ENSAYO.- QU ES POLITICA Y LAS FORMAS DE GOBERNAR.

Written by Nora Adriana Flores Salinas Nora Adriana Flores Salinas

Hablar de poltica o de ciencias polticas nos obliga a realizar una serie de lecturas, conceptos, definiciones para entender lo que muchos grandes pensadores filsofos y politlogos han investigado para entender la vida en sociedad del ser humano., en este mundo tan plural es evidente que tengamos gran diversidad de corrientes, lo interesante seria entonces saber cul de ellas es la que ha dado mejor resultados para la vida en sociedad, cual realmente pone al hombre con mejor calidad de vida en general, por lo que iremos analizando diversas definiciones de lo que es la poltica. De acuerdo con algunos autores, la vida en sociedad busca dar a cada ser humano un mundo basado en la equidad, en la igualdad en el cumplimiento particular y publico de objetivos, de metas que le den de sentido a la vida personal y a la de los dems, en el saber vivir en sociedad, es por eso que no es fcil encontrar el tipo de poltica ms acertado para todos, ya que lo que para mi puede ser bueno o me gusta o me acomoda, para otras puede no serlo, por lo que analizaremos los conceptos que algunos autores nos dan de la poltica, mencionndolos en orden cronolgico en la historia. Platn (427 A.C.) En su libro La Repblica, nos dice que el estado no es la conformacin de la ciudad perfecta dado que no existe el hombre perfecto. Hace una crtica severa, mima que podemos llamar, argumento ontolgico contra la democracia, tena otro concepto de justicia l deca que cada uno haga lo suyo y se refera a productores, guardianes y gobernantes o sea que las tres clases sociales realicen su funcin dentro del estado. La filosofa de platn, se orienta mas a un sistema justo, ordenado, apostando ms a un estado rgido gobernado por notables y sabios Si la democracia se entiende como forma del Estado, donde demos= pueblo es el dueo de s mismo, su concepcin es irrealizable y contradictoria porque al ser dueo de s mismo es esclavo a la vez de s mismo, Por otra parte considera que la democracia no es otra cosa que pura demagogia, argumenta que al cambiar la democracia de manos, deja el camino abierto a los asaltos de caprichos y egosmos. al parecer a Platn le interesaba ms la estabilidad de todo el estado, que la felicidad individual, en la actualidad quizs podra decirse que era totalitarista. Aristteles(335 A.C,) deca que la justica tiene como virtud total y particular el cumplimiento de las leyes, esto permite que se regulen las relaciones interpersonales con equilibrio y equidad, por lo que hay un enlace entre la tica y la poltica, la tica depende de la justicia, ya que la virtud total es obedecer y la poltica es la que controla las leyes, como comportarse que el hombre es un ser social por naturaleza y la funcin principal del estado es conseguir que el hombre logre su felicidad a travs de las diversas formas de gobierno, estas son: monarqua,(gobierno de uno solo) aristocracia (gobierno de pocos) y democracia (gobierno de todos), estas formas de gobiernos permiten ver cuando el poder no se orienta a la justicia sino a provechos personales convirtindose en tirana, oligarqua y demagogia, o sea que en los tres tipos de gobierno se puede ver la parte negativa de ejercer el poder. De acuerdo con Aristteles la democracia moderna o tambin llamada politeia la considera la mejor forma de gobierno, tomo como referencia la ciudad- estado griega, misma que era una ciudad de no muchos habitantes con autosuficiencia econmica y militar por lo mismo poda atender a todos los ciudadanos sin embargo igual plantea que puede degenerar en la tirana u oligarqua, al parecer Aristteles concordaba mas con la distribucin de la riqueza, o sea una ciudad donde todos vivieran bien , algo parecido a nuestro tiempo clase media La felicidad es algo necesario en el ser humano, desde que nacemos estamos en busca de ella, el pensamiento de Aristteles es bsico para entender el sistema poltico desde sus inicios. Carlos de Secondat Barn de Montesqueu (1689-1755) afirmaba que cada pueblo tiene la forma de gobierno y las leyes que son propias a su idiosincrasia y trayectoria histrica y a travs de esta es posible medir la bondad o maldad de su cuerpo legislativo, a cada uno le corresponde ciertas leyes, mismas que son determinadas por diversos factores, tales como el clima, la geografa etc., sin embargo de acuerdo a la forma de gobernar se puede tomar el grado de libertad, encerrando siempre la forma de gobierno en un valor relativo y cuando cambia el espritu que informa a una determinada forma de gobierno le sucede una revolucin, las democracias caen cuando no se practican las virtudes polticas y no hay igualdad. Cuando el ser humano no es coherente con lo que piensa y con lo que acta se aniquilan los valores, tendr problemas y conflictos. Si se pudieran medir los valores de nuestros gobernantes por sus actos presentes y pasados, podremos prevenir las virtudes polticas y la desigualdad para gobernar, evitando con esto la cada de la democracia, de la forma como la maneja este autor.

George Frederick Hegel (1770- 1831) El pensamiento de Hegel respecto al poder poltico, dominacin y obediencia, estn estrechamente relacionadas con un modelo de sociedad regida por un estado tico, relacin que se encuentra en la conciencia individual misma que es capaz de reproducirse y por la cual el poder encuentra la forma ms viable de perpetuarse en la sociedad. Desde su pensamiento dialectico Hegel menciona que la razn es el principio fundamental, desde su crtica a Kant, se dirige a la superacin del dualismo y al desarrollo de un sistema lgico monista, por lo que propone su dialctica como una construccin que busca superar las restricciones, tanto del dualismo de la filosofa moderna como la lgica aristotlica tradicional. En su teora no es posible que exista una separacin entre pensamiento y mundo objetivo, por lo que desde su monismo surge una afirmacin central que marca la ruptura del dualismo la verdad de lo infinito es ideal Para Hegel la realidad de las cosas se encuentra en lo ideal, sus dos fundamentos son: la verdad no es real sino ficticia y en la verdad de lo finito est en la idea. Por otra parte con respecto a la poltica nos dice que es necesario entender la posicin del derecho pblico como la posicin del Estado romano y al derecho privado como la utilidad del individuo, aunado a esto, menciona que el vnculo que articula al estado con los ciudadanos es permanente e inderogable, mientras que el vnculo contractual es derogable. Es importante mencionar que le toco vivir la revolucin industrial, cuando se da la gran migracin de campesinos a las ciudades, buscando mejorar sus condiciones de vida, de ah que no es de sorprender que fue uno de los que se encarg de elevar a la categora de derechos naturales de hombre, varios de los requisitos contractuales como son: la libertad, la igualdad y la seguridad, es importante hacer la consideracin de que Hegel realiz grandes aportaciones a la organizacin laboral. Karl Marx (1818-1883) Su pensamiento basado en la dialctica de Hegel, pero sustituyendo el idealismo por el materialismo, marca con esto una gran diferencia, exponiendo que de acuerdo a las fuerzas econmicas, es como se construye la infraestructura y va determinando los fenmenos sper estructurales del orden social, poltico y cultural. Marx fundamento su pensamiento poltico en dos grandes conceptos: la alineacin y la ideologa, conceptos necesarios para entender a Marx, mismos que permitirn darle legitimidad a su visin de la prctica poltica del socialismo. Definiendo alineacin como al ser humano que intenta realizarse a travs del trabajo sabiendo que el ser humano siempre est alineado dando ms importancia a su alineacin econmica. Marx, se diferencia de Ludwig Feurebach, quien nos habla de la alineacin religiosa, mientras que Marx piensa que dios es un pensamiento del hombre y la esencia de dios es la esencia del hombre o sea de ah es donde lo crea, pero al mismo tiempo lo esclaviza, algo as como una expropiacin sometindose a algo que no conoce. La alineacin para Marx es como una parte de la explotacin en el trabajo ya que el hombre pone su energa, esfuerzo, imaginacin, etc., dando vida a los productos que cada pueblo va creando a travs de la fuerza de trabajo, mismos que en el sistema capitalista pertenecen a unos cuantos, de ah que el trabajador vende su fuerza de trabajo a otro, mismo que la utiliza para enriquecerse y de acuerdo a Marx esto no va a desaparecer hasta que se quite el sistema capitalista y se instaure el sistema comunista. Ahora bien, el concepto de idealismo para Marx es el conjunto de creencias que van dando forma a la conciencia social a este pensador e idelogo se le adjudica termino de ideologa marxista, ya que el ser humano antes de la divisin del trabajo era sometido a fuerzas naturales y la relacin que tenia con la naturaleza era casi animal, predominando la ideologa de la clase dominante para la explotacin de la fuerza de trabajo. Karl Marx en su libro El Capital dice que las ideologas desaparecern cuando termine la subordinacin de los seres humanos a las fuerzas sociales, esto es que las ideologas no desaparecern hasta que se instaure la sociedad comunista. El proletariado por su parte segn este autor, confa en que la lucha de clases har desaparecer el capitalismo sustituyndolo por el socialismo. Por su parte Marx nos dice que el individuo cumple dos funciones dentro de la comunicad, una en el colectivo poltico y otra en la sociedad civil en donde acta como particular. Marx ha hechos grandes aportaciones a los sistemas polticos, siendo uno de los grandes pensadores que ha dado sus aportaciones basndose en el materialismo, rescatando la esencia del ser humano, la lucha por la sobrevivencia y la igualdad de clases. Freidrich Engels (1820-1895) Tuvo gran influencia en Marx durante el nacimiento del movimiento socialista, as como Adam Smith quien sostena que la riqueza venia del trabajo, mientras que Marx sostena que la circulacin o cambio de

mercancas se desarrolla en la compra y venta de la fuerza de trabajo, siendo el paraso para el ser humano, ya que solo aqu existe la libertad, la igualdad y la propiedad, ya que no obedece a otra ley que la de su voluntad. Max Weber (1864 1920) define al espritu del capitalismo como las ideas y hbitos que favorecen las ganancias econmicas, entre sus tendencias esta la ambicin de ganancia con el mnimo esfuerzo con la idea que el trabajo es malo y que hay que evitarlo, sin embargo el piensa que para que una forma de vida bien adaptada a las particularidades del capitalismo pueda superar a otras, debe originarse en algn lugar en forma de vida comn en grupo no de manera aislada. Por otra parte define el concepto de poltica como la direccin o la influencia sobre una comunidad poltica, de un estado, igualmente definiendo a esta ultima como un medio especifico que l, como toda comunidad poltica posee, en donde todo el estado es considerado como la nica fuente del derecho a la violencia y la poltica la define como la intencin de participar del poder, o de influir en la distribucin del poder, ya sea entre los estados o bien entre los grupos de personas a las que el estado abarca. l estado al igual que todas las comunidades polticas que lo han precedido, una relacin de dominio del hombre sobre el hombre, basndose en la violencia legtima. Desde el punto de vista de Weber de acuerdo a la crtica que hace al capitalismo, lo importante es lo material, lo econmico y el poder, bajo esta perspectiva se ve incluso el derecho a la violencia, mismo al cual el estado tiene todo el derecho de ejercerlo, concibiendo entonces a la poltica como una relacin de dominacin sobre los seres humanos. La sociedad debe organizarse, todo ser humano debe ser libre por lo que cualquier acto que infrinja las leyes debe ser castigado, sin embargo no con violencia, esta solo se ha utilizado en las guerras y nuca ha sido buena. Carl Schmitt (1888-1975) La unidad poltica siempre va a tener la posibilidad de tener opositores, porque siempre existirn sobre la tierra varias corrientes o estados. La sociedad al estar organizada en estados por consiguiente el mundo poltica es plural, no es uno solo, por lo que la teoras en materia poltica sern plurales, por lo que la esencia de la poltica no puede ser universal, ya que abarca a todo ser humano sobre la tierra y en el supuesto de que todas se unificaran y que no existieran enemigos en la tierra, esta sera entonces solo una civilizacin, una cultura. Para que esto se d actualmente tendra que haber una guerra mundial, luego entonces gran parte de los seres humanos en este planeta moriran y requerira iniciar una nueva vida, partiendo de esto, el concepto de poltica que este autor mencin a en su libro es esta: Hace un anlisis minucioso sobre el concepto de poltica en donde nos dice que debe entenderse: como el encuadramiento terico de un problema inmensurable, se trataba de establecer un marco para determinadas cuestiones cientfico-jurdicas a los efectos de ordenar una temtica enmaraada y poder hallar la estructura de sus conceptos. Menciona que el rea de lo poltico cambia constantemente de acuerdo a las fuerzas y a las potencias que se combinan o se separan a fin de imponerse, de ah lo difcil de definir el termino poltica, por lo que encuentra una contraposicin muy interesante entre el termino amigo y enemigo, sin embargo revisaremos lo que otros autores nos mencionan de el concepto poltica. La definicin que dan otros autores a la palabra poltica es: una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos o tambin puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intencin de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad., el trmino gan popularidad en el siglo V a.c. cuando Aristteles desarrollo su obra titulada Poltica. El trmino poltico proviene de la palabra griega polis cuyo significado hace alusin a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente democrtico. En la antigedad los sistemas polticos eran en su mayora absolutistas, ya que todo el poder estaba concentrado en manos de un solo individuo. Despus de la revolucin francesa el esquema poltico tuvo un cambio en donde se instauraron regmenes con caractersticas democrticas y la toma de decisiones estaba en la voluntad de todos. Carlos Schmitt dice adems, Lo poltico no reside en el combate mismo, que a su vez posee sus leyes tcnicas, psicolgicas y militares, reside en un comportamiento determinado por esta posibilidad real con clara conciencia de la situacin propia as determinada y en la tarea de distinguir c orrectamente al amigo del enemigo. En este sentido dicho autor nos mencin que el concepto de poltica est en la contraposicin del amigo y enemigo, visto esto no con fines personales, pero si con conciencia de la situacin, sino mas bien con la idea de que quien no piensa como yo quien tiene ideales diferentes pero adems me da batalla es mi enemigo poltico, por el hecho de que el est contra m grupo por la lucha del poder, sin que esto este con cargas personales, de ah la frase de que podemos ser buenos amigos en lo personal pero enemigo en lo poltico

Hannah Arendt (1906-1975) afirma que el estudio de la ciencia poltica identificando a la poltica como la esfera de las decisiones colectivas, soberanas coercitivas, sancionables y sin salida. Ella tambin nos menciona que la esfera pblica est basada en la igualdad y en la universalidad de la ley y la esfera privada en la particularidad, es evidente que no todos nacemos iguales pero lo somos ante la ley y ante los dems. Esta filosofa hace una severa crtica al nazismo, ella nos pide reflexionar en el tipo de mundo en el cual estamos viviendo, rodeados de guerras y violencia, pareciera que es el denominador comn, menciona que los conflictos que el hombre enfrentar no son solo polticos, la drogadiccin, la destruccin paulatina del planeta, la destruccin de la capa de ozono, las grandes enfermedades van ms all de lo poltico, ella nos dice que con antpodas de estas encontramos la paz, el amor, el respeto. Esta autora evidentemente del siglo pasado nos deja muchas reflexiones en torno al modo de cmo vivimos actualmente y lo que tenemos que cambiar para continuar nuestro camino en esta vida en equidad y equilibrio como lo mencionan otros autores, entre ellos Platn y Aristteles. Norberto Bobbio (1909-2004) Define a lo pblico de lo privado y dice que la esfera pblica llega hasta donde inicia la esfera privada y viceversa. Menciona que la primera expresin de la poltica y cultura es el dialogo, Bobbio es considerado uno de los ms grandes liberales, al hacer alusin al universalismo, igualitarismo y personalismo, preceptos que representan a la cultura de la libertad democrtica el espritu laico La lucha por los derechos humanos es el fundamento de su filosofa poltica. Giovanni Sartori (1946 a la fecha) Establece que la democracia directa, el poder al pueblo es contraproducente mientras no aumente el saber del pueblo, dice que los gobiernos se erigen sobre encuestas que nos hacen creer incorrectamente que existe una opinin pblica, por lo que para Sartori define a la democracia como un gobierno de opiniones mismas que son comentarios a la ligera, la democracia electoral, el demos que significa en griego pueblo, o sea la existencia de una opinin pblica es solo la nocin de algo, esta debe ser con la capacidad de concebir ideas, en donde la videocracia fabrica una opinin producida por imgenes sin que exista algn nexo entre opinin e ideas, la televisin refuerza esto, pero en la realidad vaca la democracia como gobierno de opiniones. Evidentemente mientras el pueblo no tenga el conocimiento, el saber, su eleccin de gobernante puede no ser la que ms le convenga, nuestro pas tiene aos eligiendo mal, cada candidato promete y no cumple y volvemos a cometer el mismo error, los cambios son necesarios pero con conciencia con verdadero deseo de mejorar. Conclusiones Por todo lo antes expuesto, la ciencia poltica es una ciencia social que estudia esencialmente el ejercicio de la organizacin, las formas del poder y la distribucin de toda la sociedad, estudiando toda la historia de la humanidad en sus procesos y la interaccin social llamada poltica, otras la llaman ciencia del Estado, sin embargo en lo que todas coinciden, es en que la poltica es la lucha por el poder, la ciencias poltica debe ser muy objetiva y si se pretende realizar investigacin alguna, debe ser tanto cuantitativa como cualitativa, para no caer en la subjetividad o irracionalidad. De acuerdo con diversos autores, solo son visibles en la historia de la humanidad tres corrientes polticas, mismas que hasta el momento han prevalecido, estas son: el capitalismo, la democracia y el socialismo, todas ellas basadas en el control y poder sobre el pueblo, el capitalismo como espritu central como dice Marx con ganancias econmica, esto a travs de la explotacin de la fuerza del trabajo, sin embargo este tipo de sistema no es equitativo, en virtud de que da a da los dueos de grandes empresas quieren ganar ms y sacrifican al trabajador pagndoles menos, por su parte el socialismo, no ha tenido la fuerza suficiente para influir en el pueblo, sus ideales bsicos han sido a partir de la influencia que recibi del liberalismo buscando la equidad del pueblo quitando los privilegios de algunos, sin embargo el socialismo no est de acuerdo con el liberalismo al otorgarle mucho valor a los logros individuales y a los derechos privados, el socialismo de acuerdo a su definicin dice que son un conjunto de teoras y acciones polticas que velan por un sistema poltico y econmico en el que priva la socializacin de la produccin as como tambin el control estatal de la economa, ya sea en forma total o parcial, sin embargo el socialismo se ha centrado ms en las reformas sociales, por lo que ha adoptado varias definiciones, el socialismo tuvo su origen en la revolucin francesa, durante los primeros aos del siglo XIX difundido por los intelectuales radicales quien daban cuenta de los verdaderos efectos sociales de la revolucin industrial. Finalmente el sistema democrtico en donde el poder est en manos del pueblo, sin embargo tambin la democracia est en crisis, si entendemos que para organizar la voluntad del pueblo la democracia se apoya en los partidos polticos ya que es a travs de estos, es como la democracia se fortalece, sin embargo los partidos polticos estn en crisis, no hay un pensamiento ideolgico en el cual todos confluyan y estn de acuerdo, se cambia de un partido a otro sin darle la importancia deba a la ideologa que empate con la ideologa del otro partido, en fin son muchos los tipos de conflictos en la democracia, entonces cual es el ms idneo, como lo deca Montesqueu cada pueblo tiene el gobierno y las leyes de

acuerdo a su idiosincrasia, pero tambin estoy de acuerdo con Sartori que deca que mientras el pueblo no aumente su saber no habr una verdadera democracia, debemos ser generadores de ideas en todos los mbitos sociales. Es necesario saber diferenciar que la poltica est en todo, que somos seres sociales, que todos dependemos de todos, de ah la importancia de saber delimitar lo personal de lo pblico, al amigo poltico del enemigo poltico, las diferencias ideolgicas, el logro de objetivos, la igualdad y la lucha constante por sobresalir.. No es fcil separar el concepto de amigo y enemigo de amigo poltico de enemigo poltico porque el ser humano somos uno y es comn involucrar sentimientos en todo, sin embargo el concepto que nos da Carl Schmitt de poltica deja muy claro que es mas all de los sentimientos, de la lucha de clases de la sobrevivencia, de el trabajo en conjunto, es cuestin de estar afines a los grupos de personas que compartan mis mismos ideales, que pensemos que el bienestar colectivo se alcance de la manera con la que comprarte mi quehacer poltico, por lo que si somos afines vas a ser mi amigo si no eres afn pero adems estas en constante lucha con mi grupo sers mi enemigo. En conclusin lo poltico est en todo y el concepto poltico bien lo define Schmitt con la contraposicin de amigo y enemigo, tendremos que aprender a identificar los amigos polticos de los enemigos polticos., pero adems aprendiendo a vivir en sociedad con valores, con pensamiento lgico, defendiendo nuestros ideales y estos que vallan acordes al actuar a los objetivos y a las meta personales y colectivas, lo ms valioso que tiene un ser humano es la vida, sus valores su propio ser de ah la necesidad de reorientar el rumbo como sociedad que somos.

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GIOVANNI SARTORI Que es la democracia, documento electrnico, Editorial Patria 1993