QU HACER CON EL PERONISMO.

LA DEMOCRACIA ENTRE EL SOCIALISMO Y EL POPULISMO A TRAVS DE CONTROVERSIA (1979- 1981) Matas Faras*

Controversia: bisagra, revisin y bsqueda de nuevos horizontes polticos Controversia (1979-1981), la revista que nucle a un conjunto de intelectuales argentinos exiliados en Mxico por razones polticas1, sobresale en la cultura de izquierda de esos aos porque fue una de las primeras en colocar la cuestin democrtica en el centro de su reflexin. La publicacin constituye una frontera entre los aos setenta y ochenta, es decir, entre el vocabulario poltico que giraba alrededor de la idea de revolucin -y de las vas complejas para tomar el cielo por asalto- y el vocabulario ms bien pactista de la poltica argentina de los aos ochenta; Controversia configurar un espacio crtico y de revisin de la nueva izquierda nacional surgida en los aos sesenta. Sus integrantes, tanto los provenientes del socialismo nacional como del peronismo revolucionario, haban formado parte, aunque no siempre de manera amistosa, de esta misma familia ideolgica; pero en el exilio y tras el fracaso de la apuesta revolucionaria, iniciaron un proceso de severa crtica a las convicciones polticas de antao, orientada a encontrar algunas claves que dieran cuenta de un interrogante que recorre enteramente a la publicacin: por qu la derrota? Como parte de la tarea de revisin de los propios legados polticos, otro interrogante acompaar la reflexin de los intelectuales exiliados: qu proyecto poltico de izquierda podra tener lugar para un futuro sin embargo demasiado incierto an para los exiliados? Entre un pasado a revisar y un futuro a vislumbrar, la cuestin democrtica asumir un papel central para los intelectuales exiliados. Democracia como punto de encuentro En Controversia aparecen temticas novedosas con relacin al vocabulario poltico de los aos setenta. Sin embargo, la democracia como cuestin, es decir, como objeto de anlisis privilegiado, representa el punto terico-poltico de reflexin ms importante, gravitando decisivamente en torno a otras problemticas2. Por qu? Porque la idea democrtica es concebida en contraposicin con el concepto poltico de autoritarismo y esto cobraba una significacin especial en el marco de una publicacin de exiliados polticos por causa de la represin desatada por la ltima dictadura militar. Sin embargo, esta explicacin no alcanza para entender la importancia de esta idea al interior de la revista.
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Profesor de Filosofa. Docente de la Ctedra de Pensamiento Argentino y Latinoamericano de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Doctorando en Filosofa en la misma Facultad. Becario de CONICET. 1 Entre otros: Aric, Schmucler, Casullo, Tern, Portantiero, Caletti. La publicacin consta de trece nmeros desde octubre de 1979 hasta agosto de 1981. 2 Para un anlisis detenido del debate en torno a la cuestin democrtica, ver Controversia (diciembre de 1980), Mxico, ao II, nro. 9-10.

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Para ello, es necesario atender al conjunto de debates que aparecen bajo el rtulo discutir la derrota3. En los artculos que giran sobre este tema, Controversia emprenda una severa crtica a la organizacin y actuacin de las vanguardias revolucionarias de izquierda de los aos setenta, con especial nfasis en la agrupacin poltico-militar Montoneros, a la que acusaba de haber incurrido en prcticas autoritarias, exaltar la violencia como agente de cambio y militarizar la poltica. Asimismo, la crtica a Montoneros representaba un punto de partida que interpretaba la experiencia del exilio ya no como un captulo sombro de un texto cuyo desenlace desembocara de todos modos en la Revolucin4, sino ms bien como la constatacin de que el proyecto revolucionario de los aos setenta, en todas sus variantes, estaba acabado. De este modo, la idea democrtica se converta en un punto de encuentro que se distanciaba -no simtricamente- tanto del autoritarismo militar como de las prcticas organizativas de las vanguardias revolucionarias, pero al mismo tiempo supona iniciar un proceso de autocrtica que tendr sus prolongaciones en la cultura poltica argentina de los aos ochenta. No sern escasas las consecuencias del proceso autocrtico iniciado por la revista. Al dejar de lado antiguas convicciones, como la idea de que la democracia era o bien un modo eminentemente burgus de dominacin poltica o bien era un medio pero nunca un fin- para la consecucin del poder poltico, la cuestin de la forma del ejercicio del poder se convertir en un objeto legtimo de reflexin poltica, opacando as ciertos tpicos ligados al imaginario revolucionario, que enfatizaban ms bien el problema del sujeto del poder, es decir, quin gobierna. Asimismo, el proceso autocrtico repercutir en la reinterpretacin de las distinciones polticas decisivas, desplazando el clivaje setentista liberacin o dependencia por el binomio democracia o autoritarismo. Finalmente, al situar a la democracia como centro de la reflexin poltica, Controversia generaba las condiciones para releer el pasado nacional bajo esta nueva clave, tomando distancia de las versiones historiogrficas genricamente denominadas revisionistas, hegemnicas en la cultura militante de los aos setenta. Democracia como concepto polmico: la cuestin del peronismo Ahora bien, la idea democrtica constitua un punto de encuentro para los exiliados en la medida en que habilitaba un proceso de crtica y revisin de las convicciones ideolgicas de antao, pero dicha idea asuma un carcter polmico cuando la reflexin poltica se focalizaba en los rasgos de la democracia futura, en una eventual Argentina post dictatorial. Este debate implicaba discutir los actores, las identidades polticas y la/s tradicin(es) selectivamente recuperada(s) de nuestra historia nacional, congruentes o afines con este nuevo escenario poltico. Como los integrantes de Controversia, incluidos los que provenan del socialismo, descontaban an que el peronismo era la identidad poltica en la que se referenciaban mayoritariamente los sectores populares,
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La cuestin de la derrota poltica recorre toda la publicacin, desde su primera editorial. Ya en su primer editorial se declara: Muchos de nosotros pensamos () que sufrimos una derrota atroz. Derrota que no slo es la consecuencia de la superioridad del enemigo sino de () nuestra manera de entender el pas, de nuestra concepcin de la poltica. Ver Controversia (octubre de 1979), Editorial. 4 Nada ms lejos, para los integrantes de Controversia, que el final del famoso libro de Miguel Bonasso, Recuerdos de la muerte, donde el narrador sugiere al lector que la lucha emprendida en los aos setenta contina incluso en tiempos democrticos.

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discutir las formas y la sustancia que asumira un nuevo orden democrtico significaba necesariamente reevaluar el papel del peronismo en nuestra historia y dilucidar sus potencialidades democrticas. Estas cuestiones, retomadas en la dcada del ochenta y con ecos hasta la actualidad, generaron una polmica al interior de la revista, cuyo ncleo puede seguirse a travs de la confrontacin entre Juan Carlos Portantiero y Nicols Casullo, dos voces muy importantes en Controversia. En el primer nmero de Controversia, Portantiero interviene la seccin La democracia difcil con un artculo sumamente polmico5, en el que concluye que no hay una relacin de continuidad entre el peronismo y la democracia. El texto est compuesto por tres binomios que representan distintos modos de vinculacin entre la forma y el contenido. La estrategia terica de Portantiero consiste en disociar los trminos que componen los dos primeros binomios, para permitir la confluencia entre los trminos del ltimo binomio. El primer binomio es liberalismo y democracia. Portantiero subraya aqu que entre ambos trminos no hay relacin de identidad, ya que la democracia moderna no es ni conceptual ni histricamente dependiente liberalismo poltico y/o econmico6. Segn Portantiero, las democracias europeas incorporaron un conjunto de derechos ampliados a partir de las luchas protagonizadas por las mayoras contra quienes pretendan consolidar, en el mbito poltico, el dominio que detentaban en el mbito econmico. De aqu se desprende su primera conclusin: la democracia es una forma cuyo contenido puede y debe- ser producido por las mayoras y, especialmente, por los trabajadores. En esta argumentacin, deslindar liberalismo de democracia constituye el primer paso para acercar democracia y socialismo. El carcter polmico del artculo se acenta en el binomio democracia y movimiento nacional, dentro del cual queda enmarcada la cuestin peronista. Si bien Portantiero reconoce que el peronismo posea contenidos democratizantes, sus formas guardaban, histrica e ideolgicamente, una marcada afinidad con regmenes autoritarios: El peronismo original se resuelve como una transformacin bsicamente realizada (o por lo menos absorbida) desde lo alto, cargada de elementos estatistas y no societalistas, orgulloso de sus formas polticas autoritarias y verticales 7. En este argumento, el carcter autoritario del peronismo no slo se basa en razones propias de la historia argentina (Pern habra encarado un proceso de democratizacin de arriba hacia abajo porque las elites polticas dominantes de principio de siglo desaprovecharon la ocasin para activar un proceso de democratizacin ampliada ), sino en aspectos ideolgicos distintivos del peronismo como identidad poltica: para Portantiero, el peronismo es un movimiento orgulloso de su verticalismo. En este planteo, es llamativa la asociacin explcita entre estatismo y autoritarismo y la implcita entre societalismo y democracia; ambas sern retomadas en el anlisis del ltimo binomio que presenta Portantiero, democracia y socialismo. En el ltimo binomio, por la ndole de las operaciones crticas anteriores, la estrategia no es disociar sus trminos sino hacerlos confluir en una opcin poltica posible y deseable. Sin embargo, el lector del articulo de Portantiero difcilmente vea cumplidas las expectativas generadas: la idea esbozada es que el punto de confluencia entre
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Portantiero, J. C. (octubre 1979). Proyecto democrtico y movimiento popular. Controversia, pp. 6-8. Esta argumentacin ser retomada en los aos ochenta y noventa argentinos a travs de la recepcin de las obras de Bobbio, Rawls y Habermas, entre otras. 7 Portantiero, J. C (octubre de 1979). Proyecto democrtico y movimiento popular . Controversia, pg. 7.

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democracia y socialismo, entre la forma y el fondo, consistira en una progresiva ampliacin de los derechos a partir de las luchas protagonizadas por los diversos actores de una sociedad plural, ante un Estado que se encargara de reconocer y custodiar los nuevos derechos ampliados. Para conferir credibilidad histrica al argumento, Portantiero sugiere que la dictadura militar, con sus brutales lesiones a los derechos civiles, sociales y polticos, habra paradjicamente preparado las condiciones para que la lucha por la democracia en el sentido recin aclarado- y el socialismo sea una y la misma. Sin embargo, esta mediacin en clave societal que propone Portantiero entre democracia y socialismo, no aclara, sobre todo con relacin a este ltimo concepto, si sus significados retienen para s aquellos rasgos que posean antes de vincularse entre s. La respuesta de Casullo es inmediata y puede leerse en los ttulos de los artculos: El peronismo y las democracias8 y El pueblo produce las formas y los contenidos polticos9. En ltima instancia, en la condensacin de ambos ttulos aparece el ncleo de su argumentacin: slo el pueblo peronista garantiza una confluencia deseable entre socialismo y democracia. Aunque esta argumentacin parece filiarse con la cultura poltica militante de los aos setenta, puede detectarse una crtica en la dilucidacin no exenta de ambigedades- del pueblo peronista postulado por Casullo como el sujeto destacado de la futura democracia argentina. A qu refiere la expresin pueblo peronista? Casullo comienza definiendo la cuestin por vas negativas. En polmica con Portantiero, este pueblo no es el que piensa la teora poltica liberal y tampoco es el proletariado de la teora marxista clsica, porque ambas concepciones suponen moldes tericos que no se adaptan con docilidad a los procesos caractersticos de la historia argentina ni dan cuenta de la especificidad del peronismo. En efecto, para Casullo la democracia futura sin el pueblo peronista sera una forma sin fondo. Asimismo, el pueblo peronista supone un ajuste de cuentas con el propio pasado reciente, porque no se trata del invocado pocos aos atrs por la Tendencia Revolucionaria o por el peronismo de base o basismo. Casullo escribe: El basismo sita la nica poltica peronista en las bases obreras, desentendi ndose del entramado poltico del movimiento, que precisamente hace polticamente presente a las clases trabajadoras en el proceso nacional por la disputa del poder. Por otra parte, el clasismo, tarde o temprano, se ve obligado a plantear una conduccin determinada para un proyecto determinado de clase. Esto, en realidad remite a una escisin entre direccin (esfera de lo poltico) y explotados (tierra de lo apoltico). El clasismo no puede sino devenir en otra cosa que en partido de vanguardia: esfera d el hacer poltico de los representantes conscientes de la clase10. Hasta aqu, la definicin del pueblo peronista se opera por vas negativas: no es el concebido por el liberalismo ni por el socialismo clsico ni tampoco por las nuevas concepciones societalistas, pero tampoco es el pueblo del basismo o de las vanguardias revolucionarias. Insistimos: de qu pueblo se trata? Aunque de manera imprecisa, el pueblo peronista que Casullo recupera es el heredero de la Resistencia peronista (organizacin popular a la que le dedica varios artculos en

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Casullo, N. (marzo 1980). El peronismo y las democracias. Controversia, pp. 6-8. Casullo, N. (julio de 1980). El pueblo produce las formas y los contenidos polticos. Controversia, pp. 12-14. 10 Casullo, N. (julio de 1980). El pueblo produce las formas y los contenidos polticos. Controversia, pg. 13. El subrayado en negrita es nuestro.

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Controversia11), de cuyas memorias se nutre, y es el polo de gravitacin de una construccin poltica de forma movimientista. La conjuncin propuesta por Casullo entre la forma y el fondo quedara plasmada as: movimientismo como forma democrtica y pueblo peronista surgido en las batallas de la Resistencia como su sustrato esencial. Bajo este prisma, J. W. Cooke antes que Pern o el peronismo radicalizado de los aos setenta, ya sea en su versin vanguardista o basista- aparece como una figura ejemplar, como aquel dirigente que concibi el modo en que el peronismo deba desplegar sus potencialidades radicalmente democrticas. Segn Casullo, Cooke entrevi la necesidad de trascender el corporativismo y la burocratizacin gremial del peronismo sin dejar de reconocer que en y desde las bases obreras (y no a partir de una conduccin centralizada como Pern, Vandor o la vanguardia-) deba construirse en trminos gramscianos- una voluntad nacional y popular que produciendo el bien comn supiera atraer hacia s a todas las organizaciones de poder popular dispuestas a adherir a un verdadero proyecto contra-hegemnico. Esa alianza, entre bases obreras y organizaciones populares de base, constituira el corazn del movimiento nacional y popular. Casullo estimaba que la suerte de la democracia futura se jugaba en la posibilidad de retomar este proyecto trunco. El debate visto a la luz del presente Por qu nos puede interesar hoy recobrar este debate? Me gustara sealar tres puntos. Primero: Controversia marca un punto de inflexin a la hora de interrogar el peronismo. Considerado como el gran enigma argentino del siglo XX, el interrogante cun revolucionario es el peronismo? deja su lugar a otro: cun democrtico es?. As, en este desplazamiento se est operando el pasaje de los aos setenta a los aos ochenta. Una revista como Unidos ser la encargada, en este punto, de retomar la posta. Pero ya con el desplazamiento realizado. Segundo: a pesar de los desacuerdos entre Portantiero y Casullo, hay una premisa poltica compartida: el sujeto de la nueva democracia debe surgir de la sociedad misma. Aqu tambin es posible observar un desplazamiento en la reflexin poltica: el problema relevante ya no es la toma del Estado, sino la construccin de una sociedad democrtica. La cuestin de la construccin de un Estado democrtico ha quedado, desde los aos ochenta, mucho ms relegada. ltimo: hemos subrayado cmo en Controversia aparecen las primeras crticas a las vanguardias revolucionarias, en especial a la agrupacin peronista Montoneros. Para Portantiero, esa crtica se extiende al peronismo histrico. En uno de los ltimos trabajos que publica en Controversia (junto con Emilio de pola)12, sostiene que el peronismo histrico (1946-1955) reduce la construccin de hegemona a la reproduccin y el afianzamiento del Estado. Al hacerlo, el populismo peronista deja de ser una opcin democrtica legtima porque implica una concepcin organicista de la hegemona que supone la adhesin irrestricta al lder, la prdida de la autonoma de las
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Ver Casullo (octubre de 1979), Peronismo revolucionario y sindicalismo peronista. Controversia, pginas 21-24 y Casullo (diciembre de 1979). Sindicatos de liberacin y liberacin sin sindicatos. Controversia, pp. 20-23. 12 De Ipola, E., Portantiero, J. C. (agosto de 1981), Lo nacional popular y los populismos realmente existentes. Controversia, pp. 11-13.

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masas y la consolidacin del poder estatal. Todas estas consecuencias colisionan, segn Portantiero, con los postulados del socialismo (aunque reconoce cmo estas mismas consecuencias se haban verificado en los socialismos reales ). Para Portantiero, pues, no hay democracia futura compatible con la tradicin socialista si no se desestatiza lo nacional y se lo abre a la produccin de lo social. Esta doble crtica al peronismo al reciente y al histrico- se tornar dominante en ciertos mbitos intelectuales y amplias capas sociales urbanas en los aos reconocidos como la primavera democrtica (1983-1987). Con el impulso del triunfo de Alfonsn, la primavera democrtica emergi justo cuando se crea que por fin el peronismo histrico estaba liquidado, mientras que la otra primavera, la de 1973, que haba acontecido tan slo diez aos antes, quedaba sentenciada luego de la debacle de los propios gobiernos peronistas, la represin militar y la autocrtica de quienes haban hecho suya la opcin de repensar el vnculo entre socialismo y democracia. Cuando la primavera alfonsinista entr en crisis, no implic la revalorizacin de la otra primavera, la camporista, sino el ingreso de un nue vo peronismo con el que transitamos el fro invierno de los aos noventa. El peronismo haba resucitado, pero al costo de que las dos primaveras la camporista y la alfonsinista- quedaran completamente sepultadas. Ahora bien, quizs lo ms novedoso -en el plano de los imaginarios colectivos- de los primeros aos del gobierno de Nstor Kirchner, consisti en pretender unir esas dos primaveras que en los aos ochenta aparecan disociadas y en los noventa sepultadas. Habr sido sa la expectativa que anim aquel acto llevado a cabo en el ao 2004 en la ESMA y en el Colegio Militar, cuando el ex presidente orden, en nombre de la democracia, que los cuadros de Videla y Bignone dejen de adornar la institucin castrense?

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