumschliessung.

5.

[136,].

e-ni-ti 6, 26,
2,

Ic-na-na-a
//?/
5,

133.
an-)iii-ii{7i)

2.

jS

fl'-(7

je" in di.stributivausdrcken 6, 103,

8,

133X

pron. dem. dieser.

8,

iii;

55;
102.

81.

an-ni-i 2,
3,

132.

an-ni-c

87.
3,

nn-ni-tadii)
aii-7iu-ti
I,

123 f
2,

an-mi-tiim
7,

JS

(-?(?

j)rp. zu.
f.,

(7-;?,

<?
147,

I,

28,
2,
3,

53

71,

107, 131,

153;
iSgf-;

44 26
5.

t'.,

47f.,
I,

73.

93;

134;
8,

148.

f.,

73,

p:X4
T25DN I

?/;.'^7//

ring.

(///

(7139)

74.
2,

105,

I26f.,

149156.
f.,

74.99.

schwach

sein.

Prec. li-ni-ni-iiia
Prt. im-ni-s
7, 3.
i,

84.

loi, 117, 121

32,

i44f., 191; 4,
73, 94,

10,1928,
II
I

schwchen.
.

99f.

44

f.,

47,

56,

in;

5,

5,

12

f.,

AN. TIR AN. NA ideogramm

TOi5 sii arzt.

i6f., 26, 28, 61, 74, 78, 94,

18,
7,

123; 6, 6, II,

sd
5,

i,

197.

30,
14,

41,

47

f.,

52,
;

59, 80, 94,

8,

Ulf.;
"IDX I
f.,

li-su-ni

47

27, 36, 78, 10 1

in,

62, 79, 83

49.
2,

90.
25,
2,

asiirr hof, saal.

a-S2ir-ra-a

155,

166.

ina prp.
29, 36,

unter,
118,
ff,

i-na,

ina

i,

17,

bSX

I
I,

antworten. Prs. tap-pa-li-si-na-a-H

56.

108,
35,
10,

120,

150, 152,

156;

912,
3,

Iprt. a-pji-iil-in\-ni\
i,

i,

62

HO,

58.

117, 132, 157,

175;

f.,

1417.
30

JBS -pu-nn-ti ein kraut

10.
i,

20, T], 83, 88,

9093,
171
f.,

iigf.,

125,

129133,
4.
f.,

DES
"iBif

/<- meer, ocean.

I
I

apsi

124;
3,

7,

43.

139,

146,

'75179;
5, 2,

33 3. 5053.
45,
122,
6,

bedecken,
staub.
6,

e-par-nt-ki

56.

60;
nBi{4

epim
I.

c-pi-ra\-ti\ 7, 105.
7,

cpirti

10,

22,

24, 43,

47

f.,

59, 72, 79,

f.,

102,
165,
56,
7,

III,

133;
I

114,

117,

124
i4f.,
1

55;

112;

8,

64.

148, 151,

IB&S5

machen; bezaubern, bannen.

I,

Prt.

170179, 184;
7>'^.

36,
1

44,46,
f.,

74
3,

c-pu-us
6.

15;
21.

2,

79.

c-pu-s
7,

3,

168;
e-pii-

93. 95

f-.

106,
f.,

14,
f.,

22

131;

18
8,

f.,

82
14,

f.,

106

73;
2,

7,

c-pn-us-ki
8, 8.

69.
8, 8.

113

116,

118,

s-ni

123;

9,

21,

34, 40,
f.,

56 f., 6062,
f.,

148;

epiis{}]-m
I,

i-pui-pji3,

hi

I,

33.

i-pii-sa
i,

18;

2,

181.

65. 71. T^, 80,

84

86,

88
3,

92, 98.
12.

sa-aii-m

128.

e{i)pu-sa{-an)-ni
5,

22X inbu frucht.

IDS mi-dit
8,
'/'].

i-ni-ib-sa

9,

118

120.
I,

/r-/-i/
3,

6; 6, 52, 66.
7,

A--

pu-si-in-ni
5,

104.
6,

tc-pu-svi-ni
41.

69.

bm3X
1X4

mi-dn-hal-lat

43.
iii-nin-

te-pii-sa

39;

tepu-sa

4, 62.
5,

c/n/mn jetzt
na-ina
8,

e-rijii-na 2, [35,) 62.

tc-pii-sa-ma 4,42.
7,

tc-pii-sa-ni
i,

61;

81.

22.

te-pii-sii-an-ui

I29f

Prec.

der Serie

iiiaqlu.

157
I

li-pu-s-ki

9296.
I,

7, 91.

li-pK-sh-ki

7, 90,

II

Perm, as-sa-ra-k//
I

3,

181.

Vr'z.s.z/'pii-us 5, 12.

ip-pu-s
ip-pH-sa-

npS4

bedrcken,

hemmen,

.sndigen.

40.

ip-pu-sa 1,41;
4, 90, 92.
8,

5,3.

Prt. e-q-a

nim-via
8,

88.

1,41.

Iprt. iq-qi-c-

Iprt. epii-us-ina

via

2,

107.

82.

epHs-nia
I,

ip-si-nia
I,

3,
f.

121.

c-pii-sii

128.

e-pu-si

129

iqqn bedrckung.
!5pS4
(7///

iq-qi-ia
i^.PA,
138.
Pr.s.

I,

79;

2, 41.

Hstig.

r;?/

5568) 2, 129.

Prtc.
104,

7^2J//

hexeiimeister.
3,

e-pis

2, 58,

ans? a-ra-ab-bi-cs
aiXs
I
I

2,

133;
2,

131, igo;

5,92, 100, 118.

I,

eintreten.
},,

crubfi-ni 7,
5,

14.

c-pi-si
'.

159.

c-pi-s
2,

128.

e-pis-ia
I,

tir-ni-bi
Inf.
I
c-77/;

24.

tir-ru-ba-ni
c-rib
2.
i,

135.
4,

',

73, 76;

38.
8,

c-pis-tu
86.

129.

I,

44.

c-pis-tit 3,
3,
3,
I,

131, 190;

c-pis-tuiii
2,

2 Iprt. c-tc-rn-nb 4,
tir-1'ib-tunt
3,

45;

iii.
;;i'-

Prtc.

150;

4,

128; 6,60.
5,
I,

c-pis-ti

159;

2.

35, 121; 74-

29, 39, 46.

c-pis-ti-)a

iieribji

eingang.
diener,
2,

nc-ri-bi

5,

135.

lli??
7,

;-??<

knecht.

ardi 4,
I,

53.

I I

2 1c-tc-ip-pu-si
3
I

loi.
5.

ardii-ka
3, 9,
5,

13,87.

ardatu magd. ardatii

(7920)
f.

behexen.

tc-tc-in-ip-p?i-s(r-i 4,
2,

12.

rt^Yi'rt/

//7f

138;

2,

II

Prt. -pis-hi-nu-ti-7iia
7,

80.

53;

?;///-

71.
I,

ardti
46;
3,

7,

86

np-pi[-sii-ti-ki}]
III
I

103.

behexen, zu tjrunde richten.

3,

Prt.

ms ms
mSj

c-ra

20.

cr

gef.s.s,

backen,

cii (3878) 8, 56,

n-sc-pis
3,

128;

8,

22. tn-sc-pi-si-iii-iii
5,

60, 65.

105.

tu-se-pi-so-m
3,

61.

cr .schwach (schwanger)
c-ri-ta 6,
12.

.sein.

Perm.

III

2 tts-tc-pi-sa-an-ni

118.

86.

Prtc.

vmstepistu
tii
I,

bezauberin.
vms-tc-pis-t
3,
I,

iinis-tr-pts8,
;////i-

ms?

\'ernichten.

Iprt. a-rit-?i/i
2,

i,

116;
a-rii-

130.

2,

120.

a-ru-u/i-sii-itu-ti

102.

tc-pis-timi
tc-pis-ti
ti-'ia
I,

150; 4, 128; 6, 60.

29, 39, 46.
2, 5,

w?7"iS4

nh-\si-nd\-a-ti 4,

120.

5,

iints-ti-pii-

behauen

[urraku

.Steinmetzen;
i,

da-

16,

76;

38.
16.

von (?):
i,
5,

ti-n'k abfie.
3,

119.

IV
//.svc

in-ni-ip-pu-sii

ans Ui-ri-ma
128
13,
f.;

170.

Zauber, hexerei.
83;
12.
7,

ip-sii

4,
f.;

DnS4 arrnu junge gazelle.

ar-ina-sa
s.(.?)

7,

25.

13.
7, 3,

69, 148, 150.

5, 6.

//--jrt:

18

pS
pS

I 2,

(hmkel
140.

.s.(.?)

erhaben

li-ni-itn

ip-si
7,

ip-si-ia 63.

5,

3.

ip-si-ki
i,

58;
7,

I02;

8,

ip-si-si-iui
4, 4.

51.

^rr?/
7.

s)'nde.

nr-ni

7,

134.

dr-ui-ia

//-ir

22.

ip-sc-ku-im
7,

135-

//>/ that. 102, 109;

ip-sc-it
8,

102

f.

ip-sc-ti-ki
5,

7,

]ns '^erimi ceder.

62, 84.

'^crinu

4,

39;

8,

12,

14,

63.
I,

ip-sc-lc{ti)-kii-nu

81,

ip-sc-tu-sa

34.

q-iS4 iirpatu

wlke,

jiipatit
5,

(8414)

5,

84.
7, 5.

episiinu hau.shalter.

c-pi-sa-an-sit-mi

"],

16.

ur-pa-ta{uipata-)ki
^^nS
//'J///^

86.

urpata-ki

1S2X121i?4 cscnsini rckgrat.

-in
I,

esemiri (^l\2)

erde,
I,

irsitu 8, 33 23, 37, 63;

5,

36.

irsi-tim
5.

98.

[-ta, -timi)

3,

49;
8,

12, 16;

12S,
"I2X.,

genies.sen.

is-si-nu 2,

10;

6, 96.

7,

26.

irsi{}]-ti
i,

52 vgl.

33.

irxi-

ein.schlie.ssen,
8,

bewahren, bannen

tuni-nia

37.
5,

ti--is-s[ir]

56,

60.

ms

arnrtii angst, ,1-ru-iii-tii

75,

77.

158

Wrterverzeichnis

TIS3

verbrennen. Prec. li-ni-ru-si

Prtc. a-ri-ni
2, 8, 69, 92;

8,

5,

37.

44, 46, 49, 53, 58, 66,

81, 85
1,
f.,

69-73, 7678,
5,

4,

61;

89, 91.

si-pat-ki
7,

9.

sipat-su

3f-

55.

sipat-su-nu
2,

134,

sipat-su-un

ns

"'"''irrisn

grtner

4,

38.

7,

II. siptii (589)

18, 68, 91, 113, 122,

1X3 arsas Zauberknste,

se-e
I,

kniffe (r).

r-sa7,

136,

147, 169,
ort.

187,

193.

sipti 6, 61.
8, 39.

88;

5,

122; 6, 98,
64.

loo;
7,

131.

ITDS

asru
2,

as-ri 6, 93;

a-sar

r-sa-h'i-sa

6,

r-sa-se-ki

73, 109.

110.
10.
5,

r-sa-h'-kn-nu
TS'nS4 '^

4, 4.

nOS^ csrn cardinalzahl

115.

51,

109.

irsu bett.
feuer,
III.

''Hrsi-ia 6,
3,

1S2'^1BS
6,

}asatrdu oberster,
leid,

a-sa-rid-dii.
5, 5,

OS w^^
103,

loi,

191;

4, 26(r);

IBBS3 ahdtii

a-sii-us-tu

75,
50.

"jj.

OON4 asasu
von
5,

motte,

a-sa-sa

TDS

?i/ prp.
i'si///

S-{'}-

niBS4
isdi 4, 30, 49.
c-sa-a-ti
8,

isten cardinalzahl eins,

istcii 6,
8,

in;

"OS

grundlage, boden.

87.

isthi-it

I,

44 f.

i-ta

87.

nOS
2,

fi///

Unruhe,

Verwirrung,

"ir:OS4

istr,

istrtu gttin, siehe

namenhure.

72.

register.
3,

'^KJ?i

(6196) terebinthe(.')
4,

179;
2,

6, 78.

istritu

der gttin Istr geweiht,

3,

lOS* rtii weil, i-i i, bS a-sa-al-sa{>.) 3, 133.

-sal-li waldfeld(.?)
3,

18;

23

(.'').

''istri-i-twn

45.

ns

(rOS) atta pron. pers. du.

2,

at-ta

i,

10;
at-

177; 6, 76.

23, 66, 93; 4, 3; 6, 10; 8, 91, 96.

i,

qOS

(r|01) I

beschwren. Prtc. sipu bea-si-ip-tiim 3, 42.

44a-si-pti-ti
I,

ta-ma

112;
5,

2,

70,

88

fif.

at-ti 2,
8,

188;
20,

schwren
('0359)
sipiitu
2, 3,

siptii

4,3,62;
39,
555,

51,

82;

6,93; 104
f.,

9,

II,

at-ti[-ia)-c 3,
at-tu-nii
i,

113.
49.

at-tit-

beschwrung.
6,

62, 72;

ki
rtns

6.

39

158;

58;

7,

20.
"'"''

itti

prp. mit, neben,

<

it-ti 4,

29, 48;

essep

beschwren

cs-se-pu-k

7,

93.

7,
i,

77

85;

in

den tafelunterschriften
i,

'"''''^i-if-/J/(sic!)-r 7, 88.
3,

cs-sc-pu-ti

155 etc.

it-ti-ia
I,

109.

itti-ia 3,

114 f.

42.

es-sc-bu-tum

6,

21.
1,1,
f.,

it-ti-kii-nu

2.
ittiif''-

i//rt/

beschwrung. siptu{\d&^']\
f.,

36
143
121

f.,

nns*
7nS4
bnS4
?

ittii

omcn.
124.

(94291

7,

119.
I,

41
2,

49

f.,

60

f.,

72

f.,

121

f.,

34

f.;

utitkku unhold,
7,

dmon.
2,

-luk-kii
5,

I,

19,

69,90,92,
146,
148,

112,
186,
f.,

114,

f,

136;

iitukku

51;

64.
in

123,

137,
3,
1,

169,

188, 207,

etillu held.

Geschr.
i
,

NIR.IK
154
etc.

den

-09;
118,

30 f., 40, 62, 77

140,

88

f.,

104,
4,
I,

tafelunterschriften

127
75

f.,

157

f.,

184,

191
5,

f.;

jns atnnn eselin

26.

7,

25.
i'i-fu-n/

61

f.,

f.,

85, 96f.,

127

f.;

I,

lof,
118,

ntunu feuerbecken.
(8854)
4,

^,

114.

////}///

20

f.,

50

f.,

60
f.,

f,

81
f.,

f.,

88
155

f.,

95, 104,

138
6, I,

f.,

148
f.,

151

f.,

165

f.,

184

f.;

qrs
prS4
2

atappjt kanal.
(sie!)
I
I

a-tap-pi

6, T";.

a-tab-bi

18

35,42, 53, 65
127,

f.,

69f., 93,
23, 27, 31,

102,
34,
8,

3,

178.

HO,
51,

118,
55,

133;

7,

I,

rcken, verrcken. Prec. li-ti-qu-si

44.

80,

I07f.,

II4f.,

143,

151 f;

5,
I

Inf. r-//(/r)-y;/
5,

I,

133;

5,

45-

19,

II,

13,

15-18,

20, 35,

37-39,

41,

tc-it-ti-i]a-)ii

133.

seri'

mai|iri.

'59

ns D
II

suchen, begehren, nachjagen,

7,

i-ba-

ub3

leben.
180;
6,

Free, lu-iib-hit
126;
7,

i,

19;

2,

81,

'-i'i-iii

13.

87,

78.
2,

dass.

Free,
Prs.

lu-n-ba- -si-ua-a-ti

127.

7,

4,

II

bid-lil-an-ni-iiia
7,

17,

67, 206.

-ba--ak-ki
7,

3,

189.

baltu leben.
riDba III
I

37,

107,

114.

-ba--khn-iita
I

88.
7,

zerreissen.

lis-bal-lit 4, 7.
3,

3 dass.

7ib-ta-na85.

84.

ub-ta-na-1S8;

III

2 dass.
I

us-ta-bal-ki-tu-ki

57.

an-in
8,

tb-ta-na-in-in 2,

IV

pass.,

auf jem. eindringen,

3,

ib-ba-

II.

lak-ki-tu

124.

ab-ba-lak-kit-su5,

bi43 /'</ herr.

bc-luui
109;

2,

64, 66.
28, 41
7,

^6-/
ft'.;

1,

38

iiH-ti

2,

165.

tab-ba-lak-ki-ta-ni
3,

62,
5,
1

72, 7gff.,
f.,

2,

i57f.,

134.

7,

Free, lib-bal-ki-tii-iiia
16.

73,
//<^-

73
14;

181;
2.

6,

57

f.,

96;
88;

1719,
152.

107,

125;

lib-bal-kit-si
5,

5,

40 f.

8,

(^f-//

2,
5,

7,
f.

bal-ki-tu-si-ma
i,

42.

Inf iia-bal-

bt-ltii

herrin.

bc-lit

59

bcl/t

79

ff.;

kdt-tuDi

5,

23.

iia-bal-kii-ti-ia 2, 154.

2,

41

ff

IV
5,

berschreiten,
ti 6,

ta-at-ta-iiab-lak-ka-

Uupiltu herrschermacht.? s-pil-tc

yi.^l

22.

120,

129.

buanu sehne.
biiru
116.?

'"'

bu-a-na

7,

y^.

bb3
3,

II

berschtten, bergiessen.
10.
7,

Perm.

\S3 nsa

brunnen.
4,

bu-ri 4,

y.

bfiru

biillulu (8214) 8, 8,

37

f.

nbi ^rtto
Prt. i-bar-ru
7,

reiz,

bal-ta-ki

146.

jagen, fangen.
Free, li-ba-ru
8,
7,

12JX2
I
I

16.

3,

163.

nXJD banitu hhe,

ba-nia-a-ti 4, 25.
Prt. ib5,

Prtc. ba--

ir-t 7, 80;

n:i
58.

bauen, bilden, schaffen.

1,96, 131.
5,

ba-a-a-ar-tuiii
8,

3,

46.
mi-it-(ii)

tab-ni-i
3.

7.

ba-'-ra-a-ti

80;

58.

Prs.

sich

schmen.

i-ban-na-a
100.
3,

6,

Prtc.

/^rt-

Iprt. bi-c[i]-sa(si()

ni-ia 6,
5.

i^'7.

172.
I

33 bbn
54.

2 ab-ta-ni
I

18.

thor.

i^rt^^

4, 50,

53;

7,

14;

8,
f.,

48,
131.

IV

bbi-la

ib-ba-nii-ii 3,

9if;

6,

15,

106,

114,

122

93;
i,

7,

116.

xn*

bi-

sa diin

4,

35;

vgl.
7,

nxa

bintii erzeugniss.

bi-nn-ut

124.
i,

eingang.

bl3 bulii vieh.

I'^a

bu-ul-sn

bunnannii
24.
''^binic

gestalt.

bu-un-na-an-ni-ia
7,

'binii eine baumart.

4.

(2733)

i,

21;

96,

131.

[bu-itn]-na-an-ni-ki
rein
sein.

66.

39;

6,

5,

47;
3/V/

8,
I,

12,

73.
2,

nD2
4,

I
I,

glnzen,
18.

Prtc. ba-na-a-ti

n">3 /^// haus.

7,

90;
191
;

21;

50,

53;
3, 2.

14, 151.

bit-ki

2,

6,

44. bttti
i,

5//e

MES
I

sieh

/(-/////.

"IDD

bukht erstgeboren, bu-kur

123;
8, 3,

123;

2,

69,

ima

sehen, durchsehen.
in

Frt. ab-ri-ei,

6.

ma
werden.
2,

den tafelunterschriften
ibid.
i,

152 etc.

Thl

vernichtet
50.

Free, li-ib-li

ma
5,

Perm, bari

145 etc.
3.
2,

5,

lib-li-ma

16, 205.

bini brg,

bi-ri-e-ti 3,
bi-rit

II

Frt. ii-bal-li 5,
I,

126.

5,

Free.
148.

Ii-

/wv/ prp. zwischen,

171;

3,

129;

bal-li
^a/?i ]irp.

142.

U-bal-la-a

47

f-

ohne,
2,

tun ba-Ii-ki
1 1
.

6,

95

f.

ina

ma

/f?;/?

(las/u?) auflehnung. bai-lii 4, 13;

ba-li-ka

5,

12.

bar-tum

5,

18 f;

7,

12,

148.

^(^;/!

i6o
2,

Wrterverzeichnis

133. bar-tu

5,

12

f.

Geschrieben

J^^

rnrs

sein,
7,

bestehen,
118.
i,

ba-s- 2,
3,

179.
8,

7.

150.
{'""J"")
8,

basu-u
91.

basu-

89;

20.

BUR.ZI.GAL
jia
bir-ki-ui
I,

ba-as-nm
5,

151ib-\ba-

3/r^;^ knie, bir-ki

3, 51. 2,

bir-ki-ia
bir-ki-ki

122.

IV

im dasein erhalten werden.

5,

lOi

33.

3,

98.

as\-si

15.

"ni barritu die erste nachtwache.

ri-tuvt(ta)
i,

ba-ra-

^? besitz,

bn-sa-s-nu

2,

107.
I'rt.
3,

3. 8,

pna
75.

abschneiden, vertilgen.
I,

ib-

ISna burasu cypresse

tu-qic

133.

Prtc. ba-ti-iq(i\

133.

f'a^

I
5,

trotzig

sein.

Perm, gab-sa-tu-im

gimilhi Schenkung,
7,

Vergeltung,

gi-mil

140.
3,

71.

gi-iiiil-li-ia 2, 90.

mJ
TT5 I

ag-da-ri
I

17.

gitmalii
zerfleischen.
39.

vollkommen,
8,
2.

git-via-lii

2,

109;

zerschneiden,
5,
1

Perm.

6,

2;

gaz-za-tu-nu

pTsa giinriL

gesammtheit.
2,

giiiiri (1501)5, 181.

22.

2ba gallabu stupen."),

ibJi

gal-la-ab
gi-lid-t

5,
5,

85.
75,

nE5 gipani finsterniss

77.
]''2

gilittu

schrecken,
7,

gi-lid-hun

gassu Jn-^

gips.

Geschrieben /AY.
8,
5,

128.
teufel.
5,

nba ^//?2 dmon,

5,

gallh (7732)
149.

BAB BAR
2,

2,

169;

8,
1

74.
50.
i,

52;

67.

galla-a-a

ms

befehden gi-ra-a-a

rba

i-<-?//?^

gallatu gewaltig(.?).
197.

gal-t[tii\

IV
garrfi

ittanangirii} (1390)

71.
"'"'''

2,

144,
"^''"

gal-la-tu

befehder",

ein

priesterl.O.

2,

197.
'''''"

QJ^S
b5

gavigaii
5,

ein gewrz.

gain-

garrfi {izgoi)/-'- 7,88,92.

gam
I I

52;

6,

35

f.,

62;

8,

74.

G IR. FAD. D [/
Prt.
"IIBS
7, 71.

ideogr. gebeine
gas-rit

6,

5.
1

schenken, vergelten, schonen.

7,

gah'ti stark, gewaltig,

8,
5-

2, 7,

14;

ag-mil-ki

71.

tg-m-in-ni
2,

Prs. ta-ga-mil

12.

GIS.SE.SA.KU, Ideogramm,
6,

i,

24;

5,

54;

gain-hiut

(})

6,

4.

38.

331

sprechen.

Prt.

id-bit-ub 8, 85.
i,

Tn

(/(/ liebe(r|.

d!t-iis-su(=du-ifd-su) 3,8.

Prs. a-dib-bit-iib

17, 61.

1,

Inf

Geschrieben

AN.KAL-s
[</']-'

3,

n.
li-du-

dababii sinnen, sprechen, klage,

ba-bi
I,

da84;

nn
711

c/f'
I
I

Seuche.
tten.
2,

7,

125.
3,

13.

dabbi [,KA KA)-ia

.

Prec. li-duk-ki
180;
6,

27.

2,46.
dubbubii verlumdung. dnbbubu

kii-ma

126.
3,

(KA HI
.

da-a-a-ik-tum tterin

52.

KUR

RA)

Ti"]) 5, 63.

dubbiibu-ki

7, "jd.

bll vgl. "^oj, "^5 se commovit, ingressus est.

DI.BALA

ideogr.

{dibal})

DI.BALA-a
7,7^.

da-a-a-li-tum schleicherin
Ill

3,

3.
5>

[1,90;] 4, 14;

5,62.

Dl .BALA-ki
(.?)

dum

mauer.

duni
8,

4,

24,

35;

'34-

25- di-ig-me-en-m flamme

6,

32.

im

diihudt {dispi)

15.

i6i
]"iI

richten.

Prs. i-da-a-ni
94.
I,

2,

ii.
2,

ta-

pT2n

dainqii dauiqii

gndig,
3, 8.

in

liebe
3,

hingethan.
9.
2,

da-an-uit

2, [24]

ta-da{-a\-iii

116. 118.

danq-ttun

Iprt. rt'/-/

114;
dt-tia

2,
i,

25, 95,
14.
3,

];~ I

stark

sein.

Prec. In-ud-nin daii-nu

3,
t

di-iii 2,

118 (van),
[23,]

84.

Prtc.

dannu
5,

stark, gewaltig,
6,

2, 7,

106;

da-iii 2,

70.

da-a-ni
di-i
i
,

80.
17. 11,

164;

IS(?).

dan-na

164.
i^^g.

(// gericht recht,

1,

14,

d-i-ni,

(/rt;/;?^ gewalt(.?).

dan-na-tu

dan-

114;

2,

95, 118.
116.
I,

di-i-nii 2,
2,

23,94.
3,

na-ti

3,

167,

187.

(('/-r

2,

di-i-ni
82;
171.
2,

25;

127.
132.

diimiu macht, strke,

}

du-uii-ua-uu

5,

21.

di-iii-)a\ic7)

44, 70,
3,

117,

di-na-ni

7,

134.
in

di-i-uH-ki

2,

di-in-sa

127.

CjS! diippH tafel,

I,
II i

den tafelunterschriften
I,

daiianu richten

da-a-a-nu{ni\

2,

89, 184.

145 etc.
ibid.
I,

diip-pi

145

(var.'l.

ditpp-

da-(t-a-iii-sa 5,26.
2,

daiiauH 1,95, 113;

5,

152 etc.

11;
/)'--J 7",

5,

28,

dalianu-sa
ein kraut
di-Idi-ta
7,

27. 73.

"IBI diparit fackel.

di-pa-ru

i,

135.
.

di-pa-

/V/.

saiiitiui,

8,

-;/

2,

27, 139.
I,

dipra [Gl

BIL.LAL)
5,

151 dilihtu
nb"I
I
I

fieber.

125.
Pr;i.s.

2473)
a-dal-

125.
Iprt. diip-pi-ra
4,
1711'.
rt'/(/'-

.stren,
3,

beunruhigen.

IBl

II

umkehren.

168,

lah

149.

174.

duppir \)TE)

dalihtii Zerstrung,

dal-ha-a-ti

2,

72.

ICBI dupsarnitu tafelschreibekunst.

sar-ni\-ii)-ti-[tc) in

bbl

sich demthigen,

demthig huldigen,
17,
2,

den tafelunterschrifdi-qa-ii

preisen.

Prec. lud-litl 2,

67, 207.
207.

ten

I,

149 etc.
gefss,

dalihi huldigung.
li-li-ka 2,
17,
''^^

da-li-li-ka

da-

npn diqaru
3,

kohlenpfaune
3,

(.'').

6j.
didfii
7,

172.

diqaru
honig.

u6?
[LAL, 3339)
8,

rb-

^/rt//w

thr.

10.

qir'l ///.f/

dispii

15.

1
^

n conj. und.
60,
147;
115,

i,

3,

ivar.i,

15 f,

52,

54,

b3T

bringen, fortfhren.
7,

Prec. It-bil-la
5,

62,
2,

7S 86,
16,

95,
59.

1096",
f^6,

115,

140, 104,
I

138.

lil-li-bi-il-iiia

26.

37-4^^.
i29ff.,

94,

97

f,

2
in

dass.

Prs. ittabbalu

Tt/'y!/,
i,

9058)

119,
3,

i34f, 159, 168, 178,

55, 76,
4,
f,

den tafelunterschriften

155 etc.

204;

16, 35,

loi,

114,

126,
50,

III

Prtc. iiiHttahbil tragend, tragbar,

2,

150, 165, 196, 205;

52(if.,

2,

23, 25, 42,

lenksam, mut-tab-bil-a-ti
tab-bi-la-a-ti
2
3,

34.

7imt-

61, 112, 115

72fif,

124,

143;

5,10,22,

98.
166.

42,55,
6,
14.

79,

113,

i23f.,

138,

i87f;
7,

dass.

Prec. lis-la-b/l 3,

124.

17.

28, 39, 47, 96,

123 f;

6,

1012,
1,3 var.,
2,
3,
I,

18,
6,

132;
8,
i

8,

59, 61,

89

f.

Iprt. s-ta-bil-hi-nu-li 2,

103.

sii-ta-

u
f-;

bil-si-na-a-ti

4,

121.
/-/;/-//
i,

f van, 24,

148, 155 158,

15,
5,

4148

ibl
184;
S54B1
5,

iliitii

sprssling.
I

122;

2,

(van), 75, 96,

4, 24, 26,

190, 195;
25, 29,
7, 7,

128,

131 f

III
2,

erglnzen machen.
[206].

Prec. ln-sa-pi

4,

3941,
".S.

46, 6d;

6, 60, ^T,
8,

17, 6"],
I

117;

17, 20, 29,

100

f,

155;

102.

S2T

herausgehen.

Prt. \ul:\-si
54.

7,

18.

Siehe auch unter

Tall.ivist,

UD.DU-ma

8,

IV

Serie

mnql.

l62
III
I

Wrterverzeichnis

Prt. -sc'-si
28.
sit

5,

127.

Free. It-se-

p"n
niB'l

I I

erblassen.
I

Prec. li-ri-qu

3,

103.

st 7,

sitzen,
5,

wohnen.

Perm, as-bat
5,

\batu-

situ

ausgang.

{UDJ)U),
5,

si-it

i,

44f.

at)

2.

as-hat-tua
4.
rt'i-^^?^

3.

as-ba
ff.

111

herabsteigen. Prs. ur-ra-da-m

3,

H.

7iu-ma
III 2

4,

3,

30

mn
j-n

arliu monat.

arheQ)

51.
3,

ul-tc-sib 6,

15.
2,
1

a)-ki prp. hinter,

(4999)-irt
3.
5-

ar-ki-ki
3,

99.

arki

nCT shirtu nieder\\erfung. s-s-rai

167.

56,

arki-ia

13.

T
bnr
niT
I
I

tragen.

Prec. ii-iz-bil

7,

134.
2,

zerfliessen.

Prt. i-zu-bu

134.

TOT
JJT I
TB3T

8, 66.
3,

zu-imir ....

2,

198. 168.

zmmir-ki

30.
I

zii-iiiur-kii-iiH 3,

Prec. li-zu-bu 2,
^-(^
I,

135;
152.

3,

76.

Iprt.

II

zrnen machen,
log.

-za-an-nu-

1,

140;

5,

100,

pV

strmen,
6,

andrngen.
7,

[a-ziq-\-qa-

fllen.

Prs. i-za-mt-nun zinnisti

3,

2,

141.

kim-ma

50;

4.
.s;-

zinnistu weib.
2 aufrichten,
6,

53.
6,

TT ^r
ki
7,

auflehnung, hass.
I,

{HUL

C]PT I

az-za-qa-ap
1

131.

.;-

GIG, 9515)
75-

89;

4,

13;

5,61.

rr;-

za-qap

106,

14,
i,

122.

S^IT ^ir same. za-a-a-ri

2,

zzr

in;
26.

2,

I30f;

178;

zanant
riDT
I

feind, hasser.

8.
i,

3,

179;
156.

6,

78.

zi-ir 2,
7,
3,

178 var. zir-sii

zzr-ma-si-tiaii

2 rein sein.

Prs. az-za-ku{ki)
ruf.

26.

I,

zir-sa

13T

.:;//(/-

name,
187;

zik-n
fr

2,

125.
1,

samenvertilgende
31 f

45.

ZAL.LU ideogramm(.?)
2,

talg(.?).

ZI.TAR.RU.DA
I,

ideogramm.

ZLTAR.
5,

18,

4,

39;

6,

61;

8,

10,

I4f

qbr
"lT

.c^rt'//

frevel,

zal-pi^'- 2,

129.
6,

RU.DA-a 90; 4, 14, 62; Z/. TAR.RU.DA-ki 7, 75.

ant
pnT
ziriii haclce?
I
I

62;

7, 7.

zumru krper.
zuniri-ia
2,

zu-nm-ri

6;

7,
5,

115. 165,

zir-iiiii-

5,

49.

64.

zimiri-z'n 3, 16;
7,

hinwerfen,
108.

hinstreuen,

a-za-raq

170-179;

184;

29,

77,

118,

142;

6,

n
Nnn
ban
I
I

verstecken, bergen,
1

tcih-bi-i 5, 8.

"in

vgl.

^I~ rasch einherschreiten.

3,

ka-a-

IV^
I,

verdorben werden,
2,

ah-hab-b
ka-bil-ki
116.

a-di-tion

4,

47.

95;

86.

Tin inahzu stadt.

hab-li
2,

via-ha-zi

2,

3.

hablu bosheit.
3, 29.

116.

bin

beben.
li-kii-lu
5,

Prt.
2,

i-hu-lu
135.

2,

134.

habiltu dass.

ha-bil-ti 2,

Prec.
I,

5,

Iprt.

Iju-la

ran habbatu plnderen

bMl hegalbi berfluss.
7.

hab-ba-ta

2,

108.
-jv?

140;

152.
i,

hcgalla (4049)

mn

ha-a-a-ta-ku-HH

143;

155.
hit-

138-

nrn Imzbu most.

freude.
(li-du-ti
i,

hit-zab 8, 62, 84.

37.

mn

hidiitv.

12.

za-bi-si-na

3,

'

der Serie maql

i6.^

nnn

ha-ha-a

eiiiier(?j

3,

116.

nnn Imharu

(kfig
2,

DDn hasisu
S+Sn
I
I

weise.

ha-sts-sii(l)

2,

I2.
3,

kilbu), vogelschlinge.

zerbrechen.
7,

Prec.

li-ifi-pi

86.

fiu-ha-ri

150,

161;

3,

161.
3,

171.
II

Prs. a-hi-pi
5,

8996.

Iprt. hi-

Nun
"iTi
I

Iiititu

synde.

hi{h)-ta-ti-ku-mi
'^haitu

pa-a
I

55.

'JUn hattu Stab,

I

{PA)

5,

43.
107.
17.

ntt-htppa

[GAZ, 4722)
hinwerfen,
3,

-^ 6, 29, 40.

ersehen,
4,
.

i-hi-ni-in-ni

i,

ta-

GyiZ/'-

6, 68.

hi-ra
//f/Z.
.

28.

ta-fii-ra-in-ni 4,
(*>""""')

qsn
isri

II

platt

niederschlagen.

KIL SAR

ideogr., bezeichnet

tn-hap-pi-pi-in-ni

107.
i,

ein kraut (dessen

zel

name von der Wurist.?)

hasbu

topf,

ha-as-ba

46.
7^/^-

ms
zu

gebildet

5,

13,

17,

^j.
Iprt.

ytn

h'is.m zerschneidung.
j-j7i 7,

/;?<-? 5, 75.

pbn
II

grnde gehen,
5,

fliehen.

127.
4,

hi-il-qa
I

167,

173.

ann har-bi Verwstung, wste

6,

22.
7,

vernichten,
7, 5.

-lial-laq 5,86;
in

Prec. li-hal-li-qu
i,

51;

blnn har-gid-li knebel(i')

i,

54;

10.

den

tafel-

in
2,

III

vernichten.

Prtc. vms-har-niit
i,

unterschriften

156
34.

etc.

Prtc.

Perm.
viii-

128.

Prec. lis-hav-viit

hul-lu-q[qi\
hal-liq
i
,

\,

33.

]"in

harrnu weg.
harrni-ki
3,

karr an malki
147.
4,

6,

23.

111;

2,

131.
'^""haltap5, 4,

Iinbn

'^""'

haltappnu

ein' kraut,

HAR.KIB.DU{>)
net ein kraut

21.

panu ("""HAR.HAR, 8585)

U'an
I
I

35, 53.

HUR.SAG .SAR[saiinii?i],
(-|B2.?j
5,

ideogr., bezeich31.

zittern.

Prec. H-ih-inut
3,

3,

30, 168.

D53n hu-ina-ina-ti-si-na
hi-im-ina-ti
8,

38.

nCJnll
bttjn

bengstigen(?).Prec.//-rti-i?i-j; 5,35.

15.

kasrlu mahlen.
/^-j-/? 2,

G^^
40.

(4476) zu lesen

niri hii-iin-di-i 2,

140.
5,
1

147;

4,

non

schrecken. Prec. U-ih-si-kn-nu-si

59.

nnn

II

qwlen(?).

-hat-tu-

2,

60.

tD
0X4!]
//'///

nachricht, sinn, verstand,

15.

/r-i2,

/(^/V

honig.
1

tabtii

i,

31,

33.

imi

4,

tc-iuu
7.

I,

91.

tc-e-nic
148.
17.
5,

75.

t\rra

sich nhern.
7, 7,

Prs.

ihu

7"if)-?/

tc-uie-ki 5,

tc-cn-ki 3,

/c-r//-

5,

iS;

149.

ihh-ni 3, 157.
tctihi-e
5,
5,

ihha-a

ku-iiu

5,

128.

te-hn-sa

3,

5,

19;

150.

177.
13.

Prt.

nnu

schlachten,
/rt/'/^ 7, 1

at-bu-uh

150.

///i-wz 3,

174;
/Vz/

136;
2,

7,

aiU /^w gut.

2,

7- ./'^'-^w 6,
5,

99. ta-ab-ti
7,

O^

/zV thon.
8,
5,

(IM)

122, 187;

4,41;

190.

/(J// 2, 104;

122;

42,

ii9f

10,

13,

21,

57, 61, 82.

DS3'' zV/ gift.

im-ti-sa

3,

14. 4, 12.

i-di-vta
i-di-ia
6,

6,

105,

113,

121.

|/-r//l-(-w<?

T^ idu hand, zeichen,

2, 2,

i-da-a-a
99.

130.

i-du-hi-nu-ti Xj^T.

ti-da-a 1,40.
w?J^/?/

66.
34.
I

2'-^//-/('/

3,

zV/rt 7,

119.
3,

id-la

Prtc. mji-du- 4, 66.

i,

in

den

id-a-a

6, 4.

id-ki
/-fl'?

98.
2,

tafelunterschriften
191.

154 etc.
?<-;;/;/

S4T'

I,

wissen, kennen,

i,

39;

DT' iiiH tag.

-mu

4,

91 f

2, 4,

114;

21


164
,

Wrterverzeichnis

8, 5.

-vii

2,

60,
2,

132. 121.

-nie

5,

51;

83.
51.

0"'
]TB'^

sein.

/-i-4, 21.

i{TUK)-si
7,

1,41.

m-ka.\, 117;

-iim-ki 6,
7,
6,

^/Z?^
I
I

trum,

sunti

119.

m-ki
]13i

7, 5.

-nie-sam tglich

122.

Ittji

recht sein, gelingen haben.

127.

Prec.

ininu rechte seite.

(9939)
8,

imni (6474)
8,

123;
II

li-sir 3,
I

lu-si-ir

2,

82.

48.

ivini-su
i,

89.
2,

Iprt. us-si-ri 6, 99.

2,

113"'

ia-a-si mir,

mich
4,

49, 59;
5,

17,

105,

III

2 tn-iis-te-cs-sir

/2;

3,2.

tiis-tc-{es)-

206;

3,

157;

5;

20, 73, 76, 84;

139,
151.

sir

2,

1 1

6,65,67,81; 7,7,

62, 85, 87,

b2D

I
I

binden,
I

a-kab-bil-su-im-ti
I'rt.

2,

160.
149.

175179;
85
f.,

5.

43. 58. 112; 6, 50,

148.

7478.

D33

zertreten.
3,

ak-bii-us

5,

100;

7,

tak-bti-su
II
I

93.
7,

SbD
123.

zurcklialten, ab.sperren.
I,

Prt. ak-

da.ss.

Prt. -kab-bi-su 4, 36;

3,

la

50.

ak-li
5,

I,

51.

Prec. lik-la-

/&/(5j-

Prs. tii-kab-ba-si-m-7ii

153.
3,

kii-nu-si
93.
I

157.
i,

tritt,

kib-si
3,

5,

44.

ki-bi-is

2 dass.

ak-ta-li

50.
i,

kib-si-ki

146.
Xv/^r/

kalltu frau.? kal-la-tunt\tit\

2.

133

/v'i^/v/

ufer.

''Nvi

2,

63, 68;

.^Y
3,

fessel.

83;

^.ki-la 4,

43 f
5,

6, 82,

91;

8,

19.

25D kalhn hund.

kalbu

43;
8, 2,

8,

90.

^/(^e

nns kabtu mchtig, kabln

5,

[DUGVD,
5,

92281

5,

47 f
109,
7,

kalbatu hndin
ganz, kal
i,
f.

90.

nbD
180.

/'//} all,

35;

6of;
2,
2.

4,

91

f.;

kabittu gemth.

6,

Ii9f, 128
9.

ka-la
i,

/{-//6, 9.

ka-bit-ta-ku-iui
i,

126.

KA
"IID

DIB.

BI.

DA ideogr.
grenze,

hi-nii

ka-li-si-na

51;
6,

90;

4, 14;

5,

62.

KA.DlB.BI.DA-ki
kiidfini
6,

kalina allerhand,
la-iiia
2,

ka-la-a-vta

66.

/y?-

7, 76.

20.
i5/A'/^.
8,

gebiet,

kudureti-ki

////
3,

niere.

6,
14.

125.

BIRf'-ki
47 f

119,

127.
i'i-k///

20.

BlRf^-sa

jla II

aufstellen, aufrechthalten. Prt.

532 kulnlu band!.?).

ku-Iit-lii-sa

5,

in

den tafelunterschriften
Prtc. mit-khi
treu,
2,
i,

i,

153

etc.

khiu

abD

II

sehen lassen,
I

kitl-lii-inu-in-ni 2, 50.

3.

rrcbs
//-^^ 2,
2,

IV
45.

anblicken.

Prec. lik-kil-mc-si
7,

ki-nim

121.

146.
5,

lik-kil-Diu-'su-nuti
3,

17.

Inf

kauanu bestndig,
qiD ka-a-pl strick(?)
"113

ka-a-a-iiu
2,

125, 174.

ni-kil-mi-sa
ni3D
I
I

10.

151,
i,

162.

binden, umschliessen.
9.

Prs. a-kaii-

/&;-

mauer.

ka-a-nt
reiz,

50;

7,

8.
3,

mi-ku-nti-si 4,
10.
3.

Prtc. ka-nii-iuin

STD kitzbu ppiger

"'S

ku-zu-ub-sa
i,

50.

/(';

praep. wie.

ki-ma
171 f;
6,

25

f,

32

f,

113,

2 ak-ta-ii-ku-iiH-si 4, 55.

ii8f;
167;

2,24, 94, 117, 149

3. 75.

156,
15,
;

160

kumniu heiligthum.
kiimnatu rinde (.?).
kirn-mat-ku-mt
052D
I
I

ku-um-mi-sa
khn-ma-tii{ta)

2,
i,

177.
21.

102,

5,

3038,
3
f.,

44 f.,
I,

so, 57, 85, 169;

3,

31 f

7,

24.

6, 81.

kinia{ki-ma)

124;
2,

5, 27,

82.

kima

sich
2,

beugen, niederfallen.
14.

Prt.

48, 145 etc.;

134;

3,

160

164;

ak-mis

der Serie maql.

165
ti 2,

yco
T:d

II
7,

niederschlagen.

\iik\-tain-i]ia-ru

121.

Prs. a-kas-sad

8,

76.

123.
I

tii-kan-ni-ki-in-ni
2,

Iprt. kii-s-ud 2, 133.

2, loi.

kti-su-us-sii-

II
3.

niederdrcken,

mi-ti

kusus-su-nu-ti-ma 1,95;
4,

109.
"''""kicnukkti
3,

86.

knsus-si-\na-\a-ti

119.

/i7/X'X' .Siegel,

102; 8,21.
ein kraut.

Prtc.
4, II, II II
I

ka-sid
57,

i,

95;

2,

86.

ka-si-dn

KAA'KAL
'""

Ideogramm, bezeichnet
(9760)
6,
I,

74, 95.

KANKAL

25;

3,

178;

6, 77.

lY>rt.

H-kassad {U<UR.
kisadi-la
90;
4,

KUR)
i,

8, 33.

sa-n

KANKAL-sa

83.

2 ku-ta[-as-hi-ud] 2, 186. 97;

63.
6,
3.

pD

II

binden, fesseln,

-kan-ni-in

7,

68.
f.,

~1ZJ3

kisdu nacken.
I,

aOD kasbu doppelstunde. ruf.

kas-bn 6, 103

KUS.KU.MAL
wlliJ3

14;

5,

zaubern, bezaubern.
i,

Prt. ik-sipi,

nC3

bintlen, fesseln.

Prt. ik-sn-
5,

i,

loi.

an-ni

126.

tak-sip-an-ni
4,

127.

4,
I

Prec.

It-ik-su-h

34.

3,

Prs.

Perm, kas-sa-pat
sip-hi
II
I

a-kas-si-ht-nu-si
10,

4, 9.

Prtc. ka-si-i
51.

97 f

i,

Iprt. ki-

I,

126.

ki-sip-si

127. 4;
6,

56, 74, 95.

3,

ka-si-timi

dass. -kas-sip-an-ni

i,

53.
i,

2
4.

ak-ta-si
55-

99.

ak-ta-si-kii-nii-'si

kispii Zauber,
33,

kts-pu
2,

5,

loi.

kis-pi

29,
12,

I26f;

104; 3,84; 4, 82;

7, 29;
8, 86.

5,

II

H-kas-si

7,

67.

tu-ka-si-in-ni

3,

112.

16;
5,

6, 97;

kis-pi- in

/vw

name

einer pflanze
5,

(=

casia, kassie.?)

123; 6,99. kis-pi-ki 5,5,87; 6, 109;

72.

'""kasi

34.
5,
1

7, 6,

kis-pi-ku-nu

3,

174; 4,

7,

59;

"BD

sinnen, planen. Prt. ik-pii-dii

ik-pii-du-ni 2,
105.
2,
5,

20.

5,

130, 136. kis-pu-sa{-pi-su-nii) 3, 125.

I,

kis-pu-sa
183. 131,
148.
6,

20;

5,

Perm, kit-pu-du-
gedanke.
I

kis-pi-sa

1,29;
65;
3,

3,

30-37. 56 f; 6,33. 87; 6, 30f kis-pi5, 93,

/v/(/

kip-di

su-nu

2,

73.

nsa

II

sammeln.? tu-kap-pa-ti
ki-rib
in

48.

kassapu zauberen
kas-sa-pi
119.
2,

kas-sa-pn

119.
2,
i,

2nD kirbu mitte,

schriften
n"l3
i,

den tafelunter-

15, 96.

"'"''kas-sa-pi

153 etc.
k\it-)\u

""''kassapu
115,

{UH.ZU,
2,

794)

kuru schmerz, bedrngniss.

7,

iiof,
135.

126;
3.

79,

97f,

i3of.,

136.
[^'""""'\

'8;

130,

165, 190;

4, 67.

KUR. ZI. SAR

ein kraut
5,

ideogr.

bezeichnet

ii5f.,

124;

6, 10;
i,

7,2; 8,59,61, 87.

75;
2,

n.
k/f/-s///-i// S<4S8,
2,

""'' kassapi-'ia

15, 54, 62,

16,

cn: /v/rj/ knchel, bein.

""13
;qnD
I
I

37,

178, 204;

3,

71;

5.

24, 55.

113;
7,

i-kar-rid begiessen(?)
kar-pat[l)

62, 84.

6, 17, 28,

39;

7,

12.

"'"''kassapc

90.

karpatn gefss.

200.

kassaptu
119.
27,

zauberin.

kas-sap-ti 2, 15, 96,

TlD kirni lamm.

',

Geschrieben LU..\rJA

/kassaptu {SAL.

UH.ZU)
f,

1,4,
f,

9;

5,

44.
dir, dich,
7,

iiof, 115, 127; 2,79, 97

3,
I,

130

123

/t'rtif?

pron. pers.

ka-asa

i,

125;

135, !68, 188, 209;

13,

17.40,89.

2, 80.
I,

ak-ka-a-si
5,

lOO.

ka-a-su-vn

94, 102, 130, 142, 165, 190; 4, 62,

98

6,

48;
I

74, 78.

HO, 115
10,

f,

124;
7,

5,

26, 43,
8,

51, 82;
II, 13,

"i03

erreichen, besiegen, berwiiltigen.

2,

53,

126;
f, I,

81;

9,

16,

Prt. ik-s-du

202.

tk-sii-da-in-ni
3,

20,

5,9, 137.

55

57,
15,

59, 61,

78, 82, 87.

2,

kas16,

Prec. lik-siMid-ki
\,

26.

sapti-la
17. 178;

54, 62, 68, 75;

6.

Itk-s-SH-nu-li

117.

lik-sH-us-su-nu-

3,84; 5.25. 55;

17.28,39.

i66
42, 102,

Wrterverzeichnis

HO,

118, 127; 7, 12;

8,38,41,
57, 75,

5,

36. lik-tinH-ku-nu-si
2,

5,

56.

Prs.
Inf.

44, 46, 4g.

96, 112;
5,

kassn/ya/i 4,

11,

a-kt-tam-s-nu-ti
ta-inc-ia
II
I

163.

ka-

60;

7,

81, 91.

/casuipli-

2,

152.
3,

ia
IDlOD

I,

41.
ki'ssati in etc.

n-kt-tt-mu
5,

162.

36.

Prec. It-kt-

kissatu gesammtheit, weit,

tin-ku-nu-si

163.
5,

den tafelunterschriften
sa-tiin
riD
I,

2,

212

kis-

kitniu decke,

kit-vii

146.
p. sg.

ikiit-tkin-him die bedeckte",

i,

2.

ka-a-ta pron. pers. 2

I I

m.

2,

74.

kut-tiin-ma-tiim

6,

20.

nns

bedecken, berwltigen.
3,

Prt. tk-

'jns }ki-tiii-im {(jitinnu)

dienerschaft

6, 106,

tii-iim

164.

Prec. li-ik-tu-viu-si

114,

122,

131.

S5

/(z

negat. nicht.
87, 95,

Ia-\a)
etc.;
5,
f.;

1,8, 18, 56
2,
f.,

f.;

66,
53,

-ab labartu
I, 5.

dass.,

bedrngerin. la-bar-ti[tu)
"labartu (4246) 2, 53;

70,
55,

150
21;
6, 2, 6,

86,

190;

3,

137;
/o.

4,

45.

140;
f.;

4,

15

122,
18,

132135.
79.
5,

141

6,

12

8, 3,

la
18

i,

nib labiru

alt.
I,

lbirisu in

den

tafelunter-

71,

i2of.;

104;

157;
7.

20,
f.,

schriften

145 etc.

176

179;
151.

63, 65;

117,

119

C2b
lb

lubiisu kleid; geschr.

affirni.

KU.ZUNflu-u{ii)
3,

6,6\.
i,

1492X5
I
I

//2

und

optativ-part.
2,

22,

verzehren.
113-

Perm. li--bii-in-ni

6, 98.

31, 155 etc.;

51 ff;
165,

123; 4, 184;
110.
8,

3941,
12
f.

3.

61^;
//-//
i ,

5,

68,
9,

6,

nxb nsb

///
II
3.
I

macht.

62.

li-it-ki

7,

97.

5,

180

f;

6,
2,

14,

102,
4,

schwchen.? besudeln.' tn-la--in-iii

113In-'-tit
i,

snb
bib

//

(12084)

113;

41;

4,

88.

Hau
lnu

ein kleid.

lu-h[)) 4, 123.

In tu krankheit.
I,

102.

\lii\--ti

jlb

bild, gestalt.
7,

la-ni-ia 4, 42.
3,

[/]-

105.

ni-ki

78.

la-ni-sa\su-nu\
3,

126.

nxb
aab

la'inii
I,

gliedermasse.? lal(i--iiic-ku-nu
5,

-7in[i)ie)-kii-nii

cnb lu-hu-umme-kii-nu
b"<b

172.

142.

116,
5,

154.
"]"],

/7^// pl.

abend,

li-la-a-ti 3, 39.
"'"''lilu

libbii herz,

mitte,
127.

//i^-^/'

75,

113;
65,
lib//i^-

///;<

nachtmnnchen.
I.

[LIL.LA,

6, 125;

7,

//(5^2

8,

56,
5,

60

ff.,

5939)
lilitu

138;

5-

71-

79

f.,

82, 88, 92.

I,

lib-ln-ia
2,

148.

nachtweibchen.

Geschr. KI.
54;
7,

EL.
71.

bi-ia
^<!-^'/

99.

lib-bi-ka

17, 67,

206.

3, 19.

Hb-ba-ki

3,

149.

lib-ba-hi5,

LIL.LA (9834) I, 138; 2, LI.KIL.LU.SAK-ki ideogr.(.?)

Tab
TCdi
]i:b
I
I

5,

76.

nu

5,

115, 125.
5,

lib-bi-kn-mi
120.
ff.;

127, 131.
86.
//i^-

lernen.

Prt. il-mad-ka 8, 97.

I,

libba-ku-nu
(52-irt

lib-ba-sa
6,

3,

Iprt. Ihii-da
I
I

14.

3,90, 130

34;

8, 14.

libbi-sa

2 umschliessen.
I

al-ta-vic 6,

107.

8,

82.

//-(^/-w 2, 137.

Ijbbcs

iLIKIR,

feind,
5,

boshaft sein.
140.
liin-iiu
i,

Perm, lim-ni-

l'ab

8897) 8, 7labasu eine dmonische macht, spuk(r).

la-ba-su
53;
5,

tu-iiH

liinnu bs.
6, 10;
2,
7,

159;

2,

51 f, 57, 133;

{si)

137.

"labasu (4248

2,

105, 112, 117, 124.

5,

lim-ni

i,

95;

70-

86.

liinnu

64

69.

li-inut\lvnut)-ti

der Serie maql.

167
I

1,

27, 89;
5,

2,

58, 105, 189;

7,

74.

//w?//-

nsb

II

umstrzen, verderben. tii-Iap-pa-tin3,

1

//;

14,

18

f.,

120;

7,

12,

106,

113,

ni

1 f.

Ptc. mu-lap-pit-tiim
liptttu
I,

3,

49.

148,150.

/i-i/iiit-ta 6, 4i).

l!iiiutti[SAL.
i,

////?/

umschliessung.

(11193)

5, 2.

HUL,
2,

10958)
3, 5,

4,

13.

IniiHt-ti-ia
I,
i,

32;

Sjpb

nehmen, wegnehmen.
IG.

Prt. il-qi

48;

90.
169.

lh)iutti-la
liiii-iiu-ti

86.

liimitti-

3,

/A(7-?2

132;
3,

6, 56.

Prs.

kii-nu
112;
7,

30, 88,

106,
III

a-liq-qa-kim-via
I I

116.

2,

65,

104,
3,

130; 156;

3,
7,

174;

6, 64;
f.

Iprt. h't-ul-qi[qi) 2,

106.
5,

131.

limim
I,

119

//;;/i,

npb

wegraffen. Prt. al-qiit

III.
i,

So.

il-qii-

?iu-ti-ia
7,

116;

2,

120,

Ihn-ni-e-U
73.

18;

tu--ni 4,

72,

109.

liin-na-a-ti{}') 6,

nb
luinJttib

la-r[-dt] ein kraut

26. 7, 3,

lumnu Ungnade, Unannehmlichkeit,

iiu 7,

lisnu
106,

zunge.

lisan-ki 3, 94;
i,

97,
91.

28.

lu])iun{IIUL\

7,

119.

113.

hsmt-sa

28,

31;

D
a
tiiiiiiiita

pron. indef. wa.s irgend,

viivima
6,
I,

;/// tod.
5,

inu--timi

3,

93.

intiyBAD)

1, 7,

139,

150

etc.;

3,

61;

5,

42;

41;

125.
I
.? .

10 1, 117;
21.

8, 97.

iiiiin-iiiu-it

39

f.

nna

Pr.s.

a-viah-ha-ah
3,

3,

117.

7,

viuhhu gehirn.

tiiith-ha-ki

ammcni
rum,
1*553 I
I

interrog. partik.

ana iiwni waam-mc-ni 3, 141, 143. zunehmen. Prec. lu-um-id 2, 83.

ini-di
3,

148.

iiiuhhu

prp. auf,
7,

ber,
IUI.
3,

viu/j-ki 8, 83.

Dtith-hi-ki
5,

78,

niuh-hi-ku{-nn\

61.
I

viuh-hi-sa

125.

mi'dii flle,
ISJa'O
;///
3,

120.
;(?;
8,
i,

}^n)3 I

schlagen, zerschlagen.
I,

Prec.

//;//-

kind, shn.
35- 169;
4, 3,

143;

2, 13,

ha-su-si
148;
7,

29.

Prs. a-vioh-Ijas

3,

92;

52,
6,

60 f.;
37
2, 3,
f.;

6,
7,

48,
9.
3,

97.
Prt. iin-

97, 104,

112;

8,4.

mre
i,

nrra

empfangen, wegnehmen.
7,

virtu tochter.
4S> 52;
6,

inarat

67;

199; 4,
31;
7,

hii-ru
7'

26.

Prec. lim-hur-an-ni
,

70, 91.

inrti

8, 15.

79. 136.

Ihn-hu-ru-in-ni y 137.
100.

mru
"Itt

junges, fllen,

mn-itr-sa
7,

25.
III

Iprt. viiihri-in-ni-vta 6,
I

imntiru dass.
;??
2,

ini-niir-sa

25.

it-sam-fiir-ki
7,

7, 70.

tu-sani-hir-

Wasser.
155, 166;

me(Af'-)
3,

i,

11, 47, 108, 118;

5, 8,

in-ui
iiiakrti
5,
5,

70.

87, loi; 4, 126;

7,

I02, 129,

prp. vor.
22.

iiia-har

2,

35, 62, 78;

107 f, 125, 145;

148; 8,91.
3,

]], 104,

116,

ma-har-ka
150

2, [80,]

87.

mali-ri

;;/^-/rt4,

48f; 6,74. ic-c-a

151.

inak-ri-ia in den tafelunteri,

175-

schriften

etc.
3,
5.

mah-ri-kii-mi

C152 (C'ON.?
I,

RA II
2,
I,

p.
3,

29S1 visu nacht.

46.
tnii-sa 2, 59;

;//-i/

I,

25.

mahri-sa

30;

6i;
8;

7,6.

uiahirtu widenvrtigkeit.
vrgl. via-hi-ra

lua-lu-rat
7,

i,

22

;/Ma

4, 90, 93.

63.

musitu
29.

das.s.

inu-si-tuiii[ti, tu)

i,

1,2,

tii/hni Widerwrtigkeit.
ri'a
II
I

vii-Jiir 7, 70.
n-iiiat-

36.
I

wenig, zu nichte machen,

I,

riTO

sterben.
2,

Prec. li-iniit-iua
81.

?,

19.

lii-
:iiii-tii

II.

-Diat-ti-ku-nihsi

5,

131.

li-jiui-tii-iiia

7,

126.

i68
-1D13

Wrterverzeichnis

makkitni habe, gut. ma-ak-kur-s{hi)II Ji

7,

115;

8,

72.

Geschrieben

LAH

2,
I

io6.
}

Xb^

voll sein, fllen.

iiia-la-a
i,

im-ln-

8, 9.

i, I

(6157) 8,

57, 62.

64, 68

72,

76f., 85.

LAH-si
2

8,

Z.^//-rt 8, 71.

Prm.
2,

Perm,
23
2,
f.

35.

iiia-Ia-a-ta
Inf.

iiiisQ) 6, 9.

via-la-ti

5,

54.

7,

uial-li-ia

/i'-j/

8,

72.

155.

iiiusti

Waschwasser,
7,

iiiu-sa-a-ti

155,

3 fllen,
I

hn-ta-na-al-lii-ii

i,

9.

166;
iiaiiisii

77,

132.

II

dass.
I,

-nia-al-la

98.

ii-mal-lu2,

Waschbecken,

nainsi-e

8,

56, 60,

in-ni

102. h-ma-al-la-hi-im-ti 105, 112.

I,

166.

65, 80.

IV

lim{-ina-li>\ 7,

12^ masartu
151
etc.;

\\2iC\\Q.

via-sar-t

6, 106,

114,

w^7/<T flle, alles wa.s.

2,
;;/?7?^

via-la
101.
3,

122.

ma-sar-tr
I,

6, 125.

iimssarali

{EAL

179;

6,

41;

7,

NUNPi)
119.

30.

hochwasser.

iiii-li

np^
144;
2,
i.

strzen.

Vre.c.'lhii-qut

5,

164.

nba """hnallahu
ma-li-ku
2,

.schiffer 7, 9.

uiiqtu Sturz, stelle

i,

wohin etwas geworfen

3,

ib vialiku berather.
6.

iiia-lik

wird oder strzt, Schlund, mi-qit

}'Ta
I
I

lOi.

bengstigt sein.
/

Prt. ain-ru-us{sii\

vialku knig.
;;////'?/

iiin-nl-ki

2,

115;

6,

23.

'.

rath,

ent.scheidung.

lui-lik-kii-nu

iiiiirsu

krankheit.

inursii

7,

122.

5,

129.
I

nanirasji
iiii-lii-sii
I,

beschwerde.

iiain-ra-sjiisa]

Ob^
ja

zerrupfen,

132.

2,

50.
I

yiya vui-um-nii-iiu ein gerth

3,

116.

niC'a

vergessen.
I

Prs. tn-nias-si-i

3,

149.

maniiu,
I,

pron.
etc.;

interrog.
2,

wer.
4,
3,

man-nu
62,
II,

blC^

II

hnlich machen, nachahmen,

i,
i,

?i-

53, 155
II, 14,

188;
10;

76f;

nias-si-ht

131.
96.

ii-nias-sil 7> 66.

5,

51, 82;
8,

6,

8, 9,

20, 55.
3,

mas-si-him

luan-ni 4, 3;
6,

18.

inaii-ma

55;

tamsil ebenbild.

tmn-sil

i,

123.

/rtw-

83;
I

8,

97.

via-aiu-iiiaii 2, 74.
Iprt. viii{SIT\8,

siW-Q)
IT'a'a
2,

3,

140.

ffia

hersagen, recitieren.
8,

viasmasu magier.
3,

MAS MAS
.

43
etc.

nii-ma

45, 89.

niunn-via
7,

94.

144;

169; 4, 6, 8;
ina-a-ti
5,

5,

182;

7,

104, III.
i,

viinatii theiliri.
]3'a

ini-na-ti-ki

67.

na
nni-si

;;////

land.

53. 7//^//

156

}iiia-na-iii-ki theil.^ 7, 68.

I
I

mtt[}\-ia 3, 77, 78.

Prt.
2,

ma-ta-a-ti 1,51;
128.

nCQ

waschen,

reinigen.

21.

vitii

6,

19,

~i<3

;/<;'?<

erhaben.

na-<bi-ti 4, 22.
'""'"''

ba: nabctlu trockenes land.

n:i:

na-ha-li
19.

i,

64.

Hf'

schlauch.
1

iidi

I,

118.
i,

nu-batQyti

2,

157;

7,

bSjJ

in

niederwerfen,

m-ni-ln
,

108.

a~; nindabzi

opfer.
2,

nin-da-bi-c
2.

2,

126.

tu-us-ni-il-la 4,
ni{23

29 f

34,

48 f
3,

nindabc (9932)
;

navu
5,

fluss,
7,

strm,
145;
8,

nani
9,

Ii9f

4,

44

n~5

hinwerfen;
27.

hersagen.

Prt. ad-di
4, 44.

132;
I

/].
2,

7,

tadda (SUB, 1434) -

loi.

Sn:

kundthun.

Prs. ta-na-hi

19.

via

Prec. bi-ud-di 3, 191.

3,

lid-di-ki7,

/c/w janinier.

nu-bii-u

i,

12.

Perm, na-duii

10.

naql.

169
I

na-da-at
i-di-i
I,

7,

1 1.

na-da-tu

7,

82.

Iprt.
8,

T': I

bezwingen.

Prec. li-nir-ku-nii-si
tr-sic-nu-
83.
2,

54

f.

i{SUE)-di-ma

79.

162.
Inf.

Iprt.(.?)

iio.

5,

{MU, 780) i///rt sage die Beschwrung her" I, 36, 41, 49, 60 etc.,
idi

tna-a-ni

6,

'a ri (uJ) lwe.

DDD
I
I I

nesi

siehe

siptii.

idi {S

B .DA)
169,

3,

160;

5,

27.
6.

2, 18,

68,

aufhufen.

Prt. tk-ki-mi
7,

7,

91, 113,
I

122,
3,

136, 147,

187, 208.

II

-nak-ka-ma
abhauen.

2.

2 at-ta-di

23

f.

":

DD3
4, 126.

geben.
mi-ki

Prt.
3, 59.

a-dan-ma

Inf na-ks

6, 47.

id-di"1D:

5,

II 2

verndert werden.
I,

iiUakka[BAL)-

Prs. a-nam-diii
9.

i,

47.

ru
nb:

120.

a-iiain-din-ku-nii-si 4,
-< 71)\ 8.

ta-nam-din
nuhihhiii))
ein

90.

Prtc. na-din
83.

kraut,

'""nu-liih-ha
5,

2,

75, 126.

}na-ad-na-t
I

SAR (oder
8,

ideogramm.?]

38;

6,

108

f;

2 dass.

42.

at-ta-din-ku-nu-si

4,
2,
3,

55.

Tt:
n",3

nadni grimmig,
I
I

n72D itaiinl wste,

4,

na-mu-

na-ad-ri-es

5,

91.

na-mc-e

138.
23.
I

ruhen.
1

Prt. i-tm-uh-hu

83.

II

beruhigen, bezwingen,

-ni-ih
122.

1^:
5,

II

erhellen, verherrlichen,
I,

-nain-mir-

125.

Prec. li-ni-ih
5,

ka
3,

125.

Prtc. niii-nam-me-rat

4,

li-vi-

ih-ku-nu-si

180.

158.
III

manhtu
2,

tu-us-nam-mar
2
1

riiheort.

via-na-ha-tc-s{hi]-iiu
2,

2,

71.

tus-nmii-iiiar

108.
fisch,

jlS

nnii

w {HA. ZUN)
.

nauiric glnzend,
3,

nam-ru
2,

175.
8,

2, 4, 1

7,

WM^

(A4
licht,

J/"5)

17.
I,

navi-ri

26.

na-mir-tu-\tu)ii,
2,

6,
7,

74.

T:

/J;-/^

nu-ru

151.

nr[nu-!ir)
nu-iir

tu)

149

etc.

na-mir-ti

127.

2,

174.

/}/ 2, 59.

iiiiii-ka 2, 26.
i,

naviritu erste nachtwache.

tutn
} I,

na-ma-ri-

in

den tafelunterschriften
ti-nu-ri 2, 172;

154 etc.
3,

3.
5,

tinru ofen.
013
I
I

mun-niar-ki

173.
i;: ?>i

79.
''""

schwanken, erschttert werden. Prec.

5,

ein kraut, minze.

5,

KUR.RA .SAR
5,

li-iui-sH
TTD
I
I

30;

6,

I4(.^).

(6057)

30.
Iprt. i-sa-a

stehen.
Iprt.
3,

Prec. lu-uz-ziz 2, 87.

2,

3,

S4C3

aufbrechen.
I

166 f., 170.

i-ziz{zi)-za-atn-ina
i-zi-za-iiivi-iua
2,
i,

117, 132;

III

entweichen machen.
'47-

;/-.vrt-rt.f[-j/]

82.

13.

Prs.

3.

az-za-zii-nia
6,

22.
i,

izza{DU)-az
94.

n03

herausreissen, entfernen.

Prec.
7, 15.

li-

93.

iz-zaaz-zii
3,

is-sii-hu 7, 29.

li-is-sidi-hi-nu-ti

III

-if[-2/.o-]

146.

Iprt. -sidi-su-nu-ii 2, 64.

Prtc. na5,

III 2 id-te-iz-ziz 6, 124.

siih
7, 129.

6, 125.

Inf na-sa-ah

24.
2, 2,

CT: tazhntii wehklage,

ta-zi-im-ti

103

hinthun.

a-na-as-sik-sii-nu-ti

167.
1

ins

II
I

vernichten (?).
5,

-na~ha-ra
38.

6, 109.

tci-iia-suk 8, 65.

Inf na-sa-ki-ia

56.

2 lit-th-Jii-ra
I

CD3

II

weinen, klagen. }i-ua-s/s-a-iii 6,81.

;:

sehen, schauen.
2,

Prtc. iia-ti-la-a-ti

nissatii
7,

weinen, wehklagen.

[in-is]-sati't

3';

3.

957,

126.

2 at-ta-ta-lu

122.

p03
Prec.
//-

nisijit

auszeichnung.

ni-siq dnpsarniti

X"^:

entgegentreten, befehden.

iii-'-ku-tiu-si 5, i6i.
1

den tafelunterschriften, 1, 149 etc. nisiqtu, aban nisiqti edelstein 8, 74.

in

allqvist. Die

sirie m.aql.

I/o

Wrterverzeichnis

nS3

anfachen, aufleuchten.
6, 103.

Prt. ip-pu-

ki
5,

3,

188.

i,

Prs. a-na-as-sa-kim-ma

hu
I

ippti
7,

{SAR 4^2 j)-lm

8,

6,111.

52.

Iprt. isi-ma 8, 89.

Perm.
i,

tap-pH-ha

152;
8,

73.

na-sa-kn
2,

46;

6, 24.
3,

na-sa-aku

2 it-tap-ha
4,

^6.

14.

na-sat

129.

5,

94;

Inf.

nisii eri,

nap-pa-ha-ti
1BS3 napishi

26.

hebung.
napisti-ia
i,

w
5,

//(JiJz

muth:

ni-is

99.
7,

leben,

108.

wJtJ:
5, 15.

w/i qti
130.

schwur: ni-is
72.

180

pis-ta-sii-nii 2, 16, 205.

/'-i/'

183;
2,

Prtc. 7ias
ist

139.

12:

bewahrt werden, i-ta-as-sa-ni

quelle,

nis-gu
rg-gH.

4,

2.

Vielleicht

zu

lesen

3pD naqbu
jTZJIDf

naqbi
ein
7,

[WIM)

7, 116.

qiB3

IV

weggeblasen werden.
5,

Prec.

li-i)i-

narsundu
6, 22.

beiname
94.

der

hexe.

iia-as-pu

57.

[li-in]-ni-cs-pu 6, 31.
2,

nar-hm-du-iif^
3, 4i(.''),
]rTi3.''

nar-hm-da-tuni

niB3 zerfleischen.
'7J13

Prs. inassarn-ii

61.

nar-snii-iia-at 4, 105.
nir-ta-ni-tuiii
[3,

2 sich ergiessen, zerfliessen, vernich-

nirtamtu
i6.
I

das.s.

85;]

tet

werden.

Prt. it-ta-at-ta-ku
i,

2,

134.

8,

Prt. as-si

Prec. lit-ta{-ai)-tuk
2,

32.

lit-ta-at-

Sic; I
I,

heben, tragen, bringen.

i {ILI, 6i48j-i/
I,

Ui-hi
I,

135.

Iprt. i-ta-at-t?i{td)-ka

125.

135. as-sak-

140.

X4D

auf jemanden lo.sgehen, berfallen.

5,

i'^?////'

bethrer. sa-hi-ri
i,

^,

1^2.
3,
i,

[sa-

Prec. li-sa-a

27.
sibii 4, 112;

hir]-ia

77;
3,

2,

39.

sa-hir-tk

132.

S42D sibu cardinalzahl sieben,

5,

sa-kir-ti
2,

122.

[sa]-hi)--ti-ia

77;

HO.

y-bit 4, 89.
7,

395,

bjD sag-gil

133;

8,

67.
4,

2 as-sah-ri

124.
is- sa-ita-ah-har
7,

TBlO cardinalzahl sechs

89.

3 is-sa-na-har 7, 86.
3, 5.

plO siiqu Strasse,

squ

5, 40,
i
;

45;
6,

7,
8,

123.
13.
II

is-sa-7ia

harmi-ni
2,

87.

ta-as-

sqi-ma 3,6.
siiq-ia
7,

siiqti 3,

61;

S(i-iia-ali[-kar-a>i-iii]
I

190.

82.

ii-sah-har

3, 6.
I,

bno

I
s.

durchbohren.

Prec. li-is-hn-lu-st

III

u-sa-as-hi-ru-ni

92.

32.

.f////-/^

obvers"

(.'').

si-hir '^''""kumikki i, 102.

.j//^/?/

eine

pflanze.
5,

Geschr.

ZAG. HI.
3,

530 sukkallic bte,

sukkal

2,

5.

LI.

SAR

32.

rpo
Prt. is-hn-pu
2,

niedei"werfen.

Prec. lis-kip-ii-sii-ina
i,

qno

niederwerfen.

161.

IV
"ino
I
I
I

Prs. a-sa-hap-s-im-ti
2,

161.

1DD

in

den tafelunterschriften
143.

156 etc.

lis-ki-pn-sic-iiia 4,

Inf sa[-ha-pi-ia]

150.

askuppat
4019)
4,

schwelle,
34.
riegel.
10.

askuppati

[I.LU,

lis{-li-is)-sa-hi-ip-ina 3, 127.

sich

zuwenden, umkreisen, verbethren.

2,

sikni
3545)
7.

'fsikftri

{SAK. KUL,
5,

stricken,
2,
i>

Prt. as-hiir-ka
182.

14.

is-hu-ra

is-hu-ru-vi
3, 122.

92-

nbc

i'?^/

Strasse,

weg.

stt-Iu-ii

40.

Iprt.

suh-[sah)-ri-ma
3,

isi-lit 6, 62.

Inf sahri\> NIGI)

36.

Prtc.

nbo

besprengen. Prs. a-sal-lah

5,

Ii5f

der Serie niaql.

~bc

sich gnadiy jem. /.uweiidcn.

3, 75.

Prec.

711:0 sa-an-tk-ki in
1,

den tafelunterschriften

li-is-li-nm

151

etc.

qbO sulnppii
T\'CiZ

dattel.

sidtippi

5,

58;

8,

"Jl.

"SD sipdu trauen

si-ip-di

i,

12.

II
->'

erblinden ir).
ZI-

Prec. li-sa-aui-mu-

nSD

hingiessen, niederwerfen, auflsen.

5,

5.

Prt. as-pu-uh
3,

129.

Prec.

li-is-

sainit}
2,

sa-iiiu-h
sa-iiic

81.
5,

sa-iiia-a 95.

pu-tdi
3.

20 r.

....
5,

3,

169.

li-is-pu-uh-ku-mi-si

173-

Sd-iiu--ti 4,

24;

134.
II
I

TCO
p3D
I

II

aufstemmen, drcken.
5,

i'i-sa-ap-pah 7,
5-

5.

!i-sap-pa-ah\ pali)

Prec.

/iS,

86 f;

7.6.
s/parri

sa-aiH-inc-kic-si-jiia
I

44.
Prt. as-niq
i,

bedrngen;
in

einritzen.

"ISO .f//^?/77< kupfer.

2,

(CD.A'A.BAR)
164.

den tafelunterschriften
1

152 etc.
5,

36, 68;

79, 91.

Prs. tasani(DLM,
III
ir:o.'
I

165)-^

isparru netz,
179.

is-par-ri

3,

i'i-sa

as-iia-qa

6,

6.

plD

sirqii trankopfer.

si-ir-qi-ku-iiii 4, 59.
'^"''iltni 6,

tii-sa-iia-as 8, 14.

nno

tdnii nordwind.

50;

7, 4.

15S pagru krper, leichnam.

pag-i'i

7,

23.

535 palgH
5.

kanal.

palgii

[PAP. E,
Prt.

1183)

pagri (1527) I, 107; 2, 49; 4, 27 3i_ 48 f pa-gar-kti-mi 5, 72. pa-gar-ki 2, lOO.

133I

obS IV
via

gndig anschauen.
3,
1 1 f.

ip-pa-

rnS

lsen, schonen.
8,

Perm, pa-da-at-
2,

lis-ma
2,

Iprt. nap-li-sa-an-ni-

6,

82;

35.
3,

53.

Prtc. pa-dii[-ii]

196.

64.
;

pa-di-titm

jbB *pulnu pron. indef

85.
3,

geschr.

BULBUL
2, 13.

IS/ mund.
73.

pii-ii{u) 8,
I,

//^-/

i,

131;
I,

2, 13;

3.

35; 6, 48, 97. pulni-tum

4,

94- /'
5,

22,
6,

54;
84.

so.

//-i
3,

9 f.
/-

Ta'Si

pnu
I.

gesicht.
4.

pi-ia
S' 5!

145

ff.;

pi-ki
5,

94, 186;
ft.

75;

pa-i 1,91; 4, 15. pni 5053; 6, 14. pa-ni-ia 4, 42.

5,

7. '05. '- pi-kii-nn

pa-7iu-u{n)-a
3, 3,

145

185;
3,

6,

i.

pa-iiii-u-ki

8, 80.

pi-sa

I,

28, 31;

5,

28; 6, 18, 59.

103.
75-

pa-ni-ku-nu

170.

pa-iu-su-mt

pH eine pflanze
5,

o. .
6,

pu [IN .BULBUL)
8,

5DS //?/
II,
I

bildniss.?

//j-/'

{bi'sHTs 3, 192; 4,

i.

15,

57;

31;

74, 79.
4,

XjpS
33, 35.

sehen, blicken. Prec. lip-qa-ni befehlen,

4, 113.
4,

6, 80.

sns
"i:;e

einschliessen.

tap-ha-a

"ipB

anvertrauen.

Prt. aq80.

zerreissen,
41.

lsen.

Perm, pa--ra

qid

ap-qid-ka

2,

tap-qi4,
2.

I,

da
Prec.
7,

27,

32, 46f.

tap-qi-da-in-ni
Prtc. pa-qid
2,

II

dass.

[li-pa/]-fir

4, 58.

li-

19 f,

2225.
4,

pat-ti-ni

135.

Prs.

ii-pat-tirII

pa-qi-da
I

21.
2,

nia
I.

7,

104, III.

Perm. pit-id-in-iu

Perm,

pii-qu-dtt-in-in

49.
3,

34-

paq-da-a-ti {harrni) Wegzeichen.'

6,

147.

IV

Prec. lip-pa-tir

34.

nSB pa-pa-ru

5,

lOi.

~OT> pihii-tii

blthenhlle; ge^schr.
58-

SU .SAR

SIS

pirittii

drangsaal.
7,

pi-iit-ta

5,

76, 78.

(7150) 5,154,

pi-rit-liim

128.

22*


1/2
"JID III
I

Wrterverzeichnis

bezwinge. 1.

)iiu-sap-rik

2,

8.

j-/

I,

parakkii heiligthum.

parrakkii

6, 90.

pa-

24.

30;

3,

87.

lip-sur-an-ni
i,

i,

22,

Prs. i-pa-as-sar

69.

-/-

rakke
D"iS
I

2,

3.

as-sar-si-na-ti 4, 91, 93.

99.

Perm.

trennen,

entfremden,
3,

entscheiden.
ip-ru-su
i,

Prt. ip-rii-us

15.

10.

pa-sar 1,41. pa-si-ra-ak 4,97 110. /?^ pa-as-ru i, 20. Iprt. pii-hir

tap-ru-si
1,

3,
5,

114 f.
155.

143;
74.

Prec. Prs. i-par-ra-as

lip-rii-us
I,

2,

65.

pithiri^BUL)
6, 92.

6,

Vrgl.

'W..^^
II
I

2,

118.
I

pH-ru-us 114; Prtc. pri{KUD)-is

Iprt.
3, 7,

2,

95,

dass.
59.

Prec.
Inf.

li-pa-as-sr
5,

i,

134;

5,

21.

4,

58.

pu-us-sur
i,

123.

2 ip-ta-ra-as
I

14.
5,

IV
165, 184.
2, 5,

tp-pa-as-sar
5,

70.

Prec. lip-pa-as-

IV

tap-par-ra-sa-ma

ru
70.

piristu entscheidung.
pttritss dass.
2,

pi-ris-ti
2,

pi-sir-hi
IBISD
I
I

lsung

3,

129.
i,

piiruss
i,

74.

punissa-a
2, 95,

einreiben. Prt. ip-s-s-in-ni

Prtc.

106.

73.

purussa-a-a
5,

114;

I18.

I I
1

pasisiLAH.HA,
[8,

6i6c))-ti-ia 6,

pH-ni-us-si-e-ni
nffiis

21.

102, iio;
iiiii-pa-as-si-ih

41, 44].

II
7'

erweichen.
3i-

Prtc.

napsaltu salbe,

nap-sal-ti

1,

106.

S3nS
Prec. li-sap-sih-kii-mibiB
144.

ffnen,

tap-ta-a 4, 37 f
Prs.

III

beruhigen.
5,

verschlingen, umschlingen.
2,

si

a-pat-til-s-iin-

164.

Inf.

pa-ta-

pasahtii ruhe,
taphihtii dass.

pa-as-ha-a-ti
tap-s-iih-ti
7,

7,

36. 35.

li-ia 2, 153.

pitiltu schlinge.^

pi-til-ti 2, 153, 164.

y^*>

pusqu
2,

noth. Geschr.

PAP.HAL
4, 6,

(I155)

]ri& naptanii mahlzeit.

nap-tan

6, 95.

nap-

12.
I

ta-na
Prec. lip-hir
16.

2,

9.

"IIB'S

lsen.

///-

"ptiB

pitiqhi

machwerk.

pi-ti-iq-ti

2,

154, 165.

(XS

f^2/ gut,

fromm,
25.

si-c-nu

4, 2.

Schaaf

iib-bn-tu-in-ni 6,
sab-bi-tit{lni)
i,

97. 139.

5,

Prtc.

w-

(10250)
"iNsS
J'i'''?''

7,

hoch, erhaben,
120.
feld,

si-rii

2,

85.

j/r-

III

tn-sa-as-bi-ta-in-ni
3,

64.

li-sa-as-

//

I,

si-rat

2,

4.

bit-ki

29.
j/-(^// 2,

"1X42

seru
I,

steppe.
4,

seri{EDIN, 4529)
5,

.y/to besitz?
6,

55;

3,

So.

sibitQ]

35,

53, 60;

23, 25;

42.

61.
I

nas nas

fai5/?<

Zierde (.?), gazelle.

1908)
5,

sabitu

{MAS.
Prt.

"il:

glhen,

verdorren,
3,

fahl

werden.

GAK,
I
I

50;

7,

25.

Prec.

li-sH-dii
15-

103.

Inf su-ud

fassen,

ergreifen,

bannen.

[1,91;] 4,

j-iJ/3,

94

II
I

98.
i,

is-l>a-tui,gg; 3,160.
5,

bbs

verfallen, sich legen,

7, 8.

sa-la-lu
sal-lu 56;
8,

i, 8.

Prec. li-is-bat-ku-\nii-si\
3, 56.
7,

64.

122.
j-?<-

sa-lil
J77/?/

sal-la-a-ta 6, 13.
j?7// 5, 2;
6,

7,

Prs. is-sab-tu-ki -sab-bi-iu

3,

schatten.
bild.

91.
i,

97;

66?

u-sab-bi
5,

dbS salnm
2,

salimi [NU, 1963)

113,

15;
f.,

\-tu-ki}\

145.

tu-sab-bi-ta
3,

18, 68, 91,

7,

122,
8,

136,

147,

168

tu-sab-bi-ti-in-ni

108.

Perm.

187, [208;]

i33^?t;

5-7,

13, 15, 21,

der Serie maqlu.

173
I

[57,] 59, 61, 82, 87.

sa/aiu-sa

3, 18.

sal-

II

li-sap-pi-rii-si
5,

5,

31.
3,

iiuhii

I,

73

f.,

131;

2, 36, 134;
I,

4, 42;

sap-iii-ti

121.

sap-pu-ri-tu
Iprt.

54.

5,7,96.
45, 47;

salin iii-hi
5,
3.

131;

4,

2739,
4,
1

ms

schreien.
8,

suni-ySAR 43^
8,

sa/iiini-si-iia
f.,

f.

7(h

80.

suriih-ma

88.
5,

saiiiini-su-im 1,93

135.

,w'// ruf, klage,

S^S.

si-ri-ih

127.

jBS sap-pan[})

i,

42f.

s-r-p (7013)

8, 21.

nSI

Prtc.

iintssapiatH
2,

mit flsternder
18, 68, 91,

"ns sinn Widersacher,

2,
I

sir-rt-la

i,

'

stimme geredet,
122,

113,

42.

136,

147,

169,

187, [208].

X4ap

Sprchen, rufen, bcfeiilen.

I,

l'rat.

qti/ni rauch,
5,

qut-ni

6,

w.
i,

qitt-ri
5,

3,

170;

iq-lui-ii

32, 36, 60;

i,

3,

l2Tf

Prec.

169.

qu-thr-kn-nu
5,

141;

80, 153.

liq-ba-nik-kun-via
I,

57. hi-qu-ba-ki-via
i,

qii-tur-sa

50.

59.

Prs. a-qab-bn-
i,

68, 71.

q II frill litt opferduft.

qiit-riii-nn 2, 10; 6,96.

Inf qabi{K\-)a

83;

2,

45.

2,

Prtc.

nbp

verbrennen.
i,

Prt. aq-lu
135.
(7?/-/.!

5,

130.

qbi
(7/7^?7
3, 7,

2, 70.

Prs. a-qal-hi
qi-bit
5,
i,

a-qal-li-sn-iiii-ti
2, 98,
2,

befehl.
4,

36, 60;
114,

157; 138;
120.

2, 63.
4,

Iprt.

185, 203;
qu-li-si-

139;

60;
114;
4.

10,

59,

117,
i,

116.

qu-Ii-su-mi-ti

lOO.

19, 107,
2,

8,

98.

qi-bi-tl-ka

iia-a-ti 4, 118.

Prtc. qa-h-i 4, lO, 56,

qi-bit-su

74, 95(.?).

aap

I I

krumm machen
taille.

iq-bu-bu

i,

98.

\qidu brand, entzndung.

iiiaqln

qu-lu

7,
i,

126.

bap qablu
^<5/
sartii)

qab-li

4, 123.
seil,
i,

Verbrennung,
iiia-aq-hi-u

ma-aq-hi-it
8,

145;

mittlerer.

qab-U-hivi{ta,

w/rt'j-

4,

128;
I

100.

mittlere nachtwache,

3.

qbp IV

abgeschlt werden. Prec. liq-qal57.

"Op

aufliaufen, begraben.
4,

Prt. tq-bi4,

pn

5,

ra

31,

37 f

tdq-bi-ra-iim
i,

36.

qabni grab,
S^np }qi-di
di-es
2,

qab-riin
23.
8,

108.
3,

bbp qullatn schnde.? qul-la-ti 3, 17. bpbp qtdqiillatii verderben? qid-qiil-la-ti

qi4-

4,

^/-'/-^
7.

192;

4,

I.

32.

137;

Xjttp (7/w mehl.

qhiiu
8,

[ZW,
56,

1053

1)

i,

24;

Tlp qadistu hure,

3,

qadistu
5>

[NU. GIG, 2017)

n'ap
8,

^/w K^ZID.DA)
I
5,
I

60

44.

qadisti
rein,

5417.

verbrennen.

Prt. aq-iiiu-kn-tiii-si
//(/-

qudduhi

qud-du-sii

qud-dii-

79.

Prec. &7-;/ 3, 85, 165.

s-ti 6, 36.

7/-/'/ 3, 28.

Iprt.
96,
2,

qu-iiiii

I,

115;
4,

2,

97.
115.

mp

II

warten,

-qa-a-ka
i,

7,

152.
7,

qu-ii
113.

2, IS,

119,

185, 204;

^ schnr.
qi-es
8,

(7-;2

9.

^/-^
137.

106,

qu-ini-su-nn-ti
4, 117.
-

99.

qu-mi-H-iia-a-ti
I,

7.

qi-e-es 2,
(7/-/-/^

Prtc.

qa-mu-h
4,
5,

iio;

2,

130;

?^//

dass.i.').

2, 149,
i,

160.

4, 4,

12,
10.

58.

qami-i

56, 94.

qa-mi-e

bip
"lap

I
I

rufen,
1

a-qii-la

63.

qa-vii-kii-iiu

183.
4,

duften,

dampfen.

Prs.

i-qat-tur

nl2p qiinahhu sarg,

qi-mah

31.

6, 44.

apiap qu-iiiii-qu-um-iiia-tnin

6, 19.

174

Wrterverzeichnis

TOp qinattu sclavinrjii.

qi-na-at-ti 4, 51.

qi-ua-at-/ii(tii) 3,

15.

u/

6,6e,.

[i-qar-r]i-bii-ii-m

T,,

157.
5,

/rt-

qarribij)
JI
I

KU. NU,
5,

10588)

178.

yjp }qiii-sa-a-a

6,

8.

ii-qar-rib

14.
5,

qsp

II

zerbrechen,

iint-q-irs-sa-ap iiui

q/rbannn opfer.

hjir-baii-m
krftig,

43.
i,

6, 117.

np
I'rec.

qardti stark,
2,

qar-dii
61;
3, 8,

134;

flp

abgehauen werden.
I,

liq-ta-

92, 201;
da.ss.

3,

183;

4,

4.

as-si-s

119.
i,

Penn, qa-asl-sa-at]
q-sa-a-su
5,

qarradit

qar

ra-dii

162.
2,

qas-[sa-at]

28.

Inf.

2,

141.

qitradu held,
qjc-ra-di
3,

kriegen
59;
5,

qic-ro-dic

117.

qassii ab.schneidung-.
7,

qas libbi

75, 77;

151.
8, 40.
3,
1

127.
I

pp
l'rt.

qarnit hrn,
ki
6,
I

qar- na

qainati-

"lip

binden, .sammehi.
5,

iq-sii-raj-'lp

117.

qamti-sa

29.

aiii-ma
II
I

84.
5,

verleumden.

Prt.

iq-ri-su{-{i)-ni

ii-qas-szr
7,

11.

J,

Iprt. qu-ns{-sir"ilBp

2,

171.

nia]

108. 106, 113.

5,
I,

qasdatu mchtig,
q-as-da-a-ti
6,

qa-as-da-a-ti

6,

38.

IV

Prec. liq-qd-sjr

27.

qisni macht; Zauber,

ri'ki
7,

qi-sir

97.
34.

^/-w-

nnp

zu ende sein, vernichtet werden.

S, -jz.

108.

qi-is-ru-sa

Vycc. l]-ti

liq-tu-h

1,118.

//(7-

Ipp qaqqadu haupt. qaqqa-du

du-ia
5,

3,117. qaqqa8,

tu--ma
II
I

2,

83.

185;

6,

I,

82, 85;

35.

vernichten,

tu-qat-ta-in-iii
3,

5,

72.

-^"^ qaqqarii

boden.
3,

qaq-qa-ri 6, 80, 90.

145.
r//?/;/

Prec. U-qat-ta-a

lOO.
121,

qaq-qa-ri-itn-iiia
3"ip
I
I

hand.
68,

f/-:?/

7,

18,

130;

8,
7,

14,

sich

nhern, heranrcken.
5, 9.

Prt.
7,
1

iq-ri-ha

72, 76 f, 85.

qa-ii-'/a[ia\

jj,

Pr.s.

i-qnr-ri-ba

1.

132, 143 f; 8,66, 72.

qa-ti-ia

7,

115.

i-qar-ri-bii 6,6y,
5,

7,149.
5,

i-qar-rii-bu
i-qar-ri-bit-

qata-a-a
qti-sn

2,

14; 8, 71.

qa-tuk-ka 2,79.
qti-s
8, 75.

18.

i-qai-rn-bn

20.

8, 57,

62, 67, 83.

nX4"i r

//

mitmensch, gensse
ru-7i-a
4,

(^1).

nt-i'i-a

rubu hehr, erhaben, 6,96;

7,

/vc//

I,

109;

5,

73f

4, 8g.

97.
ribii

I7f
8,

rubatn
99.

[SAL.KU,
sur-bu-

10966)

aXjT

r/i^/

ofTener platz, Strasse,

1

(5486)

5,

10,

138;

-la 6, [106,

14]

122.
7,

hirbii gross,
83.
ri-bi-ti
3,
7.
I,

sur-bu
i;
8,

8, 53.
I.
i,

i,

122,

rib/tu

dass.

r/-^//

144;

2,

ri-ba-a-ti 3, 4.
0X3")
ra/?/
I,

tarbitit spross.

lar-bit

124.

liebe,

ra-a-nii.
4,

5,

59.

;v5w//
75.
5,

yai

III

lagern machen.

\\^x\..sitr-bi-is 2, 108.

(9720)

89;

13.

/v?w-/;7' 7,

rbi-u ein dmon, alp.

166,
I,

ja-bi-su {risu]
2,

pXjl

fern gehen.

Iprt.

ri-e-qa

136.

7'bisu (5659)
i,

52;

3,

146; 5,69.
7,

168, 171.
ffi'sn

yy\
rrs
8,

raggu bs. rag-gi

rag-ga-ti
3,

iii;

2,

131;

124.
2.

1-esic
7'fl'<5

haupt.
gross.
78.

14,

82.

117.

Vgl. rg(?)-gu 4,
i,

nai

;--^/ 4, 53.
i,

rabi-ti
2,

2,
i,

35,
10,

mi

zertreten.

Inf. ri-di-)a
/v//^'

81;

2,
i,

42.
132.

[62,]

rabti
S;

13, 67, 144;

6.

SjlT rfitu hauch, athem.

(8133)-^

73. 127;

13, 17;

70, 91. 94;

7,

30-

ru--a-ta

7,

98.

der Serie

niacil.

175

all

riiiiiH
7,
5,

Wesen,

selbstheit.
7, 7,

ia-i)ia-iti

22T nartabii Wasserleitung, pflan/.ung.? rt//rtiJ

23.
8.
I

ra-ina-ni-ia

27.

ra-nia-ni-ki

(GIS. PIN, 1025)

Prtc. ra-kib

7, 2,

26.

ra-ma-ni-ma
Iprt.

28.
7,

am
139.

I I

fahren.

139.
4, 88.

I'IT I

helfen.

ni-sa-nn-vta
2,

031

binden. Prs. i-rak-ka-sa-a-ni

4, 88.
7,

yvV helfen

ri-xu--a

89.
7,

riksu band, gelenk, glied. rik-si

24. 26.

rikis

nm

lieb

haben.

Prt. ir-hn-i'i
7,

(SAR)

ka
I

6, 34.

Prec. li-ir-hi
7,
I

28.

Prs. a-ra-hiPrtc.
i,

rikis-ki 6, 68;
4,

8996.
5,

rik-si-ku-nu
rikis-sa 6,

58.

ri-kis-hi-un

55.

23.

29, 40.
64.

riksi-si-tia 4, 89.
7,
1

nm

verderben, verhexen.
I,

ra78;

riksti-ki

8,

liksti (3084) -?

18.

hi-ia
2,

78;

2,

40.

la-hi-ti-ia

f^nlli bergi essen,

ii-ra-tnc-ku-in-in i,\oSrii-su-k
3,
1

40.

nOT
tti-ra3,

;'? gift, Vergiftung,

56.
/-

II

dass. -ri-ih-ha-aii-iii 6, 54.

152.

rii-SH-u
i7'-/(v'

7,

140.

ru-sti--a
I,

3, 92.

hi-in-ni
rz/"/

7,

72.

rii-SH--sa
3,

20.

nt-sii-sa

verderbung, Strung, leidenschaft.

116.

6,

64.

ru-si-e

84;

7,

131.
\,

ri-hi-it 6,
;7//i

~DT
7,

rapsii weit, ra-pa-as-tiiin

148. rapas-

hexerei.
rti-hi-c 2,
7,
S,

ru-hii-u

140.
5,

ru-ki
121;

i, 55.

tum
2pT

3,

196;

6, 84.
;//

104;

3,

84;
3,

6,

5;

riiqbtn fuluiss.'

uq-hu-ta

7,

100.

86.

rii-hu--a
6,

91.
3,

ru-hi-c-a
155.
r/^-

201 rasubbu
2,

gewaltig, mchtig,
3,

ra-hib-bu
145.

123;

99.

rii-hu-ki
6,

109;

182.
7,

ra-siib-bai 7,
147.

;-

/-/?/ 7, 72.

ru-hi-c-ki

92.
i,

ru-hii3,

hib-bat-ku-mi

sa

i,

20;

6, 64.
3,

ni-hi-sa
174.

30;

15.

ntDT rusumtu morast.

rit-siiiii-ti-ia

3,

176.

ni-hi-ku-nu

ru-simi-di-ta

6,

75.

tr
O
irt

zeichen des genetivs und relativconj.

I,
f.,

Sit

pron. dem.
i/-rt

er,
3,

jener,
3if.;

sit-mi 2, 81
8,

84;
in

i 63

21, 23

f.,

30, 32

f.,

43, 47, 51, 55,

2,

4, 125.

15.
sii-a-tii{t)
i,

120 f., 131, 136;

2,

4,

7,

13,

16,

suatii pron. dem. dieser.

58 f, 74, 79, 85, 90, 94, 105, 112, 142, I44f, 178, 1S3, i87f; 3, 14, 8 10,
17. 3if-,

den tafelunterschriften
Tii^t I
I
I

150
2,

etc.
14.

suchen.

Prt. es-f-ka

35.

3739, 4653,
118, 129

55,

7i,

84.

2 sich

89,

104 113,
112;
141

132,

um
I,

etwas bemhen, suchen,

i[s-]ti--

i59f, 185;

nach etwas blicken.

is-te--a
I

6, J^.

4, 4, II, 21,

37, 395,
f,

53, 8,

57, 62, 75f., 78,

18.
5
,

90-93,
82f., 120,

24, 51, 54f., 61,

6, 3f., 8, 10,

3 dass.

tas-te-ni--a

121.

tas-ic-

i47f;

26f.,

ni\^in-ni\ 2, 189.

3739, 48,
97,
III,
74, T/,

61, 66, 79, 81, 83, 90, 93,

?j/?/ gatte.

sc-, fm. i<'-'-/

i<--;-/ 8,

3,

115.

116,

125;

7,

6, 7,

II,

3234,
-ISO serii fleichs.
86.

8082,

106,
f-;

HO,
8,

scre {UZU^',
3,

113, 116, 118,

131 133,
1921,
168;

138, 141

8 n, 13 'S,
s
3,
I,

4559)
nXjtti

-/<? 2,

60;

7,

118.

ii?;r-[^7?]

149.

39f., 57, 58, 60, 61, 82.

16,

i^r morgen,
8,

sc-c-rii 8,

68
8,

70.

sc-

27, 147, 148,

5,

150,

155;
7,

2,

124;
29.

116,

rim
nK.B

71.

sv-ru-icm-ina

70.

2,

54,

125;

12,

-f^//'

hauch, wind.

,vrt-rt-/7 2,

139; 5,56-

176

Wrterverzeichnis

Geschr.
7,

IM

i,

22;
3,

6,

30, 41, 52, 69;

bDUJ rnastakal ein kraut.

^'^^
I,

mastakal
3,

(
177;

22.

sr-su-im

138.

IN.
7,

NU.

US, 6049)

23, 46;

irt/'/^^

zorn, grim, snde?

7,

sar-hini
79.
-^"^

136.

6,
jSIB I I

76.

irt;--//

129.

sar-ta

7,

setzen, thun, sich niederlegen.

I,

Prt.

irt;-/

haare. sartiiSlG, 10779)

fangnetz,
se-is-sa
7,

i-

i32-

a's-kiin

17.

tas-ku-ni

6,

43.

tas-kii-

nSjTZ?
3,

i^/
162;

sc-e-ti
82.

2,

152,

163;

na-ni
3,

5,

73, 76.

Prec. lis-kn-nu-ina

72.

Prs. a-sak-kan-su-im-ti 4, 73.

4,

SE.BAR
5,

Ideogramm, bezeichnet getreide

Prt. isI

a-sak-kafi-si-iia-a-li

94.

5,

Perm.
22.

III

sa-kin
Iprt.

2, 127.
5,

sak-na-at
25.

82.
/ilis-

12212 I

vermengen, venvickehi.
I,

suk-ni

bu-hi

133.

il-bu-s

6,

55.
2, 6.

2 setzen. Iprt.
I

sitakk(S)-an

8, 57,

min" sad berg, hrt, sa-dit-

3,

sadu-h
3,

IV

gemacht werden, geschehen,

2,

155;

S,

156-164. sadz-i2,
82.

55;

83;
78.

sak-kan

9;

6, 95.
5,

Prec.

6,

68;

8,

ladt

5,

52;

6,

46;

8,

sak-tiak-kii-mi-si

74, 78.

sadni

6,

36.

sad-ni
js-di-hi

6, 120, 129.
3,

nblC muslahliii
3, 7-

beschwren

mtis-lahhi-tuvi
mus-lahhuf''-

mti

isdahu weg.

15.

43.

iiiiis-ldh-at 4, 106.

SIC izto Sdwind, j/k {IM.GAL.L U, 947)

S,

95-

82.
se-c'-dii{di)
i,

7bT asiaku.
136.
ir-;^/
nblZJ
I
I

"'"''KU.

UD

4, 37.

-ms J^^ genius.

7,

unversehrt erhalten werden.

2,

Prec.

124.

hi-us-lim-ina
siiiiii

87.

D112J J7i///
5,
ClIT.^

knoblauch.

{SE. SAK, 4435

24.
25.

qbffii

herausziehen.
I

a-sal-Ia-pa

7,

97.

57-

pbin' II

aufschlitzen,

-la-laq

7,
i,

99.
5,

i^^?^ fuss.
6,
I,

sejj 3, 6;
3,

5,

sepa-a-a
sep-ia

ob salsu
j-su
ntti

cardinalzahl drei,
84.

30;

51.

8,

83.

sepa-ki
6,

96;

5,

8, 62,

133;

55.
i?<;?<

j;-^.Zt/iV8, 87 f.

name.

himi{MU)-ia
i,

in

den

tafel2, 19.

nniB

.frt?i

Wildschwein.
4,

irt//?i

(SAH, 9741

unterschriften
sinii-ki 2, 191.

155 etc.

siim-ka
i,

sinn-sH

3,

176;
I
1

15S etc.

43;

6,

75.

nn
tSrn

sich

beugen,
6,
"^iT).

gebeugt werden.
Prec. hs-sa7,
"]"].

5{4^C
I,

hren.

Prs. ta-sini-me-si-na-a-ti

Prec. l-hu-hn

57.

Iprt.

si-min-ni

i,

59.

si-ma-a
2,
5,

IV

zerrissen werden.
5,

I,

13, 63, 64.

Prtc.
seite.

se-mu-

6.

ah-tii

58.

lis-sa-hi-it-via

bSllJ
6,

hunelu
123.

linke

hmieli (2684)
8,

sa-ah-hii-ti-tiun zerreisserin,
"iniS

mrderin

3, 54.

hiineli{\ili^)-su

89.

suharratu eng, geschr.

I
1

SAR

8,

79.
tafel-

niTa

sain himmel.

sami-e

i,

47,

141;

3,

TJIB

schreiben.

Prt. as-iur in
i,

den

3133, 48;
90;
35311)
]T2lD'

5,

12,

16, So, 85,

169;
2,

6, 70,

unterschriften
ta-nc
1,

152 etc.

Prs.
24;
5,

i-sat8,

7>

3;

8i

15-

sa-ma-jui

202.
106.

155.

tasa[SAR] tir-ma
i,

91.

sammn
samnu
31

gewrz.
l.

iffii'

Perm, satir
getreide.
I,

145 etc.
i,

sam-me i, samnu {KFSAL,

sein,

5484)

7,

i^'?<

s-c-ain

54.

se-i521B'

I I

33-

hn
D'^IB"

24 var.

ungestm
5,

wthen. Perm, samIprt. siiin-ri

5,

festsetzen,

bestimmen.
lim-ti
3,

i-sitii-kiS, 94.

ra-t{u-iui\

139.

23.

i/;///

geschick.

180.

sim-ti-ia

"nao

II
6,

verehren.

Prec.

/ii!-taiii-iiicir-ki

6,

67.

sim-ti-ki

3, 117.

101.

der Serie maql

177

aCJISt"
5,

saiiiassaiiniiii

sesani

2,

147

4,

40;

sipru botschaft, geschft.

niinuna

sip-rit
i,

4;

S,

7.

suatu
6,

in

den tafelunterschriften

ii;iB

sin cardinalzahl zwei.

2-ta 1,43;
8,

112;

8,

87.

50

etc.

mrsip-ri-sa bte

6, 104, 11 2.

15.

sa-)i i-tn
Inf.
15.

zwQiier 1,44 f.

naspartii
5,

werk, geschft.
7,

na-as-pa-rat
7,

n:iB' I

anders
I,

sein.
;

sa-ni-c Icuii

Wahnver-

88;

7.

na-as-pa-ra-tii-ki
7,

iio.

sinn
II
I

91

4,

na-as-pa-ia-ti-ki

74.
i,

verndern, irre
ii-sa-an-ni

machen (den
5,

npiD

trnken.

Prt. is-qn-in-iii

104.
124.

stand),
3,

128.

ii-sa-mi-na

np

irt<7/?
i

hoch, erhoben,

sa-qn-tum

2,

148.

ffi'p' I

noir'

rufen.
113.

Trat, al-si

i,

2, 3. i,
i.

al-si-ka
il-su-u
xniS'

verderben, vernichten. Inf saqah {GAZ)-i[a] 6, II.

imsriUi glieder, muskeln, formen,
ntis-

I,

al-si-ku-nu-si
i!s7i{KA)-ii
3,

6,

46.

8, 78.

Free.
i,

ri-ti-ki 7, 67.

lil-sa-a

167.
1,

lil-sa-ki-via
58.

miB'
56.

II

lsen,
(.?)

n-sar-ni
21.

3,

55.

sa-}-u-ii

lu-iil-si-ki-ma
11
I

gelst
riTO"
3,

I,

dass. n-sa-as-si
I,

sarlm gewaltig,
125;
8,

sar-hn
5,

2,

16.

85,

?/-!/>( irt-rti'i-

6.

123,

sa-ni-iih

i'-//
I

6.
rilt?' I
I

89.

verbrennen. Prs. a-sar-rap\-s2i-mi63.

lesen.

Inf si-ta-as-si-ia
i,

in

den
t\i 2,

a-sar-rap-si-iia-ti

tafehniterschriften

4,

14.

153 etc.
3,

pnt5
163.

schenken, verleihen. Prt. is-ni-qi,

b3DC' suskallu
Cll'

netz,?),

h'i-us-kal-li

ns in den tafelunterschriften
is-ru-qu-hi
4,

148 etc.

i(?//
3,

Hppe.

sap-ti 2,
5,

15;

i/>[-//]-irt

130.

92.

sapt-sa

38.

surqhiu opfer.
sa-pal17.
"IIIB'

su?--qm[})
frst, sarrii
14,

2,
i,

in.
109, 146 etc.;
8,

bs i// das unten befindliche, ka 2, 14, sap-li-kii-mi-ma i,

"lEl
I
I

sanic knig,
5,

yz, 74;

6,

96;

7,

i7f:

17, 18.

schicken,
III.
I,

senden.

Prt.

as-pur

sarrin\-iii) in
I,

den tafelunterschriften
sar-ra-tit 6, 117.

4,

is-pur-a7i\-ni\ 1,62.
52.

is-pii-rii6, 11.

i 11-112

is-pji-ru-ms-su
i,

150

etc.

sarratu
nni' I
I

frstin.

Free. lu-Jts-pH-u r

53.

Prs. a-sapas\:\-sap\^.)-pa-

trinken.

Prec. lis-ti

3,

166.
i,

pa-rak-kim-ma
rak-kiin-iiia
ra-kti
I,

5, 4.

2,

172.

mastitu getrnk.
rniS" >/?/ drangsal.
;/; 3,

iiias-ii-ti-ia{i)
sit-iii
'Z,

11.

Perm, i^/-

3,

isSf

ht-tii-

61.

158.

hi-ta-ki

X^J.

sit-ta-kn-ttu
.f//-

12

is-tap-pa-ra 6,
7, 7.

104,

112.

tal-tap-

3,

165, 168.
3,

sit-ta-kii-nii-iiia 3, 191.

p(i-H

tc-kiMiu

167.

n
11X4".^
I
I

stossen.-

li-/L'--k?Mni-si

5,

160.

bin
in

I 3, ?/?i

wegnehmen, entfhren.
9,

Prt. it-bal
69.

SS,!! tintii meer.

3,

tam-ti
/;;//?<

5,

82.

tain-tvn
6, 84.

12.

Prec. lit-bal
tii-

6,
i,

179;
I

6, 78.

(A.A.BA)

beschwrung.
5,

27;

5,

147.

X4nr
I,

heranziehen gegen jem.

}it-i-bu

ta-a

147.

98. te-tib-ba\-d\ 6, 13. a-te-ba-ak-kim5,

Tir

I I

sich

wenden, zurckkehren, werden.

5,

via

85.

Inf.

ti-bti-su 2,

7.

tat-r
I

176.
8,

^nn

ausgiessen.

a-tab-bak

3,

117.

2 it'ti(-ra

69.
2.1

T.TlIqvist, Die Serie maql.

178
II
I

Namenverzeichnis

-tir
5,

7,

71

ini-tiry:) 6,

41.
5,

5;

Prec.
6,

ni2P

beschwren.

Perm, ta-ina-tu-mi

U-tir
7,

28.

5,

Prs. ti-tar

52;
tu'XCX\

5,
I

i8of.
I

loi.

2,

Perm, tu-ur-rat

i,

28. 81.

ergreifen,

a-ta-aiii-iua-ak-hi-mt-ti

ra-ni[tiir-ra-nik)-ku-iiu-si
Iprt. ;/;--;

5,

;r.^

56;

6, 59.

4.

72.
8,

Prtc. inu-

ta-a-an
5,

87.
6,

tir-ru

go.
ti-tur-ri 4, 36.

77:-Jrt.=

28;

59.

titnmi brcke,

isn

tappii. helfer,

gensse,

tap-pu-n
3,

3,

115.

Tnn Uahzu Schlacht ta-ha-zu 2, 7. bsn 1 1 vertrauen. lnLta-ka-la6,\\i. ta-kaPerm, tk-lum lu 6, 105, 121, 130.

tap-[pii\- 4, 63.

tap-pi-f
i,

82.

6,

S4pr

/^'(7

stoss.

ti-qi

118.

in

den tafelunterschriften
dass.

i,

147 etc.
at-ta-kil

bpn

tuqiintu auflehnung,
tii

kmpf

tu-qii-mi-

I2
6,

at-ta-kal

113.

6,

43.
37.

105, 121, 130.

in

mr
i,

//r-/' 6,

qsn

"iti-kip

den tafelunterschriften

Jin ablassen,

tiir-ru-iik

i,

65

f.

151

etc.

mn

II

erschttern,

-tar-ri-ru

1,

97.

Namenverzeichnis.
ElaniH, amelu.
Alala,
ilu.

^f ^"
M'
7,

^
If
82,

^JT^

3,

78
99-

w-^

Jf

Allamn, Uu.
If
6,

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f.,

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6,

46;

8,

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78.

8,

18.

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2,

4,

'zVfo, lu.

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79;

116.

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3,

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2,

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5,

52,
f.,

60,

122;
,

72,77. 83;
19.

69, 92, 123, 199;

8,

31

183; 4, 45,

33372,

>^
Jf

61;

15.

^
Jf
'fl'tf

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/.//^-/rt/,
5.

63.

Anunnaki,

ilu.

f-

naru.

^ g^ ^ &
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85,91;

17,

>f

132.

Antuin,
^'JizJ/-,

iln.

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i,

52,

60.
i

Igigi,

u.

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2,

6,

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I,

I47> 154. 156 etc.

in

Assiir, mtit.

^
I,

^ <^
146 etc.

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1 j

2,

6,

126.
6,

den

tafel-

Illade{>\

ilu.

w-f-

unterschriften

'

Asr-bni-aplu, samt, in den tafelunterschriften

Utar,

ilu.

>>f
3,

^U ^
180.
2,

g^li^ M'f
5.
i,

79.

59-

^
3,

145 etc.

<^AT
I,

Istr-ia
13.

6;

16,

Ea,

ilu.
3,

\- ^yiT
169;
6,

Tf

143;

2,

in,

144;

114.
3.

Utar-SH

W>f-

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2,

T=^^^
175.
5,

4,6,8, 60;
57;
7,

5,

10, 117, 138, 141,

8,

5J-

181;

34, 104;

98.

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I,

Um,
I

lu.
2///.

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H'TT
I.

^'^ >^f

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i'^^'''

i"""

irsiti)

124. |5r/,

123;

2,

6;

124.

6,

I,

94.

der Serie maqlu.

1/9
//.

Bellt, iltu.
5,

w>^
138.

t-<

<^

I,

53, 60;
8,

4,

25;

A'rti^K,

\- =^J
I,

in

den tafelunter-

10,

>>{in
etc.

>^X

100.

>t4-

schriften

148,

151 etc.
i,

P-0
1,

^
Uli,
ilii.

den tafelunterschriften

Nab-banunnim..Nab-ba-nu-unni
Nanai,
ilu.

145 var.
5g.

147,

156

>v>j-

>^J

^J

J^

5,

BIL

Gl,

siehe Gibii,

Nannaru,
6,
3. 2,

ilu.

Gainhivi,
Gilnl, ilu.

>>\-

w>^
3,

^^
>i>j-

\ |^
82, 85;

7V//(5, ilu.

^ K^^ "^IM" f >feT 78. >>{- tHI

8,

''(') 2,

20.

6, 2.

>fT'4
4,

1S4,

190 ff.

201;

25-29,

115 123.
>ii,

Ggames,
(;/i^,
z7a.

ilu.

GIS.BAR,
2, 19,

ilu.

^ J7TET <(^ f >>{- ^ >^

7,

iltu. jg^ >yyy, NIN.A.HA.QUD.DU, iltu.

Xisaba,

6, 117.

38.

T!
\,

#<

24.

^^

>>{-

-^

2.

145.

NIN.GIS.ZI.DA,
HO, 134;
109, 114,
3,

iltu.

-f-

X^ ^
2,

66, 69, 85, 92,

97103,
f.;

>TT^^Tl7.ii.
Nushi,
3,

123, 128, 129, 173, 174, 185

59, 60,
10, 12,

ilu.

>>Y5,

85, 165
16, 47,

167,
56,
8,

^ l^
e^Tf

I,

122, 144;

1,8;

170,

173,

1S2;

4,
5,

139;

22, 99;

8, I.

58,

6 [, 94, 113;

22, 98,

Papsukal,

ilu.

>>{-

///'//

6, is^.?).

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124,

183;

2-6.
"j^<

Hanigalbatii,

amelii.

>^

^'^ x^

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Tf

>^ M'TK 6. 16. /, amelu. tt^\ ^J\

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4, 100.

^ ^T
7-

5,

60.

Larsaiu, lu.

LA.TA.RAK,
6,

^J S3^<<<J <J^ 2, 175. ilu. >^f >e ^HTT l^

ilu.

Rammn, ilu. f- ^J^- >^ [Rammn sa abbi) 6, 4. 5rt/i, //te. w>^ '^J >^ t 2, 124.
Sanias
94,
ilu.

]- ^T
175;
7, 3,

i,

44, 113;
4,

2,
5,

11, [24] 10,

117,

82;

80;

117,

LUGAL.EDIN .NA,
^^<^f
Z t/^^
.

>H^

f^]

138, 180;
I,

152;

8, 76.
5,

>->^ 4>T
154.
3,

4"^

142;

4,

-je,

iii;
2,

^T
.

6.

7.

(?/!

RA,

ilu.

>^ e^^ <^

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Jy

Sin, ilu.
4,

>>f-

<

24, 94;

100, 128;

78;

6, 4.

^Tl
Lullub,
4.

6, 15, 124.

amelu

^fc

>/;- lu.

^T

'^T<
62, 72;
7, 7, 2,

^f

^ffit

<M

5,

132.

5//?/5,

ilu.

102.
ilu.
5,

fy ^r^T

7, II.

Maniuk,
4,

-f- >^<(ff

^^ 4,
1,

Si,
i,

amelu.
18.

8;

124, 142, 144, 182; 6, 58;

34,111.
III, 114.
4,

-^ix
5,

^a
55;
ilu.

20,

8,

107.

f- <>=^^]'
10, 138.

157;

^T< 5f/. GIS.ZI.DU, iluQ). >^

It

^ OTT
Kr
7,

!>>^ =>^ fefyj^ 3, .^>^ ^mi ^y 3- 80.

4. 'Ol-

78:

M^ >TT^
5,

60;

MU. UD.GAR[:).RA,
6.
8.

f ^ ^T

15-

Tammuz,
Tasmctum,

ilu. ilu.

i-

>Ty^

59.
i,

^ JT>T T^ ^Jl
23*

148.

Berichtigungen.
Pag. i8 aiim. 4
lies

K. 1289

statt K. 1280.

Pag. 50 zeile 174

lies

id-di-s-71 statt iq-di-sii-ii.

Pag. 54 zeile 20
Pag. 55 zeile 19 f.

lies

kalti-ki statt

fcfe'''-'^^-

lies in
lies

dein herz"

und

in deine nieren".

Pag. 70 zeile 106 Pag. 74 zeile 32

Pag. 89 zeile 93

inus-Ih-at statt inns-lalah-at.

*'""[;:^<

lies '-""si/ilu statt

lies lies

,.^y ^>^.
u. s.

Gut

bist

du" statt Wer"

statt

w.

Pag. 93 zeile 20

beschwrungskunst"

beschwrer".

Pag. 120 streiche die erluterung zur zeile 42

und

lies:

Zabhan oder Sappan scheint

in

der

name der

Stadt des beschwrers zu sein.

In der that wird eine Ortschaft dieses

namens

(^|li"f <*?

<!STf) neben

dem namen

des landes Da-du-ni

K. 9389 (Bezold
P.

Catal. p. 1008) genannt. Vielleicht ist diese Stadt identisch mit der aus der geschichte

Salmanassars bekannten stadt Zaban, siehe TiELE

Ibid. streiche

BAG

p.

192

und DELITZSCH
Falls
sie

die

zwei ersten Zeilen der erlut. zu 50

60

und

lies:

die Zeilen

50 und 51 sich auf die stadt des beschwrers beziehen, sind massen aufzufassen. Die stadt ist u. s. w.

wohl folgender-

ACTA SOCIETATIS SCIEXT.

To.\r.

FEXXIC.I-:.

XX, Xo.

6.

DIE

ASSYRISCHE

BESCHWRUNGSSERIE

MAOLU
NACH DEN ORIGINALEN IM BKITISH MUSE CM HERAUSGEGEBEN

VON

KNUT

L.

TALLOVIST

II

KEILSCHRiriTEXTB

IIAKRISOX

AND

bOXS,

TKIMEKh
ST.

IX

ORUIXAKV TO HER MAJESTV, .MAKTIX"^ LANL, LOXDOX.

HERGESTELLTER TEXT DER ERSTEN TAFEL

DKR

BESCHWRUNGSSERIE MAOL,
NEBST DEN VARIANTEN.

Zusammengesetzt aus den fragmenten

K. 3421

K. 43 (+ K. 142
zz.

K. 2601), K. 3294

(+

K. 3383

K. 5880

K. 10078;

1-71, 99-153)

und Rm.

2,557.

Obv.

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I-40, Ijilden auf 82^3-22,

31 Zeilen.
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82-5-22, 50S: <;^yy.

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38 Ijilden auf K. 43

24. ,i,/.: 26.

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43 bilden auf K. 43 ani"

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IIKRGESTKLLTER TEXT DER ERSTEN TAFEL.

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TEXT DHR ZWHITHX TAFHL

BESCHWRUNGSSERIE
XEBST DEN VARIANTEN.
:

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Zusammengesetzt aus den fragmenten K. 2455 (+ K. 3936; zz. 57-169), K. 2515 (zz. 184193), K. 2713 (zz. 47-56, 100-112, 114-119, 170-183), K. 2947 (zz. 1-24, 58-74, 151167, 212-223), K:- 3427 (zz. 1-12, 213-219), K. 6325 (zz. 31-46), K. 7183 (zz. 46-56B, 170-186) und Sni. 695 (zz. 9-30, 194-211).
COL.

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DER

BESCHWRUNGSSERIE MAOL,
NELSr DEN VARIANTEN.
Zusammengesetzt aus den fragmenten
:

K. 2728
:

(zz.

1-167, 170-206) und K. 3302

(+ K. 4237
COL.
I.

zz.

163-172).

Z-4-

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HERGESTELLTER TEXT DER DRITTEN TAEEL.

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IIKRGESTKLLTER TKXT DKK DRITTKX TAFEL.

HKKGKSTKr.I.TKK TKXT DKR DKITTKX TAFEI.

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JIERfIKSTELLTKR TEXT DER DRITTEN TAFEL.

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TEXT ULK DRITTTEN TAEEL.

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H]:K(;i:STliLLTHR

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BESCHWRUNGSSERIE MAOLU,
XEBST DEN \ARIANTEN.

Zusammengesetzt aus den fragmenten

(zz.

K.

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K. 2984;

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19-85, 98-130), K. 2956

1-18, 139-144).

49b,

etc.,

86-110, 133-140), K. 3178 und 81-2-4, 217

(zz.

COL.

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BESCHWRUNGSSERIE MAOL,
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DEN VARIANTEN.

Zusammengesetzt aus den fiagmentcn

K. 33(7.7.32-39,51, 162, 16S-1S1), K. 2530, (4-K. 8467

+
COL.
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K. 8495

K. 10356;

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21-27),

und K. 2544 (+ K. 3470

K. 5071

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1-193).

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DER

BESCHWRUNGSSERIE MAOL.
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BESCHWRUNGSSERIE XIAOL,
NEBST DEN VARIANTEN.

Zusammengesetzt aus den Fragmenten

K. 2961

(zz.

1-2

1,

26-38, 69-86), K. 7586 (33-50, 76-95),

(zz.

K. 8033

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22-25, 5i~75) 'Jnd K. 8120

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VERZEICHNIS
DER
PUBLICIRTEN

KEILSCHKIFTTAFE

NACH IHREN REGISTRIRUNGSNUMMERN IM

BRITISH MUSEUM.

Pag.

Pag.

K. 33

82
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K. 3896 K. 3936
sieh K. 2455.

95

K.43
K. 142 K. 2391 K. 2420

IV R- 49 und

3-8

sieh K. 43

84
88

f.

K. 4237 sieh K. 3302, K. 4237A

K. 5071
K. 5729
sieh
...

68

f.

2544.

K. 2436

82 73
f-

95

K. 2454 K. 2455 K. 2515 K. 2530

K. 5880 K. 6325

sieh K. 3294.

64

f.

60
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K. 6326

K.6556
K. 6742

69 68
67
97 62

K. 2544 K. 2585
K. 2S95 K. 2601
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7S-80

94
86
f.

K. 6840

K.7183
K. 7586

43-

K. 2713 K. 2728
K. 2947 K. 2950 K. 2956
K. 2961

61
sieh

K. 8033
K. 8079 K. 8112

93 92
97

IV R- 50 und

7-23
59
f.

96
91

42-47
71
f.

K. 8120

K. 8162
K. 8467
K. 8495
sieh K. 2530. sieh K. 2530.

96

90
sieh K, 2950. sieh

f.

2966

K. 2978
K. 2982

sieh sieh
sieh

K. 2984 K. 3178
K. 3294 K. 3302
K. 3360 K. 3383 K. 3421

K K K K

2595 2595

K.96S5
K. 10078 sieh K. 3294.
K. 1024 pK. 10356 sieh K. 2530

2454
2454

69

53-56 68
obv.
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57

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Sm. 388 Sm. 695

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K. 3427 K. 3470

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f.

81 --2-4, 217

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BERICHTIGUNGEN.
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DO NOT REMOVE
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THIS

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UNIVERSITY OF

TORONTO

LIBRARY

LaAsy.
Tl/i.96aS

Tallqixist, Knut L.

(ed.

Die assyrische Beschwrungserie Maql