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Creatividad
Tomado de: EDUCAR ES ELEGIR LA VIDA. Mensaje del Cardenal Jorge Mario Bergoglio, S.J., Arzobispo de Buenos Aires, a las Comunidades Educativas, al inicio del ao escolar, dado en la Misa celebrada en la Catedral Metropolitana el 9 de abril de 2003.

La reflexin de este ao tambin versa sobre la esperanza, pero muy en particular sobre un componente esencial de su dimensin activa: la creatividad. Porque si estamos en un momento de creacin histrica y colectiva, nuestra tarea como educadores ya no puede limitarse a "seguir haciendo lo de siempre", ni siquiera a "resistir" ante una realidad sumamente adversa: se trata de crear, de comenzar a poner los ladrillos para un nuevo edificio en medio de la historia; es decir, ubicados en un presente que tiene un pasado y eso deseamos- tambin un futuro. Estamos hablando de la esperanza, y la esperanza no se siente cmoda con ninguna de esas dos opciones. Vamos a centrarnos en la creatividad como caracterstica de una esperanza activa. En qu sentido podemos ser creativos, creadores, nosotros los seres humanos? No lo ser en el sentido de "crear de la nada" como Dios, obviamente. Nuestra capacidad de crear es bastante ms humilde y acotada puesto que es un don de Dios que, ante todo, debemos recibir. Nosotros, a la hora de ejercer nuestra creatividad, debemos aprender a movernos dentro de la tensin entre la novedad y la continuidad. Es decir debemos dar lugar a lo nuevo a partir de lo ya conocido. Para la creatividad humana, no hay ni "creacin de la nada" ni "idntica repeticin de lo mismo". Actuar creativamente implica hacerse seriamente cargo de lo que hay, en toda su densidad, y encontrar el camino por el cual a partir de all se manifieste algo nuevo. Pero hay otras dimensiones de este pensamiento agustiniano que pueden orientarnos en la bsqueda de una creatividad histrica. Para aprovechar su enseanza, es preciso preguntarnos antes sobre el sentido de la utopa. En primer lugar, las utopas son frutos de la imaginacin, la proyeccin hacia el futuro de una constelacin de deseos y aspiraciones. La utopa toma su fuerza de dos elementos: por un lado, la disconformidad, la insatisfaccin o el malestar que genera la realidad actual; por el otro, la inquebrantable conviccin de que otro mundo es posible. De ah su fuerza movilizadora. Lejos de ser un mero consuelo fantaseado, una alienacin imaginaria, la utopa es una forma que la esperanza toma en una concreta situacin histrica. Si se acepta que "algunos s y otros no", queda la puerta abierta para todas las aberraciones que vengan despus. Y esto es, tambin, un

2 punto central de la creatividad que buscamos. La capacidad de mirar siempre qu pasa con el lado que no se tuvo en cuenta en los clculos. "Volver a mirar", a ver si no qued nadie afuera, nadie olvidado. Por muchos motivos. Primero, porque en la lgica cristiana, todo hombre debe tener su lugar y cada uno es imprescindible. Segundo, porque una sociedad excluyente es, en realidad, una sociedad potencialmente enemiga de todos. Y tercero, porque aquel que fue olvidado no se va a resignar tan fcilmente. Si no pudo entrar por la puerta, tratar de hacerlo por la ventana. Resultado: la bella sociedad excluyente y amnsica tendr que volverse ms y ms represiva, para evitar que los Lzaros que dej afuera puedan meterse a "manotear algo" de la mesa de Epuln. Conclusin Nuestra reflexin nos ha dejado cuatro enseanzas acerca de la creatividad histrica que es preciso poner en juego en estos tiempos, cuatro principios de discernimiento: Mirar siempre ms all: "lo que ves no es todo lo que hay". Tener siempre en cuenta a "todo el hombre y todos los hombres" Buscar siempre los medios ms adecuados y eficaces: "de buenas intenciones est sembrado el camino del infierno". "Construir desde el lado sano", rescatando los valores y realizaciones positivas.

Y, como una forma (no la nica!) de ir poniendo en prctica lo anterior, cuatro propuestas: Decir siempre la verdad. Jugarnos por la fraternidad solidaria. Desarrollar siempre ms nuestras capacidades. Proponer testimonios y modelos concretos de vida.

Como en el milagro de Jess, nuestros panes y peces pueden multiplicarse (Mateo 14, 17-20). Como en el ejemplo puesto por el Seor a sus discpulos, nuestra pequea ofrenda tiene un mximo valor (Lucas 21, 1-4). Como en la parbola, nuestras pequeas semillas se convierten en rbol y cosecha (Mateo 13, 23. 31-32). Todo ello desde la fuente viva de la Eucarista, en la cual nuestro pan y nuestro vino se transfiguran para darnos Vida eterna. Se nos pide una tarea inmensa y difcil. En la fe en el Resucitado, podremos enfrentarla con creatividad y esperanza, y ubicndonos siempre en el lugar de los sirvientes de aquella boda, sorprendidos colaboradores del primer signo de Jess, que slo siguieron la consigna de una Mujer: "Hagan lo que l les diga" (Juan 2, 5).

3 Creatividad y esperanza hacen crecer la vida. Este ao, en el que sintetizando todo esto queremos decir con fuerza: Educar es elegir la Vida, pidmosle a nuestra Madre con las palabras de Juan Pablo II en Evangelium Vitae: