El Arquitecto de Zöe - 5a. Revisión

El Arquitecto de Ze
5 Revisin
Si el SEOR no edifica la CASA en vano se esfuerzan SUS edificadores
JUAN LUIS MOLINA CLAUDIA JUREZ GARBALENA
2.011 Juan Luis Molina juanluis.molina@hotmail.com mirasoloadios@live.com
http://mirasoloadios.blogspot.com/
DIOS ETERNO Y TODOPODEROSO, ALTSIMO SEOR NUESTRO, A TI CORRESPONDEN JUSTAMENTE TODA LA GLORIA, LA HONRA, LA ALABANZA, EL HONOR Y EL PODER. PADRE CELESTIAL, TE VENERAMOS Y RECONOCEMOS POR TU INMENSA GRACIA, POR TU TIERNO AMOR Y POR TU MISERICORDIA QUE ES MS ALTA QUE LOS CIELOS Y MEJOR QUE LA VIDA. ABBA, PADRE!, TE AMAMOS CON TODO NUESTRO SER! PARA TI NUESTRA ALABANZA Y ADORACION POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMN.
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Dedicado a Cathy Ressicaud MY SISTER IN CHRIST: - because her heart is like mine, and her eternity its my same eternity - together in the Body.
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INTRODUCCIN
Por Claudia Jurez Qu TESORO nos ha regalado nuestro amado Dios al nacer de nuevo desde lo alto!, Al recibir este maravilloso Cristo en nosotros, la esperanza de gloria!. Las muy abundantes riquezas que nos ha dado nuestro Dios en esta nueva criatura que ahora somos por Su gracia, son absolutamente asombrosas y cuando comenzamos a verlas por el espritu, nos llenan de un tremendo gozo el corazn. A finales de agosto del 2009, escrib una carta a Juan Luis Molina. Nunca haba tenido contacto con l antes, pero Dios haba puesto en mi corazn agradecerle su labor por las traducciones del ingls al espaol de material que ha sido una gran bendicin para mi vida, y para muchsimos hispanos. Entonces, comenzamos a compartir correspondencia muy edificante. Y en alguna de sus primeras cartas que compartimos, Juan Luis me envi la 3 revisin de El Arquitecto de Ze. Lo que a Dios le placi mostrarme con este libro ha sido asombrosamente maravilloso, la misma Palabra de Dios que por ms de 20 aos haba intentado grabar en mi mente, ahora llegaba a ser muy viva para m. Todo en Su Palabra tena colores, texturas y aromas nuevos. Las palabras de Su Palabra saltaban y tomaban vida en mi corazn! Mi Dios hizo llegar un delicado y fragante viento fresco a mi vida con este libro. Y a la vez, me mostr Su inmenso poder y Su asombrosa gracia. Cuando el Padre puso en mis manos El Arquitecto de Ze, jams imagin la puerta de entendimiento que me abrira para presentarme y acercarme a l. El Arquitecto de Ze, ha tocado mi vida de una forma muy profunda, particular y nica. Tengo mucho que agradecerle a mi Dios por Su infinito amor y bondad. Y quiero dar gracias a Dios por la vida del autor de este libro, por su generoso corazn absolutamente entregado y derramado para amar a su Dios, a quien sirve con toda la fuerza de su ser. La pasin por nuestro Padre de Juan Luis Molina, es una gran inspiracin en mi vida, y estoy segura, que en la vida de muchos hermanos tambin. Dios me mostr verdades maravillosas de las riquezas que hay en Cristo leyendo este libro, que disfrut con muchsima hambre espiritual por entender los Asuntos del Padre. Yo haba orado poco tiempo atrs pidindole a Dios me mostrara ms de Sus maravillosos caminos y pensamientos. El Arquitecto de Ze fue una hermosa respuesta de nuestro generoso Padre a mis oraciones. Muchas veces le ped lo mismo que David: Salmos 25:4,5 Mustrame, oh Jehov, Tus caminos; Ensame Tus sendas. Encamname en Tu verdad, y ensame, Porque T eres el Dios de mi salvacin; En Ti he esperado todo el da. Meses antes de recibir este libro, me haba sorprendido sobremanera al leer el libro de los Salmos y ah contemplar el corazn que tuvo el varn de Dios David. Su humildad,
mansedumbre, confianza y amor por Dios brillaron ante mis ojos. Me di cuenta que David alababa y engrandeca a nuestro Padre de una manera muy hermosa, que l realmente lleg a conocer profundamente a su Dios, y que se expresaba del Todopoderoso como de Quien es digno de toda confianza, honor y reverencia, y me preguntaba qu haba visto David en su Dios para admirarlo de esa manera. El libro de Hechos 13:22b dice: ..He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a Mi corazn. Y tambin me pregunt: Qu hall Dios en el corazn de David? Y entonces le en el Salmo 27:4: Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; Que est yo en la Casa de Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en Su santo templo. El rey David DEMAND A JEHOV y BUSC estar en Su Casa todos los das de su vida para contemplar la SU HERMOSURA e inquirir en Sus caminos y pensamientos. Eso me impact grandemente, y entonces dese lo mismo que David, y se lo demand tambin a nuestro Padre Celestial. Yo tambin anhel contemplar la hermosura de mi Dios que conoci David en su tiempo. Doy muchas gracias a nuestro Padre Celestial, porque ha sido muy generoso al responder a mi oracin. El Arquitecto de Ze, ha sido una herramienta muy til que mi Dios me acerc para mostrarme Su corazn y contemplar Su hermosura. Doy la gloria y mi profundo reconocimiento a nuestro amado Dios y Padre porque aunque Sus caminos y pensamientos son mucho ms altsimos que los nuestros, l, en Su gran misericordia, nos permite asomarnos un poquito a conocerlos, si tan slo se lo solicitamos. Nuestro Dios, que ya nos dio libremente de Su Gracia, anhela que nosotros seamos alumbrados en el conocimiento de El camino, La verdad y La vida: de la gran liberacin que hay en Cristo. Por los cinco sentidos es absolutamente imposible mirar, admirar y disfrutar este tesoro que guardamos en nuestros vasos de barro. Es slo mirndolo por la fe sola, con el corazn de David y con la sencillez de un nio, que nuestro Padre nos permite ser alumbrados en sus Asuntos. Agradezco a mi Dios que me permita darle slo a l toda la gloria, la honra, el honor, toda mi alabanza y adoracin por Su Majestuosa Presencia entre nosotros y por Sus maravillosas obras. Es mi oracin que nuestro majestuoso Dios y Padre contine mostrndonos, por Su bendita gracia e inconmensurable amor, Su incomparable hermosura a cada amado hijo Suyo que le busca con hambre y sed genuina de conocerlo. Rendida a los pies de mi Dios, Seor y Rey, Claudia Jurez Garbalena
PREFACIO
Este es el quinto repaso que emprendemos en el Arquitecto de Ze, y sin embargo no se podr decir que sea definitivo, porque adentrndonos en el campo divino y una vez que sus riquezas son inagotables, siempre podrn salir de esta mina en mayor cantidad y explanarse ms claramente las joyas que encontramos. Ningn estudio humano podra llegar a ser exhaustivo en los escenarios divinos. A medida que el Dueo del campo nos muestra Sus tesoros, mejor y ms claramente brilla Su gloria y se desvanece la de los hombres. En este repaso, por tanto, podremos exhibir Sus asuntos hasta el punto al cual hemos llegado, y ser tambin una va para ir puliendo y limpiando las joyas divinas del polvo de nuestros zapatos de interpretaciones personales; pero otros habr que, edificando encima del verdadero fundamento de este bendito campo, que es Cristo, expongan posteriormente y an mejor y ms limpio, el verdadero brillo que habita en los Asuntos Celestiales. Cristo es el campo donde residen todos los tesoros divinos. La vida repleta de riquezas y joyas celestiales se destin desde el principio al espritu de Cristo que Dios injert en cada uno de Sus hijos. En el nuevo nacimiento. Cuando vamos puliendo las joyas divinas de nuestras opiniones e interpretaciones personales, y permitimos que Cristo desborde su vida por nosotros, lo que nos da a contemplar y nos muestra sus ojos es la plenitud del Padre. Siempre nos deparamos con renovados paisajes espirituales para explorar con sus sentidos espirituales; son pequeos surcos de belleza y perfeccin que aparecen nuevos ante nuestro entendimiento y que refrescan el punto de vista anterior. Es la vida de Cristo viviendo por nosotros. Es el espritu desenterrando para nuestro entendimiento las bellsimas e ilimitadas joyas celestiales que residen en el Padre. Y lo que derraman nuestros labios contemplando Su perfeccin es entonces pura alabanza al Altsimo. Verdadera adoracin. Para que verdaderamente sean Sus Palabras refinadas en horno de tierra, purificadas siete veces, tienen que estar sin polvo alguno de zapatos. Todava estn por salir muchas joyas de ste bendito campo y que sean limpias las que salen del polvo y ceniza que son las interpretaciones de los hombres. Cristo es el todo designio de las cartas de este libro, y, las opiniones y juicios de los hombres, lo que con sus revisiones pretendemos limpiar.
CMO SURGI EL ARQUITECTO DE ZOE Ser interesante que describa brevemente, antes de seguir adelante, cmo naci la inspiracin de este libro. Ningn otro subttulo definira tan ilustradamente su propsito, ni que tan eficazmente expresase la pretensin que persigue: avisar a nuestros lectores de que: si el SEOR no edifica Su CASA - en vano se esfuerzan SUS edificadores. Nuestro Dios y Padre es Quien posee los planos de edificacin y nosotros somos Sus colaboradores.
Hace algunos aos, me puso Dios en el corazn el deseo de trabajar una biografa de Martn Lutero que haba sido, previamente, cuando la le, una de las ms grandes bendiciones en mi vida. Dios me abri entonces el entendimiento y contempl el brillo de algunas joyas celestiales selladas en el cofre de Su Palabra. Trminos tales como: fe, bautismo, renacidos, transformados, justicia, comunin, vida eterna, gracia etc., fueron para m vida tan transcendentales y sorprendentes, que cuando mi Padre celestial me los dio a conocer leyendo aquella biografa, me persuadi de que ya no podra yo dedicarme a ninguna otra ocupacin ms agradable y ventajosa que no fuese la de, desenterrador de joyas del Tesoro de Su Palabra. Porque en Su plano me abri Dios el camino, dndome a conocer que verdaderamente YA NO VIVO MS YO, sino que desde el da en que le dimos el seoro a Jesucristo: Cristo haba resucitado en nuestros corazones! LA FE VIENE POR EL OIR LA PALABRA DE DIOS El Reino de los cielos es comparable a un hombre que, mientras estaba cavando, se le apareci un tesoro enterrado en un campo. Despus de volverlo a guardar en el mismo sitio y yndose gozoso para su casa, aquel hombre, entonces, vendi todo lo que posea y compr slo aquel campo. La belleza de las joyas que se encuentran en el cofre de Su Palabra, una vez que Dios se la muestra al hombre, embelesa y nos cautiva el corazn, de tal manera, que todo lo dems lo damos ya por basura. Todo lo restante se vuelve viejo. Nada de lo que poseamos del mundo se puede comparar con la ms nfima de Sus joyas celestiales. No hay comparacin posible entre ambas realidades. Y en Su esfera, todas Sus riquezas las concede l Padre slo porque Le place. Por Su infinita gracia y misericordia nos puso la vida de Cristo adentro para que conociramos todas Sus cosasy les pongamos un Nombre. Cuando naci en mi Cristo el ardiente deseo de ponerle un Nombre a lo que Dios me acercase, naci el deseo de escribir el Arquitecto de Ze.
LA NECESIDAD DE CRISTO Este libro fue diseado para ser ledo EN EL ESPRITU. El lector que se acerque a estos escritos deber tener siempre presente, para atestiguar la pureza de las piedras preciosas que contenga, el espritu que abre e ilumina el campo de Dios y Sus Escrituras. Slo l, Cristo en ti, podr discernir, slo su espritu te podr elucidar a ti, y a quien se acerque a leer estos relatos y hacerle saber si estas cosas son as. De otra manera, sin ese espritu que revela al Padre, si el lector todava no sabe que, cualquier hombre de Dios, no es ms que un mero servidor a travs del cual otros han credo, entonces ya no debe continuar leyendo. Si no tiene claro, an, que SOLAMENTE DIOS es Quien da el crecimiento a cada uno en Cristo, ya no debe seguir ms adelante; ser mejor para el lector que no se canse buscando nada en estas cartas. Le ser ms ventajoso aplicar su atencin en cualquier otro asunto que desee. Porque lo nico que podr encontrar en las pginas siguientes ese lector, mediando esa laguna, ser una ensalada de ideas, y al mezclar nuestras opiniones o las
suyas con las que en este libro se encuentren de lo alto, todo lo que aprenda seguir siendo slo letra muerta. Nuestro Dios y Padre es muy poderoso para dar Su anuncio sin polvo de interpretaciones humanas personales. A cada uno de Sus hijos le ha puesto el Padre un espritu de discernimiento que distingue, tanto entre estos escritos, como entre cualquier otro de procedencia humana, muy claramente Su Voz. Ese espritu sabe cortar como espada de dos filos muy aguda las opiniones personales, de lo que verdaderamente sean Sus palabras. A cada uno le dio Dios el fuego de Su espritu para que, si se le permite, encendindolo derrita toda la madera, heno y hojarasca de los hombres, y aparezca en todo su brillo y esplendor todo el oro, la plata, y las piedras preciosas que manan de Cristo. El espritu que posee cada uno de los hijos de Dios en su interior.
EDIFICANDO CON DIOS Por tanto, debemos ser conscientes cuando leemos, de que nadie puede hacer otra cosa que ponerle el sentido a lo que Dios haya dejado escrito. Entonar comprensiblemente Su Voz, o, figurativamente hablando, darle pequeos matices y adornos perceptibles a lo que nos dice Su espritu, es lo que hemos intentado hacer en este libro. Con poner el sentido a Su Voz, queremos decir, hacerla comprensible, sin aadir o sustraerle nada con opiniones de hombre alguno, a ninguno de Sus contenidos. Y esa es precisamente la labor del espritu que tiene cada uno de Sus hijos. Cortar y dividir todas las cosas: las que proceden verdaderamente de lo alto, de las que son terrenales y del hombre. Si tenemos esa simple conciencia de Cristo separando los asuntos de Dios, no surgen divisiones en la Iglesia, porque se discierne bien as lo que es de procedencia humana, o divina. Su verdadera Iglesia no tiene mancha ni arruga. As que Cristo es el nico fundamento de todos los adornos y matices que podamos ponerle al sentido de Sus palabras, a las palabras del Padre. Por eso, si son matices y adornos humanos nuestros, los que sobresalen en estas pginas, el fuego del espritu encendido dentro del que busca a Dios, probar el oro, la plata y las piedras preciosas que hay de Cristo en estos relatos, y cortar de raz toda la paja, el heno y la hojarasca que podamos ponerle encima, con nuestras sinceras opiniones.
OPINIONES Todas las opiniones e interpretaciones que pongamos nosotros a Su Palabra, por tanto, sern derretidas en fuego. O antes o despus, o ms tarde o ms temprano. Porque los pensamientos del Padre no son nuestros pensamientos, y los caminos del Padre son eternos, mientras que nuestros caminos y pensamientos, con sus opiniones, son slo temporales.
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Escuchar, por tanto, al espritu que abre los escenarios divinos eternos se hace imprescindible; porque el entendimiento humano precisar siempre de la llave que le tiende el Padre de la verdadera sabidura. Esa Palabra, pues, no precisa de opiniones de hombre alguno. Sabe interpretarse a la perfeccin a S Misma. Por eso est escrito que, La Palabra de Dios que trae consigo tu Cristo, es como una espada de dos filos muy agudos: porque ella (y no nuestras opiniones personales) es muy poderosa y eficaz para partir y separar el alma del espritu Suyo, para dividir las coyunturas de los tutanos, y para discernir entre los pensamientos y las intenciones del corazn. En esta serie de relatos, querido hermano, queremos condensar una obra que tenga por objetivo, adems de seguir desenterrando Sus joyas celestiales, mantener siempre la demanda que hace el Padre de toda la Verdad, es decir: Mantener encendida la llama del espritu; para que no sea en vano nuestro esfuerzo, a los que se encuentren cavando en busca de Sus joyas, y no sea en vano el esfuerzo de los edificadores.
SU ANUNCIO Cristo ha resucitado en nuestros corazones! Este es el anuncio que se est revelando hoy en da en la vida de muchos miembros del Cuerpo a la vez. Al mismo tiempo. Son miembros que han decidido poner sus propias vidas de lado y mantenerse firmes mirando slo a Dios. Estos obreros o edificadores, en sus propios quehaceres o a tiempo entero, se encuentran mirando de cerca solamente lo que Dios les ilumina en el espritu. El espritu que gobierna hoy la vida de estos miembros (y no su pertenencia a denominacin alguna, o asociaciones), es la nica garanta fiable de que son poseedores legales del ttulo de propiedad del campo divino: de todas Sus joyas. Dios est poniendo en todos estos miembros del Cuerpo (sin distincin) el deseo ardiente de exhibir Sus riquezas. Por eso estn surgiendo por todo el mundo tantos desenterradores de joyas al mismo tiempo. El tesoro es Cristo. Ojal que esta publicacin sea parte integrante de aquella explosin de Cristo por todo el Orbe! Y mi oracin ahora es depositada sobre el Dios de toda Gracia, por Su espritu de sabidura y de entendimiento, para que se siga llevando a buen puerto Su explosin, la explosin de Cristo con toda Su prosperidad en el Universo.
Juan Luis Molina
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PRIMERA CARTA
SORPRESA!
Es enorme la sorpresa! Nos quedamos fascinados cuando se nos abre el entendimiento y se despliega ante nuestros ojos su esencia, la incomparable belleza que habita aqu, en la esfera espiritual del Padre. Esta divina dimensin hermano mo es opuesta, enemiga del mundo carnal en que nacimos. No es de extraar que estemos admirados, que nos quedemos atnitos y como nios saboreando el especial color de todas Sus cosas nuevas, oliendo la suave fragancia que contienen, porque he aqu que todo en ella es deliciosamente nuevo y fresco. Todo es diferente. Amadsimo Tefilo, el ojo humano y los sentidos del hombre, slo pueden captar el reflejo de la vida natural. Sin embargo, por ese medio, somos absolutamente incapaces de captar cualquier cosa que pertenezca a la gloria de la Esfera Divina. La naturaleza de todos los seres vivos que nacen en el mundo, es perfectamente estril en esta materia y cometido; no posee las herramientas necesarias que le permitan acceder a los asuntos celestiales o divinos, ni tiene, en s misma, los mapas que le indiquen el Camino. No puede el hombre, como viene al mundo, conocer nada sino de su propia esfera. Toda su sabidura y la totalidad de sus convicciones, le llegan al hombre proveniente del reino de la carne. Todo lo que el hombre asimila en el corazn o sede de su vida ntima y personal, brota nica y exclusivamente del mundo sensorial que le rodea.
EL ABISMO Existe un abismo, por tanto, entre las dos dimensiones o esferas. Ninguno de los recursos naturales con los que nacimos, podra jams darle a conocer al hombre lo que habita en el espacio espiritual. Si Dios no hubiese abierto una Puerta que derribase la separacin del hombre en ese abismo, nosotros pura y simplemente permaneceramos velados, y confinados solo a este mundo y a la muerte. S, es cierto, el hombre puede reconocer de las cosas que se ven, que hay un Autor por detrs firmando con Su dedo toda Su obra, pero aunque pueda el hombre reconocer un Autor por detrs de las cosas hechas por l que se ven, la mente invisible del Creador, sin embargo, le est velada. Slo se abre Su Palabra para quien atraviese Su puerta. O aceptamos, o despreciamos Su nico acceso para conocer TODAS SUS COSAS. No hay trmino medio. No hay otro medio para conocer al Padre de toda la Creacin. Aunque el hombre est persuadido y confiese que todos los caminos van a dar a Roma, el nico medio verdadero para conocer a Dios ser siempre Su espritu. Cualquier otro medio no pasa de ser pura imaginacin o juicio carnal humano para acercarse a Dios, sin conseguirlo. Y cualquiera que intente atravesar el abismo por otra va, ser tratado en Su reino como ladrn y salteador.
Amadsimo, si t se lo permites a Dios, desde hoy mismo podrs andar en el espritu de Cristo, y contemplar as TODA Su gloria. No tiene un mayor deseo Quien te cre, hizo y form. Ese fue Su propsito al investirte de Su espritu.
EL TRMINO MEDIO BAJO EL PUNTO DE VISTA DE DIOS En el mundo carnal se predica que hay muchos medios, muchas vas por las cuales se accede al conocimiento de Dios, y el neutro, el imparcial o la mayora, se imagina trminos y palabras muy bien consideradas en la esfera de la carne para alcanzar ese objetivo. Sin embargo, los trminos legales y bien considerados en el mundo, no son igualmente tenidos en cuenta en la esfera divina. Exactamente lo contrario sucede. Todo sin excepcin, que se considera excelente en una de las dimensiones, es juzgado de maldito en la opuesta, y al contrario. En los trminos medios que el hombre emplea para conocer a Dios en su imaginacin, tampoco hay excepcin. Y las caractersticas que habitan en la naturaleza humana, por muy lustrosas y virtuosas que sean consideradas en el mudo, son todas, sin excepcin tambin, abominables en el Reino de Dios. Pero, tal vez, ahora humanamente hablando y haciendo excepciones, las mayores reprensiones que encontremos en Su Palabra sean dirigidas a los tibios o templados. Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de MI compres oro refinado, para que seas verdaderamente rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio para que veas. Este es el mayor de los abismos con que se encuentra el hombre. O le compramos Su Oro Refinado, o no entramos en Su Reino. La desnudez del hombre tibio o templado que se juzga rico en s mismo, es la carencia o la apata del espritu que ilumina los ojos en el verdadero entendimiento de Dios. Todo lo que sale de la imaginacin o interpretacin de los hombres, procurando ese objetivo, es maldito en Su esfera. As, pues, podramos decir, figurativamente, que Dios tiene ms respeto por un pecador convicto, que por un trmino medio - ni frio, ni caliente. Est claro, l prefiere que estemos ungidos con Su colirio y que veamos verdaderamente Su Reino; no en tanto, si alguien se persuade de lo contrario y rechaza Su espritu, est en su pleno derecho. Pero no hay peor cosa a los ojos de Dios que el trmino medio; ni fro ni caliente. Los tibios o templados; porque suponiendo ellos que sacan provecho de las dos esferas, en la riqueza interior de s mismos, hacen de Dios un mueco. Aquello que la mayora despus, adora en sus templos y se imaginan, pregonando a los dems, que es un dios.
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LO QUE DIOS ESPERA As, pues, lo nico que Dios espera de nosotros es que tomemos una decisin. Que el hombre escoja y se defina. Porque permanecer en medio de dos reinos opuestos y enemigos, es la peor circunstancia en la que pueda caer un individuo, ya que ninguno de los dos reinos antagnicos tendr contemplaciones con los que se quieran mantener imparciales en el medio. As, slo servirn como despensa de las tropas enemigas y de carne de can. Ambos ejrcitos se alimentarn de todo lo que siembren en sus campos y ninguno de los dos tendr misericordia de su neutralidad. Ves cul es el punto de vista del Padre de todos los espritus? l prefiere que nos pasemos a Su Reino, y que disfrutemos plenamente de todos los derechos y beneficios que habitan en Su esfera. Esa es Su agradable y perfecta voluntad. Y los que as decidieron y entraron por Su Puerta para acercarse a Dios, los que se lavaron los ojos con Su colirio, que es Su espritu, sufrimos entonces una dramtica transformacin: Dios nos desnud primeramente de todo lo que era nuestro, y traamos vestido del mundo, y nos revisti despus con todo de nuevo en Cristo, y enseguida nos present un espejo. Por eso ahora, con su espritu, vemos como en un espejo a cara descubierta nuestra nueva imagen: Y ya no vivo ms yo, sino que Cristo vive en m. Cristo es ahora y ser eternamente, amado Tefilo, nuestra nica puerta de acceso a la presencia del Padre, y Su Palabra viva en nuestros corazones nuevos, que tambin son palabras que se encuentran escritas en el Libro de los libros, es el espejo donde se refleja y comprobamos, cmo es, nuestra nueva imagen: Donde sabemos quines somos ahora a los Ojos de Dios. Este es el Gran Secreto que se est dando a conocer, y que Dios est revelando en el corazn de Sus hijos, cuando compramos Su ORO REFINADO.
SALIENDO DE EGIPTO Y saliendo Israel de Egipto hacia la Tierra Prometida, el Bordn de Moiss abri un solo camino en el abismo que se extenda en frente, la travesa del Mar Rojo. Un abismo que nadie poda ultrapasar por s mismo. Todo el Pueblo de Israel pas entonces por entre las veredas que afirm Dios a uno y otro lado del Mar por manos de Moiss y su bordn. Y, cuando el ejrcito de Faran intent pasar tambin por lo seco, se cerraron las aguas a una, de golpe, de un soplo; y sobrecogi de espanto a todo el ejrcito del Faran, antes de perecer entre las aguas con sus carros y caballos.
TRANSFORMADOS E Israel, vindose a salvo del otro lado del abismo, despus de asistir atnitos a lo que haba sucedido, MUD SU SEMBLANTE. Los rostros de aquellos hombres y mujeres FUERON TRANSFORMADOS. La gloria del Seor se reflejaba ahora en ellos. Desde el nio hasta el anciano, habiendo asistido a toda aquella odisea, plasmaron en sus rostros la imagen de Su enorme Poder. Del Magno Poder de Dios. Pasaron de lucir el rostro miserable y derrotado que se graba en las arrugas de la piel, habiendo sido esclavos durante cuatrocientos aos en un pas extranjero, a lucir el resplandor y gozo
del Dios Todopoderoso, que les abra por Su gracia un nico camino de liberacin, tan repentino y maravilloso, hacia la Tierra Prometida.
Siempre que Dios se manifiesta al hombre se sufre una dramtica transformacin. Hay una vida con beneficios y privilegios al otro lado del abismo que nos muda el semblante cuando llegamos. Es siempre un mundo y una esfera completamente nueva y distinta la que habita en esta Su nueva margen. Ninguna corrupcin habita aqu. Todo lo que nace y crece de Cristo tu nueva vida - es bueno en gran manera. Excelente, y todos nosotros, antes de llegar a sus contornos, pasamos antes por el estrecho que abri Dios entre el Mar Rojo: Todos entramos por lo seco y sin esfuerzo a travs del Mar Rojo. Entre las paredes que se abrieron de pura gracia en medio del abismo, nadie, sino slo Dios en Su Hijo, se dio al esfuerzo de abrir y de afirmar aquellos muros. Ahora le corresponde al hombre escoger: pasar por lo seco a Su esfera, o permanecer en la esfera de la carne. Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo. Para acceder a la esfera divina y a la presencia del que habita el Lugar Santsimo, por tanto, todos tenemos que entrar por Su nica puerta de entrada: Jesucristo fue nuestra puerta de entrada, y ahora es la vida de Cristo la que corre de tu interior como rio de agua viva. Esa es la transformacin que HAS SUFRIDO (pretrito perfecto), cuando entraste en Su esfera. Cristo es el reflejo ahora de nuestro verdadero rostro en el espejo de lo que est escrito en el Libro de los libros, y en nuestros nuevos corazones. Todo lo que nosotros aportamos al espritu, es nuestro vaso de barro. En tu recipiente de alma, Dios te ha investido un espritu nuevo, una vida nueva en tu cuerpo mortal sacado del polvo. Nuestro cuerpo slo sirve ahora como vaso, como recipiente del espritu. Cristo en ti, es una vida nueva con poder de lo alto, que trae consigo los planos y las herramientas necesarias para edificar, en colaboracin con el Arquitecto de Ze, Sus nuevos escenarios.
CRISTO EN TI TRAE CONSIGO LOS PLANOS DE LA EDIFICACIN QUE EST LLEVANDO A CABO EL ARQUITECTO DE ZE Cristo es la nueva identidad en la cual nos va transformando Dios. Qu sorpresa te llevaras t, si, de repente, te mirases al espejo y descubrieses una nueva imagen que fuese muy superior y distinta a la que lucas antes? Pues eso es lo que est escrito y dice Dios que ha hecho contigo. Una vez que Dios puso a Cristo dentro de ti, a Sus ojos, ya no posees la misma imagen que reflejabas en Egipto; has entrado en otro medio; as lo muestra Su espejo y quiere que te consideres ahora el Padre. Puede ser que no lo sintamos, puede ser que no lo materialicemos y que nos deje perplejos; pero as est escrito en el cdigo gentico de tu Cristo y se refleja tambin en Su Escritura. Es normal que, con nuestra vieja naturaleza, con sus viejos sentidos, no entendamos nada, ni materialicemos o sintamos los asuntos de Su Reino. Sin el espritu, al hombre natural, los asuntos espirituales le parecen siempre locura; por eso tuvimos que ser revestidos del espritu de Cristo, para darnos a conocer Dios Sus nuevos escenarios divinos
con sus propios sentidos espirituales: los nuevos sentidos de Cristo son los nicos que estn capacitados para ver los cielos y la nueva tierra del Arquitecto de Ze. Por eso no entendamos, porque son cosas distintas, asuntos que pertenecen a otro Reino, y que slo pueden ser discernidos con sentidos espirituales. Son de otra esfera. Pero eso es lo que dicen las Escrituras de Su esfera, a pesar de que no lo entendamos, sintamos, o no materialicemos con nuestros sentidos naturales: Que t, en Cristo, eres una nueva persona. Las viejas emociones y los antiguos pensamientos, eran piezas de un vestuario raido, de los sucios harapos que tuvimos que desnudar antes de entrar en Su palacio. Despojndonos de ellas Le compramos Su oro refinado. De nada sirven ya al entrar a la presencia del Faran del nuevo Reino. Este beneplcito Faran, enemigo antagnico de aquel a quien servamos en Egipto, se encuentra ansiosamente esperando que ante l nos presentemos; pero antes de entrar en Su presencia, mudamos nuestros semblantes y vestidos. Como lo hicieron tambin Daniel y los sabios de Israel, para presentarse ante el rey de Babilonia, igual sucedi con nosotros. De la misma forma que tuvieron aquellos que mostrar un semblante nuevo y excelente, antes de entrar a la presencia de Nabucodonosor, as nosotros ahora: Ya fuimos trados a Su presencia. Ya no debemos volver a vestirnos con el semblante ni las ropas miserables que traamos, sino despojarnos del todo de los viejos atuendos, y permanecer dignos y lustrosamente vestidos de lino y de oro. Del Cristo que hemos sido revestidos nos acercamos confiadamente ante el Altsimo. Con la tnica de piel que nuestro Padre nos otorg a la puerta de Su palacio de pura gracia, nos paseamos de Su Mano por todo Su Universo Tenemos que subrayarlo bien para que se entienda: El mundo en que nacimos, no sabe nada acerca de los asuntos celestiales Porque ah, dice Dios, ah todos Mis Asuntos tienen que ser discernidos espiritualmente. Es decir, se requiere que un espritu Mo de procedencia divina y sobrenatural, os abra y de a conocer Mis escenarios. Lo ms lgico que le puede pasar al hombre natural, sin encender la lmpara del espritu, es que todo lo que lea en Mi Escritura le parezca locura. Slo letra muerta. Eso es lo ms natural. Porque sin los ojos del espritu abiertos es imposible darse cuenta de que, la Locura de Dios, supera infinitamente lo ms sabio de los hombres. No se pueden iluminar tus pensamientos sin encender su llama, y hacerte saber entonces tu espritu que, lo ms pobre Mo, es mucho ms rico que lo ms precioso de los hombres. Podremos Tefilo leer cuarenta aos enteros las pginas del Libro, pero, sin ese espritu brillando en nosotros, el Libro donde Dios Se encuentra tambin escrito, se va a mantener siempre sellado. El resultado de no permitir al espritu que nos abra y muestre lo que ha escrito y gravado Dios, tambin en nuestros corazones nuevos, ser siempre una locura. Ser como atravesar un bosque enmaraado tropezando con todo tipo de obstculos, confiando en lo que no son ms que juicios y opiniones de los hombres, en vez de ser guiados por Cristo, el dueo del bosque. Tenemos que entenderlo bien: los escenarios que se nos muestran en el espritu, las revelaciones que recibimos en l, son el palco de los nuevos cielos y de la nueva tierra que
est edificando el Arquitecto de Ze. Slo si apagamos nuestras luces terrenales, y brilla la de Cristo ahora en nosotros, permitiremos que el Espritu del Arquitecto nos vaya mostrando y dando a conocer la nueva vida que est edificando en Su nueva esfera. Sus planos estn todos en tu Cristo.
T EN CRISTO UNA NUEVA PERSONA Cuando en el espritu se van revelando los escenarios de la nueva Margen, renovndosenos automtica y gradualmente as nuestro entendimiento, nuestro Padre nos hace saber que, dentro de nosotros y slo por Su bendita gracia, habita ahora una nueva persona muy digna de permanecer ante Su Presencia. Este es el primer paso para que llegues al conocimiento de toda la verdad: Permanecer en Su Presencia sin moverte de Su diestra. Dios desea que sepas quin eres AHORA. Quiere darte a conocer todo lo que habita en Su esfera. Si, es cierto, contra vientos y tormentas tendremos que permanecer en Cristo, porque el mundo contradice el espritu de Dios. Son dos esferas opuestas, antagnicas y enemigas. Pero el Todopoderoso Creador de los cielos y la tierra, no solamente dese traerte a Su diestra, donde est sentado Cristo, sino que, adems, Le arde en Su corazn tambin una enorme voluntad y deseo: darte a conocer en ntima comunin con l toda la verdad. Y para eso, mantenernos fieles sin movernos de Su Presencia, se hace imprescindible. Ahora, Dios te ha investido con poder desde lo alto para que puedas conocer todas Sus cosas. No precisas bajarte al mundo para encontrarle explicacin, a lo que solo Dios te ensea en Cristo a ti personalmente, porque en el mundo de la carne se confiesa lo contrario, pero slo Dios Todopoderoso se basta en Su espritu para explicarte o hacerte ver Su verdad. Adems, ese es Su ms ntimo deseo: Ensearte l, personalmente, y confirmarte Su poder con maravillas y seales. Ese poder desde lo alto, que ahora te muestra al Padre y todos Sus asuntos, si t se lo permites, es el mismo espritu que tiene Cristo Jess resucitado y fundido en el Padre sentado a Su diestra. Ese espritu te otorga el privilegio de fundirte tambin a ti con Dios. El ttulo de embajador de Su Reino, y solo l te guiar, si t se lo permites, a toda Su Verdad, donde no hay duda o sombra de variacin. As, pues, nosotros NO tenemos YA nuestra ciudadana en el mundo de los sentidos naturales. El espejo que nos presenta Dios en Cristo, dndonos a comer por Su boca, es el reflejo que tenemos ahora, y nos ensea que: Mi Reino no es de ste mundo. As que, AHORA SOMOS ciudadanos de plenos poderes y derechos en Su ms alto Reino. As nos ve Dios y todo Su Orbe, y conviene que tambin as nos consideremos. Ahora hacemos parte de un nuevo Cuerpo celestial, y esa familia de miembros de Su Cuerpo depende plenamente, desde el primero hasta el ltimo miembro, de Quien nos ha librado de toda influencia y potestad de las tinieblas de este reino de la carne, y nos ha trasladado al Reino espiritual de Su amado Hijo.
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EL CANTAR DE LOS CANTARES EL MEJOR SUEO DE AMOR HECHO REALIDAD

Por Claudia Jurez Garbalena Toda nia desde muy pequea, suea con un prncipe azul. Las nias aman las historias de amor en donde un apuesto prncipe rescata, protege y ama a la princesa, quien normalmente est indefensa ante algn villano o bruja. Las mujeres cuando somos nias, soamos con ser protagonistas de la ms bella historia de amor con el ms galante y bien parecido prncipe. Este sueo lo llevamos aun en la edad adulta. Pero constantemente somos defraudadas desde la juventud y en la edad adulta porque el que pensbamos que sera nuestro prncipe azul ideal, termina siendo un hombre lleno de errores, egosmo, flaquezas y debilidades. Y esto no es porque sea un hombre, sino porque toda la humanidad, hombres y mujeres, nacemos con la naturaleza cada de Adn, llena de corrupcin y muerte, tal y como la describe el libro a los Romanos. As que la desilusin es mutua: de los hombres hacia las mujeres y de mujeres hacia los hombres. Hace aos me enamor del personaje del rey Arturo en la pelcula Lancelot con Richard Gere. El personaje del rey lo interpret Sean Connery, un muy apuesto actor ingls. En la trama, la princesa debe elegir entre el amor que le brinda proteccin a ella y a su villa en medio del caos de la Edad Media, y el amor apasionado de Lancelot. El rey le ofrece un amor quieto y honorable que le brinda seguridad y proteccin. Lancelot es un joven audaz, bien parecido, valiente, osado, apasionado. La princesa elige el amor del rey, pero al final de la trama, despus que el rey Arturo ha muerto, se une finalmente a su amor apasionado: Lancelot. A m me embeles esta pelcula! Pareca una de las mejores historias de amor que haba escuchado! Ella haba sido protegida, llena de honor y respeto, y a la vez amada apasionadamente. Podra una princesa tener un mejor sueo hecho realidad? Hay acaso un amor ms hermoso que el que nace entre un hombre y una mujer, y que en el mejor de los casos perdura toda la vida?... Jams imagin, ni en mis mejores sueos, ser protagonista de la ms hermosa y dulce historia de amor que nadie jams ha escuchado: La historia de amor que nace del corazn de nuestro Padre. Es hermoso El Cantar de los Cantares que narra el amor entre el rey Salomn y la sulamita. Este es un amor apasionado, lleno de ternura, admiracin y amistad. Este libro en las Sagradas Escrituras describe la intimidad de dos seres que se aman a travs de diversas circunstancias y de cmo su amor crece en cada encuentro. Para el Rey, la sulamita es su prenda ms amada, la dulzura de su corazn, la ms hermosa joya en la que se deleita contemplndola y amndola. Para la sulamita, su Rey lo es todo: su pasin, su alegra, su proteccin, su plena satisfaccin. La sulamita ama con profunda pasin y admiracin a su Rey. En resumen, este libro habla de una relacin de intimidad llena de amor y pasin que brinda plena satisfaccin a ambas partes. Ambos se desean. Ambos se embelesan el uno
con el otro. Ambos se aman. Ambos se embriagan en el ms dulce vino del amor y en encontrarse el uno en los brazos del otro. Dice El Cantar de los Cantares: Oh, si l me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. A ms del olor de tus suaves ungentos, Tu nombre es como ungento derramado; Por eso las doncellas te aman. Atreme; en pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cmaras; Nos gozaremos y alegraremos en ti; Nos acordaremos de tus amores ms que del vino; Con razn te aman. Un beso en la boca, es la manifestacin del amor e intimidad que slo pueden tener dos personas a la vez, en un tiempo ntimo, en una profunda cercana y en un deleite nico. Que me bese con los besos de su boca! Tus amores son un vino exquisito, suave es el olor de tus perfumes, y tu nombre, un blsamo derramado!; por eso, se enamoran de ti las jovencitas. Llvame! Corramos tras de ti. Llvame, oh Rey, a tu habitacin para que nos alegremos y regocijemos, y celebremos, no el vino, sino tus caricias. Cmo podran no quererte? ! Cmo podran no quererte!? Se pregunta la sulamita, si tu amor oh Rey es el vino ms exquisito! Llvame a tu habitacin, a la intimidad contigo, a la ms profunda cercana que dos pueden disfrutar, compartir y tener! Y all nos alegraremos en tu habitacin, en la cmara ms secreta del Rey! El Cantar de los cantares de Salomn habla del amor de nuestro Dios y Rey hacia nosotros y de nosotros hacia l. Nuestro Dios es Quien nos busca apasionadamente para derramarnos Su amor. Para l somos Su prenda mas amada y nica, l anhela a cada momento nuestra compaa y desea profundamente mostrarnos, en Su Cmara ms secreta, Sus ms ntimos pensamientos y Su apasionado amor con el que nos ha envuelto por medio de Cristo. Solo t y l. Con la ms estrecha cercana en un amor que jams has soado. Comparar el amor de Salomn y la sulamita, con el amor de nuestro Dios con cada hijo Suyo es una hermosa alegora. l anhela esa intimidad, esa cercana con cada uno de sus amados hijos. l tiene pasin por cada uno de Sus hijos, como si fuera el nico sobre la tierra, se entrega para mostrarte Sus caminos y pensamientos cuando se lo solicitas, cuando aceptas la invitacin de amor que l te hace. En los bazos de nuestro Rey podemos vivir la ms hermosa y sublime historia de amor que jams hombre o mujer a alguna vez soado. Y este Amor va muchsimo ms all del el amor apasionado y bien correspondido entre un hombre y una mujer. Aunque podamos compararlo en esta alegora, por mucho, el amor de Dios es infinitamente superior, porque es un amor indescriptible envuelto en la ternura, compasin y libertad, sin el ms mnimo egosmo o sombra de oscuridad. El amor del Padre es transparente, puro, el ms hermoso diamante jams visto, la perla ms preciada que nadie jams ha encontrado, la meloda de amor ms bellamente interpretada y el poema de amor ms sublime que nadie jams haya escrito. Nada se puede comparar al deleite que hay en los brazos de amor de nuestro Padre, y con la plenitud de gozo que hay en Su Presencia!
Mientras el rey estaba en su reclinatorio, Mi nardo dio su olor. Mi amado es para m un manojito de mirra, Que reposa entre mis pechos. Racimo de flores de alhea en las vias de En-gadi es para m mi amado. He aqu que t eres hermosa, amiga ma; He aqu eres bella; tus ojos son como palomas. He aqu que t eres hermoso, amado mo, y dulce; Nuestro lecho es de flores. Las vigas de nuestra casa son de cedro, Y de ciprs los artesonados. Cuando nuestro Rey est con nosotros y nosotros con l en Su Cmara ms secreta, todo tiene colores y deliciosos aromas de ensueo! l nos inunda con el perfume delicado de Su Presencia y nos derrama Su amor. Mi amado habl, y me dijo: Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven. Porque he aqu ha pasado el invierno, Se ha mudado, la lluvia se fue; Se han mostrado las flores en la tierra, El tiempo de la cancin ha venido, Y en nuestro pas se ha odo la voz de la trtola. La higuera ha echado sus higos, Y las vides en cierne dieron olor; Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven. Paloma ma, que ests en los agujeros de la pea, en lo escondido de escarpados parajes, Mustrame tu rostro, hazme or tu voz; Porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto. Cmo nos invita el Padre a Su Presencia! Cmo nos llama a deleitarnos con el profundo, infinito e inconmensurable amor que nos derrama! Y qu deleite hay en Sus brazos! Qu amados y preciados somos a Sus ojos, para l simplemente somos hermosos! Todo amor apasionado tiene necesidad el uno del otro, y as lo describe Cantares: Mi amado es mo, y yo suya; El apacienta entre lirios. Hasta que apunte el da, y huyan las sombras, Vulvete, amado mo; s semejante al corzo, o como el cervatillo Sobre los montes de Beter. Como el manzano entre los rboles silvestres, As es mi amado entre los jvenes; Bajo la sombra del deseado me sent, Y su fruto fue dulce a mi paladar. Me llev a la casa del banquete, Y su bandera sobre m fue amor. Sustentadme con pasas, confortadme con manzanas; Porque estoy enferma de amor. Su izquierda est debajo de mi cabeza, Y su derecha me abrace He aqu que t eres hermosa, amiga ma; he aqu que t eres hermosa; Tus ojos entre tus guedejas como de paloma; Tus cabellos como manada de cabras Que se recuestan en las laderas de Galaad. Tus dientes como manadas de ovejas trasquiladas, Que suben del lavadero, Todas con cras gemelas, Y ninguna entre ellas estril. Tus labios como hilo de grana, Y tu habla hermosa; Tus mejillas, como cachos de granada detrs de tu velo. Tu cuello, como la torre de David, edificada para armera; Mil escudos estn colgados en ella, Todos escudos de valientes. Tus dos pechos, como gemelos de gacela, Que se apacientan entre lirios. Hasta que apunte el da y huyan las sombras, Me ir al monte de la mirra, Y al collado del incienso. Toda t eres hermosa, amiga ma, Y en ti no hay mancha. Ven conmigo desde el Lbano, oh esposa ma; Ven conmigo desde el Lbano. Mira desde la cumbre de Amana, Desde la cumbre de Senir y de Hermn, Desde las guaridas de los leones, Desde los montes de los leopardos. Prendiste mi corazn, hermana, esposa ma; Has apresado mi corazn con uno de tus ojos, Con una gargantilla de tu cuello. Cun hermosos son tus amores, hermana, esposa ma! Cunto mejores que el vino tus amores, Y el
olor de tus ungentos que todas las especias aromticas! Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa; Miel y leche hay debajo de tu lengua; Y el olor de tus vestidos como el olor del Lbano. Huerto cerrado eres, hermana ma, esposa ma; Fuente cerrada, fuente sellada. Tus renuevos son paraso de granados, con frutos suaves, De flores de alhea y nardos; Nardo y azafrn, caa aromtica y canela, Con todos los rboles de incienso; Mirra y loes, con todas las principales especias aromticas. Fuente de huertos, Pozo de aguas vivas, Que corren del Lbano. Quiz pueda sonarte extraa esta comparacin, pero puede acaso un simple hombre sentir tal amor por su amada, anhelar su compaa, deleitarse con su presencia y regocijarse en amarla y en buscar su amor, y nuestro Dios no tener un amor mucho ms alto y sublime que este por cada uno de Sus hijos??? Ningn hombre o mujer puede desbordar un amor tan alto, ancho, de tal longitud, tan altsimo y perfecto como el Amor que nos ha derramado nuestro Dios. Al nosotros comenzar a disfrutar profundamente de este amor, anhelamos y buscamos la compaa de nuestro Dios! Cuando contemplamos al Dios vivo, nace de nuestro corazn no slo un profundsimo amor y agradecimiento, sino una asombrosa admiracin por Su hermosura: Soplad en mi huerto, desprndanse sus aromas. Venga mi amado a su huerto, Y coma de su dulce fruta. Qu es tu amado ms que otro amado, Oh la ms hermosa de todas las mujeres? Qu es tu amado ms que otro amado, Que as nos conjuras? Mi amado es blanco y rubio, Sealado entre diez mil. Su cabeza como oro finsimo; Sus cabellos crespos, negros como el cuervo. Sus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas, Que se lavan con leche, y a la perfeccin colocados. Sus mejillas, como una era de especias aromticas, como fragantes flores; Sus labios, como lirios que destilan mirra fragante. Sus manos, como anillos de oro engastados de jacintos; Su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros. Sus piernas, como columnas de mrmol fundadas sobre basas de oro fino; Su aspecto como el Lbano, escogido como los cedros. Su paladar, dulcsimo, y todo l codiciable. Tal es mi amado, tal es mi amigo, Oh doncellas de Jerusaln. Una vez que nos regocijamos en Su amor, cuando nos sentimos lejos de l, pareciera que nos falta el aire, ya no podemos vivir en otro lado, ni refugiarnos en otro sitio que no sean Sus brazos. El amor mutuo, compartido y correspondido hace florecer una clida dependencia llena de libertad. Yo vine a mi huerto, oh hermana, esposa ma; He recogido mi mirra y mis aromas; He comido mi panal y mi miel, Mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos; bebed en abundancia, oh amados. Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que llama: breme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta ma, Porque mi cabeza est llena de roco, Mis cabellos de las gotas de la noche. Me he desnudado de mi ropa; cmo me he de vestir? He lavado mis pies; cmo los he de ensuciar? Mi amado meti su mano por la ventanilla, Y mi corazn se conmovi dentro de m. Yo me levant para abrir a mi amado, Y mis manos gotearon mirra, Y mis dedos mirra, que corra Sobre la manecilla del cerrojo. Abr yo a mi amado; Pero mi amado se haba ido, haba ya pasado; Y tras su hablar sali mi alma. Lo busqu, y
no lo hall; Lo llam, y no me respondi. Me hallaron los guardas que rondan la ciudad; Me golpearon, me hirieron; Me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros. Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, si hallis a mi amado, Que le hagis saber que estoy enferma de amor. El amor de nuestro Dios y Su cobijo, llegan a ser una absoluta necesidad! Y el tiempo en Su Presencia el ms preciado y delicado bien. l llega a ser nuestro ms maravilloso TESORO que no queremos dejar de contemplar jams. Nos aferramos a l con todas nuestras fuerzas por el deleite y la quietud que hay en Su Presencia. En medio de este amor, siempre encontramos guardas que quieren impedirnos disfrutarlo. El enemigo se empea en retenernos, en golpearnos y alejarnos de nuestro Amado. Pero ninguna cosa creada puede separarnos de Su bendito amor! Las muchas aguas no podrn apagar el amor, Ni lo ahogarn los ros. Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor, De cierto lo menospreciaran. Para muchos ser una absoluta locura que amemos apasionadamente a nuestro Dios y nos menospreciaran. Sin embargo, cada hijo Suyo tiene la bendita oportunidad y privilegio de vivir la ms sublime y maravillosa historia de amor que jams ha soado al lado de su Abba Padre. l anhela tu compaa y la ma, tu amor y el mo. Para l, cada uno somos especiales, nicos, muy amados, hermosos y preciados. l sale en busca de nosotros y nos invita a esa profunda relacin intima y personal con l, y cuando nosotros salimos a Su encuentro, ya no queremos separarnos de Sus brazos jams! Vivir en intimidad con el Dios eterno, no es una relacin de amor condicionada, basada en lo que t me das, te doy. El amor del Altsimo es un amor clido, nico e irrepetible porque nos lo brinda slo por Su infinita gracia y es absolutamente incondicional. Nunca podras ganarlo! As como nunca podrs perderlo! Dios te ama y te recibe en Sus brazos por la sangre derramada de Cristo en su redentor sacrificio. No, no he escuchado ni visto jams una historia de amor ms sublime que la que el Padre tiene por nosotros y estoy absolutamente persuadida de que esta Historia de Amor es nica e irrepetible. La historia de amor que so de nia, mi Dios la ha superado por mucho a lo que podra haber pedido, soado o imaginado. Y esta es una Historia de amor que recin ha comenzado y que perdurar por toda la eternidad porque as le ha placido al Dios eterno deleitarnos y perfumarnos con Su Presencia.
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SEGUNDA CARTA
LOS TRMINOS LEGALES DE LAS DOS ESFERAS

El Bautizo
CRISTALINA Y BABEL En las ms respetables profesiones segn ste mundo, tales como los profesionales que se dedican a la medicina, ingenieras, arquitectura, abogaca, economa, etc. etc., existen una serie de trminos comunes y particulares en cada una, que deben ser asimilados con precisin cuando las aprende en su origen el hombre. Son trminos ms o menos, dicen sus catedrticos, exactos y precisos, y que tericamente no admitiran interpretaciones privadas a la hora de aprenderlos el hombre, ni mucho menos a la hora de ejercerlos. As como, por ejemplo, un mdico utiliza el trmino biopsia, con una comprensin uniforme para todos sus colegas de profesin, as tambin los economistas dominan un extenso vocabulario que todos reconocen por igual en su entendimiento; los abogados tambin necesitan respetar el significado de los vocablos que asimilaron cuando aprendan su profesin. Un buen abogado se distingue, precisamente, por usar esos mismos trminos especficos, dndoles una correcta aplicacin en sus distintos casos en tribunal; igual que para los economistas, las palabras bolsa, recesin, rdito o inters, no podran ser entendidas por cada uno, de manera diferente a la descripcin establecida, sin darse el caos en los mercados y empresas que operen y ejerzan sus aprendices, si ese fuese el caso. Qu diramos, pues, si oysemos a un simple estudiante de medicina confesar: Ya s lo que es una biopsia! - yo respeto mucho a mi profesor, bien se que l dice otra cosa! pero para m, una biopsia, no deja de ser el trmino que define a un ciego: bi refirindose a dos, y opsia, a la enfermedad de la ptica! Es decir, ceguera de los dos ojos! Qu me importa a m lo que mi profesor diga!? Aunque yo respeto mucho a mi profesor, pero yo tengo mi propia interpretacin acerca de biopsia. Lo que diramos, sin duda y sencillamente, es que este muchacho ha llegado al colmo de la estupidez y al pinculo de la insensatez. Y que no llegar a ser mdico. Pues pensemos as de todas las opiniones, de todas las religiones y tradiciones mundanas cuando nos hablan con sus interpretaciones privadas diciendoas dice Dios. Porque entonces, qu diremos hablando de trminos tales como: bautismo, salvacin, renacer, adversario, vida eterna, remisin, justicia, filiacin, espritu etc. etc. Ser posible que Dios no le hubiese dado a cada uno de estos trminos un significado concreto, preciso y exacto, para un entendimiento nico, especfico y general para todos?
Si los trminos o conceptos que Dios utiliza en Su Palabra, carecen de un significado absoluto y exacto, entonces tenemos una obra completamente desordenada y vaca; susceptible, por tanto, de ser manipulada por la imaginacin humana en todos sus conceptos. Pero, por otro lado, si Dios explic detalladamente estos trminos, delimitando con exactitud su comprensin para todos los hombres que quieran llegar a conocerlo, entonces, tenemos honestamente que pararnos y formularnos dos preguntas: Cmo es posible que haya tantos puntos de vista, tan diferentes y opuestos, dentro, aun muchas veces, de las mismas religiones tradicionalistas del mundo, acerca de tan importantes Asuntos? y Cunto de lo que piensas de Dios, te lo han enseado los hombres, y cuales son las cosas que te ha inspirado directamente el Padre a ti, a travs de tu espritu? Mirad hermanos cun trgico es esto, que la mayora de Sus hijos todava slo conocen al Padre de odas, como los hurfanos. Andan como si fueran ovejas que no tienen pastor, teniendo el mismsimo Pastor tan cerca. Escojamos para ilustracin de lo que estamos diciendo uno de los trminos, para exponer lo daino que es conocer al Padre slo de odas. Porque esto es lo ms importante, retener lo que el espritu nos muestre, contra los vientos y mareas que son las opiniones de los hombres. Qu significa, por ejemplo, el trmino bautismo? Ser bueno introducir la luz con el espritu sobre este Asunto. Pero el objetivo de esta pequesima ilustracin, ser demostrar cun distinta y contraria es su esencia, la esencia del mismo trmino, pero en cada una de las dos Esferas. Veremos que, en la carnal, para recibirlo, el hombre necesita siempre seguir las reglas y las tributaciones impuestas por sus Altas Autoridades; mientras que para el espiritual, todo procede absolutamente de la Gracia de Dios, es decir, todo se recibe gratuitamente y sin que para recibirlo sea necesario ninguna APORTACIN suya, de parte de su carne Slo su ACEPTACIN es suficiente. Siempre la SOLA ACEPTACIN del individuo, a lo que Dios le ofrece de gracia, es cuanto basta en Su Reino. Y a esta sola aceptacin sin cuestionarle nada, de todo lo que el Padre le ofrece al hombre, la denomina Dios fe o sana creencia.
EL MISMO PEQUEO MUNDO En el pueblo de la Extremadura espaola donde yo nac, todava no tenamos muchos das de vida cuando ramos llevados por nuestros padres a la ceremonia que el lder religioso local denominaba bautismo. No haba, ni tan siquiera un alma recin nacida, que no pasase por dicha ceremonia, bajo pena de ser completamente marginalizada por todo el pueblo. En Portugal donde ahora vivo se hace igual. l nio, y toda su familia, tienen sin falta que acudir a la cita. Es obligatorio pasar a los nios por agua, y esa es, decan las Altas Autoridades, la voluntad de Dios para ser salvos. En esa ceremonia se encontraba implcita, y todo el pueblo crea: la salvacin, o la irremediable condena a no entrar en el cielo, del infante que faltara. El nio que, saliendo del vientre de su madre, no fuese marcado con el cartelito de aprobado que le conferan entonces las Altas Autoridades, iba as de camino y derechito al limbo!!, que era, decan ellos, una cuarta estancia. Haba el cielo, el infierno, el purgatorio y el tal limbo! Se crea, pues, el pueblo
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y todas las personas honestas y sinceras, que el nio que muriera sin pasar por agua, no podra entrar en el cielo, iba entonces derechito y condenado, al infierno o al limbo. Mis padres terrenales tuvieron un beb en que se dieron estas circunstancias; muri con poqusimos das sin haber recibido el afamado bautismo. As, pues, tengo un hermanito ahora viviendo en el limbo - pensaba yo. Pero, mira lo que son las cosas!, algn tiempo despus, comentando el caso con otro sacerdote de la misma religin, me ense que eso no era cierto, es decir, que, aquel nio, haba muerto, deca l, porque esa fue la voluntad de Dios y que por tanto ese infante se encontraba en otro local desde entonces. Ahora ese nio se hallaba, sin duda, en el cielo, (con los angelitos de Murillo). Para ste, de la misma profesin que el primero, aquella ceremonia del bautismo era solamente, un mero trmite. Y ahora, me viene a la memoria el estudiante de medicina abusando del trmino Biopsia, y me pregunto: -A quin de los tres juzgaremos el ms necio y nocivo? Al simple estudiante de medicina, o los dos inteligentes religiosos? - Quin te parece a ti hermano mo, de los tres el ms loco? - para el Padre del trmino Bautismo, tienen que ser ciertamente los religiosos; porque, si el estudiante de medicina, es considerado como necio por sus catedrticos: Cuanto ms no sern juzgados como tales por Dios, el Autor del exacto trmino BAUTISMO, aquellos dos religiosos? Y si las altas autoridades en la materia mdica no se dejaron engaar por el estudiante que tergivers tan torpemente el trmino BIOPSIA, Por qu los que claman ser representantes de Dios (ordenados por los hombres) engaan, para su propio provecho, torciendo ignorante o conscientemente, el significado exacto de Sus Trminos divinos? BI-OPSIOS.- Ciegos de los dos ojos. EL FALSO ARQUITECTO BABEL LA RELIGIN DE LOS HOMBRES Hay falsos profetas que se afanan todos edificando una torre que los acerque a Dios, y quieren obligar a que edifiquen tambin los hombres. Todos trabajan ardua y penosamente en la torre de Babel; y en esa torre se ofrece como salario un ardiente deseo: el de construir con sus propias manos aquel maldito edificio para atravesar el abismo y acercarse a un dios imaginario. As se afanan y se desuan en la obra, por s mismos, abriendo otra puerta para llegar hasta Dios. Igual de esclavizado se qued el pueblo de Israel, cruelmente explorado en Egipto cuatrocientos aos, obligados con las estrictas reglas y tributaciones de sus opresores a edificar sus edificios: Las tumbas por las cuales las Altas Autoridades egipcias decan que se acceda a un paraso sin pasar por muerte (No moriris), y a ser iguales que Dios. Por eso sirvieron como extranjeros y esclavos, por haber mezclado el Pueblo los trminos divinos que Jehov les ense, con las tradicionales opiniones de los hombres, con las suposiciones y supersticiones de los egipcios. All habitaron como esclavos cavando la dura roca de granito y haciendo ladrillos de barro para el Faran de la tierra, hasta que clamaron a Dios. As sirvieron de carne para can durante muchos aos en el medio de la carne cuando se olvidaron del Espritu. Igual se encuentran hoy muchos dormidos en el opio de la religin, tratando de abrir por s
alguna puerta de ladrillos de barro que los conecte a Dios. Imaginndose sus trminos y olvidando el Trmino de Dios, la mayora todava suean empearse arduamente en la edificacin de la misma y absurda Torre, para acercarse a un dios que no es el nuestro Tefilo. Porque nuestro Padre NOS OFRECE TODO DE PURA GRACIA y le abomina todo esfuerzo del hombre y su olor a sudor. Porque Dios no escucha ni abre Su puerta al que pretenda ganarse por s mismo trabajando para recibir Su Favor, o que pretenda abrirse su propia puerta a base de sacrificios que saque de su propia imaginacin, intentando acercarse y llegar hasta l: Saltando el vallado y no entrando por la puerta de las ovejas con el Pastor.
EL ALIMENTO DE LOS ESCLAVOS En la edificacin de esta Torre (que de tan enorme que es, puede ser vista desde todas las partes del mundo) se dan cosas impresionantes; sucede, por ejemplo, que nadie se entiende. Todos, tanto sus cabezas como sus obreros, todos tienen su lengua pegada a su propio paladar. Cada uno profiriere un lenguaje diferente, diciendo as dice Dios. As, pues, cada uno edifica en la torre conforme bien le parece y entiende a sus ojos. En esta Hidra hay tantos planos de edificacin como cabezas tiene su cuerpo. La paja, el heno y la hojarasca con la que se construye esta obra de ladrillo, las extrae el hombre del barro de su propia imaginacin. De sus propios raciocinios, filosofas y de todas sus religiones. De toda la sabidura que puebla su mente son esclavos los hombres, querindose acercar de Dios. Procurando incesantemente en su intento, fbulas ingeniosas que les alimente la imaginacin, que les digan que son como Dios. As buscan los hombres en esta esfera de la carne incesantemente soluciones: Dicindoles sus razonamientos que no morirn, sino que pasarn a estados de vida superiores. Algunos soando con la reencarnacin, como si la carne pudiese regenerase; otros querindose ganar un cielo que creen tener asegurado, cuando se esfuerzan en las reglas y tributaciones que sus Altas Autoridades les hayan impuesto, hacindose pasar por representantes de Dios; y an hay otros que nacen y se mueren, sin conocer ni querer conocer a Dios. Esta es toda la paja, heno y hojarasca que contiene la torre del Arquitecto Babel. As se dedican a deambular y a vagar en el desierto de sus propios corazones los hombres, edificando esa torre. Intentando aproximarse de Dios, se llenan de sus razonamientos y desprecian la gracia que les tiende Dios, primero, a la puerta de Su palacio. Esa torre de carne, como quiera que se denomine (porque tiene tantas denominaciones como lenguas tiene el mundo), es la cosa ms execrable y cruel de esta esfera del mundo, porque esclaviza a los hombres del mundo y les hace errar como a ovejas que no tienen pastor. As los hombres, se acostumbraron a conocer a Dios slo de odas. Como se lo explicaron sus Altas Autoridades. Y, como es de gracia y gratuita esa vida nueva, y la puerta nica que nos lleva a Su Gloria, la desprecian. No le hacen caso. As se pasan la vida, querindose aduear de una salvacin mayor y ms grande ganada por ellos. Edificando por s una torre, con su propio esfuerzo y con el sudor de su frente como dios manda, y les mandan sus Altas Autoridades, dicindoles as dice Dios.
Pero NO! Hermano mo. Se necesitaba una fibra nueva, una sangre renovada de toda y cualquier impureza para pagar la enorme deuda que contrajo la humanidad. No bastaban las fbulas de viejas, ni el cordero ciego o defectuoso de la manada que vendan los cambistas tibios y templados a las puertas del Templo para abrirnos Dios la puerta, ni sus sacrificios muertos; sino el ms hermoso entre sus hermanos. Solamente el escogido de Dios, el ser ms perfecto de Su Creacin, pag la deuda y nos abri el camino en el abismo. Solamente Jesucristo pudo satisfacer todas las demandas necesarias que precisaba el hombre, y hacer disponible para todos los hombres, con Su Sacrificio, el verdadero Baptizo con que nos reviste de Dios.
PARA VER SUS JOYAS Si queremos, por tanto, ver todo el brillo que tienen Sus Trminos, sin polvo de zapatos, tenemos que estar dispuestos con humildad y mansedumbre a desaprender, a dejar de lado la bisutera de opiniones personales. Aqu, en Su Reino, somos nios de pecho, por eso hay que estar dispuestos a dejar al mundo con sus filosofas y encantamientos intelectuales, a travs de los cuales conocamos a Dios solo de odas. Porque las doctrinas aejas que provienen del hombre, si las mantenemos como delantales y les damos el mismo valor procurando a Dios, aguarn y anularn el verdadero sabor y nctar delicioso que posee la miel de Su Palabra. Aguaremos Su vino, y no producir en nosotros el efecto deseado. Cmo no se van a dar tantas maravillosas sorpresas en nuestra vida, cuando el espritu de Cristo nos comienza a iluminar nuestro entendimiento en la Gloria deliciosa del Padre? Esos Trminos son Sus joyas ms preciosas, y una vez que se descubre ante nosotros la belleza, pureza y brillo de Sus gemas y perlas ms preciadas en Su espejo, que es Cristo en nosotros, tambin aparece: una paz que no es de este mundo. En ella se resguardan ya nuestros nuevos corazones. Ya no queremos volver a ser esclavos de la ansiedad y el miedo que nos infectaban en el mundo, ni seguir edificando ansiosamente su anatema torre acercndonos de Dios. Cristo nos acerca a Dios, no precisamos de nuestras suposiciones. Porque la luz que trae consigo asimilar en Cristo los Trminos del Padre, disipa continuamente la oscuridad: El veneno de doctrinas que haba impregnado nuestros corazones se desprende, y renueva al Padre en nosotros. Las nocivas doctrinas que nos daban a beber los hombres, con la leche adulterada de los pechos de Babel, se derrumban todas de golpe, de un soplo y de raz desaparecen de nosotros. La Palabra de verdad que nos ha encendido el espritu y dado a conocer el Padre, es muy poderosa para derribar con su espada de dos filos y toda su armadura: toda altivez y argumento que se levanta contra Su conocimiento, y de llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. Ten por seguro que derretir, con Su fuego en ti, todas las fbulas de vieja que acumulamos de los hombres. Como la grasa de los carneros se derriten todas en Su hoguera!
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EL VERDADERO BAPTIZO Por tanto, el objetivo que procuramos en la siguiente ilustracin, acerca del trmino Baptizo, es mirar esta joya divina teniendo siempre encendida la llama del espritu, sin mezclarle nada. Sin aadirle ningn tipo de material nuestro, ni sustraerle nosotros el propio. Porque para que sean en horno de fuego purificadas siete veces Sus piedras preciosas, ya lo hemos dicho, no podemos mezclarle pensamiento alguno ni aportarle nuestras opiniones. Si dejamos brillar por s mismas, las joyas del Altsimo, el propio espritu de Cristo iluminar el camino, la verdad y la vida que conducen al Padre. Al entender Su Trmino, se iluminar lo que no podamos ver cuando se nos extraviaba, cuando de nios se nos llevaba cogidos de la mano de las Altas Autoridades, para que adorsemos a los dolos mudos.
BAPTIZ EN PNEUMA HAGION PODER DESDE LO ALTO Veamos, pues, el brillo que tiene cuando se pule una joya de Dios y se limpia, del polvo de las interpretaciones. Comencemos apreciando algunos matices celestiales, autnticos, del peculiar trmino Bautizo segn lo ha grabado en nuestro espritu y ha dejado Dios tambin por escrito en el Libro de los libros, porque se nos transforma el semblante cuando lo apreciamos segn es en verdad, y libre de opiniones. Recuerda siempre que, la riqueza de cualquier Palabra Suya, es un manantial ilimitado de aguas espirituales. Es decir, podremos utilizar microscopios y telescopios para apreciar ms y ms el brillo y hermosura de Su Trmino, y para darlos a conocer, pero jams alcanzaremos a ver toda Su inherente perfeccin, hasta que lo veamos todo Cara a cara y no por el espejo que lo apreciamos ahora. No se nos debe ocurrir, por tanto, que esta ilustracin siguiente sea exhaustiva. Nunca podremos llegar a apreciar Su esencia completa hasta que vuelva Cristo; cuando lo veamos todo cara a cara, en vez de por espejo. Pero, en el espritu, podremos siempre ir descubriendo muchos ms detalles y perfeccin acerca de un mismo asunto del Padre. Ten presente, pues, que nada de lo que hayamos escrito los hombres, podr ponerte al descubierto toda esa perfeccin que habita en Su Palabra. Ahora bien, teniendo esto en cuenta, debemos saber que el trmino griego BAPTIZO que utiliza Dios, de donde proviene nuestra palabra castellana Bautizo, significa literalmente empapar, embeber, rociar, orvallar, sumergir o inundar en lquido. Cuando cae el roco de la maana sobre la hierba seca, y la renueva empapndola, es Baptizo. Cuando embebemos el pan en la salsa de la comida, es Baptizo. Siempre que un lquido envuelva completamente a un slido, se denomina Baptizo. Este es el uso y significado en el idioma griego que emple Dios. En todos los casos que aparece la palabra Baptizo en la Biblia, se sufre y sucede una transformacin. - Se queda sepultado o sumergido lo viejo, y aparece todo de nuevo! As, pues, como en el caso del pan, aunque el pan siga siendo el mismo, una vez sumergido en la salsa, su sabor y su textura han sido completamente modificados; y como en el caso de la hierba, aunque la hierba sea la misma, tambin ha reverdecido debido a la accin del baptizo rociado sobre ella.
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Ese es el mismo trmino que Dios emplea, al cual se refiere cuando dice que nos roca, inunda, embebe, orvalla y nos empapa de pneuma hagion (espritu santo) , que es poder desde lo alto en todo lo nuestro y nos hace de nuevo. Ese espritu que empapa ahora todo en ti, cuando has hecho a Jesucristo seor de tu vida. Es una infusin de simiente incorruptible y aguas espirituales, y en l se te roca de la naturaleza de Dios que no poseas en tu primer nacimiento. Cuando naciste en el mundo no traas Su roco. Pero ahora, pues, sabiendo que has recibido Sus aguas espirituales en todo lo tuyo, tienes acceso directo para beber directamente del Padre. Cristo es la Roca de donde salieron las aguas dulces y potables, el roco de donde brot el agua espiritual cado del cielo. La vida de Cristo es la vida que te puso dentro Dios el da que te embebi, inund, orvall y roci de Su espritu santo. Ese Cristo en ti, ahora, es al nico que van dirigidas todas las riquezas de Dios que estn escritas en Su Palabra. No a tu hierba seca. No a tu hombre viejo. Sino que slo cuando le permitiste que viva en ti su vida Cristo, por la fe sola, simplemente por ACEPTARLO, te renuevas en la Gloria del Abba Padre. Te das cuenta? Ese espritu te capacita, como ves, para vivir a travs suyo, si quieres, y reverdecer como la hierba con Su roco. El espritu es el nico acceso al Padre y no hay otro. El nico medio. Cuando llegamos a las puertas de Su palacio, acurdate Tefilo que tuvimos que comprarle Su Oro Refinado, y como no traamos con nosotros el justo precio, Dios se content con nuestras viejas vestiduras. De todo en nosotros fuimos despojados antes de entrar en Su Reino. Solo entonces nos abri Su puerta y nos revisti de Su espritu. Cundo cualquiera de los hombres quiere atravesar Su abismo, por tanto, tiene que hacerle al Dios que le abre Su acceso, una declaracin semejante a esta: Yo fui absolutamente juzgado, acusado y condenado, igual que fueron mis padres. Yo s, pues as garantiza Tu Palabra: que Jams podra acercarme yo confiadamente al Trono de Tu Gracia por mis propias manos. Yo tena esta conciencia de pecado grabada e incrustada en el cdigo gentico de la sangre que me fue impregnada por mis antepasados; as, pues, cmo hubiera sido posible lavar mi corazn de esa barrera, y acercarme al Trono de Tu Gracia por alguno de mis actos, o por la suma de mis obras y sacrificios? - Yo concluyo y soy consciente de que precisaba UN SUSTITUTO de lo alto que pagase mi deuda. TODO lo he recibido por Gracia, es decir, slo por Tu favor y sin que yo lo mereciera. Solamente T me abriste el Camino de Vuelta a Tu Presencia y te pido ahora Tu roco El roco que sale de tu Cristo resucitado y sentado a Tu diestra! Y entonces Tefilo, Todo lo de Dios: todas Sus riquezas, todo Su poder y todas Sus seales se abrieron en Cristo ahora para ese hombre en esta declaracin. En el momento de aceptar Su Bautizo, en el momento que confesaste a Jesucristo como el seor de tu vida creyendo que Dios lo resucit de los muertos, se te ha implantado la vida que hizo disponible ver todas Sus cosas. Las cualidades del Cristo que est sentado a la diestra del Padre son las tuyas ahora. Dios, al ser ESPRITU, slo puede darse verdaderamente a conocer por ese medio, es decir, a travs del espritu con el cual te ha rociado, embebido, orvallado y sumergido DE NUEVO en Su Reino. Por eso puedes decir con Pablo:
Ya no vivo yo, sino que Cristo vive ahora su vida en m. Ahora, porque ese lquido espiritual en el que fuiste sumergido, es parte integrante de la vida del Cristo QUE VIVE SENTADO a la Diestra del Padre, tambin t te encuentras empapado, inundado, y embebido de su propia y misma naturaleza. La naturaleza de Dios viene en Cristo impregnada; y en esa vida te hallas, con Cristo, sentado y descansando a Su sombra. Embebido de todos sus frutos y manifestaciones divinas y sobrenaturales, las cuales se desbordan por ti y te inundan, e inundan a los que el Padre te acerque, por la fe sola. No por obras, para que nadie se glore.
LO QUE SE QUED ATRS Olvidando lo que se qued atrs, mi Cristo se extiende al Padre. Amado de Dios, ya no vivimos ms en la carne, si queremos. Es cierto, las cosas agradables que captan los hombres por sus cinco sentidos, testifican que tienen un Autor por detrs de ellas. Pero, sin este espritu de Cristo, sin sus sentidos espirituales, las cosas invisibles de Su Autor, nuestro Padre (Su Eterno Poder y Deidad), no podrn ser apreciadas ni comprendidas. Se precisa primeramente ser rociado, embebido, empapado y sumergido del espritu para acceder a la sabidura de lo alto. No hay otro medio. Porque lo que es nacido de la carne, carne es, pero siendo bautizados y renacidos del Espritu, con Su espritu, ahora se nos alumbran los escenarios de la nueva esfera divina que est construyendo el Arquitecto de Ze. El baptiz es lo nico que renov la hierba en el desierto de nuestros corazones quemados por el sol abrasador de este mundo; el espritu que recibiste con l, es lo nico que le mud a tu vieja y seca vida su sabor y su semblante. Reverdeci. Por eso le dijo Jesucristo a Nicodemo, lo mismo que nosotros les declaramos a los hombres y mujeres que nos acerque Dios: Os es necesario nacer de nuevo.
LA DIFERENCIA.
La primera vez que nacimos fue (en el mejor de los casos) por deseo y voluntad de nuestros padres terrenales. Pero, en el segundo nacimiento, con Su roco de lo alto, no intervino otra voluntad, sino la de nuestro Padre celestial y nuestra sola aceptacin. A Su accin de rociarnos y revestirnos por completo, de Su espritu santo, cuando lo acepta el hombre, es a lo que Dios denomina el Bautizo en pneuma hagin o poder desde lo alto. Te das cuenta de la importancia que tiene discernir bien Su Palabra? - Dios nos hizo Sus hijos amados rocindonos Su simiente en todo lo nuestro. No dej nada por rociar. Cuando nosotros aceptamos a Jesucristo como sustituto de nuestras vidas,
reconocindole as su seoro sobre todo lo nuestro, apareci entonces, en todo lo que era nuestro, empapada, inundada y sumergida en nosotros una nueva vida, la cual slo reciben los hombres y mujeres en ese mismo da. Nadie trae Su colirio cuando sale del vientre de su madre; sino que a nuestra vida seca, la orvall Dios con la misma vida del resucitado Cristo que sale de Su diestra de pura gracia, A nosotros, y a todos los hombres que lo quieran aceptar. As, pues, rociar con agua material a los recin nacidos, o a los adultos, no pasa de ser un simbolismo, un ritual inventado por los hombres en la Torre. En el penoso edificio que se esfuerzan arduamente muchos hombres por construir para llegar a Dios por sus manos. Tanto los incrdulos como los miembros de la Iglesia que mezclan el baptizo de Dios y lo sustituyen por sus imaginativas celebraciones, lo hacen, o por ignorancia, o porque conscientemente desprecian Su gracia. Desconocen o desechan, lo que est escrito en el origen: Que Juan ciertamente bautiz con agua, ms vosotros seris bautizados con el espritu santo (pneuma hagion o poder desde lo alto). Todo hombre que no ha sido todava, persuadido de lo alto, escoge para s antes el agua material y le quitan el brillo a la joya, la adultera y deja a un lado la esencia del Anuncio. Juzgando por s lo bueno y lo malo, escoge antes el agua material con sus rituales, y desprecia el Poder De Lo Alto. Por qu no ensean los representantes de Dios, ordenados por los hombres, este poder desde lo alto que nos conecta directamente a Dios? - Por qu no se sujetan ellos, si lo conocen, a lo que est escrito? Cuntos abusos y errores no han publicado y diseminado acerca de ste Su Trmino bautizo? Si desde nios hubisemos sabido que fuimos hechos salvos, a pesar de ser pecadores, si desde tierna edad se nos hubiese enseado, si hubisemos sabido cmo acceder al Dios Todopoderoso a travs de la PERSONA de Jesucristo, y no de las interpretaciones y opiniones de los hombres, habramos aprendido a confiar amorosamente en los brazos de nuestro Abba Padre. No hubisemos tenido que beber las aguas amargas del desierto de la tradicin, ni bebido de los desvaros que propagan y predican muchas de sus Altas Autoridades. Pasamos por un enorme desierto hasta que se nos encendi la zarza de Moiss y aprendimos, en medio de ella, a or directamente la voz de Dios!
LA PRDIDA Te das cuenta de la prdida que supone, para las generaciones, no conocer las perlas y joyas celestiales de Dios? Ves por qu es tan pernicioso y fraudulento todo lo que sale de la imaginacin humana, de la religin de los hombres? Han hecho de BAPTIZ la ms necia de las celebraciones! Qu significa el Trmino Bautizo? Si los que instruyen supieran algo como conviene, ensearan que este bautismo lo realiza Dios slo con Sus aguas espirituales. Qu predican, sin embargo, las Altas Autoridades?
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Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;
EL BAUTISMO DE JUAN Si Juan el bautista, alta autoridad confirmada por el Padre, utiliz el agua material en su ministerio, lo hizo empleando un simbolismo que anunciaba y preceda al bautizo que tenan a la mano. Antes de l, sus hermanos judos no se bautizaban, sino que se circuncidaban. AQUEL otro bautizo que estaba muy cerca y por suceder, todava era sencillamente una esperanza. Pero estaba muy cerca, porque estaba a mano muy cerca UNO, del cual no era l digno de desatarle la correa de sus zapatos, y que bautizara muy pronto con viento y fuego. Ni Juan el bautista, ni Pablo ni Bernab, ni su madre, su ta, o el cura de su pueblo eran dignos de aquel UNO ni de su bautizo de lo alto. Nadie! Sino que Slo Por Su Gracia lo otorga Dios a quien quiera recibirlo: Aceptndolo por la fe sola. A muy pocos se encontr esperando Dios, cuando puso aqu en la tierra aquel UNO, que Sus profetas hasta Juan el Bautista haban prometido. A quien hizo disponible el BAPTIZ de lo alto, muy pocos hubo en Israel que lo esperasen, que retuviesen Su promesa: El Rey que vendra a redimir a Su Pueblo. Casi ninguno haba credo al anuncio de Sus profetas. Date cuenta Tefilo, los nicos que esperaron las seales de su venida, que tambin estaban escritas en el cielo, eran extranjeros magoes (astrnomos) de Persia - de otras naciones, por tanto, bajo el cielo. Pero muy pocos de los hijos de Jacob guard bien Su anuncio. El Rey apareci, como prometi Dios a Su pueblo. La simiente prometida desde Gnesis 3:15, ya estaba en el mundo cuando la proclam Juan el Bautista. Ya la tenan entre ellos. Pero sin embargo, cuando Su Rey se manifest, para cumplir con lo prometido, en vez de ser recibido como Rey, fue despreciado, desechado y asesinado por mano de las Altas Autoridades de su tiempo, con el consentimiento de la mayora de Su pueblo. Y la mayora del pueblo prefiri seguir circuncidndose, antes de aceptar su bautizo en aguas espirituales. No ha cambiado as tanto la historia del hombre. Hoy en da sucede lo mismo. Prefiere amputarse del espritu, y cumplir leyes impuestas por s mismos, circuncidndose de Dios.
CRISTO HA RESUCITADO Pero si al Jess despreciado conocimos as, ya no lo conocemos ms ahora, puesto que al tercer da lo levant Dios en su resurreccin con un nuevo, ilimitado y glorioso cuerpo. Un nuevo embase eterno. Y despus de haberlo sentado a Su diestra, la vida del nuevo ser que sali del UNO muerto, la multiplic idntica Dios, en ti, y en millones de vidas al mismo tiempo. Solo su nuevo embase nos falta por recibir. Su vida dentro, sin embargo, ya nos fue repetidamente copiada en el espritu. Cuando se acepta como sustituto de nuestras vidas a Cristo, produce Dios en nosotros Su bautizo. No ya solamente entre individuos del pueblo Judo, pues, despreciando a su Rey, abofetendolo y crucificando, perdieron (por un tiempo) sus privilegios divinos, sino que tambin entre los individuos de todas las
Naciones bajo el cielo. Sin distincin entre ambas Ramas copia el Padre a Cristo, en los que ACEPTAN su seoro. Las naciones que antes no tenan esperanza y vivan sin Dios en el mundo y los judos, que aceptaron ser bautizados en fuego, ahora ya no pertenecen a esas denominaciones. Ahora son todos una nueva creacin en Cristo Jess. Sin distinciones de ninguna clase pasaron a ser nuevas criaturas en Cristo. Entre todos los individuos que se lo pidieran al Padre de las dos Ramas, se hizo disponible desde entonces el verdadero Bautizo. As se mantiene hasta hoy y hasta que vuelva en el aire Cristo Jess y rena a su Iglesia. Ni un pice menos.
EL ALIMENTO Hay que alimentarse de todo lo que sale de la Boca de Dios, porque no solo de pan, ni de la imaginacin de los hombres adquirimos el verdadero alimento. En la letrina sale el lastre de todo aquello que no edifica. Se lanza y entierra lejos de nosotros lo que no aprovecha. Cuando aquello que comamos de los hombres, est de acuerdo a lo que Dios nos ensea en Su espritu, deberamos desaprenderlo y echarlo fuera de nosotros otra vez, para poder apreciar TODO de nuevo y directamente fresco de la boca del Padre. El deseo ms grande el corazn de todas las edades, ha sido mostrarle a Su familia todo lo Suyo a travs del espritu con el cual fuiste embebido, orvallado, inundado, y sumergido de lo alto. Para que viendo toda Su hermosura saque todo ser viviente la verdadera alabanza y adoracin. Cualquier dios fuera de este Dios, no pasa de ser solo puro espejismo. Meditemos esto: si en aquel bautizo que se hace con aguas materiales, se encuentra implcita la salvacin del nio, como predican las Altas Autoridades: para qu entonces sera necesario despus realizar, lo que ellos llaman la primera comunin? Y entonces, despus de sta, la denominada confirmacin? Y luego, siempre que uno peca, la confesin? Y por fin, cuando ya no tiene donde caerse muerto, la extremauncin? Y por qu acaban diciendo que, aun as, no se sabe nada, sino que todo lo referente a Dios es un misterio? Ser posible que el Autor de todas las cosas agradables que se ven, sea el mismo Autor de semejantes anormalidades? Cul ser la religin de Quien ha hecho el universo? Al menos los polticos, en todas sus mentiras, no se contradicen tan torpemente, ni los mdicos, ni los economistas ni los artistas, por muy abstractos que sean. Por esas discordancias las personas prefieren dedicarse al amor al dinero, y seguir la corriente del mundo, antes que acercarse a Dios. Tenemos que dejar al espritu quemar todo el lastre, dejar sepultadas las viejas suposiciones y juicios del hombre, para que pueda vivir y brillar en todo Su esplendor nuestra naturaleza nueva, la vida de Cristo en nosotros, y los hombres conozcan con l, verdaderamente, al Arquitecto de Ze.
SIMIENTE INCORRUPTIBLE Con el bautizo espiritual que te roci Dios, te inund de todas las caractersticas que tiene el Cristo resucitado. En l habita todo el amor de Dios y todo el gozo, la paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y todo el dominio propio. No en nosotros! En nosotros lo que resida antes de renacer de lo alto, era todo lo contrario; pero en l, en el Cristo resucitado y fielmente copiado ahora en ti, cuando fuiste conscientemente bautizado, todas las cosas viejas pasaron y he aqu que todas han sido hechas de nuevo. Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertosSiendo renacidos ahora no de simiente corruptible, sino de una semilla con vida incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Te das cuenta? Qu pocos miembros del Cuerpo han entendido verdaderamente que somos hijos del Altsimo! No se han dado todava cuenta (aunque muchos ya han comenzado a verlo), de que la semilla que nos puso Dios, el da que por l fuimos Bautizados y renacidos de Sus aguas espirituales, es una semilla incorruptible que no se puede perder ni deteriorar. Es decir, cualquiera que sea mi conducta o comportamiento, yo jams dejar de ser hijo de mis padres terrenales. Podra ser el peor de los asesinos, pero eso sera irrelevante con respecto a mi filiacin; y, sin embargo, si esto es verdad en cuanto a mi filiacin terrenal cul entonces ser la fuerza del vnculo mo de filiacin, que me ha otorgado el Padre consigo en Cristo en Su bautizo? Cuntos han sido enseados a pensar as como hijos de Dios? Cuntos han estado plenamente persuadidos de que sus conductas y comportamientos nada tienen que ver con Su Paternidad y Su Filiacin, ni con su Salvacin? Porque la simiente con la cual Dios nos ha investido, dice Dios, adems de no ser corruptible como la que nuestros padres terrenales nos pasaron con su sangre, tambin es la garanta plena de que pertenezco, con todos los derechos, a la familia eterna de Dios. Nosotros pertenecemos a una familia de miembros eternos y comprados por un precio muy alto: el sacrificio de Su Hijo pag nuestra redencin. Te das cuenta de la grandeza que supone conocer, y aceptar, este slo matiz de Su verdadera joya? Cuntos creyentes no siguen martirizando sus vidas en condenacin, sin saber la transformacin que sufrieron en Su Baptiz? Cuntos tienen la certeza de lo que les espera, la conviccin de lo que NO SE VE? Cuntos han dado odo directamente a Su Voz, y saben que nuestro viejo hombre ya fue sepultado en Su Bautismo, y ahora vive Cristo en sustitucin de l? No ser mejor vivir como un incrdulo, convencido? Pero, amadsimo Tefilo: no hay nada ms grave que el trmino medio. O se acepta o se rechaza Su gracia, pero el neutro y el imparcial, sufren de sus propias calamidades. Puede ser que no lo sintamos, ni que lo materialicemos, ni que lo entendamos y que nos deje perplejos; pero eso es lo que est escrito y resplandece cada vez ms en nuestros corazones nuevos, por la fe sola.
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TERCERA CARTA
LAS COSAS QUE SE VEN

PORQUE DESUDOS LLEGAMOS AL MUNDO No le ser difcil a nadie aceptar que, el verbo creer, su significado comn, se caracteriza por la conviccin mental que mantiene cada individuo; Creer siempre tiene que ver con la idea de la cual se encuentra plenamente persuadido cada uno. Decir, por tanto, como muchas veces omos, que una persona es creyente, no quiere decir absolutamente nada. Es una afirmacin muy vaga e imprecisa, puesto que todos los hombres tienen dentro de s algunas convicciones, inclusive tambin los demonios creen y tiemblan. Creer es algo que hacen los hombres todos los das y a cualquier hora de manera natural; pero la pregunta que formula Dios es la siguiente, en qu cree cada persona? De qu est plenamente persuadido cada uno? o, como est escrito, Quin ha credo a nuestro Anuncio? No podremos decir, aunque muchos se persuaden de lo contrario, que hay ideas originales del hombre, porque ninguna conviccin brota nueva del corazn de alguno. Aunque haya muchos que juzguen lo contrario, la verdad es que todo lo que una persona asimila, y manifiesta despus en su vida, lo asimila porque le llega a travs de sus cinco sentidos. Esto es fcil de comprender. Si un recin nacido pudiese sobrevivir sin referencias humanas, sino slo la de algunos animales, su propia conducta no sera el resultado de su imaginaria educacin, sino que reflejara el comportamiento que detect con sus cinco sentidos a su alrededor; en este caso, slo reflejara el comportamiento habitual de los animales. As sucede siempre con todo lo que se convence el corazn o sede de la vida personal del individuo: El hombre nace desnudo de convicciones ninguna idea brota de l originalmente. Si no que TODA su conviccin proviene de la misma fuente: lo que se refleja y le aparece por sus cinco sentidos, desde que nace hasta que se muere el hombre. Sus sentidos forman, as, las convicciones de las cuales se persuade cada uno en su interior. Todas sus persuasiones provienen de un mundo que ya exista cuando el hombre naci, y al cual, tenemos que concordar, lleg desnudo de persuasiones. As, pues, aunque se iludan muchos y as enseen lo contrario, bien podremos decir que no hay ideas ni convicciones originales del hombre Tefilo. El hombre acepta, o rechaza todo aquello que le pasa por sus cinco sentidos. Tanto de sus cinco sentidos fsicos con los cuales nace, como con los espirituales cuando renace del espritu. El hombre solamente acepta o rechaza lo que se le ofrece en sus respectivos sentidos. Para que ya no seis nios fluctuantes, llevados por todo viento de doctrinas de hombres
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Cuando el hombre acepta la informacin que le llega por sus cinco sentidos fsicos, y se persuade de las doctrinas de los hombres, cuando as se convence, aparecen reflejados en su vida la duda, el temor y el miedo en sus tentativas y fracasos. Todo lo que refleja el espejo del mundo a sus cinco sentidos, le causa al hombre las convicciones de las cuales se viste y todos sus temores; porque la duda, el miedo, la inseguridad y la falta de confianza estn siempre patentes en el mundo de los sentidos naturales del hombre. Todo est impregnado de corrupcin y de muerte. La esencia de todas las cosas mundanas que rodean al hombre envuelve de duda, temor y miedo todas sus persuasiones. Como ilustracin demostrativa, aunque sea poco elaborada, de lo que venimos diciendo, basta echar una ojeada en un peridico diario o escuchar las noticias de cualquier espacio informativo en la televisin o en la radio, y nos servir de afirmacin a lo que nos demuestra Dios. No podemos dejar de ser bombardeados por asuntos mundanos que minan, hurtan y corrompen aquello que nos propongamos. Las personas, desde que nacen, nacen empapadas en, y de, una atmosfera animal, terrenal y diablica. Y dice Dios que nadie podr jams verse libre por s mismo de su influencia. A pesar de lo que diga la mayora y sus Altas Autoridades, lo ms lejos que ir el hombre del mundo, ser esperar que se le tienda una Mano de fuera. Porque los que vemos que se esfuerzan por verse libres, por s, de su atmsfera, llegan siempre fatigados al fin de sus tentativas y fracasos, sin conseguir su objetivo. Se mueren siempre antes. Precisbamos de una vida nueva que sustituyese la nuestra vieja primera. Hubo que sumergirse y que dejar sepultada en aquel maravilloso bautizo de lo alto a la vieja naturaleza, para que Dios nos revistiese del segundo Adn. Slo en Cristo se reposa a la diestra del Altsimo y se acaban los esfuerzos: las tentativas y los fracasos. Morimos para las influencias del mundo - resucitamos de nuevo para Dios. Por eso, ya no nos afectan las influencias que empapan el mundo vestidos de Cristo. Ni de sus temores ni de sus angustias nos vestimos mentalmente ahora, sino que descansamos como muertos entregndole en Sus manos a Dios todo lo nuestro. Cuando desesperamos de nosotros mismos y nos sentamos en Cristo, nos impregna Dios de la verdadera sabidura que viene de lo alto. Precisbamos de una nueva vida que nos librase de la nuestra vieja y esclava del pecado Tefilo. Para disfrutar de todo lo bueno en gran manera que Dios te otorg, tienes simplemente que permitir la vida de Cristo salir por ti, y a medida que con sus sentidos mires t slo al Padre, se te van dando a conocer Sus inconmensurables riquezas y poder. Toda la gloria de Dios se vierte en nosotros. Y entonces, viendo Su magnfica gloria, se derrama por nuestros labios espontanea y naturalmente la verdadera alabanza y adoracin.
DOS ESFERAS; DOS REINOS El reino de este Mundo no es el Reino de Dios. ste mundo es el reino de Satans y del hombre, pero no el nuestro ni el de Dios. Nuestro Padre ha puesto Su corazn sobre un Mundo con sistema propio, un Universo de Su creacin y erguido de nuevo en Cristo. Pero la vieja serpiente, obrando a travs de la carne del hombre incrdulo (sobre todo de los que se mantienen en el medio de los dos Reinos), ha levantado un sistema rival denominado en las escrituras como ste mundo. Un sistema en el cual estamos envueltos y donde, el dominio, pertenece al diablo.
De hecho, la vieja serpiente, despus de que Adn le hubiese depositado en sus manos todo aquello que Dios le haba conferido, est escrito que ha venido a ser: el prncipe de este mundo. Por eso, en las manos del hombre y de Satans, esta creacin pas a ser, tambin, una vieja creacin desordenada y vaca. Nada de lo que pertenezca a esta vieja creacin podr ser transferido para la Nueva. Ahora, es una cuestin de estos dos Reinos antagnicos y a cul de ellos pertenecemos. No hay trmino medio. Todo lo que est llevando Dios al Reino de Su amado Hijo es vivificante, y todo lo que se queda en el reino de la carne est revestido de corrupcin y de muerte. LA DIFERENCIA ENTRE REINOS Nuestro Padre es un Dios de Amor. Qu tendra que ver el Creador de los cielos y de la tierra con todo este caos y desorden que empapan este mundo? La naturaleza que derrama nuestro Cristo, su vida, est hecha de otros materiales. El significado de la palabra griega ZE es la vida en todas sus partes buena y agradable en gran manera que se manifiesta en tu Cristo: el nuevo hombre. El segundo Adn trae consigo la naturaleza de Dios. Por eso, si quieres, nada ni nadie te impedir que integres y sustancies, cada da ms, todas las riquezas que Dios deposit en tu espritu, si slo le permites a Cristo que por ti se manifieste. As reconocemos toda la naturaleza del Padre. Porque esa es precisamente la labor que ejerce el espritu que te envi: que viva en sustitucin de tu vida antigua ahora, y que con sus sentidos nuevos conozcas a tu Abba Padre. Pero este pequeo estudio demuestra que, una gran parte de la humanidad no cree literalmente en nada de estos asuntos, sino que tiene dudas y miedos, cuestionando todo esto; y otra parte solamente est dormida en lo que les dicta Satans. Donde entre la duda y el miedo que gobierna toda informacin sensorial, se disipa la sana conviccin. Se apaga la fe. Por eso decimos que la mayor parte de la gente, en vez de creer sanamente lo que est escrito en el espritu, prefiere dar lugar a la duda que le tiende Satans y dejarse gobernar por el miedo en sus cinco sentidos; porque la gran mayora todava antepone primero la sabidura animal, terrenal y diablica que propaga este mundo, y desecha el anuncio gratuito de Dios.
LOS QUE ESCUCHAN EL ANUNCIO, Y LOS QUE NUNCA LO HAN ODO Formulemos ahora una pregunta: Por qu ir el mundo progresivamente de mal a peor como dice Dios, y no pueden dejar de confesar los hombres? - Igual que el ser humano envejece, as tambin envejece todo lo del mundo. Todas las cosas hechas que se ven envejecen. Nada escapa a est condenacin. Es una corriente irreversible. Cada da que pasa se encuentra todo ms decrpito y enfermo. Y ten por seguro, dice Dios, que tiene sus das contados este mundo.
Amadsimo hermano, esta es una verdad que no podrn jams los hombres remendar o reformar, por muchos esfuerzos que multipliquen. Todo lo que ha dicho Dios se cumple. Ni una jota ni una tilde se pierde. Eso es algo que ha dejado por escrito. Lo que le sucede al sabio, le sucede a la mula y a todos los animales. Todos van a un mismo lugar. Esto tambin es vanidad de vanidades? Qu es lo que va a suceder, con todos aquellos que no hayan odo hablar de nuestro anuncio? Qu va a ocurrir a quien no haya odo nombrar, ni sepa nada, de la resurreccin de Jesucristo que testificamos ahora? Qu va a ser de quien no haya entrado por la puerta de Su Gracia? Qu les va a ocurrir, a quienes no hayan sido empapados, embebidos, sumergidos e inundados del poder de lo alto? Ser bueno ir dejando entrar la luz de Sus respuestas, en las preguntas que le surgen al hombre del medio de la carne. Lo que nos va enseando el espritu, no precisa de interpretaciones de la carne. Bien nos ensea Dios que no debemos dar nuestras propias opiniones, ni dejar entrar las interpretaciones de nadie en estos Asuntos: porque sabemos que, la excelencia del poder y del conocimiento provienen slo de Dios, pero limpio de opiniones personales. Y dice Dios a todos los hombres: A todos los vivientes, a cada uno Le di YO de Gracia la posibilidad de glorificar al Autor de Todas las Cosas que se Ven. Al Dios Creador de todo el universo sea la Gloria. Lo ves Tefilo? Todas las personas, sin excepcin, pueden reconocer Su Mano. La Mano del Creador se encuentra visible y palpablemente por detrs de las Cosas Hechas que tenemos alrededor: Los Maravillosos Cuadros Vivos del Mejor Arquitecto de la Vida. Sus deleitables obras las pueden apreciar y distinguir todos los hombres y mujeres y seres vivos que vienen a este mundo, sin excepcin o distincin. Pero si preferimos suponer, como que prefieren suponer muchos que, Todo En El Universo, ha sido fruto del acaso, es decir, si rechazan que hay un Magnfico Autor firmando toda Su Obra con Su Dedo, y prefieren imaginarse, por ejemplo, que todo lo que tienen por detrs Sus Obras es un misterio, o que se encuentra siempre en evolucin desde hace no s cuantos millones de aos, les digo, YO DIOS, que no tienen excusa ni remedio. Pues, as, el hombre prefiere otorgarse la gloria a s mismo; se engaa pensando que no tiene a nadie por encima de l: l no tiene nada ms que seguir haciendo tentativas buscando la verdad! Ser persistente en sus fracasos! Ya vamos muy lejos! -dicen ellos Pero la verdad es que, hoy en da, se destruye la humanidad entre s como no lo hacan nuestros antepasados en la edad media. A medida que suceden los descubrimientos y se llevan desenterrando nuevos materiales, se van poniendo todos al servicio de la autodestruccin del propio hombre, sin que el hombre pueda refrenar todo su desvaro por su amor al dinero ni librarse de su condena.
LOS CUADROS DE LA VIDA Y EL DEDO DEL ARTISTA Sin embargo, viendo los cuadros bellsimos de la vida, todo ser viviente que llega a este mundo, tambin puede preguntarse qu relacin podra haber entre el Autor de todas las cosas hermosas que todava se ven y permanecen hasta nuestros das, con el autor de la nefasta destruccin y amargura que impera en el mundo del hombre natural?
Hay crticos de arte que saben perfectamente distinguir los trazos y tcnicas de grandes pintores, saben discernir sus obras originales y pueden, sin ningn problema, decidir si son autnticas, o copias, las telas que tienen enfrente - aunque sean casi iguales. Pero, sin embargo, con las maravillosas cosas que se ven hechas por Dios no sucede as. Aunque Sus obras sobresalen perfectas entre todo lo que se ve, no hay muchos (todava) que se pregunten: Qu tiene que ver el Arquitecto que ha hecho toda esa Vida Maravillosa, con el que hizo la muerte y destruccin que impregnan al hombre? Qu tipo de religin debe profesar Quien ha sido capaz de hacer una obra de este calibre? Qu le ha sucedido al hombre, que no conoce a Su Hacedor, el Artista que ha creado todo esto, sino de odas, y no directamente? La maravillosa naturaleza viva de Dios se distingue, como el da de la noche y lo amargo de lo dulce, de todos los desvaros que provienen del hombre y Satans. Son sabiduras distintas. Entre s nada tienen en comn. Son dos Autores diferentes. Sin embargo, las falsificaciones de las obras de arte mundanas pueden ser claramente distinguidas, aunque sean por el contrario casi iguales a sus originales. Cmo es posible? Quin ciega as el entendimiento a los hombres? Porque la diferencia entre una y otra Esfera es del todo palpable a los ojos de cualquier nio; sin embargo, cuntos son los adultos que reconocen al Creador que escribi con Su Dedo Su firma, entre las Cosas que se Ven?
DIFERENCIAS Nada tiene que ver la Vida con la Muerte. Hasta el ms nio de los hombres podr siempre ver Su Firma e imputarle toda Su Gloria al Creador. Distinguir el enorme contraste entre los dos Autores y volverse agradecido para el Dios vivo y verdadero, a Quien corresponden justamente todo el honor y la gloria, y el poder para hacerlo todo de nuevo. Por eso, dice Dios, que no tienen excusas los hombres. Porque todos, an aquellos que no han odo hablar de Jesucristo, TODOS pueden reconocer la existencia de Aquel que se encuentra por detrs, firmando con Su dedo todas las cosas buenas y agradables QUE SE VEN, y esperar de l Su salvacin de fuera. De Su Reino. Porque al hombre que busque al Creador de las cosas buenas y agradables que se ven, el Propio Creador se bastar para hacerle ver lo que no puede ver con sus cinco sentidos: Sus cosas invisibles. Su tremendo Poder y Deidad en manifestacin. Tenemos que discernir bien este asunto, debemos tener presente que, las cosas buenas que se ven con los cinco sentidos fsicos, hacen parte de las cosas buenas y agradables en gran manera que plant el Creador en el paraso (...y vio Dios que TODO era bueno en gran manera); pero ese jardn se volvi todo, en las manos del hombre donde lo deposit el Creador, y en las manos de Satans a quien Adn se lo traspas, desordenado y vaco. Fue una creacin de cosas excelentes; pero estropeadas y envejecidas ahora por la mano de Satans y del hombre. Todo se visti de corrupcin y de mortalidad sin tener en cuenta el hombre al Creador. Cuando quiso ser de l independiente, se produjo la ruina. Y NADA podr pasar ahora de lo que se arruin, de lo que se volvi viejo y vaco en sus manos, de lo que se volvi corrupto y vestido de muerte, a Su Nueva Esfera. Porque todo aqu en Su Reino
debe ser vivificante, que no produzca muerte. Las obras del hombre, jams podran haber producido nada igual ni de tanta belleza. Es cierto. Medita lo siguiente: aunque toda Su obra est envejecida e impregnada de muerte por la mano de Satn y del hombre, cuntos Miguel ngel hacen falta para imaginarse y darle vida a un mosquito? As, pues, Tefilo bendito, Puedes imagnate la belleza y pureza que Dios est irguiendo en Cristo ahora nueva, en Su Nuevo Reino eterno? La ms pequea de Sus joyas all, debe superar cien veces lo ms rico de las cosas que se ven de esta esfera, y no estoy exagerando, eso es lo que est escrito. Y en Cristo se nos demuestran.
LOS QUE FUERON AL ESTANQUE DE SILO Hay dos Autores opuestos y enemigos. Uno es el autor de la muerte, Satans; y otro es el Autor de la Vida, el Creador de todas las cosas agradables que todava se ven, y las invisibles y eternas en Cristo. Cuando el hombre se puso en las manos del dios de este mundo, se busc su propia muerte, se le cerr su ojo espiritual. Ya no pudo ver el poder y la deidad con l. Muri en todos los sentidos: espiritualmente en ese mismo da, y fsicamente unos cuantos aos despus. Dios no puede hacer nada ahora para remediar esa situacin, Dios no pudo parar la maldicin que el hombre solo ocasion por su libre albedro. Dios, entonces, lo que hizo fue recoger el viejo barro quebrado, y establecer slo por Su Gracia una nueva Ley y un nuevo Reino, con le forma que le dio de nuevo al vaso quebrado. La Ley de vida en Cristo Jess, que nos ha librado de la ley del pecado y de la muerte, es la que impera ahora en Su nuevo Reino. Es verdad: la mayora, el grueso del mundo, en vez de adherir a Su nueva Ley, deciden por s mismos todava cules son las leyes ms apropiadas por las que debe regirse. Aun establecen ellos las leyes que le parecen ms agradables a sus ojos, y tienen su derecho.
QUERIENDO SER SABIOS Y para cualquier miembro del Cuerpo, aunque salvo ya del juicio de la ley del mundo y haya sido trasladado ya a Su reino, tambin le es posible mirar atrs y volverse. Quedarse de nuevo hecho estatua de sal hollada por los hombres. Hay aun los que, teniendo la tierra prometida aqu tan a la mano, todava quieren andar por el desierto del mundo hasta que regrese el amado en las nubes. Quieren seguir vagando por el desierto de las leyes que nos regan en Egipto, y se vuelven estatuas de sal hollada por los hombres. Estos son los que viven en el medio de los dos Reinos. Claro que est disponible regresar y volverse al mundo. Aunque Dios ya nos haya librado de todas sus influencias, si yo as lo deseo, puedo cargar con mi viejo hombre. Vivir por sus sentidos. Y adems, eso es lo que todava hacen muchos, volverse como la mujer de Lot, que en vez de marcharse con los ngeles fuera, y salir de la destruccin de Sodoma, se volvi para atrs a gozar de las corruptas doctrinas, modas y suposiciones del mundo.
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En estatuas de sal se convierten todos los que, habindolos transportado el Padre al Reino de la Gracia, se obstinan ellos en mirar atrs, en seguir gobernando sus vidas por las leyes de la carne. Los celosos por la ley. Hay un delito que prefieren estos miembros celosos por la ley dejar impune, y sufrir por s solos las consecuencias volvindose: ser robados de sus riquezas y privilegios divinos. Hasta que Dios no los limpie de su vieja levadura, no disfrutan Sus privilegios. Porque le permitieron hasta que lleg ese da, le dieron lugar al ladrn, al padre de mentira. Se sujetaban al dios de este mundo Satans. Y cuando los hombres se someten a sus leyes mundanas, abandonan la Gracia de Dios y se ponen en el medio. Entre la puerta y los hombres. Pero as son un gran obstculo, son aquella barrera que levant Su adversario. Un serio freno y obstculo para los que quieran entrar por la puerta de los incrdulos, y un gran espino en la carne para los que quieran proclamarles al mundo el Evangelio de la Gracia. Hay muchos que, habiendo odo nuestro anuncio, y a los cuales Dios ya ha transportado al Reino de/por Su amado Hijo, que desechan despus Su Gracia mezclndola con la tradicin. Con las doctrinas que aprendieron de los hombres. Y se vuelven atrs. Tambin se imponen reglas y preceptos humanos que predican a los dems, dicindoles que son la sal que nos manda dios. Pero el verdadero Dios, lo que nos dice es que somos Sus luminares en el mundo, la verdadera sal de esta tierra. Ya no precisamos de la sal inspida que nos venden en la puerta del Templo, porque SOMOS la verdadera sal de esta tierra. Su Palabra viva ha salgado nuestros corazones nuevos y ya no precisamos de otras leyes, sino que Su Gracia nos basta para todo. Su Gracia es gratuita e ilimitada. Eterna. Nos pide Dios, por tanto, estar firmes en la libertad con que nos ha hecho libres en Cristo. Desde ahora y por toda la eternidad, esa es nuestra Nueva y nica Ley de Gracia por derecho de sangre: la Ley de la libertad en Cristo Jess. La Ley que respira el amor del Padre por todos sus poros. Sin embargo, toda religin proveniente de los hombres, sin saber, o sin sujetarse sabiendo a esta Gracia, lo que se imagina no es nada como conviene saberse, e impone pesadas cargas y leyes en las conciencias. Con muchsima sinceridad, luciendo ellos, eso s, una aparente piedad, tratan de refrenar y educar el comportamiento y la conducta, la suya y de quienes le rodean, persuadindose de que, Su Hacedor, premiar as su esfuerzo y sacrificio ms que a todos los dems. Se imaginan que slo su propio esfuerzo es el que vale la pena, no Su Palabra ni el sacrificio que hizo Dios con Su Hijo, para que ellos no tuviesen que hacer el mnimo esfuerzo, o sacrifico alguno de su parte. Y, en su inmenso y sincero desvaro, no slo se imponen aquellas reglas y leyes absurdas que ellos mismos no pueden cumplir ni soportar (tratando algunos hasta de ser ellos el cordero del sacrificio, y otros la Cabeza del Cuerpo), sino que, adems, tambin obligan a los hombres por la fuerza y el miedo a cumplirlas, a sujetarse a sus reglas y a que los traten como sus Altas Autoridades.
CISTERNAS Y FUENTES No son ms que cisternas rotas esas doctrinas de los hombres. Ilusiones y espejismos. Nunca sern sueos, visiones y revelaciones de lo alto, directamente del Padre a
Su Cristo en nosotros, sino sabidura slo terrenal, diablica y mundana. As, pues, nunca podrn jams retener aguas espirituales, por mucho que caven duro en sus cisternas rotas los hombres. Remendando los viejos harapos, desechan Su Oro Refinado. No se quieren vestir y presentarse ante Dios vestidos de Su lino y Su oro, sino con sus viejos harapos. Pero hay que estar vestidos de lino y de oro en Su presencia sanadora. No tenemos ms remedio. Hasta muchos de los cambistas que deambulan por la puerta saben eso, lo que ocurre es que no te lo ensean, porque han encontrado un lugar muy rico en s mismos, que mezcla las joyas de Dios con sus materiales, y ya no dejan pasar a nadie que no compre sus bisuteras. Y no estamos hablando de incrdulos, como les llaman estos cambistas, estamos hablando de gente de Su pueblo que se pone en el medio. El tibio o templado a quien reprendi Dios, en aquel versculo primero. Porque dos males hizo Mi pueblo: me dejaron a M, fuente de agua viva; y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Este versculo tampoco est hablando de los incrdulos, sino de Su pueblo. Tambin se puede aplicar en los renacidos miembros del Cuerpo que se vuelven atrs y se rigen todava por los sentidos y las leyes carnales, y no por los sentidos de Cristo en ellos por la fe sola. Aunque tengamos a Cristo y a su Ley, si no aprendemos a dejar de lado las aguas que cada uno ha bebido del pozo de su tradicin, anularemos y aguaremos la Palabra Divina. Muchas veces Tefilo, hemos considerado a las Altas Autoridades, lo que nos dicen, casi con la misma autoridad que lo que nos deca Dios. Cuando me refiero a las Altas Autoridades, no estoy hablando solo de los lderes religiosos, sino que me estoy refiriendo tambin a los padres, a las madres, a los tutores y profesores, a los familiares y a los consejeros, a las esposas y los esposos. Cualquier persona que pongamos delante de Cristo Jess, para que nos explique al Padre, es una Alta Autoridad de las que refiero. Como vamos a ver, jams debemos darle la preeminencia de la Cabeza a ningn ser humano. La nica jerarqua aqu en este bendito Cuerpo reside en la Cabeza. Cristo Jess es la Cabeza del Cuerpo que es Su Iglesia. La iglesia que no tiene mancha ni arruga tiene tan solo una Cabeza, y no es visible como se propaga en la torre de Babel. En la torre, a todo buen ciudadano de esta tierra que quiera entrar por la puerta dirigindose a las Altas Autoridades, se le impone encima una conviccin con la que tienen que cargar. Todos los miembros de Cristo han sido ya librados de las cargas, pero hay quienes se quieren identificar como buenos ciudadanos del mundo tambin. No les importa hacer de bestias de carga para el Faran de este mundo, aunque sean ya ciudadanos de un Reino ms alto. - Quieren aceptar a Cristo y hacerse al mismo tiempo amigos del mundo tambin: permanecer como los que son ni fros ni calientes. Porque, tal vez, piensan ellos, es posible quizs que aquello que nos dice Dios, no sea bien as; tal vez, lo mejor, si, lo mejor sin duda, ser entonces dar odos tambin a lo que dicen las Altas Autoridades! As que lo mejor es ser moderado o neutro, y no ser un fantico de Dios! Hay que tener buenas relaciones con Dios y con el mundo! No hay mejor posicin que el trmino medio y sacar partido de los dos! Qu me importa a m lo que diga Su palabra! Aunque yo tengo mucho respeto por mi Dios, yo tengo mi propia opinin. Y para
eso me levantar cinco veces al da y le rezar mis palabreras, mis vanas repeticiones, escuchar a mis altos dignatarios, y, y, yqueriendo ser sabios. SE VOLVIERON NECIOS- dice Dios. No hermano mo, No! Y mil veces NO!!! Todos los hombres tendrn, o antes o despus, que sujetarse a los pies de aquel que anunciamos. No al revs. Por no seguir la corriente y tradicin del mundo, la mayora de Su pueblo, del pueblo de Dios, pens que Jess estaba fuera de s. Curiosamente, antes de recibir el espritu que les ilumin sus entendimientos, y les transform sus semblantes, esa fue tambin la suposicin sincera que manifestaron Mara su madre, los discpulos, y los hermanos de Jess muchas veces. Cuando les predicaba Jess los asuntos de su verdadera ciudadana, a ellos y a todo el pueblo, les pareca y muchas veces suponan, que Jess estaba fuera de s. Y todava les parece locura. Y es cierto Jess estaba fuera de s y se hallaba siendo UNO en el Padre. Siendo UNO con Su ABBA PADRE! Lo ves? Antes de lavarse con Su colirio, y de ser alumbrada su lmpara con el aceite del espritu, todos los hombres piensan muchas veces que Jess ESTABA FUERA DE S. Porque no le encaja en sus sentidos naturales. Los ensoados para Dios no pueden ver, o no quieren aceptar, que quien quiera hacerse amigo del mundo, se vuelve enemigo de Dios. Quieren tener una doble nacionalidad. Con ms o menos sinceridad unos asumen y ensean, y otros asumen y reciben: solamente la tradicin. Las doctrinas de sus antepasados. Y quien sostenga los asuntos que proclama la Esfera Espiritual sin mezclarle su opinin, o la interpretacin de las Altas Autoridades, es porque debe estar loco y ser un fantico de Dios. No debe estar en su sano juicio. Lo toman por enemigo. Pero, no se dan cuenta de que Aquel que no sigui la corriente del mundo y su tradicin fue asesinado y crucificado? Y sali de nuevo Resucitado del lado oculto de la cruz? As desech a Jess el mundo, por eso le condenaron y mataron, por no guardar la tradicin de los ancianos que obligaban e imponan a los hombres las Altas Autoridades de su tiempo. Pero amado de Dios, piensa solo esto, cmo ira a sujetarse el Cristo resucitado a esas sus leyes y tradiciones ahora, no habindose sujetado a ellas entonces, cuando andaba en el mundo? Observara l ahora sus leyes, que est resucitado, cuando no las observ entonces, o vivir solo en la Gracia mirando slo a Su Padre? Cuando no andan con la lmpara encendida, los hombres se salen del camino y se les pega mucha paja, heno y hojarasca a sus zapatos en el barro del mundo. No podrn as jams apropiarse del oro y de la plata y de las piedras preciosas que estn escondidas en nuestra Vida de Cristo. Sin embargo, cuando se anda con la lmpara divina encendida, que es Cristo en nosotros, lo damos todo por muerto en este mundo, y sucede entonces lo contrario. Vemos bien por donde andamos y nos apoderamos agresivamente de todas las joyas que destin para Cristo el Arquitecto de Ze. Amado hermano, el deseo ms ardiente que tiene Dios es despojar de todos sus harapos y vendas en sus ojos a los hombres, y que lo conozcan a l, qu es rico en misericordia y amplio en perdonar. Esa es Su agradable y buena voluntad con los hombres. Por eso nuestro Padre se entristece mucho con los miembros dormidos del Cuerpo que se vuelven al mundo y escuchan a los hombres para conocerlo a l, porque ve que estn siendo robados de Sus bendiciones celestiales que tanto Le cost a l ofrecrselas de gracia. Pero, aunque Dio tenga atadas Sus manos con estos miembros, entre ellos tambin
Se mueve nuestro Dios, y tiene con ellos un enorme deseo: Que vean por experiencia propia Su verdadera Gloria, y que Le reconozcan Su Gracia.
AGUADO ANULADO - ADULTERADO El fin de todo lo que sale de las manos del hombre que no est conectado a Dios en el espritu, est condenado a pasar de bueno a malo. De sano a podrido. - La plvora, la dinamita y la energa nuclear, que el hombre se encontr en este mundo cavando en sus tentativas y fracasos (porque Dios ya las haba aqu depositado), sirvieron y fueron diseos de Dios para causas nobles en el principio, pero se convirtieron poco tiempo despus, en las manos del hombre, en materia prima para su propia destruccin. Este es el mundo del cual ya nos ha librado el Todopoderoso. Igual ocurre con Su Tesoro, el Tesoro de la Palabra de Dios: as que cae en las manos del hombre natural, sin Su espritu, en vez de admirar Su exactitud y Su pureza, dejndole que se la muestre Su Autor, se dedica a cuestionarla y a violarla. Comienza a sustraer Sus joyas y a cambiarlas de lugar; las adultera y le mezcla sus propios materiales; y por fin, unos la desprecian, y otros las venden en sus templos y mercados proclamando que son las joyas de Dios. Y los ingenuos buenos ciudadanos les comprarn sus imitaciones, hasta que venga UNO que les vuelque sus mesas a esos mercaderes y les muestre, a sus incautos compradores, que todo lo que han adquirido en sus puestos, todo lo que le han vendido los cambistas a la puerta de Su templo, est aguado, anulado y adulterado. El mundo entero que adormece los sentidos para Dios, no acepta la sabidura que se le tiende de fuera, de lo alto. Los hombres del mundo, presentando y persiguiendo siempre sus excusas, SE ENVANECIERON EN SUS RAZONAMIENTOS, y, como consecuencia, su necio corazn fue entenebrecido: PROFESANDO SER SABIOS; SE HICIERON NECIOS. As cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. De todo lo que cabe en la imaginacin del hombre se inventan todos los hombres un dios, y adormecen en sus dolos.
UN PEQUEO MUNDO Y SUS IMAGINACIONES Pongamos otro ejemplo Tefilo. En la parte del mundo donde yo nac, se nos hizo creer con las tales fbulas de viejas, y as lleg la certeza a nuestros corazones a los que all nacimos, de que todos los que haban acabado su vida fsica de vaso de barro, y dado su ltimo suspiro, estaban ahora, una de dos: o bien disfrutando en el cielo de los premios divinos por sujetarse a las reglas de sus Altas Autoridades, o bien sufriendo en el infierno las consecuencias de no tenerlas en cuenta. Yo te invito a que pases hoy por mi pueblo y que preguntes a sus habitantes; apostar contigo un milln de dlares que la mayora te responde diciendo que sus entes amados estn todos en el cielo; si bien que tambin estn convencidos de que haya muchos en el infierno!! pero no de los suyos. Los suyos podrn estar, cuando mucho, en el purgatorio!!?
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Y basan sus suposiciones as, porque Cofradas de vrgenes hermossimas, un montonazo de sagrados corazones y un sin fin de imgenes de muecos corruptibles, toman el lugar del Dios incorruptible desde mucho antes de que l naciera. Cuando no se pasan la vida hacindole un homenaje al seor mueco san Isidro, se lo hacen a la seora virgen de la hermosa. El vino y la sidra corren generalmente a chorros por esos homenajes. Todos los miembros de buenas familias, el cura, y tambin el pueblo entero y los forasteros, acuden entonces en enjambre a sus ermitas; donde en cada una habita solamente, un mueco. Y para presentarse al mueco, se engalanan con sus mejores trajes y le cantan, se arrodillan y le juran amores eternos. Todo el mundo aplaude el desvaro. A todo eso llaman ellos ser muy devoto y cumplir el primer mandamiento a querer mucho a no s cual virgen, y a cul mueco. Porque tienen setecientas muecas y otros tantos muecos a los que llaman su virgen, o su santo. Todos tienen una virgen ms guapa y ms virgen que los dems! O un mueco que hace ms milagros! Y muchos son los se pasan as la vida entera, intentando beber las aguas amargas de su tradicin, sin buscar la fuente de aguas vivas de Su Creador. Les da igual! No lo entienden! Lo toman por locura. Les parece locura todo aquello que garantiza el espritu de sabidura. Prefieren ser devotos de los muecos que les echa la vieja serpiente en sus aguas amargas, y desprecian la dulzura de la fuente nueva de nuestro Dios. No le dan odos a Quien ensea que todos, menos UNO, se encuentran ciertsimamente muertos, sean ellos catlicos o musulmanes, sean hindes o islamitas, o se llamen cristianos, y que la nica vida eterna se encuentra en el espritu que nos imparti Dios en Su bautizo, para que conociramos todas Sus cosas. Todo lo dems, a los ojos de Dios, ya lo da por muerto. Yo soy el primero, y Yo soy el postrero, y fuera de M, no hay Dios. Los formadores de imgenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo ms precioso de ellos no vale para nada; y ellos mismos son testigos para su confusin, de que los dolos no ven ni entienden. Quin fundi una imagen que para nada es de provecho? He aqu que todos los suyos sern avergonzados, porque los artfices mismos son hombres. Todos ellos se juntarn, se presentarn, se asombrarn, y sern avergonzados a una. El herrero toma la tenaza, trabaja en las ascuas, le da forma con los martillos, y trabaja en ello con la fuerza de su brazo; luego tiene hambre, y le faltan las fuerzas; no bebe agua, y se desmaya. El carpintero tiende la regla, lo seala con almagre, lo labra con los cepillos, le da figura con el comps, lo hace en forma de varn, a semejanza de hombre hermoso para tenerlo en casa. Corta cedros, y toma ciprs y encina, que crecen entre los rboles del bosque; planta pino, que se crie con la lluvia. De l se sirve luego el hombre para quemar, y toma de ellos para calentarse; enciende tambin el horno, y cuece panes; hace adems un dios, y lo adora; fabrica un dolo, y se arrodilla delante de l. Parte del leo quema en el fuego; con parte de l come carne, prepara un asado, y se sacia; despus se calienta, y dice: Oh! Me he calentado, he visto el fuego; y hace del sobrante un dios, un dolo suyo; se postra delante de l, lo adora, y le ruega diciendo: Lbrame! Porque mi Dios eres t.
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No saben ni entienden; porque cerrados estn sus ojos para no ver y su corazn para no entender. No discurre para consigo, no tiene sentido ni entendimiento para decir: Parte de esto quem en el fuego, y sobre sus brasas coc pan, as carne, y la com. Har del resto de l una abominacin? Me postrar delante de un trozo de rbol? De ceniza se alimenta; su corazn engaado le desva, para que no libre su alma, ni diga: No es pura mentira lo que pongo por mi confianza y en lo que me aseguro?
EL TEMOR Cuando el hombre decidi con la mujer, hacerse independientes de Dios y criar sus imaginaciones, le apareci en toda su fuerza el miedo y el temor como la levadura del pan. Impregnadas en todo lo suyo, aparecieron la ansiedad y la angustia, y se expandieron en todas las clulas de todo su cuero. En su sangre apareci la muerte, como Su Creador se lo haba dicho. Ciertsimamente muri, en todos los sentidos. Habindole sido retirado Su espritu, les sobrecogi el miedo y trataron de ocultarse de Dios entre los rboles del bosque. Y cuando Dios lo encontr preguntndole con el viento de Su boca dnde ests t?, trat de seducir el hombre a Dios con sus razonamientos. Procur Su favor excusndose. Nunca declarando abiertamente su cada. El resultado desde entonces, es que el hombre sigue siendo esclavo de sus excusas y razonamiento, y el miedo de su propia muerte es la evidencia de su cada. El hombre en s, que no le da el seoro al espritu de vida eterna de Dios, trata de salvarse o librarse por s, de ese trauma del que no puede librarse, dando sus excusas, y querindose hacer sabios, se volvieron necios. De su necedad nacieron todas sus filosofas y religiones, todas sus polticas y tradiciones. Todas ellas sin excepcin, nos muestran a un dios que ellos propios se han formado, para que los libre de su condena.
DESTRUYENDO ARGUMENTOS Pero Dios destruy "por medio de la muerte" al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y libr a todos los que, por el temor de la muerte, estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Slo como un nio se convence de lo que le dice su Padre, se podr entender que estamos muertos en nosotros mismos, igual que todos los hombres, y que ahora somos una nueva criatura en Cristo. El miedo no tiene cabida en la conciencia de un muerto, ni en la de Cristo resucitado de los muertos. Ahora, todo en Cristo ha vuelto a ser hecho nuevo y excelente, por eso ya no queremos mezclarle nada viejo, o vaco y antiguo nuestro, a esta nueva criatura. Ya no debemos mezclarle materiales de carne ni sus emociones y razones. Los miembros fielmente conectados a la Cabeza, no se entristecen como los dems pueblos y naciones que no tienen nuestra esperanza. Sabemos que, si el tiesto de barro no resiste hasta que Cristo regrese, y nos quedamos dormidos, ser para nosotros como un abrir y cerrar de ojos cuando nos levantemos. Hasta la futura Reunin de toda la Iglesia permaneceremos dormidos. En el Rapto, nos levantaremos todos con un nuevo y especial envase. Sabemos que tenemos un nuevo recipiente, la tal casa que ha levantado el
Arquitecto de Ze, que no limitar el poder de Cristo, como ahora se ha limitado al vaso de barro. Qu podra haber mejor? Cul de las imaginaciones mundanas nos consuela, como nos consuela Dios en Su Palabra? As que ya no nos entristecemos. Saber por experiencia Tefilo el brillo que tiene sta sola joya de nuestro Cristo, la esperanza que trae consigo, es un beneficio maravilloso que tenemos todos los miembros del Cuerpo; no tiene que tener miembros que todava estn siendo robados: Que no les aproveche esta esperanza. El miedo, la duda y el temor de los neutros, y de la mayora, y de los que viven esclavos toda su vida con el temor de la muerte, no tiene por qu apoderarse de la vida de los miembros conectados a la Cabeza y se mantienen despiertos para Dios. Pero en el mundo, sin tener en cuenta a Cristo, que nos muestra al Padre, cada uno interpreta, cuestiona, y sobreestima y juzga en su propio recipiente carnal, como le parece bien y mal a sus propios ojos, porque son ellos los que Juzgan lo que es bueno y malo, y hacen pasar en sus templos, lo que no son ms que sus propias bisuteras, sus propias imaginaciones, como si fuesen joyas de Dios Porque no quiero hermanos que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como las dems naciones que no tienen nuestra esperanza.
QUIEN TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA La bendita esperanza que tienen disponible todos los miembros en este bendito Cuerpo, es que Cristo Jess puede regresar y reunir a toda su Iglesia ahora, en este mismo momento. La Iglesia de Cristo se est irguiendo. Ya est mucho ms cerca nuestra salvacin, que cuando cremos. La esperanza est cada da MS VIVA en nuestros corazones, y el temor a la muerte ya ha sido desarraigado en el viejo hombre. No ya solo en la letra muerta encontramos a Dios, sino que en nuestro nuevo corazn YA HEMOS SIDO RESUCITADOS Y HECHOS ETERNOS fundindonos en un espritu con l. Te das cuenta? la tristeza y el dolor que impregna y habita en los hombres, tanto entre los judos, como entre los hombres de las dems naciones que no tienen esta esperanza, no tiene cabida en nuestro Cristo - el nuevo hombre que somos ahora. Porque en Cristo sabemos que, en el Rapto, todos los que tengan al Hijo o se hayan ido a dormir en Cristo, se levantarn con un nuevo e ilimitado cuerpo. Eso es lo que est escrito y nos dice consolndonos nuestro Abba Padre. Es un consuelo eficaz que desarraig de nosotros el miedo. Y Cristo en nosotros tambin nos dice que, en ese da, cuando venga por sus santos y los rena a todos, a los despiertos y a los dormidos, tampoco se reunirn arriba con l, en sus vasos de barro, los que se encuentren vivos en ese momento, sino que todos seremos transformados de golpe, de un soplo. Todos seremos transformados en el mismsimo cuerpo ilimitado celestial que ahora posee Cristo Jess resucitado a la diestra del Padre, y desaparecer de nosotros este vaso de barro intil donde ahora se encuentra limitado Su espritu. Si estamos vivos cuando el Rapto suceda, seremos en el vaso de barro todos
transformados, y lo veremos Cara a cara, en vez de a cara descubierta como en un espejo, como lo vemos ahora. Esa es nuestra nica bendita esperanza y certeza de todos los das, en la cual fija la vista nuestro Cristo en todo momento. El nuevo hombre se levantar entonces slo en vida eterna espiritual. El vaso de barro desaparecer y solamente quedar la vida espiritual que Dios nos otorg en Cristo el da que nos bautiz con Sus aguas espirituales. Cmo ira Dios a tolerar que hubiese otras aguas que no fuesen las dulces y potables de Su Reino? Las aguas amargas que recibi el hombre en la tierra envenenada, dndole odos a la vieja serpiente en el paraso, las transform Dios en dulces y potables en Cristo. YA EST HECHO Y COSUMADO. Dios nos ha dado ya la vida de Cristo y, junto con l, nos ha transportado a Su Nuevo Reino. Ahora estamos sentados a Su diestra con l en los lugares celestiales. El ltimo y nico enemigo que falta por destruir ser la muerte: la que todava habita en el tiesto de barro. Todo lo dems nuestro ya ha sido absorbido y llevado a Su Reino. Dios y todo Su Orbe ya nos ve sentados a Su Diestra y en Su Reino, y conviene que nosotros tambin as nos consideremos, y nos creamos salvos. Que lo recibamos de Gracia. Porque, o aceptamos por la fe sola lo que Dios nos refleja en Su espejo, o seremos robados viviendo en el temor de los que viven sin la esperanza que tenemos en Cristo.
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CARTA DE AMOR A MI PADRE

Por Claudia Jurez Un Dios infinito puede dar todo de Si a cada uno de Sus hijos. l se distribuye no para que cada cual tenga su parte, sino para darse a cada uno por completo, como si no hubieran otros. A.W. Tozer (La Cabaa). Quin es el maravilloso Arquitecto de Ze? Quin es el majestuoso Ingeniero y Artista que traz y cre e hil los planos del universo con tanta elegancia y maestra? Quin es mi Padre, cuya Voz resuena en el rugido del mar, en el suave viento, en la montaa, en el melodioso y quieto rio, en una lluvia de verano, en las hojas de los arboles mecidas por el aire, y que refleja Su Rostro en la belleza de cada nuevo amanecer? Quin es el Dios eterno cuyos cielos de los cielos no lo pueden contener? Quin es el ABBA PADRE de mi seor y salvador Jesucristo, Aquel que lo engendr, lo vio crecer y tambin lo acompa y fortaleci hasta completar la redencin de la humanidad? Quin es Aquel que respondi a su oracin de angustia y agona en Getseman? Y Quin es mi Padre que me llam cuando slo era una nia, el que toc a la puerta de mi corazn, me cautiv y trajo a mi vida la ms hermosa historia de amor? MI DIOS ES AMOR. Y, Qu significan esas palabras que suenan para muchos tan extraas en medio de un mundo enfermo y agonizante que vive en el completo caos, dolor, pecado, enfermedad y muerte? Quin es mi Padre?... Es un juez implacable que espera de mi ciega obediencia, y que caer sobre m con un ltigo, si no cumplo cada mandamiento Suyo? No! Mi dulce Abba es un Padre de amor, el Dios de toda consolacin y paz que anhela habitar en cada hijo Suyo y anhela llegar a ser UNO con l. Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo !La hermosura de Jehov!!!?...!Despus de aos buscando conocerte en las Sagradas Escrituras, realmente no poda decir que haba contemplado Tu hermosura mi Dios!!!, ni siquiera poda decir que me haba acercado a verla. Mi Dios, deseo de todo corazn contemplar Tu majestad y belleza! Tambin anhelo ver lo que vio en Ti tu siervo David!... OH MI DIOS!!! Cmo describir al REY del cielo, al majestuoso y glorioso Seor del Universo? Cmo hablar de Su seoro, poder, plenitud y deidad? Cmo describir la
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inigualable ternura de Tu corazn que se asemeja a la ternura de un recin nacido en los brazos de su madre? El Dios del cielo es TODOPODEROSO, FUERTE, MAJESTUOSO, IMPONENTE, FIEL, HONORABLE, EXCELSO, EL UNICO DIOS VERDADERO, EL SEOR OMNIPOTENTE CREADOR DE TODO, LLENO DE SABIDURA, ELEGANCIA Y GLORIA, y es asombroso que tambin destile, como la ms deliciosa miel y la ms hermosa fragancia, un amor sublime, eterno e incondicional que no tiene dimensin. Padre mo, anhelo ver la anchura, longitud y altura del amor que desborda Tu dulce corazn de Nio. Hermano mo, Eres padre o madre? Quiz Has visto la ternura con la que un pequeo mira a su madre? Los ojitos de un beb derraman un amor limpio, quieto, tierno que acaricia el alma. Si has visto alguna vez estos ojos, te has asomado un poco a ver los ojos del Dios del cielo, de un Padre nico que mira con la ternura y la entrega que un beb de pecho mira a su madre despus de haber comido. Los ojos de mi Dios son cristalinos, llenos de una expresin indescriptible. Su mirada, te envuelve acaricindote el alma. En Sus ojos contemplas Su amor, un amor que te embelesa, que te dice: Estoy en paz contigo hijo mo, todo ha sido pagado con precio de sangre, Te amo mi nio!! El REY del cielo tiene una Presencia gloriosa, imponente, de inmenso fulgor y gran sosiego. Su Voz, es la ms dulce y suave meloda de amor. Su perfume es la ms delicada fragancia de mil flores y esencias. Las caricias de Sus manos, son como mil ptalos de rosas que acarician el corazn. El tibio calor de Sus brazos es el ms bello cobijo que calienta el alma del frio de este mundo. Su elegancia y honorabilidad son majestosas!! Como te admiro Rey del Cielo, mi Dios eterno!!! Qu maravillosos y sublimes son Tus pensamientos!!! Eres el mejor sueo hecho realidad, el ms bello paisaje jams contemplado, la ms dulce y delicada meloda de amor, la ms tierna caricia, el ms limpio corazn que slo destila amor y compasin!!!... ! Y me dejas llamarte Padre!!!?? El Dios Altsimo que hizo los cielos y la tierra, y que con Sus manos sustenta y sostienen al universo! El que mantiene a cada estrella en su lugar, las tiene contadas y las llama por nombre, el que sustenta a los pajarillos y a todo ser vivo, T me llamas hija con tanta ternura mi Dios? Qu hermoso y tierno es el Rostro de mi Padre! Su mirada es dulce y apacible, como un estanque quieto que refleja el ms hermoso paisaje. Su voz, es la ms dulce meloda. Su corazn es la ms hermosa carta de amor abierta y jams escrita. Su anhelo profundo por amarnos es incomprensible, incontenible y apasionado. El Dios del cielo es un Padre paciente, justo, que ama con un amor que nos da la plena libertad de elegir Sus caminos, o nuestros pensamientos. Un Padre que siempre nos espera con la mano extendida. Un Padre que perdona. Que sana. l es fiel y lo que ha dicho ES y SER. Slo por la bendita gracia de mi Dios, y por la sangre derramada de mi seor Jesucristo, esta motita de polvo puede ponerse de pie ante Tu Presencia, y mirarte Cara a cara. El brillo de mi REY es como diez mil soles juntos y Su imponencia tal, que me hace
caer rostro en tierra para reverenciarle y adorarle. l es el Dios Omnipotente cuyo poder y Presencia es imposible describir. l es quien por la sangre de Cristo nos viste y calza de dignidad, y nos permite hablarle Cara a cara, como Moiss lo haca, y llamarle AMIGO como Abraham lo llamaba, y decirle Abba Padre como nuestro seor Jesucristo lo haca. Rindo mi adoracin y alabanza al Dios eterno, mi ofrenda de amor y agradecimiento, ya que es lo nico que puedo traer en mis manos para acercarme ante Su trono eterno. Agradezco y adoro al Todopoderoso por Su infinita gracia, por el precio que pag por toda la humanidad mi amado seor y salvador Jesucristo, quien fue el substituto por mis pecados y quien con su sangre lav todas mis faltas y me dio una vida nueva, blanca como la nieve y hermosa como mi amado salvador. Mi Dios es el mejor Acompaante de baile. Elige con cuidado las ms bellas melodas para danzar conmigo, sabe dirigir mis pasos aun ms all de mi incapacidad y torpeza para seguirlo, l es el enamorado ms paciente que me dice al odo las ms bellas y sublimes palabras de Su amor eterno. Yo slo quiero seguirlo al ritmo de la meloda que l elige, porque l conoce a la perfeccin la tonada y con dulzura y gran delicadeza encamina mis pasos para seguirlo. Mi Dios es un Padre no slo capaz de desplegar Su brazo poderoso por ti, sino que esta increblemente anhelante de hacerlo. Sus altsimos pensamientos atesoran una sencillez asombrosa. El es fcil de ser hallado por los nios, por todos los sencillos de corazn. l sabe mostrarse en los preciosos matices del cielo, en las bestias del campo, en las hermosas montaas, en los colores de las estaciones del ao, en el imponente universo y en el canto de los pajarillos. Cualquiera que le busca, lo encuentra. Cualquiera que toca a Su puerta puede entrar vestido de Cristo a su Presencia. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Mi Dios es ampliamente generoso. Su misericordia y gracia son infinitas, y los ms bellos poemas de amor jams cantados. No existen palabras humanas para describir la gloria, majestad, elegancia y hermosura del Dios sublime y eterno! Sin embargo, es l mismo Quien se da a conocer a cada hijo Suyo que toca a Su puerta. l siempre est esperando por ti y por m, siempre paciente, siempre amante y fiel; siempre lleno de misericordia y gran bondad. Siempre deseoso de tomarte de la mano y mostrarte Su reino y Sus riquezas que en Cristo nos ha heredado. Te amo mi Dios, Seor y Rey! Eres mi vida entera! Eres mi pan y mi vino! Tu bendita Presencia lo ilumina todo, lo sacia todo, lo envuelve todo, lo sana todo! Te admiro Dios mo! Eres tan maravilloso! Eres el mejor Tesoro que jams pude haber recibido! De rodillas y con toda reverencia te dar honor y gloria, te adorar con mi eterno amor apasionado! Que excelso eres! Te amo mi Rey, no he conocido un privilegio y deleite ms maravilloso que vivir amndote y vivir siendo amada por tu infinita gracia!
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Demian tajar tes des dim ses jal tar de Te alabar entre los pueblos, oh Seor; Cantar de ti entre las naciones. Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, Y hasta las nubes tu verdad. Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; Sobre toda la tierra sea tu gloria. Mi Dios, eres la flor que perfuma mi alma, eres el agua que calma mi sed, slo por Ti es que vivo soando, contigo es nuevo cada amanecer, ante ti estn todos mis sueos, la esperanza y la ilusin, fuera de Ti nada deseo en la tierra, has cautivado mi coraznTe alabare, te adorar, te cantar, me siento tan agradecido, quiero serte fiel, moldame... (Alabastro) Mi Dios si Tu eres el Sol, entonces yo quiero ser la luna, quiero reflejar la luz que brilla de Ti (Phil Wickham). Te elevo mi oracin Dios eterno!: Pap, podras tomar mi vida y hacerla una carta de amor que refleje TU bondad a un mundo lleno de dolor? Toma todos mis no respondidos, mis porqus sin respuesta y mis torpes e ineficaces frmulas tratando de explicar lo que no entiendo y envulvelas en LO QUE T eres: El AMOR que nunca falla. T ERES BUENO y Tu amor perdurar para siempre. Yo confo, confo en los milagros. Cada da. Pero permite que mi testimonio sea que T eres bueno, no porque he recibido un milagro, sino por QUIEN T eres antes de que cualquiera de ellos llegue a suceder. Michelle Perry
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CUARTA CARTA
LA CERTEZA DE LO QUE SE ESPERA LA CONVICCIN DE LO QUE NO SE VE

La Fe de la Semilla de Mostaza, o la Sana Conviccin
Amado de Dios, qu bueno es y cuanto reposo alcanzamos al saber que, en la nueva esfera, todo se obtiene por la fe sola en la gracia del Padre, y no por nuestros mritos. Esa es la nica va por la cual nos apoderamos de todo. A las cosas materiales fsicas se llega de la manera que dictan las leyes de la Fsica; pero a los asuntos espirituales se accede por la va que dicta la Palabra divina. Su Palabra declara que la sola fe en Su gracia basta para todo. La va por la cual llegbamos los hombres a los descubrimientos a travs de los sentidos carnales, era la tentativa y el fracaso. El camino por el que nos apoderamos ahora de todo lo que se nos descubre en los sentidos de Cristo es la Fe. No vale ya la antigua manera. Todas las leyes viejas que imperaban en el mundo se quedaron quemadas en la Puerta. Aqu, habiendo atravesado el abismo, en Sus Palacios, la fe sola en Su gracia es provechosa para todo. Qu es la Fe, o creencia sana? Admirando slo un pequeo matiz ms, en la pureza de sta joya que trae consigo tu Cristo, la creencia sana nos muestra y dice Dios, en contra del sentido comn que impera en el mundo, ser la simple aceptacin sin conflictos mentales de lo que nos revela, l Mismo, con Su espritu. Esa sencilla manera de recibir mansamente lo que nos dice Su Voz, nos capacita para aduearnos de todo lo que YA ES NUESTRO y tenemos disponible en Su Esfera la fe es el Ttulo de Propiedad de lo que poseemos en Cristo. Es, pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Creencia sana o fe, es el ttulo de propiedad que nos ha entregado en mano a ti y a m nuestro Notario: la escritura legal que nos hace plenipotenciarios de todas Sus riquezas: las que disfrutamos ahora y las que poseeremos en el futuro. El nico requisito, de parte de Dios, para que manifiestes subjetivamente en tu vida todas las bendiciones que YA te otorg objetivamente en Cristo, y que l te revela personalmente, lo denomina Dios Fe, o la sana Creencia. Basta que sepamos esto para que le prestemos la mayor de las atenciones. Merecer todo nuestro empeo perseguir este simple, pero nico requisito. Por eso, nuestro pedido al Padre debe ser que, el espritu de sabidura, nos d a conocer gradualmente los matices y detalles de ste bendito trmino: el poder de la sana creencia que trae consigo Cristo en nosotros; porque con un poquito del brillo de sta joya, si no la adulteramos con nuestras opiniones, nos alumbrar la manera de adueamos de todo y manifestamos, hoy, lo que YA ES NUESTRO en Cristo.
Amado del Padre, a m no me es molesto recordarte las mismas cosas, y ser siempre provechoso tener en cuenta que, la sustancia y esencia que contienen todos Sus trminos, son inagotables. El espritu podr abrirte siempre nuevos filones de matices, acerca de un mismo trmino a ti, con Su espritu; mientras ms matices y detalles te muestre Dios, ms claro y pulido vers el significado perfecto que le otorg a cada una de Sus joyas a cada uno de Sus Trminos. Recibe con mansedumbre, sin conflictos mentales lo que te revela el Padre, y se mudar tu semblante. A pesar de lo que digan las Altas Autoridades, esto es lo que declara Su espritu: que tenemos que vestirnos de Cristo, por la fe sola, para permanecer enfrente del Padre y conocer todas Sus cosas. No hay otro medio, y es un medio muy sencillo. Si quieres, nadie te podr quitar jams ese derecho de permanecer eternamente en Su Presencia. Ni tu padre ni tu marido, ni tu hijo ni el alcalde o el cura de tu pueblo, ni tan siquiera el dios de este mundo con todas sus huestes de maldad en las regiones celestes te lo puede quitar de tus manos, si t no se lo permites. Si t lo determinas, es un derecho tuyo de sangre. Nadie ni nada puede quitarte tu comunin plena con el Padre. Es tuya, como veremos, por derecho de sangre. La sangre que se derram sobre aquel madero y el cuerpo que all se parti, fue el altsimo precio que pag el Padre, para volver a tenerte en Su Presencia Sanadora y darte Su refugio. Este fue el efecto de la locura de Dios, el efecto que tuvo y produjo Su madero en tus aguas amargas. En Su locura, entreg Dios lo ms preciado que posea y se lo ech a los perros. Y as, con l te dej sepultado en un lado visible de la Cruz, y te resucit con Cristo en el lado opuesto sin que te t te dieras cuenta siquiera de lo que haba ocurrido. Por eso, porque fue en Su Hijo que llev a cabo tu sacrificio, sin que t tuvieses que sacrificarte ya para nada. Por eso no te diste cuenta de lo que l HIZO. El sacrificio al que t y yo estbamos condenados, lo realiz del todo Dios, pagando nuestra deuda con Su cordero. El ms perfecto de la manada entreg Dios para tenernos en Sus Brazos. Este es el Gran Secreto. Te das cuenta del brillo que posee tu nueva identidad, y el derecho que te asiste de lo alto? Qu plenitud puede disfrutar el Hijo amado a la Diestra de Su Padre? Pues la misma plenitud brota ahora en el manantial de tu nueva naturaleza si tu lo permites, ya viene provista de todo lo necesario, tambin de la fe, o sana creencia para recibir mansamente las riquezas divinas y celestiales. Cristo es perfecto, y sus miembros son perfectos. As nos ve Dios y somos cada uno de los miembros injertados al Cuerpo nico de Cristo.
Y cmo ha sucedido esto? He aqu yo soy Jehov, Dios de toda carne, habr alguna cosa difcil para m?
INJERTADOS EN CRISTO En Portugal trabaj durante muchos aos en una finca que posea, adems de otras culturas agrcolas, ocho hectreas de melocotoneros; cuando comenc a trabajar all, haba
un individuo muy dedicado y cuidadoso con aquellos rboles frutales, al cual le pregunt: aquellos melocotoneros pertenecen a la raza salvaje, o han sido posteriormente injertados? Usted cree, replic l, que iramos a malgastar la tierra y el dinero con rboles que no fueran injertados - Qu ganaramos con los rboles vulgares? As que le ped que me explicase el proceso de injertar, lo que hizo muy gentilmente: Cuando un rbol salvaje ha crecido hasta una cierta altura, dijo l, le corto toda la parte superior y establezco el injerto. Y apuntando un rbol especfico me pregunt, Ves aquel rbol? - Yo le llamo el padre de todos los rboles, porque todos los injertos de los dems provienen de l. Si los dems rboles fuesen dejados crecer en su curso natural, sus frutos no pasaran de ser del tamao de una pequea ciruela simplemente; y su consistencia, tanto en la piel como en su semilla, de muy baja condicin. Este melocotonero, de donde fue retirado el injerto de los dems, produce un fruto lustroso de gran tamao, con una piel muy suave y un hueso de tamao inferior. Y, por supuesto, de todos los rboles que injertamos con l, se obtienen frutos con la misma apariencia. - Cmo puede suceder eso?- le pregunt. Yo solamente tomo un poco de la naturaleza de aquel rbol bueno, y transfiero un ramito en cada uno de los dems, explic l. Hago un pequeo corte en el rbol pobre y le injerto un pequeo ramo del bueno. Entonces los ligo y dejo que crezcan. Pero Cmo pueden crecer juntos? Indagu. - Yo no lo s, dijo el hombre Pero crecen!. Cmo puede producir un rbol el fruto de otro? Cmo puede un rbol pobre producir buenos frutos? Solamente siendo injertado. Solamente cuando le impartimos la vida de un rbol bueno. Pero, si un agricultor puede injertar la vida de un rbol en otro Qu nos hace suponer que el Labrador Divino no haya podido injertar la vida de Su Hijo en nosotros? Igual sucede con las quemaduras en la piel. Si la edad de un paciente que ha sufrido quemaduras en su cuerpo es demasiado avanzada, no se podr entonces hacer un injerto de piel propia, por encontrarse ya demasiado deteriorada, pero podr recurrirse a injertar la piel de un donador ms joven. Si me preguntas cmo puede la piel de alguien crecer en el cuerpo de otra persona, te responder que yo no lo s, PERO CRECE! As que, si un cirujano terrenal puede injertar miembros sanos ajenos en el cuerpo de cualquier paciente enfermo, no ser capaz el Cirujano Divino de implantar la vida de Su Hijo resucitado dentro de millones de vidas? - Yo no s como lo hace, pero lo ha hecho. El espritu sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene ni a donde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Nosotros no podemos decir cmo hace Dios Su trabajo en nosotros, pero lo ha hecho. Nosotros no precisamos hacer nada, ni podramos haber hecho nada para que eso ocurriese, sino aceptarlo por la fe sola, pero despus de la resurreccin de Su Hijo, es lo que HA HECHO Dios en nosotros. Hay solamente una vida fructuosa en el mundo, y esa vida tuvo que ser implantada en millones de vidas. Eso es lo que Dios hizo el da que, a travs de las aguas espirituales, te hizo partcipe de Su Nuevo Nacimiento. Porque si fuimos implantados juntamente con l (Cristo Jess) en su misma y semejante muerte, as tambin lo seremos en la vida de su resurreccin. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido.
El pecado todava se encuentra bien presente en el viejo hombre que fue sepultado, pero el esclavo que lo serva ya se ha muerto y no quiere volver a cargar con l. Ahora, solo estamos vivos para Dios en Cristo, y le presentamos nuestros miembros como instrumentos de Su justicia. Para que se cumplan Sus propsitos aqu en la tierra, como se cumplen en el cielo.
LA DUREZA DEL CORAZN DE CARNE Esa Palabra, que es el espejo donde vemos ahora las caractersticas que poseemos en Cristo, no puede habitar en el hombre viejo ni modificar sus viejos hbitos. Tiene que depositarse en odres nuevos. No puede utilizarse como remiendo del viejo vestido. Tiene que vestirse en Cristo porque son los vestuarios de Cristo. Si no entendemos esto vamos a confundirnos. Dios nunca nos pide que mudemos nuestros viejos hbitos con Su nuevo espritu y sus palabras. Pero yo me llev muchos aos andando por el desierto y confundido, haciendo lo contrario. Pas demasiado tiempo repitiendo a martillazos Su Palabra en m, para grabar Su Palabra en la piedra dura de mi corazn carnal, animal y muerto. Para modificarlo. Pero as, lo nico que cavaba para m, eran cisternas - cisternas rotas que no retienen agua. Las cisternas a las que Dios se refiere, se cavaban en las rocas de granito en los tiempos del Antiguo Testamento, para poder mantener las aguas de la lluvia que caan en el invierno. Hasta que no se descubri el acueducto en el abismo, esas eran las cisternas que los hombres construan para poder tener disponible agua en los meses secos del verano. Era un trabajo dursimo y que requera el mximo esfuerzo. Un penoso trabajo de parte de quien cavaba en la roca. El mismo penoso intento se sufre, cuando el hombre se esfuerza en grabar las palabras que salen de la Boca de Dios en su muerto corazn, en vez de derramarlas en su espritu, cuando todava no han entendido que son y que llevan YA consigo un nuevo manantial de aguas dulces y potables e ilimitadas en Cristo. Un nuevo injerto que dar Su fruto a Su tiempo, en el rbol estril. Esta nueva vida te ha librado YA de la tuya vieja y llena de basura. Cuando Dios cort tus ramas estriles y te injert el ramo de Cristo, la sabia que ahora llega de tus races, se dirigen hacia Su Rama, a las dems las cort ya y las ech en el fuego y se secaron. Los asuntos espirituales han de ser espiritualmente discernidos, de lo contrario, no sern ms que cisternas rotas que no podrn contener jams aguas espirituales; por eso dice Dios que la letra mata, pero el espritu vivifica. Dios no se contenta con que sepamos, solo de memoria, aquello con lo cual nos ha empapado en un nuevo corazn; Su deseo es que la nueva vida, con sus caractersticas naturales inherentes, se desborde en nosotros y manifieste la abundancia de frutos que posee por s misma. El Arquitecto de la Vida Buena y Abundante que ha implantado la vida de Cristo dentro de ti, lo nico que requiere es que t se lo permitas, que le permitas manifestarse en ti el Cristo que t eres ahora. No precisa de ms obras! El rbol pobre sobre el cual injert Dios la naturaleza del bueno, no hace ningn esfuerzo para que el nuevo injerto d su fruto natural. Dios, de las nicas obras que precisa para manifestarse al mundo, son las que
produce naturalmente Cristo en ti, por la fe sola. - As es como Dios se podr manifestar al mundo: a travs de tu Cristo. Si t se lo permites, y te mantienes reposado en el espritu, Dios producir en ti espontneamente todas sus caractersticas - sus mismos frutos y manifestaciones. Esa es la definicin subjetiva de vida en abundancia; eso es lo que lleva consigo y significa espiritualmente hablando: de tu interior corrern ros de agua viva; esa es la verdadera fuente de aguas dulces y potables. La fuente nica y divina que se distingue, como el da de la noche y lo amargo de lo dulce, de las cisternas rotas de los hombres. Las caractersticas inherentes del Cristo que Dios ha injertado en nosotros, son los frutos del espritu, y brotan de quien ya muri para el mundo y ahora vive de nuevo para Dios. Puede ser que no lo entendamos, materialicemos o sintamos. A Dios le importan muy poco esas emociones de la carne, que ya da por muertas. A Dios slo le interesa saber si se acepta o rechaza. No hay trmino medio para Dios. Es normal que no entendamos con nuestros discernimientos de hombres naturales adultos, las cosas que, para recibirlas, tenemos que volvernos como nios. A quien se presenta siendo independiente, adulto y crecido, y rico en s mismo, no puede ver al Padre, aunque Le ame tan especialmente como a Su Hijo ms amado. Pero a quien se presenta de manos vacas, esperando todo de , como un nio de pecho, a ese le muestra Dios TODAS SUS COSAS. Ya no se separan los dos POR NADA DE ESTE MUNDO. No hay nada que el Padre tenga, que no le muestre y le ofrezca a Su Hijo.
EL TRIGO De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. Has visto alguna vez lo que sucede a la semilla del trigo en el campo? Sucedi lo mismo contigo. Cuando el Labrador enterr la semilla en la tierra, el grano que muri y fue sepultado, tres das despus, se levant multiplicado en todo el campo. Y ahora, todos los granos en las espigas que germinaron en el Campo divino, son una copia perfecta de aquel hermoso grano. Cada grano es una copia perfecta de Su Semilla. As hizo Dios contigo y te injert en la vida de Su Hijo. Despus de partirle su cuerpo en millones de pedazos y de haberle derramado toda su sangre en el madero, lo resucito Dios de nuevo, y la vida del resucitado ha impartido en cada uno de los miembros, en cada uno de los granos de este bendito Campo Suyo, que es Su Iglesia. Dios ha copiado y multiplicado su vida, la vida del mismo Cristo resucitado en todos y cada uno de Sus hijos. Por la fe sola lo manifestamos, sin ningn tipo de esfuerzo de nuestra parte lo dejamos correr como un rio de aguas vivas. Ninguno de nosotros pudo con nuestros esfuerzos y obras endulzar las aguas amargas que trajimos al mundo. Slo pudieron ser trasformadas en dulces y potables, y producir fruto, cuando Dios les ech dentro y les derram la influencia de SU madero.
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UNA BUENA OBRA Queris hacer una buena obra? Recibid con mansedumbre lo que nos dice nuestro Abba Padre. Recibid sin sacrificios ni esfuerzos lo que os diga el espritu y se os abrirn las ventanas de los cielos. Se encendern los escenarios espirituales y se os iluminar gradualmente la faz de Cristo en la vuestra. Se convertirn aguas amargas en dulces y potables. No hay mayor obra buena que la Fe para eso, la sola aceptacin en Su gracia de quien envi, injert en nuestros corazones. La manifestacin de su vida por la nuestra se da con la sola aceptacin. Y as, lo que nos dice Su Palabra que somos en Cristo, se hace nuestro. Cada uno de los miembros recibe, simplemente por fe, aquello que naturalmente fluye de la Cabeza del cuerpo: la vida completamente empapada de la vida del Arquitecto de Ze fluye desde la Cabeza de este bendito Cuerpo. Cristo Jess es la Cabeza de Su verdadera Iglesia, que es su Cuerpo.
CONECTADOS SLO A LA CABEZA Hay muchos hermanos que tratan de "desarrollar" su fe, juzgan que pueden entrenarla o engrandecerla con sus obras y hbitos. Lo mismo me llev yo pensando durante treinta aos. Pero fue solamente cuando escuch la palabra del Padre, revelndome que YO estaba muerto en la Cruz, y resucitado de nuevo en Cristo, que le permit mostrarme Su bendita verdad limpia de opiniones, de las mas o de los hombres. O se tiene la fe de Cristo o no se tiene. No es la fe de Adn de la que estamos hablando, sino de Cristo en nosotros, pues, Adn, cuestionaba lo que le declar el Padre y se envaneci con sus propios razonamientos. Pero la fe de Cristo acepta mansamente todo lo que le dice el Padre. Sin cuestionarle nada. As que la fe sana de la que estamos tratando se encuentra en la Cabeza del Cuerpo. As pasa directamente a sus miembros por las venas espirituales. Ninguno de sus frutos y manifestaciones se encuentra en nuestras viejas vidas crucificadas. No son nuestras capacidades naturales YA crucificadas, sino que de la Cabeza viva proviene aquella fe que es la de "un nio," y con la misma fe roci a cada uno de los miembros de su cuerpo. De la Cabeza provienen todas, absolutamente todas las riquezas divinas espirituales repartidas para todos sus miembros Nadie viene al Padre, sino por m. Y por supuesto, nada recibimos de Dios si no nos acercamos en Cristo. Todo lo que habita en la presencia divina se nos ofrece desde la Cabeza. Nadie se puede aduear de la plenitud de Dios sin estar conectado solo a la Cabeza del Cuerpo. Sin Cristo Jess a la Cabeza y de l solo conectados, seremos miembros inertes. Despiertos para el mundo y dormidos para Dios. Pero si los miembros se conectan a Cristo Jess sucede lo contrario, que vivimos despiertos para Dios, y muertos para el mundo y para sus influencias. Entonces recibimos todo de Dios en la misma medida; nadie recibe ms por obrar, ni de menos por reposar en los brazos del Padre. No hay obras chicas o grandes para Dios. Todas las obras que provienen de la fe son a Su medida, lo mismo da que levantemos una pluma como que resucitemos a los muertos. La medida de Dios para cada miembro conectado solo a la Cabeza es toda la plenitud de Cristo - ni ms, ni menos. No puede ser ms, ni conviene que lo aceptemos de menos.
LAS ARRAS Ahora bien, si t decidieses andar conforme a la carne, es decir, si prefieres adormecer y apagar el espritu que Dios te puso dentro, y vivir segn tus cinco sentidos despierto para el mundo, entonces, las arras o garanta de Su herencia incontaminada, permanecer inalterable dentro de ti; porque irrevocables son los dones y el llamamiento de nuestro Padre. El espritu que posee cada miembro, aunque est (por su libre albedro) adormecido dentro de l, ser siempre garanta de la vida nueva y eterna que Dios le otorg. Jams te abandonar porque esa semilla es vida eterna. Aunque decida adormecer su nueva vida espiritual el miembro, y adormezca el Cristo que lleva dentro, cada uno de Sus hijos permanecer. El espritu seguir siendo sus arras su garanta de vida eterna. Ser vivificado en el Bema cuando vuelva Cristo para reunir a toda Su Iglesia. Ser siempre un hijo de Dios muy amado: simiente incorruptible del Padre, y lo ver todo "cara a cara" cuando todo haya finalizado, cuando acabe el plano de redencin de esta administracin con el hombre el Padre, y se hayan cumplido Sus propsitos. Todos los miembros de este nuevo Cuerpo deberan estar conectados a la Cabeza, pero el comportamiento y su conducta jams ser limitacin para determinar su filiacin. Todos los dones de Dios son eternos. Para siempre, Dios no le quita jams nada de aquello que le entrega al hombre en sus manos, de pura Gracia. Siempre seremos hijos de Dios y, aunque nosotros nos olvidsemos de l, jams l se olvidar de nosotros. Se olvidar la que dio a luz de lo que sali de sus entraas? Pues aunque ella se olvidase, Yo jams me olvidar de ti. He aqu que, todos vosotros, estis grabados en las palmas de mis manos.
LA ARMONA EN EL CUERPO Medita por un momento: en un cuerpo fsico, los miembros no son independientes, ni tampoco reaccionan entre s. Los miembros slo reaccionan a los impulsos que provienen de la cabeza. Si los miembros reaccionasen a sus propios impulsos, o al impulso de otros miembros, en vez de estar conectados slo a la cabeza, ocasionaran espasmos y deformaciones. Movimientos descoordinados en todo el cuerpo. As pues, si cada miembro en el Cuerpo de Cristo actuase por su propia iniciativa, sin ser inducido naturalmente por la Cabeza, tendramos entonces lo que se llama un cuerpo espiritual epilptico Lleno de espasmos y convulsiones! Ese podr ser el cuerpo del mundo carnal, animal y muerto, al cual te dice Dios que ya no perteneces. Todos ah procuran ser independientes y muy dueos de su nariz, y como consecuencia, todo en l es anrquico y destructivo. Pero no puede suceder as en el Cuerpo de Cristo! Porque en ste nuevo Cuerpo, del cual haces parte integralmente, cuando todos sus espirituales miembros estn conectados y pendientes solamente de la Cabeza, ejercer una fuerza y un poder armonioso que se resentir por todo el Orbe. No tiene anarqua ni convulsiones a los ojos de Dios. Ni mancha ni arruga. Si los miembros, por tanto, no se conectan slo a la Cabeza, sern solamente miembros intiles y dormidos. Paralticos. No ejercern tareas ms honrosas en la casa, hasta que Dios no los limpie de
su vieja levadura. Sern simplemente miembros dormidos hasta que se conecten a la cabeza del Cuerpo y de l reciban toda Su energa.
LA ARMONA EN EL ORBE Todos los miembros reciben el influjo de la Cabeza, no puede ser de otra manera. Si hay miembros que no estn conectados con ella, se mantendrn sencillamente dormidos para Dios y despiertos para el mundo, todava. Sern solamente miembros paralticos e intiles. Ejercern simplemente funciones viles en el Cuerpo hasta que se les forme Cristo en ellos. Hagamos una pregunta ahora Y cmo nos iramos a conectar a la Cabeza, si no fuese solo, por la fe sola? Qu tipo de entrenamiento de la carne alcanzara, por otra va, la plenitud de Cristo? Cristo es la nica Cabeza de ste cuerpo que es la verdadera Iglesia, el que es el principal, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Los miembros no son, por s, los que podrn jams establecer la armona y la unidad en los movimientos del Cuerpo. Esa obra le ha sido concedida nicamente a la Cabeza. Cada miembro tiene la responsabilidad, por tanto, de estar conectado, no a lo que digan otros hombres, aunque sean tambin miembros del Cuerpo, sino slo a la Cabeza. Esa es la actitud que impera en Su Casa, en la casa de Dios. As fue diseada y concebida por el Arquitecto de Ze. Si alguien quiere discutirle los planos al Arquitecto que se dirija directamente a l, no a nosotros. Pero si se quiere hacer parte del negocio de Dios, y recibir los premios que otorga por edificar con l Su Nueva Obra, tenemos que estar conectados necesariamente a Cristo Jess. Una traduccin expandida extrada de la Versin Companion Bible de Bullinger, de Colosenses 3:18, que expone este Asunto divino de los premios espirituales, dice lo siguiente: Que nadie te prive de tu PREMIO hacindote olvidar de tu valor o precio, como los que desean humillarse con devocin a la religin de espritus inmundos, investigando slo por sus ojos, vanamente hinchados por su propia mente carnal, la del Adn cado, pero no asindose conectados de la Cabeza (Cristo Jess), de cuyo poder todo el Cuerpo, nutrindose por las coyunturas y ligamentos, espirituales, crece con el crecimiento que le da Dios.
PNEUMATICOS Pneumaticos es una palabra griega que significa asuntos divinos espirituales: Son los asuntos de lo alto que nos muestra el espritu cuando le permitimos hablar por s mismo. Los miembros que recibirn los premios celestiales por mantenerse despiertos a la Cabeza, son los nicos que podrn conocer por experiencia Sus asuntos divinos, antes de que vuelva Cristo en el aire. Despus, cuando regrese por sus santos, lo vern todos Cara a cara. Pero
aquello que habita en la Mente de Dios slo podr darse a conocer, ahora, a travs de la Cabeza que Dios ha establecido. As pues, por mucho que el hombre se persuada de lo contrario, las cosas espirituales no podamos verlas ni palparlas con nuestros cinco sentidos, porque les faltaba el aceite en sus lmparas que les alumbrase el camino. Cristo es el camino, la verdad y la vida al Padre. Cristo Jess la Cabeza de este Cuerpo que es Su Iglesia Hay asuntos y pensamientos mundanos y hay los de arriba. Hay los pensamientos del hombre y la mente de Cristo. No hay trmino medio. Los asuntos y pensamientos de arriba son muy poderosos para derribar todo argumento y toda altivez que se levante contra el conocimiento de Dios como hemos visto Ten por seguro que acabar con las fbulas de viejas que poblaban el tiesto de barro! Desbordando a Cristo por tu vida, se acabaron todos tus temores! Qu tipo de temor podra asaltar a Cristo a la Derecha de Su Padre? Pues as en nosotros. Ese es el tipo de desinfeccin efectiva que produce la creencia sana que proviene de la Cabeza. En esta comn unin que nos ha entrelazado Dios a travs de la Cabeza del Cuerpo, no dejar de sorprenderte y deleitarte el Padre, trayndote Sus asuntos para que le pongas un nombre, porque todo lo que Dios nos ensea con el espritu de Cristo es delicioso en gran manera, y no tiene un mayor deseo nuestro Abba que drtelos a conocer. Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis muerto y vuestra vida est guardada con la de Cristo en Dios.
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EL RBOL SICMORO
Bishop K. C. Pillai Del libro Luz A Travs De Una Ventana Oriental
Muchos de vosotros os preguntis qu es lo que estoy haciendo aqu en el Occidente. Pues bien, lo que hago es contarle a la gente las costumbres de las personas en el Oriente, porque la Biblia es un libro Oriental, cuyos incidentes se cuentan a la manera como all se dicen las cosas, les muestro a los occidentales como los Orientales ven la vida y en la forma como la viven. Es un privilegio para m mostraros estos asuntos acerca de la manera de pensar y de vivir de los Orientales, para que podis apreciarlos mejor y comprenderlos. El propsito que persigo, es elucidar a las personas en el Occidente con respecto a la manera de pensar y de vivir Oriental, como se encuentra registrada en las historias de la Biblia. No me detendr hablando de otros Orientalismos que no sean los que encontramos escritos en la Sagrada Palabra de Dios. Quiero hablaros sobre los versculos 5 y 6 del captulo 17 del Evangelio de Lucas, que dice, "Dijeron los apstoles al Seor: Aumntanos la fe. Entonces el Seor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar; y os obedecera." Aqu se puede ver bien la manera de hablar y de pensar de la gente en Oriente. Los discpulos le piden al Seor que les aumente su fe; Y les responde que la tendran envuelta en dos aparentes cosas sin sentido alguno: La semilla de mostaza y el rbol sicmoro!!
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El Seor podra haberles respondido de muchas maneras el pedido; les podra haber dicho que "ya tenan la suficiente fe," o les poda haber respondido que "bueno, s, yo os doy ms fe," o tambin podra haberles dicho que no " que no les dara ms fe," sin embargo, como era un hombre Oriental, les respondi de la manera que ellos le pudiesen entender. Les hablo de la semilla de mostaza. Ahora bien, Qu es la semilla de mostaza? La semilla de mostaza del Oriente es la ms pequea de las semillas, es de color negra, y puede ser depositada en el ojo, y la persona ni se dara cuenta de que la semilla la tiene en su ojo. Sin embargo, la semilla de mostaza Oriental crece hasta convertirse en un rbol, tan grande como un manzano de estos que tenis en Occidente. Esa es la razn de por qu Jess dice, en Lucas 13:19: "Es como un grano de mostaza, que un hombre tom y sembr en su huerto; y creci y se hizo rbol grande, y las aves de los cielos anidaron en sus ramas." As que no os pensis que vuestras semillas de mostaza aqu en el Occidente, tienen algo que ver con las semillas de mostaza Orientales, ni vuestras plantas se parecen con las nuestras, as como ocurre con la semilla mostaza Oriental. Eso es por lo que Kipling dijo, "El Oriente es el Oriente, Y el Occidente es el Occidente, y nunca sus ramas se van a tocar jams." As las flores como tambin los frutos, y hasta los animales son diferentes de los vuestros. Para que te hagas una idea, te voy a dar un ejemplo: A m me gusta montar a caballo, y mientras me encontraba en Inglaterra, tres o cuatro amigos mos me convidaron a dar mi primer paseo a caballo con ellos en Inglaterra. El caballo estaba galopando demasiado deprisa y yo estaba queriendo que suavizase el paso, as que le dije al caballo, como le decimos en India, "Tch, tch." Todos los caballos rabes saben y fueron enseados a parar cuando escuchan decir "Tch, tch," y a soltase al galope cuando les dices, "Whoaa." As que yo le estaba diciendo "tch, tch," y el caballo segua corriendo cada vez ms velozmente. Una de las jvenes del grupo, que haba nacido en India se dio cuenta de como le estaba hablando a mi caballo, y corri hasta mi lado y me grit, "No le grites como se hace en India - dile "Whoaa." As que le dije al caballo "Whoaa," y se par inmediatamente! As que, como ves, hasta los animales ms comunes tienen diferentes manierismos y son diferentes de los vuestros. As que Jess dijo, " Si tuviereis fe como un grano de mostaza, podrais decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar; y os obedecera." Qu tiene que ver el rbol sicmoro con la semilla de mostaza? , Y qu tiene que ver la semilla de mostaza con la fe? - Vamos a pensar en el rbol sicmoro, y ver qu tipo de rbol es en el Oriente. En Amrica, por ejemplo, el sicmoro es un rbol muy grande, que no produce fruto, sin embargo en el Oriente, un sicmoro es un rbol con la apariencia en altura y anchura de un peral ingls o de un ciruelo. El rbol sicmoro de Oriente es la higuera salvaje, y produce frutos seis veces al ao. Pero la gente en el Oriente desprecia sus frutos, y no quieren comerlos. Por qu ocurre esto? No lo s! Pero aun en el caso que un hombre no tenga nada para comer en el espacio de dos semanas, no querr ser visto subiendo a un sicmoro, por miedo de que la gente piense que est comiendo de sus frutos. Y si un hombre se sube a un rbol sicmoro, servira de insulto para las personas. Diran entre s murmurando: "Pobre Juanito debe haber cado en la desgracia, no debe haber comido nada desde hace semanas y semanas. Su pobreza es tanta, que se ha perdido a s mismo todo el respeto y dignidad, para subirse as como se ha subido en un rbol sicmoro para comer de su fruto."
Por eso leemos en el captulo 19 de Lucas acerca de Zaqueo subindose a un rbol sicmoro para ver a Jess cuando pasaba por el camino, porque era de baja estatura. Pero si l hubiera querido haberse alzado para ver pasar a Jess, por qu no se subi a alguna azotea encima de los tejados de las casas o se subi encima de un burro? En el Oriente, si alguien quiere ver pasar una persona por la calle, siempre se sube a la terraza de alguna casa sin pedir permiso. Nunca tenemos una puerta interior para acceder a la terraza, as que, si alguien viene y lo encuentro en mi azotea, probablemente no lo conozca, y si no lo conozco, ni s lo que est haciendo, tampoco le pregunto por qu se encuentra all. Si hay alguien importante que est pasando por la calle, se subirn centenas de personas a las terrazas para verlas pasar. En Oriente, las personas, se suben mucho ms fcilmente a las terrazas de las casas, de lo que se suben a los rboles sicmoros. Hay mucha gente en el Oriente que se sube en camellos o burros, para alzarse y ver a la gente que est pasando. Zaqueo era un hombre rico y pudo perfectamente haberse subido en un burro, si hubiese querido ver a Jess. Adems, por qu no se subi a otro tipo de rbol, en vez de un rbol sicomoro, si quera quedar en alto y ver simplemente a Jess? Las respuestas a estas preguntas se hallan en que Zaqueo era un Fariseo rico, quien, cuando escuch que Jess estaba pasando, pens para s: "Voy a humillarme a m mismo. Si me subo a un rbol sicmoro, la gente va a suponer que estoy recolectando sus frutos, y en sus corazones, me despreciarn. Murmurarn contra m, pero no me importa nada, porque s que Jess me ver subido cuando pase." Jess llam a Zaqueo porque lo vio subido al rbol sicmoro, y supo cuan bajo haba descendido en su humillacin, subindose en aquel rbol. Jess una vez dijo: "Cualquiera que se humille como un nio, se es el mayor en el reino de los cielos" (Mateo 18:4). As que Jess se fij en este hombre humilde, y le exalt. Yo no s si te das bien cuenta de que este acto que hizo Zaqueo expresa en s mismo, una gran humildad. Todas las personas decan: "Pobre Zaqueo, Est medio tonto. Siendo un hombre rico, mira como se encuentra ahora!" Jess, siendo hijo de Dios, saba el sacrificio que este hombre haba hecho; Jess siendo Oriental sabia tambin la humildad que estaba manifestando este hombre; por tanto, l llam solamente a un hombre, a Zaqueo, el hombre subido en el rbol sicmoro, y le dijo, "Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa." Jess saba que all haba un hombre que se haba despojado de todo su orgullo, y le haba hecho un hueco en su corazn, porque, "El Seor mira lo que hay en el corazn." (1a Samuel 16:7). Zaqueo se despoj de todo su complejo de superioridad y orgullo; saba lo que las personas estaban rumoreando de l, y no le import tener esas dos ventajas con l. Jess tambin saba lo que las personas estaban diciendo de l, por eso lo llam: "Date prisa y desciende." Otra vez, en el captulo 7 de Ams, se vuelve a hablar del fruto del sicmoro. Ams haba estado predicando en Israel, y se le haba pedido que volviese a Jud y que predicase all. Entonces, en el versculo 14, Ams responde y dice: Yo no era profeta, ni tan siquiera hijo de profeta; sino que soy boyero, y recojo higos silvestres (frutos del sicmoro)." En efecto. Ams estaba refirindose a que haca el ms sucio y bajo de los trabajos. Pero Dios le haba levantado a ser profeta! Dios ha escogido a los necios, a los dbiles, a las cosas
bsicas, hasta un hombre que coge frutos de sicmoros para llenarse la barriga con lo que tiene; porque ninguna carne se gloriar en Su presencia! Dios siempre escoge la gente "intil," que no sirve para nada, y hace que ellos vengan a ser algo importante para l, y le pone por encima de la casa, avisando a los hombres de que huyan de la ira venidera. En este da, cuando la cosecha viene, vendr a travs de alguien que Dios escoja que est recolectando frutos sicmoros, cuyo nombre no se conozca para nada en la sociedad, que nunca haya ido a la escuela! Ese alguien, Dios llamar, Dios salvar, Dios santificar, Dios llenar de Su espritu santo, y Dios le enviar a las terrazas de las azoteas de las casas para que pueda declarar el consejo de Dios, y reyes y reinos temblarn. Esto es lo que va a suceder! La cosecha no se efectuar por medio de ningn tipo o modo de religin, sino que la cosecha se llevar a cabo por un hombre de Dios a travs de la Palabra, a travs de un Ezequiel, a travs de un Juan, a travs de un Ams, que era un intil! Esa es la manera como Dios hace las cosas, escogiendo a alguien que no es provechoso, y hacindolo bueno! As, pues, Qu fue lo que quiso decir Jess cuando dijo, "Si tuvieseis fe como un grano de mostaza, podras decirle a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar, y os obedecera?" Es que, aunque el rbol sicmoro es un rbol pequeo, tiene enormes e innumerables races. Tiene muchsimas races que se encuentran diseminadas a gran distancia de su copa y a mucha profundidad, tanto es as que no hay hoy en da un tractor suficientemente potente que consiga arrancarlo, sin dejar sus races detrs. Sin embargo, con la fe de un grano de mostaza, es posible realizar dos milagros; en primer lugar se puede arrancar de raz al sicmoro; y adems plantarlo en el mar. Un solo acto de fe, como el de la semilla de mostaza, har dos cosas imposibles. Esto es posible para cualquiera de nosotros, si tenemos la fe. Muchos creyentes dicen, "Yo no tengo una fe as tan grande." Pero un creyente nunca debera decir tal cosa, porque t tienes esa fe, de otra manera, Cmo podras haber sido salvo? La nica manera de ser salvo es ser salvo por fe. T fuiste salvo por fe, y si tu confiesas que "eres salvo", !entonces tienes fe! Cuando se tiene fe suficiente para ser salvo, que es el primer milagro, entonces se tiene la fe suficiente para resolver todos los problemas tambin. Esa fe tambin la tienes contigo. Esta era la verdad que Jess le estaba queriendo decir a sus discpulos, que t no necesitas que tu fe te sea aumentada, porque si t tienes una fe aunque sea muy pequea, t le puedes decir a un rbol sicmoro que se desarraigue, y te obedecer. Con la fe que tiene el creyente, l puede hacer lo que parece imposible! Oh mis queridos hermanos y hermanas, hay muchos de nosotros que hablamos acerca de nuestros problemas y perdemos el tiempo con nuestros problemas, pero Tienes t tantos problemas como races tiene el rbol sicmoro? Muchos de nosotros pensamos que nuestros problemas son tan numerosos, o tan grandes para que el Seor los puede resolver, pero echemos un vistazo a las races del rbol sicmoro, son millares de ellas, algunas tan duras como mi pulgar, y otras tan finas como mis cabellos; algunas son profundas, muy profundas y arraigadas, pero por fe tu puedes desarraigarlas todas. As que no importa cun profundas, cuan antiguas, cuan grandes, son tus dificultades; no importa cun grande es la deuda que tienes; no importa cun diseminado esta el cncer que tienes; no importa lo que te hayan dicho de l tus mdicos; no importa lo mal educados que
sean tus hijos; no importa cun poderosos o cuan numerosos sean tus enemigos; no importa cun poco dinero tienes, t puedes tener tantos problemas como un rbol sicomoro tiene races! Nuestros problemas son similares a las races de un rbol sicmoro, en que si tenemos un poco de fe, podemos decirle a nuestros problemas, "Desarraigaros en el nombre de Jesucristo," y sern desarraigados y se esfumarn en Su nombre! Seguro que ests pensando, "Puede que sucediese con el rbol sicmoro, pero mis problemas son demasiado grandes." No digas tal cosa. No te limites as a ti mismo, y no engrandezcas as tus problemas. Por hablar acerca de pequeos problemas, hacemos que se hagan ms, y ms, y ms grandes, y en poco tiempo estaremos diciendo: "No creo que Dios pueda remediarlo ahora." Muchos de nosotros limitamos y subestimamos el poder de Cristo, y un creyente nunca debera ser culpable de hacer algo as! Cree en el todo poderoso Cristo que puede resolver todos tus problemas, entrgale todos tus problemas a l y espera de l que los resuelva, y cuando los resuelva todos, dale la gloria a Dios, y dale la gloria a travs de Cristo! Acurdate, ningn problema tiene tantas races como un rbol sicmoro.
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LA LIBERTAD EN CRISTO Y EL PODER DE SU RESURRECCIN

Por Claudia Jurez Durante siglos la humanidad y los individuos han hecho toda clase de esfuerzos por alcanzar la libertad, la han anhelado ardientemente buscndola con gran vehemencia. Esta ansiada libertad obtenida sobre tiranas, toda clase de injusticias y del subyugo del mundo, palidece junto a la gloriosa y verdadera libertad que conquist nuestro seor y salvador Jesucristo en su indescriptible sacrificio y resurreccin. Esta liberacin tiene una dimensin inimaginable. Esta es la mayor de las libertades que podramos haber recibido, porque nos ha rescatado de la mayor de todas las esclavitudes que existen: La cautividad de la muerte y el pecado. El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable del SeorY comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. La gloriosa libertad que Cristo gan para nosotros es una victoria contundente y asombrosa. Slo por la gracia de Dios y por Su espritu que mora en nosotros somos capaces de discernir, asimilar y disfrutar todas las riquezas de la herencia que hemos recibido en Cristo. Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres? Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda para siempre. As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Ni el pueblo judo, ni los religiosos de su poca comprendieron y reconocieron la libertad sin precedentes que Jesucristo vino a hacer disponible, ellos errneamente pensaban que el Mesas vendra simplemente a liberarlos de tan solo de una tirana poltica. Lamentablemente, gran parte de los hijos de Dios hoy tampoco comprenden la gran dimensin de esta libertad. Los religiosos arrogantemente dijeron a nuestro salvador: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres? No comprendan que TODO SER HUMANO NACE ESCLAVO DEL PECADO, esta es la naturaleza que heredamos todos, sin excepcin, de Adn. El hombre puede tratar por s mismo de reformarse, mejorarse y pulirse externamente, pero siempre, siempre su naturaleza pecaminosa le arrastra una y otra vez a hacer lo que no desea hacer. Romanos 7 describe perfecta y profundamente esta esclavitud y la liberacin que hay en Cristo:
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La verdad es que no entiendo nada de lo que hago, pues en vez de hacer lo bueno que quiero hacer, hago lo malo que no quiero hacer. Pero, aunque hago lo que no quiero hacer, reconozco que la ley es buena. As que no soy yo quien hace lo malo, sino el pecado que est dentro de m. Yo s que mis deseos egostas no me permiten hacer lo bueno, pues aunque quiero hacerlo, no puedo hacerlo. En vez de lo bueno que quiero hacer, hago lo malo que no quiero hacer. Pero si hago lo que no quiero hacer, en realidad no soy yo quien lo hace, sino el pecado que est dentro de m. Me doy cuenta entonces de que, aunque quiero hacer lo bueno, slo puedo hacer lo malo. En lo ms profundo de mi corazn amo la ley de Dios. Pero tambin me sucede otra cosa: hay algo dentro de m, que lucha contra lo que creo que es bueno. Trato de obedecer la ley de Dios, pero me siento como en una crcel, donde lo nico que puedo hacer es pecar. Sinceramente, deseo obedecer la ley de Dios, pero no puedo dejar de pecar porque mi cuerpo es dbil para obedecerla. Pobre de m! Quin me librar de este cuerpo, que me hace pecar y me separa de Dios? LE DOY GRACIAS A DIOS, PORQUE S QUE JESUCRISTO ME HA LIBRADO! Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess ME HA LIBRADO de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne. Esta es la liberacin que Cristo vino a hacer disponible! Hemos sido rescatados de la muerte a la vida, y librados de la crueldad y subyugo del pecado -de la naturaleza que cada ser humano hered de Adn. Nosotros no podemos reformar la vieja naturaleza empapada de pecado, por eso Dios tuvo que enviarnos un salvador y darnos una vida nueva en l. Cristo nos ha librado de la ms espantosa esclavitud de la cual nosotros jams, ni en un milln de aos, podramos haber escapado! AHORA SOMOS NUEVOS EN L! De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. La epstola a los Romanos expone que cuando Cristo fue muerto, nosotros morimos con l, cuando Cristo fue enterrado, nosotros fuimos enterrados con l, cuando Cristo resucit, Nosotros resucitamos triunfantes con l!! Cuando l se sent a la diestra de Dios, Nosotros nos sentamos con l! Y cuando recibimos esto con la fe de un nio, con una creencia simple, nos encontramos IDENTIFICADOS CON CRISTO. La Escritura dice que como l es, as somos nosotros en este mundo. Yo no tengo que buscar con ahnco, luchar por imitar en mi vieja naturaleza el maravilloso comportamiento de Jess mientras anduvo en esta tierra, Cristo me ha librado del pecado y yo tengo una nueva vida que es como l NATURALMENTE. Yo soy mexicana y hablo castellano como mi idioma natal, no tengo que pensar o forzarme para hablarlo, no tengo que programarme cada maana y decirme a mi misma: Claudia, tienes que hablar castellano hoy, No! Simplemente me levanto y digo a mis hijos: Buenos das y comienzo a hablar, sin esfuerzo alguno, el idioma que es natural para m, para mi familia y en mi pas. Yo vivo en la frontera con los Estados Unidos, y continuamente cruzo al pas vecino, cuando estoy ah, muchas veces me veo forzada a
hablar en ingls, tengo que saludar en ingles y tengo que pensar las palabras que voy a usar para pedir ayuda en una tienda, por ejemplo. Esto me pone algunas veces nerviosa si no logro expresar una idea y me siento torpe, no podra hablar en ingls ante muchas personas como hablo el castellano! No es mi idioma natural! Eso requiere esfuerzo de m! Despus de aceptar y creer MI IDENTIFICACION CON CRISTO mi idioma natural es el idioma de Cristo. Yo no tengo que obligarme o disciplinarme a amar, Cristo lo hace naturalmente. No tengo que forzarme a tener, fe, gozo, paz, paciencia, Cristo lo hace NATURALMENTE. Mi vieja naturaleza no habla el idioma de Cristo no lo entiende y torpemente slo puede tratar de imitarlo, pero JAMS lograr hablar fluidamente ese idioma con mi vieja naturaleza, y tampoco necesito buscar hacerlo. Tan slo debo aceptar que yo mor con Cristo en la cruz y que resucit con l, que recib por gracia una vida nueva que es la reproduccin exacta, no de Jess, el extraordinario hombre que anduvo en esta tierra haciendo milagros, seales y maravillas, sino de Cristo Jess resucitado. S, la vida nueva espiritual que ahora tengo es una rplica exacta de Cristo Jess el absoluto vencedor de la muerte sentado a la diestra de Dios (Es Cristo en mi la esperanza de gloria!). Esto es el Gran Misterio. Este es el Misterio que le fue revelado a Pablo y que ninguno de los prncipes de este siglo conoci, porque si lo hubieran conocido, jams habra crucificado al Seor de gloria. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. Por eso ahora somos ms que vencedores! Por eso ahora vamos siempre en triunfo! Por eso podemos manifestar todos los frutos del espritu fluida y naturalmente. No es por la disciplina en la carne, o por el mucho estudio en las Escrituras (lo cual es maravilloso), o porque hacer toda clase de esfuerzos por hacer mejor al viejo hombre, que podemos manifestar y florecer en esta nueva vida. Podemos vivir as sencillamente porque Cristo ES AS: Vencedor, triunfador, amoroso, paciente, lleno de autoridad y fe. Cristo es ese grano que muri y despus dio mucho fruto reproducindose exactamente igual en miles de granos. Como l es, as eres t y as soy yo en esta tierra. La autoridad que l tiene sentado a la diestra de Dios, la tienes tu y la tengo yo, la herencia que l recibi, l la comparti contigo y conmigo POR LA BENDITA GRACIA DE DIOS. Esta realidad nada tiene que ver con merecer o esforzarnos por alcanzar el favor del Padre, es la vida eterna que Dios nos ha brindado gratuitamente, segn el puro afecto de Su voluntad. El hombre y la mujer suelen preguntarse: Quin soy yo? Qu hago aqu? Cul es mi propsito en la vida? Es un gran descanso entender y creer que aquellos que hemos renacido del espritu de Dios, tenemos una NUEVA IDENTIDAD DIVINA, SOMOS COMO CRISTO ES, TENEMOS LO QUE L TIENE Y PODEMOS HACER LO QUE L HIZO EN ESTA TIERRA Y AUN MS, PORQUE L FUE AL PADRE! Como hijos de Dios, no tenemos que vivir agachados, quejumbrosos, enfermos, pobres, necesitados, amargados o derrotados. Cristo es el absoluto vencedor! y tu yo somos vencedores con el tambin! Manifestarlo slo requiere de fe, de la creencia de un nio. El justo por la fe vivir. No vivimos por lo que vemos, sentimos, logramos, acumulamos o merecemos, VIVIMOS POR FE Y PARA FE!
Las caractersticas y cualidades de Cristo ahora son tuyas y mas por derecho de la sangre derramada de Cristo, porque l muri por ti y por m pagando un altsimo e inimaginable precio, fuimos comprados como las ms valiosas joyas, el Padre nos compr con el precio de la preciosa e inocente sangre de Su Hijo porque nos am a ti, a m y a toda la humanidad. Somos como Cristo es, porque l resucit y nosotros con l. Por la PURA GRACIA DE DIOS recibimos estas riquezas. Cristo tiene todas las maravillosas caractersticas de los hombres de Dios registradas en las Sagradas Escrituras: la fe de Abraham, el denuedo y firmeza de Caleb, el celo de Elas, la mansedumbre de Moiss, la fuerza de Sansn, la fidelidad de Samuel, el discernimiento de Daniel, la sabidura de Salomn, el corazn humilde y adorador del dulce cantor de Israel, David Todo eso eres t ahora. Todo eso y mucho ms recibimos en una herencia incorruptible, eterna, permanente. Con Cristo estoy (fui) juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. Si, pues (ya que), habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Hemos resucitado con Cristo! As dan testimonio las Escrituras! Nuestra vida esta escondida en Dios no slo para la eternidad, tenemos un tesoro depositado en nuestros vasos de barro. A Dios le placi hacernos coherederos con Su Hijo de Su reino. No lo merecamos, no podamos, ni podemos alcanzar Su favor por muchas buenas obras que emprendamos, pero LA GRACIA DE DIOS consiste en que el Padre nos ha regalado el honor de ser hechos Sus hijos por Cristo, recibiendo as una rica herencia y la autoridad que posee el Hijo en Su reino. Al faran en Egipto le placi poner como segundo en su reino a Jos despus que interpret sus sueos, no haba nadie en autoridad despus de Jos, slo faran mismo. Al Dios Todopoderoso creador del universo le ha placido hacer segundo en Su reino a Jesucristo. La supereminente grandeza de Su poder que oper en l, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, lo puso sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. El apstol Pablo dijo: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,
de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. PARA QUE SEAMOS LLENOS DE TODA LA PLENITUD DE DIOS! Cristo es el reflejo de la gloria de Dios y ahora habita en nosotros y cuando permitimos que esa nueva vida se transborde y florezca por nosotros, entonces se desbordan esos ros de aguas vivas que profetiz Jesucristo que saldran de nuestro interior. Pablo oraba tambin por conocer ms el poder de su resurreccin. Hay poder en aquel que fue levantado victorioso de entre los muertos. Aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios! Cristo est vivo, y vive en ti y en m, ahora sus ojos son nuestros ojos, su boca es nuestra boca, su mente es nuestra mente y su corazn ahora es el nuestro. Cristo VIVE EN NOSOTROS POR EL PODER Y LA GRACIA DE DIOS.
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QUINTA CARTA
Qu enormes bendiciones nos ha concedido en Cristo el Padre! Es un privilegio ver y palpar, con los sentidos frescos y nuevos espirituales, las riquezas celestiales que nos ofreci eternamente l, a cada uno de nosotros, de pura gracia. As, como nos vemos ahora en Cristo, es como nos vio Dios cuando infunda la vida en todas las cosas. Mientras ms vivimos ahora por ese espritu para Dios, ms le permitimos al Padre que nos vaya revelando todas Sus cosas y secretos; y, hermano mo, que hermosas y deliciosas son todas las obras que ha preparado nuestro Abba para los que le aman. Siempre nos quedamos fascinados con la suave miel y fragancia que llevan empapadas consigo todas Sus riquezas celestiales. Por eso, pues, mientras ms miremos slo a Dios, para poder apreciar con los sentidos de Cristo Su nuevo mundo, ms sepultados nos veremos y consideraremos nosotros ya en el "viejo hombre," como l nos dice que estamos. Nuestro Padre ya nos ve completos EN CRISTO. El espritu ha comenzado a abrirnos nuestros ojos en esta gran verdad: En las cosas del Gran Secreto. Ya no queremos andar ni hacer nada por "nosotros mismos," como "hacamos" antes. Porque si sacamos la mansedumbre y la humildad que trae ya nuestro NUEVO HOMBRE, no hacemos otra cosa que no sea slo aprovecharnos de las ventajas que trae estar a la diestra del Padre. Pero con los sentidos naturales no se puede ver ni palpar Su gloria. Para poder contemplar bien, es decir, en toda Su pureza y sin mezcla de opiniones de hombre alguno, todo lo que aqu en Su Reino se nos pone delante, de celestial y divino, hay que verlo con los ojos espirituales. Y lo ms fascinante es darse cuenta de que todo este tesoro con el que hemos sido investidos, lo ha hecho el Padre en cada uno en Su sola gracia. Slo porque Le place. Amadsimo Tefilo, no se debe jams poner la vista en nada ni nadie, sino slo en Dios, como lo hace Cristo solo, para que te vaya l, a medida que t lo fijas en tu espritu, gradualmente abriendo el entendimiento y te vaya transformando. Vistindote de todo lo Suyo que te ha puesto dentro. Todo lo que NO sale de Cristo, es religin, aunque sea con "buenas intenciones." Nuestro Cristo enfoca a la perfeccin al Padre. Nuestros sentidos naturales miraban slo lo "bueno" y lo "malo." Pero, si alguno fija sus ojos en los juicios propios, o de bernabs y pablos, mirando siempre si son "buenos o malos," vamos a cuestionar a Dios. Porque no se encuentran puras Sus palabras, ni en ellos ni en nosotros, sino en nuestro Cristo. Si miras
slo la palabra en la boca de un hombre, y no reconoces lo que le viene de lo alto, a su boca, entonces vas a confundirte. Vas a mezclar lo que sali de s, de l, como sale muchas veces tambin de nosotros, con lo que le dio Su espritu. Y en vez de mirar slo al Padre para escuchar a su Cristo, encontrars sus limitaciones, y rpidamente, esas debilidades que le encuentres, te llevar a confesar que, ese hombre, ese bernab o pablo, no procede de Dios, porque se junta con pecadores y publicanos, o porque habla con una mujer "samaritana" sentado en la boca de un pozo, o que maldice una higuera, o que se sienta con los nios.... y as, aunque Dios te confirme que est por detrs de l y respaldndolo, t seguirs dudando, y procurando algn pedro o jacobo que est ms cerca de tus convicciones acerca de Dios. Queridsimo embajador del Altsimo: el Cristo que t llevas dentro, te repite a voces que: El Padre y yo uno somos. T, y cualquiera de los envases de Su simiente prometida, tiene todo el derecho de fundirse con el Creador de todos los cielos y la tierra, personal e individualmente. Y decir con Cristo: El Padre y yo, UNO SOMOS. Quiero que meditis esto, fijaros bien: Nosotros, en los sentidos de carne con que nos dieron a luz nuestros primeros padres, no podamos acercarnos a la orilla de Dios para ver y palpar los asuntos de Su Nuevo Reino, no estbamos capacitados con ellos. Ni servan para nada ni valan un pimiento a la hora de querer visualizar las cosas espirituales. Te das cuenta? Haba una barrera imposible de pasar entre Dios y el hombre que haca intil todo intento de carne para acercarnos de Su Presencia sanadora. ramos unos necios vacios de todo lo bueno del Padre. Yo, t y el ms santo de los hombres, hasta bernab y pablo, y hasta mara y los hermanos "terrenales" de Jess, estuvieron vacos hasta que se les llen del espritu santo. Pero una motita de polvo de fe, como la de la semilla de mostaza, que trae ste, tu Cristo, arranca de raz rboles sicmoros. Es genial que ahora no haya que ejercitar los sentidos naturales, con disciplinas y esfuerzos, sino dejarlos sepultados, como Dios nos dice en Cristo. Si SOLO nuestro Todopoderoso Padre no nos hubiera revestido de Lino y de Oro todo lo nuestro, antes, no hubiramos podido nosotros entrar en Su Palacio, hubiramos sido echados fuera con muchas vejaciones, como lo fue el amigo del Rey en la parbola del Reino. Aquel amigo era conciudadano de Su Reino, pero no poda pasar as vestido, con "sus propios" harapos, dentro de Su Palacio. Todos tuvimos que revestirnos, y a todos se nos otorg el mismsimo traje a la puerta por gracia. A todos se nos dio de beber la misma cantidad de espritu. Ese espritu te ensear todas Sus cosas, si t se lo permites, y ya no tendrs que depender de la boca de Bernab o de Pablo, ni de Juanes o Jacobos.
ACUSACIONES Las acusaciones que nos haca nuestra vieja conciencia, y las que le haca Satans delante de Dios sobre nosotros ERAN JUSTAS. No era en ese punto que l nos menta,
sino que nos ocultaba de quien pag nuestra deuda, y por eso nosotros procurbamos mediadores entre nosotros y Dios. Y la prueba de que tena razn cuando acusaba a nuestras conciencias, es que nuestro Dios tuvo que pagarle una suma muy elevada al gusano, para revestirnos de nuevo y llevarnos en Sus brazos sanadores. As apag la deuda. Qu amoroso y bueno e indescriptiblemente maravilloso es nuestro Abba!!!!!!....no es posible agradecerle todo lo bueno que ha puesto ahora en nosotros en Cristo, por eso yo creo que nos ofreci que le hablsemos en lenguas, porque no hay palabras humanas que lo describan bien. Solo el espritu sabe Sus palabras. Para que, cuando ya no podamos ms de repletos y bendecidos en Cristo, sigamos dicindole lo que a l ms le gusta escuchar: La verdadera alabanza y adoracin, en las lenguas de los ngeles que tambin tu Cristo conoce. Pero en vez de en Cristo, queriendo yo buscar a Dios, oyendo y viendo a los hombres, supuse que todas las riquezas celestiales, slo estaran disponibles en el da del Rapto. En ese desierto me lleve treinta aos. Hasta que, harto y cansadsimo de deambular en el desierto humano, aunque mi Padre me soportaba, Le placi mucho a l, cuando me puse desesperado en Sus manos, ensearme Su verdad, y me dijo lo siguiente: "Aqu, en este nuevo Reino celestial y divino, donde todo ha sido creado por Mi, toda la gloria que se quieran poner los hombres, o a los hombres, les empodrecer dentro de ellos si la guardan dentro de s. Como se deterioraba el man que yo les enviaba del cielo a mi pueblo, cuando lo guardaban en "sus tiendas" para "el da siguiente," as empodrecer dentro de ellos la gloria si la guardan para s, porque la gloria la hice YO enterita para M, y despus YO la reparto entre Mis hijos, que Me la dan, de vuelta con creces: Repartida entre los que YO les acerque" En todos, a los despiertos a la Cabeza ahora, y a los dormidos hasta el Bema, a todos nos vivific en Cristo para Su sola Gloria el Padre. O antes o despus, as acabaremos cada uno. As o Su voz y, desde ese da, ya no procuro a Dios en bernabs y pablos, ni en juanes o jacobos, sino slo en Cristo me quiero fundir con mi Padre DIARIAMENTE. Lo ms maravilloso de todo esto, se da cuando en Cristo nos fundimos con el Padre. Como la lgica consecuencia matemtica, entonces, comprobamos todas Sus promesas experimentalmente, porque Se las exigimos al Padre agresivamente. Tiene por ley que hacer reinar Su Gloria entre nosotros, como nos garantiz en el espritu. A eso tenemos derecho: a exigir que se cumpla Su voluntad aqu en la tierra, como ya se cumple en el cielo desde el principio. Fundindonos diariamente en Cristo con el Padre, a Su diestra, vemos cumplirse una a una en nosotros Sus promesas y glorificamos al Padre. Siempre causaremos un gran impacto en todo lo que nos rodea as. Sers grato olor de Cristo para los que aman al Padre, as los reconocers. Sin embargo, para los que se pierden, y para los que andan perdidos "temporalmente," les olers a muerte. As es como los distingues: Segn traten a tu Cristo. Y qu maravilloso resulta ver y palpar, entonces, que hay una enorme multitud saliendo en el mundo, y que se est fundiendo y siendo "diariamente" UNO CON EL PADRE!!! A TODOS ESTOS ADORADORES LOS EST JUNTANDO EN CRISTO EL PADRE.
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As desciende Su Gloria sobre nosotros y sobre todo el mundo cuando Se lo exigimos al Padre: Estos son Sus verdaderos adoradores, los que Dios buscaba con diligencia desde hace tanto tiempo y tan ardientemente, desde el principio. Estos son los adoradores que entran primeramente en el Templo, y entonces Se est apareciendo la nube, que es la gloria del Padre en Presencia. Por todas partes est surgiendo Su bendita gloria, y, siempre que esto sucede, se disipa automticamente la vanagloria de los hombres. Lo que nos dice Dios a todos (y nos ha dejado adems por escrito) es que: la carne, por mucho que "buena" o "mejor" luzca, PARA NADA APROVECHA EN SU REINO. Por tanto, si queremos entrar en Su Reposo (que ya es nuestro por derecho de sangre) debemos ser mansos y humildes ante l y sentarnos a Sus pies como hizo la hermanita de Marta, que se qued embelesada viendo y oyendo todo lo que sala de la boca del maestro. Tanto se embelesaba ella con lo que le dio a ver y or el Padre de aquella boca de Su Hijo, que ya no se ocupaba con otros "quehaceres" en la Casa. Le traan sin cuidado. As se embelesaba Mara con el Padre. Y as nos embelesa el Padre a nosotros cuando nos sentamos a Sus pies. Es decir, a quien se recuesta en su Cristo. Cristo es el maestro que ha investido Dios en cada uno, para embelesarnos contndonos, en primera mano, las maravillas del Padre. Cuando nos fundimos con l, en Cristo, en Cristo se nos muestra y ensea todas las deliciosas cosas del Padre. Amadsimo hermano mo, todo se queda en un plano muy inferior con respecto a la posicin que nos ha otorgado Dios, en Cristo Jess. Para ver desde lo alto hay que conectarse a Cristo Jess, la Cabeza del Cuerpo. A los que nos quedamos "quietos y reposados" para ver Su victoria y amamos a Dios sobre todas las cosas, l nos da a conocer todo Su poder y Su gloria a travs del maestro que nos puso adentro. Oyndole a l, sabemos que sabemos que sabemos que, toda la gloria el honor y la honra, le corresponden slo al Padre. Por eso se va ensalzando ya la gloriosa Presencia de nuestro Abba entre nosotros, y se va disipando la vanagloria de los hombres. Ahora bien, tu Cristo, como vemos ahora, ya trae toda excelente caracterstica innata dentro suya, no precisa que le aportemos "nada nuestro" para fundirse con el Padre. Sabe perfectamente que es de gracia. Todos los beneficios y bendiciones espirituales que gozamos ahora, pues, son conquistas que Le costaron muchsimo a nuestro Abba arrebatar de sus manos al gusano, cuando te acusaba delante de l. Eran justas sus demandas, por eso Le permiti al gusano zarandear a Job, y Job le pidi la muerte al Seor, dicindole que hubiese sido mejor no haber nacido, y Dios le concedi su peticin, y le dio a ver cun insignificante era a Sus ojos, y la insignificancia a Sus ojos se convirti en una perla. Job pas a tener el doble de lo que tena en su insignificancia, anteriormente. Esa transformacin la hizo en ti YA el Padre. En Jesucristo, de quien el acusador te ocultaba, se te pag tu deuda, y ahora te asiste la mismsima justicia del Cristo resucitado. T tienes sus sentidos nuevos espirituales para verlo, y Su espejo donde mirarte. No precisas bajarte al mundo para encontrarles explicacin, a los Asuntos que slo el Padre te puede mostrar en tu Cristo.
En aquella brutal, animal y diablica expiacin, se pag el precio para provecho nuestro, copiando en nosotros al resucitado Cristo. En esa criatura te transforma el Padre a todas horas, si t tan solo se lo permites. Todo lo que hagamos ahora, si queremos, ser solo vestirnos de Cristo, en sus nuevos y frescos sentidos espirituales, para darle a Dios todo Su honor y poder y gloria. Dejndonos en Cristo contemplar, Su Plenitud, nos quedamos boquiabiertos y como los "nios." Escogemos la mejor parte de Mara, y dejamos de lado los quehaceres de Marta. Amadsimo hermano, ste Cristo trae ya consigo sus propios sentidos nuevos, y nada tienen que ver con los nuestros viejos. Nuestro Padre se deleita en gran manera con los que ya no quieren otra cosa, sino apoderarse "agresivamente" de los beneficios que ya trae consigo nuestra nueva creacin de Lino y de Oro - nuestra nueva naturaleza. Nuestro Shaddai tiene un deseo ardiente de revestirnos a todos, de todas Sus conquistas para nosotros, pero solo disfrutarn ya "diariamente" al Todopoderoso, los que dejen sepultados el "viejo hombre" y se acerquen a Dios confiadamente, vestidos con el "nuevo." Nuestro Abba mantiene una comunin y un amor con todos, pero especial y particularmente con los que se visten de Cristo y ya no tienen confianza en ninguna carne, ni en la suya propia ni en la de nadie. Algunos (tambin de los ms allegados) leyendo estos registros, nos acusan de oportunistas y tramposos, porque ya no ponemos "nuestras cartas" encima de la mesa, sino que jugamos con todos los Ases y Triunfos que Dios deposit en nuestra manga, en la manga del vestido de nuestro Cristo. Y tienen razn, segn el mundo. Bien se podra decir de nosotros que somos unos verdaderos "tramposos espirituales;" porque, mientras que hay hermanos y hermanas muy esforzados, queriendo apoderarse de esos mismos beneficios celestiales, con sus contribuciones y disciplinas particulares, es decir, con sus quehaceres, a nosotros nos acusan de que no nos cost un pimiento sentarnos a escuchar al maestro, fue todo solo por Su gracia. Te das cuenta?, ves como se reposa de todas las obras en este bendito Sbado que es Cristo? Aqu s que estn duramente castigadas todas las obras, porque la OBRA grande YA HA SIDO CONSUMADA. Trabajar para Dios con nuestro propio esfuerzo, es trabajar en balde. Alabarle es otra cosa. A la hora de poner todos las cartas en la mesa a los ojos de Dios, y ver todos los triunfos boca arriba, Dios declarar a todos Quien es Aquel que nos reparti las cartas, y cul es la autoridad que llevan consigo. Amado hermano, el deseo del adversario es que juegues con l un pquer de vida y de muerte, y la tentacin que tenemos que soportar es hacerle frente con nuestras propias cartas. Y es posible que te engaes, porque tengas algn As, entre las cartas que tienes "contigo;" pero siempre acabar por reducirte a polvo cuando a l le plazca y as acabar despojndote de todo, si no le presentas las de Cristo, aunque ya seas salvo y solo pueda robarte "temporalmente." As de fcil y as de sencillo le resulta al gusano seguir engaando a los renacidos que son, o viven, en ste mundo, guiados por sus propios sentidos, y no asindose de los de Cristo. El adversario sabe muy bien ponerles algn triunfo tambin en "su propia manga,"
hacindoles creer que vencern sin Cristo, y sin necesidad de ser absoluta y totalmente dependientes slo del Dios Todopoderoso. Para que se sientan muy orgullosos de contribuir tambin con lo "mejor de s mismos," a los propsitos del Padre. Ese es el As de bastos que te pone en sus manos el gusano, cuando te quieres acercar de Dios "haciendo" tu mejor, y no revestido de Cristo. Por eso ciega el entendimiento espiritual y hace a los hombres ser celosos por la ley, robndoles y hacindoles caer de Su Gracia. Darte algo que hacer para Dios es lo que ms le gusta al diablo. Marta tena muchos quehaceres en la casa, pero Mara escogi "la mejor parte." Mara reposaba en la silla de la gracia, y Marta se sali de ella, y se volvi ansiosa en sus propios "quehaceres." Al adversario le encanta darles "algo que hacer" a los hijos de Dios. Porque sabe que los hipnotiza y encharca de religin, y los hace caer de la gracia, y entonces se ven, lo suficientemente ricos en "s mismos" con aquellas buenas obras que hacen para Dios, sin darse cuenta as de que, para Dios, YA TODA OBRA HA SIDO CONSUMADA - lo dijo mi Seor Jesucristo. La gloria de intentar contribuir para Dios, en vez de "con" Dios, es horrible. Empodrece dentro de nosotros. Ese es el As de bastos que pone en la mesa el gusano, su plato de lentejas, acercarnos de Dios "haciendo" nuestro mejor, y no porque la deuda fue pagada. Consumada en la sangre derramada. As reparte las cartas el gusano, jugando con el As de bastos de nuestras buenas obras. Y cuando por fin te arriesgas y apuestas, despus te hace saber que te hallas falto de Triunfos, superiores a los suyos. Y tiene razn, no es ah donde nos engaa el padre de mentira. Pero, con los "tramposos espirituales," no le sucede lo mismo a ese "vil gusano podrido." Porque con mucho gusto nos sentamos a su mesa cuando nos convida a comenzar su juego de cartas, y, mientras ms Ases nos presente l, de bastos, mayores son los Triunfos y Victorias y Ases de oro que le ponemos encima de sus cartas nosotros. As jugamos con l todos los das y nos remos de l en su cara: con las cartas de Cristo expedidas en nuestros corazones le hacemos temblar de miedo y le despojamos de su semblante altanero a la vieja serpiente. Claro que, para muchos, nosotros somos unos tramposos espirituales; porque jugamos con las cartas que nos ha ofrecido de antemano nuestro Abba Padre: no nos "arriesgamos" como ellos, ni nos "esforzamos," ni hacemos "sacrificios" al jugar las bazas que nos presenta ste mundo, poniendo "nuestro mejor" de nosotros mismos para que Dios nos ayude; sino que nos encomendamos en el Todo Poderoso Dios y Padre que ha creado todas las cosas de nuevo, y que ya nos envi SU AYUDA. Su ayuda es Cristo en nosotros. Su Carta poderosa es Cristo en nosotros, nada ms, y nada menos. No puede ser ms, pero tampoco conviene que sea de menos. La justa medida de fe coloc el Padre en cada uno. Todos somos una nueva Creacin donde ya no hay varn ni mujer, ni siervo ni libre, ni diferencia alguna entre los miembros. Y ahora, en Cristo reconocemos y somos mansos para Dios, sabiendo que, en nuestros "viejos sentidos," ramos torpes, por tanto, "nada de nada" podamos hacer por nosotros mismos, sino que en Cristo lo cumpli todo Dios. Y cuando el adversario nos tiende sus cartas, ni tan siquiera con "nuestra mejor" carta le
respondemos, sino que le mostramos el As de oro, plata y piedras preciosas que nos ha sido repartido, por la bendita gracia sola del Padre. Ahora, por tanto, "diariamente," tenemos verdadero pnico de las calamidades que iramos a ocasionar actuando por nosotros mismos, por eso decimos que somos unos verdaderos intiles carnales y sacamos todas las ventajas que se nos ofrecieron en Cristo, y el que ahora tiene verdadero pnico, es el gusano. As, pues, siempre hacemos trampa al adversario y le despojamos en todas sus apuestas; pero con las solas cartas que ha repartido Dios para todos Sus hijos en Cristo, no con las suyas ni con las de los hombres. El primer triunfo que nos ofreci el Padre fue ensearnos el propsito de la Ley: El propsito de la Ley es mostrarle al hombre su ceguera, su completa debilidad e inutilidad en sus sentidos y en su sangre. La carencia que tiene de cartas de triunfo, para sobrevivir fuera de Su Presencia. Ese es el propsito de la ley. No cumplirla. Watchman Nee, en su libro La Vida Cristiana Normal explica maravillosamente este asunto, acerca de lo bajo que se vive siendo celosos por la ley. Exponindolo con Romanos 7, dice lo siguiente: El problema reside en que todava no sabemos nada sobre la liberacin de la ley. Cul es, entonces, el significado de la Ley? La Gracia significa que Dios realiza algo para m; Ley significa que yo realizo algo para Dios. Dios ha colocado ciertas justas y santas demandas sobre m: esto es Ley. Ahora bien, si Dios requiere que yo cumpla alguna demanda que l me imponga, entonces, la liberacin de esa Ley o demanda implica que ya no me obliga a cumplirla, es decir, l mismo la provee. Ley implica el requisito que Dios tiene de que yo haga algo para l; Liberacin de la Ley implica que me declara exento de cumplirla, y que, en Su Gracia, la ha cumplido Cristo por s mismo. Yo (aquel Yo hombre carnal del captulo 7:14) no precisa de hacer nada para Dios: Eso es liberacin de la Ley. El problema en Romanos 7 se da cuando el hombre, en la carne, intenta hacer algo para Dios. Tan pronto como t quieras agradar a Dios por esta va te colocas a ti mismo debajo de la Ley, y la experiencia de Romanos 7 comienza a ser tambin la tuya. A medida que vamos entendiendo esto, no podemos olvidarnos que la culpa no es de la Ley. Pablo dice: La Ley es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno (Romanos 7:12). No, no hay nada equivocado con la Ley, pero, decididamente, hay algo equivocado conmigo. Las demandas de la Ley son justas, pero la persona sobre
la cual pesa esa demanda es injusta. La cuestin no es que la demanda de la Ley sea injusta, sino que yo no soy capaz de cumplirla. Puede ser justo que el gobierno requiera que yo le pague 100 libras de impuestos, Pero se va a levantar un problema muy gordo si yo solo tengo diez chelines para pagarlo! Yo soy hombre vendido al pecado (Romanos 7:14). El pecado tiene dominio sobre m. Es verdad, si t no me pides nada puedo parecer un hombre muy bueno. El problema surge cuando me pides que haga algo, entonces es cuando aparece el pecador que soy. Si t tuvieses un criado muy desastroso que siempre estuviese sentado sin hacer nada, entonces no se notaban sus desastres. Si estuviese todo el da sin hacer nada sera de muy poca utilidad para ti, es verdad, pero por lo menos no cometera disparates de esa manera. Pero si t le replicas: Anda, levntate, no desperdicies el tiempo, Levntate y ponte a hacer algo!!! Ah es donde comienzan los problemas. Vuelca la silla al levantarse, se tropieza en la alfombra pocos metros despus, parte algn jarrn valioso as que lo agarra. Si t no le hubieras pedido nada no hubiese sido tan desastroso, pero as que le pediste que hiciera algo aparecieron las desgracias. Las demandas eran justas, pero el hombre era completamente inadecuado. Era igual de desastroso cuando estaba sentado, como cuando se puso a trabajar, pero fueron tus demandas que sacaron a relucir los desastres, tanto da que estuviese activo como inactivo, l era siempre el mismo. Todos nosotros somos pecadores por naturaleza. Si Dios no nos manda nada, parece que todo est bien, pero tan pronto como nos demande alguna cosa, estn dadas las condiciones para que el pecador se luzca. La Ley hace que se manifieste nuestra debilidad. Siempre que no me pidas nada y me dejes estar quieto todo va bien, pero cuando me pides que haga algo, estoy seguro que lo estropeo, y si me pides una segunda cosa, tengo la misma certeza que la estropeo tambin. Cuando se le aplica una Ley santa al hombre pecador, es cuando aparece totalmente su capacidad para pecar. Dios conoce perfectamente quien soy yo; y sabe que desde la planta de mis pies hasta la punta de mi coronilla estoy empapado de pecado; sabe que soy la debilidad encarnada; que soy un intil. El problema es que yo no lo s. Admito que todos los hombres son pecadores, y que, por tanto, yo tambin; pero me imagino que yo no soy as tan pecador como algunos, no soy as tan malo. Dios tiene que hacernos ver de alguna manera que todos somos igualmente dbiles e impotentes. Hasta que no lo vemos claro, no nos lo creemos, y Dios tiene que proveer algn medio para convencernos de esa realidad. Si no fuese a travs de la Ley, nunca nos daramos cuenta de lo dbiles e impotentes que somos. Este es el asunto que Pablo est tratando. Lo ha dejado muy claro cuando dice en Romanos 7:7:
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...Pero yo no conocera el pecado sino por la ley: porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. Cualquiera que fuese su relacin con las dems leyes, era el dcimo mandamiento, que se traduce as literalmente: No desears..., que haca que estuviese en falta. Era completamente incapaz de mirarlo de cerca! Mientras ms y ms intentamos guardar la Ley, ms y ms se manifiesta nuestra debilidad y ms nos hundimos en medio de Romanos 7, hasta que se nos demuestra claramente que somos desesperadamente dbiles. Dios ya saba eso desde el principio, pero no nosotros, por eso ha tenido que llevarnos a ver esta dolorosa realidad a travs de una experiencia dolorosa. Necesitbamos que se nos probase, sin duda alguna, nuestra debilidad. Eso es por lo que Dios nos dio la Ley. As que podemos decir, respetuosamente, que Dios no nos dio jams la Ley para que la guardsemos: nos la dio para que la quebrsemos! Bien saba l que no podamos cumplirla. Nosotros somos tan malos que nunca nos pide favores ni nos demanda nada. Jams ha habido ningn hombre que haya tenido xito presentndose en Su presencia por medio de la Ley. Nunca encontramos en el Nuevo Testamento a los hombres de fe decir que guardaban la Ley; pero est escrito que la Ley fue dada para que las transgresiones aumentasen. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase (Romanos 5:20).
Queridsimo embajador de Dios en el reino de la carne, qu buenos es saber que ya no tenemos que hacer nada para l, con nuestro propio esfuerzo humano, sino recostarnos en los brazos de nuestro Abba Padre, que nos libr de la ley del pecado y de la muerte, y estableci con nosotros una nueva Ley sobrehumana: la Ley de la libertad en Cristo Jess. Nadie sirve ms en Casa del Padre que aquellos que atenta y reposadamente escuchan Su Voz y se ponen de pie slo cuando el Padre les dice que se levanten, y eso estamos esperando todos, y gemimos con dolores de parto hasta que nos lo mande. En Cristo, nos pasamos el da reclamndole al Padre, para que nos levante con Su Voz. Cada da ms agresiva, e insistente, e instintivamente se lo demandamos. Y lo ms curioso de todo, es que, hemos descubierto, que esto es lo que ms le agrada al Padre: Que le jaleemos el bordecito de Su manto y que le gritemossi, Padre, si, si.!cuanto antes!!!! Este Cristo que SOMOS ahora, lo nico que "hace" es: Depender en "todaslascosas" en nuestro Abba Padre, nuestro asentar y nuestro levantarnos estn en Sus manos, y aunque le gimamos con dolores de parto, siempre nos dice que nos quedemos absolutamente
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reposados a Su diestra, y entonndole en coro Su alabanza y adoracin, y que el tiempo de Su Voz est ms cerca de lo que nosotros pensamos. Es tan suave y fresco el consuelo que recibimos de Cristo, como aquel silbo quieto y apacible que se le present a Elas y le acaricia el alma, cuando se escondi en la cueva de Horeb. Es cierto, la Presencia del Padre no se encuentra en las tormentas, ni en los terremotos, ni en los vientos huracanados en los que, en muchas ocasiones, nos encontramos envueltos; sino que, la mayora de las veces, la Presencia de Dios se halla en el silbo apacible y fresco que apacigua nuestras almas, en medio de todas los afanes que nos presente el mundo, por eso Jesucristo se quedaba dormido en medio de las tormentas, porque se encontraba envuelto en la suave brisa fresca del Padre. En el ojo del Huracn solo hay un vientecillo apacible.
LA UNIDAD EN EL ESPRITU Los que sois trados por M desde el vientre, los que sois llevados desde la matriz, y hasta la vejez, Yo Mismo, y hasta las canas os soportar; Yo hice, Yo llevar, Yo soportar y guardar. (Isaas: 46: 3 y 4). Fue una tremenda bendicin del Cielo, todo lo que me dio el Padre a ver hace ahora ms o menos unos tres aos atrs en India. All pude contemplar, junto con ms hermanos europeos, por primera vez, a creyentes recin renacidos que andaban manifestando el mismo poder que yo procuraba manifestar desde haca treinta aos. A pesar de todos esos aos tomando clases y seminarios, imaginndome yo que por ese medio ejercitaba la disciplina y entrenamiento que Dios me requera, no llegu a ver lo que vieron estos, desde "el primer da." Aqu estaban unos hermanos que, como se testifica en el Libro de Hechos, as que se les revel y entendieron que haba una "nueva criatura" dentro de ellos, comenzaron por la fe sola a desbordarlo. No tuvieron que esperar mis "treinta aos" para eso. Oh! amado del Padre, que sencillas y fciles son todas las cosas que provienen de Dios, cuando se aceptan por la fe sola! Por la boca de Sus ministros en India, me confirm el Padre que la nueva y hermosa vida que tienes t y que tengo yo, y que tienen todos los miembros del Cuerpo en la misma medida, se manifiesta en toda su pureza, fluida y naturalmente, por aquellos que dejan vivir a Cristo a travs de s, en substitucin de s mismos. De Cristo brota y florece la vida abundante en cada hijo de Dios. Estos amadsimos creyentes de India, cuyo espritu tambin vimos entre nuestros muy amados hermanos en la iglesia de Valencia, como ya no tienen confianza en nada que no sea Cristo, ahora viven slo pendientes del Padre. Es impresionante ver en ellos la conviccin que manifiestan en lo que est escrito, aunque no conozcan las escrituras!!! Aunque tengan un conocimiento muy limitado de la Palabra de Dios escrita, y muchos no sepan leer ni escribir, dicen ellos, que, como slo esperan todas las cosas del Padre, el mismsimo Padre es Quien les ensea lo que precisan saber, a cada momento, en Su
espritu. Confirmndoles adems Dios, a los que Dios les acerca, con maravillas y seales, que llevan a Cristo dentro. Y muchos son los que les acerca el Padre, para que sean sanados con la autoridad del Cristo que representan. Y la gente reconoce a la legua la autoridad que Dios les ha otorgado. Amado hermano, cuando fuimos hace ahora unos pocos aos atrs a la India, asistimos a reuniones de centenares de personas, ahora son millares! Dicen ellos que, a travs de la sana doctrina que recibieron, de Dios directamente por boca de alguno de Sus servidores, esa sana doctrina les ha hecho saber que todos tienen la misma medida de Cristo, y que esa creacin nueva dentro de ellos, ya viene igual de equipada y completa en cada uno, para acercarse confiados al Padre. E imponen su misma autoridad, la autoridad de Cristo en ellos, sobre todas las cosas en el mundo. Ejercitan a Cristo dentro de ellos a todas horas y hacen suceder muchas maravillas y seales. Estos creyentes, querido Tefilo, no demoran mucho en manifestar la nueva vida, ni tienen que tomar clases avanzadas para estar aptos. En s mismos son unos inaptos. Se deleitan muchsimo ejercitando la vida de Cristo como el Padre la cre. Sin acrecentarle ellos aptitudes algunas de fuera. Por eso no se equivocan ejerciendo la autoridad que ya les ha otorgado el Padre en Cristo: Porque la aprenden a ejercitar de Su Boca. Estos amadsimos hermanos en India y Valencia, y que estn surgiendo por todo el mundo sin "metodologa teolgica," viven todos muy dependientes del Padre. No andan ocupados con sus juicios ni con sus habilidades, sino con lo que les otorga Dios diariamente. Slo de Cristo y de Su autoridad se visten. A ninguno vi yo despistado, juzgando lo que hacan, o dejaban de hacer sus hermanos, todos estaban pendientes del Primer Amor. En vez de levantarse a jugar en el desierto de sus obras imaginarias, se recostaron a la sombra del Altsimo, para que le revelara Sus juicios. Estaban demasiado embelesados cada uno mirando slo al Padre, como para distraerse con otros quehaceres. Creo que nos hemos ido muy lejos del Primer Amor. Queriendo hacerlo todo "para l," hemos producido en nuestra carne un Saulo, en vez de a Cristo. Es muy curioso, amado hermano, es muy curioso pensar que, el apstol Pablo, a quien primeramente Le revel el Gran Secreto nuestro Abba Padre, antes de que Cristo Jess se le apareciese en el camino a Damasco, fuese tan celoso por la Ley. Hasta tal punto era Pablo celoso por la Ley, basado en toda su preparacin y entrenamiento, a los pies de Gamaliel (no a los pies de Cristo), que persegua encarnizadamente y sin tregua a los cristianos renacidos que vivan en la Gracia. Y adems, estando persuadido de que haca un tremendo servicio "para" Dios. Pero, cuando se le cayeron las escamas de sus ojos, y vio y conoci la gracia que habitaba en Cristo, nos dice en una de sus epstolas que ech a la basura todo su "currculum vitae." Pas a considerar toda su preparacin y todo su entrenamiento como si fuese algo "viejo," una carga y obstculo para alcanzar el verdadero conocimiento. Hermano mo, ese "currculum" de Pablo es el que le cuesta tanto dar por muerto y considerarlo como basura a nuestro viejo hombre, pero con l solo se emiten juicios humanos acumulados. Si andamos en el "conocimiento acumulado, se precisan "treinta aos," para hacer lo que estos creyentes de India y Valencia hacen desde el primer da con su espritu, e hicieron los discpulos de Jess el mismsimo da en que lo recibieron, como testifica el libro de Hechos.
Cuando no dejamos "nuestro currculum" de lado, hablando de Dios, slo emitimos juicios teolgicos, y no sana doctrina. Por eso se dedican tanto a juzgarse los hermanos entre s, hipnotizados por la religin, y a perseguirse los miembros del Cuerpo. Mirando siempre lo que hagan o dejen de hacer. Despistados de lo que les dijo Dios: Que Todo Ha sido Hecho Nuevo en Cristo. Y quieren disciplinar a los miembros segn les enseo su particular Gamaliel. No estoy hablando de los "incrdulos." Esos ni tan siquiera nos "persiguen" como deberan hacerlo. Sino que me estoy refiriendo a las "persecuciones" que se han sufrido siempre, en el mismsimo seno de la Iglesia. E.W. Bullinger sostiene en su libro How To Enjoy the Bible (Cmo disfrutar la Biblia"), que, sta persecucin, estos juicios entre hermanos, son constantes desde la Cada hasta los das de hoy. El asesinato de Can sobre su hermano Abel, es una ilustracin clarsima de lo que est sucediendo hoy en da, y ha sucedido desde entonces. Can crea que se acercaba a Dios, no era un "incrdulo." Pero el que se presentaba a Dios por "el fruto de sus manos," no pudo tolerar las bendiciones que recayeron sobre quien se present ante Dios, slo con el "cordero" en sus manos vacas. Y dice Bullinger, por la boca de su Cristo, que, los que viven en la Gracia hoy en da, estn en todo momento en peligro de muerte, no por manos de los incrdulos, sino por manos de "creyentes" celosos por la ley. Porque no hay nada ms cruel en este mundo que la religin. En las pginas 56 y 57 de nuestra traduccin de este el libro, hablando Bullinger de la Administracin Patriarcal que sucede a la Cada, dice lo siguiente: Lo primero que hizo Dios en esta nueva administracin fue apuntarle EL CAMINO DE VUELTA al hombre a S mismo y a la paz con Dios. Inmediatamente despus de la Cada, y de la perdida de la presencia de Dios y de sus consejos, el camino de vuelta a Su favor fue abierto por l mismo. Es evidente que el camino de vuelta fue declarado ser por sacrificio, por un sustituto, y por sangre. Los que creyeron a Dios, obedecieron a los mandatos que El les dio a conocer. Fue por fe que Abel trajo su sustituto -el Sacrificio del Cordero- en vez del suyo propio. Pero la fe viene por el or, y el or por la Palabra de Dios (Romanos 10: 17). Abel por tanto, como el resto de la humanidad, debe de haber odo y conocido los mandamientos de Dios. Abel los obedeci, y fue por fe: de otra manera hubiera sido por su propia imaginacin. Por eso, Abel alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas (Hebreos 11: 4). Dios testific de la ofrenda de Abel al ser consumida con fuego del cielo. Solamente por aquel fuego y prueba sabemos que acept Dios su sacrificio (Salmos 20: 3, y compare con Levticos 9:24. Jueces 6: 21. 1 de Reyes 18: 38. 1 de Crnicas 21: 26. y 2 de Crnicas 7: 1): no por ningn fuego que emanase proveniente de los hombres que haba sobre el mundo. Solamente con aquella aceptacin formal del fuego del cielo hizo Dios Su testificacin y tuvo respeto por la ofrenda de Abel. Solo por aquella formal aceptacin alcanz testimonio de que era justo Abel. Solo por aquel
testimonio que mostr Dios, y del cual Can tena conocimiento, es que no vio con agrado la ofrenda que Can trajo tambin a la presencia del Seor. El fuego se abati sobre el cordero de Abel, en vez de sobre la ofrenda de Can; sobre el sustituto, en vez de sobre la obra del pecador. No se abati sobre la ofrenda de Can - porque no fue de Su agrado. Fue del fruto de la tierra (Gnesis 4: 2 y 3), el fruto proveniente de lo que, justo antes, Dios haba declarado, maldita ser la tierra (Gnesis 3:17). Una vez que el camino de vuelta a Dios fue abierto y mostrado claramente; se manifest la desobediencia del hombre y no quiso entrar por l, quiso entrar por sus propios caminos. Haba el camino de Dios, que Abel tom; y haba el camino del hombre, que Can se invent. Y hay solamente estos dos caminos de vuelta a Dios desde aquel da hasta hoy. Uno era de Dios, y el otro de los hombres. Uno era por fe, y el otro por obras. Uno era Cristo, y el otro era Religin. Uno era por la gracia de Dios, y el otro por los mritos humanos. Nunca hubo otros adems de estos dos caminos. Este es el camino de Dios ahora, por fe a travs de la Gracia fe en Cristo el Salvador que Dios ha providenciado, este camino se resume en las palabras, NADA traigo en mis manos. Todos los otros caminos son uno; pues aunque puedan diferir, todos declaran igualmente, ALGO traigo en mis manos. La nica diferencia que tienen est en lo que sea aquel algo; y aquellos que piensen de manera diferente, como hizo Abel, que no traa nada de su parte, estn siempre en grave peligro de ser asesinados, como lo fue Abel. Pues no existe nada ms cruel que la Religin.
LAS INSTITUCIONES En las instituciones llamadas cristianas, constantemente se promueven programas con el fin de preparar lderes para el servicio a Dios. Qu tipo de Dios seria este que no instruye directamente a Sus ministros? Este no es el mismo Dios que vimos en Valencia y en la India, porque en aquellas iglesias, por la instruccin que recibieron, saban muy claramente, desde el principio, que su instruccin se las dara el Padre. A partir del momento que entendieron que tenan a Cristo dentro, ya no se ocupan ni en entrenamientos ni en demasiados seminarios, sino en conectarse directamente cada uno con el Padre. Por
eso en India y Valencia se ven seales, milagros y maravillas de lo alto, y en estos programas de las instituciones, slo "buenas intenciones." - Adems, es muy probable que, el tipo de ministros del Padre que se han levantado en Valencia y la India, no pudieran asistir a esos programas de entrenamiento, porque no tienen ni siquiera las "clases fundamentales." Muchos de ellos son slo personas que el mundo ha excluido, pero que ha levantado Dios, y algunos son totalmente iletrados. As que, aquellos programas, se forman para "liderar" a este tipo de creyentes, juzgan ellos: para "instruirlos" correctamente, de manera exacta y matemtica segn saben ellos, los "instructores" de Dios. Pero, o se acepta o se "persigue" el Evangelio de la Gracia que predic Pablo. Pero, si se acepta, hay que aceptar mansamente que, esta "nueva vida," ya viene completa desde el primer da que se recibe. No precisa de ms seminarios ni entrenamientos, sino que la confirma Dios con muchas seales y maravillas en quien la desborda naturalmente por la fe sola. La vida de quien cree que Cristo vive ahora su vida en sustitucin suya, por la fe sola, viene ya totalmente equipada. Es el Barco en que nos est transportando Dios a Su Reino. Y no se hace ms equipado ni con disciplinas, ni menos capacitado sin esfuerzos. A pesar de los programas de entrenamiento, que pueden ser buenos y malos, Cristo en ti es la nica uncin que nos ensea TODASLASCOSAS, para que el hombre de Dios sea perfecto. Cristo Jess es el marinero que va al timn de Su Barco y Su capitn. Esta nueva vida que desbordamos, con sus caractersticas propias si se lo permitimos, y sin mezclarle nada humano, es la misma vida sobrehumana del Cristo resucitado y sentado a la diestra del Padre. Qu podramos nosotros acrecentarle con nuestras propias habilidades? En qu seminario o universidad se aprende todas las riquezas que hay en este tesoro llamado Cristo, si dice Dios que entre los ignorantes del mundo y los nios se manifiesta Su gloria, la gloria que envanece y confunde a los sabios de este mundo? Cristo cumple la Ley, NATURALMENTE. Si dejamos desbordarse sta nueva vida por nosotros con su fe sola, nos quedaremos tal y como se qued reposada Mara a los pies del maestro, sin importarnos para nada el afn de Marta de la casa. Marta importunaba al maestro, para que su hermana se levantara y le ayudara en los "quehaceres" de la casa. As persegua los servicios de Mara, como persegua Saulo a sus hermanos, pero Mara no dej de embelesarse con lo que sala de la boca del Maestro. El Maestro se nos ha puesto a todos dentro, y canta mejor que el canario de la vecina. No pararemos de deleitarnos oyendo la Voz que nos dice que: TODO HA SIDO CONCLUIDO POR DIOS, EN CRISTO, para Sus hijos amados. Cuando escuchamos absortos a Sus Pies este Su anuncio, ya no queremos otra cosa. Qu podra haber mejor, que estar sentados a la derecha de nuestro Abba Padre, instruyndonos en las cosas que estn sucediendo, y van pronto a suceder; siendo mientras tanto regados con todas Sus riquezas espirituales? Amadsimo hermano mo, yo viv tambin treinta aos asistiendo a todo tipo de programas, independientemente de lo que me deca el Padre del Evangelio de la Gracia. Siendo sincero y honesto, estaba persuadido de que, en m mismo, deba de haber algo de bueno para ofrecerle a Dios (fueran sacrificios, fueran disciplinas), y me rega por otro
principio muy distinto del que reside en la gracia del Padre. Y en mi camino a Damasco siempre repeta: TODO TIENE QUE SER HECHO POR NOSOTROS - PARA DIOS. Y en mi camino a Damasco, o una voz del cielo que me dijo "lo contrario": TODO EST DE PARTE DEL PADRE CONSUMADO PARA NOSOTROS - EN CRISTO. Bajo el punto de vista del Creador slo existen estas dos vas o maneras por las cuales tendrn todos Sus hijos que decidirse. Uno es el camino de la religin, que siguen llevando los que, aun siendo creyentes, NO le dan odos a Dios cuando les dice que: la carne, PARA NADA APROVECHA EN SU REINO. Por muy sinceros que sean, siguen viviendo independientes de Dios. Pero otro, y muy diferente, es el camino de Abel, que, hacindole caso a Dios, depositan todo en las manos del "cordero." Ese cordero ya fue del todo "sacrificado" para que nosotros no tuviramos que sacrificarnos. Si no se acepta as, nos caemos de la Gracia. En la vida de la simiente prometida que te ha puesto Dios, gracias a Su sacrificio nico, somos muy conscientes de que la deuda la sald y satisfizo la sangre derramada del Cordero. Sabemos perfectamente, que la sangre de Jesucristo es lo nico que nos acerc al Padre. Ningn sacrificio o entrenamiento nuestro, podr jams perfeccionar ese Su sacrificio. Cristo, nos hace a todos creer que, para escuchar la Voz de Dios, hay que SENTARSE primero a los pies del Maestro. Y el maestro nos dice a todos, que todo lo ha consumado para nosotros Dios en el nico sacrificio vlido ante Sus ojos. (Hebreos 10:1124) y que con l solo nos hizo reposar a Su Diestra. Antes de caer reposados en Sus brazos y esperar TODASLASCOSAS del Padre, siempre nos esforzamos por serle agradable, y nos imaginamos las "buenas" obras que para l vamos a hacer, pero siempre nos hallamos en falta, y por eso creemos que no se nos responde a nuestras oraciones, as que redoblamos nuestros esfuerzos, y seguimos andando en el crculo vicioso. Pero, cuando por fin atravesamos esa penosa experiencia, y detectamos palpando nuestra absoluta "incapacidad," para hacer lo que solo en nuestro Cristo es natural, entonces "desfallecemos" en los brazos del Padre y descansamos como muertos. Y en ese dar por muerto nuestro vejo hombre, como el nos asegura que se encuentra, Cristo resucita en nosotros "por experiencia," en toda Su Plenitud.
LA UNIDAD ENTRE LOS HERMANOS Hay muchos creyentes, por ejemplo, y yo tambin lo cre durante muchos aos, andando en el crculo vicioso, que se esfuerzan en "edificar" por s mismos una unidad entre los hermanos, pensando que obedecen y practican la voluntad del Padre establecida y que dice: Solcitos en guardar la unidad del espritu en el vnculo de la paz. (Efesios4:3). As, pues, muchos juzgan y sostienen que, si no discuten nunca y toleran y soportan toda injusticia, con tal de que no se rompa esa unidad, entre hermanos, ya estn haciendo la voluntad del Padre. O que si no tienen la misma opinin que el lder, debe de todas formas que sujetar sus propios gustos, y acatar los suyos. Oh! hermano mo, nada ms lejos de la realidad! Si esto fuese cierto, cmo podramos hacer que se armonice este versculo, con 1
Corintios 11:19, donde Pablo escribe inspirado por el mismo espritu que le dio a escribir Efesios: Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que estn aprobados. Amado, debe haber algo que no hemos entendido bien en todo esto. Medita lo siguiente: en un matrimonio, pueden suceder disensiones entre los cnyuges, y de hecho ocurre con bastante frecuencia, y sin embargo, la unidad en dicho matrimonio, no tiene porque verse afectada para nada, si los conyugues procuran honestamente saber cul es la sana doctrina aprobada. As pues, las diferencias de opiniones, cuando haya miembros que estn persuadidos en frente de Dios, sobre alguna materia, no tienen que ser motivo de divisiones en la Iglesia. Pero, querido Tefilo, hagamos ahora esta distincin: una cosa son las "opiniones personales" de cada uno, y otra muy distinta la sana doctrina del Padre. No es de opiniones personales que estoy hablando. Pero, en cuanto a la sana doctrina, me gustara que meditaseis lo siguiente: si Pablo no se hubiese opuesto firmemente a Pedro y a los enviados por Jacobo (columnas de la Iglesia), como se nos refiere en la epstola a los Glatas, si l se hubiese callado y sometido a sus "superiores," y no los hubiese reprendido delante de todos, jams nos hubiese podido declarar el Evangelio de la Gracia que le fue revelado por el Padre. (Glatas 2:11-21). Te das cuenta? Jams debemos dejarnos mover fcilmente de lo que nos muestra el Padre en las Escrituras, pero sobretodo directamente a travs de Su espritu. Porque en el primer caso solo pueden acudir los letrados, pero en el segundo los analfabetos y necios tambin pueden, y resulta que, su carencia, les sirve por beneficio. Es decir, como ya no tienen confianza, en su entrenamiento o habilidades, se ponen primero "del todo," en los Brazos del Padre. A los pies del Maestro. Y estos, Mirando solo a Dios, procuran poco en "los rollos la Voz del Padre. Estos hermanos de India y Valencia distinguen la Voz del Padre en su espritu a la legua! En cuanto a la sana doctrina, es de saber que, quien honestamente quiera aprender de Dios todas las cosas, debe mantenerse firme y arraigado en lo que el Padre le ensee, y no contentarse con lo que le digan los hombres, aunque sean sus hermanos. Y no para contender sobre opiniones personales nos hace estar firmes Dios a Su lado, pues hay algunos, al lado de Dios, por ejemplo, que hacen diferencia entre da y da, y otros juzgan iguales todos das; y hay tambin los que comen de todo, y otros, que son dbiles, comen slo legumbres. As que cada uno est persuadido delante de Dios, y no juzgue a su hermano en cuanto a sus "opiniones personales." Pues, cuando eso sucede, y hay ese tipo de discusiones en la iglesia, slo sirven de perdicin para los oyentes. Tienes t fe? - Dice Dios - Tienes t fe? Pues tenla contigo delante del Padre. Por qu iramos nosotros a juzgar al criado ajeno, si ha sido Dios Quien lo ha recibido? Poderoso es Dios para hacernos estar firmes a todos. (Romanos capitulo14 y capitilo15:1-6). Ahora bien, sin contender con nuestros hermanos en cuanto a "opiniones," yo s tengo todo el pleno derecho de no dejarme mover fcilmente de mi manera de pensar, en cuanto a la sana doctrina. De eso estamos hablando, por eso tenemos a Cristo en nosotros, y le pedimos al Padre que nos abra con l nuestro entendimiento. No tiene mayor deseo que ese nuestro Abba Padre, el de derramar sabidura de lo alto a quien se la pida, y no dude en
su corazn, que l es fiel galardonador de los que le buscan. Y es de saber que, tanto puede ser directamente l Quien revele sta sabidura, a quien en Cristo se Le acerque, o puede tambin hacerlo enviando a alguno de Sus servidores. Pero ser siempre el espritu de Cristo quien lo pruebe todo y separe lo que proviene del Padre, de las opiniones personales. Nuestro espritu lo examina TODO, y retine las cosas del Padre. Concordamos en que, la Palabra de Dios, Su verdadera Palabra es UNA SOLA. As, pues, si cada miembro del Cuerpo, (sea recin renacido, o que lleve muchos aos de entrenamiento) reconoce como nica Cabeza a Cristo Jess en este bendito Cuerpo, no puede suceder que un miembro reciba una doctrina, y otro miembro otra diferente, si es proveniente de la misma Cabeza. Eso sera imposible. Sera un cuerpo epilptico y lleno de miembros con convulsiones. As que no es malo que surjan, disensiones, en la Iglesia, sino que es sano para el Cuerpo que se manifiesten los que estn aprobados. Los que se conectan a la Cabeza. Cuando Pablo por revelacin divina escribi "guardar," yo no debo cambiarlo por "edificar," y, adems, cuando habla de la "unidad del espritu," yo no puedo tergiversar lo que dijo e imaginarme, por ejemplo, la "unidad de los hermanos." Qu quiero decir con esto? Quiero decir simple y sencillamente, que yo, jams intentar, ni me esforzar en establecer, edificar, o defender unidad alguna entre hermanos en el Cuerpo, que adems es inquebrantable. La UNIDAD que ha edificado Dios, no la podrn quebrar jams los hombres. Su Palabra se cumple siempre. Ni una jota ni una tilde se pierde. Cuando le permito al espritu que me revele lo que est escrito, en Cristo y en el Libro, sabiendo ya que yo, "por m mismo," no puedo edificar nada, sino que Dios es Quien edifica Su casa en Cristo. Entonces reconozco que, en el Cuerpo espiritual que Dios est edificando, Dios coloc YA a cada uno de los miembros como slo l quiso. Como dese nuestro Dios nos junt en el Cuerpo. As de fcil y as de sencillo. Esa es la unidad que yo guardo NATURALMENTE. Cuando Cristo vive su vida por m, en sustitucin de mi vida vieja, eso es lo que hace. Quiero decir, que, siendo todos miembros los unos de los otros, y todos los miembros IGUALMENTE necesarios, YA TENEMOS esa unidad que ha establecido el Padre desde antes de la fundacin del mundo. La Palabra de Dios es inquebrantable, y lo que ha juntado Dios, no lo podrn jams separar los hombres. La unidad que ha establecido Dios entre nosotros tambin es inquebrantable. Sin mancha ni arrugas. La Palabra de Dios slo la puede dividir correctamente aquel que no le pone encima interpretaciones privadas. Cristo en ti la divide correctamente, y te ensea espiritualmente el significado de lo que est escrito. Ni los nios se pierden en Sus explicaciones. As pues, Qu puede significar solcitos en guardar la unidad en el espritu? Significa que, si Dios lleva siempre a cabo Sus propsitos, como sabemos ya en Cristo, estamos persuadidos de que ya est trazada Su Obra en el Cuerpo. O antes o despus, as lo ver toda Su creacin tambin. En este Cuerpo de Cristo, esta maravillosa unidad ha sido ya establecida por el Padre. Esta es la nica UNIDAD que guardan y en la que permanecen naturalmente los miembros asidos de la Cabeza. Nunca de ella se olvidan, porque la llevan escrita en el cdigo gentico de Cristo. As de fcil y as de sencillo. Yo no me esfuerzo por "mantenerme" unido o asido a mis hermanos, ni trato de edificar un vnculo ms solido y fuerte que el que haya establecido ya Dios. Sino que, en Cristo, DIOS YA NOS HA
JUNTADO a otros miembros por medio de Sus coyunturas espirituales. Yo, lo que har, ser procurar no soltarme de la bendita unidad con que me entrelaz el Padre con mis hermanos en Cristo. Asindome con ellos juntos a la Cabeza, y mirando solo al Padre hasta que vuelva el Amado en el aire. Veis la diferencia?, porque esa es la diferencia que existe entre la sana doctrina de Dios, y las opiniones de los hombres. Con los gustos y las opiniones personales no tenemos nosotros nada que ver. Adems, es muy hermoso Tefilo comprobar que, cuando as estamos conectados a la Cabeza, y recibimos de ella todas las cosas buenas y agradables del Padre, sucede que, el mismo espritu, nos muestra cules son los miembros que nos ha colocado Dios ms cercanos en el Cuerpo. Y esto es muy fcil entenderlo. En mi cuerpo fsico, mi dedo meique, se encuentra muy prximo de mi dedo anular, y muy prximo adems de todos los dedos y dems miembros de mi mano. Entre todos los miembros que componen las manos, se realizan tareas que benefician a todo el Cuerpo, y que no se podran realizar a travs de otros miembros. Eso mismo es a lo que Dios se refiere, cuando dice que, coloc a los miembros en el Cuerpo, como l quiso. Podra yo decirle a Dios que me haga dedo meique? O que me haga ms prximo del ojo? No!, por supuesto que no. Cada uno debe saber, y nuestro Dios y Padre est deseando darle a conocer, a cada uno, cual es el sitio de cada uno en el Cuerpo, y cules son los miembros que ha puesto entre s ms cercanos. Esto tambin hace parte de aquel maravilloso "guardar," "permanecer," "deleitarnos en recordar," y compartir con el Padre la bendita unidad que ha establecido por Su sola gracia, y que nos est revelando en Cristo. Amado hermano, nuestro Padre se est manifestando de una forma nica y maravillosa en este da y hora, tal vez como nunca antes en la historia de la humanidad. Cristo es el fundamento del Cuerpo: del Cuerpo, y de toda la nueva creacin del Padre. Es un privilegio enorme el que Dios nos ha concedido, injertndonos en Cristo y juntndonos en Su cuerpo. Dndonos de Su misma naturaleza. Esa naturaleza es perfecta y ya viene competa desde el primer da que la recibimos: Por tanto, qu programa, con todas las buenas intenciones, podramos nosotros sobreedificar encima del verdadero fundamento? De qu material queremos revestirlo? Madera, heno, hojarasca, oro, plata o piedras preciosas? La Palabra de Dios dice que, el Cristo con que nos embebi Dios a cada uno de los miembros y con el cual nos ha juntado ya, ya viene completamente, completamente, completsimamente completo. Pero Pablo escribi, por revelacin de Dios, que cada uno mire como sobreedifica encima de ste fundamento. Es verdad que todos pasaremos por el Bema, donde el fuego de Dios que profetizaba tambin Bullinger, probar todas las cosas que sobre Jesucristo hayamos sobreedificado. Si algo resiste a ese fuego, cuando por el fuego del cielo haya sido probado, el que lo haya edificado en Cristo con Dios recibir recompensa. Pero si, despus de ser probado, lo que haya edificado, "por s mismo," se derrite, y queda slo el Cristo que Dios le puso adentro, aunque sea salvo, todo lo que haya sobreedificado desaparecer y sufrir prdida. El oro, la plata y las piedras preciosas se limpian y purifican por el fuego, pero la madera, el heno y la hojarasca se deshacen cuando por l son probados. (1 Corintios 3: 6- 15). Quieres edificar con Dios y guardar la verdadera unidad del espritu? Vstete del todo de tu Cristo y considrate muerto en "ti mismo," as resucitars para que el espritu te revele todas Sus cosas. Porque nuestro Cristo ya guarda en s NATURALMENTE todas las
cosas que son del Padre, y su funcin es repartir su sabidura entre sus hermanos. Pero todo lo que edifiquemos con la carne no pasar de ser imaginaciones, espejismos que para nada aprovechan en Su Reino. No tendr nunca ningn valor o provecho, y, antes o despus, ser derretido por el fuego de su espritu. Pero, amado hermano, ese fuego ya se ha encendido en nosotros. Si permitimos que Cristo viva su vida por nosotros, se enciende un fuego permanente que desarraiga toda planta que no plant en nosotros nuestro Padre Celestial. No es necesario esperar al Bema. As de fcil y as de sencillo. Ese fuego, Cristo en nosotros, est muchsimo ms recalentado, y es muchsimo ms poderoso que el horno que mand encender Nabucodonosor para Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Cuando en l nos introducimos, siempre salimos de l purificados y sin olor a quemado, y toda influencia que no es para la gloria del Padre, desaparece de nosotros. Yo te alabo Padre, porque escondiste esta bendita unidad y todas Tus cosas de los sabios y entendidos, y se las revelaste a los nios en Valencia, y en la India...y ahora por todo el mundo.
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SEXTA CARTA
LAS DOS PARTES DE LA CRUZ

IDENTIFICACIN EN CRISTO
LAS AGUAS DE LAS DOS ESFERAS Y al tercer da de camino, despus de haber atravesado el Mar Rojo por lo seco y de camino a la Tierra Prometida, andando por el desierto, el pueblo tuvo sed. Y habiendo llegado a una fuente de aguas no las pudieron beber, porque eran aguas amargas. El Pueblo de Israel, entonces, murmur contra Moiss y cuestion diciendo: Qu hemos de beber? - Y Dios les seal un madero, el cual echaron ellos en las aguas de la fuente y se convirtieron en dulces y potables. Meditemos lo siguiente: Todo comenz y acab en el madero de la Cruz. Y lo que vamos a ver ahora es cmo apareci, en la cara oculta de esa Cruz, un nuevo comienzo de Dios. Las aguas amargas del hombre carnal, se quedaron crucificadas del lado visible de aquella Cruz, y la fuente de aguas dulces de un nuevo hombre, sali de la cara oculta y mantenida durante todas las edades en el Gran Secreto de Dios. Cmo se convierten las aguas amargas del mundo, en las dulces y potables de Cristo? En la esfera carnal, a travs de sus tentativas y fracasos, al hombre tal vez le llevase demasiado tiempo, sin adems conseguirlo; pero a nuestro Dios le bast sealarles a los hijos de Jacob un madero, y se hizo instantneo. La misma transformacin se dio en tu vida, el mismo cambio se produjo cuando Dios te seal el poder que tuvo para todos los hombres Su madero. Todo lo que desencaden la sangre que se derram sobre aquel madero, lav tus viejas aguas amargas; y aquello que realiz la carne que all se parti te hizo completo. Sin que le faltase cosa alguna cre dentro de ti un nuevo espritu el Padre. Cuando nos rescata Dios de las manos del Faran de este mundo, despus de atravesar el Mar Rojo hasta Su margen, antes de introducirnos en la Tierra Prometida - Su lugar Santsimo - hallamos un desierto en donde nada ni nadie nos puede valer. Solo tenemos el ttulo de propiedad de la Tierra Prometida. En este desierto no hay agua potable de la que podamos beber, ni alimentos para nosotros de los cuales podamos comer. Hay que depender, nica y exclusivamente, de lo que Dios nos enve de fuera, de lo alto. Las aguas amargas que derramaron nuestras madres, cuando nos dieron a luz en nuestro primer nacimiento, se convirtieron en dulces y potables al echarles Dios en su interior el efecto de aquel Madero. De aquellas primeras aguas result un ser carnal e incompleto, con la influencia del madero se volvi entonces un ser celestial y perfecto. Todo lo hizo Dios en aquel sacrificio, y ofreci de pura gracia a los hombres.
Ahora fluyen de ti, por tanto, cuando t lo permites, las mismas aguas reposadas del Cristo resucitado que sali de aquel madero. Ya no tienes que beber de tus aguas amargas. Slo despus de que Dios nos hiciera perfectos a cada uno de los miembros del Cuerpo, por la accin sola de aquel madero, encontramos estafe, o sana creencia de la que estamos tratando. Esta, y todas las dems joyas que desenterramos en el cofre de Su Palabra, habitan en el Cristo que resucit Dios y copi idntico en cada uno de nosotros: La mansedumbre de Moiss, la amistad con Dios de Abraham, el denuedo de Sadrac, Mesac y Abed-Nego, la sabidura de Salomn, el corazn de David, la devocin de Rut, la capacidad de interpretar sueos de Jos, el poder de Moiss para separar las aguas..todos, absolutamente todos los atributos y riquezas personales de los antepasados de Jess, de su simiente, como estn reflejados en la Biblia, y que son tipos del Cristo que t ERES ahora, se te han derramado de pura gracia espiritualmente en el espritu. En la vida de tu Cristo residen todos estos frutos y manifestaciones. Este es el Gran Secreto. T ests revestido de todas las riquezas espirituales de Cristo Jess. En los lugares celestiales YA se te reconoce as. Cada uno de sus antepasados te muestra una vertiente, una serie de caractersticas, frutos y manifestaciones, que son los que residen, del todo, EN EL CRISTO QUE T ERES AHORA. Este es el Gran Secreto. Esto es de suma importancia entenderlo. ste Cristo que Dios nos ha puesto dentro de nosotros, no tiene nada que ver con el viejo hombre que nosotros RAMOS. Son dos naturalezas opuestas y distintas. Una era amarga y la otra es dulce; la una estaba embebida de corrupcin y de muerte, y la otra es vida eterna. Por mucho que desentierre el hombre sus mismos pozos y beba de las aguas amargas que encuentre en s mismo, en busca de Dios, jams se encontrar ni podr hacer florecer dentro de l estos Frutos buenos y agradables en gran manera. Porque habitan y se nos ofrecieron de pura Gracia slo en Cristo: La nueva criatura en segundo Adn, que nada tiene que ver con el primer hombre. De l brotan natural y espontneamente. As que nadie puede ganarse estos atributos por sus esfuerzos o mritos, o habilidades personales naturales, o pensar que all residen. Todas las cosas que antes tenamos como riquezas personales, en nosotros mismos, hay que crucificarlas en el lado visible de la Cruz. Aquella Cruz que Jess sufri, en vez de nosotros, tena una parte oculta y era Cristo. Nadie se podra haber imaginado esa cara oculta de la Cruz. Se mantuvo oculta y en secreto hasta que, aquello que haba sucedido, le fue revelado a Pablo y se dio la Gran Sorpresa en todo el Orbe: Si el diablo hubiese podido imaginarse lo que ira a suceder en aquel madero, por la cara oculta de la cruz, jams hubiera crucificado a Jesucristo. Porque cuando Jess andaba por esta tierra, slo poda estar en un lugar al mismo tiempo. Slo en un sitio a la vez poda deshacer las obras del diablo. Pero ahora, el mismsimo Cristo, el ser resucitado por la cara oculta de la cruz, se pasea orgullosamente por toda la tierra en cada uno de los que han credo. Porque en cada uno de Sus embajadores habita en toda su plenitud Cristo resucitado. As, pues, la semilla incorruptible que nos roci Dios en Su Bautizo, le ha multiplicado exponencialmente los dolores de cabeza al dios de este mundo, porque Cristo ahora se pasea poderosamente en muchos lugares al mismo tiempo. En todos aquellos que lo manifiestan para la gloria de Su Padre ejerce su mismo poder, y deshace las obras del diablo.
Porque si el dios de este mundo hubiese sabido lo que haba en esa parte del Madero, que estaba por revelar, jams hubiese crucificado al Seor de Gloria.- Se llev una enorme sorpresa! Al caer en tierra y morir aquel grano de trigo, lo multiplic Dios idntico por todas Sus espigas en el Campo, sin que l Diablo se lo imaginara o supiera, hasta que el Padre le dijo a Pablo que se lo revelara, tanto al hombre como al diablo. Hay un galardn en nuestras vidas muy grande cuando Dios nos revela lo que encierra y contiene la locura de la Cruz. Ahora, siempre llevamos presente lo caro que fue, y el gran valor que pag, la locura de Dios, para volvernos a tener en Sus brazos. John G. Lake, un evangelista de principios del siglo XX a travs del cual hizo Dios muchos milagros y seales en diversas partes del mundo, escribi lo siguiente hablando de las dos caras de la Cruz: La gran mayora de la Cristiandad, todava se encuentra empapada y establecida a los pies de la cara visible de la cruz. La conciencia del hombre est fija en el Jess que muri, no en el Cristo que vive. Miran atrs, al redentor que acab y no al redentor actual Pero en esta parte que ahora estamos de la cruz, se debe fijar la vista, no en el sufrimiento y la humillacin y la vejacin; ahora fijamos la vista en la VICTORIA. En esta parte de la cruz miramos la multiplicacin de su nueva vida resucitada en nosotros. No a la vida que fue crucificada, muerta y sepultada, sino la que ES AHORA: una vida victoriosa, una vida poderosa, una vida de gloria, exultante y de triunfo Existe una unin entre Cristo y el cristiano que es tan profunda, tan dulce y tan real, que las verdaderas condiciones del espritu natural humano se convierten en las suyas, y las condiciones del espritu de Cristo se vuelven las nuestras, eso se debe a la continua influencia del espritu de Cristo, al espritu que recibimos en nuestro bautizo, el nuevo nacimiento. Cuando apreciamos y nos damos cuenta de Su poder y de Su triunfo, la influencia de este conocimiento nos levanta por encima de aquello que nos rodea y nos lleva en triunfo en cualquier y todas partes donde vayamos. La vida Cristiana es una vida designada por Dios a ser una vida esplendida, santamente triunfante. Ese triunfo se ha producido en nosotros a travs de la accin permanente y la presencia constante del espritu triunfante de Cristo. l ha sido el que nos ha trado hasta la que es ahora nuestra naturaleza, hasta el mismo triunfo que l goza a la diestra de Su Padre. Tiene el privilegio de transmitir, a otras vidas, aquel poder y aquel espritu con que l mismo ha sido colmado, en y a travs del Espritu de Dios. Por eso el cristiano que se regocija con la vida de Cristo, se mueve y tiene la sede de su ser en esa su misma vida, en el mismo espritu que Cristo es y tiene, porque cada hijo de Dios es la reproduccin o copia del Seor Jesucristo. Ese Cristo resucitado que desbordas ahora, es mucho ms alto y poderoso que aquel Jess que acab crucificado. Al Jess que se qued en el lado que se poda ver de la Cruz, ya
no lo conocemos as. Ahora, el poder y el amor que t tienes dentro, es el mismo poder que sali del nuevo ser, por la cara oculta de la Cruz.
LA LOCURA DE DIOS A nadie en su sano juicio se le ocurrira mandar a su hijo ms amado para pagar, como moneda de cambio, el veredicto de culpabilidad de toda la Humanidad. Slo a Dios se le pudo ocurrir esa tremendsima locura. El amor que Dios nos tiene a cada uno, le llev a entregar lo ms precioso que posea. Pero con ese sacrificio consigui recaudar enormsimos beneficios eternos para todos los hombres. Ahora, toda plenitud y todas las riquezas espirituales que le otorg Dios al Cristo resucitado en aquella Cruz, ha sido fielmente copiada en tu nuevo espritu. Y sus aguas dulces fluyen como fuente viva por tu vaso de alabastro, cuando t se lo permites por la fe sola, ni un pice menos. Sin embargo, los que todava no han dejado de lado la religin y lo que su tradicin les ensea, o simplemente l mismo se supone, que en "s mismos" tienen algo de bueno, no se dan por crucificados en delitos y pecados, ni permiten que la vida de Cristo viva su vida en ellos. Ya lo hacen ellos. En vez de sentarse a los pies del Padre para que les abra el entendimiento y les muestre lo que HA CONSUMADO para ellos, han supuesto que Dios requiere de los hombres sus propios sacrificios viejos, para poder seguir ganndose Su favor. Pero la pregunta que les hace nuestro Dios es la siguiente: Por qu? Qu tipo de esfuerzos hace un muerto? Si anduvieseis en Cristo, y os vistieseis por la fe sola del espritu, deberais recordar que, la vida primera, sin el espritu que conquist Cristo en este lado de la Cruz, Yo vuestro Dios ya la considera y doy por muerta. Ahora somos una nueva criatura a Sus ojos. Conviene que tambin nos consideremos as nosotros, porque, o nos vemos as, o nos vemos robados de lo que YA ES NUESTRO por derecho de sangre. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. A la ignorancia y negligencia en este peculiar e importantsimo asunto divino, se debe que muchos miembros todava anden como ovejas que no tienen pastor. Despiertos para el mundo y dormidos para Dios. Porque, en Babel se propaga que Dios siempre requiere sacrificios y mritos humanos. Ninguna religin abdica de esto, y hay muchos que persiguen esa corriente. No les aprovecha el espritu con el cual fueron investidos en Su Bautizo y se esfuerzan por entrar a Su Reino por sus propios esfuerzos. Debemos, como nos pide Dios en el espritu, orar para que nos abra el entendimiento a todos; porque cuando nos damos cuenta de lo que conquist Jesucristo con aquel brutal, animal y diablico sacrificio, ya no queremos volvernos atrs. Cuando Dios abre nuestros ojos espirituales, y contemplamos lo que prepar l para nosotros en la parte oculta de la Cruz, ya no menospreciamos su tortura ni todo el sufrimiento que pas el cordero, sino que reclamamos sus beneficios agresivamente y no le permitimos, ni al gusano
ni a nadie, que nos baje de nuestra altsima posicin. Slo a Quien nos hizo el Supremo Llamamiento miramos ahora. Para qu cometeramos ahora la torpeza de volvernos a los pobres y dbiles rudimentos del mundo que nos enseaban las Altas Autoridades? Nos iramos a someter, otra vez, al prncipe de esta podrida esfera, teniendo nosotros ya una ms alta Ciudadana por derecho de sangre? Menospreciaremos el altsimo precio que pag nuestro Padre entregando lo ms grande que l tena, para ensearnos l de Su boca Sus propsitos, personalmente? A Dios, todo le pareci poco para volver a tenerte en Sus Brazos! Ese es el gran amor que tuvo Dios contigo cuando te dio la vida nueva. Ni a Su hijo escatim hasta que se cumpli Su deseo ms ardiente: Mecerte en Su Regazo. As, pues, Quin te sacara de Sus brazos ahora, si t no se lo permites? Te levantars t de esta gracia? Si el adversario anda alrededor de nosotros rugiendo y buscando a quien devorar, querindonos hacer caer d la Gracia, nuestro Cristo es un Sansn con un ardiente deseo por dejarretar a la bestia en el campo de batalla, y de arrancarle su cabeza con la espada de su boca. Debemos volver a repetirlo: Si Dios nos ha hecho ciudadanos de plenos poderes en la Ciudadana Celestial, como est escrito: Iremos a dejarnos robar nuestros nuevos derechos por un tirano y dspota faran de un reino inferior al nuestro, o por alguno de sus emisarios? La locura de Dios hizo que, aunque ramos dbiles en la carne, se nos transformase en victorioso espritu. Cuando los hombres y mujeres se identifiquen en Cristo, entonces entendern que el problema de los Cristianos con mayscula jams ser un problema de conducta o comportamiento, como trata de acusarles sus conciencias aquel gusano a los que le prestan odos; no hermanos mos. No! Y mil veces no! El problema de los cristianos no ser jams un problema de hbitos o de comportamientos, aunque de eso estn persuadidos ahora muchos, sino un gravsimo problema de identidad. Ojal nuestro Padre celestial nos abra el entendimiento a todos. Porque todava hay muchos que se identifican a s mismos con el Adn errado el primer hombre que acab en el lado visible de la Cruz. No se consideran a s mismos cmo los ve Dios en Su Cristo Resucitado, en el lado de Su locura en la Esfera que no pueden ver ni palpar ni entender los hombres naturales. IDENTIFICACIN Qu entendemos por identificacin? El verbo identificar en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Castellana tiene los siguientes significados: 1- Reconocer o atribuirse cualidades o caractersticas de una persona o cosa en particular. 2- En Biologa: determinar el grupo al cual pertenece cada especie. 3- En Psicologa: asociarse uno mismo las caractersticas de otra persona, o grupo, por nombre o identificacin. 4- Llegar a tener las mismas convicciones, propsitos, deseos, etc. que otra persona 5- Reconocer si una persona o cosa es la misma que se supone o procura. 6- Hacer que dos o ms cosas, en realidad distintas, aparezcan y se consideren una sola.
Ken Petty, en su libro Nuestra Verdadera Identificacin con Cristo escribe lo siguiente: Como hombres y mujeres que nacimos fsicamente, todos nosotros pertenecemos al grupo de hombres naturales del linaje de Adn, y como hombres y mujeres que renacimos del espritu de Dios, pertenecemos al grupo de personas espirituales y legalmente identificados con Cristo. El espritu de Dios dentro de nosotros garantiza que somos de ste grupo. Nosotros ya fuimos por Dios identificados en Cristo en los siguientes aspectos: crucificados con l; muertos con l; sepultados con l; vivificados con l; ascendidos con l; y sentados con l; y, adems, en el futuro, tambin apareceremos con l. Nosotros, los renacidos del espritu de Dios, podemos manifestar aquello que tenemos: espritu Gobernamos nuestros pensamientos por los suyos, y dejamos de lado los nuestros y los que son del mundo.
LA NATURALEZA DE SUS EMBAJADORES Cmo podra el hombre natural sin espritu, asimilar estos asuntos con sus cinco sentidos, y tratar de aduearse sus frutos y manifestaciones en su carne de muerte? A quin se le hubiera ocurrido semejante sacrificio? La anarqua y todas las deformaciones que reinan en la carne, nada tienen que ver con estos benditos escenarios que se nos dan a contemplar ahora en el espritu. Pues de toda esa riqueza viene empapado ya tu Cristo. Esa nueva criatura eres t ahora Qu cosa, sino la fe sola, hace que nos apropiemos de todo lo suyo ahora? Cul de las obras del hombre alcanzara a pagar el precio de tanta Gracia? Los que viven por la fe sola y aprecian esta divina Gracia, reinan y gobiernan en Cristo. En Cristo, t disfrutas de tus sentidos y de las emociones, sin permitir que gobiernen tu vida; porque quien gobierna tu vida ahora, si t se lo permites, es la naturaleza de Dios en Cristo Jess. No precisamos nosotros aadir, sustraer, o mezclar nada al espritu que recibimos, porque ya viene completo y repleto de riquezas celestiales. Nada ms que la fe sola basta para aduearnos de todo esto y manifestar sus riquezas. Para disfrutar de todas las riquezas de Dios, solo la ACEPTACIN nuestra es necesaria. Por eso se entristece Dios, viendo a Sus ensoados hijos orando continuamente con grandes quejas y no pocos sufrimientos innecesarios, porque no extienden sus manos para aceptar y recibir lo que Le piden de gracia, sino que se lo de por sus propios esfuerzos: Le oran para ser mejores cada da y para que Dios les de paciencia; les piden que los proteja mucho y les ayude; le oran y reclaman repetidsimas veces que les perdone por su pecado; se imponen refrenar sus impulsos y prometen muchos sacrificios, buenas conductas, acciones, obras, peregrinaciones, trabajos etc. etc. etc. Pero, pregntales t si reciben alguna respuesta a sus oraciones y se quedan en paz, y si son honestos te dirn que no, que slo a duras penas se controlan en sus actos, y, cuando en sus esfuerzos se dejan sorprender en alguna falta, se atormentan sus conciencias hasta el lmite. En vez de reconocer la incapacidad e incompetencia que poseen en s mismos, se engaan y se juzgan ricos en ellos propios, capacitados para llevar a
Dios a sus espaldas, como costaleros. Hay demasiados cristianos sirviendo como esclavos, an, en la maldita torre de la ramera Babilonia! El Cristo que SOMOS y Su Padre, ya han condenado todo lo que RAMOS nosotros en la carne. El cristiano no tiene que modificar su vieja naturaleza, porque no puede ser modificada. Tuvo que ser crucificada: Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo de pecado sea destruido. Slo podemos vernos libres del pecado cuando por la sola fe de un nio sabemos y aceptamos que fuimos crucificados en la misma cruz que Jesucristo. La criatura que te puso nueva a ti tu Padre, ya viene provista de todo lo que esos cristianos le piden a Dios para la vieja, aunque mi Padre no se cansa de repetirles que ah, en la carne sepultada, l no puede ya operar ms nada. S, es cierto, podemos sanar las enfermedades de ese cuerpo de carne, pero la corrupcin de la sangre seguir inalterable dentro de l su curso natural a pesar de eso, hasta que llegue Cristo y recibamos su nuevo embase. Esa es la carne con su sangre que Dios nos dice estar ya condenada; la da por muerta y jams va a tratarnos, de aqu en adelante, por otra va que no sea Cristo. As, pues, en vano le piden y le oran a Dios, para que aquella carne opere los frutos que slo habitan en Cristo Qu se le puede operar a un muerto? Enterrarlo! Dice Dios Cargarlo! Dicen muchas Altas Autoridades. Pero veamos en la Escritura que ha firmado nuestro Notario, lo que est escrito, aquello que nos refleja en Su espejo, acerca de lo que sucede en la vida de los miembros que persisten en vivir a travs de sus propios sentidos de carne ya condenado y ajusticiado, y no por la fe sola. De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros de carne? Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis porque no peds. Peds y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. Para qu querramos nosotros gastar lo que Dios nos dio, y hacernos amigos del mundo cargando con el muerto que viva en nuestro viejo tiesto de barro y era enemigo de Dios? Esa vida fue suplantada por Cristo cuando le dimos el seoro. Qu tipo de paciencia le puede dar Dios a un cadver? Cmo le va Dios a dar a un muerto un carcter afable y educado? Y algunos dirn que Dios puede resucitar a los muertos, y yo les aplaudo y concuerdo con ellos; pero, cuando Dios resucita, resucita siempre NUEVO. Ya no lleva muerte Su Resucitado. Ya triunfa y vive para siempre. Ya viene repleto de las mejores riquezas celestiales sin que mi viejo hombre pueda aportarle nada viejo. Est HECHO Y ACABADO. NATURAL Y ESPONTNEO Natural.- Perteneciente o relativo a la naturaleza o conforme a la cualidad o propiedad de las cosas. Hecho con verdad, sin artificio, mezcla ni composicin alguna.
Espontneo y sin doblez en su modo de proceder. Se dice de los seores de vasallos, o de quienes por su linaje tenan derecho al seoro, aunque no fuesen de la tierra. Espontneo.- Voluntario o de propio impulso. Que se produce sin cultivo o sin cuidados del hombre. Que se produce aparentemente sin causa. Considera bien lo que te digo, esto es muy importante: Como t sabes, yo soy nacido espaol de Extremadura, ese es mi idioma natural; desde pequeo ha sido siempre as que me dirijo hablando sin ningn esfuerzo. Yo no me preocupo cuando tengo que hablar en espaol. Fluye naturalmente. Pero si lo tuviese que hacer en ingls, en frente de un auditorio lleno de personas escuchndome, me tendra que esforzar mucho para decir lo mismo. Por qu? Pues porque slo requiere esfuerzo aquello que no es natural en nosotros. El idioma ingls no es el mo natural que habl desde pequeo. S!, Por supuesto, puedo llegar a dominarlo casi tan naturalmente como el mo; pero voy a precisar siempre de mi esfuerzo para lograrlo. Ves lo que te quiero decir? cuando algo es natural no precisa de esfuerzo. El Cristo que SOMOS y del cual nos ha revestido Dios, cuando fuimos bautizados en pneuma hagion, ya trae, consigo, TODAS LAS COSAS de Dios NATURALMENTE. Sin que yo ni nadie tenga que esforzarse, o pedirle a Dios las cualidades con que ya en l nos ha provisto. En Su espritu. Si as le oran al Padre es porque todava no creen lo que el Padre ha hecho y consumado para ellos. Porque Dios slo nos pide aceptar y manifestar a Cristo NATURALMENTE por la fe sola. Pero aqu reside el problema: muchos cremos, cuando as le dimos odos a cualquiera de las Altas Autoridades, que recibimos el espritu de Cristo para modificar y mejorar nuestra vieja vida crucificada, aunque Dios nos dijo siempre que esa vida ya fue acusada, condenada, crucificada y sepultada. Ya la da por muerta. No entendamos, ni entendan los que nos instruan as, que Dios no le va poniendo una pizca de paciencia a quien le faltase paciencia; y una pizquita de amor a quien no fuese amoroso; y un poquito de mansedumbre al que naturalmente era iracundo. Como si Dios fuese un tendero detrs de un mostrador y despachando virtudes por medida. No! Sino que todas esas cualidades, de las cuales careca mi hombre viejo, y muchas ms, que Su espritu va manifestando gradualmente todos los das en nosotros, si se lo permitimos, hacen parte integrante e inherente de la nueva creacin NATURALMENTE. Te das cuenta?: Cmo podramos pedirle a Dios que le diese ms amor a Cristo, y ms paciencia, y ms fortaleza, y ms y ms,. y ms? No! Eso sera incongruente y absurdo! El Cristo que esta resucitado y sentado a la derecha de nuestro Padre es una nueva criatura repleta de todas las riquezas celestiales disponibles. Una sola de sus ms pequeas joyas, sobresale cien veces en poder y hermosura a todo lo que puedas imaginarte de ste mundo, y no estoy exagerando, eso es lo que est escrito y el mismo Dios que lo ha dejado por escrito, ha sido poderoso tambin para injertarlo idntico, completo en cada uno de nosotros, cuando cremos. El Cristo que t eres, ahora, es santamente avaricioso de los asuntos espirituales, y no humildemente lacayo de las miserias que dicta e infectan el mundo. Debes apropiarte agresivamente de lo que tu Padre te ofreci de libre Gracia. No permitirle a nadie que te robe nada de lo YA ES TUYO en Cristo. Ni al gusano ni a los hombres debes permitrselo. Porque el mismo Cristo te hace reconocer todos los derechos y privilegios que ahora tienes
naturalmente, sin sacrificios ni mritos de nuestra parte, sino con nuestra sola permisin y por la fe sola. Si los miembros no se visten de Cristo y no derraman sus frutos y manifestaciones, naturalmente, es porque siguen dormidos a lo que el espritu les revela, es decir, todava se identifican con el Adn errado; por eso siguen esforzndose en grabar la letra viva en sus corazones muertos, y se hace muerta. Intentando modificar sus viejos hbitos con ella, en vez de derramarlas en su nueva naturaleza, malgastan lo que les ofrece Dios. E intentando modificar sus viejos hbitos, se hallan despus en falta. No hacen caso de lo que Dios les ha escrito en su nuevo corazn. Que son hijos Suyos muy amados y una nueva creacin. Yo he visto a muchos creyentes renacidos que no saban leer ni escribir, y ni mucho menos saban lo que tena escrito Dios en la Biblia, pero conocan perfectamente a AQUEL de quien hablan las Escrituras. El espritu que Dios les otorg a estos hijos, es quien les muestra todas las cosas del Padre, como est escrito. No tienen necesidad de que nadie les ensee. Pero la letra de las escrituras que buscan los adultos espirituales, en sus sentidos ejercitados naturales, sin el espritu, mata. Le dice al hombre que as, como vino al mundo, no puede entrar en Su Esfera, que tiene que renacer de nuevo primero y revestirse de Cristo por la fe sola. Entregarle su seoro. Hay creyentes renacidos hace muy poco tiempo, que conocen AQUEL de quien las escrituras testifican, mejor que muchos de hace cuarenta aos, y muchos de ellos son iletrados y nios, segn el mundo y segn algunos hermanos. Por eso quieren los adultos liderarlos, queriendo ser su Pastor. Pero ellos han credo a Dios y reconocen que, en el espritu, son una nueva persona. Sin embargo, todos los que andan perdiendo el tiempo queriendo modificar sus viejos hbitos, entrenndose y disciplinndose, aunque sean cristianos, se ven frustrados en sus tentativas y fracasos a la hora de acercarse a Dios. Continan identificados con el Adn errado, pensando que modificndose para l, se manifestarn sus obras. No se creen que Ya fueron modificados Por Dios. Y as no disfrutan de la vida nueva que Dios les otorg, de libre gracia, desde el primer da que lo recibieron. Hasta que Cristo se forme en ellos, permanecern siendo esclavos, atados a las modas y corrientes que les dicte e infecte el mundo. Siempre andarn estos hijos buscando nuevos mtodos, ideas recientes que le sirvan de ayuda divina en sus tentativas y fracasos, para acercarse a un dios. Pero cuando Cristo se forme en ellos, dejarn de intentar conseguir ese absurdo objetivo y descansarn como muertos. Porque Cristo ya vive fundido en el Padre dentro de ellos. Aquel cadver, que nuestro Padre Celestial nos dice y repite a todos Sus hijos que dejemos sepultado, no tiene por qu ser cargado a las espaldas, como nos enseaban algunas de las Altas Autoridades. A esa vieja naturaleza es la que reprende tan severamente el Padre de todos los espritus en casi todas las pginas de Su Escritura. La espada del espritu se revuelve en el camino, cuando alguno pretende acercarse al Lugar Santsimo sin vestirse slo con los mritos y beneficios del Sacrificio nico Vlido para Dios. Sin vestirse de Cristo, no podemos acercarnos a Dios. No es posible. Jams nos dejara presentarnos en Su Reino, si no estuvisemos vestidos del lino y de oro de Su Cristo. Por tanto, slo recordamos aquello que nosotros RAMOS, antes de ser parte de Cristo, para agradecer a Dios por habernos librado de un tal cuerpo de muerte; por
haberlo dejado sepultado despus de muerto en el madero. Pero jams pondremos delante de Dios la pestilente justicia, o cualquier otra vestimenta del tiesto de barro. Todos los atributos humanos, malos y buenos, segn el mundo, son abominables para Dios. El Creador slo se sacia con lo ms excelente. Su excelencia es Cristo. Todo los dems se ha vuelto ya viejo y vacio. Cosas abominables, por tanto, para Dios. As que no debemos salirnos ni bajarnos de esta posicin a la que fuimos transportados en Cristo. Cristo es nuestra altsima posicin por derecho de sangre. Pues as, si nos bajamos y caemos de Su Gracia, los que son la sal de la tierra se hacen inspidos, y no valen ms para nada, sino para ser echados fuera y hollados por los hombres; se vuelven ciudades asentadas en los montes que pretenden esconderse; son lmparas que se ponen a s mismos debajo del almud, y ya no alumbran a los que estn en Casa. EL DA QUE ELLOS SEPAN Hudson Taylor, el fundador de China Inland Mission, escribi a su hermana el siguiente comentario cuando se dio cuenta de su verdadera identificacin: OH! Mi querida hermana, es realmente maravilloso ser de verdad UNO en nuestro excelso salvador. Ser un miembro de Cristo. Piensa cuantas cosas lleva consigo: Puede Cristo ser rico y yo pobre? Puede tu mano derecha ser rica y la izquierda pobre? O dicho de otra manera: Ser posible que tu banquero te diga: fue tan solamente tu mano que escribi este cheque, y no t, por lo que no puedo pagarte esta cantidad a ti, sino solamente a tu mano!? De igual manera somos uno solo en Cristo, y no pueden ser desacreditadas nuestras oraciones si somos dueos de ste conocimiento, es decir, si las hacemos incluidos en SU NOMBRE. Lo ms dulce y deseable que lleva consigo esta identificacin, es el reposo y el descanso que trae a nuestro corazn. Ya no estoy ansioso por nada desde que me di cuenta de sta realidad; porque l es poderoso para hacer Su voluntad, y Su voluntad la trae consigo mi Cristo y es la ma ahora. No importa en qu situacin o circunstancia me encuentre. Estas preocupaciones son ms propias de sobrellevar por la Cabeza, que es Cristo, que mas. En la peor de las circunstancias, Su Gracia es suficiente, y en la mejor, Su Gracia me basta. No es de la competencia de mi criado, que yo lo mande a comprar coles al mercado, o a adquirir una preciosa joya a la joyera; en cualquiera de los casos, tomar el dinero de mi mano y cumplir con lo que le pida. As tambin Dios: Si estamos en lugares de conflictos: No ha de darnos Su gua y salida? En lugares de obstculos: no deber darnos Su Gracia? En situaciones con dureza: no deber darnos Su respaldo? Quin, en su sano juicio, podr pensar que Sus recursos sean ms dbiles que las emergencias que nos aparezcan? Y Sus recursos son mos, y estn conmigo, porque l habita en m. Esta es la fuente que mana de los creyentes que son UNO EN CRISTO. Y desde que Cristo habita en m por la fe, Cun feliz soy! No soy mejor que antes (no quiere decir que no lo quisiese ser o que no lo desease) pero yo estoy muerto en delitos y pecados, y mi vieja vida fue sepultada con l. Pero adems! Levantado de Nuevo tambin, y
Ascendido con l, y ahora vive Cristo en m la vida que ahora vivo en la carne la vivo en la fe del Hijo de Dios. Quien me am y se entreg a s mismo por m - Ahora s que estoy muerto al pecado! Dios me lo ha dado a conocer; Sus pensamientos son ms altos que mis pensamientos. Ahora creo y conozco que, todas las viejas cosas pasaron y todas han sido hechas nuevas en Cristo.
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SPTIMA CARTA
LA AUTORIAD DE TU CRISTO
EL GUSANO La serpiente es el animal ms astuto que existe en la naturaleza. Hace poco tiempo, visitando el desierto de Sonora, en el estado norteamericano de Arizona, en un paseo a pie despus de mi desayuno, tuve la presencia muy cercana de uno de estos reptiles. Su astucia es impresionante: a pesar de estar bien visible en mi camino, yo no me di cuenta de su presencia hasta que llegu a una muy corta distancia de ella; y slo cuando supo que yo la haba visto, se escondi rpidamente entre los arbustos dando la vuelta, y desapareci de mi vista. Cuando llegu a la casa donde estaba hospedado, relat el caso, y pregunt si haba muchas culebras en aquel desierto, y mi amigo Ken, por quien haba sido convidado, sonri y me dijo divertidamente: Debe haber muchas ms, de las que nosotros detectamos! Es cierto, la serpiente tiene una propensin al camuflaje como pocos animales. Consigue pasar desapercibida de una manera sorprendente; su mayor triunfo consiste en hacerle pensar a sus presas incautas que no existe, que no est all ni se encuentra presente. Qu mayor ventaja podra tener un enemigo que pasar desapercibido? Eso es por lo que nuestro Padre denomina, al prncipe de ste mundo, tambin la vieja serpiente, usando con esta expresin una figura literaria que resalta la doble astucia que caracteriza al gusano el diablo. Por su vejez y por sus artimaas. Cada uno de los nombres que Dios le atribuye a Su enemigo, nos enfoca alguna de sus peculiares artimaas y caractersticas. En este caso en particular, vieja serpiente, resalta la facilidad de hacerle creer al hombre natural (y a muchos espirituales) que no existe, que no est presente. Su maravillosa astucia, esta propensin al camuflaje, llega a ser una de las armas ms poderosa y letal que posee Satans. Muy pocos son los que, verdaderamente, han odo y aprendido acerca de cmo se debe tratar con este ngel de luz cado, Lucifer, enfatizando as cmo impresiona a las Naciones con sus artes engaosas, y se hace pasar por Dios. Pero los que han odo al espritu de sabidura hablar de l, aquellos a quienes el Padre se lo ha revelado, triunfan y reinan sobre l. Triunfamos sobre Satans y, adems, sobre todas sus huestes. Sobre todos los principados y potestades de maldad de este mundo y sobre los ngeles que se rebelaron con l, persuadindose ellos de lo que se imagin tambin el hombre: Que subsistiran fuera de la presencia del Creador, por s mismos, sin ser destruidos. Pero con una vara ms poderosa que la que Moiss ech en tierra, tragndose a todas las serpientes de los encantadores y adivinos de Egipto, te ha revestido Dios. Con la autoridad y poder que tienes en Cristo, se le acabaron las contemplaciones a la vieja serpiente y a todas sus huestes; porque todos tienen verdadero pnico de esta Su vara. Tiemblan ante la presencia de Cristo. Tienen por ley que obedecerle. Acrcate a esas culebras, sin Su vara, y sers mordido cuando menos te lo pienses. Pero el poder de Su vara, que es Cristo en ti, las mantiene bien a raya y en su sitio.
Aqul a quien el Dios Todopoderoso ha puesto por encima de todo nombre que se nombra, es el nico que mantiene en su sitio al gusano con autoridad. No podemos ser descuidados y salir sin Su vara por el desierto de ste mundo. No se nos debe ocurrir que nosotros solos podemos hacerle frente; pues su poder est muy por encima de la ms Alta Autoridad humana que est en este reino, aunque muchos de ellos no sepan ni que existe. Pero, aunque ninguno de los que militan en aquel filisteo ejrcito, le hiriese otra cosa que su calcaar a Jess, el ms bajo en su rango es muy superior a mi hombre viejo (y al de cualquiera de los hombres), cuando salgo a la calle sin Su vara. Esto es lo que nos declara el Espritu Santo. Por tanto, ste es el solo triunfo que le mostramos: Cristo. Esa es la vara que llevamos siempre por delante y por detrs, al frente y a la retaguardia. Empapados, embebidos, orvallados, e inundando Cristo todo lo nuestro. Cuando andamos por el desierto de ste mundo, ni un pice dejamos de fuera. Y no son las armaduras con las que quisieron vestir a David los hijos de Israel, para ir a enfrentarse con Goliat en el campo de batalla, sino que nuestro Cristo es la piedra que mat de un golpe en su cabeza al gigante. Con este bordn le recuerdas a la vieja serpiente que ahora es l, el Cristo eterno que t representas, quien est esperando sentado a Su diestra, hasta el da en que Dios se la entregue y ponga en sus manos, para que le hiera y arranque su cabeza con la espada de su boca. El espritu que te ha investido Dios es la misma espada que ve ya en ti, cuando osa molestarte la serpiente convertida en gusano a los ojos de tu Cristo, cuando se atreve con sus dardos a producir en tu vida una leve tribulacin momentnea. Por eso tiembla en nuestra presencia y se nos sujeta, y se vuelve un gusano. Por eso nos teme y se aleja de nosotros: porque reconoce la sentencia que nuestro Padre ha pronunciado y le retie en sus odos; por eso huye de los que usan Su vara de Moiss. Este es el significado bblico de los demonios tambin creen, y tiemblan - porque, en contra de lo que sucede con la mayora de los hombres, los demonios saben perfectamente lo que Dios ha escrito; y saben tambin que es muy poderoso para hacer suceder todo lo que en Su Palabra, Le ha dejado prometido. T limpias el suelo por donde andas con Su vara. En todas partes sers el grato olor de Cristo, el perfume de vida para todos los que se salvan y de muerte para los que se pierden. Si, es cierto, puede que Satans permita ver a esos cautivos incautos que se pierden, a un Jess sufridor y desechado: al rey de Israel que fue abofeteado, menospreciado, muerto y crucificado de hace ahora unos dos mil aos. Con el Jess sufridor encanta y adormece el entendimiento el dios de este mundo a sus lacayos; pero nunca les dice a los que le dan odos, que el sacrificio al que se entreg nuestro Seor Jesucristo, lo sufri hace ahora ms o menos dos mil aos atrs, para conquistar enormsimos beneficios eternos. Para pagar y quitarle al adversario de Dios todo aquello que el hombre le haba depositado y perdido en sus manos, se entreg Jesucristo en el campo de batalla. Y como David acab con Goliat en el campo de batalla, as tambin este David de Dios resucitado despoj de sus armas al adversario en su resurreccin, y muy prximamente le herir su cabeza. Esa parte de la Cruz jams se la muestra Satans a los incautos. Todos los privilegios que Dios le haba conferido a Adn: la salud perfecta, la perfecta comunin, la vida eterna, el deleite en todas Sus obras todo eso y mucho ms
fue lo que nuestro Seor Jesucristo pag y recuper para ti, porque aceptaste de libre Gracia Su Anuncio en el sacrificio del madero. En su cruz sufri Jess tormentos como ningn ser humano ha tenido que soportar jams. Ese fue el altsimo precio que tuvo que pagar para tenerte tu Abba de vuelta en Sus Brazos; de tal manera te am tu Padre, que entreg lo ms preciado Suyo que tena y se lo ech a los perros: Su Hijo amado. Esta fue Su locura. Pero fueron sufrimientos que se acabaron hace ahora unos dos mil aos atrs, y que jams volvern a repetirse. Aquel que iz Dios, despus de haberle curado su calcaar y levantarle del suelo, recibi del Padre bendiciones que jams se podrn comparar a todo su sufrimiento. Sus tormentos comenzaron y acabaron en tres das, acabaron cuando exhal su ltimo suspiro en el madero que Dios nos seal, pero las conquistas y las poderossimas bendiciones que amas con aquella brutal, animal, terrenal y diablica expiacin, van a perdurar para s mismo desde entonces y para todos sus hermanos POR TODA LA ETERNIDAD. A ese Cristo es a QUIEN nosotros anunciamos. Ese es el Cristo al cual la vieja serpiente no deja que les resplandezca a los incautos. Tres das se pas Jess en el Hades. Desde que exhal su ltimo suspiro Jess, hasta que Dios lo levant de los muertos como Su Cristo, fueron para l tres das enteros que se pasaron como un abrir y cerrar de ojos. Sin conciencia de tiempo. Desde ah, cuando abri sus ojos nuevos, y por toda la eternidad, nunca ms volver a ser menospreciado ni abofeteado, ni escupido ni pisoteado. A QUIEN Su Padre levant de los muertos, al hombre ms vilipendiado, al ser ms humillado de Su Creacin por la mano del hombre y el gusano, le ha revestido de eternidad nuestro Abba y le ha dado el ttulo de Prncipe de toda Su Creacin. Ahora es Rey de reyes y Seor de seores por toda la eternidad. Todos los principados y potestades, tanto de ste mundo como del venidero, se han colocado eternamente a tu disposicin, a tus pies. Pues t eres parte integrante de su Cuerpo. La autoridad de este Cristo del cual hacemos parte es inimaginable e incomprensible para la mente humana: Es preciso que el Espritu Santo ilumine nuestro entendimiento, para poder ver un poco de la grandeza que porta. Algn da lo vern todos cara a cara, no aquel que se encuentra en el patio del templo con los cambistas usureros. Nosotros no conocemos ni nos identificamos con el Jess que anduvo aqu en la tierra, y mucho menos con el jess que la vieja serpiente, contamina, ciega y encanta el corazn de sus incautos esclavos. Nosotros anunciamos en nuestro Cristo: AQUEL PRNCIPE DE LA NUEVA CREACIN - delante del cual todos tendrn, antes o despus, que doblar sus rodillas.
LA NECESIDAD DE EMBAJADORES - AS Te das cuenta de lo importante y necesario que eres para nuestro Abba? Eres nico a los ojos de Dios. Su obra maestra. Dios precisa de Sus embajadores para mostrar al mundo cul es Su verdadero propsito y voluntad. Con las joyas que te ha investido en Cristo, ensea nuestro Abba Su esencia a todo Su Orbe, incluso a las huestes del diablo. Las personas saben muy poco del verdadero Dios, pero los diablos si que lo conocen muy bien. Pero para los hombres a quienes ciega su entendimiento el diablo, el padre de mentira,
la mayora de sus vagos conceptos, los ha extrado de la religin y de sus tradiciones supersticiosas. Slo de odas conocen a Dios. Y as, muy pocos saben que nuestro Abba Padre es un Dios Todopoderoso y de abundancia ilimitada. Un Dios amoroso, por tanto, muy capaz de cuidar de todas y cada una de nuestras necesidades. Cmo sera posible imaginarse un Dios tan rico que no supliese de una medida buena, remecida y rebosante a Sus embajadores? Nosotros, en Cristo, no tenemos que buscar afanosamente dinero, ni sustento ni abrigo, como si fusemos an sbditos y esclavos de ste reino de hojas de higuera. Nosotros hemos sido injertados en el Cedro del Lbano. Cuando andamos en Cristo, toda nuestra suficiencia proviene de Dios, del Padre dependemos nica y exclusivamente. Si los miembros estn fielmente conectados a la Cabeza, reflejarn toda la abundancia que proviene de su Cristo. Porque de toda la abundancia de Dios estamos empapados en Cristo y fuimos embebidos por el Padre: Con su misma autoridad y con todas las riquezas celestiales.
HOJAS DE HIGUERA Pero los hombres sin espritu, sin el aceite que destila del Cristo resucitado de la cara oculta del madero, se convencen con sus sentidos de lo que les dicen sus emociones y sentimientos carnales, o escuchan a sus Altas Autoridades, y se convencen de lo que les dicen sus padres, sus educadores, los peridicos; se persuaden de lo que les dicen sus banqueros y economistas; se fan de los grficos de consumo, en los reportes de sus mdicos; confan en sus muecos, en sus lderes polticos y religiosos... y con muchas y molestsimas hojas de higuera del mismo calibre que produce el mundo, se infectan de miedo y se visten los hombres. Y da igual que seamos "incrdulos" sin espritu, como si somos "incrdulos" con espritu dentro adormecido. El efecto de vivir en la carne es el mismo para todos.
LA HIGUERA La higuera del desierto a la que Dios se refiere, y de la cual dice que el hombre carnal se reviste con sus hojas, tapando su desnudez de espritu, es un rbol Oriental que no precisa de mucha agua para crecer. Retira la poca humedad que necesita extendiendo sus races a grandes distancias de su copa. Esparcindose as por la tierra, consigue entonces mantener sus hojas verdes y lustrosas a los cinco sentidos, pero son estriles en cuanto a fruto. Jams los llega a producir. Esa fue la higuera que maldijo Jesucristo en los Evangelios, en frente de sus discpulos en el camino de Betania para Jerusaln, mientras los discpulos se rascaban la cabeza pensando que, haciendo as, maldiciendo a la higuera, estaba fuera de s. ... nunca jams coma nadie de tu fruto. Con las hojas de esa higuera por delantales se quieren presentar muchos delante de nuestro Dios. Se visten sus delantales para tapar su desnudez de espritu. Pero cuando habitamos en la Tierra Prometida, por la sana creencia de la que estamos hablando, cuando
alcanzamos esa Heredad, ya no le damos ninguna importancia a la higuera estril de cuyas hojas se visten los hombres. Se sec desde su copa hasta su raz en un solo da. Ahora sabemos, en Cristo, que todas sus hojas no eran frutos, sino solo dolos. Hojas frondosas sin fruto alguno en sus ramas. Todo lo proveniente del mundo est muerto, aunque envuelto en papeles de celofn. La suma de todas sus hojas de higuera, de toda su sabidura, como se ha podrido hasta su raz, produce en el vientre del hombre todas sus diarreas mentales. Una ensalada de imaginaciones. Pero es muy eficaz para que los hombres y mujeres se tapen y escondan de Dios, y se vistan con las dos mentiras que le brind la vieja serpiente en el Edn a nuestros primeros padres: Seris como Dios y Ciertamente no moriris. Con esas dos fbulas de vieja encant y les apag su lmpara aquella vieja serpiente al hombre y a la mujer, y cayeron de la Gracia que disfrutaban con el Creador Su Padre.
LETANAS Nota lo siguiente, Tefilo: Sin Cristo, el nuevo hombre, todos los hombres mezclan a Dios con el amor al dinero (en sus polticas y sus religiones); ese es el pozo angosto y las hojas de higuera ms verdes que se encuentran los hombres en ste mundo, para tapar la desnudez de espritu y hacerles creer que son ricos en s mismos; por eso vuelven a tener hambre y sed los incautos y nunca se sacian, porque suean que beben y comen poder y dinero. Pensando adems, muchos de ellos, que esa es la voluntad de Dios. Sin embargo, en este espejismo, quin se saci alguna vez de tener ros de dinero? Cul es el poder del mundo que no haya sido corrompido? Amad a Dios predican ellos, pero antes haced dinero; aprended a hacer el bien, pero antes, producid dinero; amad de corazn a todo el mundo, especialmente, a los que tengan dinero; sed buenas personas, procuraros una profesin condigna, que ganis mucho dinero. Despus, entonces, dadle gracias a Dios - por haberos ayudado con Su poder en vuestros esfuerzos y mritos; sin duda alguna que Dios premiar vuestros sacrificios! As es como iris al cielo! Seris como Dios y ciertamente no moriris. Esas dos mentiras son las que llevan en oculto todas estas religiones, polticas y tradiciones de los hombres. Las tradiciones que todo buen ciudadano de este mundo debe seguir y respetar celosamente, como las siguieron y respetaron siempre los antepasados. Con estas convicciones se mantienen presos a los incautos esclavos de ste podrido Egipto. Esa es toda la paja, heno y hojarasca que produce esta esfera, y esa es la esclavitud que desea Dios abolir de todos los hombres del mundo y de no pocos miembros Suyos todava ensoados y dormidos para l, y despiertos para el mundo. Todo el que no se rija por la Ley de la libertad que hay en Cristo, se rige por las leyes que sustentan la carne. No hay trmino medio. Si Cristo no te ha hecho libre, entonces es porque sigues esclavo de las jurisprudencias de la carne, pero Dios nos ha dicho A TODOS en Cristo, que de las leyes que regan a la carne YA NOS HA LIBRADO EN CRISTO JESS. Pero hay muchos todava, que se pasan la vida altercando con Dios, y todava no se ven sentados en Su Reposo.
Por eso, mostrndonos a nosotros en Cristo el Padre en Su Orbe, seremos testigos fieles de la resurreccin de Jesucristo, y de que por l entramos nosotros ya a Su nuevo Reino. Eso es lo que testificamos en nuestra nueva vida, lo que hacemos nicamente aqu en esta tierra Sus luminares: decirle al mundo que Cristo ha resucitado y que Dios nos ha vestido de Sus tnicas de pieles. Watchman Nee, exponiendo en su libro que ya hemos referido La Vida Cristiana Normal, explicndonos cmo se sobrepone una Ley sobre otra, nos da una clarsima comprensin de la Ley de vida en Cristo, que se ha sobrepuesto a la nuestra de muerte y de pecado, y dice as:
Una Noche Obscura Un Amanecer En Resurreccin Por Watchman Nee

Volvamos ahora a la vara de almendro de Aarn, que permaneci en el santuario durante una noche una noche obscura en la cual no haba nada que se viese, y despus en la maana floreci. Aqu se encuentran inherentes la muerte y la resurreccin, la vida que se echa fuera y la que se gana nueva, ah tienes el testimonio del ministerio. Pero Cmo llevamos esto a la prctica? Cmo reconozco que Dios est trabajando conmigo por esa va? En primer lugar tenemos que tener claro una cosa: el alma, con todos sus recursos naturales y energa, va a continuar haciendo parte nuestra hasta que muramos. Solamente en ese momento acabar, por eso, hasta que no llegue ese momento, necesitamos que la Cruz opere su poder en nosotros, da tras da, teniendo un profundo recelo de aquella fuente nuestra de vida natural. Mientras estemos en este mundo, esta es la condicin que Jess puso para el ministerio, por eso dijo: Aquel que quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame (Marcos 8:34). Nunca podemos olvidarnos de esto. Aquel que se olvida: No es digno de m (Mateo 10:38); No puede ser mi discpulo (Lucas 14:27). La muerte y resurreccin deben siempre permanecer como principio fundamental de nuestras vidas, abandonando la energa que proviene de nuestras almas y haciendo resurgir la del espritu de vida. Y en este punto puede darse una crisis que, una vez examinada y concluida, puede transformar toda nuestra vida y nuestro servicio para Dios. Es una puerta estrecha por la cual debemos entrar en un camino completamente nuevo. Una crisis de esa orden padeci la vida de Jacob en Peniel. Era el hombre natural de Jacob quien pretenda esforzarse
para llevar a cabo la voluntad de Dios. Jacob saba muy bien lo que Dios haba dicho que sucedera: El mayor servir al menor, pero l estaba intentando que aquella finalidad se cumpliese a travs de su propia ingenuidad. Dios tuvo que aplacar aquel esfuerzo natural de Jacob, y lo hizo afectando el tendn del muslo de Jacob. Jacob pudo continuar andando despus, pero lo hizo cojeando. Pas a ser un Jacob diferente, como su cambio de nombre implica. Posea sus pies y poda utilizarlos, pero el esfuerzo haba sido afectado, y se qued cojo de una injuria de la cual nunca podra restablecerse. Dios tiene que llevarnos a un punto -yo no te puedo decir de qu manera, pero s muy bien que lo har- en el cual, a travs de una experiencia profunda y obscura, nuestro poder natural se sienta afectado y fundamentalmente debilitado, para que, de ah en adelante, no pongamos ms la confianza en nosotros mismos. l ha tenido que tratar con algunos de nosotros de una manera muy peculiar, ha tenido que llevarnos a travs de caminos difciles y dolorosos para que nos disemos cuenta de todo esto. Algunas veces vienen momentos en los que no nos agrada, para nada, hacer la obra Cristiana. De hecho, casi tememos hacer cualquier cosa en el nombre del Seor. Pero por fin, cuando nos damos cuenta, eso es lo que puede ser el comienzo de una vida en servicio para l, pues desesperamos totalmente de nosotros mismos. Una cosa es cierta, durante un ao despus de mi conversin, yo tuve un vivo deseo de predicar. Se me haca imposible estar callado. Era como si hubiese algo dentro de m que me empujaba en ese sentido y yo me dejase arrastrar. La predicacin haca parte integrante de mi vida. El Seor, en su gracia, puede algunas veces dejarte ir haciendo cosas semejantes, durante un cierto periodo de tiempo, y concederte con eso algunas bendiciones, hasta que, en un cierto da, se ve afectada esa fuerza natural que te empujaba y, desde entonces, entiendes que cuando actas, es porque el Seor as lo quiere, y no por tu fuerza de voluntad. Antes de tener esa experiencia yo predicaba debido a la satisfaccin que senta de servir al Seor por esa va; y sin tener en cuenta que, algunas veces, el Seor no me mova a hacer algo, que era L Quien quera hacer por S Mismo. Yo estaba viviendo a travs de mi propia vida natural, y esa vida tiene un gran inconveniente. Es esclava de tu temperamento. Cuando estamos emocionalmente dispuestos en su camino, seguimos enfrente a todo vapor, pero cuando las emociones estn dirigidas en el sentido contrario, nos sentimos incapaces de movernos, an las cosas que deberamos, se dejan por hacer. As no estamos siendo moldados por las manos del Seor. Por eso l tiene que debilitarnos aquel esfuerzo de preferencias, de gusto y disgusto que tenemos en nosotros propios, hasta que lleguemos a realizarlo todo porque l quiere, y no porque a nosotros nos guste o deje de gustar. Puede que te guste o puede ser que no, pero lo hars de todas maneras. No se trata de que saques alguna satisfaccin por predicar, o por hacer tal o cual trabajo para Dios, y que sea la satisfaccin el motivo que te lleva a realizarlo. No! Lo haces porque simplemente esa es exactamente la voluntad de Dios, y nada tiene que ver con que conscientemente te d placer o no. El verdadero gozo de saber que ests haciendo la voluntad de Dios es ms profundo que esas tus fluctuantes emociones. Dios te est llevando a un punto, en el cual, cuando te exprese Su deseo, tu respondas inmediatamente. Ese es el espritu del Siervo (Salmos 40:7, 8), Pero tal espritu no nos viene NATURALMENTE a ninguno de nosotros. Viene solamente cuando nuestras
almas, el asiento de nuestra energa natural, voluntad y sentimientos se hayan puesto bajo los efectos de la Cruz, bajo su mandato. Un espritu siervo as, es lo que l procura, y acabar teniendo en todos nosotros. El camino que recorremos hasta que lo entendamos, puede ser largo y doloroso, o puede que baste un instante; pero Dios tiene Sus caminos y debemos respetarlos. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo el Seor. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos (Isaas 55: 8, 9). Todo verdadero siervo de Dios debe ser consciente, en algn momento de su vida, de aquella maleza de la cual no se puede recuperar; ya no puede jams volver a ser el mismo de antes. Debes siempre ser consciente en tu vida lo que significa, de ah para delante, tener VERDADERAMENTE miedo de ti mismo Tendrs miedo de hacer algo con el impulso de tu alma, porque sabes el mal trago que te har pasar tu corazn delante de Dios, si lo haces as. Has aprendido algo acerca de la mano de castigo de un Dios amoroso sobre ti, un Dios que te trata como a hijo (Hebreos 12:7). El Espritu mismo da testimonio a tu espritu de esa relacin, y de la herencia y gloria que tenemos si soportamos juntamente con l (Romanos 8:16, 17); y nuestra respuesta al Padre de nuestro espritu es: Abba, Padre. Cuando esto se establece verdaderamente en tu vida, pasamos a ocupar una nueva posicin a la que denominamos el suelo de la resurreccin. La muerte, en principio, puede que haya venido a florecer, dentro de una crisis en tu vida natural, pero, cuando aflor, encontraste que Dios te hizo reposar en resurreccin. Descubres que lo que habas perdido, te ha sido devuelto, aunque no igual que antes. El principio de una nueva vida es el que ahora est obrando en ti. De aqu para delante, todo lo que habas perdido te ha sido devuelto, pero afectado ahora de nuevos valores, valores que se encuentran debajo del poder celestial. Djame que te lo aclare de nuevo. Si queremos ser personas espirituales, no tenemos necesidad de amputarnos las manos o los pies: podemos mantener todava nuestro cuerpo. De la misma manera podemos mantener nuestra alma con el completo usufructo de sus facultades; pero sin embargo, el alma no es ahora la fuente de nuestra vida. Ya no vivimos ms de ella, ya no esperamos nada de ella ni vivimos por ella; la desactivamos. Cuando el cuerpo pasa a ser nuestra energa de vida, vivimos como las bestias. Cuando el alma pasa a ser nuestra vida, vivimos como rebeldes y fugitivos de Dios. Sin duda alguna que con habilidades, cultura, educacin pero extraviados de la vida de Dios. No en tanto, cuando pasamos a vivir nuestra vida en el espritu, y por el espritu, aunque todava usemos nuestras facultades del alma, tal como lo hacemos con las facultades fsicas, pero AHORA HAN PASADO A SER SIERVAS DEL ESPRITU; y cuando hemos alcanzado este punto, llegamos a ser verdaderos utensilios en las manos de Dios. Pero la dificultad que tenemos muchos de nosotros es precisamente aquella noche obscura. El Seor permiti en Su gracia que se diera aquella situacin en mi vida durante una serie de meses, y me puso, espiritualmente hablando, en densas tinieblas. Era como si
se hubiese olvidado de m completamente, como si casi nada funcionase en mi vida y hubiese realmente llegado al fin de todo. Y entonces, progresivamente, me fue devolviendo otra vez. La tentacin siempre se encuentra en intentar ayudar a Dios cargando las cosas por nosotros mismos, pero acurdate, debe haber una noche completa en el santuario, una noche completa de tinieblas. No hay que tener prisas; Dios sabe lo que est haciendo. A nosotros nos gustara que la muerte y resurreccin nos fuesen atribuidas con el intervalo de una hora para cada una. No podemos comprender por qu Dios nos tiene tanto tiempo en espera, no soportamos la demora. Y por supuesto que yo no te puedo decir cunto tiempo Se va a tomar, pero en principio te puedo decir lo siguiente, que habr un definido periodo en el cual l permitir que te mantengas. Te parecer como si nada estuviese sucediendo; como si todo lo que apreciabas y antes valorabas, ahora estuviese aturdido en tu entendimiento. Lo nico que ves es un muro blanco sin puerta ni salida. Aparentemente y en simultneo, todas las dems personas parecen estar bendecidas y a ser utilizadas como instrumentos Suyos, mientras que t mismo has pasado a ser despedido de la obra. Mantente reposado. Todo se encuentra en tinieblas, pero es solamente por una noche. Debe permanecer as toda una noche, pero nada ms. Despus de que pase, encontrars que todas las cosas te han sido devueltas en gloriosa resurreccin; Ya no se puede medir la diferencia que existe entre lo que haba anteriormente, y lo que hay ahora! Yo me encontraba un da sentado a la cena con un joven hermano, a quien el Seor haba estado enseando este mismo asunto de la energa natural, la nuestra del alma. l me dijo: Es una bendicin cuando sabemos que el Seor nos encuentra y afecta el alma, y recibimos aquella desagradable reprensin. Haba un plato de bizcochos entre nosotros en una mesa, y tomando uno lo part al medio como si fuera a comrmelo. Entonces, juntando las dos piezas otra vez cuidadosamente, le dije: parece enteramente igual, verdad? pero ya no es lo mismo, no es as? Una vez que se haya partido tu pasado, todo se ver sometido a esa leve intervencin que Dios ha ejecutado con nosotros. Es as. El Seor sabe lo que est haciendo, y no ha dejado pasar por alto nada nuestro en Su Cruz, para que la gloria de su Hijo no pueda ser manifestada en los hijos. Discpulos que habiendo tomado este camino pueden, me parece a m, hacer eco con las palabras del apstol Pablo, quien pudo decir serva en mi espritu en el evangelio de su Hijo (Romanos 1:9). Ellos han aprendido, como Pablo, el secreto de un ministerio de tal orden: Nosotros... los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne (Filipenses 3:3). Son muy pocos los que se pueden dar al lujo de haber tenido una vida tan activa como la de Pablo. En el libro de Romanos qued registrado que predic el Evangelio desde Jerusaln hasta Ilrico (Romanos 15:19) y que despus estaba preparado para hacer lo mismo en Roma (1:10), y de camino, si le fuese posible, visitara Espaa (15:24, 28). De manera que, en todo su ministerio, abraz todo el mundo Mediterrneo. En su corazn slo reinaba un objetivo: la exhibicin de Aquel que hizo que todas las cosas fuesen posibles.
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Tengo, pues, de que gloriarme en Cristo Jess en lo que a Dios se refiere. Porque no osara hablar, sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la obediencia de los Gentiles, con la palabra y con las obras (Romanos 15:17, 18). Eso es un espritu de servicio. As quiera Dios hacer, de cada uno de nosotros, lo que l fue verdaderamente, Un siervo esclavo de Jesucristo.
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OCTAVA CARTA
SEPULTADOS Y LEVANTADOS DE NUEVO

LOS EMBAJADORES - AS Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, Con qu ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y ser hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. EL EFECTO DE SU ANUNCIO Viendo el efecto que produce tu Cristo, la Estrella de la maana que brilla en tu corazn nuevo, librars a todos los que Dios te acerque de golpe - De un soplo. A ti te ha llamado Dios, arriba, con un propsito muy alto. Te ha dado de comer frutos muy sublimes en la cima de Su Palmera. Hay un Orientalismo en la Biblia, que habla de los frutos de la palmera del Oriente. Esta palmera, tiene unos frutos de los cuales hay un guila que se alimenta, y donde hace su nido. En India la denominan el guila santa, y la comparan a otra especie de guila, que se alimenta de cadveres y cuerpos en putrefaccin, como los buitres. El guila inmunda. Cuando te levant con Su Hijo a los celestiales el Padre, tambin te sent con l (Cristo Jess) en Su Diestra, en Su Palmera, para que asistas en primera fila a Su espectculo desde lo alto; ah te mostrar Su propsito y la parte que te corresponde en Sus escenarios.
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LAS GUILAS
De Bishop K. C. Pillai Del libro Luz A Travs De Una ventana Oriental Vayamos ahora a Isaas 40: 29, 30 y 31. "l da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn; y no se fatigarn." En el Salmo 103:5 dice: "El que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el guila." Y otra vez en Miqueas 1:16 leemos, "Rete y trasqulate por los hijos de tus delicias; hazte calvo como guila." Guarda en tu memoria estos tres pasajes, y vamos a considerar ahora "Los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas." Hay dos tipos de guilas en el Oriente, una es el guila "santa", y la otra es el guila "inmunda". Las guilas inmundas son aquellas que vuelan alrededor de cualquier cadver en putrefaccin para alimentarse con ellos y son como los buitres salvajes. Nosotros, en el Oriente, las denominamos guilas "inmundas." Jess dijo, en Mateo 24: 28, "Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas." En este relato, Jess se refera a este tipo de guilas o buitres, porque donde haya un cadver, all estn los buitres comindoselo y picndole. Cuando cualquier hind termina su tiempo de ayuno, con lo primero que quiere cruzarse es con un guila santa. Si este hind que procura ver un guila santa, se encuentra primero con un guila inmunda, se vuelve a casa y ayuna de nuevo. Para los hinds, resulta un mal presagio terminar el ayuno y no cruzarse con una guila SANTA.
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Las guilas inmundas estn siempre revoloteando alrededor de los basureros. Las guilas inmundas son como los cristianos carnales; siempre, siempre, siempre, siempre estn mirando las cosas materiales. Su visin no la tienen en lo alto, ni ponen sus ojos en las cosas celestiales. Siempre estn postrados en el suelo, buscando cosas y placeres materiales. Eso es por lo que digo que los buitres son como los cristianos carnales - a m no me gusta llamarlos cristianos, porque son carnales. Procuran slo lo que comen los cerdos, tienen placer slo en cosas, y cosas, y cosas. Muy raramente procuran al Espritu, sino que miran todo el tiempo cosas materiales. Son como los buitres, inmundos, sucios, insatisfechos; son miserables para s mismos, una miseria para los dems, nauseabundos para s mismos y para los dems! Por qu? Pues porque estn siempre buscando las COSAS MATERIALES todo el tiempo y no al Espritu. Las COSAS MATERIALES nunca satisfacen a nadie, el ESPRITU en cambio s! Nosotros los cristianos, no debemos andar de acuerdo a la carne, sino que debemos vivir de acuerdo al Espritu. Existen muchos cristianos que siguen andando conforme la carne desde que fueron salvos; son salvos por el Espritu, pero viven segn la carne. Pero nosotros que hemos recibido a Jesucristo y le hemos hecho seor y salvador de nuestras vidas, no deberamos andar de acuerdo a la carne; se supone que andemos conforme al Espritu! Esta es la razn, el motivo del por qu los cristianos son tan infelices. Ahora bien, cules son las guilas santas? Las guilas santas nunca comen nada muerto; siempre procuran otra cosa que les sirva de alimento. Hacen sus nidos en las cimas de las palmeras coqueras, a unos 20 25 metros de altura. Las guilas santas son como la iglesia de Dios - los verdaderos creyentes que son salvos por fe y andan por fe; los creyentes que no tienen su hogar en este mundo, sino que su casa se encuentra en los lugares celestiales. Un creyente verdadero fija sus ojos en las cosas de arriba, no en las cosas terrenales! Un verdadero creyente YA EST sentado en los lugares celestiales! Esa es su realidad AHORA MISMO! Si tan solo tuvisemos conciencia de este simple hecho, jams nos sentiramos miserables. Tan solo somos esclavos de la tierra en el cuerpo - en el espritu estamos ya sentados con Cristo Jess en el Trono. La Biblia dice que "Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio (Dios) vida juntamente con Cristo, (por gracia sois salvos); y juntamente con l nos resucit y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess." Efesios 2:5 y 6. Imagnate a una persona como t, o como yo sentado en un trono celestial y escuchando asuntos celestiales, esa s que es una posicin gloriosa!, ! No te parece!? A la mayora de los cristianos no se les ensea estas cosas, porque les parecen demasiado sobrenaturales. Sin embargo, para los verdaderos creyentes, estos son hechos corrientes y naturales! Nosotros estamos sentados en los lugares celestiales con Cristo Jess; fuimos crucificados con l; fuimos sepultados con l; nos levantamos de la muerte con l; ascendimos con l cuando l ascendi; y estamos ahora sentados con l en los lugares celestiales. Esto es maravilloso y emocionante cuando lo creemos. Creer produce resultados, pero el simple ejercicio intelectual no trae consigo nada. Es hora de que creamos! Gloria al Seor!! Las guilas santas son como los seres celestiales; son los "reyes de las aves." Entre cada cinco, diez o quince aos, (las personas difieren en cuanto al intervalo) las guilas
hacen un nido en la cumbre de la palmera que est cerca del agua, y entonces se tiran de cabeza, como los que saltan al agua desde un elevado trampoln. As saltan estas guilas desde la cima de la palmera, se tiran de cabeza y se sumergen en un lago, o en un rio, o presa o embalse de agua. Se meten de cabeza, con sus alas pegadas a su pecho, sin volar. Se tiran de cabeza al vaco y se zambullen dentro del agua. As que chocan contra el agua y se sumergen, vienen hasta la superficie, habiendo antes perdido en el choque todas sus plumas. Cuando se tiraron al agua, tenan todas sus plumas; cuando salieron del agua, las plumas se quedaron flotando en el agua, y estas pobres aves que acabaron perdiendo todo su plumaje, se encuentran ahora sin ayuda, flotando como nufragos en el agua, porque sin las plumas no pueden volar, ni tampoco pueden nadar. Qu es lo que les ocurre ahora a estas pobres guilas? Se esfuerzan y hacen lo que pueden para llegar a la orilla del lago. Cuando por fin llegan a tierra firme, las personas se les acercan y alimentan las guilas con comida, porque las personas orientales las consideran guilas santas, representativas de Dios. Las alimentan con arroz y otros cereales, y las guilas son as socorridas mientras aguardan. Nadie les hace dao porque todo el mundo las considera seres celestiales. Y en seis o siete semanas despus, les nacen sus nuevos plumajes y retoman su vuelo. Se remontan a las alturas. Esta es la razn de por qu "Aquellos que esperan en el Seor tendrn nuevas fuerzas; LEVANTARN nuevas alas como guilas." Las guilas pierden primeramente sus plumas, Despus aguardan! Mientras esperan, sobreviven de lo que puedan, y obtienen su nuevo plumaje; y ENTONCES se echan inmediatamente a volar. "Aquellos que esperan en el Seor tendrn nuevas fuerzas (renovarn sus fuerzas - trad. inglesa); levantarn nuevas alas como guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn." As, pues: Donde est ahora tu vieja vida? La gente est siempre hablando de la vejez, y confesando: "Que viejo soy." Pues si quieres rejuvenecer, lo mejor que puedes hacer es perder tu viejo plumaje, tu viejo plumaje de quejas, y tu viejo plumaje de impotencia!! "Yo no puedo" es una psima expresin, sabes? "Yo no puedo hacerlo" y "yo no puedo verlo" son todas plumas viejas. El ideal cristiano es "!Yo lo PUEDO todo en Cristo que me fortalece!" Este es un plumaje positivo. Nacimos con una cucharada de "no puedo" en nuestra boca. "No puedo, no puedo, no puedo." Pero cuando llegamos a Jesucristo pasamos a decir, "Yo puedo todo." Cuando t confiesas, "Yo puedo," t te elevas por encima de todo, en todo tiempo. Entonces todos en tu ciudad comienzan a ser salvos, a medida que se van dando cuenta de que verdaderamente ests haciendo algo, en Cristo, para el Altsimo. Rete y trasqulate por los hijos de tus delicias; hazte calvo como guila." Cuando nos acercamos al Seor Jesucristo, debemos examinarnos a nosotros mismos, porque antes de acercarnos, debemos estar dispuestos a decir, "Seor, crtame en pedazos, derrteme, moldame y echa fuera de m cada una de mis dbiles plumas e incredulidades, en mi corazn y en mi personalidad, y renueva cada una de las viejas plumas que ha hecho de m un ser tan dbil y tan limitado."Un cristiano NO tiene limitaciones, porque Cristo tampoco las tiene! Un cristiano puede hacer cualquier cosa, pero generalmente, los cristianos no QUIEREN hacer cualquier cosa!
Un cristiano pierde todas sus plumas cuando viene a Cristo, porque "todas las cosas viejas pasaron, y he aqu que todas han sido hechas de nuevo." 2a Corintios 5:17. "Estoy crucificado con Cristo: Y ya no vivo yo, sino que Cristo vive su vida en m." Dice Pablo, "y la vida que ahora vivo segn la carne, la vivo por?" Acaso Pablo dijo que la viva "por vista"? se refiri y dijo, "por la religin"? - NO!! Y mil veces NO! Sino que dijo: Yo vivo "por la fe del Hijo de Dios, quien me am, y se entreg a s mismo por m." Glatas 2:20. No es de sorprender que no veamos los fines que pretendemos, cuando tratamos de vivir por lo que vemos y por las cosas materiales. Nosotros, que ya hemos sido salvos, tenemos que vivir por fe, y no por vista; por el espritu, y no por la carne. Cuando vivimos por el espritu, podemos decir, " Yo puedo hacer todas las cosas en Cristo que me fortalece." Filipenses 4:13. Porque si no, cuando te acercas al Seor Jesucristo, el Seor te convence y te seala la cantidad tan grande que tienes de plumas viejas. Cada persona conoce muy bien las limitativas e intiles plumas que tiene; tal vez sean iras o enojos, tal vez malicias, o a lo mejor orgullo, o criticismo, o celos, o vanaglorias; o tal vez sea cualquier otra pluma vieja y podrida que tengamos todava del viejo plumaje! Cuando venimos a l, el Espritu Santo nos mete Su dedo en la llaga de aquella pluma, y debemos estar dispuestos a dejar que nos la arranque. Despus de haber echado fuera de nosotros todas las plumas viejas que nos impedan recibir las bendiciones, ENTONCES AGUARDAMOS EN DIOS! No podemos aguardar en Dios y pedirle un nuevo plumaje, cuando todava tenemos el antiguo vestido con nosotros! Hay que acercarse desnudo. Por eso, debemos vaciarnos a nosotros mismos primero, antes de que l pueda llenarnos y hacernos completos de nuevo. En 2a Reyes, en el captulo 4, cuando la viuda se encontraba en deuda, Eliseo le dijo que le trajera todas las vasijas vacas que encontrase, y que comenzase a echarles aceite dentro. Tan solo posea una vasija con aceite cuando comenz a derramarlo. Pero tantas vasijas como su hijo pudo encontrar y traerle, fue el Seor capaz de llenrselas, y todava quedaba ms aceite para llenar ms vasijas. A medida que la viuda lo iba derramando, el aceite iba aumentando en la vasija primera. Hoy en da es igual: a medida que t te derramas ms y ms, ms y ms te va incrementando nuevo Dios. Aleluya!!! Esto es lo que hace Dios con nuestras cosas, con nuestros negocios. Si ya nos hemos visto libres de nosotros mismos y de nuestras cosas, desaparecen de nosotros todas las plumas que eran nuestras. Ya no queremos volver a echar mano de ellas, porque si no, Cmo nos ira a bendecir Dios vistindonos de nuevo? l slo puede ofrecernos un plumaje nuevo en sustitucin del viejo, es decir, si nosotros echamos fuera el viejo. l puede hacer rebosar de Su aceite una vasija vaca, pero no puede llenar una vasija que ya est llena, porque ya se encuentra repleta en s misma. Este es el motivo por el que decimos en India, que las guilas tienen ms sentido comn que nosotros. Las guilas no le oran al Padre diciendo: "Seor, estas cuatro plumas se me estn quedando viejas. Yo slo quiero perder esas cuatro plumas, Seor, puesto que
las dems todava me parecen a m que estn nuevas. As que por favor te pido que pierda yo solo aquellas cuatro plumas viejas, y dame cuatro nuevas a cambio." Sin embargo, esto es lo que hacen los cristianos, no es verdad? Algunos dicen, "Bueno, yo bebo algunos tragos. De vez en cuando me bebo un vaso de vino y no veo que haya ningn mal en eso. Sin embargo, Seor, al mismo tiempo que puedo seguir disfrutando de la bebida, dame, te pido un tanto de tu espritu santo al mismo tiempo." Hay que ver que necios son!!!! El guila pudo haber dicho: "Dios puede hacer la mitad de la obra; suponte que yo pierdo cuatro viejas y que t me das cuatro nuevas. A lo mejor la semana que viene puedo perder dos plumas ms porque se estn quedando viejas tambin." Pero sin embargo, no fue lo que dijo, lo que dijo fue: Por qu no me veo libre de todo el traste de una vez, y paso a ser una nueva criatura con un nuevo pelaje?" As que t tambin puedes decir: "Voy a abandonar y echar fuera mis plumas." Y entonces zambllete en el agua, y Dios ser Tu ayudador, y tu nuevo plumaje aparecer de alguna manera. Entonces, mientras aguardes, aguarda humildemente y con mansedumbre en la misericordia de Sus mensajeros. Mientras esperas, Dios estar realizando su obra en ti en el nuevo plumaje, no slo en tres o cuatro plumas, sino en TODO EL PLUMAJE!!! l puede hacer esto en nosotros cuando TODO lo viejo nuestro haya desaparecido. Si t perdieses solamente cuatro plumas, podras volar un poco mejor, pero no tan bien como podras, porque las otras todava te sirven de obstculo. Eso es por lo que algunas veces vemos a cristianos que estn tristes, y que la mayora se encuentra sufriendo depresiones. No pueden caminar; no pueden volar; no pueden hablar. Se agotan con tan slo dando un paso. Por qu razn no se les renuevan las fuerzas? Pues porque no quieren perder sus viejos harapos o viejas plumas. Eso es por lo que yo no creo en la "vejez." Algunos en nuestro pueblo en India llegan a vivir 165 aos. Estos denominados "paganos" llegan a vivir 165 aos. Y nosotros, que somos cristianos, as que llegamos a los cuarenta y cinco, comenzamos a quedarnos nerviosos, ansiosos y preocupados con todo, "! Ay mis nervios!!!!" Cuando llegamos a los cuarenta y siete se nos cae el pelo, y cuando tenemos cuarenta y ocho, nuestras espaldas se comienzan a jorobar, y nos metemos en la cama y vivimos como parsitos diciendo: "Alabado sea el Seor, el Seor es Quien me ha puesto as. Esta es la cruz que tengo que sobrellevar." Vaya una mentira ms grande!!! El Seor nuca te hacer llevar una cruz de esas. Nuestra nica cruz aqu en esta tierra, amigo mo, no tiene que ver nada con sufrimientos, aunque si es verdad que hay muchos santos que estn soportando tribulaciones, aun as nuestra cruz es ser testigos del Seor Jesucristo, una cruz de gozo y paz. No es por culpa de Dios que nosotros sufrimos, porque cuando el Hijo se entreg, se entreg por todas nuestras debilidades. Todas nuestras enfermedades fueron depositadas en l, as que ahora no puedes decir que, "es mi cruz." No trates de recordarme el espino en la carne de Pablo, porque el pobre viejo Pablo no tuvo nunca ninguna enfermedad, es simplemente una creencia popular, pero nada ms. Te das cuenta? los hijos de Israel, cuando anduvieron por el desierto durante cuarenta aos, no tenan entre ellos mdicos ni enfermeros, sino solamente
a Dios. Y sin embargo no hubo en todos aquellos aos ni tan siquiera uno que tuviese fiebre, dice el Libro. No haba entre ellos enfermo alguno. Murieron debido a su incredulidad, esa es la verdad; pidieron muerte y la obtuvieron. Obtuvieron lo que queran, y nosotros tambin nos adueamos de lo que queremos. "Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l." Puedes cambiar la ley, as que ten cuidado y mira bien lo que piensas! Piensa slo lo que quieres que ocurra. Oh mis amadas hermanas y hermanos, estoy muy bendecido de que estemos tratando de estos asuntos aqu hoy. Deberamos dejar de llamarnos cristianos a nosotros mismos, o entonces comenzar a ejercitar la fe, porque no podemos permitir que este fardo de la vieja religin siga trayendo desgracias sobre la Iglesia de Dios. Vamos a intentar pensar lo CIERTO! Qu es lo que quieres ser? Quieres tener una feliz, prspera y satisfecha vida? Entonces piensa lo siguiente, y vendr a ser tuya, Dios ser tu Ayudador, tu Salvador, y tu Seor. Ahora, de aquellos tres pasajes del principio, vamos a examinar "Aquellos que esperan en el Seor renovarn sus fuerzas; levantarn alas como las guilas." Nosotros aguardamos en el Seor, habindonos despojados de nuestro viejo plumaje, todo aquel plumaje de limitaciones que nos imponamos a nosotros mismos. T puedes pasar a ser una nueva creacin en este mismo momento, y echar fuera todas esas viejas plumas YA! En el momento en que t confiesas: "Si, Seor, yo lo ordeno" en ese mismo momento ha desaparecido el viejo plumaje, y entonces l te puede dar un plumaje totalmente nuevo. Qu hay en el nuevo plumaje que te acaba de ofrecer Dios? l puso all: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, mansedumbre, fe y dominio propio. Puso en l todo esto. Desde el da que te lo dio, puedes vivir como un rey, igual que un prncipe, y heredero y coheredero con Cristo. Cada sitio que mires es tuyo, cualquier cosa que se te aparece por los ojos pasa a ser tuya, cualquier cosa que ves te pertenece. Te podra dar muchos ejemplos: Conozco a un hombre que tiene una hija, y l y su hija van juntos frecuentemente de compras. Yo he ido con ellos muchas veces, y es as como van a la tienda: La hija se da una vuelta por algn lugar de la tienda, escogiendo algunas cosas que quiere comprar, mientras que el padre est comprando otras cosas que le interesan en otras tiendas. Cuando la hija termina de escoger los artculos que quera, aguarda a que su padre termine y la busque en cierto sitio, donde se paga, y cuando el Padre llega, entonces simplemente muy gozosa le muestra los objetos que ha escogido. Crees t que esta hija se pone a mendigarle al Padre? Diciendo: "anda, por favor, Papa, puedes comprarme esto?" No! Claro que no! Ella sencillamente le echa una sonrisa a su padre, teniendo en sus manos las cosas que ha comprado y ni tan siquiera tiene necesidad de preguntarle; simplemente le echa una sonrisa al padre, y el padre es quien muy gozosamente le paga las compras. No haces t lo mismo con tu hijo, cuando vas con l de compras? Cuanto amas a tu hijo!!! Cuando tu amado hijo quiere alguna cosa, si es buena para l y es de su regocijo, le dices, "claro, hijo mo, puedes llevrtela. Ahora mismo. Cmprala." Pues "Si vosotros siendo malos sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial le dar el espritu santo a los que se lo pidan?" Lucas 11:13. Siempre es as con Dios. "CUANTO MS, CUNTO MS, CUNTO MS?" "Los que esperan en el Seor tendrn nuevas fuerzas." Aleluya.
Levantarn alas como las guilas." Las alas aparecern solamente cuando aguardes, y slo podrs aguardar si has abandonado tu viejo plumaje. Hubo una vez un hombre y su mujer en India que fueron salvos; y su hijo, que tendra probablemente unos cinco o seis aos, cay enfermo. Algunos de los pastores entonces fueron a su casa y oraron por l (nosotros ungimos con aceite en nuestra iglesia en estos casos). Mi pastor me dijo, "Pillai, hemos estado orando por un muchacho que se encuentra enfermo. No come nada; no sabemos cul es el problema que tiene. Su familia es cristiana y todos los del pueblo piensan, que es por eso precisamente que su hijo se encuentra enfermo. Y otras personas que haban sido salvas estn con miedo ahora, estn pensando que si se acercan a Cristo, sus hijos tambin se quedarn enfermos." El mismo tipo de cosas sucede tambin aqu en el Occidente. Si un creyente pierde algn negocio despus de que viene a ser salvo, todo el mundo se pone a rumorear. "Oh l es un fantico cristiano, eso es por lo que le pasan estas cosas!" Cuando se nos den estos casos, no debemos ponernos nerviosos. Son slo granos de arena en el zapato en medio de una gran fe. "Todas las cosas ayudan a bien para aquellos que aman a Dios." Esto es exactamente lo que debemos recordar cuando las cosas nos corran mal. As que me dirig a la casa de este muchacho para orar por l; viva en una pequea cabaa de barro que estaban levantado. Haba varios pastores que fueron conmigo, y el padre y la madre del nio tambin se encontraban presentes. A medida que iban hablando conmigo, yo iba orando as: "Seor, cul es el problema? T me has dicho que cualquier cosa que te pidamos en el nombre de Cristo, T la hars por nuestras manos. Mira, estos pastores han estado orando. La comunidad entera tambin. Tu Seor ests siempre listo para sanar. Para tu propia gloria, Seor, por favor, djame saber que es lo que est pasando; cul es el obstculo que est impidiendo a este muchacho que reciba su sanidad?" Y mientras que las personas me hablan, yo lo que haca era mantenerme orando de esa manera al Seor. T tambin puedes hacer lo mismo y hablar as con Dios; es muy fcil! Y de repente, cuando acabaron de hablar conmigo, inmediatamente tuve la respuesta del Seor. El muchacho, durante todo este tiempo, se mantuvo recostado y vi que tena en sus brazos uno de esos paos de las cuales ya os he hablado en otras ocasiones - son unos paos que los doctores nativos les llevan a los padres. Estos padres cristianos le haban estado pidiendo a los pastores que orasen, pero al mismo tiempo, en su temor por si no resultase, tambin haban recurrido a sus hechiceros. Eso era lo que estaba pasando. Los pastores no tuvieron la sabidura suficiente para darse cuenta, pero Dios me lo revel. Y les dije a los padres, "Los pastores han estado orando por tu hijo. Pero, decidme una cosa, Habis acudido a los hechiceros, habis buscado a los doctores antiguos religiosos, para algo? Y respondieron, temblando, "Si, seor," "Pues eso es precisamente lo que est obstaculizando la sanacin," les dije. "Dios quiere toda la gloria nica y exclusivamente para l. No quiere compartirla con el diablo, ni con nadie ms." As que le dije al padre del muchacho, "si echas de tu casa esos paos, tu hijo sanar inmediatamente." l padre los ech fuera, y yo le dije que los quemase, y fue lo que hizo.
"Me prometes que nunca ms vuelves a pedirle al diablo nada para tu hijo? Me prometes que solo confiars en el Seor?" "Si" Dijeron a la vez la madre y el padre. Entonces puse mi mano sobre la cabeza del muchacho y or diciendo, "Seor, gracias por revelarme exactamente el obstculo que haba en sus manos. As que Seor, sana a este muchacho. Muchas gracias por su sanidad, Amn." Yo creo en sanidad. Todos los cristianos deberan procurar creer en sanidad. T no puedes creer solo una parte de la Biblia y simplemente olvidarte del resto de la Biblia. O la creemos en Su totalidad, o no creemos nada! O se tiene la fe, o no se tiene. Tan pronto como entr de regreso a mi casa, el nio comenz normalmente a ingerir alimentos. Vino un siervo de la casa del muchacho preguntndome, "Por qu ha sido sanado solo hasta ahora, y no lo fue anteriormente?" Cuando se desarraiga un obstculo de incredulidad, viene un nuevo obstculo! Por qu se mantiene tan arraigado el obstculo de la incredulidad? Por qu se mantiene tan arraigado el obstculo del orgullo y las ideas preconcebidas de uno mismo? Por qu se mantiene tan arraigado el obstculo de las dudas? Por qu se mantiene tan arraigado el vicio de centrarse en uno mismo? Todo esto hace parte del viejo y sucio plumaje; Siempre te hundirs con ellos si lo cargas contigo. Por qu hundirse? Cuando T HAS SIDO SALVO PARA VIVIR! Los cristianos estn siempre pensando en morirse, te das cuenta? Cantan aquella cancin, "Cuando todos estemos en el cielo recibiendo la corona, que gran da de regocijo ser." Pero, qu tal si comenzamos a regocijarnos ahora!!!? As cantaramos algo nuevo y sorprendente, verdad? Pero pasamos el tiempo cantando aquello de lo que tendremos en el cielo, con la corona, sin embargo no tenemos un miserable dlar en nuestros bolsillos en este momento! ! Porque!? Por qu no tener una corona de oro en nuestra cabeza en el Bema, y el oro necesario en nuestros bolsillos aqu y ahora con nosotros? Dios es muy capaz de todo, y nos da oro ahora, y posteriormente una corona!!! Te das cuenta? Cuando Cristo vino a nuestro corazn y pas a vivir su vida en nosotros, pasamos a ser nuevas criaturas, pero tambin podemos volver atrs y cargarnos de cosas. Unas detrs de otras, las viejas plumas y los viejos harapos y miedos, otra vez despus de ser salvos, los volvemos a cargar a las espaldas, si as lo deseamos. Podemos no querer echarlos fuera. Una vez un hombre se acerc a verme en una estacin de tren y me dijo, "Pillai, me gustara hablar contigo, pero no aqu delante de tanta gente," as que salimos a la calle, y continu diciendo, "Pillai, hace ya mucho tiempo que soy salvo, desde hace unos catorce o quince aos, y durante todos estos aos he seguido siempre fumando cigarrillos."
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Este hombre se estaba condenando por este hecho, y dijo, "Ya me he prometido dejar de fumar muchas veces. He quemado paquetes enteros. Se lo promet muchas veces a mi mujer y a mi hijo, pero estas promesas acababan por esfumarse en tan solo diez o quince minutos, y luego viene siempre el diablo y me dice que fume un cigarrito, que no importa. He vivido en una gran condenacin. He fumado mucho! - y s que es un desperdicio de dinero, del dinero de Dios, del dinero de mis hijos." "Te puedo ser sincero, acerca de esto, y decirte la verdad" Le pregunt. "No te ofendes si te la digo? El problema reside en que t no tienes el deseo interior de verte libre del problema. En lo ms profundo de tu corazn, no tienes el deseo de dejar de fumar. Lo que quieres es que Dios acte como si nada. Te ests refugiando en tu debilidad, no te ests refugiando en tu fortaleza, Cristo Jess! La Cabeza del Cuerpo. Ests refugindote en ti mismo, y es por eso que te ests hundiendo! Debes quitar los ojos de ti mismo, y cntralos en Cristo, entonces el poder se hace inherente! En otras palabras, deshazte de los viejos y sucios miedos de oraciones egostas, y todas cosas irn desapareciendo por s. Perdern su fuerza." Este cristiano dice que su consagracin tardaba en esfumarse unos diez o quince minutos, y que rezaba y rezaba y rezaba. No tiene sentido! El no estaba rezando. Slo rezaba para seguir haciendo lo mismo, nada ms. Mira, las guilas no se pasan el da en la palmera rezando y diciendo, "Seor, que pobrecitas y dbiles somos; bueno, no hay problema en que seamos as. Despus de todo, t nos has hecho as de temerosos, esta es nuestra cruz, permtenos que llevemos nuestra cruz!" No! Claro que no rezan de esa manera! Esa es la manera de hablar, el lenguaje de los seres humanos. Las guilas muestran un mejor sentido y un mejor lenguaje. Eso es por lo que las denominamos guilas celestiales. Saben perfectamente que para verse libres del viejo plumaje, tienen que verse libres de s mismas. T te ves libre de ti mismo en el Seor Jesucristo, y Dios te ofrece un nuevo plumaje, mi amadsimo y querido amigo. Buenas noches, y que Dios te bendiga. Bishop K.C. Pillai
EL VIEJO PLUMAJE Slo Cristo, que gan con Su sangre derramada todas las cosas de Dios, consigui para ti este nuevo plumaje brillante y maravilloso que te remonta a las alturas. Slo esa sangre digerimos ahora, porque nos abri el estrecho en el canal de la Mancha y nos hizo pasar por lo seco a Su Margen desnudos, para que l nos revistiese de lo alto. Nunca nos olvidamos que fue en su derrame, en la sangre derramada del cordero perfecto y de un ao, que pag el Padre toda nuestra deuda, nos liberto del peso del pecado, y nos remont a las alturas. Llevndonos a Su Reino con un nuevo semblante. Limpios y perfectos. Esa sangre fue la fuente de Su Gracia. Se derramo sobre ti, y te limpio e hizo de nuevo. El Campo que nos ha cado en suerte en la cima de Su Palmera es inigualable. No podamos nosotros haber cado en mejor HEREDAD: En Su nuevo plumaje, que es Cristo en nosotros, somos
parte del Cuerpo ms amado y engalanado por el Padre de toda la Creacin. A nosotros nos pasea Dios por toda Su Creacin para dejar de boca abierta a todo lo que en ella vive. Somos, en Cristo, la Obra Maestra de toda Su Creacin. Nuestro Dios es un Dios de amor. Dentro de Su Nueva Creacin quiere tambin transportar a todos los hombres, como ya lo ha hecho con nosotros. Nosotros somos los frutos que ha producido la multiplicacin de Su primicia. Aun los hombres ms perversos que se van arrastrando en la corriente destructora e irreversible de este mundo con Satans, pueden ser salpicados en Su explosin, y tambin ser frutos de salvacin de Su primicia. Aqu nos pasea Dios con ese propsito: para mostrar Sus Credenciales a los sabios y entendidos de este mundo, y tambin a las huestes de maldad espirituales. En la faz de Cristo, que es ahora la nuestra, le muestra Dios al hombre que HAY SALVACIN, que todava tiene tiempo, que mire solamente a Dios y slo en Dios se deleite; Y al gusano y a todas sus moscas le anunciamos lo contrario, que ya le queda poco tiempo. Porque, en Cristo, le recordamos el lago de fuego que le est reservado y que sobre l tiene escrito. Por eso tiembla y nos tiene miedo. Huye de nosotros cuando le resistimos el diablo, y sabe que es verdadera la Escritura que ha firmado el Notario de nuestro Reino. Tiene por ley que obedecerla. Porque sabe que somos ciudadanos y emisarios de un Reino que le ha condenado. l no puede poner ningn obstculo a Sus Embajadores. Porque, con el bordn de Moiss que llevamos, el espritu de Cristo, la Vieja Serpiente se convierte en gusano, y se deshacen sus obras y tradiciones.
EL PESO DE LAS PLUMAS EVEJECIDAS Ahora SOMOS una Nueva Persona. Podemos estar muy agradecidos de ser parte de AQUEL que nos libr de tan grande muerte. Fue solamente Jesucristo quien pag el justo precio por nosotros en el madero: por todos los pecados y transgresiones. Por todos muri: sean chicos o grandes, o ms altos o bajos. POR TODOS LOS PECADOS! Por los que hemos cometido y los que cometeremos. Para Dios no hay pecados grandes ni pequeos. Todos son iguales a Sus Ojos y de ellos est embreada nuestro viejo plumaje: el cuerpo que dejamos atrs y sepultado en el Bautizo estaba y est repleto de pecado. Podemos dejarlo de lado como Dios nos pide, o podemos decidir cargar con l e intentar intilmente modificarle sus plumas. Pero ahora hay una nueva persona embebiendo todo nuestro ser, ya no tiene sentido que nos quedemos en la antesala del Templo. El velo del Templo se ha rasgado ya y, en nuestra nueva persona, tenemos el ttulo de acceso al Lugar Santsimo para hallar el oportuno socorro. Si intentamos entrar sin Cristo al Lugar Santsimo, si no estamos vestidos de su plumaje renovado, si no perdimos todo el plumaje viejo, jams entraremos a la Presencia del Rey nuestro Padre. Podremos, eso s, deambular por el patio del Templo e imaginarnos un dios, como los que tienen los pueblos y naciones que no tienen nuestra esperanza. Tendremos que engaarnos y seremos seducidos a pensar que, verdaderamente, Dios es un misterio detrs del velo y que no le abre la puerta a los pecadores. Pero Dios contina en Su Esfera, no muda ni un pice, como est escrito. En cualquier momento est a la
mano y deseoso de recibirnos: Si permanecemos investidos de Cristo en Su Presencia, si en nuestro vaso de barro portamos la planta viva que el Labrador injert, seremos miembros de plenos derechos en Su Palmera, y podremos, si queremos, estar en Sus alturas gozando confiadamente de Su dulce Comn-unin, y alimentndonos solo de Sus frutos.
ROBADOS Pero algunos de nosotros, oprimidos por nuestras viejas debilidades, hemos sido robados demasiadas veces de estar en Su presencia sanadora. Hemos sido tentados a pensar que Dios no abre Su puerta a pecadores; fuimos inducidos, muchas veces, a creer que hay pecados casi imperdonables. No hemos prestado atencin a lo que est escrito: que La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de TODO pecado. Pecados grandes, pecados chicos; pecados que nos parezcan muy negros y pecados que nos imaginemos ms blancos; pecados que te convenzas que pueden ser olvidados y pecados que sientas que son imperdonables S! De TODOS, de todos los pecados; conscientes e inconscientes, TODOS estn incluidos en aquella expresin todo pecado. Con todos acab el nico Sacrificio Vlido para Dios. Mantenerse firme en este Privilegio Divino con mayscula se hace imprescindible. Todos los miembros deberan tener siempre presente el poder que sali de la Cruz y el efecto que tuvo en todo pecado. Es un salvoconducto nico a la Presencia de nuestro Padre que no le permitir a nadie que nos robe. Ni nos condenamos nosotros ni permitimos que nadie nos condene. Ni nos juzgamos nosotros ni le permitimos a nadie que nos juzgue en esta materia. Estamos en UNO con Cristo en el Padre, y eso no merece discusiones. En todas las criaturas de este mundo, y tambin del venidero, se han puesto a los pies de pura gracia los beneficios y privilegios que obtuvo Jesucristo en la Cruz. O se aceptan o se rechazan. Pero si se acepta el nuevo plumaje Cul podra ser el fundamento de acusacin que sostenga nuestra vieja conciencia, o Satans, u hombre alguno contra nosotros, si le mostramos la sangre derramada del Cordero? La sangre que pag el precio justo por todos nuestros pecados refuta todo tipo de acusaciones. Puede ser que la vieja serpiente se atreva a acusarnos, pero si Dios es por nosotros, quin contra nosotros. Jesucristo fue nuestro Redentor (el que paga la deuda) con su sacrificio. As se mantiene. l ha sido, es, y va a ser nuestro abogado desde hace ms o menos unos dos mil aos, as se va a mantener hasta que vuelva a reunir a Sus santos si se lo permitimos. Cristo callar a Satans, y tambin a nuestras conciencias, si mantenemos el valor que la sangre tiene para nuestro Padre siempre consciente en nosotros. Ese consciente conocimiento hace parte integrante de nuestro nuevo plumaje, jams lo olvidamos cuando estamos volando con la Cabeza, porque con esa limpia conciencia hacemos callar todas las acusaciones, y entramos en el reposo de Dios dentro de Su palmera. Cul debe ser entonces nuestra actitud con Satans desde la palmera? Esto es muy importante, pues no solamente pretende acusarnos ante Dios, sino tambin a nuestras conciencias y, si en la tentacin nos salimos de Su reposo, y desenterramos nuestro muerto
corazn, en vez de mantenernos en Cristo y en su precio de sangre que sald nuestra deuda, entonces le dice aquella serpiente a tu alma de carne, T eres dbil, y Dios no quiere saber nada con los dbiles y pecadores. Mira y ve como todos se esfuerzan y se sacrifican para agradar a Dios; todos ellos son mejores que t Este es, en resumen, su argumento. Y nuestra tentacin es responderle, cuestionar lo que Dios nos ha dicho y defendernos con nuestros razonamientos. Tratamos entonces de buscar en nosotros mismos, en nuestros sentimientos o en nuestra conducta, algn posible argumento para convencernos de que la vieja serpiente no tiene razn; pero, al mismo tiempo, tambin nos sentimos tentados a admitir que no tenemos ayuda posible, o razn alguna de nuestro lado. Caemos en el extremo opuesto, caemos en desesperacin y nos deprimimos. Tal acusacin llega a ser una de las armas ms poderosas y eficaz artimaa del adversario. El Acusador nos apunta y nos dice Ah! Con que Dios os ha dicho que estis muertos y desactivados de vuestro pecado, entonces, Qu es eso que veo yo ah, y que se est moviendo?!!!! - Nos apunta nuestros pecados y procura con ellos acusarnos, delante de Dios y a nuestras conciencias. Y si intentamos contradecir sus acusaciones a travs de nuestros actos o razones, sin tener en cuenta para lo que vali el sacrificio de Jesucristo y lo que con l consigui por todos nuestros pecados, nos condenamos y nos vamos al fondo inmediatamente. Porque tenemos que llegar a admitir que es verdad lo que nos insina el padre de mentira: que, en nosotros, en nuestra vieja naturaleza, no habita nada de bueno. No es ah donde Satans nos miente. Dios ya nos haba dicho que estbamos muertos y crucificados ah, en delitos y pecados. Ahora bien, la razn por la que aceptamos con tanta facilidad las acusaciones del acusador, es porque todava estamos esperando encontrar algn tipo de justificacin en nosotros mismos, alguna cualidad inherente buena o mala en aquel cadver, que desmienta sus acusaciones. Pero el fundamento de esta justicia es completamente falso. Satans tiene mucho xito hacindonos mirar para el lado errado, el de la vieja naturaleza que Dios nos dice que est muerta y que dejemos sepultada; pero si hemos aprendido a no poner nuestra confianza o a mirar en la carne (ni en la nuestra o la de algn hombre), jams nos sorprender que pequemos, ni nos sorprender el acusador. Entiendes lo que te quiero decir? No tenemos que venir a desenterrar nuestra vieja naturaleza ni avivar su conciencia pecaminosa, para ver cun dbiles y pecadores RAMOS, para que todava busquemos algn rasgo de justicia en aquel cadver. Pues as, abandonando nuestra posicin actual en Cristo, reposando a la diestra del Altsimo, y entregndole el salvoconducto al gusano, cuando se nos acerca y nos acusa, irremediablemente caeremos en su trampa; siempre nos llevar a cuestionar lo que Dios garantiza en Su Palabra. Es decir, que no hay, fuera del Sacrificio nico, respuesta posible a las acusaciones del adversario. Conque que Dios os ha dicho? As comienza el susurro de su voz a dormir a los miembros que no le saben herir la cabeza con la vara al viejo gusano, a quien no le muestra las credenciales que lleva dentro su plumaje nuevo de Cristo, y no le responde como est escrito.que Jesucristo muri y derram su sangre por TODOS nuestros pecados.
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SABE DIOS QUIEN SOMOS Dios est muy capacitado para tratar con todas nuestras debilidades y pecados, los que cometimos y los que cometeremos; pero no se puede hacer nada por un miembro que se mantenga, por su libre albedro, debajo de acusacin; puesto que as, si nos ponemos del lado del acusador, despreciaremos el valor que tiene el sacrificio que hizo Jesucristo sobre la Cruz. Ese sacrificio defiende en nuestro favor. El abogado es con ese documento que nos defiende. Pero preferimos darle odos y aceptar las acusaciones, procurando responder al acusador con nuestra propia justicia, y nos surge entonces la condenacin. Para qu envi entonces Dios a Su Hijo a la muerte? Cristo es nuestro Abogado, pero nosotros, los acusados, nos ponemos del lado del acusador. No hemos reconocido que somos y estamos limitados en todo excepto para morir. No hemos recibido que slo Dios, sealndonos el madero y crucificndonos juntamente con l, pudo responder al acusador. Ese es el nico Sacrificio vlido que le mostramos al astuto gusano y con el cual hacemos callar la conciencia. Esa es la nica Justicia que tenemos. No tenemos otra vlida para Dios. Eso es lo que YA HIZO el Sacrificio de Su Hijo por todos nuestros pecados y debilidades: nos limpi y seguir limpiando de todos ellos y, adems, de todas sus consecuencias. Bajo el punto de vista de Dios La carne para nada aprovecha y punto; no hay medias chispas ni chispas enteras en la vieja naturaleza, sino que, quien se sujeta a esa fbula vieja sufre las graves consecuencias que se ocultan por detrs. Porque todos los que hayan desesperado de s mismos, sabiendo que la nica salida posible tuvo que venir de fuera, todos llegaron a confesarle a Dios primero la misma confesin que le hizo el apstol Pablo: Seor, Seor, que YO MISMO no puedo. Ni con tu ayuda ni sin tu ayuda. No puedo y punto Y ese lamento le suena a Dios como la mejor de las msicas celestiales, aunque pequemos cien veces; porque recogindonos entonces nuestro Padre en Sus brazos, nos dice: Yo s que T no puedes. Ya te lo haba dicho cien veces. Por eso te ofrec a Cristo Decidme!, los que confiis en vuestra propia justicia, herramientas y obras: Si Dios os abre la puerta a Su Presencia para obtener la Comunin con l, a travs de vuestros propios sacrificios: Para qu entreg Dios a Su Hijo a la muerte? Si como enseis, as os podis ganar la Comn unin con l y toda Su Justicia AQUEL NICO, entonces, debi ser el ms estpido de los sacrificios! Eso es lo que afirma el acusador, y los que confan y predican en sus propias leyes y obras. Eso es lo que afirma el mundo. As desprecia el nico Sacrificio vlido para Dios. Y si me decs que, aquel Uno, sirvi simplemente como ejemplo a seguir, os replicar que vuestro dios es muy pobre buscndose ilustraciones: jams he visto al ms tonto de los hombres, entregar a la muerte a su hijo amado para que sirviera de escarmiento y ejemplo. Por qu no comenzis vosotros?
NUESTRO SALVOCONDUCTO AL LUGAR SANTSIMO Nuestro escape se encuentra en mantenernos mirando al Seor mientras enfrentamos las acusaciones sin ninguna condenacin. En saber que, la Sangre derramada del Cordero, ha
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suplido, cubierto, y limpiado no slo todo pecado, sino tambin todas las consecuencias creadas por nuestros pecados: los que hayamos cometido y los que estemos por cometer. Esta es la segursima y nica fundacin en la cual nos basamos, en la nica que nos mantenemos firmes: en Su Sangre derramada. Nunca deberamos intentar responder a las acusaciones con nuestra buena conducta, ni buenas excusas; porque en el hombre viejo tenemos una naturaleza ciertsimamente pecadora que sabe procurarse muy buenas disculpas y razonamientos; pero ser slo nuestra fe en el verdadero Sacrificio y nuestro empeo en no salirnos de Cristo lo nico que silenciar nuestra conciencia y pondr fuera de nuestra presencia al gusano: Resistid as al Diablo y huir de vosotros. Acurdate que todo los principados y potestades de ste mundo se han puesto a las rdenes de AQUEL que anunciamos. En Cristo, se le acabaron sus acusaciones y le tapamos su boca al acusador. Ser como un len que ande alrededor procurando a quien devorar, pero nada podr hacer jams contra la vara que llevamos. As ser hasta que Cristo le hiera su cabeza al acusador. Puede ser que, a veces, no lo entendamos, sintamos o materialicemos, pero esas son las cosas invisibles que se ven y se palpan con nuestros sentidos espirituales: Los asuntos que el mundo no puede ver ni conoce. La Justicia que llevamos en Cristo es la capacidad que tenemos dada por Dios de permanecer firmes en Su Presencia, y esta Justicia, al igual que todas Sus joyas, viene tambin incluida en el Cristo que SOMOS. Mientras ms le permitimos que viva su vida en nosotros ms disfrutamos de su Justicia. Y, sin embargo, Cuntos miembros del Cuerpo de Cristo estn disfrutando de esta joya que es Su Justicia? Por qu hay todava miembros que, sin tener en cuenta ste trmino, se condenan en Su Presencia? Pues porque continan estribndose en su propia justicia y les ocurre como a la mosca en el cristal. Os habis dado cuenta de las veces que una mosca pretende liberarse, chocando con todas sus fuerzas contra el cristal, para salir a la calle? Por mucho que lo intente, aunque se tire de cabeza contra el cristal mil veces, nunca obtendr su liberacin por su esfuerzo. As le sucede al hombre en su intento de llegar a Dios por su propia justicia. Si intentamos presentarnos justos ante Dios por convencernos de que somos buenos y sacrificados, no podremos comprender nada de las riquezas que habitan en el Gran Secreto. Esa no es la regla que impera en el sistema judicial de Su Reino. Cmo podramos nosotros ahora, que ya fuimos salvos por Gracia, intentar ganarnos lo que ya es nuestro con nuestra propia justicia? Quin sera tan necio!? Acurdate!: Todos los dems sacrificios fuera del Suyo son para Dios execrables y malditos. El sacrificio de Su Hijo, por tanto, fue la oferta que Dios le hizo al mundo como Llave nica a Su Presencia y a Su verdadera Justicia. O usamos esa llave o no entramos. Esa nueva Justicia tambin hace parte integrante de las vestes del nuevo hombre que nos ha sido otorgado. Ya lo hemos repetido, no deberamos nosotros recortar este vestido de lino y de oro para remendar al viejo trapo, no se nos debe ocurrir que todo lo que habita en la nueva naturaleza lo puede recibir la vieja. No debemos pensar que el Vino Nuevo que Dios nos ha ofrecido, podemos ponerlo en nuestros viejos odres, por eso est escrito: Nadie pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura: Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino
nuevo rompe los odres, el vino viejo se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar. El Pao nuevo y el Vino reciente se depositaron en Cristo, no en la vieja vida que gobernaba nuestro tiesto de barro. No debemos nosotros intentar que nuestro pmpano, fuera de la vid, produzca los frutos que son nicos y exclusivos del rbol bueno del espritu en que fuimos injertados. Todo lo nuevo, en Cristo se ha de derramar. Debemos a menudo preguntarnos, Estoy realmente procurando el camino a la Presencia de Dios a travs de la Sangre, o estoy intentando penetrar por cualquier otra va? Qu quiero decir cuando digo por la Sangre? Quiero sencillamente decir que reconozco del todo mi pecado; que confieso la necesidad que tena de u nuevo plumaje. Precisaba un sustituto que pagase mi enorme deuda; vengo y me mantengo en Dios presentndole en mis manos la obra acabada que ejecut en Jesucristo. Me aproximo a Dios solamente por los mritos de aquel sacrificio. Jams por mi propia conducta o comportamiento; jams, por ejemplo, por haber sido muy paciente hoy, o por haber hecho algo de bueno para l esta maana, o ayer o antes de ayer. No! Tenemos que acercarnos por va de la Sangre en todo momento. La tentacin a la cual se someten todava muchos aproximndose de Dios, es acercarse por medio de sus comportamientos y conductas; pero No! No puede ser, a la hora de acercarnos del Lugar Santsimo, jams valdrn para nada nuestras conductas terrenales, animales y diablicas que conden, crucific y sepult Dios; sino que solamente puede basarse en la obra acabada del Seor Jess, en el derramamiento de su Sangre y en la reparticin fiel en nosotros de la vida que resucit Dios de Su madero. Puede ser que est equivocado, pero tengo el presentimiento de que algunos de nosotros, antes de entender bien este asunto, actubamos en moldes semejantes a estos: Hoy voy a tener un poco ms de cuidado; hoy voy a hacer las cosas de mejor manera; voy a leer la Palabra de Dios con ms empeo, as podr orar mejor en Su Presencia O entonces: Hoy he tenido un da difcil con la familia; he comenzado el da sintindome amargado y deprimido; hoy no tengo nada claro que me pueda acercar de Dios. Pero dice Dios: en qu basas t, al fin y al cabo, tu aproximacin al Lugar Santsimo? Te acercas a M dice Dios- en las dudas y en las aguas movedizas que habitan en tus sentimientos? Por sentir que hoy has hecho algo bueno para M? O fundamentas tu aproximacin en algo bien ms seguro, es decir, en el hecho de que la Sangre de Mi Hijo fue derramada y en que YO, tu Dios, mirando la Sangre que derram para pagar tu deuda, me doy por satisfecho? Por supuesto que no debe caber en la cabeza de nadie, que el efecto de la Sangre de Mi Hijo haya sufrido alteracin alguna en su valor, por tanto, el fundamento de tu aproximacin a M, cualquiera que sea fuera de ste, no debe ser digno de tu confianza. Pero la Sangre nunca muda y nunca perder su eficacia. Jams perder su valor ante Mis ojos. Por eso slo puedes acercarte a M con total confianza: porque con ella solamente se ha pagado tu deuda. Esa confianza la tienes por medio de la Sangre. Cualquiera que haya sido tu conducta o comportamiento hoy, o ayer, o antes de ayer: as que tomas conciencia de que te encuentras en Mi Lugar Santsimo, inmediatamente tienes que tomar tu posicin de salvaguardia y basarte solamente en el precio que pag la Sangre de Mi Hijo. Tanto da que hayas tenido un buen da como un da malo, si tienes una conciencia pecadora como si no la tienes: Tu fundamento de aproximacin a M ser siempre el mismo: la Sangre de Mi Hijo Jesucristo.
LA SOLA ACEPTACIN La aceptacin de parte de Dios de la Sangre es el suelo donde asienta tu aproximacin y no hay otro. Hemos sido hechos cercanos por la sangre de Cristo, as est escrito. Ahora slo nos cabe en la cabeza que todo es excelente en Cristo. Slo as vivimos empapados en todas Sus bendiciones. Los conceptos del bien y del mal, no los debemos mezclar con estos asuntos, porque son los mismos trminos oxidados y carnales que le present la vieja serpiente al hombre y con los cuales persuadi: conoceris el bien y el mal y seris como Dios. Pero Dios ha tomado en Sus manos esos trminos ahora y les ha otorgado un sentido muy superior, como est lejos el oriente del occidente, as esta de lejos la superioridad del uso que Dios le dio a Sus Trminos, comparados con el abuso que sobre s mismos transportan todas las bestias de carga que edifican la torre. Y dice Dios: Ni bueno ni malo, sino excelente en Cristo y crucificado en el hombre. Es muy probable tambin que algunos, escuchando y entendiendo estos asuntos, digan que esto es el A, B, C del Cristianismo, lo ms bsico. Es verdad. Pero me da la impresin de que hay muchos que no han permanecido en el A, B, C de Sus Trminos. Pensaron que, habindoles mostrado Dios lo elemental de la Sangre derramada y del Cuerpo partido en la Cruz, despus ya estaban aptos y eran sabios para conocer asuntos ms profundos. Se iludieron, se persuadieron de que esas cosas eran slo para los nios. No tuvieron en cuenta que Dios escondi stas cosas de los sabios y entendidos, aunque se llamen cristianos, y se las mostr, precisamente, a los que se volvieron como nios. Son exactamente los trminos bsicos de la Escritura del Notario Supremo los que debemos retener con ms firmeza, ms agresivamente, para no salirnos del nico Camino que nos lleva en Verdad a la Vida que habita en el Lugar Santsimo.
ERA TAN FCIL! Algunos lo intentamos arduamente durante un cierto tiempo; intentamos aduearnos y manifestar las riquezas de Dios, pero no por la sola fe o sana aceptacin de Sus trminos bsicos, sino por estar convencidos de que seran nuestras, tambin, a travs de nuestras propias capacidades, pero as, lo nico que conseguamos era seguir procurando una comunin que nosotros solo habamos imaginado, la que habamos escuchado y aprendido de las Altas Autoridades. O bien inventndonos lo que nosotros mismos, delirando, nos imaginamos que era comunin, o aceptando nuestros odos lo que otro delirante nos impona. Cualquiera que fuese el motivo, intentbamos y pretendamos obtener ms Comunin, a travs de nuestras conductas y sacrificios, que por la Gracia de Dios, con el nico sacrificio vlido de Su Hijo. Pero, aunque en nuestro viejo corazn fusemos ms o menos sinceros, todos los que acabamos entrando en Su reposo terminamos antes reconociendo lo intiles e incapaces que ramos, EN NOSOTROS MISMOS, para llevar nuestras tentativas y fracasos a buen puerto. Todos los que todava no han entrado en Su reposo, es porque continan a deambular
por ese mismo desierto y slo Dios sabe por cunto tiempo. Todava no han aguardado que se forme en ellos el nuevo plumaje, en Cristo, y an viven a travs de sus mentes carnales. Es necesario, por tanto, que el que se acerque a Dios desespere primero, sin reservas, de alguna confianza que pueda tener en sus propias obras, o en sus propios esfuerzos, o en sus mismas capacidades y en sus mismos mritos, y se revista solo de los de Cristo: Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida en Cristo LAS TENAZAS DEL HOMBRE A uno de estos hermanos que se debata as tenazmente, tal vez al hombre ms empeado en acercarse a Dios cumpliendo la ley y haciendo obras, le sucedi que, dndose cuenta despus de un cierto tiempo y reconociendo al fin su absoluta inutilidad en cumplirla, acab derrotado diciendo: Miserable de mi!!! ! Quin me librar de este cuerpo de muerte!!? haba llegado al punto ms crtico en su vida. Se dio cuenta por fin de que necesitaba Alguien que lo sacara del pozo tan profundo donde se encontraba CADO. Es como si nos encontrsemos en el 15 piso de un edificio en llamas y el fuego comenzase a derretir las puertas y paredes de la habitacin donde estamos. Ese es el tipo de conciencia de inutilidad en nuestras propias obras, esfuerzos o habilidades, que precisamos alcanzar para procurar y recibir el cien por cien de ayuda DE FUERA. Si todava tenemos algn resquicio de esperanza en nuestras propias virtudes, si todava pensamos que en nosotros mismos tenemos algo de bueno, no vamos a poder descansar plenamente nuestros corazones en el regazo de nuestro Padre. No vamos a poder reposar como muertos en Su Presencia. Intentaremos hacer lo mejor que sabemos en las circunstancias que se nos presenten con esa reserva o virtud que imaginamos, y clamaremos a Dios solamente cuando lleguemos a la misma desesperacin del apstol Pablo Quin me librar de este CUERPO DE MUERTE!? Slo entonces nos mantendremos fielmente conectados slo a la Cabeza de esta nueva creacin, y manifestaremos todas las riquezas que brotan de ella en perfecta Comunin con nuestro Padre. Pero el que confa en su propio corazn para acercarse a Dios, es hombre necio segn est escrito.
EL VERDADERO DESCANSO En el mundo escuchamos: Ten confianza en ti mismo, la Palabra de Dios garantiza: El que confa en s mismo es necio. En el mundo ensean sus Altas Autoridades: Ten autoestima y logrars por ti todo lo que te propongas y deseas El espritu nos proclama: Nada podemos hacer nosotros, por nosotros mismos. En Babel se repite: Todos los que han muerto edificando una torre por sus manos para acercarse a Dios, se encuentran ahora en un estado de vida superior Y a Quien se quieren acercar ellos edificando el edificio por sus manos, Les dice: Ciertsimamente muertos estn - sean budistas o hindes, sean mahometanos o sionistas, o se denominen cristianos. Puede ser que no lo sientas, materialices, o que no lo entiendas y te deje perplejo, pero eso es lo que est escrito. Dios tambin sabe muy bien lo limitados que somos en nuestras
emociones carnales para comprender estas cosas. Por eso nos puso dentro Su espritu, y est simplemente interesado en saber si lo aceptas, o lo rechazas. Y si lo aceptas, l te lo dar a entender todo en Cristo. - Es normal que no entendamos, ni materialicemos o sintamos aquello que contradiga al mundo, porque tambin contradice a nuestros viejos sentidos. Porque nacimos en el mundo y, consecuentemente, hasta que se nos manifest Jesucristo, solo aprendimos lo que captamos proveniente del mundo de la carne: Y nadie puede ir ms all, por esa va, de lo que aprendi con sus cinco sentidos naturales. Te das cuenta porqu no descansan como muertos la mayora de los Cristianos? Porque la gente, persiguiendo la tradicin de sus antepasados, o lo que oy de otros hombres, a la hora de acercarse a Dios estn convencidos de que todo lo referente a Dios es un misterio. Claro est que es un misterio y ser siempre un misterio para nuestro hombre viejo y para toda carne. Slo con la nueva naturaleza, y la fe que trae consigo, se pueden entender los asuntos divinos. Pero ellos prefieren creer los asuntos que salen de la boca de las Altas Autoridades, porque, al fin y al cabo, eso es lo que cree la inmensa mayora, aunque no hagan el menor sentido, ni sean lgicas sus predicaciones. Qu sentido pueden haber tomado aquellos que creen que tienen que esforzarse arduamente para ganarse el favor Divino? Qu lgica tiene mezclar estas dos cosas insolubles entre s, cumplir la ley y vivir en Su gracia? Por eso no descansan como muertos los cristianos, porque se creen que con sus arduos esfuerzos se ganarn el cielo. Pero el da que se les ilumine Su Gracia en sus entendimientos, se darn cuenta de que todo lo realiza nuestro Padre NATURALMENTE en el Cristo resucitado que nos ha puesto dentro. En ese da les mudar sus semblantes. Desde entonces y para siempre, se darn cuenta que era verdad lo que Dios haba dicho, que no haba otro medio, sino UN SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES: EL HOMBRE JESUCRISTO. EL DESIERTO S MISMO Hay muchos de nosotros que tenemos que llegar tambin al punto ms crtico de nuestras vidas, hasta que nos salga del alma ese mismo grito desesperado que brot del corazn de Pablo: Miserable de m, quien me librar de este cuerpo de muerte. No es necesario ya, dice Dios, pasar por ese desierto. Pero eso es lo que nos ocurre a muchos. Sera mucho ms sencillo si aceptsemos, sin cuestionar, lo que Dios nos dice la primera vez que omos Su Voz; pero, la mayora de nosotros, cae en la tentacin de querer aportar, de S, todo aquello que suponemos que tenemos de bueno. Nos olvidamos de que, en nosotros mismos, fuera de Cristo, nada tenemos de bueno para aportar en Su Reino, y nos olvidamos porque, al fin y al cabo, las Altas Autoridades del mundo nos ensearon que todas las personas tienen algo de bueno en s mismos; que todos llevamos una chispa de Dios dentro. Todos tenemos una chispa de Dios dentro! Dicen las Altas Autoridades Lo nico que debemos hacer es avivar esa chispa con nuestros sacrificios! As, pues, con ms sinceridad o con menos, los que le dan odos a estas fbulas de viejas se matan en sus esfuerzos, para que aquella chispa imaginaria encienda un fuego, una hoguera que derrita todo lo malo que hay en ellos. Se pasan la vida soplando su chipa. Aunque de aquella chispa imaginaria nunca saldr nada bueno. Ni tendr el calor necesario que tiene nuestro
espritu para derretir la paja, el heno, y la hojarasca. La hoguera donde arden las vanidades slo la enciende el ardor de Su espritu, que es Cristo en nosotros, no nuestra chispa imaginaria. Las Altas Autoridades y Patentes nos ensearon y nosotros asimilamos, sin embargo, que todo hombre podra ganarse el cielo avivando su chispa de Dios dentro, escalando POR S el muro que hay en el abismo, que podamos edificar una Torre sin necesidad del espritu de Cristo para ganarnos el favor de Dios. Pero esa es la mentira ms execrable y miserable que existe! esa es la misma mentira que la vieja serpiente le present a Eva en el Paraso: Ciertamente no moriris, sino que sern abiertos vuestros ojos y conoceris lo bueno y lo malo. Seris como Dios, - cuando, verdaderamente, Dios lo que les dijo fue: El da que degustes de ese fruto, ciertamente moriris y punto. El da que dejando Mi espritu te pongas a gobernar tu vida por tus ojos y sentidos, decidiendo t lo que es bueno y es malo, ciertamente morirs, y punto final. Qu chispa de vida puede tener un cadver? Si el Creador es el Padre de Verdad, entonces, fuera del Cristo que ha multiplicado en nosotros, todo lo dems est muerto ya. Para Dios, bajo Su punto de vista: ya no vivo yo, sino que Cristo vive su vida en m. Ese debe ser tambin nuestro punto de vista si queremos ser humildes y mansos a lo que Dios nos revela. No podris edificar vosotros nada que no sea en el espritu, eso es lo que est escrito. Si nosotros nos ponemos a edificar por nuestras manos, conforme nos parezca agradable a nuestros ojos, ocuparemos as el lugar que a Dios le pertenece, As, seremos nosotros los que, queriendo ser igual a Dios, determinemos lo que est bien y mal. Es decir, Querremos ser sabios y nos volveremos necios. Pero el Padre de la Verdad ensea a todos que, aunque sean la mayora, en vano se esfuerzan esos edificadores. Aquello que este mundo ensea es, siempre, exactamente lo opuesto a lo que garantiza Dios; por eso predica el mundo que, los que han encendido su chispa y se han sacrificado en los mandamientos, rituales y reglamentos que sus Altas Autoridades imponen, estn gozando ahora de todos los privilegios celestiales al lado de Dios. Estn viendo todas las cosas en el cielo; no estn as tan muertos como dice Dios, y hay muchos que de esas algarrobas se alimentan; no degustan ni les aprovecha lo que les garantiza Dios: Que todos menos UNO estn muertos. Sean hinds o musulmanes, budistas o cristianos.
CIUDADANOS DE PLENO DERECHO As, pues, hermano mo, tu eres ciudadano ahora de un nuevo Reino. Toda ley y ordenanza, civil o divina, que se destine al reino de la carne, podr ser aplicada a sus propios conciudadanos carnales, pero jams ya para ti, porque los ciudadanos espirituales del reino divino, del cuerpo celestial de Cristo, viven y se mueven solo en la Ley del amor de Dios. Aqu, en este mundo de la carne desordenado y vaco, nos dice el Padre de nuestro Reino que fuimos enviados simplemente para entregar de Su parte un Anuncio a sus
ciudadanos a los hombres que l, Dios, nos acerque. No somos nosotros los que debemos procurarlos, sino que es Dios Quien los junta con nosotros.- As que no estamos aqu para acatar sus leyes y ordenanzas, sino todo lo contrario Toda potestad y seoro de este reino de la carne y todo hombre, tendr que postrarse algn da, o antes o despus, a los pies de AQUEL que anunciamos. - Todo se ha de sujetar a la autoridad y el poder del Dios Omnipotente que te respalda. Como se sujetan las estrellas en el cielo, sin que nadie tenga que arrimarles el hombro, sino solo por Su fuerza, as nos sujeta Dios a nosotros, por la fe sola y en Su gracia. Ni un pice menos de poder y de fuerza tienes t en Cristo. Este es el tremendsimo poder y autoridad que ha depositado Dios en Sus embajadores. As que, amado de Dios, entregarle Su Anuncio a quien nuestro Padre nos acerque, es nuestro nico cometido aqu en este mundo: Cristo ha resucitado en nuestros corazones. Esta es la diplomtica labor que Dios nos otorg a Sus embajadores: manifestarle palpablemente a quien l nos acerque este anuncio. En Cristo, ahora, los hijos de Dios somos los nicos luminares que posee esta oscura y vieja creacin, su nica esperanza. Los nicos que pueden reconciliar con Dios a sus ciudadanos. As, pues, tus derechos son mucho ms legtimos y supremos que los de este mundo. La nueva ciudadana de lo alto se sobrepone y reina sobre la terrenal y mundana. Con el reflejo del mundo, los hombres no pueden ver a cara descubierta la nueva imagen que habita solo en Cristo; de ah la necesidad de Sus embajadores y el propsito del Padre enviando a Sus hijos. Porque solo si manifestamos a los hombres y mujeres que Cristo ha resucitado en nuestros corazones vern que nos respalda el Todopoderoso y sabrn que estamos aqu para entregarles Su Anuncio. Qu sentimientos humanos hubieran podido imaginarse todo esto? A menos que nos vistamos de Cristo, ni entenderemos nosotros ni jams entendern los hombres ni podrn conocer el ntimo y agradable propsito del Padre. El mundo esta repleto de religin y de filosofa - de conocimiento animal, terrenal y diablico; pero carece de la sabidura de lo alto que trae consigo nuestro Cristo. Para eso debemos pedirle a Dios y orarle: para que abra el entendimiento a los hombres y que nos enve ms obreros. Obreros eficaces que participen tambin en Su cosecha. Porque hay dos cosas que no podemos hacer Sus embajadores: no podemos ser nosotros a llamar a nadie a participar de Su negocio tenemos que esperar que los obreros los traiga l a Su Mies; y tampoco podemos abrirle a nadie su entendimiento - tiene que ser Dios quien le revele, a cada uno, lo que ha hecho y esta irguiendo de nuevo en Cristo. No puede ser hombre alguno. Tiene que ser Dios Mismo quien haga brotar en el corazn de cada uno Su Palabra Viva: para certificar el ttulo de propiedad que tiene Cristo; para que manifieste cada uno las joyas con las cuales ha sido investido en Cristo; para que participe deshaciendo las obras del enemigo, y para que aprenda directamente de Dios cmo extender con su mano un bordn ms poderoso que el de Moiss. Porque para hacer saltar en los corazones de los hombres la Viva Palabra que nosotros anunciamos a quien Dios nos acerque, SOLO DIOS SE BASTA. - Todos los obreros que l nos acerque tendrn hambre y sed de Su Justicia; aquellos que Dios nos junte no precisarn de nuestra propia justicia, ni de NADA nuestro, sino
tan slo que le presentemos al Padre. Eso es lo nico que requiere Dios de Sus embajadores: que le pidamos todas las cosas para que, cualquiera que oiga Su Palabra de nosotros, la reciba segn es en verdad la Palabra de Dios y no de hombre alguno. Conectar a los hombres con el Padre es la labor de los embajadores, la parte que nos corresponde en Su negocio divino, sin aadirle o sustraerle nada con el polvo de interpretaciones personales. Esto es lo ms importante, lo ms esencial. Los hombres y mujeres necesitan ver las verdaderas joyas de Dios no las nuestras - sino las Suyas en nosotros. Porque las joyas que hacen parte de nuestra nueva ciudadana, son como los carros que mand Jos a su padre Jacob desde Egipto cargados de riquezas y alimentos, los carros que le hicieron creer a Jacob que Jos se encontraba vivo, cuando ya lo daba por muerto. Cristo ha resucitado en nuestros corazones. Cuando permitimos que la luz de sus joyas brille por nosotros, Dios nos acerca muchos hombres y mujeres, que fascinados viendo y palpando a Cristo en nosotros, desearn volverse al verdadero Faran.
POR LA FE SOLA Jesucristo les dijo a sus discpulos, antes de que estuviese disponible recibir este espritu, que en el reino de su Padre solo seran dignos de entrar los nios y no los adultos. Solo con la fe de un nio recin nacido de nuevo se podran recibir los frutos y todo lo bueno en gran manera que brota, espontanea y naturalmente, del espritu. Los asuntos espirituales superiores solo podrn ser apreciados con los nuevos sentidos de Cristo. Con los sentidos naturales de los adultos no se pueden ver ni palpar las cosas del espritu. El nio cree, sin esfuerzo alguno de su parte, todo aquello que le dice su padre as sucede en la nueva Esfera: Lo que habita en la Mente de Dios lo acepta sin esfuerzo alguno la mente de tu Cristo. Todo lo recibimos a travs de l, sin mritos de nuestra parte y por la fe sola.
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SOBRE LA JUSTICIA GRATUITA

(POR MARTN LUTERO) EN UNA COMBINACIN DE ESCRITURAS ENTRE LAS CARTAS DE ROMANOS Y DE GLATAS La Justicia Divina es la capacidad que tenemos en Cristo y por su exclusivo mrito, dada por Dios, con la cual se nos hace disponible, si queremos, presentarnos ante el Dios Todopoderoso sin ninguna clase de condenacin, sin ninguna forma de culpa, y sin ningn tipo de defecto.
La teologa de las obras que empapa a todas las religiones de este mundo y a las doctrinas o filosofas de los hombres en general, rechazan y desprecian la gracia que Dios providenci. Pisotea simplemente la mano que le tiende el Creador al hombre a travs de sacrifico NICO de Jesucristo, para todos aquellos que lo aceptan como pago completo de su redencin y de vuelta a Dios. Pero no hay NADA que el hombre pueda aportar de s mismo, de su parte, para reconciliarse con Dios. Es preciso entenderlo bien y repetirlo: no hay una sola religin proveniente de los hombres que no desprecie Su favor GRATUITO, y todos los que dependen de sus propios esfuerzos, obras y sacrificios, esperan ser salvos y lograr este objetivo, no por los mritos de Cristo solo, sino solo por los que juzgan ellos que provienen de sus propias obras. Debemos estar enteramente persuadidos de que la justificacin y la salvacin del hombre, es obra SOLAMENTE de Dios. Slo por Su gracia. Esta es la sana doctrina que no podrn soportar los que ensean a confiar en los mritos de las obras; aquellos que, despreciando el sacrificio nico de Jesucristo, procuran la salvacin a travs de los suyos propios. Pablo, en la epstola a los Romanos, afirma con denuedo y de manera contundente que el evangelio de la Gracia vino para emanciparnos de toda especie de ley y de su cumplimiento, diciendo que esta es la libertad de los hijos de Dios que no tienen confianza en el hombre natural porque conocen la escritura en Romanos 7 que dice: Yo soy carnal, vendido por esclavo al pecado. Porque no pongo por obra lo que quiero, sino lo que no quiero eso hago. Y, s que no hay, en mi carne, nada de bueno La suma de esta epstola de Romanos es destruir, extirpar y desbaratar toda sabidura y justicia humana; es decir, todo cuanto pueda parecer de tal a los ojos de los hombres y a nuestra propia conciencia. Y plantar, establecer y magnificar el pecado. Por eso, el Espritu Santo, por la pluma de Pablo, lucha contra los soberbios y arrogantes que presumen de sus propias obras para adquirirla, porque no creen a Dios cuando dice, a todos los hombres, que las obras que produce toda carne, no contienen, en s, nada de bueno.
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El principio fundamental que Romanos nos presenta es que el pecado permanece siempre. El hombre, desde su concepcin en las entraas de su madre, es pecador e injusto; nace en iniquidad porque nace con la concupiscencia gentica de su primer padre - Adn. Qu se entiende por pecado original? Segn las sutilezas ideales de algunos, ser slo una privacin o carencia de la justicia original; pero segn el apstol, no solamente es la privacin de una cualidad en la voluntad y de una luz en el entendimiento y de un vigor en la memoria, sino tambin la absoluta carencia de toda rectitud y fuerza en todas las potencias del alma y del cuerpo; y adems, la inclinacin al mal, la nausea del bien, el hasto de la luz y de la sabidura, el amor al error y a las tinieblas; y esto permanece en todos los hombres hasta la muerte. Todos, aun los ms santos, permanecen siempre en pecado; o, ms exactamente, el pecado permanece en ellos.
JUSTIFICACIN La Justicia de Dios se basa en la sola fe o confianza en Cristo. Por la fe, solamente, queda el hombre justificado sin ningn mrito propio. Dios GRATUITAMENTE lo reputa justo, deja de imputarle los pecados y le aplica los mritos de Cristo. Podremos denominar entonces de imputada, o atribuida a esta justicia, es decir, no admite regeneracin ni santificacin por mritos de obras del alma humana. Esta justicia se la revel a Pablo el Padre, y la dio a entender en la carta a los Romanos, despus de demostrar la total imposibilidad de ser obtenida por mritos humanos en los primeros contextos de la epstola. Una vez que Pablo demuestra la radical corrupcin humana, se preguntarn algunos: Cmo obtendr entonces el hombre esa justificacin y salvacin? Y dice Dios: No por las propias obras o el cumplimiento de la ley, suya o impuesta, sino reconocindose siempre MUERTO en delitos y pecados en s mismo, y confiando solamente en las promesas que le ha hecho el Dios misericordioso a travs de los mritos de Cristo; porque as, dice Dios que deja de imputarle los pecados, y le reputa igual de justo que a Su primognito. Porque, aunque nuestras obras sean malas, Dios ya no las reputar como tales, sino que sobre la fealdad de nuestro pecado extender el velo de la justicia de Cristo. Por eso necesitamos lo que se perdi en la cada del hombre y Jesucristo conquist y mejor para nosotros: el espritu o poder desde lo alto (pneuma hagion), que nos conecta de nuevo con el Padre y nos recubre de Su justicia. As pues, el hombre es simultneamente justo y pecador: pecador en su vieja naturaleza muerta, y justo a los ojos de Dios. En nada nos daa el ser pecadores con tal que creamos y deseemos ser justos. Pero el diablo, con mil artificios y maravillosa astucia, nos tiende asechanzas, induciendo en algunos la tibieza; es decir, hacindoles creer que son justos por sus mritos, y engaando a otros con supersticiones y singularidades de sectas para que, con soberbia, tambin desprecien la gracia y rechacen el pago que efectu Jesucristo solo: el nico sacrificio vlido para Dios; y adems, les apremian a otros, a que neciamente trabajen tambin para ser puros y santos, y sean sin pecado; pero, cuando pecando se dejan sorprender de alguna cosa mala y
se hallan en falta, de tal manera les atormentan sus conciencias y aterrorizan con el juicio de Dios, que les hace caer en desesperacin y de la presencia de Dios se apartan. Conviene, pues, saber que todo hombre est muerto en delitos y pecados y agradecer la maravillosa atribucin que Dios nos da en su gracia divina de Su justicia, la cual es gratuita. Todos los hombres son siempre intrnsecamente pecadores, por eso su justificacin y salvacin tuvo que venir siempre de fuera, de arriba, de lo alto. As que los hipcritas, que se creen intrnsecamente justos, lo creen por sus propios mritos; pero nosotros, los que a Dios creemos y amamos, somos extrnsecamente justos por la sola imputacin de Dios. Y como esa atribucin de justicia no depende de nosotros, tampoco de nuestras obras, mritos, o sacrificios. LOS JUSTICIEROS Con esta verdadera justicia, entonces, tenemos que revestirnos para ensear a los que la contradicen con los mritos y obras de los hombres: los justicieros. Quines son los justicieros? Los que, confiando en sus propias obras, procuran y afirman ser justos y santos por s, sin admitir para nada o mezclando su justicia propia con la justicia de Dios que, de libre gracia, la otorga plenamente a todo aquel que cree. Los justicieros son aquellos que esperan ser premiados y coronados en sus sacrificios muertos, y no le dan valor al nico sacrificio vlido para la redencin de sus vidas con Dios: al sacrificio de Jesucristo. Los justicieros son, los que siguen estrictamente la observancia regular, los que le dan toda la importancia a las obras externas, a los rituales y a lo ceremonitico. As, hasta hoy, los justicieros esperan alcanzar tanto ms alto grado de salvacin, cuanto mas grandes sean las obras que hicieren; seal ciertsima de que son incrdulos, soberbios y despreciadores de la gracia; porque anhelan la magnitud de las acciones, emprenden y ensean aquellas obras que los hombres estiman por grandes y que el vulgo admira. A eso miran los predicadores indoctos que seducen al pueblo rudo e ignorante; y lo que en sermones y lecciones solo inculcan al pueblo y ensalzan son: las grandes obras de los santos; Y aquellos ignorantes, que en vez de poner sus ojos en Dios los ponen en el hombre, oyendo y creyendo que eso es lo que tiene ms valor en frente del Creador, tambin aspiran y suspiran despus por imitarlos, para ganarse as tambin su salvacin. As descuidan ellos lo que Jesucristo logr para todos los hombres con su sacrificio. No dndole gracias a Dios, sino intentando negociar con l a travs de sus propios mritos, en orden a ganarse aquella justicia y salvacin. Por eso no se debe recomendar a nadie que se hagan cosas semejantes, sino que se revistan en todo de Cristo. Oh estultos y cochinos telogos! Yo me siento obligado a prestar al Seor este servicio de ladrar contra la religin de vuestra filosofa, y exhortaros al estudio y aplicacin de la Sagrada Escritura.
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Todo hereje y hombre soberbio incurre primero en ignorancia de la Verdad; y, si esto no le importa, ya cay en el lazo. Abraza luego lo que le parece verdadero; ya est cazado, pues camina seguro, como si estuviese en la verdad y libre del lazo de la captura. Despus, tropieza en todo lo que se le ofrece contrario a su opinin, y aparta su odo. Por fin, se indigna y defiende celosamente sus propias invenciones, persiguiendo, infamando y causando dao a quien con la Palabra divina le contradiga. Pues aunque todo el mundo me condene por hereje, y aunque todos los telogos y religiones discrepen de mi doctrina, yo estoy con la Verdad y con Cristo, no ellos; y con Cristo repito que todos los hombres vienen a este mundo muertos en delitos y pecados, y que, por muy aparentes que luzcan sus obras, nada de bueno hay: ni en ellas ni en ellos: La carne para nada aprovecha, slo el espritu (que Dios otorga por gracia) es el que vivifica. Lo dijo mi Seor Jesucristo. La ley dice: Paga lo que debes; la buena nueva de la gracia: Perdonados te son tus pecados. El cumplimiento no justifica a nadie; solamente la fe en Cristo. Mejor y ms claramente dicho: La ley no la podemos cumplir con nuestras propias obras, pero la cumpli Cristo POR nosotros, y nuestra fe o confianza en Cristo debe ser firme y categrica.
CONEXIN CON LA CARTA A LOS GLATAS Las tradiciones que nos fueron enseadas invalidan y anulan la Palabra divina, y fueron repudiadas por Dios en la epstola de Pablo a los Glatas, y no se refiere solamente a las doctrinas farisaicas, como nos lo quieren hacer creer algunos religiosos, sino a toda la ley que se dio en Moiss tambin. En esta epstola, donde se pone en evidencia el error doctrinal que se haba introducido en la Iglesia, existe una muy dura reprensin del apstol Pablo a una de sus columnas - al apstol Pedro. Oh amados mos Como quisiera yo que todos los cristianos la leyesen y entendiesen! especialmente los religiosos y los no pocos supersticiosos que, por causa de sus leyes y preceptos, destruyen, no raras veces, la fe y el Evangelio de la Gracia en que Dios desea ardientemente que vivamos. Porque no tienen juicio suficiente para sacrificar sus deberes en aras del amor fraternal, a no ser, comprando con dinero dispensas e indultos. Esta salvacin que proviene solamente por la fe, llevar a muchos a reprocharme, y me dirn que exime las obras al condenar todo esfuerzo moral y asctico, y que las desprecio. Pero para estos inconstantes e indoctos, les ensear de nuevo a travs de las Escrituras, y les repetir que la fe o confianza en Cristo es un rbol bueno plantado en nosotros por el Espritu Santo, rbol bueno que espontneamente producir sus buenos frutos: En primer lugar, es de saber que no hay ms obras buenas que las declaradas por Dios, como tampoco hay ms pecados que los declarados por l en Su Palabra. Por eso, quien desee conocer y hacer las obras justas, no tiene sino que conocer la Palabra Divina y conforme a ella vestirse de Cristo, que las cumple natural y espontneamente en nosotros.
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Segundo: La primera, y ms alta, y ms noble obra buena y justa es la fe en el enviado de lo alto, en el Cristo resucitado, como dice S. Juan: Esta es la obra buena y Divina, que creamos en aquel que es el enviado de Dios. (Juan 6:28). En esta obra deben resumirse todas las dems, y de ella deben recibir todas, como en feudo, la influencia de su bondad. Tenemos que subrayarlo para que se entienda: Conocemos a muchos que oran, ayunan, hacen fundaciones, practican esto y aquello, llevan una vida buena a los ojos de los hombres; pero les preguntas si estn ciertos de que aquello agrade a Dios, te responden que no, que no lo saben, o por lo menos dudan. Y, sin embargo, hay grandes sabios que les engaan, asegurndoles que no es necesaria la certeza, pero, con todo, no hacen otra cosa sino ensearles las buenas obras. Pues mira, todas esas obras estn fuera de la fe, y, por tanto, son obras muertas y no valen de nada. De ah viene que, cuando yo ensalzo la fe y rechazo las obras, sin la fe, me acusan de que prohbo las verdaderas obras. Tercero: Sigue tu preguntndoles si tienen por buenas obras el trabajar en su oficio, el caminar, el pararse, el comer, el beber y las dems obras para el sustento del cuerpo o la pblica utilidad, y si creen agradar a Dios en esto, y vers que te dicen que no, porque ellos limitan las buenas obras a las plegarias en sus iglesias, a los ayunos, a las limosnas, a las reuniones; el resto lo consideran intil y sin importancia ante Dios. Cuarto: Cualquiera puede aqu notar y sentir cuando uno obra el bien y cuando el mal; porque si est persuadido, si advierte en su corazn la confianza y certeza de que en Cristo agrada a Dios, haga lo que haga, entonces la obra es buena, por pequea que sea, como alzar una paja; ms, si no encuentra all la confianza, o encuentra la duda, entonces la obra no es buena, aunque resucite a todos los muertos y aunque se deje quemar vivo. Lo ensea S. Pablo: Todo lo que no procede de la fe, o no se hace con fe, es pecado. (Romanos 14:23). Por la fe, y no por otra obra alguna, tenemos el nombre de cristianos; esa es la obra capital la fe; pues todas las dems las puede realizar tambin un pagano, un judo, un pecador y un incrdulo; pero tener la firme confianza de agradar a Dios slo es posible a un cristiano iluminado y reconfortado por la gracia. Slo para el que vive en lo secreto del Padre revestido de Su justicia por la fe sola. Solo as se encuentra disponible. Porque para Dios no hay herosmos ni mediocridades: Todas las obras son iguales a Sus ojos, con tal que procedan de la fe. Quinto: Por tanto, en esta fe, como ya hemos tratado, todas las obras son iguales, y la una es como la otra; toda diferencia entre ellas debe venir abajo y derribarse, ya sean grandes o pequeas, cortas o largas, muchas o pocas, pues las obras no son agradables a Dios por s mismas, sino a causa de la fe de Cristo que lleven dentro. Sexto: El que no est unido con Dios por Cristo, o duda de ello, intenta, busca y procura el modo de satisfacer y mover a Dios en su favor con muchas obras; corre ac y all, hace oraciones, reza esto o lo otro, ayuna tal y tal da, se confiesa all, pregunta a ste y a aquel, asiste a muchas reuniones y seminarios, ms no encuentra reposo; y todo esto adems lo cumple con gran molestia, con desesperacin y mucho disgusto. Adems, para ellos, el grado sumo de las obras es cuando Dios les castiga la conciencia, no con penas temporales, sino con la muerte, el infierno y el pecado; porque no conocen al Padre y le niegan Su gracia
y Su misericordia, y luego tratan con un dios inventado por ellos que eternamente condena y se encoleriza. As pues, debemos aceptar Su gracia gratuita, que no se basa en los mritos humanos, y rechazar todas las obras que no provengan de la fe; a fin de conducir a los hombres de las buenas obras muertas, que son hipcritas, farisaicas e impas, de las cuales hoy rebosan muchas religiones, conventos, iglesias, casas y personas de alto y bajo rango, y guiarlos hacia las obras de fe, justas y fundamentadas en su Palabra con los solos mritos del Cristo que llevamos dentro. Esta es la mente de S. Pablo en muchos lugares. Porque si la justicia consiste en la fe, est claro que el creyente cumple todos los mandamientos y justifica todas sus obras en Cristo. Hoy en da se tiene por obras del primer mandamiento el cantar en los coros, el leer, el tocar el rgano, el ir a reuniones, el adorar templos y altares, el fundar monasterios, el hacer voluntariados, el acumular santos, las peregrinaciones. Ms an, el inclinarse, el ponerse de rodillas, las vanas repeticiones y recitas... todo esto se dice honrar a Dios, adorarlo y no tener otros dioses conforme al primer mandamiento. Pero eso lo pueden hacer, y lo hacen diariamente, los usureros, los hipcritas, los adlteros y toda suerte de pecadores. Estos textos de las epstolas en Romanos y Glatas, y otros muchos semejantes, me han movido y movern a cualquiera que los crea a reprobar ese gran aparato de religiosidad conque al pueblo se le induce a construir sus obras y a dar limosnas, a hacer fundaciones y a orar con vanas repeticiones, mientras que la confianza en Jesucristo, nico mediador entre Dios y los hombres, es pasada por alto y pisoteada. Dnde estn los que reprochaban a Pablo, que al ensear la fe, no enseaba las obras ni el deber de cumplirlas? este solo mandamiento, el deber de cumplirlas No manda obrar ms de lo que cualquier persona pueda cumplir o soportar? Pero, si venida la fe, como dice Dios por Pablo en Glatas, ya no estamos ms debajo de ese pedagogo que era la ley, para que quiero yo rechazar la fe y Su gracia, volvindome a las obras de la ley? Tu dices: Cmo puedo yo estar cierto de que todas mis obras son agradables a Dios, puesto que a veces caigo, parloteo demasiado, como, duermo y me excedo en otras cosa que me son imposibles de evitar? Respondo: Esta pregunta demuestra que t consideras todava la fe como una obra ms entre tantas, y no la pones por encima de todas. Pues precisamente por eso es la obra ms alta, porque permanece y borra esos pecados. Ms an, aunque acontezca que erres continuamente de manera consciente, lo cual a los que viven en fe y confianza en Dios nunca o rara vez ocurre, la fe se alza de nuevo y no duda de que su pecado, y la consecuencia de su pecado, ya han sido borradas y ha desaparecido. Si perece este artculo de la fe de Cristo, toda la Palabra se derrumba en nosotros; y si florece en nuestros corazones, Su Palabra vence en nosotros. Quien no sostenga este artculo, por muy religioso que sea, solo podr predicar las obras muertas. Qu hacen los fanticos, que con sus leyes y sus actos de culto quieren destruir el pecado? Firmemente juzgo que son vanas todas esas sectas que obscurecen la gloria de Cristo e iluminan la propia.
El nico que nos salva es Cristo, que muri por nuestros pecados, aunque sean ellos grandes e innumerables. Si la conciencia te hace el recuento de tus grandes pecados, dile: Escrito est: por los pecados muri. Y t! Santo demonio! Me quieres hacer santo a m? Precisamente porque estos son verdaderos pecados, por eso fue entregado Cristo a la muerte. Por eso hay que echar en olvido las obras, los sacrificios y toda suerte de rituales y de desvaros mentales religiosos. De que han servido la institucin de tantas clases de religiones para la abolicin del pecado? Qu utilidad ha tenido esforzarse en tantas obras grandes y molestsimas, llevar ese cilicio, azotar el cuerpo en sacrificios, o peregrinar en los mritos? pero si a los hombres se les ensease y ellos admitiesen este artculo de la justificacin por la fe sola y por la gracia concedida en Cristo, ciertamente reposaran en los brazos del Padre. Yo tengo que ser humilde, pero, ante los que ensean tales desvaros, santamente soberbio. Solamente por la muerte y resurreccin de mi Cristo alcanzamos la remisin de nuestros pecados, y no por la observancia de tus leyes. Si cedis en esto, no os quitar vuestra corona; pero, si no, gritar sin cesar: Dice Dios, que sois el anticristo! EL USO ESPIRITUAL DE LA LEY Algunos dirn: Si la ley no justifica, entonces es nulo su valor. Pero esta consecuencia no es lgica, como tampoco sera lgico decir: El dinero no justifica, luego nada vale, o, los ojos no justifican, luego los arrancar; las manos no justifican, pues me las cortar No! Hay que atribuir a cada asunto espiritual el propio oficio y empleo que Dios le dio, y no el nuestro; y si l no anula ni abroga la ley, tampoco nosotros la destruimos o condenamos porque su cumplimiento no justifique. Conviene saber, por tanto, el doble uso de la ley: que uno es de origen y uso civil (de los hombres), y el otro espiritual (de Dios). Las leyes civiles fueron establecidas para reprimir (sin conseguirlo) y punir las transgresiones; luego aqu, toda la ley se dicta intentando impedir los errores. Pero an en este uso, pregunto Quiere esto decir que, intentando reprimir mis errores, la ley me justifica? De ningn modo. El otro uso de la ley es espiritual, que sirve para lo contrario, no para reprimir sino para aumentar las transgresiones. Esta es la principal finalidad de la ley de Moiss. Hace aumentar, crecer y multiplicarse el error o pecado; sobre todo en la conciencia. As, pues, el verdadero y principal oficio y el uso propio de la ley divina es revelarle al hombre su pecado, su ceguera, su miseria, su impiedad, su odio y su desprecio de Dios. El pensar que somos justos es un monstruo grande y horrible. Para aplastarlo y quebrantarlo, Dios tiene necesidad de un duro y enorme martillo, que es la ley. Cuando la ley acusa a la viva conciencia, dicindole: esto y lo otro deberas haber hecho, y no lo hiciste, por lo cual eres reo de la justicia divina, entonces la ley cumple su finalidad. Pero aunque el pedagogo o ayo fue muy til y necesario para la formacin del nio, sin embargo, no encontrars a ningn nio que ame a su pedagogo. Cmo podr amar al que le encierra en la sala, es decir, no le permite hacer lo que por su gusto y por su corriente natural hara? Si obra contra su mandato, inmediatamente recibe reprensin y castigo Ser que la ley tiene por objetivo este duro y odioso dominio de pedagogo y la servidumbre del nio perpetuamente? De ningn modo, sino hasta un tiempo determinado; porque al llegar la fe que nos justifica de gracia, gratuitamente, no estamos ya ms debajo del pedagogo; ya no
nos asusta ni nos atormenta. Nos abre la puerta de esa sala, despus que la fe se nos revela dicindonos que, en los mritos de Cristo, se nos abri la nica salida. Ahora, que la fe se nos ha revelado y ha llegado a nuestros corazones, con la misma certeza y seguridad que Pablo habla contra todas las leyes, an las de Moiss, pronuncio yo mi dictamen contra los decretos y las tradiciones y leyes y reglas de los religiosos, que al ser depravadas y corruptas en sus demandas, ignorando esta la gracia de Su justicia, no solo son impotentes, pobres e intiles en orden a la conducta y los hbitos, sino tambin execrables, malditas y diablicas, porque reniegan de la gracia, destruyen el Evangelio de Pablo, borran la fe y suprimen a Cristo. Si las religiones exigen, por tanto, sus observancias religiosas como cosas necesarias para la salvacin de los hombres, son anticristos y vicaras de Satans. A los que se esfuerzan ms y ms por observar y cumplir la ley, les sucede que ms y ms la infringen y le son transgresores. Cuanto ms se esfuerza uno por apaciguar su conciencia con obras buenas, tanto ms la vuelve irrequieta. Cuanto ms se afanan con suma diligencia vivir segn las prescripciones de sus sectas y seguirlas, cumpliendo sus penitencias o las impuestas, ms se angustian y aterrorizan sus conciencias; porque siempre dudan y dicen: esto y aquello no hice bien; no tuviste bastante constriccin; omit o aad tal cosa... etc.. De modo que, cuanto ms se empean en poner remedio con humanos preceptos a sus conciencias inciertas, dbiles y afligidas, tanto ms inciertas, dbiles y perturbadas la dejan. Los que ensean estas cisternas rotas son tiranos y verdugos de las conciencias, y por encima, pusieron las cargas de sus tradiciones Quin os dio potestad, Oh mensajeros de Satans! para aterrorizar y condenar con vuestras injustas sentencias las almas, en vez de darles nimo, en vez de librarlas de mentiras y de llevarlas a la refrescante verdad que hay en Cristo? Todos ellos tienen cierta apariencia de justicia y santidad, pero son hipcritas e impos; porque no esperan justificarse por la sola fe en Cristo, sino por la observancia de sus propias reglas. Y, aunque por fuera simulen santidad, refrenen los ojos, las manos, la lengua y otros miembros, tienen el corazn manchado, lleno de concupiscencias, envidia, ira, liviandad, idolatra, desprecio y odio de Dios. Porque son acrrimos enemigos de la verdad, y porque por ellos, la gracia, la gloria y los beneficios de Cristo quedaron soterrados. El nico vehculo de la justicia por gracia, es la Palabra de Dios que vive en nuestro Cristo, y no en los hombres. La fe o confianza en Cristo, como ya fue dicho, es un rbol bueno que espontneamente dar sus buen fruto a su tiempo; los buenos frutos aparecen en el rbol de una manera natural y espontanea, no porque nosotros los colguemos ni le demos patadas al rbol; jams sus frutos espirituales aparecern por nuestros propios esfuerzos. Es solamente Dios quien, amorosa y gratuitamente, ha provisto ya su fruto a Su tiempo. A travs de Cristo los manifestar gradualmente, quien por la fe vive ahora en nosotros, y por quien nosotros ahora vivimos.
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NOVENA CARTA
DE VICTORIA EN VICTORIA
Quiera Dios afirmarnos del todo a Cristo, a nosotros y a todos Sus hijos, porque es necesaria la explosin de Cristo por todo Su Orbe. El mundo es un hervidero de infecciones. Si detonamos esa explosin, conectados a la Cabeza, surgirn milagros, maravillas y seales que confirmen nuestro anuncio. Por eso estn surgiendo las manifestaciones de poder por la mano de Sus embajadores no slo en India, sino tambin por Estados Unidos y Amrica Latina y por toda Europa. En cada miembro de Cristo reside un tremendo poder; conviene saber y conocer, por experiencia, los privilegios que inundan nuestra nueva naturaleza y desbordarlos por la fe sola. Porque, EN CRISTO, todo lo que confesamos lo respalda el Todopoderoso con maravillas y seales. Sin Cristo no podemos hacer nada. Cuando manifestamos nuestros derechos en Cristo, entonces somos muy poderosos para hacer cumplir la Ley de nuestro Reino aqu donde habitamos. Eso implica pensar como la Cabeza y no como quisiramos. La Cabeza est repleta de la Palabra Divina. Esa Palabra se hace Viva en nuestros corazones cuando nos conectamos a Cristo y andamos en su espritu. Lo que logr aquel cuerpo partido y la sangre que se derram sobre la cruz, puso de patas arriba este mundo y el venidero, eso es lo que est escrito. La cruz es el final del hombre terrenal, y el principio del celestial. Si ignoramos nuestros privilegios all conquistados y no los manifestamos, si no los reclamamos todos los das, a todas las horas y en todos los momentos, seremos robados AHORA de todo lo que ya es nuestro y se nos ha otorgado en Cristo. Pero el deseo de Dios es este: Amado yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud as como prospera tu alma. Esa Justicia, esa Fe, esa Comunin, ese Bautizo, son algunas de las joyas celestiales que enseamos a los hombres que nos acerque Dios. Nuestro Padre, en Cristo, nos sent en un lugar de abundancia y autoridad como nunca pensamos que poda existir. Habr muchas personas que se volvern a nuestro Padre Celestial si ven la abundancia y el brillo de las joyas que portamos en Cristo y ejercemos su autoridad. Querrn acercarse a Su Margen. Rescataremos muchas almas de manos del adversario. Pues el adversario sabe que ese Cristo, del cual hacemos parte integralmente, lleva dentro una Justicia mucho mayor que la de los Escribas y Fariseos. Mostrndole a Cristo, le despojamos de su semblante altivo y altanero al diablo. Le exhibimos de parte de Dios todos los trofeos que estaban ocultos en la otra margen de la cruz. El Secreto que se mantuvo oculto durante todas las edades y que, si hubiera sabido esta vieja serpiente, no hubiese crucificado al Seor de Gloria. Aquella sentencia confin a Satans y a todas sus huestes al corredor de la muerte. Por eso tiembla el adversario y todo su campamento, porque somos y hacemos parte de la semilla que Dios prometi que vendra y le herira su cabeza. Nunca se imagin que l mismo desencadenara ese proceso crucificando a Jesucristo. No se dio
cuenta de que, ahora, habra millones de copias fieles de Cristo andando por la Tierra y tomando conciencia de quienes SON en Cristo.
ESFORZAOS EN LA GRACIA Un solo esfuerzo nos pide Dios, por tanto, que hagamos; veamos sin interpretaciones privadas en lo que nuestro Padre quiere que nos esforcemos Sus hijos amados. En qu desea que nos sacrifiquemos y nos apliquemos. Porque nos ir bien en la tierra que habitamos y prosperaremos si obedecemos a la Voz del espritu de Cristo. Veamos, pues, la relacin tan estrecha que Dios ha establecido entre dos peculiares trminos: Gracia y Esfuerzo. Entiendes lo que es verdaderamente la joya de Su Gracia? Sabes en que est escrito que pongamos nuestro nico esfuerzo? Gracia es todo aquello que Dios realiza por y para el hombre, solamente por Su favor divino. Es exactamente lo opuesto y contrario de todo lo que el hombre intenta hacer por, y para Dios: Todo lo que el hombre intenta hacer para y por Dios es, con su esfuerzo, querer cumplir la ley. Pero no puede. Por eso nuestro espritu nos revela un solo deseo: ESFORZAOS EN LA GRACIA. As que el hombre tiene que tomar una decisin, tiene que escoger en cul de las dos vas va a poner su esfuerzo En lo que Dios realiza para todos y cada uno de los hombres, EN SU GRACIA o, en lo que todos y cada uno de los hombres intenten hacer para Dios, pos s mismos? Si nos decidimos a escuchar el anuncio de Dios y a obedecerlo, para que nos vaya bien y prosperemos en la tierra que habitamos, merecer todo nuestro empeo que sigamos la Gracia, para ver las verdaderas obras que nuestro Padre prepar de antemano, para que en ellas andemos. Dios desea que le pidamos al espritu de Sabidura que nos ilumine nuestro entendimiento, que nos encienda las luces de Sus escenarios y nos revele Su Gracia. Cuando el hombre se coloca debajo de la ley, por su libre albedro, Dios le dice que si quiere verdaderamente obedecer a la Ley vigente y actual, debe vestirse de Cristo conectndose a su Cabeza, y vivir en la ley de la libertad que hay en Cristo Jess, porque de todas las dems leyes, buenas y malas, ya ha sido librado en Jesucristo. Ahora tenemos una sola Ley en Cristo Jess. Dios pide que no pongamos en las dems nuestro esfuerzo porque de ellas nos hizo exentos de cumplir. Adn no tena nocin del bien y del mal antes de la Cada. Lo bueno y lo malo eran trminos que todava no le haban sido mostrados. Nadie le haba instruido en esa margen: esos trminos son los que le brind la vieja serpiente. Adn se puso a los pies del adversario para que ste le instruyese y le ensease en esos trminos. Pero antes de tomar esa decisin, no haba leyes, ni malicia ni temor en sus intenciones, todo era bueno y agradable en gran manera tanto fuera, como dentro de l; posea a sus pies todos los rboles del huerto que Dios le haba destinado; tena debajo de su seoro todas las riquezas divinas que haba a su alrededor; solamente el rbol del bien y del mal produca un fruto envenenado que l no debera degustar, porque solamente Dios conoca perfectamente todo lo que era bueno en gran manera y cmo se acceda a esa abundancia: Solamente Dios estaba por encima de l, por eso deba estar atento a lo que l le enseaba. As ahora
recibimos en Cristo toda Su abundancia, sin cuestionarle o ponerle nosotros interpretaciones privadas a Su Palabra, y hacemos morir por fin el juicio del hombre en nosotros: lo que juzga el hombre que es bueno o es malo. Todo se ha vuelto en Cristo excelente otra vez. As pues, Qu otra cosa podramos hacer ahora que no sea esforzarnos en Su Gracia, en lo que nuestro Abba Padre realiza para y por nosotros slo por Su favor divino? Qu es lo que habita en nuestra propia naturaleza que podamos ofrecerle, adems de nuestros vasos de barro, donde l deposite Su Luz? Todo lo que ha dicho Dios se cumple, ni una jota ni una tilde se pierde. Todas las leyes que Dios le ha ido dando a la Humanidad, a travs de las diversas edades, han tenido siempre un solo propsito: Mostrarle al hombre su total incapacidad de verse libre por s, y para que se esfuerce a entrar por lo seco a Su nueva Margen que l abri de pura Gracia. Las leyes de Dios han sido las perlas ms hermosas que Dios le ha concedido a la Humanidad despus de su cada. Una sola de Sus leyes, es cien veces ms hermosa y efectiva que todas las leyes humanas juntas, y no estoy exagerando, eso es lo que est escrito. Si el hombre no mezcla las Leyes de Dios con las leyes del mundo, Dios le mostrar con ellas lo que habita en Su Cristo -Su Verdadero Camino de Vuelta al rbol de la Vida- y llegar sumiso para no juzgarlo, para no aadir ni sustraer nada a Sus Juicios, para no mezclarle sus opiniones ni juicios humanos. Por supuesto que todos reconocemos que no podemos cumplir la Ley con nuestra vieja levadura. Jams deberamos intentar que nuestro rbol malo produzca buenos frutos, por eso tenemos que vestirnos de Aquel rbol bueno, donde residen naturalmente, El da que los hombres y mujeres pongan su esfuerzo en lo nico que nos pide Dios, en Su Gracia, nuestra vida reposar dependiente de todo lo que l hace por y para nosotros. Y todo lo que hace Dios por nosotros es bueno en gran manera. Si no entendemos esto Tefilo, todava vamos a dar unas cuantas vueltas por el desierto de S Mismo. A m me gustara saber cantar como Plcido Domingo, sera maravilloso interpretar una Aria como Pavarotti, Quin me diera poder tener esa capacidad? Pero bien se yo que no le llego a sus calcaares! Por eso solo canto en la ducha y no en el Coliseo. Pues mucho ms difcil es para m hombre viejo guardar la Ley: sera verdaderamente ms fcil que yo aprendiese a cantar como Pavarotti, que para mi hombre natural guardar la Ley. Sin embargo, es as que muchos son persuadidos por el prncipe de ste podrido mundo, usando de su sinceridad, pero no sujetndose a lo que Dios les dice. Sinceridad no es garanta de verdad. Podremos ser muy sinceros y estar haciendo lo contrario de lo que Dios nos dice. As que Sinceridad no es garanta de Verdad. Mi Dios me dice que yo no canto como Placido Domingo, Cunto ms guardar Su Ley? Quin le diera! Quin le diera a Dios que yo tuviese un corazn as! Porque, entonces, no hubiese l tenido necesidad de mandar a la muerte a Su amado Hijo para ganar el perdn de todos mis pecados. No! El pecado jams desaparecer del viejo hombre por muy sinceramente que quiera verme yo libre de l. Hay muchos que predican que, cuando recibimos a Cristo, nuestra naturaleza se queda limpia de pecado; pero eso es completamente falso. Todo lo contrario sucede. Cuando nos damos cuenta de que Dios ha hecho de nosotros una nueva criatura, es precisamente cuando se nos revela lo plenamente empapada que est de pecado la nuestra vieja. Jams deberamos pretender modificar nuestros hbitos.
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A m me gustara modificar mis viejos hbitos. Antes, intentaba refrenar mi conducta y lucir una aparente piedad por encima de mis actos, los tapaba pensando que as desapareceran; pero suceda todo lo contrario, siempre caa en los mismos deseos y tena que hacer grandes esfuerzos para no obedecerlos. Pero, cuando en Cristo, dicindome Dios que no tapase esos pecados con mis esfuerzos, entonces aparecieron en toda su fuerza y me hicieron comprender lo que ya l me haba dicho: Cuan convictamente pecador era en mi vieja naturaleza. Y al contrario de lo que suceda antes, cuando pretenda tapar mis debilidades en Su presencia, con mis actos, ahora, anteponiendo el sacrificio de Su Hijo, esos pecados ya no me pesan. Perdieron su fuerza y vigor y fueron desactivados, al darme a saber mi Padre que esa era la naturaleza que l ya haba crucificado juntamente con Jesucristo, que no tena ni tan siquiera que mirarla ya o cargar con ella a mis espaldas. A partir de ese da comenc a discernir perfectamente las dos naturalezas, y a poner mis ojos solo en Cristo, y, sin dar por eso, aquellos pecados ya no me afectan un pimiento, van simplemente desapareciendo. El espritu me hizo reposar, al quitar de m toda mi condena en la expiacin que hizo Su Hijo. Me ense que aquella vida jams podra ser modificada. Ya vena as cuando mis padres terrenales me la dieron. Me di cuenta entonces de que no era Dios Quien me condenaba ya ms por mis pecados, y comenz este descanso como muerto en Su Presencia sanadora. Dndome por muerto delante del Padre, ahora distingo bien lo que proviene de mi Cristo, y sin prestarle atencin a las acusaciones del adversario, porque antepongo siempre la sangre del cordero, veo cuan distinto y opuesto es este Cristo, mi nueva naturaleza, de quien era juan luis molina. Los religiosos ensean, sin embargo, que Dios condena el comportamiento y la conducta que no sea buena. Pero la conducta del hombre no tiene nada de buena. Todos los que mezclan las dos naturalezas, la vieja con la nueva, no se podrn ver nunca libres de las acusaciones del diablo, porque los liberta de ellas cuando hacen obras, y les condena cuando repiten sus fracasos. Es un crculo vicioso que los esclaviza en la Torre. No es que sea Dios quien nos acuse ahora, como se convencen muchos, puesto que Dios ya nos ha condenado y ha justificado para siempre en Cristo hace ahora unos 2000 aos. Desde ahora en adelante, por toda la eternidad, Dios ya nos ve como Sus hijos amados slo por los mritos de Jesucristo. Para eso derram su sangre y entreg su carne: para limpiarnos de conciencias muertas y hacernos completos y de nuevo en Cristo. Aunque pequemos mil veces al da, al hombre que se esfuerce en Su Gracia le recoge Dios en Sus brazos, y le reviste de Su justicia y de todos los privilegios que habitan en Su Margen. El problema del hombre no es que caiga en sus deseos, porque somos pecadores y pecaremos siempre, hasta que recibamos el nuevo embase en el Bema; No! El problema del hombre no es que caiga en sus deseos, sino que se excuse y se esconda de la Presencia de Dios presentndole su justicia. Tapndose con las hojas de higuera de su propia justicia, en vez de vivir en Su Gracia con la justicia divina que nos ha impartido solo Dios en Cristo. Amadsimo hermano, Dios ama a los pecadores convictos, por ellos mand a Su Hijo a la muerte; pero, al mismo tiempo, tambin abomina de los pecadores fingidos, pues quieren acercarse a Su Presencia tapndose con su viejo plumaje. Sin embargo, nada se queda oculto a los ojos de Dios. Todo se mantiene desnudo en Su Presencia. Solo cuando le mostramos abiertamente toda nuestra desnudez e infeccin, podremos darnos cuenta de todo el amor que tuvo por nosotros y del poder que tuvo Su detergente desinfectndonos. Entenderemos
Su Voz cuando nos dice: Os envi a Mi Hijo amado en vuestro rescate, cuando an erais pecadores. En frente de Dios, los miembros no hacemos el mnimo esfuerzo por tapar de Su Presencia todas nuestras debilidades y pecados, porque sabemos que l no nos condena ya, simplemente las da por muertas y, como el nos garantiza, se van debilitando por s y sin ninguna obra para l de nuestra parte. A medida que nos vestimos de Cristo, no solo desaparece de nosotros toda condenacin, sino que, adems, aquellas debilidades que nosotros queramos reforzar con nuestros sacrificios, van progresivamente desapareciendo. Porque el pecado contina embebiendo aquella naturaleza, pero el criado que lo serva y viva en una permanente lucha con las acusaciones, se ha pasado ahora a estar conectado a la Cabeza, que es Cristo Jess. Ese es el espritu con el cual se nos enciende el fuego de lo alto despojndonos de todo peso que nos asediaba, y nos hizo vivir en Su gracia. A medida que el viejo hombre se va desgastando en nosotros, no obstante, el nuevo se renueva en nosotros de da en da.
LAS INFECCIONES Hace algn tiempo atrs, quem mi pierna izquierda con el tubo de escape incandescente de mi moto. Una quemadura interior como aquella no es dolorosa, pero son las ms peligrosas que hay; al morir el tejido y los nervios, debido al calor tan intenso a que fueron sometidos, no sent casi dolor en mi pierna; por eso pens que sanara por s, y no le di ms importancia. Sin embargo, una semana despus, la infeccin producida con los tejidos muertos afectados, se propag tan alarmantemente por toda mi pierna, que me convencieron los sntomas a ir al hospital cuanto antes. Durante dos meses enteros tuve que dirigirme a diario a la enfermera para limpiar de tejidos muertos la quemadura; la misma quemadura que, de haber yo asistido al hospital en aquel mismo da que se produjo, hubiera parado a tiempo la infeccin, y no hubiera yo tenido que sufrir as durante tanto tiempo. Esa es la misma situacin que criamos cuando intentamos subsanar por nosotros mismos nuestro pecado, sin acudir al Hospital Divino de inmediato. Tenemos que permanecer en el Hospital Divino, Tefilo, y mostrarle todas las infecciones a nuestro Mdico. No podemos guardarnos nada de nuestra infeccin porque empodrece. En Cristo, tenemos todo lo necesario para limpiarnos de nuestra vieja levadura infectada.
EL VINO GRAN RESERVA Hay un relato en los Evangelios donde se nos compara a los pmpanos de una vid. Este relato nos dar una maravillosa ilustracin acerca de la poda que Dios realiza en nuestras vidas cortando todo lo que no lleva fruto en nosotros, es decir, cortando de nosotros todo lo que perteneca a la carne infectada del mundo y no a Su espritu divino:
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Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que EN M no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto lo limpiar, para que lleve ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la Palabra que os he hablado. PERMANECED EN M, Y YO EN VOSOTROS. Como el pmpano no puede llevar fruto por S MISMO, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis EN M. Yo soy la vid y vosotros los pmpanos; el que PERMANECE EN M, Y YO EN L, ste lleva mucho fruto; porque separados DE M nada podis hacer. El que EN M no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecis EN M, y MIS palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Tenemos que darnos cuenta de quin es ese M. Tenemos que recordar que, el da que fuimos Bautizados con aguas espirituales, se nos puso dentro una nueva vida, una vida que no tiene nada que ver con la que trajimos en el primer nacimiento; la vida primera no se modific ni un pice cuando fuimos bautizados. Ni se modific ni podr jams ser modificada. Dios no quiere saber nada de esa antigua vida. Por tanto, cuando Dios nos abre nuestro entendimiento para darnos cuenta de esta realidad, y sabemos lo que tenemos EN M y mansamente lo aceptamos, Dios entonces comienza a producir los frutos que naturalmente posee Cristo en nosotros y, al mismo tiempo, va limpiando y podando en nosotros aquellas cosas que, muchas veces, pensbamos sinceramente que eran buenas y agradables a Sus ojos, pero que no pasaban de ser remiendos intiles en Su Esfera. Porque el deseo de Dios es que la plenitud de los frutos de la nueva vida se desborden por s. Sin remiendos nuestros. Permitiendo que viva en nosotros naturalmente Cristo por Su sola gracia, y por la fe sola. Los frutos que se manifiestan en cualquier creyente que Dios va progresivamente limpiando de su vieja levadura, son las caractersticas del Cristo que vive a Su Diestra y que ha multiplicado en nosotros: Un ser repleto de todo lo que es bueno en gran manera. Todo en l es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio. Todos los que viven y PERMANECEN en el espritu estn siendo regados de la plenitud que habita y proviene de Cristo. As lo ha establecido Dios. Esa plenitud son los frutos que manifiestan los hijos que le permiten a Su Padre limpiarlos de lo que traan suyo del mundo. Ese es el verdadero vino que sale de nuestras uvas ahora. El vino que le damos a beber a los hombres de ste mundo, para que se olviden de su amargura y se arrepientan de sus caminos, alegrndose y volvindose tambin en Cristo para Dios. A un vino Gran Reserva, la peor cosa que se le puede hacer es aguarlo, aunque sea en pequeas cantidades; si le mezclamos agua a ese vino vamos a echarlo a perder irremediablemente. Nuestro Padre celestial no permite nunca que pongamos nada extrao en Su Vino, nos va limpiando de las impurezas y no permite que le mezclemos nosotros nada impuro a Su Caldo Te das cuenta? Entiendes ahora por qu no podemos hacer nosotros nada por nosotros mismos, aunque quisiramos? Hay bodegas que guardan los vinos ms excelentes para ser vendidos en el mercado y en subastas a precios exorbitantes, son vinos elaborados con un cuidado y un esmero peculiar y extremado; si les mezclsemos una nfima cantidad de agua en su interior perderan completamente todo su valor, un centmetro cbico de agua que le aadisemos echara todo a perder. Igual sucede con los creyentes que intentan mezclar sus viejas vidas en la vida de Su Hijo: Un poco de levadura leuda toda la masa. Por muy pequeas que sean sus
aportaciones, siempre le restarn ellos el verdadero sabor que tiene Su Cristo. Por eso repetimos muchas veces que, los que ya no tenemos ninguna confianza en la carne, ni en la nuestra ni en la de nadie, tenemos siempre recelo y desconfianza de nosotros mismos, es decir, de nuestra vieja naturaleza. No queremos quitarle su pureza al Vino que Dios ha elaborado en nosotros. No nos lo permitimos ni haremos lo que quisisemos, sino que, cada vez ms, le permitimos a Dios que vaya sepultando todo lo muerto en nosotros, para que aquel Vino brille en todo su esplendor y vaya haciendo su efecto en la vasija de barro que lo ha colocado Dios, porque as somos verdaderos testigos de la Resurreccin de Su Cristo: As luce en toda su transparencia el mensaje que le entregamos al mundo. A nuestro hombre viejo, sin embargo, no le parece nunca que l, en s mismo, sea as tan malo como supone que sean algunos. Por eso se azota y se engaa diciendo: Si yo orase ms, o si yo fuese ms, o si yo me quisiera.., si hiciese, si dejase de hacer, si no fuese tan entonces podr presentarme limpio ante Dios y todo ir sobre ruedas! - Pero eso no son ms que falacias, pura verborrea semntica. Lo podr intentar una y mil veces, y por fin, si no se muere de su infeccin antes en el intento, desistir y llegar rendido al Hospital Divino diciendo con Pablo: MISERABLE DE MI! QUIN ME LIBRAR DE STE CUERPO DE MUERTE! En los tiempos del apstol Pablo, haba una pena muy cruel para castigar a los homicidas. El imperio Romano, en todas las tierras donde impona sus reglas y tributaciones, exiga entonces que el condenado fuese atado con cadenas al cuerpo cadver del hombre que haba asesinado, y era enviado encadenado con el cuerpo muerto para el desierto. Os imaginis el sufrimiento de aquel homicida? Ciertamente era peor ese sufrimiento que su propia muerte. Esa es la referencia al cuerpo de muerte al cual se refera Pablo y se preguntaba quien lo librara, la misma figura utiliza Dios para definir nuestro hombre viejo, el cuerpo encadenado que trajimos al mundo y del cual nos libr Dios en Cristo Jess. Pablo se desuaba para cantar igual que Plcido Domingo, pero no poda, pretenda que su legalismo produjera el Vino excelente que slo es Gran Reserva cuando contiene slo el caldo de Cristo. A l no le importaba morir, con tal de anunciar Su evangelio entre sus hermanos celosos por la ley que estaban en Jerusaln, sin embargo, Dios ya le haba dicho, siete veces, que aquel sentimiento no provena de la Cabeza, aquel sentimiento que Pablo tena, siendo completamente sincero, no pasaba de ser un sentimiento de la carne, un sentimiento de aquellos que Dios nos pide que dejemos muerto y sepultado. Siempre que desenterramos aquello que Dios ha sepultado, se sufren las consecuencias, porque tendremos que cargarlo a nuestras espaldas hasta que se acepte la Gracia. Podemos ser muy sinceros y emprender acciones que nos dejan a merced de las mordeduras de la serpiente; por eso es tan importante que no salgamos a la calle sin Su vara. Revestidos siempre de Su gracia. Por eso es tan importante que dejemos sepultado todo lo nuestro y que slo dependamos de Cristo. Todo aquel que todava no sabe que la Ley ha sido solamente nuestro ayo para llevarnos hasta Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe sola, sigue persuadido de que con su esfuerzo lograr cumplirla. Pero para eso sirvi aquella ley:
La ley es buena, justa y santa: La ley cumple su cometido cuando lleva a reconocer al hombre que, sin Su espritu y slo por Su gracia divina, su sangre le inclina para el mal, le lleva a aborrecer de todo lo bueno y a cometer pecado. S!- Puede ser que con su esfuerzo consiga mantener y cumplir con mucha molestia algo de lo que se propone, pero, ms tarde o ms temprano, volver siempre a tener sed, a ser arrastrado con sus deseos, y tanto da si los refrena como si no los refrena: el slo deseo le provoca la muerte. Despus de yo ser salvo, hace unos treinta aos atrs, el pleno reposo y la absoluta certeza de que Dios me haba investido de Su espritu fueron maravillosos para mi alma. Yo supe en mi espritu que haba sido completamente perdonado por mis pecados. Pero, casi inmediatamente despus, apareci en m un temor que se sobrepuso a todo mi gozo, y me ca de Su gracia. Desde el da que Dios me mostr Su plenitud en m, al no hacer bien la distincin entre Cristo y mi viejo hombre, y querer ser agradable para Dios, viva ms pendiente de no pecar que de entrar en Su reposo. Porque la sutil y maosa serpiente, a travs de mis conceptos aprendidos sobre Dios, y no de Dios directamente, siempre me deca: si Dios ha sido tan amoroso, perdonndote todos tus pecados, ahora entonces no podrs defraudarlo ms, debes comportarte como se espera de un buen cristiano. Y as viva permanentemente en el terror de caer en cualquiera de mis deseos, por eso me volv muy religioso, y en vez de vivir en Su reposo, viv durante treinta aos en una lucha encarnizada contra m mismo, como pretende el gusano que vivan los religiosos, y se olviden de la gracia de Dios. Bien me soport Dios en aquel desierto, y de vez en cuando me sanaba y confortaba, pero ni era manso ni humilde a Sus palabras, ni entraba en Su reposo. Slo cuando desesper de m mismo, con la misma desesperacin del apstol Pablo, es que por fin pudo hacerme ver Dios mi verdadera identificacin en Cristo, cuando me visto de Cristo por la fe sola, y dejo al viejo hombre crucificado en el madero que l providenci, por su sola gracia, Dios es Quien produce que nuestro nuevo hombre interior se renueve en nosotros, a medida que se desgasta en nosotros el viejo hombre exterior. As de fcil y as de sencillo. Por eso, estos creyentes recientes que han aceptado mansa y humildemente a Cristo dentro de ellos, dndose a s mismos por muertos, ya no tuvieron que pasar por ningn desierto. Sin embargo, yo lo hice durante treinta aos al revs. Es como si un hombre intentase nadar contra corriente en los rpidos de las cataratas del Nigara; ese es el intil esfuerzo de aquel que quiera cumplir la ley por s mismo, y no depender de AQUEL NICO que la cumple naturalmente: Cristo en nosotros. Por eso tuvo que ser copiado y multiplicado en millones de vidas. Todos llevamos en la sangre una naturaleza genticamente envenenada, y si decimos lo contrario hacemos de Dios un mentiroso: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros.
EL CORAZN VIEJO Nota bien que Dios, en Su Palabra, nunca nos dice que la Sangre del Seor Jess nos limpie nuestros corazones viejos. Con el corazn viejo pura y simplemente no podemos
acercarnos a Su Presencia. Debe haber muchos que no lo han entendido bien todava, porque aun hay una mayora que ora as: Seor, por favor, fortalece mi corazn, lava mi corazn de pecados y debilidades, dale ms amor a mi corazn.., as se pasan la vida los que todava no han aprendido bien lo que corresponde a cada una de las naturalezas. Si mezclamos los dos hombres el viejo con el nuevo, como yo hice durante treinta aos, no vamos a poder quemar todo el lastre de la vieja vida que nos oprima en el tiesto de barro. Rpidamente caeremos en las acusaciones que nos presenta el diablo y acabaremos en su condenacin. Seguiremos pensando que, para obedecer a Dios, debemos seguir siempre aquello que nos salga de nuestros corazones sinceros. Pero, sinceramente hablando, ese corazn, dice Dios, es engaoso y ms perverso que todas las cosas. Est escrito que, no es lo que entra por la boca del hombre lo que contamina al hombre, sino que la sangre contaminada del hombre, proviene y fluye de su propio corazn. De la sede de su vida ntima y personal brota toda su muerte y corrupcin. Por eso fue necesario que Dios operase algo ms eficaz en l, no solamente lavarlo y limpiarlo: tuvo que crucificarlo, y darnos uno nuevo en el espritu de Cristo. Nadie se pone a lavar un trapo viejo que se destine a la basura. As como estamos viendo, todo lo que hace parte de la carne es demasiado intil como para perder el tiempo intentando pulirlo o limpiarlo. Todo l, y en l, tuvo que ser crucificado, ni un pice se qued de fuera. Lo que Dios oper en nosotros Tefilo fue algo totalmente distinto y creado de nuevo. Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros. Este es el nico corazn que puede presentarse ante l con absoluta y total confianza, para disfrutar de Su Comn-unin. Todos los que mezclan an los dos Corazones, los dos Hombres, las dos Naturalezas y las dos Creaciones deberan preguntarse: Para qu nos habra copiado Dios un corazn nuevo en Cristo, si remendando el viejo nuestro hubisemos podido entrar en Su Comunin? Para qu muri Jesucristo entonces derramando su sangre? Para que dejo caer Su grano de trigo en tierra el Padre? - Si yo puedo ganarme el cielo con la sinceridad de mi corazn Cul podra ser el propsito de entregar a Su Hijo ms amado a toda aquella brutal, animal y diablica tortura? Es verdad que, el trabajo de limpieza de la Sangre que en algn versculo est escrito, se refiere al corazn, si, pero con relacin a la conciencia: Purificados los corazones de mala conciencia Qu significa esto? Significa que haba algo interpuesto entre Dios y yo, como resultado de la mala conciencia que brotaba de mi corazn carnal siempre que quera acercarme a l; por eso haca obras, para modificarme y ganarme Su acceso y Su comunin por mis mritos, y aquietar as mi conciencia; pero esa viva conciencia era como una espada que se revolva entre Dios y yo. Siempre que me esforzaba en mis obras para acercarme a Su Presencia me hallaba en falta y me acusaba. No poda beber de Sus aguas amargas. Sin embargo, ahora, a travs de lo que oper el Cuerpo y la Sangre del madero que Dios nos seal, algo nuevo ha sucedido delante de nuestro Padre, que ha diluido esa barrera. Cuando por fin se acepta el Anuncio de Su Voz y sabemos el valor legal de la Sangre, se aclaran entonces nuestros corazones de malas conciencias. Cuando se acepta que Cristo ha venido para vivir su vida en nosotros, y nosotros se lo permitimos, desaparece de una vez por todas cualquier tipo de culpa o condenacin que tuviramos. Porque por el espritu sabemos ahora, que no solo la nuestra, sino que tambin la conciencia de todos los hombres que llegan a este
mundo, se encuentra ciertsimamente muerta en delitos y pecados. Lo mejor es dejar enterrada esa vieja naturaleza y vivir por la nueva - nos dice Dios. Jams tendremos una mala conciencia cuando estamos en la Presencia de nuestro Padre revestidos de Cristo, por la fe sola. Todos nosotros sabemos cun preciosa es una conciencia libre de ofensas en nuestro trato con Dios. Un nuevo corazn de fe y una conciencia purificada de toda y cualquier acusacin, son ambos necesarios en nuestras vidas, pues son interdependientes entre s. Ambas cualidades brotan de la Cabeza y se transmiten a los miembros. Para poder seguir andando con Dios, no perdemos de vista la Escritura que ha firmado el Supremo Notario, podemos permanecer descansados en Su Presencia todos los das, a todas las horas y en todos los momentos. Eso es lo que significa que muri por nuestros pecados, por eso es incomprensible a los cinco sentidos el amor de Dios hacia nosotros, porque apenas si habra alguno que osara morir por uno bueno o justo, pero Dios nos demuestra lo que no entendemos con nuestros viejos sentidos, que mand a Su propio Hijo a la Muerte por nosotros cuando an ramos pecadores. El mayor gozo que trae consigo Cristo a nuestras vidas consiste en saber que todo nos ha sido ofrecido a cada uno de pura Gracia, sin embargo, ste es el calcaar de Aquiles del viejo hombre, lo que ms le cuesta recibir y aceptar de Dios. Por eso no se deleitan todava los hombres y muchos creyentes. Pero Jesucristo no slo se entreg por ti para salvarte, sino para vivir su vida en ti si se lo permites, para que vivas sin culpa ni defecto en la Presencia del Padre desde ahora y para siempre, y adems, para que sepas toda la verdad que sale de Su Boca. Crees esto? Porque solamente los que reciben como nios esta leche no adulterada saben que Dios siempre los ve sin mancha ni arruga en Cristo. Los dems, la inmensa mayora, hace obras para ganarse Su Comunin. Nunca nos ve de otra manera Dios. Siempre santos y sin mancha en Cristo. Si mantenemos enfocada la imagen que Dios tiene de nosotros, como nos muestra directamente en Su espejo, sin tener en cuenta opinin o interpretacin alguna de lo que nos ensee, nos vamos volviendo como l es. Disfrutando cada vez ms de la Presencia sanadora del Padre, seremos renovados como el guila santa y nos deleitaremos revoloteando confiadamente en Sus Alturas. El propsito y deseo ardiente de nuestro Padre ha sido siempre que nos mantengamos confiados y seguros en Su Palmeras, alimentndonos de Sus dtiles, y de todo lo que l nos acerque. Y Hemos sido hechos cercanos a la Palmera del Padre por la sangre de Jesucristo:
EL TRIGO Y LA CIZAA Debemos separar el trigo de la cizaa; acordaros de que la espada del espritu es muy poderosa para discernir los pensamientos del corazn, para separar las coyunturas de los tutanos y para dividir el alma del espritu. Debemos escuchar la voz que Dios nos revela en Su espritu y dejar de lado todo lo que asimilaron nuestros sentidos. No hay otra manera. No hay trmino medio. Dios desea que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de toda la verdad; pero, el Dios que lo desea as, estableci un solo mediador entre Dios y los hombres - no vrgenes, ni santos, ni mrtires ni sagrados corazones; ni voluntades, ni esfuerzos, ni obras muertas de la carne. Si alguno quiere acercarse a l por otra puerta, sea cual sea la puerta de
sus obras, el Seor le repudia y reprende llamndole ladrn y salteador. Esa es la sentencia que puso Dios en el hombre, la espada que se revolva y revuelve por todas las partes en el abismo, para que ni nosotros ni nadie pretenda acercase a l edificando miserablemente una torre con sus propias manos, y o abriendo Su puerta. El nico requisito para entrar a Su Presencia, y disfrutar de la verdadera Comunin con Dios, consiste en saber y aceptar que todo el mrito y esfuerzo le compiti solo a Dios. l solo HIZO TODO lo necesario rescatando al hombre a travs de Su nico sacrificio vlido y llevando al hombre, as, a disfrutar de Comunin en Su Presencia Sanadora. Si alguien cree con mansedumbre esto, la primera vez que Dios se lo muestra, no tendr otra vez que atravesar el desierto de s mismo. Pedir a Dios que ilumine su entendimiento y, cuando le muestra Dios la parte que le corresponde en Su negocio, entender finalmente que: Si EL SEOR no edifica la casa, en vano se esfuerzan los edificadores. Haga fro o calor en el mundo, Sus hijos saben que tienen en su espritu, una estancia con aire acondicionado, saben que estn revestidos, de pura Gracia, con la tnica de piel ms hermosa de la nueva creacin. Se revisten de Cristo y esa es su parte en Su negocio.
EL FRO EN EL ABISMO Todo hombre que nace, amadsimo Tefilo, est envuelto en el desorden y vaco que impregna ste mundo. Por eso, todo aquel que todava no haya credo el anuncio tiene delante de s dos opciones: o se convence de que no hay Dios alguno por detrs de todas las cosas agradables que se ven, y vive su vida de alma como le place a sus ojos; o se inventa un dios a su imagen y semejanza. Todo lo que ese hombre puede aprender, por s mismo, tiene entonces que aprenderlo a travs de la experiencia, con sus tentativas y fracasos y alejado de Dios. Menospreciando Su espritu y Su instruccin, el hombre prefiri antes cavar por sus propios medios cisternas rotas que no contienen aguas dulces ni potables por sus cinco sentidos; y lo hizo para ser como el diablo le sedujo. Para que no muriese y pasase a ser como Dios. Desde ese mismo da en que decidi gobernar su vida por sus propios sentidos, queriendo tomar el lugar de Dios, el hombre no ha parado de cavar su propio abismo y autodestruccin. En ese abismo se va hundiendo la humanidad. Dios, ya lo hemos dicho, no puede intervenir ah, Dios no tiene que ver absolutamente nada con ese mundo! Es el reino antagnico y enemigo. Por eso nos dice Dios que l slo se mueve e incuba por la faz de las aguas dulces y potables. No por la faz del fro abismo. Adn, dejando de lado conscientemente el espritu con el cual tena todas las cosas en comn con Su Creador, escogi antes gobernar su vida por sus propios sentidos. Decidi determinar, por SI MISMO, lo que era bueno y malo en la creacin que Dios le haba depositado en sus manos. No quiso tener en cuenta al Creador que haba hecho todas las cosas. No quiso escuchar el anuncio de Quien estaba ensendole e instruyndole en verdad;
con aquella decisin produjo conscientemente su propia separacin, y comenz el proceso de su autodestruccin: cay en la faz del abismo. Hay muchos que estn persuadidos de que Dios opera en esa esfera, pero eso es imposible, porque Dios es luz y no hay ningunas tinieblas en l. Cualquiera que desee ser instruido por Dios y quiera aprender a or Su Voz, por tanto, precisa mudar de Esfera. Necesita aceptar esa realidad y cruzar el abismo de la mano de Su nico Mediador, porque Dios slo se mueve e incuba todo en la faz de Sus aguas espirituales. Y slo con Su Mediador se pueden navegar Sus aguas, y penetrar en los asuntos de Su margen. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Profiri Jesucristo. Todos los caminos van a dar a Roma! replican las Altas Autoridades. Pero para que se abriese un Camino que le llevase de vuelta a Dios, el hombre tuvo que esperar que Dios lo creara, a pesar de lo que dijeran las Altas Autoridades. Aquel Adn examinado y reprobado, con toda la descendencia que sali de su sangre (la suma de toda la humanidad) fue instruida por Dios a esperar a Su Redentor. Tenan que aguardar que llegase aquel que pagara su deuda. Slo aquel Cordero podra pagar el rescate necesario, que cubrira su maldicin al hombre. Quin ha credo a nuestro anuncio ahora? Porque nuestro anuncio a Quien pregona, ahora, NO ES ya ms al Cordero que estaba para venir y expiar nuestra deuda, sino al Rey que vino y levant Dios de la muerte con pruebas y seales indubitables; pero tambin a ste Seor ascendido hay muy pocos que hayan credo. Habiendo ya venido el Redentor y pagado nuestra deuda, la mayora se encuentra todava dormida en esa faz o esfera: muerta en delitos y pecados y sin Dios ni esperanza en este mundo. Prefiere desechar una salvacin tan grande y quedarse viviendo en las lindes del hombre muerto. - No quiere echar mano del camino que Dios ha trazado. Quieren abrir el suyo propio con sus propias manos y se desuan en esfuerzos para lograrlo. - Pero un muerto no podr jams abrir una lata de sardinas, cuanto ms trazar un camino! Qu tipo de ingeniero de caminos es un cad ver? - Qu puede aportar con sus manos? - NADA! - El hombre que quiera acercarse, ahora, a l, tiene que atravesar ese abismo por Su nico camino: el camino que Dios traz. Pasar por lo seco. Dejar de desuarse abriendo su propio camino y aceptar entrar por la puerta que Dios nos abri, porque en vano se desuan as los edificadores.
EL EXAMEN Qu es lo que el hombre estaba haciendo en el Paraso? segn el espritu dice por s mismo, aquello que haca el hombre en el Paraso, era muy diferente de lo que nos ensearon las Altas Autoridades en Babel, cualquiera que fuese la sucursal que frecuentsemos. En la ma particular se nos embriagaba con licor de manzanas y tentaciones. Todo no pasaba de licores aguados! Pero el espritu afirma y declara, en contraste con lo que est seducida la mayora, que el hombre estaba ciertamente a ser probado por Dios. No a comer manzanas. Estaba, por as decirlo, a ser examinado. Y el simple examen que le present Dios al hombre en el paraso consisti en est sola pregunta:
Creer el hombre a lo que Yo, Dios, le diga, o a lo que le diga Satans? Con esa sola y sencilla pregunta examin Dios al hombre. Y el hombre fracas en su prueba o examen: dando odos al anuncio de la vieja serpiente y rechazando la Palabra de Dios. El hombre fracas en su prueba, respondiendo antes al consejo del diablo: Eva se dej seducir y se persuadi de que seran iguales que Dios, y el hombre, dndole odos a Eva, se volvi tambin un colaborador de Su adversario, juzgando tambin que no morira si de Dios se separase. Con esa decisin, el hombre y la mujer acarrearon el juicio y la separacin de Su Creador y se dio la Cada. La colaboracin del hombre con Satans precipit, desde ese momento, la corriente corrupta que impregna hasta hoy la sangre del hombre. Suponer que el hombre est siendo juzgado, hoy en da, es una falsa y peligrossima mentira que ataca a la raz del evangelio de la Gracia. El hombre ya fue examinado y fracas en su examen. Prob ser, no slo depravado y ruin en todos sus actos, sino peor an: EN S MISMO, el hombre no pasa de ser una criatura arruinada por NATURALEZA. Por eso fue acusado y condenado y jams volver a ser examinado, a pesar de lo que pregonen algunas de las Altas Autoridades. Porque aquel hombre, que haba sido creado para ayudar a Su Padre en Su Propsito eterno, y para que disfrutase en Comn-unin de todas las cosas con Su Creador, se volvi, por su propia decisin, cmplice y coheredero del archi-enemigo de Dios: el padre de los espritus inmundos que mueven ahora la rueda de ste mundo. El padre de mentira que labora en Babel, quien intent siempre obstruir el propsito divino y tambin se rebel; prefiri ser tambin como el hombre y la mujer desearon: Independiente e iguale que Dios. Los dos se engaaron, tanto Satans como el hombre, los dos se persuadieron en sus razonamientos, los dos pensaron que podan ocupar el lugar del Creador. Y los dos dieron un ejemplo de cmo todas las criaturas se destruyen, entre s, fuera de la comnunin con el Creador. Pero en Su Presencia, en la Esfera de Dios, todas Sus criaturas no solo subsisten, sino que tambin existen en Comn unin a Su Creador. No se pueden separar. Son absolutamente dependientes entre s. Son UNO e inseparables. Andar juntos es el mismo deseo en ambos. As, pues, nosotros, porque somos parte integrante del Cristo resucitado, tambin estamos sentados igualmente a la Derecha de Nuestro Padre y jams nos separaremos Habra algo mejor? Dios, despus de juzgar, condenar y echar fuera de Su Presencia al coheredero de la vieja serpiente, por el AMOR que le tuvo al hombre - porque le amaba y quiso detener lo que se mereca, lo primero que le seal fue: Una Espada que se revolva por todas partes, para que no se permitiese al hombre, extendiendo su propio brazo, alcanzar y comer del fruto del rbol de la Vida. Para que esa espada le sealase la nica puerta disponible para llegar a Su Presencia.
La humanidad, desde entonces, despus que se le hiciera conocer EL NICO CAMINO de vuelta a Su Presencia con Su espada, poda y puede intentar toda suerte de artificios, y edificar torres y muros, e ingeniar filosofas y religiones. Puede vestirse de todas las hojas de higuera que quiera para tapar su desnudez de espritu: Pero aquella espada estara y estar siempre revolvindose. Estar negndole al hombre que, por sus manos, por sus propios medios y mritos, quiera entrar as a comer del fruto del rbol de la Vida.
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EL EFECTO DE SU ESPADA EN LA CONCIENCIA VIEJA Todos los hombres que nacen en ste mundo, siempre que quieren acercarse a Dios (el rbol de la Vida) por sus propios medios, esfuerzos arduos, obras y sacrificios, siempre se deparan y tropiezan en su propia viva conciencia de pecado. Se revuelve y aviva. No pueden vencerla ni ultrapasar; y en su desesperacin el hombre, buscando llenar el vaco que siente en su abismo, queriendo tapar su desnudez de espritu, en vez de aceptar Su gracia y aquietar con ella su conciencia, muchas veces lo que prefiere es pasarse la vida cuestionando lo que le dice Dios. Edificando en sus imaginaciones sus propios muros de lamentaciones, donde unos se inventan una cosa, y otros predican la contraria; donde nadie se entiende porque se les confundieron sus lenguas. Por qu, despus de seis mil aos, el hombre no ha encontrado todava un sistema adecuado de gobierno? Cul ha sido el mtodo que ha resultado y que modifique su comportamiento? Cuntos siguen buscando ese sistema y esos mtodos? Cuntos no se persuaden de ideas que no pasan de ideales espejismos? Porque son todos ideales y espejismos que no pasan de tentativas y fracasos muertos, transitorios y corruptos. Son las obras de madera, heno y hojarasca que, dice el espritu de Cristo, ardern como los espinos secos el da que sean probados por el fuego. En vano se esfuerzan los que as edifican, aunque muchos ya sean salvos y se persuadan, con total sinceridad, que se esfuerzan para acercarse por sus manos al rbol de la Vida. Pero para acercarse al Dios de toda Gracia y disfrutar de Su Comunin, todos los descendientes de Adn y Eva (para todos los que lo aceptan) desde ese mismo da, desde el da que el hombre fue expulsado del Paraso, Dios, con un amor que no se merecan, les mostr cul era SU VERDADERO Y NICO Camino de vuelta a la paz con Dios. Yo soy el Camino y la Verdad y la Vida. Por eso Abel, obedeciendo a la voz de este anuncio, le trajo y ofreci a Dios UN CORDERO: obedeci a Dios y crey en el Cordero, aquel que Dios le dijo que vendra para ser inmolado en sacrificio para pagarle su deuda. El Cordero que derramara su sangre y partira su cuerpo en el madero en sustitucin suya: y recibi Dios la ofrenda de Abel CON AGRADO. Y por eso, Can, intent traerle una ofrenda a Dios del fruto de la tierra, exactamente de aquella tierra a la cual Dios acababa de maldecir en Su Anuncio -y no lo acept Dios de SUS MANOS. Todas las religiones del mundo pueden ser trazadas desde Adn y Can. Todas ellas quieren acercarse a Dios con ALGO DE TIERRA en sus manos. En lo nico que varan las religiones mundanas es en el tipo de tierra que traigan en sus manos. Hay tierras de musulmanes y tierra de islamitas, hay tierra de budistas y muchas tierras de otros que se denominan cristianos. Pero se distinguen todas, como el da de la noche, del verdadero y Su nico Camino, en el cul y para entrar, todos tienen que confesar que NADA DE TIERRA llevan en sus manos, sino que TODO lo depositaron en las manos de Su Cordero.
As, pues, Qu entendemos por Fe, Bautizo, Comunin, o Justicia y Ley y Gracia? Porque del conocimiento exacto de estos trminos celestiales depende nuestra vida en abundancia. Para responder correctamente a sta, y a todas las preguntas que nos surjan, debemos escuchar atentamente Su Palabra, la Palabra que sale de la Boca de Dios. Porque de nuestra boca, sin espritu, solamente pronuncia palabras degradadas de nuestro propio paladar. Pero del espritu de Dios sale la respuesta de los enigmas del hombre, y cuando los enigmas se aclaran, nace una paz que sobrepasa todo entendimiento y guarda nuestros corazones.
COMO L ES Hay dos expresiones en la Escritura de la Verdad, que iluminan el entendimiento (a los que tengan odos para or) y que introducirn ms luz a la hora de or de Dios directamente Su Voz, sin que nosotros demos nuestra opinin, o que hombre alguno tenga que ensearnos. Una de esas expresiones fue utilizada por el Seor Jesucristo hablando de s mismo y de su relacin con el Padre: yo y el Padre uno somos. Esto no significa que Jesucristo sea Dios, porque la palabra UNO griega que se utiliza aqu, significa la unidad que hay entre dos, de diferentes clases. Cuando se juntan dos minerales, y se funden en uno, se da una aleacin. Ese mismo significado tiene UNO. La ntima relacin que ambos mantenan, la que mantienen ahora, y la que mantendrn eternamente es, sin duda alguna, sin manchas ni fisuras. Sin el ms mnimo defecto ni polvo de zapatos: el propsito de ambos armoniza perfectamente, ambos tienen un mismo objetivo y los dos se mueven hacia un mismo sentido. Jesucristo, tuvo la misma voluntad propia de todos los seres humanos, no era ninguna marioneta en los brazos de su Padre; Jess pudo haber hecho todo lo que le dictasen sus pensamientos y emociones, pudo, por ejemplo, haberse retirado a un monasterio pensando que esa era la mejor manera de servir a Dios; o poda haber fundado su propia organizacin y establecido los patrones que le dictase su mismo corazn y decir despus: As dice Dios. - Poda haber hecho lo que le diese la gana! Pero NO! Lo que hizo fue ser manso y humilde a lo que Su Padre le dijo fundido con l. Y lo que Su Padre le mostr fue: Que solo por s mismo no poda l hacer nada. Y Jess, despus de recibir sin conflictos mentales lo dicho, se lo ense otra vez a los hombres sin aadir ni omitir ni una jota ni una tilde y repitiendo: No he venido yo para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. No puedo hablar por m mismo, sino lo que escucho del Padre eso hablo. Yo no puedo hacer nada por m mismo sino lo que veo hacer al Padre eso hago. Eso es lo que carga consigo la expresin el Padre y yo uno somos. Y a seguir a esta expresin, me gustara que tuvisemos en cuenta otra que utiliza Dios hablando de nosotros, los que tenemos a Cristo: Porque como Cristo ES, as SOIS vosotros ahora. Estas dos declaraciones contienen una clave fundamental para que disfrutemos eternamente con Dios, desde ahora y para siempre, Su ZOE ABUNDANTE. Qu entendemos por humildes y mansos? Humildad es saber y aceptar que los pensamientos de Dios son ms altos que todos los pensamientos, nuestros o del mundo; y mansedumbre es aceptar esa Verdad sin conflictos mentales. Sin discutirle ni cuestionarle nada.
No es ms que eso, o por otra parte, esa es la esencia de los dos trminos.- La sencillez de Sus joyas es una de Sus caractersticas comunes en todas.- Podremos profundizar un montn de aos y deleitarnos siempre en todo lo que contengan esas joyas dentro, pero la sencillez de su esencia nos iluminan desde el primer momento.- Cunto vino aejo y trapos sucios no se han vendido en la maldita torre abusando de stos dos trminos divinos? Porque hay una gran parte de personas, denominadas tambin cristianos, que dan una imagen deplorable abusando de Sus trminos. - Ensean y manifiestan sus propios sufrimientos y los sufrimientos del mundo entero, pregonando que eso es humildad.Llevan la vida condenndose por sus pecados como esclavos y siendo el hazme rer de los incrdulos, propagando que eso es mansedumbre. Juzgan ese desvaro, que le han hecho creer el acusador y sus Altas Autoridades, por encima de lo que les dice Dios, que esa es la humildad y la mansedumbre que Dios les demanda para ganarse el cielo y Su favor, para acercarse a Dios. Pero O MIENTE DIOS O MIENTEN ELLOS. Y si Dios no miente, l nos dice que exactamente igual, igual que el Cristo Ascendido, somos nosotros ahora. - Cristo y nosotros son los dos una misma persona. No hay ni la ms mnima diferencia!- Tampoco tiene manchas ni arrugas ni fisuras nuestra comn - unin con l. Eso es lo que est escrito. Y si Dios no miente, por tanto, si esto es verdad, entonces nosotros ahora, en Cristo, tambin somos uno con el Padre. El poder del Dios Todopoderoso llevamos dentro, directamente de l podemos aprender todas las cosas. Porque vosotros tenis la uncin del santo y no precisis que nadie os ensee. Es posible que no lo sintamos, o que no lo materialicemos, o que no lo entendamos y que nos deje perplejos, pero eso es lo que est escrito y seguir siendo verdad eternamente como clave nica para entrar en Su reposo. Puede ser que nuestros sentimientos, o los sentimientos de alguien que tengamos por maestro digan lo contrario. Siempre va a ser una cuestin de a quin le hacemos caso A Dios, o a los sentimientos?- Al trapo viejo o al Vestido Nuevo? Al hombre muerto o al Hombre Renacido? - Porque, hasta que Cristo vuelva, y Dios dice que vuelve pronto, siempre nos vamos a tener que decidir por creer y servir en una de las dos Esferas. Sin trmino medio: O andamos por la carne o vivimos en el espritu. El hombre natural, por eso, necesita primero arrodillarse delante del Nombre de Su nico Mediador con la mansedumbre y humildad verdadera, para que Dios le invista primero del espritu de sabidura, es decir, del espritu que habita y le conecta en Cristo: le haga parte de sus miembros - Pero despus que recibe ese espritu, hacindole Dios igual a Cristo, parte integrante de l, de su cuerpo, entonces, no solamente recibe todo lo que es del Padre, sino que, adems, si quiere, nadie ni nada podr impedirle de manifestarlo plenamente en su nueva vida NATURALMENTE. Esos son sus nuevos derechos. Todos los trminos que estamos viendo y que Dios nos muestra hacen parte de los derechos y privilegios de la nueva naturaleza. Esa es la Comn unin que poseen con Su Padre todos en este bendito y celestial Cuerpo: los miembros dormidos y los que estn despiertos; aunque los primeros ni sepan que la tienen disponible.
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Qu entendemos por natural? Ya lo hemos referido, por natural entendemos todas las cosas que nacieron inherentes en el hombre sin intervenir para nada l con su esfuerzo. Todas las cosas que posee el hombre sin que l las haya provisto primero, ni por sus mritos ni por sus sacrificios. - Todos nacemos en el mundo naturalmente con nuestros cinco sentidos, todos traamos dentro un cierto cdigo de crecimiento, y cuando nuestras madres nos dieron a luz y vinimos al mundo, ya traamos consigo una serie de factores y caractersticas que, siendo comunes a todos los hombres, no tuvimos que hacer nada para integrarlas en nuestras vidas, ya las portamos NATURALMENTE. - As tambin ahora en Cristo. Tambin poseemos sus caractersticas SOBRENATURALES que ahora son hechas nuevas en nosotros. Como l es, exactamente igual somos nosotros ahora. Se condena Cristo en la Presencia de Su Padre, o se regocija para siempre en Su Presencia y disfruta de Su Justicia descansando a Su Diestra? - Le faltar algo a Cristo? Dispondr de todas las riquezas celestiales de Su Padre? - Pues as dice Dios que somos nosotros en nuestra nueva naturaleza. Todo esto hace parte de los tesoros que tenemos en nuestra comn unin a Cristo con el Padre. Todo esto solamente es Verdad CONECTADOS EN CRISTO A DIOS - Y ESA ES: La ZOE en Abundancia que edifica en ti el Arquitecto hasta que el da sea perfecto. Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en Abundancia
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CONCLUSIN
Todos nosotros estamos hoy en la Presencia de nuestro Abba porque escuchamos un da Su Palabra y la cremos o aceptamos. Claro que, muchas veces, ha sido a travs de la boca de santos hombres de Dios de donde omos por primera vez Su Voz. Pero aquellos miembros fieles que nos ensearon a or Su Voz, nos hicieron saber tambin que ninguno de ellos tena la verdad en s mismo; sino que el Camino, la Verdad, y la Vida para llegar al Padre es Jesucristo. Ninguno deca poseer en s mismo las respuestas de esta vida; sino que nos depositaron en las manos de QUIEN lo sabe todo desde el principio. Solamente Dios es quien sabe y te revela todas las cosas a travs de Su espritu. No te esconde nada porque t eres Su hijo amado. Amamos a quien nos entreg Su anuncio porque nos pusieron en el Camino de la Verdad y la Vida, y porque hacemos parte de su mismo Cuerpo. Pero ahora sabemos que todo nos lo revel el Padre, de S directamente, o a travs del Cristo que puso en Pablo, o Bernab, o Lutero, o Bullinger o cualquiera de Sus santos. Estamos plenamente conscientes de que, los hombres y mujeres por los cuales hemos credo, son solamente servidores de Dios. Pero el gran deseo de Dios es que cada uno de nosotros llegue a ser un miembro maduro del Cuerpo y que dependa nica y exclusivamente de la Cabeza y no de otros miembros. Porque, si no se hace as, los que fijan su vista en los hombres, aunque sean Sus servidores, anularn el Sacrificio nico y antepondrn o le mezclarn a Cristo los mritos humanos. Intentarn imitar los mritos de los hombres que enfoquen con sus ojos, y mezclarn el espritu con sus opiniones personales. Los verdaderos embajadores de Dios no reciben gloria de los hombres, ms bien repudio y persecucin de parte de ellos, an muchas veces de sus propios hermanos. La Biblia est repleta de ejemplos sobre este asunto. Estamos sentados en Cristo. Estamos persuadidos de que somos miembros de un Cuerpo celestial al cual tambin pertenecen muchos millones de otros miembros. La verdadera Iglesia de Dios es un Cuerpo Celestial sin limitaciones y sin defecto que Cristo Jess est irguiendo en este mismsimo momento. Sin manchas ni arruga. Todos sus miembros son perfectos, porque todos sus miembros juntos componen a Cristo. El cuerpo celestial segundo en el Reino. Est claro que, en este poderossimo Cuerpo, el lugar de la Cabeza est reservada y ocupada por Cristo Jess, unignito y primognito. Solo l nos ha llevado a la Presencia de nuestro Padre celestial y nos ha dado a conocer nuestros privilegios filiales como segundos en Su Reino. Ahora, gracias a todas sus conquistas sobre el adversario, tenemos la seguridad de que somos parte integralmente de su Cuerpo y de que gozamos de sus mismos privilegios. Nosotros somos la Iglesia de Dios. Un ejrcito celestial que ha venido para deshacer las obras del diablo y edificar con Dios Su Nuevo Reino. Hemos sido llamados a manejar nuestras armas espirituales en frente del adversario de Dios y tenemos, adems, los planos de edificacin de los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra que Dios, con nuestra colaboracin, est edificando en Cristo.
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Los planos de edificacin se encuentran bien empapados en el cdigo gentico de nuestra nueva naturaleza, jams podamos haberlos imaginado antes de ser investidos de Cristo. Estamos provistos de la armadura necesaria para presentarnos a la batalla contra los principados y potestades de maldad de este mundo. Con la misma espada de Nehemas, guardamos los territorios del Dios que representamos y replegamos hasta el lago de fuego a Su adversario, y, adems, edificamos tambin, en colaboracin con Dios, el crecimiento de todo el Cuerpo. Hoy es el da en que los hijos de Dios reclaman Su Parte, la parte que le corresponde al Todopoderoso; y se lo demandamos al Faran de ste mundo. - Ninguno de nosotros le ceder un centmetro de tierra. El ancla que llevamos en Cristo nos mantiene firmes en nuestro territorio, ningn derecho se le permitir al gusano en estos nuevos contornos.- La labor diplomtica a la cual obedecemos, posee una Palabra final que no puede ser contestada por los principados y potestades de ste mundo; porque esa Palabra proviene del Juez de Mxima Instancia de toda la Creacin. Todas las obras son posibles con las credenciales que nos ha otorgado el nico Juez Justo y Todopoderoso. Ahora, habiendo reconocido Su Escritura en la Marca que llevamos dentro, son las huestes de Satn las que han sido tomadas de pnico y huyen de nuestra presencia. As limpiamos los lugares por donde andamos en el espritu y establecemos la gloria de nuestro Abba Padre. Los Embajadores de Dios tenemos el derecho de exigir la Presencia del Todopoderoso en todas y cada una de las circunstancias en donde nos encontremos. Nosotros ya no obedecemos a las autoridades de este reino animal, terrenal y diablico, ni reconocemos autoridad alguna delante de nuestro Cristo. Poseemos la facultad de manifestar Su misma presencia en este mundo y de ejercitar Su Nueva Ley en donde quiera que estemos. Toda Su voluntad tiene que ser obedecida, o antes o despus. Demandamos que se cumpla todo el poder y la autoridad de Nuestro Padre celestial aqu en la Tierra como siempre se cumpli en el cielo. Los despojos de esta batalla son mucho ms abundantes de lo que pensbamos o entendamos, Dios nos ha quitado el oprobio que vestamos y ha colocado, nuestro viejo miedo, en el corazn de todos los que procuraban robarnos, matarnos y destruirnos. Se ha vuelto la hoja en Cristo. Ahora son los perseguidos los que persiguen a sus perseguidores. El terror ha tomado de asalto a las huestes del adversario y, en su desesperada huida, se ha vuelto la espada de cada uno contra la de su compaero; son ms los que est matando el granizo de lo alto en este da que nuestra espada; cada uno de nosotros persigue a diez mil; y los miembros que estaban escondidos en cuevas, tambin han salido en esta bendita persecucin contra los principados y potestades del gusano. Tambin oyeron la voz de victoria y estn apareciendo por todas partes las credenciales de nuevos embajadores de Su Reino.
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SUS BENDITOS ESCENARIOS Estas son las cortinas del escenario divino que se abren en el espritu. Solo cuando andamos en Cristo podemos tener estas visiones, sueos y revelaciones espirituales. En nosotros no habitaba la luz. La luz que en Cristo habita ceg nuestros viejos sentidos. Como ceg los de Pablo en su camino a Damasco, tambin nosotros esperamos que Dios nos abriera nuestros sentidos nuevos de Cristo. Los ojos abiertos ahora en Cristo, son los nicos que estn capacitados para vislumbrar estas verdades espirituales. Dios jams nos obliga a manifestar a Cristo; a pesar de avisarnos de los peligros que corremos saliendo al mundo sin Su Vara por delante, l no puede imponernos que llevemos a cabo Su Obra. Pero la Vara que nosotros llevamos, y que se sujeta a nuestra voluntad, es muy poderosa para producir todo tipo de seales y milagros y maravillas que certifican a Dios en Cristo en nosotros; porque es una espritu que porta en s mismo la naturaleza de todo cuanto es divino y sobrenatural. El hombre natural hace reaccionar los elementos despus de muchas tentativas y fracasos, pero nosotros no tenemos que usar nuestra Vara por la misma va, nosotros podemos hacer todas Sus maravillas poniendo a Dios a prueba. En una Palabra, Dios nos transmite con Su espritu Su propsito, nosotros extendemos nuestra mano, y l garantiza los resultados. Ya no hay tentativas y fracasos. Ninguno de los que haya sido alumbrado con estos poderosos sentidos de Cristo, se querr volver al desierto de su viejo y dbil corazn. En todas las cosas que se ven ahora con los sentidos de Cristo, apreciamos la Mano Poderosa del Padre de toda la Creacin. Solo as estamos capacitados para ejercitar el poder y la autoridad de Su Mano Poderosa nuestro Padre Dios. El poder que emanamos en Cristo se comienza a sentir por toda la Tierra. Las falsas luces de este mundo empiezan a extinguirse. Ya estn abrindose las cortinas de los nuevos escenarios espirituales. La espada del Espritu est comenzando a separar todas las cosas. Las que son de ste mundo y las del Venidero. La luz que nos ceg a nosotros va tambin a deslumbrar a toda la humanidad. Algunos, viendo las seales en el cielo que estaban escritas y las que en nosotros ahora ha escrito Dios, creern y se volvern tambin a Dios. Millones de miembros de Cristo hacen trillones de seales. Esta es la revolucin, la explosin que se est multiplicando y que le ha multiplicado exponencialmente los dolores de cabeza a la vieja serpiente. A ella, y a todos los sbditos de este reino animal, terrenal y diablico de la carne, tambin est sindole predicado por los embajadores de Dios el Evangelio de la Gracia de nuestro Dios. No paris de clamarle a vuestro Padre da y noche, vosotros los que estis despiertos, porque no estar sosegado nuestro Padre hasta que haya cumplido todo lo que le pidamos en Su Nombre, con Su misma autoridad. No seis escasos ni limitis las profecas, hacerle ver a este mundo el cumplimiento de Sus Promesas. Poned a Dios a prueba.
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Estos son los nuevos deseos que estn apareciendo ahora, en este mismo instante, unnimes en Cristo, en todos los despiertos miembros del Cuerpo de Cristo, al mismo tiempo y en muchos lugares a la vez. El mismo Cristo se est manifestando por todas las partes del mundo, nuestro adversario no tiene descanso y ha comenzado una huida desenfrenada; ahora, que sus huestes se esconden en las cavernas, nosotros tomamos de asalto sus ciudades fortificadas. El deseo que Dios tiene de mostrarle todo Su Poder en nosotros al mundo es muy grande. Rpidamente investir de todo lo Suyo a quien se vuelva a l, y de repente se ver en la nueva Esfera. Ser un obrero ms, un colaborador Suyo deshaciendo, a Sus rdenes en Cristo, las obras del adversario. La dependencia Suya, de Dios hacia nosotros, por tanto, es tan grande como la que nosotros tenemos hacia l. Cristo y el Padre UNO son. Pero la autoridad y el poder que se nos ha concedido, solo sern efectivos cuando ejercitemos el ministerio de reconciliacin. Cuando detonemos en explosin, a nuestro mandato, a Cristo en medio de todo el orbe. Para que as suceda, los cntaros de barro tienen que ser quebrados ya. Ahora, en Cristo, llevamos la antorcha encendida de su mano izquierda, y entonando alabanza y adoracin con la trompeta de su mano derecha, mientras marchamos sin desviarnos hacia el campamento enemigo, para que los Madianitas se pongan en fuga clavndose la espada cada uno en su compaero. As lo ha orquestado Dios. Si Dios nos dice que el adversario se pondr en fuga as que le mostremos la Vara, sabemos que no tiene escapatoria posible, podr retardar la orden con algunas artimaas, pero mientras ms artimaas procuren las huestes del gusano, nuestro Padre nos dice que mayor ser su cada en su propia trampa, y ms gloriosa ser nuestra victoria. Ms grande, por tanto, ser el despojo que le hagamos de todas sus riquezas.
DE VICTORIA EN VICTORIA As vencemos y as nos lleva siempre en triunfo Dios en Cristo Jess. Somos el grato olor de Dios para todos los que se salvan. No podamos nosotros, con las caractersticas que trajimos al mundo, acercarnos a realizar ni la ms pequea de Sus demandas. Todas estaban fuera de nuestro alcance. Solo en Cristo es todo abierto. Solamente hace falta recibir a Cristo para ver inmediatamente los escenarios de la nueva esfera. Quien se vista de Cristo, puede ser maduro y adulto espiritualmente desde el primer da. Los que son prontos para or, tardos para hablar y tardos para impacientarse en la Presencia del Padre, disfrutarn de todo lo bueno en gran manera que en l habita desde el primer instante. Pon ahora a prueba a Dios, vstete de Cristo y abre tus nuevos ojos en Su Presencia. Mantente en Cristo, sin aportar nada viejo tuyo sino solo en tu nuevo hombre, y toda la paz y todos los dems frutos que te da Dios del rbol de la Vida pueden ser constantes y eternos en ti desde ahora. Desde el momento en que se acepta se hace tuyo. Ningn poder ni autoridad tiene la capacidad de robarte, ni un pice, de todas las cosas nuevas que Dios te ha revestido. Si quieres, no solo te protege de ser robado, sino que, adems, tambin te da a ti el derecho de despojar al ladrn, Su Adversario, de todo lo que t le reclames en el nombre de Cristo y gan para ti en la cruz; porque del Cristo resucitado haces t parte integrante. Este es el ms grande de los Secretos
Divinos que se nos ha revelado. Esta es la explosin de Cristo que Dios est expandiendo en todo Su Orbe como nunca antes ha sucedido. Sin entender El Gran Secreto revelado no se podr hacer parte activa del Cuerpo que edifica con Dios los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. La revelacin de ese Secreto ha comenzado a estallar en el corazn de muchos miembros en el Cuerpo. Debemos exigirle a Dios que se manifieste, que no espere ms. El Cristo dentro, en el cual moramos ahora, lleva consigo un enorme deseo, lleva consigo una ardiente voluntad de ver las obras de Su Padre en manifestacin. Nuestro Abba ha sido extraordinariamente paciente con los hombres de ste mundo; pero ahora ser recompensada Su paciencia exponencialmente entre toda Su creacin. Una vez que hay muchos ms miembros despiertos a Su Secreto, el deseo y la voluntad de Dios es ahora la voluntad de una gran mayora. Si un solo Jess puso en jaque a todas las huestes de Satn, cuando andaba por el mundo, imaginaros ahora a millones de Cristo resucitado, de un Cristo que es infinitamente ms poderoso que aquel Jess que anduvo por esta tierra hace ahora unos dos mil aos. Millones de Cristo alrededor del mundo van a desjarretar a la bestia. Al que fue Lucero de la Maana y que se empertig como una serpiente venenosa en la Presencia de Su Padre, le ha proporcionado nuestro Dios Todopoderoso un sedativo muy potente y que se llama Cristo. La respuesta de Dios a esa inmunda serpiente se llama Cristo. Uno solo de Sus miembros que se encuentre despierto, har temblar a Satn y a todas sus moscas, y le conceder Su Padre ciudades grandes y fortificadas donde residir con toda su estirpe. Verse delante de nuestras vidas y en nuestro respaldo, es el gran y ardiente deseo de nuestro Abba Padre. Para que los hombres, viendo las riquezas que nos otorga l en Cristo, se vuelvan tambin y le pidan el mismo consolador que nos consol a nosotros. Ese es precisamente el deseo que nos ha puesto Dios a todos en Cristo: Reconciliar a los hombres con Dios. No es maravilloso? No es fantstico todo lo que Dios est haciendo? Coincide con lo que est escrito? Tiene la misma marca que nos refleja Su espejo?
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PORQUE ME PLACE
Te mandar lo que me pidas porque me place, y porque me place te dar mucho ms. Te mandar ms obreros para hacer Mi voluntad y te deleitar en la captura de los hombres como t jams te imaginaste. Har de ti el centro del universo y te dar la corona que nadie tuvo. Ser el Padre que te ve a todas horas - El Padre que te enseorea por todo Mi Orbe. - Todo Mi primer amor se ha depositado en ti. Ya no quiero otra cosa que tu alabanza - Quiero que te deleites en mi Presencia y que te sientes a la Diestra de Mi Trono. Ese ha sido Mi propsito desde el principio: Que todo lo que tengo preparado lo emprendamos juntos. Nada hay que no te muestre. - Sabrs todo lo que habita en mi Reino y te deleitars: Sabrs que Yo soy Tu Padre y que Mi placer ms grande es estar contigo y amarte. - Sabrs todo lo que Yo hago. Nada te guardar que t no sepas. Mi Mano estar siempre debajo y encima de ti, estar siempre en tu sable y saldrs y entrars en Mi Mundo Nuevo a tu parecer. Ven! Ven! Quiero llevarte y que lo veas! Quiero que te des cuenta de TODO lo que estoy haciendo para ti - A Mi solo me satisface ya tu deleite. T has sido la nia de mis ojos, la flor ms preciosa del Universo; en ti he coronado YO Mis joyas ms hermosas. Todas las naves de abundancia, todo el oro de los cimientos del mundo son para ti. Nada hay, Mi hijo, nada hay que Yo te haya negado. - Yo Soy Tu Padre: el que te ve, el que te guarda, el que te mima y te deleita, Yo soy, y nadie ms hay en la tierra o en el cielo, ni antes ni despus de M. - Te mostrar como empec y cmo acab. Te ensear todo Mi poder y toda Mi sabidura. Nada habr que no encuentres, nada que se compare a lo que YO te muestre. - Saldrs y entrars todos los das en el paraso de Mis Manos - las manos de Quien tiene todo en cuenta para que nada te falte, para
que sobreabundes en alegra y en magnificencia. T eres el deleite de Mi corazn, el propsito de Mi Universo. Nadie he puesto antes de ti. Todos Mis ngeles Mis mensajeros son. A todos ellos les he mostrado tambin dnde est Mi especial Tesoro. Todos ellos te reconocen y me dan loor contemplndote. Todos ellos te acompaan, deleitndose tambin en Mi obra por tus manos. Ellos son tus compaeros, aquellos que mirndote le dan gracias y gloria y loores a Tu Creador. No hay mancha ni arruga, ni cosa semejante en tus miembros. Desde el principio te los escog Yo a dedo, el ms colorido arco iris son tus membranas, todas ellas fueron purificadas en lino y oro antes de ser injertados a ti, prncipe de Mi Creacin; todos ellos, tus miembros, se regocijan plenamente en tu misma Gloria porque as me lo pediste. Todos estn repletos en la hermosa Heredad que ganaste para ellos. Han sido injertados en el rbol ms frondoso de Mi jardn, han sido plantados en el Cedro del Lbano; perfectamente aliados se encuentran todos sus ramos, poderossimas ramas visibles en todo Mi Orbe. En cada rincn se huele su perfume, el perfume que mana de tu Cuerpo le es muy agradable a tu Padre. Lo sabes? Sabes que te ama ms de lo que se am a S mismo? - Sabes que t has sido siempre el centro de Su Existencia? - La razn por lo que ha hecho todo en el Universo. Jams terminaris de regocijaros hijos Mos, jams dejaris de ver Mis maravillas todos los das porque infinita es Mi dulce Gloria para vosotros. Yo os mostrar Mi poder y Mi brazo desnudo en vuestro favor, desde ahora y PARA SIEMPRE. Esta es la promesa que el Arquitecto de la Vida Abundante le hizo al Hijo, del cual nosotros hacemos parte como miembros de Su Cuerpo. Dios seguir edificando Su Casa y mostrando, a cada miembro, cul sea la parte que le ha destinado y le corresponde en Su Edificio Eterno en Cristo Jess.
FIN DEL PRINCIPIO.
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El Arquitecto de Zöe - 5a. Revisión

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