Programa de Ps-graduao em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperao Internacional. Disciplina Tcnicas de Pesquisa Qualitativa - Profa. Dra.

Ana Valente

Resenha de Como a cultura do outro pode ser arma na guerra por Leandro de Carvalho

VALENTE, A. L. E. F. Como a cultura do outro pode ser arma na guerra. In: TEIXEIRA, I. A. C.; LOPES, J. S. M. A diversidade cultural vai ao cinema. Belo Horizonte: Autntica, 2006. p89-104.

Ana Valente antroploga e professora de Programas de Ps-graduao na Universidade de Braslia. Apesar das influncias dos estudos em educao e economia, a viso de antroploga sobressai na anlise do filme apresentado e sobressai, obviamente, na construo do argumento do captulo aqui resenhado. Talvez estudiosos de outras reas perceberiam menos as sutilezas e confrontamento das culturas, menos do que o olhar treinado do antroplogo que est a procura desses detalhes como rotina em seu trabalho. Assisti ao filme, mas confesso que s compreendi alguns detalhes aps a leitura deste captulo que a apresentarei a seguir. O livro se prope a discutir diferena e os diferentes. Em cada captulo deste livro um filme analisado e comentado de forma que se tenha, ao final, diversas perspectivas sobre a importncia da cultura do Outro. Os autores convidam os leitores para abrirem-se para a aventura do encontro com a alteridade. No captulo Como a cultura do 'outro' pode ser arma na guerra, Ana Valente analisa o filme Furyo, em nome da honra porque acredita que esse filme permite que seja enriquecida a discusso sobre as relaes entre o universal, o singular e a diversidade cultural que os atravessa (90). Para que seja entendida a anlise proposta, a autora inicia nova seo tratando os contornos do universal, em que descreve que as crises capitalistas podem ser entendidas como as causas das duas grandes guerras, sendo que ao final delas o prprio capitalismo sai mais

fortalecido e hegemnico. Na segunda guerra mundial, fica evidente para a autora que as contradies e crises capitalistas foram mal interpretadas pelos alemes, que julgaram que seu sofrimento e desemprego era exclusivamente por conta de um outro povo que os exploravam, no caso os judeus. O filme analisado tem sua histria desenrolada em um campo de prisioneiros de guerra, em que o Exrcito Japons mantm prisioneiros soldados britnicos, holandeses e coreanos, considerados inimigos durante a segunda guerra mundial. Ao longo do filme as relaes e conflitos entre as culturas so apresentados e, por isso, Valente expe na terceira seo de seu capitulo o contexto que leva o Japo segunda guerra apoiando os alemes e italianos (9395). Na seo seguinte, a historia e o filme, a autora resume alguns momentos histricos que tornaram referencia na guerra realmente e no filme. Trata da importncia dos samurais, considerados guerreiros e smbolos dos nacionalismo japons; destaca que o cristianismo foi banido por ser considerado uma arma ideolgica, mas que a lngua inglesa foi conhecida pelos japoneses; lembra que aos holandeses e chineses era concedida a permisso para entrada no pas; e que asiticos eram considerados aliados, mas teriam que se submeter a superioridade japonesa; e, por fim, a autora expe a tentativa japonesa de lutar contra a opresso da raa branca, na dcada de 1930, situao em que manifestavam seu preconceito contra os estrangeiros e suas manifestaes culturais, qualificadas de antijaponesas (96-97). Ao final do captulo, Valente apresenta cinco cenas de destaque do filme em que fica evidente que se trata de uma narrativa que demonstra a diferena, o estranhamento e a aceitao da cultura do outro; mas, mais do que isso, tratava-se de uma luta para que fosse considerado e respeitado o entendimento do outro sobre as diversas situaes culturais apresentadas nas cenas (sodomia, priso, suicdio samurai, rebeldia e execuo). No que as tradies japonesas no fossem importantes, mas era exigido por esses prisioneiros, sua maneira, que fosse permitido o direito de no ser japons.