EUGENIE LEMOINE-LUCCIONI / LAS MUJERES TIENEN ALMA?

El lenguaje humano es, en primera instancia, alimentario y escpico. Es como decir que el lenguaje se nutre en un terreno esencialmente femenino. Desde luego, el sujeto no hablara jams sin la intervencin hecha en el nombre-del-padre que viene a arrancarlo tanto del seno como de la mirada maternos. Pero la madre ya habla en el-nombre-del-padre, y slo brinda seno y mirada articulados en una cadena significante. Conviene no confundir a la madre y al padre reales con el deseo de la madre y con el nombre-del-padre que Lacan pone en ecuacin metafrica. Es por eso que la mujer no es muda. Pero es cierto que su palabra tiene otra necesidad que la del hombre. Ella est ms cerca del inconsciente y de la palabra potica; dicho de otro modo, ella est ms cerca de lo escrito y le deja al hombre la funcin del orador. [] Parece estar bien establecido el hecho de que se come porque se tiene hambre. Pero esto no es tan sencillo como parece. Si consideramos las sociedades ms antiguas, podemos constatar que los hombres, en lugar de comer lo que encontraban como hacen los animales, primero eligieron, luego combinaron, y ms tarde prepararon sus alimentos. No hubo una pura y simple recoleccin. Mis conocimientos sobre el tema provienen de una obra ya antigua; se trata de la tesis de un tal Maurizio. Larga y pesada tesis sobre la historia de la alimentacin, que data de 1925. Fue Rolan Barthes quien atrajo nuestra atencin sobre este libro durante su seminario de semiologa. El autor demuestra ah mucho antes de que Lacan formulara su tesis sobre el inconsciente que la alimentacin est estructurada como un lenguaje. Hay dos leyes en el principio de su evolucin y de su organizacin: la de un empobrecimiento y una uniformidad concomitante y la de un enriquecimiento, con variaciones y diferenciaciones continuas. [] Si la alimentacin se fuera empobreciendo cada vez ms, as como se empobrece la lengua en su lxico y su gramtica, es probable que los hombres terminaran por recurrir a un mismo alimento: vitaminas, por ejemplo, o una pldora quizs. El mundo entero consumira nicamente por el valor energtico. De la misma manera se intent crear la lengua de las lenguas, especie de condensado universal de todos los idiomas que deba servir para lograr la perfecta comunicacin de todos los seres humanos entre s. Pero, aparentemente, los llamados seres humanos no tienen prisa por comprenderse. El esperanto demostr no ser viable. Hay otra ley que opera en sentido inverso, tanto para la alimentacin como para el lenguaje: el ser humano procura variar su alimentacin; hace intercambios con sus vecinos. La originalidad le parece tan necesaria en este campo como en el de la vestimenta. Renueva su alimentacin como su guardarropa, porque se cansa de utilizar siempre lo mismo.