La preocupacin por la salud de los nios en el perodo ilustrado y su influencia en las ideas del Siglo XIX

Universidad Nacional de Lujn (Argentina)

Lic. Patricia N. Gmez

patgomez@sinectis.com.ar

Este trabajo fue elaborado para ser presentado en Junio de 2000 ante el Dr. Juan Martn Nicols, docente de la Universidad de Len (Espaa) a cargo del Seminario Ilustracin y Educacin Fsica del Mster en Educacin Fsica (Ttulo Propio) de la Universidad de Salamanca (Espaa), a fin de acreditar la cursada y la aprobacin del primer mdulo de dicho posgrado. http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 7 - N 36 - Mayo de 2001 1/4

Introduccin
La educacin fsica y los cuidados relativos a la salud de los nios son conceptos que aparecen en el Siglo XVIII con un especial dimensionamiento a la luz de las fuentes de la poca revisadas. Las obras de John Locke 1, Jean Jacques Rousseau 2, Manuel Kant3 y Doa Josefa Amar y Borbn4 sern los puntos de partida de un anlisis centrado en aquellas ideas, relacionadas con la salud y los cuidados de los nios, que se pueden relevar de las obras citadas y que se encuentran plasmadas, un siglo despus, en la obra de Monseor Sebastin Kneipp. 5 Este trabajo se centra en la preocupacin que por la salud y el cuidado corporal tenan los autores del perodo comprendido por la Ilustracin y la influencia de sus ideas en la obra de Monseor Sebastin Kneipp, publicada un siglo despus. En este sentido, luego de una breve descripcin de las obras de cada uno de los autores mencionados, se conceptualizar a la infancia, segn el pensamiento ilustrado y, desde all de analizar cada una de las cuestiones implicadas en la salud y el cuidado corporal de los nios (lactancia, destete, alimentacin, vestido, lavados, etc.) y su confrontacin con la obra de Kneipp.

Breve descripcin de las fuentes

John Locke (1632 - 1704), filsofo y mdico ingls en su obra Pensamientos sobre la Educacinv, publicada en 1693 le otorga un lugar relevante a la crianza fsica. Esta crianza fsica responda a los siguientes objetivos: a. crear en el nio determinados hbitos de buena salud b. ser el basamento de la formacin del carcter y la moral c. proporcionar descanso, diversin y equilibrio entre el espritu y el cuerpo. Esta obra es un referente para los escritos de Rousseau, Kant y Josefa Amar y Borbn. Jean Jacques Rousseau (1712 - 1778), autor del Emilio o de la educacin publicada en 1762, plantea un modelo pedaggico desarrollado a travs de la figura de Emilio, un nio hurfano, noble y, por supuesto, rico que durante el transcurso de su vida junto a un tutor,

que le brinda una instruccin ideal, se le presentan distintas situaciones de su entorno que lo obligarn a educarse solo. Rousseau se basa en que la formacin del hombre depende del equilibrio existente entre cuerpo y alma. Favorece, en los primeros aos de vida de Emilio, el desarrollo corporal para incorporar gradualmente cuestiones referidas al descubrimiento en el plano de la conciencia de un orden moral y, por consiguiente, de un orden social. La pubertad, para el autor, es una poca fundamental en la vida del hombre. En ella, despus del aprendizaje del cuerpo se produce el del espritu. Rousseau es uno de los primeros autores que desarrolla la idea del movimiento corporal como necesario para la formacin intelectual; por tanto, el contacto de los sentidos con la naturaleza, la educacin sensorial o lo que es lo mismo el contacto corporal con el exterior constituye el fundamento de la razn. El cuerpo es necesario para que la razn se contacte con las cosas. Manuel Kant (1724 -1804), filsofo, daba sus clases de Pedagoga en la Universidad de Knigsberg; su obra la public en 1804 un discpulo suyo Rink sirvindose de las notas tomadas en sus clases. Su trabajo toma como punto de partida los siguientes conceptos: El hombre es la nica criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educacin los cuidados (sustento, manutencin), la disciplina y la instruccin, juntamente con la educacin. Segn esto, el hombre es nio pequeo, educando y estudiante. 6 ; La Pedagoga o teora de la educacin es fsica prctica. La educacin fsica es aquella que el hombre tiene de comn con los animales, sea los cuidados. La educacin prctica moral es aquella mediante la cual el hombre debe ser formado para poder vivir, como un sr que obra libremente. 7; La educacin fsica propiamente no consiste sino en los cuidados de los padres, nodrizas nieras.8 Su propuesta se basa en el enfoque de Locke y de Rousseau. Josefa Amar y Borbn (1749- fecha incierta9), escritora y traductora, hija de un mdico. Su obra Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, 10 producto de su participacin como testigo de tertulias acadmicas de los hombres de su familia, intercambio de libros, comentario de novedades, etc., es de avanzada, sobre todo, si se evala el papel que las mujeres tenan en la sociedad ilustrada. Fue publicada en 1790 y en ella cita constantemente las obras de diversos autores de la poca, referentes necesarios de la temtica abordada por ella. Propone normas de educacin convenientes para las nias, mejorar el matrimonio y la funcin de la madre en relacin con la crianza y, tambin, plantea como objetivo el cultivo de la persona. Monseor Sebastin Kneipp, camarero privado de Su Santidad Len XIII y cura prroco de Wrishofen presenta en su obra, prologada en 1890 y traducida y publicada en castellano en 1893, una serie de consejos que tienen por objeto ofrecer a los padres y, sobre todo, a las madres de familia una gua de la buena forma de proceder en la crianza y educacin de sus hijos. Estudiad y considerad, con atencin, esos deberes que el Supremo Hacedor os impone y que debis cumplir por su amor y para su gloria. Y puesto que segn la fe nos ensea el hombre ha menester de la ayuda de Dios para todo le bueno, mostraos con Dios como los hijos bien educados se conducen con vosotros, acudiendo l en todas vuestras necesidades para pedirle ayuda.11 . El autor dedica su obra a resaltar en forma de mximas estos deberes que Dios impone.

El concepto de infancia en el pensamiento ilustrado

La concepcin de infancia evoluciona a travs de las pocas. En el Renacimiento, el paso de una familia troncal a una familia nuclear implica el acondicionamiento de un espacio domstico ms ntimo. Los padres se preocupan por la salud y los cuidados de los nios, se amplan los derechos de la madre y sobre todo del padre sobre su hijo. Por otro lado, se registra tambin el paso de una educacin pblica comunitaria y abierta a una educacin de tipo escolar destinada a facilitar el desarrollo de las capacidades pero, por sobre todas las

cosas, a integrar al nio en la sociedad para que adopte los intereses y los sistemas de representacin de la estirpe. Durante la ilustracin se posee una particular visin de los nios, dado que en ese perodo los cambios no slo afectaron ...a la cultura, sino tambin a la estructura social y a las pautas de actuacin, y con ellas a las prcticas relacionadas con la crianza de los nios. 12 Las condiciones propias de la poca para llevar a cabo el matrimonio, la fecundidad de la familia, y el cuidado de los nios estaban condicionados a influencias tales como las diferencias entre clases, entre lo rural y lo urbano y las tendencias religiosas vigentes; agregando, para el caso que nos ocupa, las diferencias entre la crianza de un hijo varn y una hija mujer. Estas diferencias, de algn modo, se reflejan en los conceptos vertidos por algunos autores de la poca. Al respecto manifiesta Locke ...el objeto principal de este discurso es mostrar cmo debe conducirse a un joven caballero desde su infancia, y esto no podr adaptarse perfectamente en todo a la educacin de las nias, pero si la diferencia de sexos requiere diferente trato, no ser difcil establecer las debidas distinciones 13. El mundo del nio, en la Francia del siglo XVII, era fundamentalmente el mundo de las mujeres. La mortalidad infantil afectaba seriamente a la poblacin menor de un ao de edad. Al decir de deMause: En una poca en que la mortalidad infantil raras veces descenda muy por debajo del 25 por 100 y en tiempos difciles llegaba con frecuencia al 75 por 100, la vida de un recin nacido penda de un hilo muy delgado. Esto era bien sabido. La supervivencia hasta la edad de un ao no era algo probable, siempre que no hubiera una fuerza que lo impidiera activamente, sino ms bien un triunfo que slo se lograba, cuando se lograba, mediante esfuerzos concertados y persistentes. Y ello dependa casi por entero del establecimiento de una buena relacin entre nodriza y lactante. 14 La Naturaleza es la maestra perfecta a la que el hombre debe amoldarse;...dejar obrar a la naturaleza.15 era un concepto reiterado en las obras publicadas durante la Ilustracin aunque con algunas diferencias. Al decir de Kant, Manuel ...la primera educacin slo tiene que ser negativa, es decir, que no se ha de aadir nada la previsin de la Naturaleza, sino nicamente impedir que se la pueda perturbar. 16 Ms adelante sigue diciendo: Primeramente hay que atribuir Dios todo lo de la Naturaleza, y despus sta misma; como, por ejemplo, est todo colocado para la conservacin de las especies y su equilibrio, pero tambin remotamente, para que el hombre pueda ser feliz por s mismo. 17 Rousseau, en el Emilio tambin aborda esta cuestin: Para que Emilio sea verdaderamente un `hombre natural, es decir, un hombre naturalmente autntico, libre y feliz, no se le puede dejar al nico arbitrio de la Naturaleza, esto sera suficiente para un salvaje, pero Emilio est destinado a vivir en sociedad. La educacin se ala a la naturaleza y, colaborando con ella, realiza un proceso de socializacin del nio que toma como premisa la propia evolucin y las necesidades de ste, de manera que la `desnaturalizacin que todo proceso socializador lleva consigo se hace de forma natural, es decir, sin forzamientos estpidos y gratuitos. 18 Entonces, lo social es distinto que la entrega pasiva a los avatares de la Naturaleza; por lo tanto, la educacin y la naturaleza, en la obra de Rousseau, se potencian para brindar la formacin necesaria a Emilio para su vida en sociedad. Estas formas de pensamiento condicionan y regulan fuertemente la educacin de los nios. Los autores de la poca definen, a travs de sus obras, una lnea rectora de la que se desprenden una serie de consejos, mximas, preceptos, etc., en relacin con los cuidados que se le deben dispensar a los nios, en la que se encuentran incluidas una gran cantidad de cuestiones referidas a la salud corporal de los nios.

La salud y el cuidado de los nios

La salud y el cuidado de los nios, tal como se ha venido planteando, represent una de las preocupaciones de la sociedad ilustrada. En las obras seleccionadas para el anlisis hay grandes coincidencias en cuanto al cuidado que debe dispensrsele a un nio. Locke divide su obra en secciones que abarcan diversas temticas; la preocupacin por la salud corporal de los nios se ve reflejada en los siguientes tems de la seccin I: la salud, la natacin, el alimento, las comidas, las frutas, las bebidas, los hbitos, el vestido, el sueo, la medicina, el estreimiento y la evacuacin entre otras cuestiones de tipo disciplinarias, pedaggicas y religiosas. Rousseau, en cambio, divide su obra en cinco libros que coinciden con las cinco fases del desarrollo biolgico y mental del nio. De todos modos, en los tres primeros libros pueden encontrarse esbozadas las cuestiones referidas a la salud y el cuidado corporal que se les debe dispensar a los nios, segn los siguientes tems: educacin de los sentidos, la lactancia, el ejercicio corporal, el destete, la importancia del cuidado de la madre, el vestido, los baos, el sueo, entre otros. Kant divide su obra en cuatro partes. En primer lugar, una introduccin, le sigue el inicio bajo el nombre de Tratado, la tercera parte se denomina de la educacin fsica y la cuarta, de la educacin prctica. Es en la tercera parte en la que aborda conceptos referidos a la salud y a los cuidados saludables de los nios. La importancia del cuidado de los padres, la alimentacin de la madre o la nodriza, la lactancia, el fajado del nio, el sueo, el lavado, el endurecimiento como prctica necesaria, los andadores, la fijacin de lmites, el alimento, la natacin, el movimiento y el juego son cuestiones que incluye en el apartado referido a la educacin fsica. La obra de Josefa Amar y Borbn, Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, 19 presenta dos partes en las que se incluyen captulos relacionados con la temtica. Como primera parte puede encontrarse De la educacin fsica, en la que se desarrollan captulos tales como: ...Del rgimen que conviene guardar durante el preado, ...del parto y la lactancia de los nios, ...de las calidades que se requieren en las amas, ...del cuidado de los nios de pecho, ...del mtodo de gobernar los nios en su primera infancia, ...de las enfermedades de los nios, ...de los vestidos, ...del rgimen de vida que conviene ensear a las nias.20 La segunda parte se titula De la educacin moral y ...se dirige a ordenar el entendimiento y las costumbres, que es el nico medio de adquirir una constante y verdadera felicidad.21 Como se ve hasta aqu hay gran coincidencia, al menos, en la mencin de los temas que tienen que ver con la salud de los nios en el perodo ilustrado. Ahora bien, analizando la estructura de la obra de Monseor Sebastin Kneipp, publicada en el Siglo XIX, se pueden destacar cuatro partes. La primera parte est destinada a los padres en forma de avisos y consejos que tienen que ver con: la higiene que deben observar los padres con su cuerpo (alimentacin de la madre, vestido de la madre y empleo del agua) y el cuidado que deben tener los padres con su alma. Al respecto, Kneipp afirma: ...no deben abrazar el estado del matrimonio sino personas que gocen de buena salud y de las que, por consecuencia, pueda esperarse una descendencia sana, libre de achaques y padecimientos hereditarios. La salud no ser completa si el espritu no est sano como el cuerpo, no cumplir, pues, los fines del matrimonio el que abrace ese estado teniendo algn padecimiento crnico, sea del cuerpo del alma, que tan perjudiciales pueden ser para la descendencia los males del uno como los del otro, y no hay herencia ms segura que las enfermedades. 22 Como quiera que sea unicamente el que goza de salud de cuerpo y de alma, el que tenga la cabeza sana y el corazn libre de la corrupcin del mundo, puede dar de s una descendencia robusta y

vigorosa; porque as como el rbol raqutico y marchito no puede dar sino frutos enfermizos y malos, del propio modo de padres achacosos, dbiles y agobiados de enfermedades no pueden nacer hijos sanos, robustos y tiles s mismos y los dems. 23 La segunda parte aborda El cuidado de los nios sanos, segn cuatro perodos: Desde el nacimiento hasta la denticin, Desde la denticin hasta el perodo escolar, Aos escolares y La juventud. En los primeros dos perodos los temas tratados, a modo de un captulo por tema, son: cuidados del recin nacido, el vestido, la habitacin del nio, el sueo, la lactancia, la mortalidad, la denticin, la formacin de los huesos, el desarrollo de los sentidos, la alimentacin, el vestido desde la denticin en adelante, las ocupaciones del nio, los juegos de la infancia, los baos y prcticas confortantes y la vacuna. La tercera y cuarta parte estn destinadas al tratamiento del cuidado de los nios en las enfermedades y a la preparacin de los alimentos para los nios, respectivamente. Es clara la coincidencia entre los puntos abordados por los autores del Siglo XVIII y la obra publicada en el Siglo XIX en cuanto a las cuestiones que hacen al cuidado de la salud de los nios. Es necesario, ahora, analizar con mayor profundidad los consejos contenidos en cada obra segn los siguientes tems:

a. Acerca de la salud John Locke manifiesta, al inicio de su obra, que: Un espritu sano en un cuerpo sano es una descripcin breve, pero completa de un estado feliz en este mundo. Al que dispone de ambas cosas le queda muy poco que desear, y al que le falten una u otra no ser feliz por ventajas que disfrute por otra parte. La felicidad y la desgracia del hombre son, en gran parte, su propia obra. El que no dirige su espritu sabiamente, no tomara nunca el camino derecho, y aqul cuyo cuerpo sea enfermizo y dbil, nunca podr avanzar por ello. 24 Coincide Rousseau al manifestar: Si queris pues cultivar la inteligencia de vuestro alumno, cultivad las fuerzas que l debe manejar. Ejercitar continuamente su cuerpo; hacedle robusto y sano, para hacerle sabio y razonable; que l trabaje, que acte, que corra, que grite, que est en continuo movimiento; que sea hombre por el vigor, y muy pronto lo ser por la razn.25 Josefa Amar y Borbn, al respecto, escribe: Entre los bienes de la naturaleza ninguno hay comparable con el de la salud y robustez del cuerpo. ste slo puede recompensar la falta de los dems, y sin l todos son intiles.26 Es incuestionable la importancia que la salud del cuerpo de los nios tena en funcin de un buen desempeo intelectual futuro. Pero es necesario destacar que la salud del cuerpo era un bien preciado durante toda la vida y que, es en la niez donde se debe formar una buena base que sostenga el desarrollo posterior. En la obra de Monseor Kneipp (S.XIX) hay referencias del mismo estilo en tanto ...no pocas veces los remedios que se aplican al cuerpo ejercen un mismo tiempo saludable accin sobre el espritu y hacen que se verifique el axioma, mens sana in corpore sano, con el uso del agua se lograr ese doble beneficio. 27

b. Sobre la educacin fsica Tanto Kant como Amar y Borbn se refieren explcitamente a la educacin fsica como los cuidados que debe recibir el hombre y la relacin que sta tiene con la robustez del cuerpo y sus funciones. Rousseau no utiliza el trmino educacin fsica pero se refiere a la utilizacin del movimiento corporal dentro de la formacin intelectual. No me detendr para demostrar por extenso la utilidad de los trabajos manuales y de los ejercicios corporales para reforzar el temperamento y la salud; esto es una cosa que nadie discute: los ejemplos de vidas ms dilatadas se sacan casi todos de hombres que han realizado el ejercicio ms intenso, que han soportado la mayor fatiga y trabajo.28 Locke, en cambio, se refiere al ejercicio fsico, la esgrima, equitacin, natacin y los juegos pero no menciona a la educacin fsica en su obra. Kneipp, un siglo despus, abarca largamente la temtica del movimiento y los juegos infantiles, as como tambin la de los ejercicios gimnsticos, como forma de conseguir y mantener la salud de los nios. Por natural inclinacin hacen los nios ejercicios gimnsticos especiales, que son elemento indispensable para su salud. El nio mantiene sus msculos en constante actividad, como si comprendiese que necesitan mucho ejercicio para su desarrollo29. Entre las ocupaciones de los nios figura como muy principal el juego. Pero de las innumerables clases de juegos infantiles deben preferirse aquellos que exigen movimiento, que sirven para ejercitar los msculos y fortalecerlos, para desarrollar el cuerpo y dar flexibilidad los miembros, porque estos endurecen la naturaleza y la acostumbran al trabajo.30

c. Los cuidados de la madre durante el preado Es Josefa Amar y Borbn la que ms se extiende sobre este punto, para esto cita a autores como Mr. Ballexferd31; Mr. Fourcroy32 y Mr. Alphonse le Roy 33. La alimentacin de la mujer gestante, el tipo de vestido, la cama a utilizar y el ejercicio conveniente son cuestiones atendidas por Amar y Borbn y, en general, coinciden con los consejos que se dar luego en relacin con la crianza fsica de los nios. Es decir, aconseja una alimentacin sana, tratando de no incluir alimentos pesados, salados o cargados de especias; en cuanto al tipo de vestido, sugiere utilizar ropa suelta, prescindiendo del uso de cotillas; considera que, para evitar futuros daos, la cama no debiera ser muy blanda y, por ltimo, promueve la realizacin de ejercicios moderados por parte de la futura madre. Rousseau hace mencin de esta cuestin al afirmar que: Necesita miramiento durante su embarazo; reposo en sus partos, una vida sosegada y sedentaria para lactar a sus hijos; necesita paciencia y dulzura para criarlos, un celo, un afecto, que nada menoscabe; ella sirve de enlace entre ellos y su padre, ella los hace amarle y darle confianza de llamarles suyos. 34 Un siglo despus, Monseor Kneipp le dedica la primera parte de su obra a este tema. Cuatro captulos contienen sus consejos: Generalidades, La alimentacin de la madre, El vestido de la madre y El empleo del agua. Coincide con Josefa Amar y Borbn en cuanto al tipo de comida a consumir por parte de la mujer gestante; legumbres, carnes sin abusos, leche, pan moreno. Reprueba el uso de especias, ...el uso inmoderado de la sal...35 ,vinagre, vino, cerveza, dulces y confituras, caf, t, chocolate y sustancias anlogas y las bebidas espirituosas (aguardientes).

En relacin con el vestido de la madre, seala la inconveniencia del uso de ropas ajustadas o mucho abrigo, as como da cuenta de qu tipo de ligas, botas o zapatos deben usarse. Todo lo que sea complicar el traje es perjudicar la naturaleza: por consiguiente que el vestido de la mujer casada sea sencillo, extrao las ridiculeces de la moda y encaminado principalmente cubrir la desnudez y preservar del fro. 36 No deben llevarse los vestidos muy ajustados al talle, ni con cinturones ni con hebillas; pero an precisa evitar con ms cuidado oprimir el cuello, costumbre perniciosa que produce fatales resultados. La opresin del cuello estorba la libre circulacin de la sangre y produce detenciones, origen y causa de las paperas y dems tumores que suelen presentarse en esa parte. No he menester hablar de los males, gravsimos generalmente, que provienen del cors y, en general, de la opresin del talle.37 Esta cita es concluyente en cuanto a su postura relacionada con el cuidado de la madre durante la gestacin del nio.

d. Del parto Rousseau y Josefa Amar y Borbn son los autores del perodo ilustrado que abordaron esta cuestin. Mientras que Amar y Borbn, citando a varios autores, detalla algunos procedimientos propios del parto38, haciendo la salvedad de que ...debe fiarse siempre que se pueda a la naturaleza, ayudndola slo en los casos extraordinarios, y aade (Mr. Ballexferd) que todo cuanto se suele hacer por acelerarle es perjudicial 39, a Rousseau no le parece adecuado el procedimiento que, normalmente, se sigue en el lavado del recin nacido. ste se realiza con agua tibia mezclada con vino. Esta adicin del vino me parece poco necesaria. Como la naturaleza no produce nada fermentado, no es de creer que el empleo de un licor artificial importe a la vida de sus criaturas. Por idntica razn, esta precaucin de hacer entibiar el agua no es tampoco indispensable; en efecto, mltiples pueblos lavan los nios recin nacidos en los ros o en el mar, sin ms. 40 Kneipp, en cambio, hace un gran hincapi en el peligro que existe en que la criatura muera por asfixia dado que sus fuerzas estn debilitadas por el trabajo de parto. Propone, al respecto, lo siguiente: ...me apresurara prestrsele de la siguiente manera: tomara al nio y le sumergira rpidamente en agua fra, sacndole en seguida. El agua fresca le produce una fuerte conmocin y fortalece instantneamente la naturaleza del nio. Por este medio se facilita la respiracin y se salva la vida de muchas criaturas... 41 Ms adelante recomienda aire puro y agua fresca para evitar males y graves peligros al recin nacido.

e. La lactancia Kant, Rousseau y Amar y Borbn se refieren, explcitamente, a la importancia que tiene la leche materna en la crianza del recin nacido. Segn Kant: Se crea antes que la primera leche despus del parto, serosa, era perjudicial para el nio, y que la madre haba de suprimirla antes que pudiera mamar. Pero Rousseau fue el primero que llam la atencin de los mdicos, sobre si esta primera leche podra tambin ser buena, pues la Naturaleza no ha dispuesto nada en vano. Y se ha encontrado realmente que esta leche (llamada por los mdicos meconium) es la que mejor quita las inmundicias que se encuentran en los recin nacidos, siendo, por lo tanto, muy conveniente para los nios. 42 Coincide Amar y Borbn con esta afirmacin. La dieta de la madre o nodriza que amamanta es abordada, en coincidencia, por estos tres autores. La frecuencia de las tomas, los intervalos y las cantidades son ampliamente desarrollados por Amar y Borbn.

Kneipp al referirse a la lactancia, hace un especial hincapi en la importancia de la leche materna o, si es necesario, de otros mtodos alternativos 43. No introduce otros conceptos acerca de esto pero, cabe recordar que ha destinado un captulo especial a la alimentacin de la madre (en general) que bien podra hacerse extensivo a la madre que amamanta.

f. Acerca de la eleccin de la nodriza Habra acuerdo en cuanto a que la nodriza debera ser la encargada de la crianza de los nios, siempre y cuando su madre se encuentre imposibilitada de realizar la misma, ya sea por enfermedad o por debilidad. Vasta es la alusin a este tem que han hecho Kant, Rousseau y Amar y Borbn. Mientras que Kant se refiere escuetamente a la alimentacin adecuada de la madre o la nodriza para beneficiar la lactancia; Rousseau y Amar y Borbn, en general, coinciden en cuanto a la necesidad de que la nodriza posea determinadas caractersticas que favorezcan el vnculo y la buena crianza del nio en cuestin. En general, se recomienda que la nodriza sea sana de corazn, de buenas costumbres, apacible, casta, sobria y afable. Amar y Borbn se extiende en esta cuestin y agrega caractersticas importantes a tener en cuenta a la hora de elegir una nodriza: color de cabello, preferiblemente castao o negro, que sean de aliento suave y dientes blancos, su edad debe estar entre los veinte y los treinta y cinco aos y la leche no debe pasar de cuatro o cinco meses. Por supuesto, no deja de considerar cuestiones referentes a las calidades de la leche.44 Monseor Kneipp reprueba con vehemencia la utilizacin de una nodriza en la crianza de los nios. Propone ...que, en la inmensa mayora de los casos lo menos, puede prescindirse de la nodriza, sustituyndola con otros medios, bien sea una cabra, leche en general otra clase de alimentacin adecuada, cualquiera de cuyos medios ofrece la ventaja de no correr el peligro de que se transmita al nio el grmen de alguna dolencia. 45 Por consecuencia si no se puede no se quiere dar al nio a una nodriza, acdase en buen hora la alimentacin artificial de la criatura, por alguno de los indicados medios, aprobados por la ciencia mdica y utilizados no pocas veces por las familias que desgraciadamente se encuentran en ese caso.46 Ms adelante, de todos modos, propone caractersticas adecuadas de una buena nodriza dado que entiende que, en algunos casos, es realmente imposible la lactancia materna. Estas caractersticas son: Una buena ama de cra debe ante todo ser joven, gozar de buena salud, tanto de cuerpo como de espritu; no haber sufrido enfermedad grave, de la que puedan haberle quedado reliquias, que transmitira seguramente la criatura; precisa que sea virtuosa, porque toda pasin desordenada ejerce perniciosa influencia en la formacin de la leche, por lo que tampoco puede ser buena nodriza la que no tenga un carcter apacible, poco propenso la irritabilidad. Una nodriza dominada por alguna pasin, facilmente irritable, colrica, suministrara malos materiales al cuerpecito del nio, y un edificio puede venirse tierra con solo emplear una pequea parte de los materiales de mala calidad. 47

g. El bao de los nios / los lavados Tanto Locke, como Kant, Amar y Borbn y Rousseau se refieren a los baos como algo muy saludable. Hay algunas diferencias en cuanto a la temperatura del agua para la realizacin de los mismos. Mientras que Locke y Kant sostienen que los baos de agua fra son buenos, Amar y Borbn cita a una serie de autores que recomiendan desde los baos con agua fra hasta los baos con descenso de temperatura gradual comenzando con agua tibia. Rousseau tambin propone el descenso gradual de la temperatura.

El concepto de endurecimiento es el sostn de estos consejos relacionados con el bao de agua fra. La experiencia demuestra que mueren muchos ms nios criados delicadamente que de los otros. Dado que no se atiene a la medida de sus fuerzas, se arriesga menos al emplearlas que al regularlas. Ejercitarlas, pues, para aquellos trabajos que tendrn que soportar un da. Endureced sus cuerpos en las intemperies de las estaciones, de los climas, de los elementos, en el hambre, la sed, la fatiga...48 Kneipp, en su obra, hace una especial mencin del tema de los baos, no slo de los nios pequeos sino tambin de las madres. En cuanto a la temperatura del bao, el autor afirma: El agua caliente produce fatales consecuencias en los nios recin nacidos, cuyo delicado cutis no puede soportar impunemente una temperatura tan elevada... Como quiera que sea, el que no tenga valor para baar al nio en agua fresca, 10R por trmino medio, puede empezar tomando agua templada, 20 22R y disminuir todos los das un grado la temperatura, teniendo en cuenta que es templada el agua de 15 20R, fresca de 10 a 15R y fra por debajo de 10, mientras que de 20 a 30 es caliente y por encima de 30 sera insoportable para cualquier nacido. El agua fresca es siempre la ms saludable; por consecuencia el que tema algn peligro, que nunca existe ms que en la imaginacin de personas afeminadas, que siga el procedimiento progresivo indicado, de lo contrario causar notable perjuicio sus hijos. El bao debe ser de pura impresin, sacando la criatura lo ms rpidamente posible y, sin enjugarla, se envolver en los paales, y permanecer bien abrigada, aunque sin exceso. Los nios se habitan de tal modo al agua fresca que tan pronto como estn en disposicin de expresarse, por la palabra o por seas, la piden espontneamente. El agua fresca ejerce siempre beneficiosa influencia sobre la salud, por lo que tiene gran importancia acostumbrarse lla desde la ms tierna edad. 49 En relacin con los baos, es curiosa su categorizacin: Los medios baos se recomiendan muy particularmente por la facilidad con que se aplican y el bienestar que producen. ... El medio bao se toma con el agua hasta los sobacos; y en los 3 4 segundos que ha de durar se lavar rapidamente el resto del cuerpo hasta la cabeza. 50 El bao de cuerpo entero se diferencia del anterior en que el agua debe cubrir el cuerpo hasta la cabeza, sumergiendo sta de vez en cuando en el lquido y teniendo cuidado de secarla completamente con un pao de manos, para que no tome aire estando hmeda. 51 Los baos de regadera tienen muchos aficionados entre la gente menuda, y deben administrrseles 2 3 veces por semana bajo la forma de riego superior, de la rodilla de los muslos. En un mismo da no debe administrarse ms que una clase de bao, de suerte que tampoco deben simultanearse los de regadera con los baos ordinarios.52

h. El vestido En relacin con este tem, cabe considerar que tanto Locke, Amar y Borbn y Rousseau coinciden ampliamente en que los vestidos de los nios y de las nias deben ser amplios, especialmente en la zona del pecho; se recomienda tambin que ...convendra ms endurecerles al fro que al calor: el mucho fro no les incomoda nunca, cuando a l se les deja expuestos muy pronto;...53 ; por lo tanto, en la estacin menos benigna debera slo agregarse una prenda, a modo de abrigo, al vestido utilizado durante el perodo estival. Cabe agregar que, el concepto de endurecimiento se desarrolla fuertemente al abordar el tema del abrigo: ...que se es ms robusto soportando el exceso del fro que el exceso del calor. Pero a medida que el nio crece y que sus fibras se fortifican, acostumbrarle poco a poco a desafiar los rayos del sol; caminando por grados, le endurecis sin peligro para los ardores de la zona trrida.54 Josefa Amar y Borbn hace alguna mencin a la inconveniencia del uso de vestidos suntuosos: Los vestidos de las nias no deben ser ricos; lo primero, por el dao que causan

en lo moral, ensendolas desde temprano a estimarlos ms de lo que merecen, y lo segundo, porque se les quita la libertad de jugar, que les es tan saludable. El temor de que las rian o castiguen si los manchan o los rompen, las obliga a estarse sentadas; y no pensar en otra cosa que en su adorno. Es razn que lleven vestidos decentes conforme a su clase, pero de aquellos gneros que se pueden lavar, para que vayan siempre limpias, y conozcan que ste es el principal realce de la hermosura. 55 Kneipp coincide con la amplitud de la ropa, la importancia de no excederse en el abrigo de los nios y la necesidad de evitar la ostentacin dado que la misma produce daos en la educacin moral de los pequeos. Al respecto, dice Juzgo inoportunos los trajes de soldado, de marinero y otros que pueden despertar el orgullo y la vanidad de los nios; pero en todo caso ajstense las indicadas reglas.56 (relativas a la amplitud y a la textura de las telas).

i. Las fajas, las cotillas y otros mtodos Tanto Kant, Amar y Borbn como Rousseau mencionan claramente su oposicin al fajado del nio, ms all de expresar que est es una prctica arraigada en la sociedad. Este fajado lo hacan las madres o las nodrizas, envolviendo por completo a los nios con telas tratando que las mismas no sufrieran arrugas durante el procedimiento y que el cuerpo del nio estuviera perfectamente erguido para evitar malformaciones futuras. Dir Josefa Amar y Borbn al respecto: La costumbre admitida generalmente de apretar y sujetar a los nios de pies a cabeza desde el momento que nacen est tan arraigada que, por ms que clamen todos los autores que han escrito de educacin fsica, no se lograr desterrar enteramente mientras no se pongan otros medios eficaces. Apenas nace la criatura no se piensa sino en vestirla; para esto le cargan lo primero la cabeza con una o ms gorras, los paales se ajustan fuertemente con una faja apretada, y aun en los primeros das se suele volver la ropa que sobra hacia arriba, para que aquel paquete (que no se puede llamar otra cosa) quede ms apretado y haga mejor figura. Por ltimo, se prende con alfileres la gorra, para que la cabeza no pueda hacer movimiento alguno. De este modo queda el nio sin respiracin y oprimido todo su cuerpo. 57 Esta autora tambin hace un pedido especial a las madres para que eviten las vendas en la cabeza que tenan por objeto moldearlas segn el gusto y la moda del momento. Rousseau adhiere tambin a esta propuesta diciendo: Nada de gorros, de fajas, de mantillas;...58 En relacin a otros mtodos parecidos, en cuanto al moldeamiento de los cuerpos, Kant se refiere al cors como otra prenda perjudicial para la salud de los pequeos. Kneipp, un siglo despus, hace notar los peligros que implican ...la ridcula costumbre de envolver la cintura del nio con una faja de muchas vueltas, con la que, por lo menos, se atormenta intilmente la criatura. La simple envoltura de franela que cubre el cuerpecito hasta los pis es ms que suficiente. 59, y tambin expresa: ...nada de gorras, cofias sombreros en la cabeza de los nios. El cuidado con que Dios la cubre inmediatamente despus de su entrada en el mundo es indicio de que nada tiene que hacer en eso la madre. Dirija, pues, sus atenciones todos aquellos puntos en que no aparezca tan visible la intervencin de la divina Providencia, supliendo la madre natural de la criatura. 60; y, en relacin con el uso de cors tambin lo refiere en su obra diciendo: ...merece las ms acerbas censuras la perniciosa costumbre de oprimirse la cintura, secundada por muchas madres con la ridcula mira de proporcionar sus hijas un talle ms esbelto. Por ese medio se encierran en dursima prisin las principales entraas del cuerpo humano para que no adquieran el debido desarrollo, y cuando, su vez, llegan ser madres hacen pagar bien caro sus hijos el capricho del diminuto talle.61

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j. Acerca del sueo Locke, Rousseau, Kant y Amar y Borbn coinciden en los consejos que proponen acerca del sueo. Hay acuerdo sobre los beneficios que el sueo le otorga a la salud y el crecimiento de los nios. Locke y Amar y Borbn manifiestan la importancia de madrugar, por un lado, para aprovechar el aire fresco y limpio de la maana y, por el otro, para hacer til el tiempo. Locke sugiere que si a la edad comprendida entre los siete y los catorce aos los nios son demasiado amantes del dormir, debera acotarse el tiempo destinado al sueo a ocho horas diarias. Hay coincidencia absoluta en cuanto al tipo de cama a utilizar. La misma no debe ser blanda, ... importa acostumbrarse desde el principio a dormir mal acostado; es el medio de no encontrar mala ninguna cama 62., y debiera permanecer fresca dado que al decir de Kant: Se debe evitar, adems, no mantener al nio muy caliente, pues su sangre lo est ya por s misma mucho ms que en los adultos. El calor de la sangre de los nios llega 110 Fahrenheit, y la de los adultos slo 96. El nio se asfixia en una temperatura en que otros de ms edad se encuentran perfectamente. La habitacin fresca generalmente hace fuerte al hombre.63 Kant y Amar y Borbn destacan otra cuestin relacionada con el sueo: mecer la cuna de los nios recin nacidos. Esto es planteado como perjudicial, dado que el movimiento de vaivn produce vrtigo, excita al vmito y causa daos en el tierno cerebro. Kneipp coincide con todos los conceptos anteriormente expuestos y agrega algunas cuestiones que tienen que ver con los consejos a las madres para evitar el inconveniente que se produce cuando los nios no quieren dormirse.

k. Sobre la denticin Josefa Amar y Borbn hace una mencin explcita de este perodo en el desarrollo del nio. Describe los sntomas que se producen con la aparicin de los primeros dientes y propone algunos consejos para suavizar este estado de inquietud que genera en los nios el malestar propio de este perodo, tambin menciona los chupadores de cristal que ...por ser frescos, duros y lisos, sirven para frotar las encas, enternecerlas y facilitar la erupcin de los dientes.64 Kneipp tambin aborda este tema, pero hace una salvedad diciendo que: Cuando se trata de criaturas fuertes y bien constituidas apenas sienten la influencia del fenmeno, mas para los nios enfermizos, achacosos y dbiles, la salida de los dientes constituye una verdadera enfermedad. Como es natural, lo que principalmente sufre sus consecuencias es la boca. Precisa, pues, mantener en lla durante todo ese tiempo, una limpieza especial, fin de evitar que se acumulen all inmundicias, origen de alguna nueva molestia para la criatura. 65. En cuanto a la conveniencia del uso de los chupadores, Kneipp dice: ...no puedo menos de condenar una vez ms el uso de los chupadores que, con los inconvenientes ya enumerados, reunen la desventaja de poder dar origen desarreglos de la boca A qu sostener una costumbre que, sin reportar beneficio alguno, lleva consigo un grave peligro para la salud del nio?66

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l. El alimento y las comidas Locke, Rousseau, Josefa Amar y Borbn y Kant han detallado en sus obras qu tipo de alimentos deben consumir los nios, una vez, abandonada la lactancia. Los tres primeros coinciden en que no se debe abusar de la carne y, en caso, de que sea necesario proveer de carne al nio, sta deber ser de vaca, ternera o carnero y se servir sin acompaamiento de salsa alguna. Se atribuyen las enfermedades de los nios al exceso de carne y a la carencia de pan en las comidas. En relacin con la papilla, que suele drsele a los nios, coinciden las distintas obras en que ste no es un alimento muy sano; es conveniente, en su lugar, darle de comer a los nios pan seco. Lo mismo si solicita alimento entre horas o como desayuno, dado que es muy nutritivo y contribuye a mejorar su salud. Tambin hay acuerdo entre las distintas obras en cuanto a evitar los excitantes tales como el vino, la sal y las especias. Rousseau agrega que los asados, fritos y la manteca tambin son inconvenientes. En relacin con las frutas, Locke dedica un tramo extenso de su obra sugiriendo: ...que se le prohibiesen los melones, los albrchigos, la mayor parte de las ciruelas y todas las especies de uva que se cran en Inglaterra, porque teniendo un gusto muy tentador poseen un jugo muy poco sano; as es que, si fuera posible, convendra no vieran ni conocieran siquiera tales cosas. Pero las fresas, las guindas, y la grosella, estando bien maduras, me parece que se les pueden dar con seguridad, y aun con abundancia, siempre que las coman con estas precauciones: 1., que no sea sobre la comida, como se hace generalmente, cuando ya el estmago est lleno de otros alimentos, sino antes, o en medio de ella; 2., que la coman con pan; 3., que estn perfectamente maduras. 67 En cuanto a las bebidas, Locke sugiere la cerveza suave, siempre luego de haber comido un pedazo de pan, y aconseja evitar el licor fuerte y el vino. A su vez, indica que si el nio luego de hacer un ejercicio extenuante se encuentra sediento debe, previo a ingerir alguna bebida, comer un trozo de pan seco y dejar templar la cerveza suave. Rousseau recomienda para Emilio, en cambio, ...que se le d agua pura y sin ninguna preparacin, incluso hacrsela beber aunque estuviese empapado en sudor o se estuviese en el rigor del invierno. El nico cuidado que yo recomiendo es el de distinguir la cualidad de las aguas. Si es agua de ro, ddsela sobre el mismo lugar en que surja del ro; si es agua de fuente, es necesario dejar que se airee antes que se la beba. 68 Luego hace una distincin relacionada con el tratamiento del agua en verano y en invierno. Kant no hace mencin acerca de los cuidados a tener en cuenta en relacin con las bebidas y Josefa Amar y Borbn apenas abarca este tema cuando afirma: Si se acaloran, no se les ha de dar agua ni otra bebida fra, sin que antes coman un poco de pan u otra cosa, y dando tiempo para que se templen.69 Kneipp propone como alimento posterior a la lactancia, la leche como base de la alimentacin, el consumo de sopa y evitar la ingestin de azcar y golosinas, carnes saladas, grasas, cidos, especias y conservas en salmuera. Tambin menciona como perjudicial el vino, la cerveza, el caf y el t como bebidas para los nios. Sugiere la leche y el agua y, sin abuso, el chocolate cuidando, en todos los casos, de ingerir pequeas cantidades con orden y medida, para que sea provechosa.70

m. La educacin de los sentidos

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Josefa Amar y Borbn alude en su obra a los sentidos, su situacin en el recin nacido y la evolucin de los mismos. La naturaleza por s sola los defiende de ste y otros daos en los cuarenta primeros das de su vida, en que parece estn encubiertos sus sentidos. Un velo cubre su vista, otro defiende el rgano del odo, un humor espeso embota el olfato y el gusto, la grasa que tienen sobre el cutis modera el tacto, de otro modo no podran tolerar la impresin que les causaran los objetos exteriores. Pasado este trmino comienzan a establecerse las funciones de los sentidos, pero siempre conviene preservarlos de sensaciones violentas, en particular de los sustos o espantos, que pueden serles muy perjudiciales.71 Y sigue diciendo: Se ha de cuidar de que no haya excesiva claridad en el cuarto en donde duerman los nios, a fin de no causar una violenta conmocin en el dbil rgano de su vista. La luz no debe venirles de lado, sino por detrs o de frente, siendo moderada. Es preciso que sea igual por ambos lados, y lo mismo se ha de entender de la luz artificial., porque pueden hacerse vizcos fijando siempre la vista hacia una parte. Cuando se despiertan y los levantan de la cama, no se han de arrimar de pronto adonde hay mucha luz, porque hiere tanto el rgano de la vista, que se alteran los nervios delicados y sensibles de esta parte, y as vemos que los nios pestaean con sobrada celeridad.72 Kant tambin menciona que: Los nios no ven bien al principio, prximamente hasta los tres primeros meses; tienen, en efecto, la sensacin de la luz, pero no pueden diferenciar unos objetos de otros. Para convencerse de ello basta ensearles una cosa brillante; no la siguen con los ojos. Con la vista aparece tambin la facultad de reir y de llorar. 73 Rousseau se refiere ampliamente al tema de la educacin de los sentidos. Parte de la base de que Nacemos sensibles y, desde nuestro nacimiento, somos afectados de diversas maneras por los objetos que nos rodean74. Ms adelante, menciona en gran cantidad de pasajes la influencia que los sentidos y su educacin tiene para el desarrollo de un nio sano. Kneipp pregunta Qu es lo que corresponde hacer la madre para promover el desarrollo y la educacin de los sentidos?... 75 y, desde all, comienza a dar una serie de consejos que tienen por objetivo ampliar la posibilidad sensorial de los nios. Al respecto, aclara: No hay rgano alguno en el cuerpo humano que no encierre una maravilla de perfeccin y sabidura; pero entre todos descuellan los cinco sentidos, esos admirables vehculos, por los que se manifiesta el alma, puentes entre el cuerpo y el espritu. Esta sola consideracin basta para comprender la importancia suma que tiene el desarrollo de los sentidos, que ser ms perfecto cuanto ms completo y acabado sea el de todo el cuerpo.76

n. La importancia del aire libre Tanto Locke como Rousseau valorizan la educacin al aire libre cuando se refieren a la salud de los nios. Rousseau plantea, a modo de ejemplo, Que Emilio corra por las montaas descalzo, en cualquier estacin, por la habitacin, por la escalera, por el jardn; lejos de reconvenirle, le imitar77. Kneipp se refiere largamente a este tema y entre sus consideraciones menciona: Es un hecho notorio y digno de consideracin que los nios de corta edad, cuando una vez han salido pasear y respirado aire puro, aun cuando vayan en los brazos de la madre de la nodriza, muestran luego deseos de repetir la excursin extendiendo los bracitos hacia la puerta y cuando saben andar cuesta gran trabajo retenerlos en casa, porque cuando menos se asoman la ventana todas las veces que pueden, sin reparar en el fro. Tenemos en esto

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una prueba de que los nios prefieren permanecer al aire libre, aun en el rigor del invierno, antes que vivir en habitaciones cerradas.78

o. Las medicinas Quizs pudiera esperarse de m que prescribiese aqu algunas reglas mdicas para evitar las enfermedades; yo no tengo que dar ms que una, y sta debe ser rigurosamente observada, y es la de no dar al nio medicina alguna. 79 As comienza Locke hablando sobre las medicinas. Esta afirmacin marca fuertemente el concepto de este autor y de Josefa Amar y Borbn al respecto. Ambos dan cuenta de que es ms seguro confiar en la naturaleza que ponerlos en las manos de un mdico que, en forma casi segura, los llenara de medicinas. Amar y Borbn, a su vez, reprueba el uso inexperto de las medicinas, dado que No siempre se cura uno con lo que se cur otro, porque las enfermedades tienen diversas causas, y el discernirlas toca a los que han estudiado el arte.80 Kneipp recomienda como el primer remedio al agua, utilizada de forma racional y metdica. A diferencia de los autores ilustrados sugiere que, ante cualquier inconveniente que se perciba con los nios, deber consultarse al mdico; y, en la tercera parte de su obra, desarrolla puntualmente cada una de las enfermedades ms comunes, sus sntomas y tratamiento.

p. Del movimiento y el juego Kant, en su obra, da cuenta de que Lo que ha de observarse en la educacin fsica y, por consiguiente, en lo referente al cuerpo, se reduce, bien al movimiento voluntario, bien los rganos de los sentidos. Se trata, en el primer caso, de que el nio se baste siempre s mismo. Para ello necesita fuerza, habilidad, agilidad y seguridad;... 81 Ms adelante, menciona que correr, saltar, lanzar, arrojar hacia un objeto y luchar, entre otros son buenos ejercicios que, en definitiva, robustecen el cuerpo. Describe juegos tales como lanzar al blanco, el juego de pelota, los juegos de habilidad, la gallina ciega y el columpio como actividades apropiadas para la formacin y la salud de los nios. Rousseau, por su parte, propone juegos naturales: Nada de cascabeles, nada de chupetes; ramitas de rbol con sus frutos y sus hojas, una cabeza de adormidera en la que se oiga sonar los granos,...82 Ms adelante menciona el juego del volante, lanzar una peonza, el juego de pelota, el mallo, el billar, el arco, el baln y los instrumentos de msica. Acota que es importante que Emilio sepa saltar a lo ancho y a lo alto, que sepa trepar por un rbol, saltar un muro, que logre movimientos ordenados y precisos, tratando siempre de mantener el equilibrio. Monseor Kneipp trata largamente la temtica del movimiento y los juegos. En su obra pueden encontrarse afirmaciones al respecto: Por natural inclinacin hacen los nios ejercicios gimnsticos especiales, que son elemento indispensable para su salud. El nio mantiene sus msculos en constante actividad, como si comprendiese que necesitan mucho ejercicio para su desarrollo.83 Entre las ocupaciones de los nios figura como muy principal

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el juego. Pero de las innumerables clases de juegos infantiles deben preferirse aquellos que exigen movimiento, que sirven para ejercitar los msculos y fortalecerlos, para desarrollar el cuerpo y dar flexibilidad los miembros, porque estos endurecen la naturaleza y la acostumbran al trabajo.84 Las carreras, a modo de competencia y con los pies descalzos, si fuera posible; el juego de pelota, los bolos, la gallina ciega, el de las cuatro esquinas, el juego del escondite, entre otros figuran entre las actividades que describe ampliamente en la obra.

q. Sobre la natacin Locke, Kant y Rousseau hacen mencin de la importancia del saber nadar. Locke destaca las ventajas que esto tiene para la salud de los nios y, aqu hace una comparacin interesante cuando dice: Nadie ignora que el saber nadar es una gran ventaja, y que esto salva la vida diariamente a muchos; y los romanos lo consideraron tan necesario, que lo ponan en el mismo rango que las letras, y era frase comn, para designar a uno mal educado e intil para todo, que no haba aprendido ni a leer ni a nadar... 85 Kant menciona que El ilustre Franklin se extraaba de que no aprendiera nadar todo el mundo, no obstante ser tan agradable y til. Citaba tambin una manera fcil para aprender nadar por s mismo... 86 Rousseau coincidentemente con los autores antes mencionados afirma Emilio estar en el agua como en la tierra. Que pueda vivir en todos los elementos! 87 Monseor Kneipp no hace mencin en su obra sobre esta cuestin.

Conclusiones
Durante el perodo ilustrado mucho se ha escrito acerca de la crianza fsica de los nios. La preocupacin por la salud de los nios, dados los elevados porcentajes de mortalidad infantil registrados, era una prioridad para los mdicos, filsofos, pedagogos y escritores tales como John Locke, Jean Jacques Rousseau, Manuel Kant y Josefa Amar y Borbn. Las ideas difundidas a travs de sus obras han influido sobre los escritos que se produjeron aos despus y, en este caso, hasta un siglo ms tarde. Hasta aqu se han analizado aquellas cuestiones expuestas en la obra de los pensadores ilustrados y, desde all, se han confrontado estas ideas con las que Monseor Sebastin Kneipp ha querido llegar a las madres de familia para atender a la salud corporal de sus hijos. En funcin de esto, se puede decir que las ideas del perodo ilustrado que se han encontrado en la obra de Monseor Kneipp son las siguientes: En principio, se mantiene el concepto de endurecimiento como opuesto al de proteccin. Tal como lo aclara Kneipp: El endurecimiento no puede traer los nios ms que ventajas; la afeminacin, el cario mal entendido, lleva siempre aparejados males.88 Los temas abordados en las obras del Siglo XVIII son coincidentes con los del siglo siguiente: la salud, el cuidado de la madre durante el preado, el parto, la

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lactancia, la nodriza, el bao/lavado, el vestido, el fajado de los nios, el sueo, la denticin, el alimento y las comidas, la educacin de los sentidos, la importancia del aire libre, las medicinas y, por ltimo, el movimiento y el juego. El concepto de salud es coincidente en la obra de Monseor Kneipp, mens sana in corpore sano es el axioma utilizado por l, que da cuenta de ello. Si bien no se refiere explcitamente a la educacin fsica, s adhiere al movimiento corporal, los juegos y los ejercicios gimnsticos. Seala la conveniencia de los vestidos amplios para la madre gestante y la pertinencia de una buena alimentacin, en base a vegetales. Aborda de manera diferente las cuestiones que se desprenden del parto dndole gran relevancia a la adaptacin respiratoria del recin nacido. Proclama la importancia de la leche materna en la crianza del nio y en las consecuencias que la lactancia trae, en forma beneficiosa, para la salud del nio. Reprueba fuertemente la eleccin de una nodriza para la crianza pero, de todas formas, incluye algunos consejos en caso de ser la nica posibilidad existente. Categoriza el bao o el lavado de los nios segn la duracin y el sector del cuerpo que abarquen. Coincide con los autores ilustrados en cuanto a la adecuacin gradual de la temperatura del agua en sentido descendente. Afirma la importancia del vestido suelto y sin ostentacin para los nios y recomienda evitar el exceso de abrigo. Desaprueba el uso de fajas, cotillas, corss y gorros para sujetar cualquier parte del cuerpo de los nios. Adhiere a la postura que sostenan los autores del siglo XVIII, considerando perjudiciales a dichos elementos. Propone, al igual que sus antecesores, que los nios duerman en lechos duros y frescos. Considera perjudicial, previo a la denticin, el uso de chupadores de cristal. Acuerda, en relacin con el tipo de alimentos, con la necesidad de consumo de verduras, leche y sopa para los nios que se encuentran en proceso de crecimiento. Su acuerdo se reproduce en relacin con los alimentos no recomendados. Estos son: carnes saladas, grasas, especias, azcar, golosinas, cerveza, vino, caf y t, entre otros. Propicia una educacin de los sentidos que ample la capacidad de adecuacin de los nios a su entorno. Se refiere en forma positiva a la importancia del aire libre para la salud del nio. Recomienda, a diferencia de los pensadores ilustrados, la consulta al mdico en caso de encontrar sntomas de enfermedad en los nios.

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Detalla largamente los juegos y actividades saludables que los nios pueden realizar con el objetivo de mejorar su salud. Estos juegos coinciden ampliamente con los enunciados por los autores del siglo XVIII. A diferencia de sus antecesores, no recomienda la natacin como actividad apropiada, al menos, tal como lo plantean en las fuentes revisadas.

Hasta aqu se ha podido corroborar la gran influencia que John Locke, Jean Jacques Rousseau, Manuel Kant y Josefa Amar y Borbn han tenido sobre las ideas que se difundieron en el Siglo XIX, a travs de la obra de Monseor Sebastin Kneipp.

Notas: 1. Locke,John, Pensamientos sobre la educacin, traduccin de La Lectura y Rafael Lasaleta, prlogo de Mariano Fernndez Enguita, Akal, Madrid. 1986 2. Rousseau, Jean.Jacques, Emilio o de la educacin, Prlogo de Ma. Del Carmen Iglesias, Madrid, Edaf, 1985 3. Kant, Manuel, Sobre pedagoga, 1804 en Kant, Pestalozzi y Goethe sobre educacin. Sin datos de la traduccin, editorial y fecha de edicin. 4. Amar y Borbn, Josefa, Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, Ediciones Ctedra, Universidad de Valencia, Instituto de la Mujer, Madrid, 1994. 5. Kneipp, Sebastin. El cuidado de los nios, avisos y consejos para tratarlos en el estado de salud y en las enfermedades, prologado por el autor en 1890, vertido de la sexta edicin alemana por D. Francisco G. Ayuso, acadmico de la espaola, nica edicin autorizada, Barcelona, Editorial Litrgica Espaola S.A, 1893 6. Kant, Manuel, op. cit,. p.11 7. Ibidem, p. 35 8. Ibidem, p. 37 9. En la introduccin de su libro se hace notar que hay constancias de que en 1802 estaba viva. Por otro lado, hay testimonios diversos sobre la continuidad de su vida en 1813 y 1833. 10. Amar y Borbn, Josefa, op. cit. 11. Ibidem, p. VI 12. Lloyd deMause, Captulo 6. Naturaleza y educacin: pautas y tendencias de la crianza de los nios en la Francia del siglo XVII, Historia de la infancia, versin espaola de Mara Dolores Lpez Martinez, Alianza Editorial. 1994, p. 287 13. Locke,John, op. cit., p. 37 14. Ibidem, p. 294 15. Amar y Borbn, Josefa, op. cit,. p. 115 16. Kant, Manuel, op. cit., p. 42

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17. Ibidem, p. 100 18. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 13 19. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 115 20. Ibidem, p.269 - 270 21. Ibidem, p. 75. 22. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 3-4. 23. Ibidem, p. 5 24. Locke,John, op. cit., p. 31 25. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 131 26. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 79 27. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 5 28. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 58 29. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 36 30. 30 Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 76 31. ...Mdico y pediatra suizo (1726-1774), autor de Disertattion sur leducation physique des enfants (Pars, 1762) y de Disertation sur les causes principales de la mort dun si grand nombre denfants et moyens de leviter (Ginebra, 1775), as como de otras obras de carcter ms divulgativo. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 84 32. ...Cientfico francs (1755-1809), intervino activamente en poltica. Hijo de un farmacutico, estudi medicina, pero se orient hacia la qumica, trabajando con Lavoisier en la puesta en marcha de la nueva nomenclatura, lo que le vali la entrada en la Academia de Ciencias en 1784. ...Su obra Les enfants elevs dans lordre de la nature (Pars, 1783) estuvo muy difundida, aunque no fue traducida al castellano. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 85 33. ...ha publicado un libro con el ttulo Recherches sur les habillemens des femmes et des enfans; ou Examen de la maniere dont il faut vetir lun et l autre sexe... Este mdico francs (1742-1816) fue profesor de partos en la Facultad de Pars. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 86 34. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 415 35. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 8 36. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 11 37. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 11 38. Alimentacin de la madre despus del parto, temperatura de la habitacin segn la estacin del ao, vestimenta de la madre, corte del cordn umbilical y lavado del recin nacido.

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39. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 90 40. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 62 41. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 23-24. 42. Kant, Manuel, op. cit., p. 38 43. Utilizacin de una cabra, leche en general u otros medios artificiales. 44. Cita a Mr. Ballexferd que recomienda elegir nodrizas cuya leche ...debe ser blanca, sin olor y de poco sabor; no muy aguosa ni muy espesa, de una mediana consistencia y difcil de coagularse al fuego... Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 97 45. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 49-50 46. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 50 47. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 49 48. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 48 49. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 25 50. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 84 51. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 84 52. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 84 y 85 53. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 143 54. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 143 55. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 127 56. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 72 57. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 105 58. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 63 59. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 32 60. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 31 61. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 73 62. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 145 63. Kant, Manuel, op. cit., p. 40 64. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 116 65. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 59 66. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 59

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67. Locke,John, op. cit., p. 54-55 68. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 144 69. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 129 70. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 70 71. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 113-114 72. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 113 73. Kant, Manuel, op. cit., p. 44 74. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 38 75. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 64 76. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 64 77. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 157 78. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 35 79. Locke,John, op. cit., p. 62 80. Amar y Borbn, Josefa, op. cit., p. 131 81. Kant, Manuel, op. cit., p. 54 82. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 75 83. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 36 84. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 76 85. Locke,John, op. cit., p. 42 86. Kant, Manuel, op. cit., p. 54 87. Rousseau, Jean.Jacques, op. cit., p. 148 88. Kneipp, Sebastin, op. cit., p. 33

Fuentes consultadas Amar y Borbn, Josefa, Discurso sobre la educacin fsica y moral de las mujeres, Ediciones Ctedra, Universidad de Valencia, Instituto de la Mujer, Madrid, 1994. Kant, Manuel, Sobre pedagoga, 1804 en Kant, Pestalozzi y Goethe sobre educacin. Sin datos de la traduccin, editorial y fecha de edicin. Kneipp, Sebastin. El cuidado de los nios, avisos y consejos para tratarlos en el estado de salud y en las enfermedades, prologado por el autor en 1890, vertido de la sexta edicin alemana por D. Francisco G. Ayuso, acadmico de la espaola, nica edicin autorizada, Barcelona, Editorial Litrgica Espaola S.A, 1893

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Locke, John, Pensamientos sobre la educacin, traduccin de La Lectura y Rafael Lasaleta, prlogo de Mariano Fernndez Enguita, Akal, Madrid. 1986 Rousseau, Jean.Jacques, Emilio o de la educacin, Prlogo de Ma. Del Carmen Iglesias, Madrid, Edaf, 1985

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Martn Nicols, Juan Carlos, Dos antecedentes de la cultura fsica: Locke y Rousseau y el origen del conconcepto Educacin Fsica, I.N.C.A.F.D Castilla y Len. mimeo, s/f.

Lecturas: Educacin Fsica y Deportes http://www.efdeportes.com Ao 7 N 36

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