ESCRITO EM 04/10/2011 - 2 COMENTRIOS

Por um teatro materialista

A Companhia do Lato tem debatido internamente algumas questes que dizem respeito sua utilidade como produtora de representaes. Para se opor aos modos hegemnicos da atividade artstica numa sociedade orientada pela lgica do capitalismo tardio (cujo corolrio a transformao perene da cultura em mercadoria e da mercadoria em cultura) essa reflexo deve provir de uma ao cultural como prtica poltica. Procuramos resumir os temas debatidos nos itens expostos a seguir: O que d sentido poltico ao teatro a forma como se organizam suas relaes de produo na sala de ensaios que tem incio o processo de politizao do Teatro. O modo como se organizam as relaes de trabalho entre os integrantes do grupo determina o carter poltico da encenao. O esforo para que seja superada a diviso entre trabalho material e trabalho espiritual na construo da cena deve se estender, numa segunda fase, relao com o pblico. A politizao do ensaio contagia a forma do espetculo e abre uma nova perspectiva de recepo crtica. A forma processual da obra decorrente da atitude coletivizante do trabalho suprime as hierarquias entre os artistas no palco, desmistifica a imagem artstica, e busca tornar companheiros de jornada simblica os homens do palco e os da platia. O que determina o valor da produo artstica seu valor de uso Submetida aos padres do mundo da mercadoria, a produo artstica levada a alienar sua utilidade em favor da pura circulao. Como uma sandlia que no se destina mais ao p, mas feita para ser vendida, o artista passa a trabalhar para ser reconhecido como artista, gasta sua energia produtiva e econmica para aparecer nos jornais, para ser valorizado como mercadoria da cultura. Torna esttica no sua obra, mas sua condio de mercadoria. Afasta-se dos contedos da arte e estetiza, em abstrato, seu modo de ser. Comporta-se como as mercadorias, cuja aura construda pouco provm do contedo do produto e muito das emoes genricas que lhe so atribudas. O artista, assim constrangido, persegue toscas imagens da celebridade enquanto lamenta idealisticamente a corrupo dos valores artsticos. A crtica ao imprio da circulao , contudo, insuficiente. Pode levar defesa da arte absoluta, de que a obra encontra seu fim no seu sentido puramente esttico. Para ns, no se deve ter medo do debate sobre a funo da arte. Consideramos legtimas quaisquer utilizaes pedaggicas, assistenciais e humanitrias da arte, ainda que nossa pesquisa seja de ordem esttica. Esttica naquele limiar em que a esttica deixa de ser esttica: nosso interesse artstico a reativao da luta de classes. necessria a inveno de alternativas de circulao A lgica da circulao impregna e confunde os produtores da arte. Inocula nos organismos da cultura doenas como o marquetismo, o personalismo, o agradismo hedonista. A crtica mercantilizao da arte inoperante se o trabalho artstico continua preso aos ditames de uma imprensa cujo critrio de verdade provm das pesquisas de mercado. De outro lado, a produo que conta com o apoio estatal no est preservada da influncia mercantil quando apenas no desejo de corresponder ao sentido pblico de sua misso confere aparncia social aos seus produtos, sem alterar contedos e prticas teatrais. Os

produtos da cultura devem servir a processos coletivos, e no o contrrio. Por isso, novos modos precisam ser inventados: associaes de espectadores, contatos com movimentos sociais, intercmbios entre grupos. Cabe tambm aos artistas a organizao de novos sistemas de circulao de suas obras. No basta a interlocuo isolada entre produtores culturais, margem da sociedade. preciso produzir formas capazes de incluir a sociedade como um todo numa perspectiva revolucionria. Anticapitalismo, pesquisa esttica e revoluo A pesquisa esttica ter sensibilidade revolucionria quando desenvolvida por produtores empenhados em um projeto coletivo anticapitalista. (*Escrito em parceria com Mrcio Marciano, publicado originalmente no jornal O Sarrafo, nmero 1, maro de 2003, p. 11