36me Congrs Base commune propose par le Conseil National du PCF

Il est grand temps de rallumer les toiles

Guillaume Apollinaire

Humanifeste du Parti communiste franais laube du sicle qui vient

Nous voulons changer le monde ! Et la chose ne peut plus attendre. Les apprentis sorciers du capitalisme ne parviennent plus faire face leur propre crise et les prtendues solutions quils mettent en oeuvre revtent un caractre de plus en plus brutal et autoritaire. Nous voulons vivre pleins poumons, quand la violence de la socit nous poursuit un peu partout jusqu lasphyxie. Un choix radical est devenu invitable : suivre la pente de la comptition sauvage et de la barbarie ; ou bifurquer sur le chemin du partage, de la dmocratie et de lhumain. Quelle humanit voulons-nous tre ? Notre parti pris est celui de lmancipation humaine, celui de lpanouissement de chacune et de chacun, celui du droit au bonheur. Cela nous conduit promouvoir lgale dignit de chaque tre humain, quelle que soit ltoile sous laquelle il est n, quel que soit son genre, quelle que soit la couleur de sa peau, quelle que soit sa religion sil en a une, quelle que soit son orientation sexuelle... Cest ce qui donne sens notre projet de socit et la manire dont nous voulons le faire avancer : avec toutes et tous. Cela nest pas compatible avec laustrit dvastatrice qui est la cause et la consquence de la crise profonde du systme lui-mme. Cela nest pas compatible avec les plans du capitalisme, qui btit une socit de la concurrence de tous contre tous, o se dchanent les pulsions de domination et de haine. Le capitalisme a atteint un stade sans prcdent historique de sa crise. Le XXIme sicle peut tre celui de son dpassement. Cest un immense dfi. Nous pensons possible de le relever. Nous, communistes de France, lanons un appel au peuple de notre pays, aux peuples dEurope et du monde. Allons-nous laisser crire la suite de lhistoire par la main de celles et ceux qui nous ont men au dsastre ? Aucun des obstacles quils dressent nest insurmontable. Face aux urgences comme face aux grands enjeux, ne laissons pas notre destin se dcider sans nous, au gr des humeurs du march. Ensemble, soyons actrices et acteurs, dcideurs et dcideuses de lavenir de lhumanit. I- Face la crise, le choix radical de lhumain 1- Nous voulons un nouveau monde Il y a un nouveau monde gagner. Un nouveau monde pour lhumanit. Cest cette conviction renouvele qui nous rassemble. En quelques dcennies, nous avons chang dpoque. Certains sentteront vouloir classer notre rve au chapitre des illusions. Ils ne veulent pas voir quune puissante aspiration au changement travaille lhumanit en son coeur. Prendre confiance En proie la crise majeure quil a provoque, le capitalisme nen finit pas de convulser, puisant la plante et touffant lhumanit. Cest pourquoi ses promoteurs sont son chevet pour essayer de le sauver, en mme temps que leurs immenses privilges acquis contre lintrt de limmense majorit.

Dun ct, beaucoup a dj chang, par la mise en cause de la domination occidentale et lmergence dun monde beaucoup plus contradictoire, par les bouleversements des modes de vie et de production lis la rvolution numrique et informationnelle, ou par lessor de la prise de conscience cologique... Dun autre ct, rien ne change vraiment ; tout est capt, puis digr, pour alimenter la mme fuite perdue vers nulle part. Dans leurs vies quotidiennes, des millions de femmes et dhommes nen peuvent plus. Dans notre pays, le chmage de masse continue de gagner du terrain, la prcarit devient la norme particulirement pour les femmes et les jeunes salari-es, de plus en plus de retrait-es sont en butte la pauvret, trop dtudiant-es sendettent et cherchent des petits boulots pour financer leur formation, la sant devient un produit de luxe, les quartiers populaires concentrent tous les effets de la crise, le travail est de plus en plus vcu comme un traumatisme, la vie est de plus en plus chre, les minima sociaux ne suffisent pas boucler les fins de mois, la violence monte dans toute la socit... Tout cela alimente le sentiment dimpuissance savamment distill dans les consciences. Mais rien nest crit davance : le destin de lhumanit est entre ses propres mains. Il est temps, de par le monde, que les citoyennes et les citoyens reprennent confiance en leur pouvoir. Lissue : rompre avec le capitalisme Rompre avec le capitalisme en le dpassant est une urgente ncessit. La brutalit avec laquelle la crise est en train de prcipiter lhumanit vers des abmes exige la mise en oeuvre de solutions nouvelles qui sattaquent aux causes relles. La domination insense des forces de largent doit tre renverse pour laisser place un mode de dveloppement humain durable. A celles et ceux qui parlent de moraliser le capitalisme pour mieux le conserver, nous disons que lentreprise est vaine et que la manoeuvre ne prend pas. Largent na pas de conscience. Le capitalisme est incapable doffrir une autre perspective que lasservissement de limmense majorit des tres humains. A celles et ceux qui en appellent la mesure et proposent de rguler le capitalisme, nous disons que cest un objectif illusoire. Sans la volont de prendre le pouvoir aux marchs financiers et aux grands possdants, lexprience a montr quil ny a aucun rsultat signifiant. Il y a une contradiction de plus en plus insoutenable entre le capitalisme et le progrs social, entre le capitalisme et la dmocratie, entre le capitalisme et le dveloppement culturel, entre le capitalisme et lcologie. Cest pourquoi nous parlons de rvolution. Une rvolution citoyenne, pacifique, dmocratique, et non pas la prise de pouvoir dune minorit. Un processus de changement crdible et ambitieux, visant transformer les logiques du systme. 2- De la crise du capitalisme la crise de civilisation La crise, avec ses accalmies et ses soubresauts, les peuples du monde la subissent depuis plus de trente ans. Chaque jour sapprofondissent ses dgts, jusqu remettre en cause les fondements de la civilisation. La crise financire provoque lexplosion sociale et conomique En 2007, sest dclenche la plus grave crise financire depuis l'entre-deux guerres, suivie deux ans plus tard, de la premire rcession mondiale depuis 1945. Les vritables causes de cette crise majeure se trouvent dans la domination des forces de la finance. Les exigences de rentabilit des capitaux crasent lconomie relle et imposent au monde du travail de multiples et insupportables saignes. Au cur des emballements actuels, se trouve un antagonisme fondamental : le capital utilise les immenses possibilits de la rvolution numrique et informationnelle pour nourrir son obsession de faire de largent pour largent. Cela entrane un chmage de plus en plus

massif, ainsi que laccroissement des revenus du capital au dtriment des revenus du travail. Rsultat : la productivit augmente mais pas les dbouchs. Cette situation conduit inexorablement au dveloppement dune concurrence de plus en plus dchane, dune exploitation des salari-es de plus en plus forcene Ce dveloppement spasmodique sest construit pendant plusieurs dcennies sur le surendettement gnralis qui a fini par exploser avec la crise des subprimes aux Etats-Unis. Les forces de la finance se sont alors plus que jamais comportes comme une nue de criquets. Pour viter lembrasement, de gigantesques liquidits ont t dverses par les pouvoirs publics et englouties dans la mme logique. Ce sont les peuples qui en ont pay le prix par le recul continuel des droits sociaux, des services publics et du pouvoir dachat : de quoi accentuer encore lendettement, la faiblesse de la croissance et la relance de la spculation ravageuse. Une spirale infernale. Ces enchanements font particulirement sentir leurs consquences en Europe, au point de menacer la reprise mondiale. En Grce, il a t impos au peuple une injustifiable cure daustrit, plongeant dans la misre et lincertitude une large part de la population. Partout, la rduction drastique des dpenses publiques a t mise lordre du jour pour nourrir plus encore le monstre insatiable de la finance. La fameuse crise de la dette provient surtout de linsuffisante des recettes publiques et sociales, du cot des intrts verss aux banques sur les marchs financiers, de leur sauvetage et plus encore de lappauvrissement gnralis de nos socits, vampirises par les forces de la finance. Et le comble, cest que cette spirale du dclin est utilise par celles et ceux qui la causent pour culpabiliser les salari-es et les populations, justifier les privatisations. Avec lappui dune pense technocratique autoritaire, les peuples europens ont t somms de se soumettre et dabandonner toujours plus de leur souverainet. Les forces financires et leurs relais ont dfendu bec et ongles linterdiction faite la Banque Centrale Europenne de crer de la monnaie, afin de se servir de lEuro pour scuriser leurs crances. Ainsi, au lieu dallger le poids des dettes des Etats et dengager des rponses publiques face la situation, ce sont donc les banques, sans cesse renfloues, qui sont encourages poursuivre leur uvre sans rien changer. Et la crise se poursuit Ailleurs, le Fonds Montaire International et la Banque mondiale se font les instruments de la domination absolue des marchs financiers et sattachent leur faire place nette en conditionnant chacune de leurs interventions des rgressions sociales. Dans les pays mergents, o lindustrialisation demeure toujours domine par les multinationales, la croissance sest ralise marche force. Provoquant un exode rural massif, elle sest souvent construite sur la base de conditions de travail dignes de celles quavaient pu connatre les ouvriers europens du XIXme sicle. Dans de nombreuses rgions du globe, la misre a continu dtre le lot commun tandis que simplantaient des paradis touristiques rservs une minorit. Dimmenses vagues dexpropriation des peuples de leurs terres et de leurs droits se sont produites. Lensemble de ces profonds bouleversements sest opr sur la base dune mise en concurrence exacerbe, dun gaspillage doutils et de savoir-faire incroyable, et dingalits insupportables. Une crise cologique croissante La crise conomique et sociale se mle une crise cologique croissante. Car la course effrne au profit se nourrit galement sans vergogne de la spoliation permanente des ressources naturelles. La pollution des ocans, des rivires et fleuves provoque une disparition de la flore et de la faune aquatique ; lexploitation sans retenue des forts conduit leur disparition ; lagriculture intensive entrane lappauvrissement des terres et des sous-sols tandis que la biodiversit seffondre et que des espces comme les insectes

pollinisateurs disparaissent Mme habill de vert le capitalisme se moque de la plante : les lobbies de la climato-conomie librale se repaissent allgrement des catastrophes cologiques, en faisant du profit sur les exigences de dveloppement durable. Le rchauffement climatique tient une place de premier rang dans lordre des dfis surmonter : les temptes et les inondations sont le pendant de la scheresse et de la dsertification. Quant la fonte de la banquise et des glaciers, elle engendre llvation du niveau des mers crant par millions une nouvelle catgorie dtres humains : les rfugis climatiques La rduction des nergies carbones lorigine des gaz effets de serre est donc une absolue ncessit plantaire. Comment accepter, de Copenhague au sommet de la terre de Rio, que des dcisions de cette importance aient pu tre remises en cause pour satisfaire des intrts financiers ? Enfin, le respect des ressources en eau et leur partage ncessitent une prise de conscience plus vigoureuse encore, tant les besoins sont criants. Et lheure est un autre modle dagriculture, protg de la spculation, soucieux de la sant publique et de la lutte contre la faim. Or, malgr les alertes de la FAO, on a continu dvelopper des cultures qui privent une partie de la population mondiale de denres de premire ncessit. Les images insupportables denfants se nourrissant de galettes de boue, tandis que les spculateurs continuaient impunment leurs basses oeuvres sont restes graves dans nos mmoires. Pouvons-nous accepter dtre rduits limpuissance ? La dmocratie rduite un thtre dombres Devant la pression du pouvoir considrable acquis par les marchs financiers, nous sommes entrs dans un cycle de rgression dmocratique. La capacit dintervention des peuples a t rogne en permanence jusqu tre cantonne la marge des grandes orientations qui rgissent les socits, tandis que la puissance publique a t de plus en plus accapare au service des marchs financiers. A tous les niveaux a t organis le dessaisissement progressif des citoyennes et des citoyens de leur pouvoir. On est pass de lEtat-Providence lEtat de march. Pour donner le change, on a ainsi invent le concept particulirement pervers de gouvernance, vhiculant lide que la conduite politique pouvait se contenter de comptences. Par une srie de coups dEtat dguiss, une petite oligarchie, relaye par ses innombrables lobbies, a pris le pouvoir de faon insidieuse, maintenant les apparences de la dmocratie. Ainsi, plus les changements ncessaires paraissent immenses, moins laction politique parat tre porteuse de solutions. Des crises internationales rptition Depuis le bouleversement gopolitique li la chute du mur et la mondialisation capitaliste, des crises internationales majeures senchanent dans un monde prsent comme irrmdiablement instable et dangereux. Les rponses militaires et les stratgies de puissance seraient, nous dit-on, les seules possibles. Les dpenses lies la guerre psent lourd dans les budgets publics. En Irak, en Afghanistan, en Libye, en Afrique des logiques de guerre, au nom de prtendues valeurs occidentales, nont cess dexacerber les tensions, dtendre les instabilits, daggraver les crises. Cette escalade sans issue, dans le mpris des droits des peuples et linstrumentalisation de lONU, est le fruit dun no-imprialisme dont la volont de prdation est luvre partout o des intrts stratgiques sont en jeu. Les tensions et les violences qui caractrisent le monde daujourdhui, dans sa complexit, senracinent en particulier l o le sentiment existe que la politique des Etats-Unis, des pays de lUnion europenne, de lOTAN... bafoue la dignit, la souverainet des peuples. Le non respect des droits de la Palestine, la succession de guerres, le soutien des dictatures, les politiques nolibrales imposes par le FMI et lUnion europenne Tout cela na cess dalimenter un rejet profond de la domination occidentale et de fournir des motifs de rvolte et de mobilisation populaires puissantes.

Lhumanit en panne de sens La conjugaison de ces crises finit par plonger lhumanit dans une vritable crise de civilisation. Une crise du sens et de limaginaire. Une crise existentielle qui interroge les rapports entre les tres humains et leurs rapports la nature. Le capitalisme est venu exacerber toutes les dominations existantes, commencer par le patriarcat. Prosprant sur la concurrence et la peur de lautre, il a sap les fondements du vivre ensemble. Les savoirs et leur diffusion ont t placs au service de la rentabilit financire, et les tres humains empchs dacqurir une matrise critique des connaissances et une culture commune. La marchandisation de tout jusquau corps humain, la guerre de tous contre tous et lexplosion des ingalits, la domestication de la culture et de lducation se sont abattues sur les peuples. Les grandes puissances se sont atteles fournir des motifs de justification leurs guerres no-coloniales. Dans une humanit dboussole, les rsistances cet ordre mondial insupportable se sont exprimes de faon contradictoire. La thorie du choc des civilisations, mise en pratique par des responsables politiques peu scrupuleux, pour servir les intrts de leur cause, a fait grandir des affrontements dangereux et sans issue lchelle plantaire. Le terrorisme, qui pousse sur le terreau de la domination des peuples, est devenu le nouvel ennemi public. Dans ce contexte, le peu de prix accord aux vies humaines constitue un traumatisme srieux. Lhumanit se cherche. Elle ne trouvera rponse ses questions que dans la qute commune de sens, que dans la mise en uvre dun projet commun, que dans la fin des logiques de puissance et de prdation. Fentre 1 : La crise et son issue en question La crise, dans toutes ses dimensions, est dans toutes les ttes. Comment lanalyser et cerner ses contours ? Quelles contradictions provoque-t-elle au sein du systme ? Quelles luttes se dveloppent et quelles luttes dvelopper ? Quelles sont les issues ? Quelles brches ouvrir dans laustrit ? Plus elle est comprise et interprte, plus les solutions se dessinent et plus lespoir pourra gagner du terrain. 3- Un nouvel ge de la lutte des classes dans une humanit fragmente Au coeur de ces difficults les rsistances et la crativit des hommes et des femmes peuvent ouvrir de nouveaux horizons. Cest ainsi que pourra se reconstruire une civilisation nouvelle de femmes et dhommes, riches dinfluences culturelles diffrentes, mais fondamentalement libres, gaux et associs. Pour une nouvelle conscience de classe La lutte des classes avait disparu. Ctait une vue de lesprit, un fantme du pass que quelques individus inadapts aux exigences de la modernit cherchaient rveiller. Chacun tait seul responsable de la situation dans laquelle il se trouvait. Voil le discours hypnotisant qui nous a t servi des annes durant. Et pourtant, jamais il ny a eu de pause dans cet affrontement. La crise a commenc faire tomber le masque, de par la violence de la tentative dcrasement que mne la classe dominante. Nous avons vu dfiler les marchs financiers et leur course la comptitivit, les actionnaires et leurs dividendes, les banquiers et leurs escroqueries, les grands patrons et leur hrosme... Nous avons entendu que la guerre des classes existe et que cest leur classe, celle des riches qui est en train de la gagner. Pour que limmense majorit, les 99% , puisse faire valoir ses droits au changement, nous voulons qumerge une nouvelle conscience de classe, qui rassemblerait le monde du travail et de la cration. Il est grand temps que se retrouvent tous ceux et celles, pris de justice, de paix et dhumanit, dont lintrt est dunir leurs nergies pour ne plus laisser

quelques profiteurs dcider leur place. Il faut pour cela faire grandir une alternative commune. Nous bataillerons pour faire chec la division du salariat, et la division sexue du travail qui se fait au dtriment des femmes. Ainsi, nous combattrons le fameux concept de classe moyenne , model pour faire croire toute une partie de la population quelle pourra sen sortir mieux que les autres parce quelle le vaut bien. De mme nous ne laisserons pas sinstaller plus avant le terme pernicieux dassistanat pour dcrire le devoir qua la socit de relever celles et ceux qui sont dans la difficult et de les accompagner. Des femmes et des hommes dcids gagner Profiteurs contre producteurs. Finance contre travail. Comment peut-on dans ce contexte, appeler partager les efforts et proposer le match nul ? Les appels du gouvernement franais rechercher un compromis historique entre le patronat et les syndicats pour un choc de comptitivit sont inacceptables. Il sagit dune nouvelle tentative de baisser le cot du travail , daccentuer lindividualisation de la relation de travail, et dimposer la flexibilit. Cette offensive na dautre but que dasservir plus encore les salari-es, comme si les rgressions de ces dernires annes navaient pas suffi. Le patronat a fait le choix de la dsindustrialisation, de la spculation, de labandon de la recherche-dveloppement et de la formation, de la mise en concurrence des salari-es entre eux par le chmage et la prcarit Il voudrait encore doubler la facture. Sil faut un choc, cest pour baisser le cot du capital et non la rmunration du travail ; cest pour baisser les charges financires et non pas les cotisations sociales ; cest pour en finir avec la prcarisation et non pas pour laugmenter ! Voil les issues la crise ! Face aux offensives brutales dactionnaires insatiables, les salari-es, avec leurs organisations, ont cherch tablir des rsistances solides. Dnonant le mpris et lincohrence, ils ont mis sur la table des projets alternatifs crdibles. Malgr les atteintes au droit de grve, malgr la criminalisation de laction syndicale, malgr les chantages, malgr labandon des pouvoirs publics, des luttes ont grandi, dont certaines ont pu ouvrir des brches. Ces hommes et ces femmes, atteints dans leur dignit, dfenseurs deux-mmes autant que de lintrt gnral bafou, tiennent tte aux puissants. Parmi eux, il y a ces ouvrires et ces ouvriers que les mdias ont longtemps ignor, caricatur et dont ils ont mme dcrt la disparition. Cest de leur ct que se trouvent les solutions. Dans ces batailles, les femmes prennent trs largement leur place, affrontant au passage un double mpris, tandis que chaque mesure de rgression adopte les frappe plus durement en raison de leur genre. Mais si le capitalisme se nourrit de cette oppression, nous savons quelle na pas besoin de lui pour exister. Pourquoi faut-il encore aujourdhui mener la bataille pour le droit disposer de son corps et contre les violences faites aux femmes ? Combien, de par le monde, sont traites comme des mineures, contraintes dobir, de se cacher, de se soumettre ? De la mme manire, pourtant, aux femmes, on avait expliqu que le fminisme tait un combat dpass, balayant dun revers de main les ingalits persistantes, le patriarcat encore vivace. Ce combat contre la domination et pour lgalit doit se faire plus encore le combat de toute lhumanit. Le grand pige de laffrontement identitaire Racisme, xnophobie, antismitisme, islamophobie, sexisme, homophobie, lesbophobie, transphobie et autres avatars du rejet de lautre nont pas attendu la naissance des marchs financiers pour svir. Nous les combattons toutes avec vigueur, en tant que telles. Nous savons aussi que les forces dominantes ont bien compris le parti quelles pouvaient en tirer : afin de dtourner la colre sur dautres ttes, elles sattachent diviser leurs victimes dans des affrontements qui laissent labri leurs intrts.

Pour dclarer louverture de la chasse aux boucs-missaires, tous les prtextes sont bons. La stigmatisation tous azimuts des jeunes des quartiers populaires, des agents de la fonction publique, des grvistes, ou encore des chmeurs et des pauvres tablit une liste de prtendus profiteurs du systme, en mme temps que le portrait robot du prtendu mritant vertueux qui serait ls par leur seule existence. Ds lors, lutter contre toutes les dominations, travailler gagner lunit et la solidarit contre les divisions, cest faonner cette nouvelle conscience de classe que nous recherchons. Cest plus que jamais une urgence. En effet, partir de linscurit sociale latente, tout est fait pour que ltre humain se sente plong dans un climat dinscurit existentielle, au point de se vivre comme un individu assig de toutes parts. Assig dans son tre mme, dans son identit... Le pas suivant est vite franchi. Ainsi donc, le tranquille autochtone, serait seul face aux barbaresques menaants. Il sagirait donc pour lui de sunir avec ses semblables face lennemi dsign, accus de racisme anti-blancs . Les mmes qui critiquent le communautarisme linstallent de fait, dans une dimension profondment conflictuelle, allant jusqu usurper et dvoyer le principe rpublicain de lacit. Le dplacement du conflit social sur le terrain identitaire et communautariste est li lhritage complexe et encore pesant dune histoire nationale marque par le fait colonial et relve dune stratgie visant fractionner les couches populaires et masquer laggravation des ingalits sociales. Cest ce que lon appelle lethnicisation des rapports sociaux, et cest, dans le monde daujourdhui, une arme de division massive. Sappuyant sur la thorie du choc des civilisations, la diabolisation insupportable de lislam et des musulmans, amalgams en permanence des trangers intgristes et des terroristes en puissance, a une fonction particulire dans ce dispositif. Voil ainsi camp le personnage de ltranger par excellence, celui quon incrimine et contre qui lon veut fdrer. A partir de l peuvent se dployer toutes les peurs, toutes les haines et toutes les jalousies, comme on le voit aussi particulirement lendroit des Rroms ou des sans-papiers. Comme on le voit galement travers lislamophobie et la rsurgence de lantismitisme. Le dveloppement dun nouveau type de racisme, de plus en plus dcomplex, ne saurait tre compris sans mesurer la porte de cette offensive mene par la droite et lextrme droite. Elle est susceptible dalimenter bien des tensions au sein des peuples comme au plan international. En mettant cet affrontement identitaire lordre du jour, elle porte un grand danger de notre temps. Communistes, nous affirmons linexistence des races, prnons luniversalisme et lgalit de tous les tres humains. Nous concevons la diversit des cultures, des hritages comme un patrimoine de toute lhumanit. Combattants contre toutes les alinations, nous refusons les assignations identitaires imposes aux individus. Comme beaucoup dhommes et de femmes, nous ne reconnaissons pas la richesse de lhumanit dans ces identits triques, fantasmes, artificielles. La question est bonne : homme, femme, qui es-tu ? Mais la rponse ne peut consister senfermer dans des cases pour se rassurer et se protger. Ltre humain est un tre social, un tre de relations, un tre de culture. Ltre humain est un producteur. Un tre en chemin et en devenir. Chacune, chacun, nous sommes des humains uniques et complexes, dinfluences et dappartenances multiples. Ensemble, nous sommes lhumanit. Que dire, alors, de la nation ? Nous en portons une conception qui se situe aux antipodes de la vision identitaire et ethno-culturelle qui teinte les discours de la droite, sous linfluence de son extrme. La nation est pour nous un lieu essentiel du faire peuple et de lexercice de la dmocratie. Un lieu essentiel de linternationalisme. La nation franaise elle-mme sest forge dans la Rvolution. Elle peut tre fire de sa diversit rgionale, en particulier linguistique. Elle est habite dune culture ouverte et en mouvement dont le monde a besoin. Au mme titre quil a besoin de lapport des autres nations de lEurope et

du monde. Depuis laube de notre histoire, les changes entre les peuples nourrissent les reprsentations quils se font deux-mmes, leurs cultures communes et leurs faons de vivre. Partout, au coeur de la vie quotidienne dans les villes du monde, cest cela qui se poursuit. Cest pourquoi, lidologie xnophobe du nationalisme est une dangereuse fumisterie. Convaincus quil est vain denfermer toute tentative de changement dans la seule nation, nous proposons den refonder le principe pour reconstruire de lunit sur les valeurs de libert, dgalit et de fraternit. Dans le mme mouvement, il sera possible dinscrire cette refondation dans une qute de mondialit. Cest--dire un processus permanent dhumanisation de lhumanit capable de bousculer la mondialisation capitaliste et dopposer aux affrontements identitaires la force dun monde interculturel. De tous les pays, unissonsnous. Fentre 2 : La fragmentation de la socit en question Vivre ensemble, lutter ensemble. Nous voulons lutter contre toutes les dominations tandis que le capitalisme les utilise pour diviser les peuples. Comment faire face la fragmentation de la socit, lutter contre les divisions, combattre les visions ethnicises du monde, affronter lindividualisation des rapports sociaux ? Comment construire une conscience de classe de notre temps ? Comment lutter contre la monte de lextrme droite et de ses ides ? Qui et comment rassembler pour un changement politique ? 4- Louverture de nouveaux champs du possible Quand les peuples se mettent en mouvement Partout dans le monde, des mouvements populaires se dveloppent qui en attestent : lhumanit cherche des issues. En effet, comment ne pas trouver dans le mouvement doccupation de Wall Street, le temple du capitalisme mondialis, le signe loquent dun systme en perte de lgitimit ? Dans les pays dEurope, les peuples rsistent et manifestent leur profond rejet de laustrit. Des forces politiques comme Syriza, en Grce, opposes aux orientations europennes, commencent gagner une place politique nouvelle. Sans oublier les Indigns , qui portent une forte contestation du systme, et bien souvent de la politique en tant que telle. En Amrique Latine, dans la diversit des histoires nationales, des forces politiques, ont t portes au pouvoir pour sopposer au pillage imprialiste de leurs richesses et de leur travail, pour fonder de nouvelles cooprations et solidarits, y compris avec Cuba, victime dun blocus inacceptable. Il sy mne des politiques nouvelles o lon cherche des faons de rendre au peuple les droits qui sont les siens. Ces expriences nous intressent, elles nourrissent nos espoirs, elles participent rendre partout le changement possible. Nous en sommes pleinement solidaires. Le Printemps arabe, sil a dbouch sur des situations contrastes, ne saurait tre interprt autrement que comme une ruption trop longtemps contenue, daspirations profondes des bouleversements dans la vie quotidienne et dans la vie dmocratique des peuples. Le monde arabe nen pouvait plus de cette domination no-coloniale dont la misre, la famine et la privation de liberts taient le prix. Au coeur de ces mouvements, les aspirations dmocratiques et progressistes doivent prendre le dessus. Dans notre pays, enfin, se lvent dans de nombreux champs de la socit des mouvements de lutte qui portent des revendications et des propositions concrtes. Cest de l que natra le changement. Nous souhaitons que se librent toutes ces forces qui veulent transformer nos socits, et celles qui ne trouvent pas encore se manifester. Si elles sont encore parses, sil leur

manque un projet commun, elles sont porteuses dun souffle nouveau dont le monde a besoin. Quand le progrs sert lhumanit La rvolution numrique et informationnelle bouleverse dj les modes de production et dchanges, comme les modes de vie. Elle prolonge lintelligence humaine et change son rapport au monde, alors que jusquici les outils, puis les machines de la rvolution industrielle, avaient permis simplement de prolonger la main, en instituant une sparation multi-sculaire entre celles et ceux qui dcident et celles et ceux qui excutent,. Les systmes automatiques de traitement, de stockage et de transmission de linformation sont autant davances ouvrant des possibilits indites que le capital sefforce de confisquer, avec les gains de productivit quelles gnrent. Pourtant, elles portent en elles la possibilit dune autre civilisation, fonde sur la mise en commun et la coopration plutt que sur la marchandisation du monde. En tous domaines, les progrs considrables de la connaissance et des savoirs, accompagns de progrs techniques et technologiques incessants, coupls cette rvolution sont une chance pour lhumanit. Lorganisation du travail, sa conception et sa place dans la vie des tres humains pourrait en tre compltement change. Contrairement au projet dune conomie de la connaissance qui capte la recherche au service de la rentabilit et vise la refondation de la formation au service de la division du salariat, nous voulons nous appuyer sur la place croissante des savoirs dans la socit pour construire une culture commune mancipatrice. Dj, la place croissante des savoirs dans le travail, dans le dbat dmocratique et dans la vie quotidienne est lorigine daspirations nouvelles. Sous la crise du capitalisme mergent dj les prmisses dune troisime rvolution industrielle avec limpression 3D, les machines auto-rplicatives libres, lopen source hardware, les mouvements hackers et maker. Ainsi se crent et se dveloppent des lieux de conception et de proximit en rseau, ouverts et gratuits, o lon partage savoir et savoir-faire, o lon cre plutt quon ne consomme, o lon exprimente et apprend collectivement, o le producteur nest plus dpossd de sa cration, tels les Fab Lab, qui sont les moteurs de ce mouvement. Toutes ces avances portent en elles des possibilits de mise en commun, de partage et de coopration indites. 5- Un projet de socit fond sur lhumain Alors, quel projet ? Cette question, nous ne souhaitons pas y rpondre seuls. Nous voulons la poser en grand la socit. Nous voulons interroger les hommes et les femmes, pour donner de lespace et de lcho leurs aspirations. Ouvrons grand les vannes : et vous, quels changements de socit voulez-vous ? Voil la grande campagne dchanges citoyens que nous souhaitons lancer dans tout le pays et au-del. Nous ne saurions nous engager dans une telle initiative sans dcrire nous-mmes le projet de socit que nous portons. Nous ne le concevons pas comme un modle prt--porter, mais une contribution forte dans la qute de lhumanit. Rien de tout cela ne tombe du ciel. A la suite des Lumires et de la Rvolution Franaise, il y a les anticipations fondamentales issues de Marx, et des penseurs du socialisme, avec une mention particulire dans notre pays pour la contribution de Jean Jaurs, qui fonda ce journal au nom si emblmatique : LHumanit. Il y a ensuite les enseignements que nous avons tirs des checs et de leffondrement des premires tentatives de rupture avec le capitalisme du XXme sicle : sans dmocratie, respect des liberts et des droits de lhomme particulirement, il ne saurait y avoir dmancipation humaine. Il y a encore les avances produites par les communistes depuis un certain nombre dannes pour dfinir

dautres logiques mettre en oeuvre. Il y a enfin tout ce qui se cherche et sinvente dans les luttes et le mouvement des ides pour faire grandir lalternative. Notre projet se nourrit de tout cela. Il est en construction permanente. Un projet alternatif au capitalisme et toutes les formes de domination doit permettre la convergence des penses qui leur rsistent : celles qui prennent le contre-pied des politiques librales sur le plan social et conomique, celles qui renouvellent lexigence cologique, celles qui vont puiser dans les aspirations libertaires et lhumanisme, celles du fminisme, celles de la Rpublique face sa dcrpitude avance, celle de laltermondialisme... Il doit galement se forger dans la vie, comme une rponse aux contradictions dans lesquelles les femmes et les hommes se dbattent. Cest ce que nous nommons communisme : lincessant mouvement dmocratique dappropriation citoyenne du monde et de partage des avoirs, des savoirs et des pouvoirs qui enverra peu peu aux oubliettes lancien rgime du capitalisme et fera grandir lhumain dans lhumanit. La dmocratie comme mode de vie La dmocratie doit tre au coeur du vivre ensemble, par la reconnaissance dune souverainet populaire pleine et entire comme tant seule lgitime. Aucun pouvoir, fut-il clair ou savant, ne saurait saffranchir du peuple et gouverner sans lui. Nous proposons de dmocratiser tous les espaces de la socit, en recherchant partout pousser les feux de lintervention citoyenne et de la co-laboration. - Nous voulons une nouvelle Rpublique, o lexercice de la dmocratie ne consistera pas abdiquer son pouvoir de citoyenne ou de citoyen. Dans toutes les institutions, nous voulons rompre avec le prsidentialisme, en finir avec le cumul des mandats en nombre et en dure, favoriser la dlibration et lexercice collectif des responsabilits, promouvoir la proportionnelle comme mode de scrutin toutes les lections locales et nationales, trouver les voies dune parit effective, ouvrir un droit dinitiative lgislative populaire et un droit de saisine des institutions. Nous proposons galement pour faire vivre la dmocratie et lutter contre la professionnalisation de la politique, la cration dun statut de llu-e. Au sein de cette Rpublique, nous voulons une vraie dmocratie locale, dont les communes doivent tre le coeur battant. Elles devront y dvelopper lesprit coopratif chaque fois que ncessaire en faisant respecter lesprit dcentralisateur et la souverainet populaire. Nous sommes pour une citoyennet de rsidence et nous dfendons le droit de vote des trangers vivant dans notre pays. Pour prendre le pouvoir, il faut comprendre le monde. Notre exigence de dmocratie rend ncessaire laccs de toutes et tous aux savoirs. Nous proposons une vritable dmocratie conomique et sociale, qui instaurera lexercice de nouveaux pouvoirs pour les salari-es dans les entreprises et transformera les structures juridiques qui fondent aujourdhui la proprit du capital et son pouvoir absolu, en sappuyant sur des formes diverses de proprit publique et sociale. La citoyennet ne doit pas sarrter la porte des lieux de travail. Sans attendre, nous voulons que les salari-es et leurs reprsentant-es disposent de droits et pouvoirs dintervention sur les choix qui prsident lorganisation du travail, aux investissements, aux stratgies des entreprises et leur financement. Nous voulons permettre aux organisations syndicales de tenir la place essentielle qui leur revient dans la dmocratie sociale. Il en est de mme pour les lus locaux et les lues locales, de par leur rle dcisif dans lamnagement du territoire. Nous proposons une administration dmocratise des services publics et leur expansion cooprative jusqu la gestion des biens communs de lhumanit. Nous voulons librer des griffes du march leau, lnergie, et plus largement des secteurs essentiels la vie de lhumanit, y compris la monnaie... Nous voulons ouvrir des droits garantis par des services publics dans les domaines du logement, de linformation, de la communication, des

transports, de la sant, ou du crdit. Nous voulons dvelopper la gratuit de ceux qui sont essentiels la vie de chacune et chacun. - La fuite en avant librale opre par lUnion europenne na cess de sexacerber, au point de la plonger dans une crise existentielle qui appelle des transformations fondamentales. Ainsi, la finalit mme de la construction europenne doit tre redfinie. LEurope doit devenir un grand projet humain, capable de peser pour un monde de coopration. A loppos des forces nationalistes qui opposent entre eux des peuples qui souffrent du mme mal, nous voulons refonder la construction europenne pour btir une Europe des peuples, dont le but sera le progrs humain, social et cologique, et non plus la concurrence acharne et la grande comptition des humains. Aussi, sa premire ambition devra tre de smanciper des marchs financiers. Par la coopration, elle devra permettre de mobiliser dmocratiquement tous les atouts disponibles au service de la promotion des capacits humaines et dassurer la gestion solidaire des biens communs. Parmi les changements majeurs, il est urgent de mettre fin lindpendance de la Banque Centrale Europenne, qui doit tre place sous contrle dmocratique et citoyen. Elle devra tre enfin autorise battre monnaie pour financer les dpenses publiques et les investissements s'inscrivant dans les nouvelles priorits, aux conditions les plus favorables et dans une logique de long terme et contribuer un essor concert des services publics. Elle devra galement favoriser la rduction des ingalits de dveloppement entre pays membres. Paralllement, un audit citoyen de la dette, devra permettre aux Etats de se librer des charges illgitimes que les financiers veulent leur extorquer. Nous voulons repenser la dmocratie europenne. La gestion commune des biens, intrts et projets communs doit rsulter de choix souverains, faits en pleine connaissance de cause aprs information et consultation des citoyennes et des citoyens. Il faut donc crer les conditions -politiques, institutionnelles, culturelles- favorisant leur implication dans l'laboration des politiques europennes, le contrle de leur mise en oeuvre et l'valuation de leurs effets. LEurope refonde ne saurait altrer la souverainet populaire ou nier les nations qui la composent, mais doit simposer le devoir de pousser les feux de la dmocratie reprsentative, participative et citoyenne. Enfin, ses principes doivent respecter ceux de la Charte des Nations Unies. Elle devra se montrer exemplaire dans l'engagement solidaire et responsable face aux enjeux vitaux de notre temps : environnement, paix, dveloppement... Il lui faudra ainsi rechercher tous azimuts des partenaires pour cooprer la transformation du monde. - Nous voulons un monde de paix, de partage et de solidarits. La paix ne saurait tre garantie que par la justice, le respect du droit et de la souverainet des peuples. Cest ce qui fonde notre soutien la lutte lgitime des peuples de Palestine, du Kurdistan, du Sahara occidental en particulier. Nous nous opposons limprialisme et ses guerres. Partout, les relations entre les peuples doivent se btir sur les cooprations et la scurit, dans la qute dun nouvel ordre mondial. Face aux nouveaux enjeux de la scurit internationale, comme face la gravit de la situation, en particulier au Moyen-Orient, il est urgent de mettre lordre du jour, avec lexigence du rglement politique des conflits, le dsarmement multilatral, en matire nuclaire et bien au-del. Cest sur cette base, de solidarit et de responsabilit collective, que nous proposons de refonder les institutions internationales, dagir pour sortir de lOTAN et la dissoudre. Nous sommes galement convaincus quil faut en finir avec les orientations des institutions financires internationales telles le FMI et la Banque mondiale, qui conditionnent toute forme d'aide nombre de pays du Sud, et mme aujourd'hui d'Europe, aux politiques nolibrales d'austrit et de rgression sociale. Une vritable rvolution montaire doit voir le jour pour mettre fin la domination du dollar, pour mettre en oeuvre progressivement une monnaie commune mondiale visant rpondre aux besoins de coopration et de co-dve-

loppement en mobilisant les moyens existants et ncessaires et en favorisant le dveloppement des services publics. C'est l'ensemble des organisations internationales, y compris l'ONU, qui doivent tre transformes et dmocratises afin de pouvoir rpondre aux exigences du multilatralisme, de la coopration et du dveloppement humain durable. Il y a urgence mettre en discussion un manifeste pour un dveloppement humain durable lchelle mondiale, afin dengager une discussion sur la satisfaction des besoins essentiels de tous les tres humains et sur la gestion des ressources communes de lhumanit. Produire, consommer et partager autrement les richesses Le capitalisme abime les liens des tres humains avec la nature et des tres humains entre eux. Avec lui, tout est devenu marchandise, tout est devenu source potentielle de profit pour quelques uns. Nous voulons faire grandir la conscience que lhumanit a dellemme et lui permettre dorganiser la faon dont elle subvient ses besoins et cre les moyens de son panouissement. - La question du travail et des rapports dexploitation est centrale. Les vagues de suicides qui ont frapp de grandes entreprises ont dramatiquement mis le projecteur sur laugmentation de la souffrance au travail, due la pression permanente et la perte de sens. La course insense la comptitivit ne saurait quaggraver cette situation. Le travail doit tre garanti comme le droit de chacune et chacun se raliser, participer leffort commun au service de la collectivit en fonction de ses moyens, en contrepartie dun revenu lui permettant de se nourrir, se vtir, se loger, se cultiver, se dtendre, voyager... Pris dans toute sa dimension, le travail doit tre un lieu de crativit, dpanouissement et de vie sociale. Il faut donc le rorganiser et le repenser en mettant au placard les techniques de management inhumaines et le recours la prcarit. La place des femmes tous les niveaux de responsabilit dans lentreprise, le refus du temps partiel impos et la rmunration de leur travail galit avec les hommes doivent tre des normes respectes. Les potentialits actuelles doivent permettre de rduire le temps de travail dans une vie, mais aussi de construire un systme de scurisation de lemploi et de la formation pour radiquer le chmage, dmarchandiser le travail, et rpondre aux besoins de formation, pour la socit dans son ensemble et pour chacun de ses membres. Les attaques violentes contre le droit la retraite, la sant, lassurance chmage, aux prestations sociales ont rencontr de grandes rsistances. Nous raffirmons notre choix fondamental en faveur dune protection sociale solidaire de haut niveau. Pour rpondre aux aspirations de la socit, nous voulons sortir de la dfensive en portant, partir des luttes sur lhpital, lcole ou encore la recherche, une expansion des services publics lchelle europenne. Leur dveloppement est la fois une ncessit conomique de relance et une question de justice. - Nous ne cderons pas au MEDEF qui entend passer commande de la main doeuvre dont il a besoin en enfermant les tudiant-es dans lacquisition de comptences restreintes et en en ddouanant les entreprises de leur propre rle de formation. Lducation et la formation doivent permettre llvation gnrale du niveau des connaissances et des capacits dont la socit a besoin, et fournir aux tres humains de quoi se construire comme individus libres et responsables. Ces priodes doivent tre reconnues comme partie intgrante du travail que chacune et chacun fournit dans une vie au service de la collectivit. Il convient galement de librer le dveloppement de la recherche, avec une forte impulsion publique et dans un esprit de mise en commun des dcouvertes pour faire avancer lhumanit et lui permettre de rsoudre sans attendre les grands problmes qui lui sont poss. Une nouvelle culture de partage et dintercrativit de tous les tres humains, en germe dans la rvolution numrique et informationnelle devra tre promue.

- La crise a acclr la destruction de sites de production entiers et labandon de savoirfaire industriels laissant des centaines de milliers douvrires et douvriers sur le carreau. Cest insupportable ! Nous voulons continuer produire, dans le respect de lenvironnement. Nous nacceptons pas ce gchis humain, social, cologique et conomique que veulent imposer les grandes multinationales dans leur course la concurrence. Vivre et travailler au pays, le slogan nest pas daujourdhui. Nous voulons mettre en oeuvre dautres modles de gestion que ceux du capitalisme financiaris. Nous voulons gagner une politique industrielle et de services, reposant sur des pouvoirs dintervention des salari-es, un nouveau crdit slectif et des filires stratgiques cohrentes,. Nous voulons organiser la coopration entre les sites de production comme le proposent souvent les organisations syndicales, et favoriser les circuits courts qui conomisent la plante. Nous voulons instaurer un droit de premption pour les salari-es sur leur outil de travail, dvelopper lconomie sociale et solidaire. Des nationalisations doivent tre opres dans plusieurs secteurs stratgiques et pour reconqurir la gestion de biens communs. Nous voulons, sous de multiples formes, engager un grand mouvement dappropriation sociale. - La planification cologique doit devenir loutil du dbat dmocratique, afin de matriser les enjeux de production, dviter les gaspillages de ressources, les atteintes la biodiversit et dorganiser la vritable rponse aux besoins. Ainsi, dans un contexte dexpansion des besoins nergtiques mondiaux, il faudra juguler le rchauffement climatique lchelle de la plante par une rduction progressivement massive du recours aux nergies carbones qui sont responsables des missions de gaz effet de serre. De ce fait, la transition nergtique franaise, pour rendre effectif le droit une nergie pour tous devra passer par un important effort de sobrit et dconomie dnergie dans lhabitat et les transports, ainsi que par un mix nergtique entirement public, portant des exigences accrues de sret sur le nuclaire et de plus en plus marqu par les nergies renouvelables. La recherche devra tre dploye dans tous ces domaines. Il est grand temps de sortir du cycle infernal productivisme-consumrisme, qui na dautre finalit que les profits de quelques uns. Il faut donner un tout autre contenu la croissance, imposer des exigences qui ne peuvent tre que celles dun dveloppement humain durable. Il faudra traquer, par exemple, lun des choix stratgiques les plus symboliques de labsurdit du systme : lobsolescence programme, qui voit des entreprises produire des biens dure de vie volontairement dtermine pour fidliser, en quelque sorte, leur clientle Leau devra tre reconnue comme un bien commun de lhumanit, garantie comme un droit pour les populations et partage jusque dans la gestion publique et cooprative des ressources. Il faut galement anticiper les moyens de relever le dfi alimentaire, en quantit comme en qualit, en refusant la mainmise des multinationales sur la production agricole avec ses organismes gntiquement modifies et son modle autant intensif quextensif qui constitue la ngation de la souverainet alimentaire et de lagriculture paysanne comme de la pche artisanale. En refusant galement de laisser la grande distribution venir spculer, ponctionner et orienter sa guise, privant les producteurs dune juste rmunration. Il faut changer de logique en imposant les exigences dun dveloppement humain durable. Notre croissance est celle du dveloppement social et cologique, pas celle de laccumulation du capital. - Le but du travail ne saurait tre de produire toujours plus dobjets de consommation rentables et jetables, mais de permettre lhumanit de vivre bien. Les ingalits de revenus exorbitantes sont une insulte la dignit humaine, elles mritent quon sy attaque en dfinissant des revenus minimum et maximum. Nous voulons repenser limpt, taxer largent du capital augmenter sa puissance redistributive et sa capacit orienter les grands choix

des entreprises. Les richesses produites, aujourdhui usurpes et gaspilles, devront chapper la mainmise de la finance et des spculateurs. Nous voulons rorienter fondamentalement largent des profits, largent des banques et largent public vers les salaires, la garantie de droits sociaux, linvestissement productif cologique, la recherche, lexpansion des services publics. Les nouveaux pouvoirs des salari-es devront les placer au service des objectifs sociaux qui expriment notre ambition : lhumain dabord ! Dans cet esprit, la rorientation du crdit bancaire est une priorit stratgique pour mettre en cause le pouvoir des marchs financiers. Dj, des luttes sociales et politiques se mnent pour traduire cette exigence dans des dispositifs institutionnels concrets comme la constitution dun ple financier public et le dploiement de fonds rgionaux pour lemploi et la formation. Le choix rsolu de la dignit humaine Chaque vie humaine est essentielle lhumanit. Pour nous, le libre dveloppement de chacune et chacun est la condition du libre dveloppement de toutes et tous. Natre, cest accder la libert, lgalit et la fraternit. Ces valeurs toujours rvolutionnaires ne peuvent vivre que si elles avancent du mme pas. Il faut pour les garantir, que la souverainet populaire sexerce pleinement, dans un esprit de lacit. Nul ne peut imposer aux autres ses convictions, quelles soient religieuses, politiques ou philosophiques. De mme, nul ne peut tre discrimin en raison de ses origines, de son sexe, de son handicap, de tout prtexte que lon pourrait utiliser pour abaisser celui qui est diffrent de soi, ou celle que lon ne comprend pas. Lgalit entre femmes et hommes doit maintenant devenir une ralit et les violences faites aux femmes tre radiques. Rformer le mariage, comme ladoption,en en faisant un droit pour toutes et pour tous, serait au passage une belle manire de relguer dans le pass lesprit de domination dans lequel il a t bien souvent utilis dans lhistoire de nos socits. - Lexercice concret de la dmocratie, dans un quartier populaire, dans une commune, est un geste essentiel au service de la rencontre. La Rpublique doit mettre en dialogue toutes les reprsentations du monde, dans la mesure o elles ne contestent pas son principe. Ainsi, nous refusons la conception qui ferait de la lacit un principe de stigmatisation et dexclusion. Nous refusons aussi cette conception qui ferait de lespace public un lieu aseptis, o lon sefforcerait de ntre que semblable aux autres, les convictions des individus tant refoules dans une sphre prive. Cest l quelle doit tisser la toile des valeurs communes quil faut sans cesse continuer. Nous voulons porter une vision restaure de la lacit, qui garantisse la libert de conscience et lgalit de droits et lindpendance de lEtat lgard de toute religion et de toute autorit hormis la souverainet populaire. Aussi, nous nous opposons tous les intgrismes qui instrumentalisent les religions des fins politiques, en portant atteinte aux liberts et la dignit des femmes. - Nous voulons dvelopper laccs la culture, linformation et aux connaissances, mais aussi leur appropriation sociale, en largissant ce que les tres humains ont en commun ou peuvent partager et qui construit leur humanit. Il sagit de dpasser les querelles identitaires dpourvues de sens et de permettre chacune et chacun dtre matre de son destin individuel en participant au destin collectif. Nous imaginons une information subtilise aux mains des financiers et dmocratise. Nous voulons en finir avec une ducation mise au service de la rentabilit et des intrts du capitalisme. Construire une culture commune exige un grand service public de lducation pour toutes et pour tous. Nous voulons sortir de la marchandisation des oeuvres de lesprit, de lavilissement de la culture, rduite au rang de passe-temps charge de produire du temps de cerveau disponible. La culture peut donner dans la gravit ou dans la lgret, mobiliser lintelligence ou les motions, prtendre de grands bouleversements ou navoir aucune prtention, mais elle ne saurait tre le rsultat dune production industrielle passe au tamis du marketing pour abaisser le

peuple et le rendre docile. Lart, la culture, limaginaire sont des vecteurs essentiels des crations humaines, des moteurs de transformation sociale, des rvlateurs de citoyennet et dhumanit. Vecteur daccomplissement de soi et de relations humaines, le sport doit tre libr de la domination de largent : la libre association et le bnvolat sont des facteurs essentiels pour y porter lexigence de partage et de dmocratie. - La Rpublique ne se fige pas dans une image dEpinal suranne en brandissant le drapeau franais. Ce que porte le drapeau franais, ce sont les valeurs gnreuses de la Rvolution, celle de Ma France de Jean Ferrat et nulle haine recuite. Nous ne nous sentons pas menacs par limmigration. Elle est un drame pour celles et ceux qui en viennent quitter leur pays pour fuir la misre, dont bien souvent le pillage colonial est lorigine. Nous voulons rsorber les ingalits plantaires. Mais il faut galement lutter contre les marchands dillusions, les passeurs et trafiquants qui ranonnent les migrants. Pour celles et ceux qui nont dautre choix que de partir, le dpart est une dchirure. Larrive ne doit pas en tre une seconde. Nous voulons accueillir celles et ceux qui sont l, qui travaillent, leur donner des papiers et les mmes droits. Notre patrie, cest celle des droits de lhomme et de la femme. - Nous combattons la misre qui dtruit les vies humaines, et nous entendons faire admettre le droit essentiel de tout tre humain vivre pleinement et le droit dtre secouru par la solidarit nationale en cas de difficult. Contre les politiques de seuil qui concentrent de faibles deniers publics sur la population la plus pauprise, nous voulons retrouver le chemin dune vraie protection sociale. Nous voulons permettre au travail social de renouer profondment avec sa raison dtre. Nous dfendons un vritable droit au logement, soutenu par des politiques publiques volontaires. - La dignit humaine est un droit qui doit tre garanti jusquau bout de la vie. Cest pourquoi nous voulons refonder la protection sociale mise mal par les directives europennes, les rformes rgressives et les attaques des assurances prives. La protection sociale doit prendre en charge toutes les situations de handicap. Elle doit galement prendre en charge la perte dautonomie. Nous dfendons lobligation de combattre la douleur, cela demande de vritables moyens. Le dveloppement des soins palliatifs est une exigence dhumanit, qui nest pas compatible avec lacharnement thrapeutique en fin de vie. Nous combattons enfin la marchandisation des corps sous toutes ses formes. - Le respect de la dignit humaine simpose mme pour ceux qui enfreignent les lois. Opposants rsolus la peine de mort et toute logique de vengeance, nous voulons sortir du tout carcral, nous voulons des peines qui protgent mais aussi des peines qui permettent la rinsertion. Nous refusons de voir des hommes et des femmes enferms dans leurs crimes ou leurs dlits sans jamais pouvoir retrouver leur place dans la socit. Nous savons que cela demande de la part de la socit un accompagnement exigeant, mais nous savons aussi que cette attitude peut transformer des individus. II- La rvolution citoyenne pour gagner le changement 1- Prenez le pouvoir La politique est notre chemin. Nous la savons dcrie et discrdite, parce que lon sest tellement appliqu la rendre impuissante. Pour nous, elle est un outil dmancipation ; pour les puissants, elle est lart de domestiquer le peuple. La dmocratie est notre but ; elle est aussi notre chemin. En convainquant les hommes et les femmes que leur voix et leurs actes comptent, nous voulons donner chacune et chacun un vrai pouvoir sur sa vie, leur donner confiance en

nos ressources communes pour faire face aux grands enjeux. Nous voulons redonner sens la souverainet populaire bafoue grande chelle comme ce fut le cas la suite du rfrendum de 2005 sur le trait constitutionnel europen. Nous voulons permettre aux femmes et aux hommes dinvestir tout moment tous les lieux possibles et imaginables, dans un vaste mouvement dappropriation citoyenne capable de formuler et de rendre incontournables les aspirations populaires. Chaque attaque mene contre lintrt gnral, doit nous amener faire avancer la bataille des ides, mettre en mouvement le plus grand nombre, faire grandir la force de lintervention citoyenne. Si le pouvoir a en partie t transfr en dehors de la sphre rpublicaine par les dmissions et les abandons successifs, les institutions continuent dtre mises sous pression pour rpondre aux exigences de comptition des marchs financiers et de leurs fameuses agences de notation. Pour quelles regagnent une vritable capacit dintervention au service de lintrt gnral, cela passera par une lgitimit populaire retrouve dans la pratique comme dans les objectifs. Cest pourquoi la participation et la mise en mouvement citoyennes sont au coeur de laction farouche des lu-es communistes dans toutes les institutions o ils sont prsents. Cet tat desprit est le ntre du local au mondial. Au-del, nous voulons dmocratiser tous les espaces de la socit. Dans les entreprises, prives et publiques, qui fonctionnent sur un modle monarchique, laction des organisations syndicales participe de cette dynamique que nous souhaitons. Les salari-es doivent gagner du pouvoir sur lorganisation du travail comme sur les grandes orientations de lentreprise et son financement. Tout comme dans les lieux dducation et de formation, o il y a galement un pouvoir dintervention gagner sur lorganisation de la vie sociale, sur les apprentissages et leur but. 2- Une stratgie dimension internationaliste Nous voulons agir dans le mme temps aux plans local, national, europen et international pour gagner des changements tous les niveaux qui se nourriront mutuellement. Pour cela, nous devons travailler faire converger les mobilisations et leur permettre dapparatre dans toute leur dimension. Cest dautant plus ncessaire que lorsque les femmes et les hommes et se rendent compte que les combats dici rejoignent ceux qui se mnent ailleurs, lespoir grandit. Cette conscience est en train de saffirmer parmi les communistes et progressistes du monde entier. La situation actuelle appelle donc la constitution dun rseau international progressiste trs ouvert pour agir sur des objectifs immdiats, mais aussi pour faire grandir la contestation de limprialisme et lalternative au capitalisme. Cest lesprit dans lequel nous sommes galement partie prenante des Forums sociaux mondiaux et de tous les espaces de coopration politique comme celui nou entre le Parti de la Gauche Europenne et le forum de Sao Paulo. Nous contribuons aussi initier et dvelopper de tels espaces avec les forces africaines, avec celles de la Mditerrane ou d'Asie. Faire sauter le verrou de lEurope austritaire Il est dsormais de plus en plus acquis dans notre quotidien que les questions europennes sont des questions de politique intrieure. Loin des peuples quils gouvernent, les chefs dEtats du continent peaufinent ensemble patiemment Bruxelles des politiques standardises. Pour beaucoup, le fonctionnement mme de lUnion europenne semble rendre impossible les changements progressistes et constitue un lment important de leur sentiment dimpuissance. Nous voulons faire sauter le verrou de lEurope librale. Pour cela, nous dcidons de donner une place majeure dans nos analyses et dans notre action cette dimension europenne par laquelle passent aujourdhui de nombreux choix dont les citoyennes et citoyens sont dessaisis.

L o des forces actent l'impuissance changer l'Europe, prnant une dissolution de la zone euro qui renverrait d'une autre manire chaque peuple la mme guerre conomique, nous pensons indispensable de lutter contre les divisions et les nationalistes, et de construire des rapports de force solidaires entre peuples l'chelle de l'Europe pour manciper le continent de l'emprise des marchs. Il est ncessaire dapprofondir une stratgie politique europenne. Nous voulons augmenter encore la dynamique du Parti de la gauche europenne et favoriser avec lui tous les espaces de coopration o pourront se rassembler les forces politiques, sociales et citoyennes qui remettent en cause les orientations europennes actuelles, et sont disponibles pour travailler des alternatives l'chelle europenne. En juin 2014, les lections du prochain Parlement europen seront un moment clef pour faire le bilan de la politique austritaire europenne et faire grandir le rapport de force en faveur d'un changement profond. Nous devrons y porter lambition de refonder lUnion europenne. Nous devrons mener une campagne de dimension europenne cherchant faire converger le maximum de forces de gauche des diffrents pays, avec l'objectif de renforcer dans le parlement europen le groupe GUE-NGL le plus fort possible. En France, pour atteindre cet objectif, nous devrons constituer les listes d'un Front de gauche europen largi pour rassembler toutes les forces transformatrices. Dans cette optique, nous proposons au PGE dorganiser des forums progressistes pour la refondation de lEurope. 3- La gauche au pouvoir en France, pour quoi faire ? La victoire contre Nicolas Sarkozy Pendant une dcennie, aprs cinq annes dun gouvernement de gauche plurielle auquel nous avions choisi de participer, la droite a exerc le pouvoir en France sous la domination de plus en plus marque de Nicolas Sarkozy. Si nous avions su tre utiles, notre prsence et notre action navaient pourtant pas permis de rpondre suffisamment aux besoins et aux attentes. La droite et lextrme droite en embuscade en avaient profit pour administrer la gauche sa plus douloureuse dfaite. La droite y a puis la force dengager une politique de rgression radicale, cherchant en finir avec les acquis des grands mouvements populaires, commencer par ceux de la Libration. Pour garder le pouvoir, sous limpulsion dun Nicolas Sarkozy avide de provoquer de graves mutations idologiques, elle sest engage dans une course-poursuite nausabonde et dangereuse avec les forces dextrme droite. Sa politique du traumatisme permanent a pu provoquer en mme temps que de vives rsistances, un profond dcouragement dans la socit. Mais cela na pas suffi radiquer lespoir en un monde meilleur. Ainsi, les chances de 2012 ont vu notre peuple chasser, in extremis, le Prsident des riches . Dans cette victoire, avec le Front de gauche, nous avons jou un rle majeur en dvoilant les enjeux, en faisant grandir lespoir et en donnant du contenu au changement. Lirruption du Front de gauche Dans la dynamique du Front de gauche, notre parti a opr un retour remarqu sur la scne politique, et une transformation de sa propre reprsentation dans lopinion publique. Toute une partie du peuple de gauche sest peu peu reconnue dans notre dmarche commune et la investie de son espoir. Ainsi, progressivement, au fil des lections, nous avons russi ensemble faire grandir cette dynamique, jusqu bousculer les plans prtablis de llection prsidentielle, avec notre candidat, Jean-Luc Mlenchon, en ralisant une large unit de forces antilibrales et anticapitalistes jusquici trs divises. Cependant, le prsidentialisme et la bipolarisation des institutions ont continu de sapprofondir. Si nous avons pu affronter cette ralit avec un rel succs lors de llection prsidentielle,

nous ne sommes pas parvenus confirmer cet lan, aux lections lgislatives, dont notre parti avait pourtant fait un enjeu majeur. A la suite de llection de Franois Hollande, nous navons manifestement pas su convaincre de notre utilit au sein dune majorit qui ne serait pas dirige par nous. Malgr les progressions de nos candidat-es, nous navons pas russi capter lenvie de changement qui sest cristallise plus fort encore dans un soutien massif aux candidat-es du Prsident de la Rpublique lu, nous faisant perdre des dput-es. Aussi, le Parti socialiste et les Verts croient pouvoir se passer du Front de gauche, pour gouverner comme ils lentendent. Nous ne pouvons dautant moins nous en satisfaire que nous avons su donner force ensemble lalternative. Cette ralit montre le chemin qui reste parcourir pour dmonter le sentiment dimpuissance et convaincre quil existe une voie pour rendre possible ce qui, beaucoup, semble souhaitable. Et maintenant, le changement ? Plus que le changement cest maintenant , Franois Hollande a promis un changement de Prsident. Cependant, les deux musiques, celle du changement, un peu floue, et celle de la rigueur se sont superposes. Dune certaine faon, par cette volont dassurer un mieux , mme petit, ce rsultat porte la marque du sentiment dimpuissance qui a lu domicile dans les esprits. Mais derrire cette victoire se cache galement un espoir rel pour toute une partie de la population. Nous ne voulons pas quil soit du, mais quil continue de sexprimer aujourdhui et demain. Or depuis sa prise de fonctions, le gouvernement roule contresens. Tout se passe comme si lactuelle majorit sappliquait grer les suites du quinquennat prcdent. Il est dabord demeur sans rponses satisfaisantes aux urgences, sans gestes forts annonant une rparation des blessures de la droite et sans ambition de transformation. Sil y eut quelques mesures positives, comme la suppression du bouclier fiscal et lannonce dune loi autorisant le mariage et ladoption par les couples de mme sexe, les actrices et les acteurs du grand mouvement pour le droit la retraite qui a prpar la dfaite de la droite en sont pour leurs frais. En ralit, obnubil par les exigences des marchs financiers, parmi lesquelles la rduction de la dette -et en fait celle des dpenses publiques-, le gouvernement est bien en peine dapporter de vritables rponses aux besoins. Si les engagements pris taient frapps au sceau de vritables contradictions, ceux qui commencent tre renis sont justement ceux qui nous paraissaient aller dans le bon sens. Ainsi, la dcision de ratifier en ltat le trait europen crit quatre mains par Nicolas Sarkozy et Angela Merkel, alors quil na pas t rengoci, manifeste le choix de promouvoir les orientations austritaires de lUnion europenne. Cest un acte grave, qui sera dfinitivement entach dirrgularit dmocratique. Avec son refus de contester le pouvoir de la finance, le gouvernement nest pas en capacit de combattre la crise. Il laggrave mme avec son plan dconomies budgtaires sans prcdent. Au fond, la question est pose : o est pass le changement ? Cette situation est symptomatique : il ny a plus de marges hors limpulsion de vraies ruptures avec les logiques du systme. Cest pourquoi rien nest immuable. De plus en plus, le gouvernement devra faire face dimportantes contradictions auxquelles il doit trouver des solutions. Le dbat est en train de prendre de lampleur, y compris au sein de la majorit gouvernementale. Nous ne restons pas en dehors et nous faisons tout pour que notre peuple sy invite, dans un large front contre laustrit. 4- Sans attendre, gagner le changement Faire reculer la droite et lextrme droite Dj, lextrme droite est aux aguets pour exploiter chaque dception populaire et pour prosprer sur la peur du dclassement. Partout en Europe, on mesure avec effroi les perces quoprent les mouvements qui sen revendiquent. Dans des socits dvastes par la crise, lextrme droite sapplique pratiquer exacerbation identitaire dont la droite a aid

 crer les conditions. Se prsentant abusivement comme des forces anti-systme, elles dveloppent un discours dincitation la haine, jouant sur la peur des individus pour les fragiliser et les conduire abdiquer de leur humanit et leur libert. La droite, sonne par la dfaite, est elle aussi dj sur le chemin du retour. En son sein, ils sont nombreux imaginer que sur la base des thses nausabondes de lextrme droite, pourra se dessiner une nouvelle alliance mme de changer radicalement les rapports de force politiques. Cest pourquoi nous devons continuer de mener un combat offensif face ces ides, qui ne peut se contenter dune diabolisation. Son projet reprsente pour nous le plus grand des dangers, et nous ne devons avoir de cesse que de nous expliquer sur les raisons qui fondent notre rejet catgorique de lextrme droite. Pour nous, il sagit bien dun combat de classe, qui a pour ambition de faire reculer la division et de renouer les liens de la solidarit. Pour cela, nous devons trouver les moyens de toujours mieux donner comprendre le monde et la politique ; nous devons rendre crdible la perspective de changements concrets. Nous refusons de nous laisser enfermer dans un jeu en miroir avec le Front National, dont certains se servent pour nous marginaliser. Nous combattons les forces de la finance, qui ont diverses manires de se faire reprsenter en politique, dont celle-l, qui est la plus terrible. Mener la bataille des ides et de la culture Nous voulons renverser la domination idologique et culturelle que lon nous impose. Une domination marque par un grand mpris du peuple dont il sagit de faire un troupeau danimaux dociles, uniformes et rongs par le dsir dacheter. Dans cet esprit, nous voulons nous attaquer lemprise des forces dargent sur les mdias et linformation. Le formatage et la marchandisation de celle-ci, la fabrication et le matraquage dun imaginaire conforme aux besoins du capital constituent des moyens essentiels de sa domination, et de vritables obstacles lexpression des aspirations qui travaillent la socit. Librer les mdias est une exigence majeure. Dans chacun des espaces possibles, notamment dans laudiovisuel public, nous voulons livrer notre regard sur lactualit et la manire dont elle est prsente. LHumanit comme lensemble des organes de presse dont nous animons le dveloppement sont des outils essentiels dans cette bataille. Nous devons galement produire un nouvel effort pour investir les nouveaux moyens de communication et dinformation, jusque dans leur dimension participative, avec le souci dapprofondir la rflexion et daffronter les contradictions. Le moindre sujet est dsormais prtexte dvelopper des visions du monde simplistes et bties sur la raction de linstant. Nous devons nous en saisir pour pousser la rflexion et ouvrir dautres perspectives. Nous devons galement combattre la dictature des experts du systme, dont les savants dveloppements estampills du sceau de lobjectivit sont destins clore les dbats et les cheminements de pense. Enfin, nous voulons donner toute sa place au dveloppement de la cration et permettre une relle appropriation des oeuvres de lesprit en donnant un nouvel lan lducation populaire. Notre expression doit y puiser les moyens de parler au coeur des femmes et des hommes, de les toucher dans ce qui fait leur vie et leur tre. Ce nest pas en professant quelque morale que lon luttera contre celles et ceux qui veulent tiqueter les tres humains mais en ouvrant les pistes dont on voudrait leur interdire laccs. Faire grandir les fronts du changement A chaque fois que nous le pouvons, nous voulons oeuvrer rassembler toutes les forces disponibles afin douvrir des brches au changement. Sur chaque sujet, il sagit de consti-

tuer le front le plus large pour gagner, comme nous avons voulu le faire face au Trait europen. Le dveloppement en cette rentre dun mouvement syndical et social haut niveau revendicatif, avec lexistence de convergences nouvelles pour faire reculer les politiques daustrit, le travail poursuivi par le mouvement associatif et culturel, doivent nous amener approfondir encore cette rencontre avec eux et ce lien, dans le respect et lindpendance de chacun. Nous voulons tre utiles, tout de suite, gagner des avances immdiates. Cest partir des luttes qui se dveloppent, des propositions qui grandissent et des aspirations populaires que nous pourrons dpasser les mcontentements et les dceptions pour faire mouvement. Cest une dimension essentielle de notre combat, travers laquelle des hommes et des femmes pourront faire lexprience du poids de leur engagement et de leur capacit transformer les choses. Depuis le quartier jusquaux questions internationales, nous voulons continuer nous rassembler avec dautres pour faire de lespace aux aspirations et crer les rapports de force qui peuvent les imposer. Fentre 3 : La gauche et le changement en question Des forces de gauche, le Parti socialiste avec Europe Ecologie - Les Verts, sont au pouvoir en France, et le changement nest pas lordre du jour. On nous pose la question : opposition ou majorit ? Alors que le clivage droite-gauche continue de structurer llectorat, comment nous y situons-nous ? Quel sens recouvre aujourdhui lide de gauche ? Comment se positionner face limpasse social-librale en France et en Europe ? Comment redonner force la gauche ? Comment faire grandir la rvolution citoyenne ? Nous devons mieux caractriser notre dmarche offensive. Engager une nouvelle tape du Front de gauche Le Front de gauche porte un immense espoir. Son irruption est un phnomne politique majeur. Il est la manifestation politique et lectorale laquelle nous sommes parvenus, avec nos partenaires, en appliquant de cette stratgie de fronts de rassemblement. Pour nous, il sagit dune dynamique durable qui nest pas acheve. Depuis que nous lavons initi, le Front de gauche a grandi, il sest install comme une forme politique nouvelle dans laquelle chaque organisation, chacune et chacun a sa place et se trouve respect. Cest l que rside sa force. Avec toutes les forces disponibles, nous voulons crire la saison deux. Nous voulons donner un nouveau souffle la dynamique citoyenne quil suscite, en permettant un trs grand nombre de femmes et dhommes de toujours mieux sy retrouver, notamment par le dveloppement des assembles citoyennes, qui prennent parfois la forme dateliers lgislatifs. Notre conviction est que ces espaces doivent fortement se dvelopper au plus prs des territoires dans les formes adaptes que dcident celles et ceux qui y participent. Les fronts de lutte et les fronts thmatiques sont des rseaux d'action dont nous pensons quil faut pousser plus loin encore lexprimentation. Nous voulons largir fortement le spectre des femmes et des hommes qui se reconnaissent dans le Front de gauche, notamment parmi celles et ceux qui ont contribu lavnement de la nouvelle majorit gouvernementale et veulent agir pour le changement. Au-del des campagnes lectorales, nous voulons continuer cheminer avec un nombre toujours plus important de femmes et dhommes, inventant les conditions dun travail en commun. Cest pourquoi nous nous proposons quune cooprative initie par le Front de gauche puisse tre le lieu o les apports et les expriences dactrices et dacteurs du mouvement social, associatif, intellectuel et culturel pourraient se croiser, chercher ensemble produire du sens, et alimenter la recherche dune nouvelle perspective politique.

Ensemble, nous sommes porteurs dune grande ambition. En poursuivant sur le chemin o nous sommes engags, nous voulons en faire le lieu o la politique devient, de faon de plus en plus irrsistible, laffaire de toutes et de tous, laffaire du peuple, contribuant lmergence dun nouveau Front populaire. Du Front de gauche, nous portons lambition den faire un grand mouvement capable de bousculer le rapport de force gauche jusqu rendre majoritaires les options de transformation sociale en son sein. Une rorientation politique est la seule hypothse pour laquelle notre parti serait prt participer lexercice du pouvoir afin dapporter son concours la construction du changement. Nous refusons les orientations social-librales actuelles du gouvernement, qui conduiraient invitablement l'chec si elles taient poursuivies. Ce serait une catastrophe pour notre peuple, qui remettrait en selle la droite et ferait encore grandir lextrme droite. Nous voulons donc tout faire pour rassembler la gauche, et gagner un changement de cap pour russir. Rien ne nous empchera dtre ensemble la force agissante de la gauche. Il va falloir faire avec nous, il va falloir faire avec le peuple ! Afin de donner force aux exigences populaires, nous proposons au Front de gauche dinitier ensemble la grande campagne et vous, quels changements de socit voulezvous ? Elle pourrait par exemple connatre un moment fort lautomne prochain avec des Assises du changement. Fentre 4 : Lavenir du Front de gauche en question Nous voulons renforcer le Front de gauche. Des dbats le traversent sur sa faon de grandir. Nous navons pas toujours la mme apprciation des rsultats de la squence lectorale passe, de notre stratgie, de notre vie commune, des propositions porter, des conditions de llargissement de cette dynamique. Cest naturel. Cest mme une richesse pour donner de la force au mouvement. Cest pourquoi nous voulons engager un dbat sans tabou, toutes et tous ensemble, sur lensemble des dimensions concernant lavenir du Front de Gauche. Prparer les prochaines chances lectorales Nous allons affronter en 2014 deux chances lectorales majeures : avant les europennes viendront les municipales. Et plus tard, en 2015, les lections cantonales et rgionales. Face aux ambitions affiches de la droite et de lextrme droite, pour chacune de ces chances, nous voulons rassembler le plus largement possible sur des projets ambitieux qui placent chaque institution en position de rpondre aux besoins. Les communes sont un pilier essentiel de notre Rpublique. Une bataille est engage pour refuser la casse de la dmocratie locale : tout en poussant les feux de cooprations choisies, les communes doivent gagner en libert daction et en responsabilit. Elles sont de formidables espaces de citoyennet, de services publics, de culture, de vivre ensemble. Les communistes sont engags dans laction municipale, souvent au sein de majorits de gauche constitues sur des projets. Partie prenantes daventures humaines et de lhistoire locale, ils veulent continuer tre utiles au plus prs des femmes et des hommes et continuer leur rendre le pouvoir. Cest pourquoi nous dcidons de lancer partout des appels de larges rassemblements en commenant ds aujourdhui construire les contenus qui guideront notre action avec les habitantes et les habitants. Cest avec elles et avec eux que nous voulons crer les conditions de nouvelles conqutes politiques. Partout, nous entendons ainsi renforcer et augmenter notre influence, en faisant la dmonstration sur le terrain quune autre pratique et une autre ambition politique sont possibles. La prsence dlu-es communistes au sein des assembles municipales est un point dappui essentiel dans les batailles politiques de notre parti. Nous abordons ces lections dans un esprit de conqute, pour mettre en responsabilit plus dlu-es communistes encore.

La force du Front de gauche sera un atout important, pour aller vers les rassemblements les plus larges possibles gauche, avec la volont de faire chec aux apptits de la droite et de lextrme droite. Ces chances pourront tre loccasion douvrir des perspectives de sortie de laustrit et de changement. En ce sens, nous envisageons de tenir un forum national de la dmocratie locale, des services publics et des territoires. III- Un nouvel lan pour le Parti communiste franais Pour mener bien ces combats, il y a besoin dun parti communiste dchan. Fiers des grandes aventures auxquelles nous avons contribu ces dernires annes avec le Front de gauche, nous abordons la priode qui souvre avec un apptit dogre. Avec les nouvelles nergies qui se rassemblent dans notre maison, nous navons pas peur de dclarer notre gourmandise. Non pas celle qui rend malade et qui exige lexcs, mais celle des corps et des esprits qui veulent manger leur faim, celle du plaisir que lon partage. Cest sous ce jour nouveau, loin des caricatures, puisant force dans les preuves qui ont affect notre combat, que nous nous dvoilons dsormais aux yeux de notre peuple. Offensifs, rassembleurs, inventifs, populaires... voil qui nous sommes. Le parti de lhumain dabord. 1- Le nouveau parti pris communiste Nous avons affront le XXme sicle. Au nom du communisme se sont dvelopps des grands espoirs et des combats essentiels mais se sont aussi en certains endroits construites des socits doppression qui ont chou produire lmancipation humaine que nous portons. Menant ici notre combat et provoquant des avances sociales et dmocratiques majeures, nous avons cependant pein nous dgager de laffrontement qui se jouait dans la guerre froide. Nous avons souffert de voir ainsi notre idal sabmer, de voir les forces capitalistes avoir beau jeu de jeter sur lui le discrdit et de voir lespoir en un monde meilleur tellement se rtrcir. Mais nous avons choisi de ne pas fermer les yeux et den tirer, parfois pniblement, toutes les leons. A laube du XXIme sicle naissant, nous nous sentons aujourdhui plus libres et plus forts pour nous tourner vers lavenir. Nous savons quil ne peut y avoir de communisme sans dmocratie, sans que le coeur en soit la dmocratie. Pour tre mancipateur, un projet politique ne peut tre quune oeuvre collective laquelle chacune et chacun peut participer. Le parti communiste change, sans se renier. Il change parce quil cherche encore et toujours les meilleures voies pour cette rvolution citoyenne. Il change parce quil est le bien commun des hommes, des femmes et des jeunes qui le rejoignent de plus en plus nombreux avec leurs rvoltes, leurs colres, leurs espoirs, leurs ides, leurs dsirs... Il change parce quil na de cesse que dtre en dialogue avec celles et ceux quil rencontre. Il change parce que ltat du monde fait grandir lurgence et le besoin de changement. Il change et il doit encore changer. Nous portons en nous lexigence dune dmocratisation toujours plus pousse de notre pratique et de notre organisation. Elle doit continuer de sexprimenter dans la vie et de se partager au sein de notre Parti. Mais nous savons aussi que lessentiel de nos transformations est lie la construction de notre projet, la faon dont nous saurons en faire un moteur qui nous entranera o nous naurions peut-tre pas imagin aller. 2- Un parti dmancipation, daction et de rassemblement Militer est une dimension de nos vies. Militer, cest chercher la rencontre, cest refuser linjustice et larbitraire, cest faire grandir la solidarit au travail, cest nouer des liens de fraternit dans une cit. Militer, cest avoir toujours le coeur porte de main, porte dhumain.

Nous voulons tre un parti diffrent, qui porte une autre conception de la politique que celle qui consiste vouloir se raliser personnellement dans la qute dun destin politique personnel : celle de faire participer rellement le plus grand nombre au combat commun. Nous voulons tre toujours mieux un parti dmancipation, o lon trouve grandir et spanouir, o le sens de lengagement de chacune et chacun se partage et senrichit de celui des autres. Par laccs aux savoirs, la culture, au dbat dmocratique, nous voulons en faire un outil pour que chacune et chacun puisse se construire comme femme ou comme homme, comme militante ou militant, comme citoyenne ou citoyen. Ainsi, le Parti communiste pourra devenir un intellectuel collectif, un collectif dintelligences et dexpriences capable de mobiliser le monde du travail, du savoir, de la cration, pour nourrir la reconqute idologique et culturelle. La ncessit de la conceptualisation et thorisation ne sest jamais faite autant sentir que dans un monde o chacun, chacun, est confront en permanence au bruit et la fureur, ainsi qu de profondes mutations. Cest dans cette envie de savoir, de recherche, dducation populaire, seule capable dlever notre niveau de comprhension de ce qui est loeuvre dans la socit, que nous devons mieux ressourcer notre Parti. Le champ de notre intervention ne se limite pas aux chances lectorales. Nous sommes un parti daction, qui cherche en permanence faire vivre le dbat et gagner de vraies rponses aux besoins. Les pratiques clientlistes qui se dveloppent, dont lobjet est dasservir des hommes et des femmes par un jeu de pouvoir et de promesses sont un poison pour la politique. A chaque fois quun tre humain est dans le besoin, quel que soit son option politique, notre devoir est dagir avec lui sans attendre de retour pour rpondre lurgence comme au problme de fond que sa situation soulve. Notre projet est usage immdiat : nous voulons tre le parti dun peuple qui se bat. Notre parti a vocation sexprimer dans la socit gorge dploye, mettre en scne son projet, faire grandir ses valeurs. Pour cela, il doit tre un espace culturel o se croisent la politique, le dbat dides et les pratiques artistiques. Son existence et son apport original sont des atouts pour tous ceux et celles qui cherchent se rassembler pour changer les choses. Car chaque fois que ncessaire, nous voulons participer aux rassemblements les plus efficaces pour gagner des avances. Le Front de gauche en est lune des dimensions majeures. Cest ce quont compris celles et ceux qui nous rejoignent chaque jour. 3- Une ambition dmocratique de tous les instants Notre organisation est au service de ces choix. Ainsi, au coeur de notre fonctionnement, nous plaons la dlibration collective. Cest dans ce cadre, en rupture avec toute ide de hirarchie, que sexercent les responsabilits. Au sein de nos instances, nous voulons progresser encore pour faire vivre la parit, la mixit, le renouvellement, et la diversit qui sont essentiels pour la dmocratie. Ensuite, nous voulons crer les meilleures conditions dune mise en mouvement des militantes et des militants dans leurs lieux de vie et dengagement. Dans une socit o lon nous prsente tous les choix comme des vidences techniques, nous voulons quils puissent partout tre porteurs de rflexion politique et de dynamiques citoyennes. Nous voulons quils puissent partout faire natre cette solidarit et cette confiance qui permettent de pousser les portes que lon croyait fermes. Nous voulons quils puissent partout agir au nom du Parti communiste, en librant linitiative, la spontanit et lintervention militante. Enfin, cela suppose de vivre un parti non tanche, tourn vers le monde en permanence et recherchant se mettre en dialogue avec la socit. Nous devons ainsi poursuivre les efforts entrepris pour mieux communiquer notre projet, nos propositions, nos initiatives,

nos espoirs. Mais nous devons galement dvelopper et ouvrir nos rseaux et nos changes tous ceux et celles qui veulent travailler avec nous, tous ceux et celles dont la rflexion nous intresse. 4- Un parti populaire, pleinement dploy dans la socit Pour sadresser au peuple de notre pays, les partis dominants ont dcoup la population en couches, catgories et communauts. En sadressant elles, il sagit pour eux de les faire exister dans les reprsentations mentales, de les opposer entre elles plus ou moins artificiellement, puis doprer des choix et des alliances. Ce nest pas notre conception des choses. Nous voulons parler toutes et tous, en faisant merger lintrt gnral, le bien commun, et la promotion des valeurs essentielles pour la dignit humaine. Mais pour cela, nous sommes conscients quil faut pouvoir sadresser chacune et chacun dans sa vie, sans rduire personne au statut social dans lequel la socit le maintient enferm. Le rejet de la politique sexprime massivement parmi celles et ceux qui subissent le plus les effets du systme capitaliste et de sa crise. Et les piges politiques se referment sur les hommes et les femmes qui sont hants par la peur de perdre ce quils ont durement gagn. Nous devons donc reconqurir la mobilisation des habitantes et des habitants des quartiers populaires, o les conditions de vie sont particulirement dures, pour changer avec eux leur quotidien. Pour beaucoup, ils se sentent discrimins, abandonns, relgus en dehors. Souvent, les lieux dchanges, de rencontre, daction sont justement ce qui fait dfaut au vivre ensemble. Cest avec elles et avec eux que nous devons construire la politique dont ils ont besoin, en commenant notre chemin au plus prs des besoins immdiats. Cest delles, cest deux, que viendra le changement. Cest par elles, cest par eux, que nous serons nous-mmes rvolutionns. Nous devons galement fournir un effort singulier en direction des jeunes gnrations, fortement marques par les prmices dun nouveau monde natre, mais que lon a essay dlever plus que jamais dans lesprit de comptition et le culte du mrite. Elles peuvent bousculer lordre tabli si leurs aspirations vivre ne sont pas touffes. Le Parti communiste est pour elles et pour eux, un formidable espace de vie et dmancipation. Avec le MJCF et lUEC, nous voulons mieux encore nous adresser la jeunesse pour lui permettre de construire lavenir. Nous devons nous adresser plus et mieux celles et ceux qui produisent au quotidien les richesses. Sorganiser pour laction politique dans les entreprises, les grands groupes, les branches, les services publics, l o laffrontement avec les forces du capital est le plus direct, est indispensable. Le travail, qui tend occuper une place de plus en plus grande et de plus en plus pesante dans les vies, pour celles et ceux qui nen sont pas privs, semble pourtant de plus en plus dconnect du reste des existences et des enjeux politiques. Cest lune des prouesses de la pense dominante. Nous voulons en faire un sujet politique majeur. Nous voulons produire un effort en direction de tous ceux et toutes celles dont les peurs et les souffrances sont instrumentalises contre leurs propres intrts. Partout, nous voulons approfondir notre lien avec les femmes et les hommes, et faire de notre parti un parti qui rassemble largement les hommes et les femmes pris de justice, de paix et de libert. Fentre 5 : Les transformations du PCF en questions Nous voulons construire un parti communiste toujours plus en phase avec la socit comme avec son projet. Quels changements sont ncessaires dans notre organisation ? Comment approfondir notre relation aux jeunes, au monde du travail et de la cration, aux hommes et aux femmes des quartiers populaires, dans leurs diversits ? Comment renouveler nos pratiques et nos raisonnements dans notre activit avec le monde du travail ?

Quelles nouvelles conceptions pour librer linitiative ? Comment susciter et mieux faire circuler les laborations de tous les communistes pour nourrir et renforcer notre projet commun ? Conclusion Quelles furent longues, ces annes, ttonner, reprendre notre souffle, rsister au dferlement sauvage du capitalisme. Nous avons travers ces preuves, sans chercher les fuir. Mais nous sommes l, en ce moment o le monde peut basculer vers lhumanit plutt que vers la barbarie. Nous sommes l, debout, humbles et fiers. Disponibles pour rallumer les toiles. Il est grand temps, ne croyez-vous pas, de prfrer poursuivre nos rves plutt que fuir un cauchemar. Pour faire grandir lhumain dabord, prenez la main, prenez les rnes, prenez le pouvoir !