UNIVERSIDAD CATLICA DE HONDURAS NUESTRA SEORA REINA DE LA PAZ CAMPUS SAN PEDRO Y SAN PABLO

CANTAR DE LOS CANTARES A LA LUZ DE LA ESPIRITUALIDAD

COMENTARIO PERSONAL

JUAN MANUEL CASTRO

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LIBROS POTICOS Y SAPIENCIALES DRA. BELN PEA OROZCO 2013

Contenido
INTRODUCCIN ................................................................................................................................... 3 CANTAR DE LOS CANTARES A LA LUZ DE LA ESPIRITUALIDAD ............................................................ 4 ANEXOS ............................................................................................................................................... 7 ANLISIS DEL CANTAR DE LOS CANTARES ...................................................................................... 7
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NOTA: .............................................................................................................................................. 7 CANTAR 1....................................................................................................................................... 7 CANTAR 2....................................................................................................................................... 9 CANTAR 3..................................................................................................................................... 10 CANTAR 4..................................................................................................................................... 12 CANTAR 5..................................................................................................................................... 13 CANTAR 6..................................................................................................................................... 15 CANTAR 7..................................................................................................................................... 16 CANTAR 8..................................................................................................................................... 17

INTRODUCCIN
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El Cantar de los cantares es uno de los pocos libros de la Biblia donde Dios no aparece como protagonista, aunque se le menciona por tan slo 1 vez (Cantar 8, 6) y no de manera protagnica. Por lo mismo es comprensible el porqu de la polmica para ciertas iglesias ya que no se le reconoca o reconoce como libro inspirado. Segn le en Wikipedia sobre el Concilio de Jamnia se afirma que los hebreos siempre han reconocido la inspiracin del libro por lo cual en la primera cristiandad no se puso en duda la canonicidad del mismo, son corrientes modernas y contemporneas las que tendan o tienden a dudar. Aunque de manera casi unnime los eruditos aceptan su canonicidad1. En distintas pginas webs aparecen apreciaciones sobre este libro que al parecer son un tanto o muy desviadas de su objetivo primordial, algunas de esas teoras son: que es un libro estrictamente ertico como afirma un blog: Nada ms ertico que el Cantar de los Cantares2, otras que es un libro del amoro entre Salomn y una sulamita o reina de Saba3, etc. Sin embargo, al analizar objetivamente la relacin amado y amada, es completamente errneo juzgarlo como un libro ertico, aunque incluye detalles de comparacin entre el fsico de la amada o la cualidad y belleza de los mismos. No es posible slo quedarse en un simple libro ceremonial para bodas, es necesario buscar el sentido espiritual que el libro puede ensearnos. Los exgetas posteriores afirman ms bien que el punto central son las bodas msticas entre Dios y su pueblo y desde la ptica cristiana, es la expresin de amor por las nupcias entre Cristo y su Iglesia.

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Cfr. www.wikipedia.org: Cantar de los cantares; ARMSTRONG, Sergio. Libros poticos y sapienciales. Pag 132

Cfr. http://www.ecbloguer.com/lalitografia/?p=567 Cfr. http://es.wikipedia.org/wiki/Reina_de_Saba

CANTAR DE LOS CANTARES A LA LUZ DE LA ESPIRITUALIDAD

COMENTARIO PERSONAL El libro de Cantar de los Cantares es una expresin hermosa de la relacin entre un amado y una amada, cabe denotar que es repetitivo en ciertas frases y enumeraciones de 3 en 3 por ejemplo: las 3 comparaciones con el amado Cantar 1, 2-3, las 3 acciones de la amada al entrar a la Mansin del Rey, en Cantar 1,4 (Exulta, se alegra, evoca el amor del amado) o las 3 fragancias del amado, a nardo, mirra y racimo de Alhea en Cantar 1, 12-14, etc. Al leerlo podemos encontrar al menos 19 tros de enumeraciones de cualidades, objetos o comparaciones, los cuales estarn en los anexos. Pero estas enumeraciones careceran de valor para la cristiandad si no pudisemos encontrar en ella la esencia de el por qu el autor se esmer en presentar 2 amores que se expresan mutua entrega y pasin, el por qu tanto anhelo, tanto romance al grado de detalles meticulosos casi al empalago, como el mencionar las partes del cuerpo del otro comparndolo con la belleza, dulzura y riqueza de otros elementos en la naturaleza. Como premisa aceptar el postulado de ciertos eruditos de presentar al amado como personificacin de Dios, y a la amada como personificacin de su pueblo, o desde una ptica cristiana a Jess con su iglesia4 RIQUEZA ESPIRITUAL EN LAS COMPARACIONES En el cantar 1, 2-3, la amada aparece comparando al amado con tres elementos: Vino, perfume y ungento. Si analizamos las propiedades de los tres en la vida cotidiana y lo apropiamos a Dios, podramos encontrar una riqueza espiritual en ello, tal como lo propongo a continuacin: 1. El Amor de Dios es como el vino, Cantar 1, 2: Al ser todo Amor nos embriaga de su amor, nos alegra, nos hace tenerlo presente en todos los momentos de alegra, y hasta en los momentos de tristeza, el amor de Dios nos acompaa siempre. El Amor de Dios es leal, y esa lealtad debe ser correspondida haciendo nuestra su voluntad, entregndonos confiados a l que es la mxima Sapiencia. Entrar en su amor es como entrar en una Mansin (Cantar 1, 4), por ello, como respuesta normal ante el xtasis de su amor, nuestro corazn como el de la amada debe exultar, se debe alegrar y evocar el amor del Amado5, el amor de Dios, al grado de exclamar: con razn eres amado6

mis compaeros prestan odo a tu voz: deja que la oiga! Cantar 8, 13

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ARMSTRONG, Sergio. LIBROS POTICOS Y SAPIENCIALES. Pg. 137 Cfr. Cantar 1,4 6 Ibdem.

2. El aroma de Dios es como el mejor perfume, Cantar 1, 3: Deleita nuestro ser, vuelve sereno nuestro ambiente con su paz, y nos anticipa el deleite de gozar con l la eternidad. Con razn (y me siento obligado a mencionarlo) San Pablo afirma que somos para Dios buen olor de Cristo (II Cor 2, 15), pues bien si somos ello para Dios cunto ms ser de delicioso el aroma de l mismo para nosotros?
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3 aromas describe la Amada acerca del amado: Nardo, Mirra y Racimo de Alhea (Cantar 1, 12-14), mi curiosidad personal me llev a investigar las propiedades de cada una, y las conclusiones son interesantes: - Nardo: Tiene propiedades aromticas y medicinales - Mirra: Usada para incienso, ungentos, medicinas, y para embalsamar - Racimo de Alhea en las vias de Engad: Usada medicinalmente, aunque tambin es txica. Su flor se usa para perfumes y de las hojas se hace polvo y sirve como tinta para decorar la piel, usada en ritos matrimoniales de la antigedad. Engad, es un lugar de manantiales perennes de agua potable, Ein significa manantial es un oasis en el desierto De ah que el aroma de Dios para nosotros es no slo un aroma, sino una fragancia medicinal para nuestro espritu y de una belleza tal que slo puede ser obtenido de los hermosos manantiales de su Amor. 3. El nombre de Dios es nguento, Cantar 1, 3: Las propiedades del ungento permiten fortalecer los msculos dndoles calor, elasticidad, y hasta aroma. Dios para nosotros es y debe ser siempre nuestra fortaleza, y recorrer sus sendas deben ser tambin fortaleza para nosotros tal como lo expresa el autor de proverbios: Fortaleza es para el ntegro la senda de Yahveh (Prov 10, 29) RIQUEZA ESPIRITUAL EN LA AUTODEFINICIN DE LA AMADA Ahora bien, la autodefinicin de la amada es importante, puesto que nos permite encontrar 3 atributos que para nosotros se vuelven 3 elementos necesarios para empezar el camino espiritual, los atributos que predica de s misma estn al inicio del cantar 1 del 5- 6: es negra o morena quemada por el sol (cfr. v. 5-6), es graciosa (cfr. v5), y su propia via no la haba guardado (cfr. v.6) 1. Negra soymorena: es que el sol me ha quemado, Cantar 1, 5-6: Somos creaturas de Dios por lo cual lo que Dios ha establecido ejerce influencia sobre nosotros, eso nos recuerda que no estamos por encima de la creacin como observadores, sino dentro de ella y sujetos a ella. As teniendo claro tal condicin, y luego de reconocer que somos creaturas, terminaremos por subir el rostro y como la amada declarar como misin personal: buscar al amor de mi alma (Cantar 3, 2) as luego de haberle encontrado y no soltarlo (Cantar 1, 4: Le aprehend y no le soltar), observar al Creador y empezar un dilogo ntimo para conocerle, comprenderle y no cabe duda que terminaremos enamorndonos de su bondad y magnificencia.

2. Pero graciosa La amada se reconoce hermosa, bella, atractiva para su amado. Quien busca a Dios debe partir del principio que l nos ama y somos gratos a sus ojos: Qu bella eres, amada ma, qu bella eres!...y gracioso tu semblante (cfr. Cantar 1, 15; Cantar 2, 14), la belleza en nosotros es innata, pues somos criaturas del Amado, l nos hizo y somos suyos, su pueblo y el rebao de su pasto7 lo cual va acorde a lo que la amada exclama: Indcame, amor de mi alma, dnde apacientas el rebao (Cantar 1, 7) y en otro momento afirma: para que no ande yo como errante tras los rebaos de tus compaeros (cantar 1, 7) (quiz el significado sea, no andar errante tras el rebao de otros dioses) 3. mi propia via no la haba guardado! En el camino espiritual hemos de cuidar con firmeza nuestra fidelidad y lealtad al plan de Dios, y debemos aprender a ser celosos de este cuidado, la Amada reconoce que la propia via no la haba guardado (Cantar 1, 6). Tal descuido no puede repetirse ms pues la via (nuestra propia existencia) corre el peligro de desviarse del correcto crecimiento8. Estamos pues llamados a guardarnos como quien guarda una via. Y aunque durmamos nuestro corazn vela por guardar la fidelidad al amado.9 Dios, el Amado es como el Lirio de los Valles (Cantar 2, 1), nosotros su pueblo, su Amada, al igual que l somos Lirios pero entre cardos (Cantar 2, 1). Dios en su esencia espiritual (como el Lirio de los Valles, es decir en plena libertad) no est ligado al peligro de la tentacin, mientras que nosotros, participados de esa esencia espiritual (Ser un lirio) vivimos como quien ha de cuidarse, por estar rodeado de lo punzante de un cardo, las tentaciones que nos conducen al pecado. Una recta vida espiritual nos permitira mantener con fortaleza esa intencin pura, de estar en la presencia de nuestro Lirio de los Valles, hasta que venga el da en que l quien pastorea entre los lirios (cfr. Cantar 2, 16; 6, 2; 6, 11), arrancar a los cardos de nuestro lado para al fin gozar de la plena libertad que en un principio se nos confiri, la pureza de la criatura, y conscientes de tal pureza caminaremos intachables: Me he quitado mi tnica, cmo ponrmela de nuevo? He lavado mis pies, cmo volver a mancharlos? (Cantar 5,3), as nuestro amado podr exclamar: Toda hermosa eres, amada ma, no hay tacha en ti! (Cantar 4, 7). As luego de alcanzar la pureza espiritual y belleza que Dios quiere para con nosotros, pues as nos quiere y as nos ama, Yo soy para mi amado, y hacia m tiende su deseo (Cantar 7, 11), l mismo nos llamar a su Reino diciendo Levntate, amada ma, hermosa ma, y vente. (Cantar 2, 10, al Huerto final de la Historia por la eternidad, donde nos entregar el don de sus amores(Cantar 7, 13) totalmente invaluable tanto que Si alguien ofreciera todos los haberes de su casa por el amor, se granjeara desprecio. (Cantar 8, 7).
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Cfr. Salmo 100, 3 Cfr. Cantar 1, 7 9 Cantar 5,2

ANEXOS

ANLISIS DEL CANTAR DE LOS CANTARES NOTA:

Me gusta ser muy sistemtico a la hora del anlisis por lo cual comparto el resultado de la lectura del Cantar de los cantares, hay ideas personales que deseo hacerle llegar pues creo pueden servir para una aplicacin pastoral o de predicacin de este texto.
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Por otro lado me llam mucho la atencin la hermosa estructura en tros de descripciones o comparaciones. Lo dejo sealado en rojo.

CANTAR 1
AUTOR 1 Cantar de los cantares, de Salomn. LA AMADA COMPARANDO AL AMADO 3 comparaciones: - Vino - Perfume - Ungento (Aplicado como esquema para el comentario) 2 Que me bese con los besos de su boca! Mejores son que el vino tus amores; 3 mejores al olfato tus perfumes; ungento derramado es tu nombre, por eso te aman las doncellas. LA AMADA AFIRMA HABER ENTRADA EN LA MANSIN DEL REY Realiza 3 acciones: - Exulta - Se alegra - Evoca el amor del amado 4 Llvame en pos de ti: Corramos! El Rey me ha introducido en sus mansiones; por ti exultaremos y nos alegraremos. Evocaremos tus amores ms que el vino; con qu razn eres amado! LA AMADA SE AUTO DEFINE 3 atributos de s misma: - Negra quemada por el sol - Graciosa - Su propia via no la haba guardado (Aplicado como esquema para el comentario) 5 Negra soy, pero graciosa, hijas de Jerusaln, como las tiendas de Quedar, como los pabellones de Salm. 6 No os fijis en que estoy morena: es que el sol me ha quemado. Los hijos de mi madre se airaron contra m; me pusieron a guardar las vias, mi propia via no la haba guardado!

LA AMADA DESEA DESCUBRIR EL LUGAR DONDE EL AMADO QUE ES PASTOR APACIENTA EL REBAO 7 Indcame, amor de mi alma, dnde apacientas el rebao, dnde lo llevas a sestear a medioda, para que no ande yo como errante tras los rebaos de tus compaeros. EL AMADO Y RESPONDE CON AMOR - Sigue las huellas de las ovejas y lleva a tus cabritas, as queda claro que la Amada comparte el ser pastora. 8 Si no lo sabes, oh la ms bella de las mujeres!, sigue las huellas de las ovejas, y lleva a pacer tus cabritas junto al jacal de los pastores. PRIMERA COMPARACIN DEL AMADO HACIA LA AMADA A LA YEGUA DEL FARAN? Seguramente por ser el mejor caballo de un reino, el ms cuidado y con el que se tiene mucha ms meticulosidad en su alimentacin. 9 A mi yegua, entre los carros de Faran, yo te comparo, amada ma. EL AMADO SE ENTUSIASMA POR ADORNAR A LA AMADA Promete joyas en oro y plata 10 Graciosas son tus mejillas entre los zarcillos, y tu cuello entre los collares. 11 Zarcillos de oro haremos para ti, con cuentas de plata. LA AMADA DESCRIBE LA FRAGANCIA DEL AMADO 3 fragancias: - Nardo Tiene propiedades aromticas y medicinales - Mirra Usada para incienso, ungentos, medicinas, y para embalsamar - Racimo de Alhea Usada medicinalmente, aunque tambin es txica Su flor se usa para perfumes y de las hojas se hace polvo y sirve como tinta para decorar la piel, usada en ritos matrimoniales de la antigedad. Engad, lugar de manantiales perennes de agua potable, Ein significa manantial es un oasis en el desierto 12 - Mientras el rey se halla en su divn, mi nardo exhala su fragancia. 13 Bolsita de mirra es mi amado para m, que reposa entre mis pechos. 14 Racimo de alhea es mi amado para m, en las vias de Engad (Ein Guedi).
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SEGUNDA COMPARACIN DEL AMADO HACIA LA AMADA Ojos como Palomas Llama la atencin la comparacin pues bien se sabe que las Palomas pueden ver pero de manera monofocal es decir, que slo pueden ver un punto a la vez, as la amada deber ver slo al amado sin distracciones. Por otro lado, se sabe que la pareja de palomos son fieles hasta la muerte. 15 - Qu bella eres, amada ma, qu bella eres! Palomas son tus ojos! LA AMADA DEFINE EL HOGAR 3 descripciones a. El lecho es verdoso b. las vigas de cedro c. los artesonados (relieves) de ciprs Resalta la naturaleza y su belleza, su frescura. 16 - Qu hermoso eres, amado mo, qu delicioso! Puro verdor es nuestro lecho. 17 - Las vigas de nuestra casa son de cedro, nuestros artesonados, de ciprs.

CANTAR 2
INTERCAMBIO DE COMPARACIONES EL AMADO ES NARCISO DE SARN Y LIRIO Y COMPARA A SU AMADA AL LIRIO ENTRE CARDOS (MOZAS) EL NARCISO: Es de aroma embriagante, proviene de Narko (Griego)=narctico o de Nargis (persa)=embriagador. EL LIRIO: de fuerte fragancia sobre todo de noche, suele darse en praderas (Aplicado como esquema para el comentario) 1 - Yo soy el narciso de Sarn, el lirio de los valles. 2 - Como el lirio entre los cardos, as mi amada entre las mozas. LA AMADA COMPARA AL AMADO CON UN MANZANO APETECIBLE Y DE FRUTO DULCE 3 - Como el manzano entre los rboles silvestres, as mi amado entre los mozos. A su sombra apetecida estoy sentada, y su fruto me es dulce al paladar. 4 Me ha llevado a la bodega, y el pendn que enarbola sobre m es Amor. LA AMADA DESEA SER CONFORTADA CON MANJARES PUES EST ENFERMA DE AMOR 5 Confortadme con pasteles de pasas, con manzanas reanimadme, que enferma estoy de amor. 6 Su izquierda est bajo mi cabeza, y su diestra me abraza. CELOS DE LA AMADA, I LLAMADO 7 - Yo os conjuro, hijas de Jerusaln, por las gacelas, por las ciervas del campo, no despertis, no desvelis al amor, hasta que le plazca.

INTERLOCUCIN DEL AMADO EN LA VOZ DE LA AMADA COMPARA A LA MADO CON UNA GACELA O UN CERVATILLO 8 La voz de mi amado! Helo aqu que ya viene, saltando por los montes, brincando por los collados. 9 Semejante es mi amado a una gacela, o un joven cervatillo. Vedle ya que se para detrs de nuestra cerca, mira por las ventanas, atisba por las rejas. EL AMADO ANUNCIA LA LLEGADA DE LA PRIMAVERA 10 Empieza a hablar mi amado, y me dice: Levntate, amada ma, hermosa ma, y vente. 11 Porque, mira, ha pasado ya el invierno, han cesado las lluvias y se han ido. 12 Aparecen las flores en la tierra, el tiempo de las canciones es llegado, se oye el arrullo de la trtola en nuestra tierra. 13 Echa la higuera sus yemas, y las vias en cierne exhalan su fragancia. Levntate, amada ma, hermosa ma, y vente! 14 Paloma ma, en las grietas de la roca, en escarpados escondrijos, mustrame tu semblante, djame or tu voz; porque tu voz es dulce, y gracioso tu semblante. UN AMOR PRIMAVERAL 15 Cazadnos las raposas, las pequeas raposas que devastan las vias, pues nuestras vias estn en flor. CO-PERTENENCIA 16 Mi amado es para m, y yo soy para mi amado: l pastorea entre los lirios. 17 Antes que sople la brisa del da y se huyan las sombras, vuelve, s semejante, amado mo, a una gacela o a un joven cervatillo por los montes de Bter.

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CANTAR 3
LA AMADA EN LA BSQUEDA DEL AMADO 3 bsquedas - No le encontr en el lecho - No le encontr por las calles y plazas - No le encontr ni con la ayuda de centinelas de la ciudad 1 En mi lecho, por las noches, he buscado al amor de mi alma. Busqule y no le hall. 2 Me levantar, pues, y recorrer la ciudad. Por las calles y las plazas buscar al amor de mi alma. Busqule y no le hall. 3 Los centinelas me encontraron, los que hacen la ronda en la ciudad: Habis visto al amor de mi alma?

LA AMADA ENCONTR A SU AMADO SIN BUSCARLO 3 situaciones en el hallazgo: - lo encontr fortuitamente. - le aprehendi. - no le soltar hasta llevarlo a la intimidad de la alcoba donde se funden los amores para la concepcin. 4 Apenas habalos pasado, cuando encontr al amor de mi alma. Le aprehend y no le soltar hasta que le haya introducido en la casa de mi madre, en la alcoba de la que me concibi. CELOS DE LA AMADA, II LLAMADO 5 Yo os conjuro, hijas de Jerusaln, por las gacelas, por las ciervas del campo, no despertis, no desvelis al amor, hasta que le plazca. LA COLUMNA DE HUMO, DE MIRRA, INCIENSO Y AROMAS EXTICOS Segn la descripcin final de la colina, en cantar 4, 6, esta columna de humo es en el lugar del amoro de los amantes, recuerda el Sina. 6 Qu es eso que sube del desierto, cual columna de humo sahumado de mirra y de incienso, de todo polvo de aromas exticos? LA LITERA DE SALOMN - Custodiada por 70 valientes armados - Con palanqun - Columnas de plata - Respaldo de oro - Asiento de prpura - Tapizado de amor por muchas mujeres de Jerusaln 7 Ved la litera de Salomn. Sesenta valientes en torno a ella, la flor de los valientes de Israel: 8 todos diestros en la espada, veteranos en la guerra. Cada uno lleva su espada al cinto, por las alarmas de la noche. 9 El rey Salomn se ha hecho un palanqun de madera del Lbano. 10 Ha hecho de plata sus columnas, de oro su respaldo, de prpura su asiento; su interior, tapizado de amor por las hijas de Jerusaln. 11 Salid a contemplar, hijas de Sin, a Salomn el rey, con la diadema con que le coron su madre el da de sus bodas, el da del gozo de su corazn.

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CANTAR 4
EL AMADO DESCRIBE EL CUERPO DE SU AMADA Y SU HABLAR Compara 7 partes del cuerpo: - Sus ojos con palomas - Melena con rebao de cabras - Dientes con ovejas de esquileo - Labios con cinta escarlata - Mejillas con cortes de granada - Cuello con la Torre de David (erigida para trofeos, el rostro es el trofeo) - Pechos con 2 cras de gacela (bien firmes) que pacen entre lirios (fragrancia) Define el hablar como encantador 1 Qu bella eres, amada ma, qu bella eres! Palomas son tus ojos a travs de tu velo; tu melena, cual rebao de cabras, que ondulan por el monte Galaad. 2 Tus dientes, un rebao de ovejas de esquileo que salen de baarse: todas tienen mellizas, y entre ellas no hay estril. 3 Tus labios, una cinta de escarlata, tu hablar, encantador. Tus mejillas, como cortes de granada a travs de tu velo. 4 Tu cuello, la torre de David, erigida para trofeos: mil escudos penden de ella, todos paveses de valientes. 5 Tus dos pechos, cual dos cras mellizas de gacela, que pacen entre lirios. EL AMADO LLAMA A LA AMADA 6 Antes que sople la brisa del da, y se huyan las sombras, me ir al monte de la mirra, a la colina del incienso. 7 Toda hermosa eres, amada ma, no hay tacha en ti! 8 Ven del Lbano, novia ma, ven del Lbano, vente. Otea desde la cumbre del Aman, desde la cumbre del Sanir y del Hermn, desde las guaridas de leones, desde los montes de leopardos. LA AMADA ROB EL CORAZN DEL AMADO 9 Me robaste el corazn, hermana ma, novia, me robaste el corazn con una mirada tuya, con una vuelta de tu collar. SON HERMOSOS Y SABROSOS LOS AMORES DE LA AMADA Sus amores son hermosos y sabrosos ms que: el vino la fragancia del perfume todos los blsamos 10 Qu hermosos tus amores, hermosa ma, novia! Qu sabrosos tus amores! ms que el vino! Y la fragancia de tus perfumes, ms que todos los blsamos!

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LA DULZURA Y EL OLOR DE LA AMADA 3 comparaciones: labios de miel debajo de la lengua, miel y leche vestidos con fragancia del lbano 11 Miel virgen destilan tus labios, novia ma. Hay miel y leche debajo de tu lengua; y la fragancia de tus vestidos, como la fragancia del Lbano. LA AMADA ES HERMANA Y NOVIA, ES HUERTO, FUENTE DE HUERTOS Y POZO DE AGUAS VIVAS La amada es: Huerto cerrado (4, 12) Fuente sellada (4, 12) Paraso de granados (4, 13) Sus frutos son: Nardo y azafrn: aroma Caa aromtica y canela: medicina y aroma Mirra y loe: aroma 12 Huerto eres cerrado, hermana ma, novia, huerto cerrado, fuente sellada. 13 Tus brotes, un paraso de granados, con frutos exquisitos: 14 nardo y azafrn, caa aromtica y canela, con todos los rboles de incienso, mirra y loe, con los mejores blsamos. La amada es: Fuente de los huertos Pozo de aguas vivas Corriente que fluye del Lbano 15 Fuente de los huertos, pozo de aguas vivas, corrientes que del Lbano fluyen! LA AMADA ACEPTA SER HUERTO DE DONDE EL AMADO COME SUS FRUTOS 16 Levntate, cierzo, brego, ven! Soplad en mi huerto, que exhale sus aromas! Entre mi amado en su huerto y coma sus frutos exquisitos!

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CANTAR 5
EL AMADO TOMA A LA AMADA EN NTIMA FUSIN 3 smbolos de esta fusin: - Tom mirra (ella) con blsamo (l) - Tom miel (ella) con panal (l) - Tom vino (ella) con leche (l) 1 Ya he entrado en mi huerto, hermana ma, novia; he tomado mi mirra con mi blsamo, he comido mi miel con mi panal, he bebido mi vino con mi leche. Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!

LA DISPONIBILIDAD Y EL ESTREMECIMIENTO DE LA AMADA La amada se presenta como una persona: - Vigilante: Yo dorma pero mi corazn velaba (5,2) - Atenta a la voz del amado: la voz de mi amado que llama (5,2) - Estremecida: por l se estremecieron mis entraas (5, 4) 2 Yo dorma, pero mi corazn velaba. La voz de mi amado que llama!: breme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, mi perfecta! Que mi cabeza est cubierta de roco y mis bucles del relente de la noche. 3 - Me he quitado mi tnica, cmo ponrmela de nuevo? He lavado mis pies, cmo volver a mancharlos? 4 Mi amado meti la mano por la hendedura; y por l se estremecieron mis entraas. 5 Me levant para abrir a mi amado, y mis manos destilaron mirra, mirra fluida mis dedos, en el pestillo de la cerradura. 6 Abr a mi amado, pero mi amado se haba ido de largo. El alma se me sali a su huida. Le busqu y no le hall, le llam, y no me respondi. LA AMADA SUFRE POR SU AMADO 7 Me encontraron los centinelas, los que hacen la ronda en la ciudad. Me golpearon, me hirieron, me quitaron de encima mi chal los guardias de las murallas. LA AMADA PREGONA SU AMOR 8 Yo os conjuro, hijas de Jerusaln, si encontris a mi amado, qu le habis de anunciar? Que enferma estoy de amor. LAS HIJAS DE JERUSALN CUESTIONAN A LA AMADA 9 Qu distingue a tu amado de los otros, oh la ms bella de las mujeres? Qu distingue a tu amado de los otros, para que as nos conjures? LA AMADA RESPONDE EN QU SE DISTINGUE SU AMADO DEL RESTO El amado es: - Resplandeciente y rubio (5,10): cabeza de oro - Sus cabellos: racimos de palmera, negros como el cuervo (5,11) - Sus ojos: palomas junto a arroyos de agua bandose en leche en un estanque (5, 12) - Sus mejillas: balsameras, macizos perfumes (5, 13) - Sus labios: lirios que destilan mirra fluida (5, 13) - sus manos: aros de oro, engastados de piedras de Tarsis (5, 14( - Su vientre, de pulido marfil, recubierto de safiros (5, 14) - sus piernas: columnas de alabastro, asentadas en basas de oro puro (5, 15) - su porte: es como el Lbano, esbelto como los cedros (5, 15) - su paladar: dulcsimo (5, 16) 10 Mi amado es flgido y rubio, distinguido entre diez mil. 11 Su cabeza es oro, oro puro; sus guedejas, racimos de palmera, negras como el cuervo.

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12 Sus ojos como palomas junto a arroyos de agua, bandose en leche, posadas junto a un estanque. 13 Sus mejillas, eras de balsameras, macizos de perfumes. Sus labios son lirios que destilan mirra fluida. 14 Sus manos, aros de oro, engastados de piedras de Tarsis. Su vientre, de pulido marfil, recubierto de zafiros. 15 Sus piernas, columnas de alabastro, asentadas en basas de oro puro. Su porte es como el Lbano, esbelto cual los cedros. 16 Su paladar, dulcsimo, y todo l, un encanto. As es mi amado, as mi amigo, hijas de Jerusaln.

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CANTAR 6
LAS HIJAS DE JERUSALN PREGUNTA DNDE FUE EL AMADO 1 A dnde se fue tu amado, oh la ms bella de las mujeres? A dnde tu amado se volvi, para que contigo le busquemos? LA AMADA RESPONDE: EL AMADO BAJ AL HUERTO A RECOGER LOS LIRIOS De manera casi obligada no puedo dejar ver al amado como Cristo, al Huerto como la Iglesia en la tierra, El amado baj a apacentar el huerto y a recoger los Lirios que son los hombres (los Santos llenos de la fragancia del amado que tambin es Lirio (Cantar 2,1), la amada es la Iglesia y el amado pastorea los lirios del huerto. 2 Mi amado ha bajado a su huerto, a las eras de balsameras, a apacentar en los huertos, y recoger lirios. 3 Yo soy para mi amado y mi amado es para m: l pastorea entre los lirios. EL AMADO JUSTIFICA SU AUSENCIA A. RESPUESTA AMOROSA LLENA DE HALAGOS A LA AMADA 4 Hermosa eres, amiga ma, como Tirs, encantadora, como Jerusaln, imponente como batallones. 5 Retira de m tus ojos, que me subyugan. Tu melena cual rebao de cabras que ondulan por el monte Galaad. 6 Tus dientes, un rebao de ovejas, que salen de baarse. Todas tienen mellizas, y entre ellas no hay estril. 7 Tus mejillas, como cortes de granada a travs de tu velo. B. EL AMADO AFIRMA LA SINGULARIDAD DE SU AMADA La amada es: - La nica - La perfecta - La preferida A la amada: - La felicitan - La elogian

Es elogiada y felicitada por: - las doncellas - las reinas - las concubinas 8 Sesenta son las reinas, ochenta las concubinas, (e innumerables las doncellas). 9 nica es mi paloma, mi perfecta. Ella, la nica de su madre, la preferida de la que la engendr. Las doncellas que la ven la felicitan, reinas y concubinas la elogian: C. LA AMADA ES COMPARADA DE NUEVO POR EL AMADO La amada que surge cual aurora - Es bella como la luna - Es Refulgente como el sol - Imponente como batallones 10 Quin es sta que surge cual la aurora, bella como la luna, refulgente como el sol, imponente como batallones? D. EL MOTIVO DEL AMADO Haba bajado para ver: - La floracin del valle - La vid en cierne - La floracin del granado 11 Al nogueral haba yo bajado para ver la floracin del valle, a ver si la vid estaba en cierne, y si florecan los granados.

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CANTAR 7
EL AMADO VUELVE A MENCIONAR LA BELLEZA DE LA AMADA Pies lindos Curvas como collares Ombligo como nfora redonda con vino Vientre montn de trigo Pechos como cras mellizas de gacela Cuello como torre de marfil Ojos como piscinas de Jesbn Nariz como torre del Lbano Cabeza como el Carmelo Melena como la prpura el talle como la palmera pechos como racimos de uvas aliento como perfume de manzana

1 Vuelve, vuelve, Sulamita, vuelve, vuelve, que te miremos! Por qu miris a la Sulamita, como en una danza de dos coros?

2 Qu lindos son tus pies en las sandalias, hija de prncipe! Las curvas de tus caderas son como collares, obra de manos de artista. 3 Tu ombligo es un nfora redonda, donde no falta el vino. Tu vientre, un montn de trigo, de lirios rodeado. 4 Tus dos pechos, cual dos cras mellizas de gacela. 5 Tu cuello, como torre de marfil. Tus ojos, las piscinas de Jesbn, junto a la puerta de Bat Rabbim. Tu nariz, como la torre del Lbano, centinela que mira hacia Damasco. 6 Tu cabeza sobre ti, como el Carmelo, y tu melena, como la prpura; un rey en esas trenzas est preso! 7 Qu bella eres, qu encantadora, oh amor, oh delicias! 8 Tu talle se parece a la palmera, tus pechos, a los racimos. 9 Me dije: Subir a la palmera, recoger sus frutos. Sean tus pechos como racimos de uvas, el perfume de tu aliento como el de las manzanas, 10 tu paladar como vino generoso! El va derecho hacia mi amado, como fluye en los labios de los que dormitan.
LA AMADA RECONOCE QUE PERTENECE AL AMADO, DEBE ANDAR A SU LADO Y ENTREGARSE A L

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11 Yo soy para mi amado, y hacia m tiende su deseo. 12 Oh, ven, amado mo, salgamos al campo! Pasaremos la noche en las aldeas. 13 De maana iremos a las vias; veremos si la vid est en cierne, si las yemas se abren, y si florecen los granados. All te entregar el don de mis amores. 14 Las mandrgoras exhalan su fragancia. A nuestras puertas hay toda suerte de frutos exquisitos. Los nuevos, igual que los aejos, los he guardado, amado mo, para ti.

CANTAR 8
LA AMADA RECONOCE QUE ES DESPRECIADA POR AMAR A ALGUIEN QUE NO ES SU HERMANO PUES PROVIENE DE OTRA CULTURA 1 Ah, si fueras t un hermano mo, amamantado a los pechos de mi madre! Podra besarte, al encontrarte afuera, sin que me despreciaran. 2 Te llevara, te introducira en la casa de mi madre, y t me ensearas. Te dara a beber vino aromado, el licor de mis granadas. 3 Su izquierda est bajo mi cabeza, y su diestra me abraza. LA AMADA VUELVE A CELAR A SU AMADO Yo os conjuro, hijas de Jerusaln, no despertis, no desvelis al amor, hasta que le plazca. LA ENVIDIA DE LAS HIJAS DE JERUSALN Quin es sta que sube del desierto, apoyada en su amado?

SOLO LA AMADA DESPIERTA A SU AMADO 5 .Debajo del manzano te despert, all donde te concibi tu madre, donde concibi la que te dio a luz. DEFINICIN DEL AMOR DE LA AMADA Su amor es: - Fuerte como la muerte - Implacable como el Seol - Saetas de fuego de la llama de Yahweh 6 Ponme cual sello sobre tu corazn, como un sello en tu brazo. Porque es fuerte el amor como la Muerte, implacable como el seol la pasin. Saetas de fuego, sus saetas, una llama de YAHVEH. EL AMOR ENTRE EL AMADO Y LA AMADA NO PUEDE SER APAGADO NI SOBORNADO 7 Grandes aguas no pueden apagar el amor, ni los ros anegarlo. Si alguien ofreciera todos los haberes de su casa por el amor, se granjeara desprecio. LA HERMANA PEQUEA? Como dicen que la ignorancia es atrevida, me atrever a suponer lo siguiente: Si la amada es la Iglesia de la cual formamos parte quin es la hermana pequea de la amada? Me gustara suponer que es aplicable a las Iglesias cristianas ajenas a las prcticas de nuestra iglesia, las cuales aunque por el tpico conflicto de ideologa pareciera ser que se desconoce cul ser el juicio de Dios respecto a ella el da que se hable de ella, la esperanza de todo cristiano es escuchar lo mismo que responde la hermana pequea: Yo soy una muralla, es decir firme, as soy a sus ojos. 8 Tenemos una hermana pequea: no tiene pechos todava. Qu haremos con nuestra hermana el da que se hable de ella? 9 - Si es una muralla, construiremos sobre ella almenas de plata si es una puerta, apoyaremos contra ella barras de cedro. 10 - Yo soy una muralla, y mis pechos, como torres. As soy a sus ojos como quien ha hallado la paz. LA VIA 11 Salomn tena una via en Baal Hamn. Encomend la via a los guardas, y cada uno le traa por sus frutos mil siclos de plata. 12 Mi via, la ma, est ante m; los mil siclos para ti, Salomn; y doscientos para los guardas de su fruto. LA AMADA DESEA OIR LA VOZ DEL AMADO AUNQUE SABE QUE SU AMADO DEBE PARTIR 13 Oh t, que moras en los huertos, mis compaeros prestan odo a tu voz: deja que la oiga! 14 Huye, amado mo, s como la gacela o el joven cervatillo, por los montes de las balsameras!

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