Universidade Federal de Santa Catarina Licenciatura em Letras-Libras na Modalidade a Distncia

Lodenir Karnopp E Carolina Hessel

Metodologia da Literatura Surda

Florianpolis

2009

Unidade 1

ANLISE DE LIVROS: NFASE NA LITERATURA INFANTIL SOBRE SURDOS

Em primeiro lugar importante destacar que, nos livros infantis, o tico e o esttico se misturam, se relacionam. Invariavelmente, a bruxa, o monstro, o bandido e outras personagens so extremamente feias, ou at assustadoras, grotescas ou deformadas, fazendo com que a distncia fsica, a repulsa e o medo estejam relacionados. Afinal, a bruxa no mostrada como algum cheia de mistrios,

enigmtica, que conhece e domina saberes, podendo tambm ser sedutora e atraente (por isso perigosa e ameaadora)? Como so apresentadas a fada, a princesa, a

mocinha? Em geral, so magras, loiras, brancas, cabelos longos, parecidas com as barbies... E o prncipe, o mocinho? Tambm so, em geral, fortes, altos, elegantes, brancos... com caractersticas valorizadas socialmente. Como so apresentados os negros? E os ndios? Os cegos? E os surdos? Este o objetivo deste tpico: analisar como so apresentadas as imagens e os textos sobre surdos em alguns livros de literatura infantil. Por que analisar as imagens e os textos? No se trata de analisar simplesmente a qualidade dos desenhos ou dos textos, mas ficar atento aos esteretipos, que limitam e estreitam a forma das pessoas agirem, alm de perpetuarem muitos dos preconceitos em relao s pessoas. Nos livros, os esteretipos definem as personagens entre boas e ms, simpticas e antipticas, leais e desleais... Os livros perpetuam imagens e textos em que as relaes de poder so evidentes, mostrando aqueles que ascendero (e quando) ao poder, aqueles que se esto condenados marginalidade perptua, os que tero uma vida regrada, confortvel (e at quando)... Enfim, o lugar que os bonitos, magros, ricos (os bons) ocupam neste mundo e o futuro que tero os feios (e maus)... Neste sentido, no momento em que nos deparamos com textos e imagens, torna-se importante interpretar o momento, ampliar os referenciais e no se limitar com esteretipos, no endossar os disparates impostos, no reforar os preconceitos.

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 buscar talvez no esttico o momento de ruptura, de transgresso, onde no haja falsas e tolas correspondncias, mas descobertas de toda a seduo encoberta, da beleza e sabedoria a serem reveladas, de padres que no so os dos chamados pases desenvolvidos. (Abramovich 1989, p. 41.

Como os livros infantis apresentam os personagens surdos? Karnopp e Machado (2006) analisaram livros de literatura infantil que apresentam as narrativas produzidas sobre os surdos. Observaram que os livros de literatura infantil tm diferenas entre si, segundo a criatividade dos autores, sua compreenso do grupo estudado, dos costumes, da lngua de sinais. O estudo realizado por esses autores teve como base o artigo produzido por Silveira (2000) que procedeu a uma anlise de sete livros de literatura infantil que tematizam a surdez. Os livros analisados por Silveira (2000) foram: Audio (SUHR & GORDON, 1998); Os cinco sentidos (BOSMANS, 1997); A gente e as outras gentes (LIMA, 1995); Nem sempre posso ouvir vocs (ZELONKY, 1988); A letreria do dr. Alfa Beto (CARR, 1988); Dor de dente real (TRABBOLD, 1993); O livro das palavras (AZEVEDO, 1993). Silveira (2000) verificou que os autores retratam o surdo como

deficiente auditivo, perfeitamente integrado comunidade ouvinte, sendo usurio de uma lngua oral. No texto Contando histrias sobre surdo(as) e surdez, a autora analisa livros destinados s crianas e conclui que a viso sobre os surdos e a surdez em tais obras se compe a partir da representao medicalizada, vista como deficincia, mas supostamente compensvel pelo uso do aparelho auditivo e pela leitura labial, conjugando-se tais aspectos a uma viso compensatria da deficincia.

No se pode deixar de registrar, entretanto, que todos os livros analisados foram escritos por ouvintes, que narram a surdez a partir de seus filtros sociais, de suas experincias de certa forma alheias ao cerne da vivncia culturalmente imersa na surdez. (Silveira 2000, p. 202)

Partindo da anlise realizada por Silveira (2000), Karnopp e Machado (2006) resolveram investigar materiais produzidos no perodo de 2000 a 2005, que apresentam a lngua de sinais e/ou temas relacionados surdez. O objetivo foi proceder a uma anlise dos textos e das imagens da literatura infantil, focalizando os sentidos produzidos sobre identidades e diferenas. Os autores investigaram materiais de

literatura infantil que apresentam temas relacionados surdez e observaram: as temticas apresentadas e a forma como o material foi disponibilizado aos leitores, a traduo para a lngua de sinais, a legenda, a questo da autoria, o endereamento dos livros, a disponibilizao de dicionrio e as imagens presentes nos livros. -3-

Publicaes em lngua de sinais

Livros e materiais digitais, DVD, VHS

Livros de literatura infantil produzidos a partir de 2000, cuja temtica esteja relacionada com surdos ou com a lngua de sinais so escassos. H tambm uma diversidade de formas como eles se apresentam: alguns livros so tradues de clssicos infantis para a Libras, outros so adaptaes de histrias clssicas para a Libras com mudanas no roteiro, na histria e personagens, em menor quantidade, h livros que so criaes.Na pesquisa realizada por Karnopp e Machado (2006) h inicialmente a identificao de um conjunto de materiais que realiza exclusivamente a traduo dos textos da lngua portuguesa para a lngua de sinais. Atravs de uma pesquisa realizada na internet, possvel encontrar os livros Branca de Neve, Os Trs Porquinhos e Chapeuzinho Vermelho1 em que, na traduo para a LIBRAS, h a utilizao do desenho do sinal como forma de narrar a histria. O material utiliza, ento, na publicaes dos clssicos, o recurso do desenho do sinal com o objetivo de proporcionar a ampliao do vocabulrio (j que esse , em geral, um dos objetivos do ensino de lnguas nas escolas).
Branca de Neve Os Trs Porquinhos Chapeuzinho Vermelho

Objetivo: Fazer com que a criana possa ler seus livros favoritos e desenvolver o seu vocabulrio. Descrio: Livros de estrias com desenhos coloridos, textos em Portugus e Libras. Retirado de: http://www.brinquelibras.com.br/

Quadro 1: Histrias em que a forma de traduo utilizada o desenho do sinal.

No site http://www.lsbvideo.com.br/ encontramos fitas VHS, CD/DVD traduzidos para a lngua de sinais brasileira por um surdo, em que so explorados os recursos visuais e lingsticos da lngua de sinais, por exemplo: As aventuras de Pinquio em LSB e "Seis Fbulas de Esopo em LSB". Destacamos a fita

"LITERATURA EM LSB", na qual um ator surdo, Nelson Pimenta, representa um

1 Disponvel em: www.brinquelibras.com.br/ acesso em 01.07.06.

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contador de histrias para o pblico infanto-juvenil. Ele recita quatro poesias de sua autoria, em lngua de sinais brasileira, intituladas "Bandeira do Brasil", "Natureza", "Lngua Sinalizada e Lngua Falada" e "O Pintor de A a Z" e conta uma fbula de autoria de Ben Bahan intitulada "O Passarinho diferente", alm das histrias infantis "Os Trs Porquinhos" e "Chapeuzinho Vermelho". Consta a informao, na fita, de que o vdeo sem udio. (acesso em maro 2006). Nesse mesmo site, h uma diversidade de produtos, jogos, materiais, livros didticos com o objetivo de divulgar a LSB. H tambm textos que objetivam primordialmente a traduo para a LSB, por exemplo, o vdeo "Seis Fbulas de Esopo em LSB" direciona-se a todos aqueles que querem ver ou conhecer as fbulas, bem como aprender ou aprimorar a lngua de sinais brasileira, ou seja, surdos e ouvintes que trabalham ou estudam a lngua de sinais.

Fita de Vdeo "As Aventuras do Pinquio em LSB"

Fita de Vdeo "Seis Fbulas de Esopo em LSB"

Fita de Vdeo "Literatura em LSB"

Fita de vdeo rvore de Natal

Retirado de: http://www.lsbvideo.com.br/ acesso em maro 2006

Quadro 3: Histrias em Lngua de Sinais Brasileira.

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H tambm materiais produzidos pelo Ministrio da Educao que incluem Histrias Infantis em Lngua de Sinais, por exemplo: Chapeuzinho Vermelho, A raposa e as uvas, A lenda do guaran, Branca de Neve e os sete anes, O curumim que virou gigante, A lebre e a tartaruga, Hino Nacional em LIBRAS. Tais produes foram realizadas pelo Instituto Nacional de Educao de Surdos (INES) e contam com a participao de surdos que realizam a traduo dos clssicos da literatura e do Hino Nacional para a lngua de sinais brasileira, disponibilizando tambm legenda em portugus. A publicao de Contando histrias em Libras: Clssicos da Literatura Mundial (VHS/DVD), um grupo de atores surdos contam as histrias de Patinho Feio, Os Trs Ursos e Cinderela, em uma produo que envolve cenrio e produo cinematogrfica. Sem dvida, as publicaes realizadas pelo Instituto

Nacional de Educao de Surdos representam uma das mais relevantes produes brasileiras na rea de traduo dos clssicos para a Libras, com ampla distribuio, gratuita. Algumas das publicaes do INES, disponveis em DVD: EDUCAO DE SURDOS 4 Contando histrias em LIBRAS: Clssicos da Literatura Mundial: Patinho Feio, Os Trs Ursos, Cinderela, Joo e Maria, Os Trs Porquinhos, A Bela Adormecida. EDUCAO DE SURDOS 7 Contando histrias em LIBRAS: Lendas Brasileiras: O Curupira, A Lenda da Iara, A Lenda da Mandioca. Clssicos da Literatura Mundial Fbulas: O Leo e o Ratinho, O Corvo e a Raposa, A Cigarra e as Formigas, O Pastor e as Ovelhas. EDUCAO DE SURDOS 9 Contando histrias em LIBRAS: O Gato de Botas, A Roupa Nova do Rei, Rapunzel, Os Trinta e Cinco Camelos, Aprende a Escrever na Areia, O Cntaro Milagroso. EDUCAO DE SURDOS 10 Contando histrias em LIBRAS: Dona Cabra e os Sete Cabritinhos, As Fadas, O Prncipe Sapo, A Galinha Ruiva, A Galinha dos Ovos de Ouro, O Co e o Lobo.

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Livros de literatura infantil

Quanto anlise de livros impressos possvel encontrar uma diversidade de abordagens. Os livros analisados foram os seguintes: Tibi e Joca (Bisol, 2001), A cigarra e as formigas (Oliveira; Boldo, 2003), O Som do Silncio (Cotes, 2004), Cinderela Surda (Hessel; Rosa; Karnopp, 2003), Rapunzel Surda (Silveira; Rosa; Karnopp, 2003), Ado e Eva (Rosa; Karnopp, 2005), Patinho Surdo (Rosa; Karnopp, 2005). O livro Tibi e Joca uma histria de dois mundos (Bisol 2001) conta com a participao especial de um surdo, Tibiri Maineri. apresentao lemos:
Esta histria de um menino surdo parecida com a de muitas outras crianas que nasceram ou ficaram surdas. Dvidas, desespero, culpa, acusaes, sofrem os pais. Solido, um imenso sem-sentido, um mundo que teima em no se organizar, sobre a criana. O que fazer? (Bisol, 2001, apresentao)

Na

No desenvolvimento da histria, observamos que o personagem um menino surdo que nasceu em uma famlia com pais ouvintes. Todos passaram por momentos difceis at que comeam a usar a lngua de sinais. O texto rico em ilustraes e, alm da histria registrada na lngua portuguesa, h um boneco-tradutor que sinaliza as palavras-chave de cada pgina, que permitem ao usurio da Libras acompanhar a histria. -7-

Um outro conjunto de livros impressos de literatura infantil possvel encontrar no KIT LIBRAS LEGAL. H cinco livros que cumprem uma funo prioritariamente didtica. Os livros so ilustrados, apresentam a sinalizao da Libras em desenhos, a escrita da lngua de sinais e o portugus. Observe a descrio de cada um dos livros:
VIVA AS DIFERENAS um livrinho que fala, de forma simples, sobre a diversidade do ser humano. Discutir as diferenas em sala de aula uma oportunidade de semear valores como o respeito e a solidariedade entre as crianas, indispensveis a sua convivncia em grupo. CACHOS DOURADOS um clssico da literatura infantil que faz parte do universo de muitas crianas ouvintes. Agora as crianas surdas podem conhecer essas histrias contadas por seus pais e professores atravs do registro em Libras. IVO uma oportunidade de trabalhar algumas noes de cidadania com os alunos, pois os documentos pessoais so uma maneira de nos inserirmos sociedade atual e dela participar. A histria infantil oferece inmeras possibilidades de trabalhar diversos conceitos a ela relacionados, tais como famlia, sade, trabalho, educao, poltica entre outros. HISTRIA DA RVORE uma piada muito conhecida na comunidade surda, que vem sendo contada e recontada. Com humor ela traz uma mensagem muito interessante de respeito s diferenas individuais. (http://www.libraselegal.com.br/index1.php)

A histria A cigarra surda e as formigas escrita por duas professoras de surdos, Carmem Oliveira e Jaqueline Boldo, uma ouvinte e a outra surda, respectivamente apresenta como tema a importncia da amizade entre surdos e ouvintes e faz um apelo ao final da histria Amiguinhos precisamos respeitar as diferenas. (Oliveira; Boldo, s.d.)

Na apresentao do livro, uma das autoras enfatiza que essa histria foi fruto do trabalho realizado em sala de aula, onde houve uma apresentao teatral por crianas surdas, em Libras, e tambm a produo do texto em sign writing e na lngua portuguesa. O livro foi produzido manualmente e as ilustraes foram realizadas por um aluno. Apresenta nas pginas em terminao numrica par trs possibilidades de leitura: a) atravs da lngua portuguesa, b) atravs do desenho do sinal c) atravs da escrita do sinal (SW). Percebemos que, no livro, no est totalmente legvel a escrita dos sinais, provavelmente por ter sido produzido manualmente. Alm disso, nas pginas mpares, h ilustraes que remetem ao desenvolvimento da histria. -8-

O livro O som do silncio (Cotes, 2004) conta a histria de uma menina surda que no tem medo do barulho.
Inspirada em uma histria real, a fonoaudiloga e escritora criou a personagem Amanda, uma menininha surda que ensina aos colegas de escola a importncia do som do silncio. O enredo gira em torno de um passeio ao fundo do mar. Acostumadas com barulhos, as crianas se assustam com o silncio das guas, menos Amanda, que, maravilhada com cores e peixes, brinca vontade. " nesse momento que crianas e adultos percebem o quo maravilhoso pode ser o mundo das Amandas, das crianas que no ouvem e que, nem por isso, deixam de sonhar", conta Cludia. (retirado de http://www.vezdavoz.com.br/)

O tema explorado no livro o som do silncio, ou seja, a questo musical, dos sons e dos ritmos, conforme evidencia a imagem da capa que apresenta uma pessoa com instrumento de sopro. O livro ilustrado e na forma de apresentao do texto, em portugus, a rima e o ritmo nos versos escritos so explorados, por exemplo: Na casa do Reinaldo, nasceu a Amanda, que j era amada muito antes de ser gerada (Cotes, 2004). Traz a idia de superao no mundo das crianas que no ouvem. Mostra uma viso compensatria da surdez, evidenciando que no h dificuldades que no possam ser superadas. Alm disso, o desfecho da histria revela o segredo de Amanda: que ela era uma sereia, do fundo do mar!!! No h traduo para a Libras, apenas na capa aparece a soletrao manual do ttulo da histria. O livro faz parte do kit que objetiva tratar da incluso de crianas deficientes. Nesse kit, os livros infantis tm como personagens crianas surdas (atravs da histria O som do silncio) e cegas (atravs da histria Parque quebrado, olho fechado um livro escrito em Braille2). Alm desses dois livros, encontramos ainda um CD, com msicas, e um livro de atividades intitulado A vez da voz, com o seguinte comentrio: Um livro de atividades promovendo a interao entre crianas ouvintes e no ouvintes. Acompanha um CD com msicas e histrias. Outros livros analisados foram Cinderela Surda (Hessel, Rosa, Karnopp 2003), Rapunzel Surda (Silveira, Rosa, Karnopp 2003), Ado e Eva (Rosa, Karnopp 2005) e Patinho Surdo (Rosa, Karnopp 2005) que registram histrias dos
2 Na capa do kit Vez da Voz aparece o seguinte comentrio para o livro Parque quebrado, olho fechado: Um livro escrito em Braille, mostrando que uma criana com os olhos fechados pode sonhar, sonhar.... Os autores pretendem mostrar o mundo de quem cego.

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clssicos da literatura, com uma aproximao com as histrias de vida e as identidades surdas. Traduzir as histrias que so contadas em lngua de sinais na comunidade de surdos foi o objetivo inicial dos autores desses livros. Para isso, foram filmadas algumas

histrias contadas em lngua de sinais, que foram posteriormente registradas na escrita da lngua de sinais e traduzidas para a lngua portuguesa. No livro Ado e Eva, os autores contam a origem da lngua de sinais e salientam que verses dessa histria so recorrentes na comunidades de surdos. Na histria, aps comer a ma, o casal percebe sua nudez e comea a usar a fala, j que as mos esto ocupadas em esconder os corpos desnudos. No se sabe se Ado e Eva eram surdos ou ouvintes, pois o livro no pontua isso. O objetivo refletir sobre a possibilidade de as lnguas de sinais serem utilizadas por diferentes comunidades, sejam elas ouvintes ou surdas. As ilustraes so em preto e branco e h um glossrio ao final do livro.

O livro Patinho Surdo (Rosa e Karnopp 2005) conta a histria de um patinho surdo que nasceu em um ninho de ouvintes. Ao reencontrar surdos e aprender com eles a Lngua de Sinais da Lagoa, descobriu sua histria de vida. O texto aborda as diferenas

lingsticas na famlia e na sociedade, alm de apresentar a importncia do intrprete na comunicao entre surdos e ouvintes. As ilustraes so em preto e branco e h um glossrio ao final do livro.

Cinderela Surda faz uma releitura do clssico Cinderela e apresenta aspectos da cultura e identidade surda. O texto est numa verso bilnge, ou seja, as histrias esto escritas em portugus e tambm na escrita da lngua de sinais (sign writing). As ilustraes acentuam as expresses faciais e os sinais, destacando elementos que traduzem aspectos da experincia visual. Nesse livro, as ilustraes ocupam uma pgina e a outra registra a histria em sign writing e na lngua portuguesa.

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Rapunzel Surda tematiza a aquisio da linguagem e a variao lingstica nas lnguas de sinais. Quando nasceu, a menina foi raptada pela bruxa e viveu muitos anos escondida e isolada em uma torre. Diz o texto:

Passaram-se os anos, Rapunzel cresceu e a bruxa percebeu que a menina no falava, mas tinha uma grande ateno visual. Rapunzel comeou a apontar para o que queria e a fazer gestos para muitas coisas. A bruxa ento descobriu que a menina era surda e comeou a usar alguns gestos com ela. (Silveira, Rosa, Karnopp 2003, p. 12)

Isolada em uma torre, longe dos pais e do convvio com outras pessoas, Rapunzel tinha contato somente com a bruxa, que a raptara. Na histria de Rapunzel, no h um ambiente lingstico para a aquisio e o desenvolvimento da linguagem, no h usurios da lngua at que ela felizmente encontra o prncipe. A partir disso, comea a se apropriar dos sinais. Diz o texto A bruxa comeou a

desconfiar que alguma coisa estava acontecendo, pois Rapunzel de repente estava usando muitos sinais. (p. 24). As histrias, Cinderela Surda, Rapunzel Surda e Patinho Surdo, tematizam a importncia da lngua de sinais, da cultura e identidade surda. Remetem-nos tambm, essas histrias, ao fato de os surdos pertencerem a uma comunidade que, em situao de fronteira, acarreta

Estar total ou parcialmente deslocado em toda parte, no estar totalmente em lugar algum (ou seja, sem restries e embargos, sem que alguns aspectos da pessoa se sobressaiam e sejam vistos por outras como estranhos), pode ser uma experincia desconfortvel, por vezes perturbadora. Sempre haver alguma coisa a explicar, desculpar, esconder ou, pelo contrrio, corajosamente ostentar, negociar, oferecer e barganhar. H diferenas a serem atenuadas ou desculpadas ou, pelo contrrio, ressaltadas e tornadas mais claras. As identidades flutuam no ar, algumas de nossa prpria escolha, mas outras infladas e lanadas pelas pessoas em nossa volta, e preciso estar em alerta constante para defender as primeiras em relao s ltimas. H uma ampla probabilidade de desentendimento, e o resultado da negociao permanece eternamente pendente. Quanto mais praticamos e dominamos as difceis habilidades necessrias para enfrentar essa condio reconhecidamente ambivalente, menos agudas e dolorosas as arestas speras parecem, menos grandiosos os desafios e menos irritantes os efeitos. Pode-se at comear a sentir-se cheiz soi, em casa, em qualquer lugar mas o preo a ser pago a aceitao de que em lugar algum se vai estar total e plenamente em casa. (Bauman 2005, p. 19-20)

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A experincia de viver em contato com duas ou mais lnguas possibilita o movimento das pessoas em universos lingsticos diferentes.

Concluso

Os materiais analisados apresentam objetivos, textos, ilustraes e formas diferentes de apresentao dos surdos e da lngua de sinais. Alguns tm o objetivo de realizar a traduo de textos clssicos para a LIBRAS, outros apresentar histrias da cultura surda em lngua de sinais, em vdeo. Os materiais impressos so tambm diversificados em relao aos objetivos, forma de apresentao e ao modo como narram os surdos nos enredos apresentados. A maioria dos livros (mas no a totalidade!) conta com a participao de surdos autores/ilustradores. No entanto, alm da traduo, alguns abordam temas relacionados vida dos surdos. As histrias e as representaes da cultura surda, caracterizada pela experincia visual, so corporificadas em livros para crianas de um modo singular, em que o enredo, a trama, a linguagem utilizada, os desenhos e a escrita dos sinais (SW) evidenciam o caminho da auto-representao dos surdos na luta pelo estabelecimento do que reconhecem como suas identidades, legitimando sua lngua, suas formas de narrar as histrias, suas formas de existncia, suas formas de ler, traduzir, conceber e julgar os produtos culturais que consomem e que produzem. A literatura surda est presente em alguns livros de literatura infantil e socialmente relevante o registro de histrias, pois pode proporcionar, principalmente s escolas, um material baseado na cultura das pessoas surdas. O trabalho de registro de histrias contadas por surdos necessrio e relevante. Registrar a fico e o imaginrio dessa comunidade, envolvendo surdos e tradutores no registro das histrias em sinais tem evidenciado uma maior aproximao com a criao e constituio de uma diferena poltica.

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UNIDADE 2 CONTAO DE HISTRIAS

Nesta seo vamos estudar a forma de transmisso das histrias, observar algumas dicas do ato de contar histrias em sala de aula e ler ainda a importncia da imaginao. Selecionamos alguns textos que apresentam essas temticas e propomos que voc, tendo como base a leitura deste tpico, realize as atividades propostas no Caderno de Estudos e possa encontrar subsdios para contar histrias nas aulas de lngua de sinais. Sugerimos que voc olhe o material da LSB Vdeo sobre a contao de histrias em lngua de sinais (disponvel em seu plo).

Histrias percorrendo tempos

Antes da escrita, as histrias contadas nas lnguas orais eram transmitidas oralmente. Naquela poca, era muito importante que as pessoas guardassem na memria as histrias para que pudessem transmitir s futuras geraes, seus filhos, amigos e netos, toda a fantasia e conhecimento presentes nessas histrias. Em geral, as pessoas mais velhas eram aquelas consideradas mais sbias, uma vez que acumulavam mais conhecimentos, experincias e histrias. O ato de contar histrias um hbito to antigo quanto a civilizao e esteve presente em diferentes culturas, atuando como um dispositivo para a aprendizagem de forma ldica e afetiva. Acontecia em seres noturnos. Essa era a diverso da poca, quando no havia luz eltrica, TV, cinema... Com o surgimento de escolas abertas a todos e a transferncia de um nmero maior de famlias para os centros urbanos, o velho hbito de contar histrias correu o risco de desaparecer. Coube ento aos escritores coletar as narrativas orais e registr-las no papel, para que no se perdessem. Com o tempo, algumas dessas histrias se modificaram, mas sempre preservaram a frmula do divertimento, magia e encantamento. Hoje sua magia ressurge quando essas histrias so criadas, lidas e recontadas para as outras pessoas. Como vimos na disciplina de Literatura Surda, as histrias contadas em lnguas de sinais por pessoas surdas apresentam uma tradio prxima a culturas que

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transmitem suas histrias oral e presencialmente.

As histrias contadas em sinais

permanecem na memria de algumas pessoas. No entanto, aps o surgimento da tecnologia, da gravao de histrias atravs de fitas VHS, CD, DVD ou de textos impressos que apresentam imagens, fotos e/ou tradues para o portugus, o registro da literatura surda comeou a ser possvel principalmente a partir do reconhecimento da Libras e do desenvolvimento tecnolgico, que possibilitaram formas visuais de registro dos sinais.

Historieta

Poema Popular Portugus

A velha da casa do alto da serra Contava ao menino histrias espantosas A velha dizia que havia na terra Fadas, feiticeiras e bruxas maldosas Mas quando o menino cresceu em idade E trocou a serra pela povoao E foi para a escola que era na cidade Aprendeu coisas tal como so. Passaram-se anos e ento... quis voltar E ao subir a serra ficou admirado De encontrar a velha a fiar Tal como nos dias de tempo passado. Quis explicar-lhe ento... nessa mesma hora Tudo o que aprendera e tudo o que ouvira Quis dizer velha que sabia agora Que em suas histrias tudo era mentira. - Tanta coisa, tanta coisa que tu me dizias Histrias to esquisitas e to baralhadas No sei para qu tantas fantasias Se afinal as coisas esto inventadas! - Lembras-te da bruxa que tinha a mania de andar na vassoura de varrer o cho Voando nos ares de noite e dia? Se queria voar.....tinha um avio!

Retirado de: http://br.geocities.com/contadores_uf rgs/page02.htm E o conto pateta da princesa bela Que foge do gigante seu amo e senhor E deixa um cuco a falar por ela Como se o cuco fosse um gravador. E aquele rochedo do Ali-Bab Que abria e fechava com certas falinhas Mas que disparate! Agora h portas Que se abrem e fecham sozinhas! A velha ia ouvindo toda a explicao Que parecia nunca mais ter um fim At que encontrou uma ocasio De poder falar e falou assim: - Se os homens fizeram o que pensaram Sonharam bem antes do realizar E s conseguiram, foi porque o sonharam Sonhos que ningum queria acreditar. - E os contos de fadas, sempre repetidos De velhos e novos pelas geraes, Traziam em si sonhos escondidos Que os homens guardaram em seus coraes!!

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Contando histrias em sala de aula

Por Shirlei Torres

H muitos e muitos anos que a contao de histrias habita o mundo das escolas, mas muitos professores ainda no descobriram o quanto as histrias podem ajud-los em sua misso de educadores. Muitos utilizam as histrias, quando utilizam, apenas para acalmar os alunos e no vem as vrias possibilidades de uma boa histria. Podemos dizer que o principal objetivo de contar uma histria em sala de aula DIVERTIR, estimulando a imaginao dos alunos. Mas juntamente com este clima de alegria e interesse que a histria desperta pode a histria atingir outros objetivos, como: educar, instruir, desenvolver a inteligncia, ser o ponto de partida para ensinar algum contedo programtico ou mesmo ser um dos instrumentos para tentar entender o que se passa com os alunos no campo pessoal, pois, muitas vezes, durante a histria eles falam do que os est incomodado sem vergonha ou medo, j que se vem dentro da mesma. Uma histria bem contada pode ajudar o aluno a interessar-se pela aula. Permite, em geral, a auto-identificao, favorecendo a aceitao de situaes desagradveis e ajudando a resolver conflitos. Agrada a todos sem fazer distino de idade, de classe social, de circunstncia de vida. Quando o professor decide contar uma histria necessrio que a escolha com muito cuidado e carinho, pois ela deve ser adequada faixa etria, ao interesse dos ouvintes, aos objetivos do prprio professor. A escolha da histria funciona como uma chave mgica e tem importncia decisiva no processo narrativo. Geralmente, os professores acham que necessrio um talento especial para contar histrias, mas no . Todo professor tem dentro de si um contador de histrias, apenas precisa encontrlo e aprimor-lo. Para que isto acontea pode-se levar em considerao, segundo Malba Tahan, algumas caractersticas que um bom contador de histrias deve ter: 1 - Sentir, ou melhor, viver a histria; ter a expresso viva, ardente, sugestiva. A histria deve despertar a sensibilidade de quem a conta, sem emoo, no ter sucesso. 2 - Narrar com naturalidade, sem afetao. O vocabulrio utilizado deve ser adequado ao pblico. Na expresso preciso ser mais claro e objetivo, sendo necessrio, s vezes, completar as idias da histria. 3 - Conhecer com absoluta confiana o enredo. O contador tem que estar seguro sobre o que vai contar, do contrrio melhor no contar. 4 - Dominar o interesse do pblico. Sempre buscar maneiras de fazer com que os alunos permaneam concentrados na histria. 5 - Contar dramaticamente. - 15 -

O contador pode se passar por algum dos personagens ou por todos. [...] 8 - Ter esprito inventivo e original. Contar as histrias com suas prprias palavras contar o que est velho de forma nova. Se a histria for de livro deve ser adaptada, pois a linguagem escrita diferente da oral. 9 - Ter estudado a histria. No necessrio decorar, mas sim testar diversas possibilidades de explorao oral para contar com espontaneidade. No se apavore com esta lista que Malba Tahan traz, so apenas dicas que funcionam. Assim como estas, deve haver muitas outras para colocar em prtica seu lado contador de histrias. Como foi dito antes, todo professor tem um contador dentro de si prprio e pode vir a encontr-lo atravs de tentativas prticas e no tericas, por isso a chave para descobrir tentando. Na utilizao da contao de histrias em sala de aula todos saem ganhando, seja o aluno, que ser instigado a imaginar e criar, seja o professor, que ter uma aula muito mais agradvel e produtiva. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA SILVA, Maria Betty Coelho. Contar histrias: uma arte sem idade. So Paulo: tica, 1986. TAHAN, Malba. A arte de ler e de contar histrias. Rio de Janeiro: Conquista, 1957.
Texto retirado de: http://br.geocities.com/contadores_ufrgs/

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A Imaginao
Por Lvia Petry

Ser homem no somente estar no mundo junto com os outros, limitado em sua existncia corprea, social, histrica, lingstica. Ser homem ser tambm capaz de transcendncia, de transformar o visto em algo novo, de buscar a unidade essencial da alma, de conectar-se com sua subjetividade e trazer finitude do mundo fenomnico, o infinito do ser. E uma das formas de buscar esse desvelamento do que imortal, d-se atravs da atividade criadora. Atravs da criao de um poema, de uma estria, de uma obra de arte o homem constri a si mesmo, revela novos significados aos materiais que j existiam antes dele, transforma o mundo em que vive, busca a si mesmo e se auto-reconhece. Essa criao porm, ocorre dentro de todo um processo ao qual a imaginao preside. a imaginao esta faculdade que se coloca alm do espao e do tempo, a responsvel pela criao de novas significaes e novas imagens dentro da linguagem. E segundo o dicionrio Welster a imaginao tambm o ato ou poder de formar imagens mentais do que no est realmente presente, do que jamais foi experimentado ou de criar novas imagens e idias pela combinao de experincias anteriores. Assim, atravs da imaginao o indivduo alcana um mundo onde tudo possvel, onde os objetos, diferentes da realidade da percepo, so vistos em sua totalidade, existem em unicidade com seu criador, e dependem muitas vezes das lembranas de quem os imagina. Porm na imaginao no existem limites e nem tudo se revela como fruto do passado. Um exemplo disso que podemos imaginar um pgaso quando tudo o que conhecemos ou lembramos do mundo real, so cavalos. Pois a imaginao autnoma e to importante quanto a percepo e o pensar. J que na imaginao que o homem comea a criar seu universo atravs de uma cadncia rtmica criada pelo artista e que conduz revelao e ao reconhecimento. Revelao e reconhecimento dos prprios impulsos com os quais o indivduo comum no sabe como lidar e que o artista explicita em sua obra dando a eles um tratamento que os resignifica. Desta maneira podemos enxergar o artista como o homem criador que consegue pelo poder da imaginao, revelar o sentido oculto das coisas. Neste contexto,encontramos a fala de Otavio Paz que citando o poeta ingls Coleridge, nos diz: a imaginao o dom mais alto do homem e em sua forma primordial a faculdade original de toda percepo humana. A imaginao transcedental a raiz da sensibilidade e do entendimento que torna possvel o juzo. A imaginao desdobra ou projeta os objetos e sem eles no haveria nem percepo, nem juzo, assim, desdobra-se e apresenta os objetos sensibilidade e ao entendimento. Sem essa operao na qual consiste propriamente o que chamamos de imaginar- seria impossvel a percepo. Razo e imaginao no so faculdades opostas: a segunda o fundamento da primeira e o que permite perceber e julgar o homem. Porm a imaginao mais do que um rgo do conhecimento, mas tambm a faculdade de express-lo em smbolos e mitos. Nesse segundo sentido o saber que a imaginao nos entrega no realmente um conhecimento: o saber supremo. Imaginao e razo, em sua origem uma s e mesma coisa, terminam por se fundir numa evidncia que indizvel, exceto atravs de uma representao simblica: o mito. Desta forma, alm de - 17 -

ser a condio necessria para toda a percepo tambm uma faculdade que expressa mediante mitos e smbolos, o saber mais alto. Saber este que leva o indivduo ao reconhecimento de si mesmo. A imaginao assim, um rgo que no s possibilita o conhecimento do mundo, mas tambm o auto-conhecimento. No processo de descoberta e crescimento, ao imaginar, isto , ao criar suas primeiras fices a criana prepara-se para o dilogo. A imagem e o smbolo so nela provisoriamente o outro , uma forma de satisfazer seu instinto ainda no desenvolvido, assim linguagem comunicativa, junta-se a linguagem expressiva: a criana no s deseja transmitir aos outros uma srie de informaes, como tambm os segredos de sua interioridade. Para poder expressar-se totalmente usa da linguagem simblica, que fatalmente nos levar de volta s nossas origens mais ntimas e mticas. Da podermos afirmar que um dos papis da imaginao o de criar imagens que iluminam um espectro mais amplo da conscincia. Desta maneira a imaginao o lugar de emergncia do ser e do que de melhor o homem tem, aquilo que faz buscar uma participao com o Criador, originando obras de arte que falam do indivduo, colocam ordem esttica ao mundo das coisas e transmitem os valores de uma poca, formando os elos significativos da corrente cultural que prendem os homens ao seu passado e os permitem projetar-se no futuro. Atravs da imaginao e da criao emergem os valores, dando ao caos da existncia, ordem e significado e elevando o homem na sua busca por transcendncia, fazendo com que sua criatividade se expresse no que ela tem de eterna.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA FOB, Nair Leme A imaginao e a fantasia no desenvolvimento da criatividadein REFLEXO Vol.16, pgs. 67-83, Campinas . PAZ, Otavio O Arco e a lira ed. Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1982. TREVISAN, Armindo Reflexes sobre a poesia ed. InPress , Porto alegre, 1986.
Texto retirado de: http://br.geocities.com/contadores_ufrgs/

< referencia biliografica>

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Contao de histrias. Tendncias da literatura infantil contempornea. Maria de Lourdes Soares [docente na Universidade do Rio de Janeiro])

Contar histrias uma arte milenar, presente em diferentes culturas. Embora em textos escritos antigos encontrem-se relatos e fragmentos da tradio oral, a preocupao com o registro escrito e a publicao dos contos populares de certo modo recente. O sistema de transmisso dos contos no se fez uniformemente, assim como o processo de coleta e fixao, que variou de acordo com as diferentes motivaes dos coletores e concepes de fidelidade s fontes. A questo no simples e pe em debate o estatuto da "oratura" (ou "oralitura") em relao literatura escrita, o jogo da subjetividade e da objetividade, as relaes entre cultura erudita e popular, etc. Embora a tradio de contar histrias oral e presencialmente tenha diminudo atravs dos tempos, e as narrativas escritas tenham ampliado o campo de atuao "o maior obstculo a impossibilidade de escutar as narrativas, como eram feitas pelos contadores", pois no podem "transmitir os efeitos que devem ter dado vida s histrias" - "as pausas dramticas, as miradas maliciosas, o uso dos gestos para criar cenas"

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(Robert Darnton)3. Na passagem da palavra oral escrita, embora se ganhe em possibilidades de permanncia, perde-se "o gro da voz", como diria Roland Barthes. "Na narrativa oral, a Palavra corpo: modulada pela voz humana, e portanto carregada de significaes corporais; carregada de valor significante. [...]. (Soares, 2007) De modo semelhante, a literatura surda carrega uma tradio de transmisso da cultura surda, atravs de histrias que so contadas em lnguas de sinais e presencialmente. H poucos registros da literatura surda e a passagem das narrativas contadas em lngua de sinais para a escrita (seja na Escrita de Sinais, seja na traduo para o Portugus) acaba criando o obstculo de visualizar as narrativas em sinais, da forma como o fazem os contadores surdos, pois os movimentos e expresses faciais presentes na lngua de sinais acabam, de certo modo, sendo imobilizados pela escrita. Claro que a escrita desempenha uma outra funo, tendo tambm um papel extremamente relevante. A funo social dos contos e a importncia do papel que desempenham dependem da poca e do tipo de sociedade: nas sociedades tradicionais, as reunies para ouvir e contar histrias eram prticas generalizadas e integralmente coletivas (Simonsen), como a dos contos lareira dos camponeses do Antigo Regime, estudados por Darnton; na sociedade em que vivemos, essas prticas, restritas esfera da famlia e da escola, dirigem-se sobretudo s crianas pequenas. Recentemente, contudo, observase uma intensificao dessa atividade, e a narrao de histrias vem-se expandindo significativamente, envolvendo diferentes faixas etrias e conquistando outros espaos. No Brasil, notadamente a partir da dcada de 90, multiplicam-se os contadores de histrias, que, de forma solo ou em grupos, atuam junto a um pblico variado e em diversos espaos, inclusive em hospitais (a "Associao dos Gritos", por exemplo, conta histrias para crianas em hospitais de So Paulo). Muitos desses contadores tambm participam de atividades pedaggicas de promoo de leitura (Oficinas e Cursos para professores e agentes de leitura) e renemse em Fruns, Maratonas e Simpsios (em Julho de 2006 realizou-se o VI Simpsio Internacional de Contadores de Histrias, no Rio de Janeiro, em torno do tema "Histrias da Me Terra - as vrias mitologias dos seres e das coisas"). O espao do 3 www.docedeletra.com.br

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encontro de contadores estendeu-se internet, com a criao de sites receptivos temtica (como o www.docedeletra.com.br , no ar desde Julho de 1996). Vale a pena ressaltar que, tambm nesse mbito, evidencia-se o pioneirismo de Monteiro Lobato, ao recriar, no Stio do Picapau Amarelo (1920-44), uma prtica colectiva de leitura e contao de histrias com aspectos semelhantes dos antigos contos de sero, em que adultos e crianas, sem distino de sexo ou idade faixa etria, participavam das reunies.

Texto retirado de: http://www.editonweb.com/Noticias/Noticias.aspx?nid=801&editoria=12&sub=36 < comentrio>

<comentrio:inserir a foto Robert Darnton >

http://www.princeton.edu/pr/pwb/07/1022/m/IMG_6323.jpg

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UNIDADE III LITERATURA BRASILEIRA: SITIO DO PICAPAU AMARELO

A literatura do Stio do Pica-pau Amarelo famosa no Brasil desde a dcada de 20; foi criada pelo autor Monteiro Lobato. No trata da Literatura Surda, mas vamos conhecer um pouco dessa histria para conhecer esse universo ficcional e propor atividades de a partir desses personagens. Lobato fez vrias obras do Stio do Pica-pau Amarelo, mas ampla para conhecermos todas as histrias nessa disciplina, tambm a maioria delas so longas histrias. Aqui deixaremos um resumo das vrias histrias e vamos conhecer quem so os personagens do Stio. As obras de Monteiro Lobato foram pouco utilizadas na Educao de Surdos. Aproveitamos, ento, para trabalhar aqui nesta disciplina. Acreditamos que voc j tinha visto recentemente na televiso ou na dcada 70 e 80. Tambm h muitas reportagens sobre as histrias do Stio. Emlia a personagem mais marcante para o pblico leitor. Apresentamos os personagens mais conhecidos do Sitio do Pica-pau Amarelo: Emlia: Boneca de pano feita por Tia Nastcia. A boneca da Narizinho. Virou falante, irreverente e divertida.

Ol! Estou adorando conhecer aqui no AVEA.

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Narizinho: Neta da Dona Benta, uma menina cheia de curiosidades, mora com a v e tia Nastcia no Stio.

Pedrinho: Primo da Narizinho, neto da Dona Benta. Visita a V durante as frias no Sitio do Pica-pau Amarelo.

Visconde de Sabugosa: um boneco feito de sabugo de milho. Sempre junto de Emlia, Narizinho e Pedrinho. muito inteligente, um boneco intelectual.

Dona Benta: Dona do Stio Pica-pau Amarelo, V que sempre conta histrias para seus netos Narizinho e Pedrinho.

Tia Nastcia: Empregada da Dona Benta, querida por seus netos. Fez a boneca Emlia e faz comidas muito gostosas.

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Tio Barnab: um homem da roa e mora nas propriedades de Dona Benta, onde ajuda nas diversas tarefas do stio. negro e idoso, vive fumando cachimbo e sabe tudo sobre floresta, folclore e supersties.

Saci: personagem mais conhecido do folclore brasileiro, conhece os segredos das florestas e conta lendas do folclore brasileiro para Pedrinho.

Cuca: Vil da histria do Stio do Pica-pau Amarelo, tem forma de jacar, com cabelos loiros, gosta de assustar.

Marqus de Rabic ou Rabic: um porco gordo e guloso, ele morre de medo de Tia Nastcia, que sempre tenta coloc-lo na panela, mas nunca consegue, pois a Narizinho o protege. Agora veja algumas obras que Lobato fez:

1920 - A menina do narizinho arrebitado 1921 - Fbulas de Narizinho 1921 - O Saci 1922 - Fbulas 1929 - O irmo de Pinquio 1930 - Peter Pan 1931 - Reinaes de Narizinho 1932 - Viagem ao cu 1934 - Emlia no pas da gramtica 1935 - Aritmtica da Emlia 1935 - Geografia de Dona Benta 1935 - Histria das invenes 1937 - Histrias de Tia Nastcia 1939 - O Minotauro - 25 -

Fbulas

Reinaes de Narizinho

Alice no Pas das Maravilhas A Turma do Stio Editora Rio Grfica 1984

Se voc quiser conhecer mais histrias do Lobato, pesquisar na internet e ir biblioteca de sua localidade para ler e conhecer as obras desse famoso escritor brasileiro. Resumiremos como algumas histrias so contadas por Lobato. Os personagens Emlia, Narizinho, Pedrinho e Visconde participam de uma histria e se misturam em outras histrias, como Fbulas, Mitologia, Contos de Fadas, Lendas, etc. Mostraremos um exemplo: na obra intitulada Fbulas (1922), os personagens do Stio esto discutindo sobre a fbula A cigarra e as formigas; s vezes, os personagens do Stio se envolvem com os personagens das fbulas. Um segundo exemplo: a obra Reinaes de Narizinho (1931) mostra algumas personagens dos contos de fadas misturadas com personagens do Stio; ento Emlia, Narizinho e Rabic se encontram com Cinderela e Branca de Neve. Um terceiro exemplo a obra intitulada Alice no Pas das Maravilhas (1984), em que Emlia, Narizinho, Pedrinho e Visconde foram procurar Alice percorrendo o mesmo caminho que Alice fazia: entraram na toca, abriram a porta, viram o Coelho Branco e a Lagarta. H muitos outros exemplos alm das obras que so mostradas nesta unidade, se quiserem conhecer mais, faam pesquisas.

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Observem uma pequena histria do livro Fbulas. Esse livro apresentou duas diferenas em relao tradicional fbula A cigarra e as formigas, que voc j deve ter conhecido na disciplina Literatura Surda ou em outro lugar. Leiam o texto intitulado A Formiga Boa e, em seguida, A Formiga M, de Monteiro Lobato:

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Agora observem A Formiga M:

Fonte: LOBATO, Monteiro. Fbulas. So Paulo, Editora Brasiliense, 1994.

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Lembram que j estudaram na disciplina Literatura Surda que muitas histrias, dependendo da poca e do local, podem apresentar um final diferente. Essa mais uma adaptao da tradicional fbula A Cigarra e as Formigas. Vamos agora conhecer uma fbula que foi adaptada para a cultura surda, intitulada A cigarra Surda e as formigas (Boldo; Oliveira). O livro parte do trabalho realizado em sala de aula com crianas surdas, em que as ilustraes, a histria e o teatro foram criados pela turma. O livro enfatiza a importncia da amizade entre surdos e ouvintes.

Agora leia a fbula tradicional de A Cigarra e a Formiga, atribuda a Esopo e recontada por Jean de La Fontaine.

A Cigarra e a Formiga (La Fontaine) Tendo a cigarra cantado durante o vero, Apavorou-se com o frio da prxima estao. Sem mosca ou verme para se alimentar, Com fome, foi ver a formiga, sua vizinha, pedindo-lhe alguns gros para agentar At vir uma poca mais quentinha! - "Eu lhe pagarei", disse ela, - "Antes do vero, palavra de animal, Os juros e tambm o capital."

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A formiga no gosta de emprestar, esse um de seus defeitos. "O que voc fazia no calor de outrora?" Perguntou-lhe ela com certa esperteza. - "Noite e dia, eu cantava no meu posto, Sem querer dar-lhe desgosto." - "Voc cantava? Que beleza! Pois, ento, dance agora!" (Origem: Wikipdia)

Agora compare a fbula da Cigarra e da Formiga, contada por Monteiro Lobato e a fbula contada por La Fontaine. Se voc tiver acesso ao livro A cigarra surda e as formigas podes incluir essa histria tambm na anlise. Discuta com seus colegas (atividade opcional). Quais as semelhanas e diferenas entre as formigas nas duas (ou trs) fbulas? Quais as semelhanas e diferenas entre as cigarras nas duas (ou trs) fbulas? Qual a diferena no final das histrias? Qual a moral em cada uma delas?

Agora observem parte da histria da obra Reinaes de Narizinho (1931), que mostra alguns contos de fadas inseridos em histrias do Stio do Pica-pau Amarelo, principalmente personagens como Branca de Neve, Cinderela conversando com Emlia e Narizinho.

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Fonte: LOBATO, Monteiro. Reinaes de Narizinho. So Paulo, Editora Brasiliense, 1996. Observem como houve mistura de contos das fadas nesta histria, como Cinderela e Branca de Neve aparecem com os personagens de Lobato, Narizinho e Emlia. J existe o livro Branca de Neve

(http://www.brinquelibras.com.br/) para surdos, que traduo da histria

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clssica para a Libras. Tambm temos o livro Cinderela Surda (2003), que uma adaptao. Muitas histrias so adaptadas, traduzidas e produzido para Educao de Surdos, mas ainda h pouco material (literatura) atualmente. Agora vejam parte da histria da obra Alice no Pas das Maravilhas (1984), em que Emlia, Narizinho, Pedrinho e Visconde foram procurar Alice para salv-la. Leia o texto abaixo:

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Fonte: Alice no Pas das Maravilhas, A Turma do Stio. Editora Rio Grfica, 1984

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UNIDADE IV LIVROS SEM PALAVRAS

Noite de co, Graa Lima, Figura 1: Ida e Volta, Editora Salamandra, 1991. Brinquedos, Andr Neves, So Juarez Machado, Editora Paulo, Editora Ave-Maria, Agir, 1998. 2000. Nesta unidade 4 apresentamos alguns livros infantis sem textos. So livros que mostram apenas desenhos/ ilustraes. Muitos surdos gostam de visualizar as gravuras, apreciam histrias e enredos atravs de desenhos. No foi encontrado nenhum livro brasileiro sobre surdos sem textos, por enquanto. Nesta unidade, acreditamos que importante observarmos atentamente as ilustraes, aprendermos a ler imagens, considerando que muitos surdos apreciam observar detalhes, captando rapidamente o contexto da histria. Livros sem palavras, livros com imagens esto crescendo no mercado da literatura infantil e juvenil ultimamente. Ziraldo, quando publicou o livro Flicts, em 1969, talvez no imaginasse que esse livro provocaria uma revoluo na ilustrao de livros infantis brasileiros. Em Flicts, as imagens no esto servio da escrita, mas as imagens e as cores que esclarece o assunto, que explica a narrativa. Flicts no seria um livro sem as imagens que o compem, efeito da inspirao artstica que levou Ziraldo a produzi-lo. (Zilberman, 2005, p. 155) Ziraldo, em 1980, publicou o famoso livro O Menino Maluquinho4, utilizando um desenho em preto sobre um fundo branco. Houve at um filme dedicado a ele, aps o sucesso do livro. O Menino Maluquinho apresenta a histria de um menino e seu cotidiano. um moleque sabido, inquieto, sempre em
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movimento, alegre, brincalho, beijoqueiro e encantador com as

ZIRALDO. O menino maluquinho. So Paulo, Melhoramentos.

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namoradas, timo jogador de futebol, aluno inteligente, mas pouco disciplinado, ativo... mas tambm chorava, se entristecia, tinha momentos de solido! O livro mostra uma criana muito amada, alegre, que est crescendo que se gosta de muita gente e de muitas atividades. crescimento pessoal. Um livro que enfatiza o

Ida e Volta (figura 1), de Juarez Machado, um livro com 32 pginas e capas, apresentando uma figura diferente em cada pgina. Cada pgina apresenta um cenrio parado, como banheiro, dormitrio, sala de jantar, e tambm cenas de rua ou de praia. Atravs da mudana de pginas h a idia de movimento, pois em cada pgina encontramos marcas no cho de ps, descalos ou com calados. Nenhuma palavra precisa explicar o texto, mas a narrativa pode ser obtida atravs das marcas dos ps que vo contando a histria que se segue a cada pgina, dando a idia de que h uma pessoa, responsvel pelos passos que guiam o leitor. H um texto, mas construdo unicamente atravs do visual. Ento o ttulo Ida e Volta bastante apropriado ao livro, referindo as marcas dos ps na histria, que vai sendo contada atravs de imagens. Com o livro Ida e Volta, Juarez Machado, a exclusividade conferida ilustrao no afasta a obra do campo da literatura.5 Mas preciso considerar que a adoo de um ttulo, de um modelo de diagramao, por exemplo, apontam para a preferncia do livro como uma obra cujo objetivo divulgar a criao, divulgar as imagens. (Zilberman, 2005, p. 159) O livro Ida e Volta foi desenhado em 1969 e publicado na Europa em 1975. Um rpido comparar de datas j nos leva a concluir que este tipo de livro teve que vencer algumas barreiras antes de ter o seu valor reconhecido no meio literrio. Literrio... sem texto?6 Como antes havia preconceitos no julgamento de livros sem textos, tambm havia a preocupao com o pblico leitor, afinal, como desenvolver a leitura com livro sem textos? Mas devemos considerar que h muitos livros com textos e a leitura de imagens to necessria quanto a leitura de textos! Requer tambm determinadas habilidades, muitas vezes negligenciada na 5 6

(Zilberman, 2005, p. 159) (Fonte: DOMICIANO, Cssia; COQUET, Eduarda. 2007)

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escolarizao. Observar imagens/ ilustraes um processo de leitura, de anlise, de decomposio da totalidade, de observao de detalhes e formao de ideias, de opinies, de julgamentos. Uma foto, uma histria em quadrinhos ou uma imagem desafia a nossa imaginao, proporciona (na maioria das vezes) a construo de ideias que se sucedem, configurando uma narrativa, uma histria. A iluminao, o foco, tons, cores, formas, linhas retas ou linhas curvas, o enquadramento, o centro da imagem ou foto proporcionam elementos para a intepretao/compreenso/traduo das imagens. So recursos que possibilitam algumas interpretaes e excluem outras interpretaes. Portanto, a leitura de imagens exige muitas competncias, das quais no possvel tratar numa s lio. Vocs devem conhecer o filme Tempos Modernos de Charles Chaplin. Esse filme usou figuras expressivas para abordar um tema complexo, como a despersonalizao do operrio. Chaplin usou figuras expressivas e simples para mostrar esse tema: mostrou no filme um rebanho de carneiros em filas e, logo a seguir, uma fila de operrios a caminho da fbrica na mesma ordem dos carneiros. Tanto os carneiros quanto os operrios so figuras que focalizam a despersonalizao, a perda da individualidade, a desumanizao do homem no mundo das mquinas. Imagens, figuras que proporcionam elementos para a construo de ideias, de determinados temas. Enfim, como se aprende a ler um texto com palavras, tambm se pode aprender a ler imagens, ou textos somente com imagens.

Mostraremos alguns autores que fizeram livros sem textos. Eva Furnari uma das ilustradoras e escritoras de livros infantis mais conhecidas no cenrio da literatura infantil brasileira. Foi professora de artes, antes de ser ilustradora e escritora. Fez vrias obras sem textos, como a Bruxinha, personagem mais popular de Eva, que nasceu de um trabalho para o suplemento infantil do jornal Folha de So Paulo, em 1979. A editora do jornal havia visto um livro sem texto da autora e a convidou para produzir uma tira semanalmente. Ela permaneceu no jornal por seis ou sete anos como produtora de uma tira semanal. S depois disso surgiu a publicao de seus livros.

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Eva Furnari figura entre os contemplados com a sua obra: A Bruxinha atrapalhada. Ela diz que considera os livros um tipo de arte e que acha importante fornecer para a criana esse tipo de alimento. Outro aspecto que ela enfatiza que necessrio despertar o interesse da criana, para cativ-la. O trao, nos desenhos de Eva Furnari, inconfundvel, fugindo ao angelismo e simples representao harmnica dos personagens.
A ilustrao parte constituinte das publicaes endereadas s crianas. Nos exemplos citados, ela suplanta essa condio, apresentando-se como a matria principal do livro, a que se subordinam a palavra e a temtica. A produo brasileira, representada por artistas como Ziraldo, Juarez Machado, Angela Lago, Elvira Vigna e Eva Furnari, chegou a um nvel de excelncia que a fez merecedora de toda a considerao. (Zilberman 2005, p. 163)

Bruxinha Atrapalhada, Global Editora, 2001

Pgina no livro O amigo da bruxinha, Fil e Marieta, Editora Editora Moderna, 2002 Paulinas, 2000

Outras obras so espetaculares, por exemplo, a autora francesa Monique Felix criou obras cujo personagem principal um Ratinho. O nico personagem, o simptico Ratinho que mora em um livro, ri os papis para construir a vida, faz barquinho ou avio como meios de transporte etc.7

O ratinho que morava no livro, Editora Melhoramentos, 1981.

7

A nova aventura do ratinho, Editora Melhoramentos,

Uma pgina no livro A nova aventura do ratinho.

Para saber mais sugerimos pesquisar na internet sobre Ratinho, da autora Monique Felix.

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2001.

Outras obras interessantes so do autor e ilustrador Roberto Caldas. Mostraremos duas obras: Luzinha curiosa e A menina das borboletas. Luzinha curiosa foi um livro premiado pela Fundao Nacional do livro Infantil e Juvenil em 1992. A histria da Luzinha curiosa apresenta um vaga-lume que viaja na escurido, mas solta luz, como se fosse um cometa moderno, assustando alguns animais como gato, coruja, sapos, lagarto, etc. Certo dia, Luzinha Curiosa encontrou outro vaga-lume, se apaixonaram e soltaram mais luzes coloridas. As luzes juntas formaram um corao. A histria A menina das borboletas, uma rica narrativa em imagens e apresenta uma menina que cultiva uma flor, mas que enfrenta algumas dificuldades para isso, pois, por exemplo, pessoas passam por cima da flor, cachorros fazem pipi. Mas a menina muito persistente e quer no s uma flor, mas um jardim, e para isso conta com a ajuda das borboletas.8

A menina das borboletas, Editora Paulus, 1997.

Luzinha curiosa, Editora Paulus, 1990.

http://www.integral.br/guia/livros_2005-03-02.asp

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UNIDADE V CONTOS DE FADAS: CINDERELA

Observem as figuras acima! Todas elas so Cinderelas, mas so iguais? Mesmas histrias? A personagem Cinderela sai diferente em cada obra, algumas at em uma verso diferente, como Cinderela Surda. Existe Cinderela criada por Walt Disney e na maioria das obras, a Cinderela loira, branca, magra. Voc j viu Cinderela Negra? Ou Cinderela Asitica? Escolhemos a histria de Cinderela nos contos de fadas, tendo como base a leitura dos textos que vocs realizaram na disciplina de Literatura Surda. A histria da Cinderela9 uma histria muito antiga. No se sabe exatamente onde surgiu, pois ela era uma histria oral, contada e no escrita. Sabe-se que ela foi principalmente contada na Europa, em seres noturnos, quando as pessoas se juntavam para ouvir histrias. Essa era a diverso da poca, j que no havia luz eltrica, no havia TV, no havia cinema... Ento contar histrias era alguma coisa muito importante, que distraa e agradava adultos e crianas. Com o surgimento de escolas abertas a todos e a

transferncia de um nmero maior de famlias para os centros urbanos, o velho hbito de contar histrias correu o risco de desaparecer. Coube ento aos escritores coletar as narrativas orais e registr-las no papel, para que no se perdessem. Com o tempo algumas dessas histrias se modificaram, mas

sempre preservaram a frmula do divertimento, magia e encantamento. Hoje

Retirado no site: http://www.rizoma.ufsc.br/html/151-of4-st2.htm Autores: Carolina Hessel Silveira, Fabiano Souto Rosa, Lodenir Becker Karnopp. - 40 -

sua magia ressurge quando essas histrias so lidas e recontadas para as crianas. Cinderela um conto de fadas. Os contos de fadas so muitos antigos e existem no mundo inteiro na ndia, na China, no Japo, em lugares muito distantes. Existem muitos contos de fadas, como o Gato de Botas, a Bela Adormecida, o Chapeuzinho Vermelho, Rapunzel. s vezes se encontram histrias muito parecidas, em lugares muito distantes: seus enredos se repetem em diferentes culturas e nos diversos continentes. Todos eles tm final feliz e sempre apresentam a busca da felicidade, do amor, da riqueza... e sempre h dificuldades para serem vencidas. Os contos de fadas tambm tm sempre alguma mgica, alguma coisa maravilhosa que no acontece na nossa realidade, mas que traz o encantamento dos contos de fadas. H animais que falam, existem fadas e bruxas com poderes extraordinrios, sapos que se transformam em prncipes, etc. Os contos de fadas continuam vivendo porque eles agradam nossa imaginao e nossos sentimentos. Sempre ficamos torcendo pela vitria dos personagens bons sobre os maus e vivendo com eles as dificuldades encontradas. Cinderela est entre as primeiras histrias que conhecemos na infncia. Cinderela lana sobre ns um encantamento inesquecvel, com sua bondade, com a vitria do bem sobre o mal, com o triunfo dos humildes sobre os orgulhosos. Cinderela conquista a felicidade s depois de superar muitos obstculos e enfrentar duras tribulaes. Nem todos os contos de fadas tm fadas elas so criaturas fantsticas, vivem na fantasia, assim como os gnomos e os duendes, que esto no folclore de muitos pases, principalmente nas zonas rurais. Dizia-se que elas eram espritos, anjos decados, sobreviventes de uma raa extinta. Achava-se que tinham pouca simpatia pelos humanos e que estavam sempre dispostas a se vingar de quem as ofendesse. Os camponeses a chamavam de boa gente em sinal de respeito. (Warner, 1999, p. 13) Depois de existirem muito tempo como histrias orais, os contos de fadas comearam a ser escritos. Perrault, no final do sculo XVII (1697),

publicou os Contos da Mame Gansa, onde apareceram, pela primeira vez,

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histrias conhecidas at hoje, como Cinderela, Bela Adormecida, Chapeuzinho Vermelho, O gato de Botas, Barba Azul, etc. No sculo XIX, os famosos Irmos Grimm, alemes, recolheram contos de fadas tradicionais junto com velhas pessoas que os sabiam e escreveram esses contos, fazendo muito sucesso. Em seguida, muitos outros

pesquisadores tambm comearam a ouvir histrias do povo e escreveram. Especificamente sobre a Cinderela, sabe-se que sua verso mais antiga de uma histria contada na China, onde os ps pequenos eram considerados um sinal de beleza. A verso do francs Charles Perrault, de 1697, que tem fada madrinha, carruagem-abbora, e o sapatinho de cristal. Nas verses anteriores, transmitidas oralmente, Cinderela recebe a ajuda de sua me, cujo esprito se materializa sob forma de peixe, vaca ou rvore. Ao criar a fada madrinha Perrault acrescentou um toque mais potico a essa tradio. Na verso dos Irmos Grimm, Cinderela no tem fada-madrinha. O texto assim contado: Um dia, quando j est sofrendo com sua madrasta e suas irms, ela pede para o pai trazer um galho de rvore. Ela planta este galho de rvore no tmulo de sua me e o galho se transforma numa rvore. Cinderela vai todos os dias rezar no tmulo da me e aparece um pssaro branco que atende seus pedidos. Quando aparece a oportunidade do baile, Cinderela diz para as irms que quer ir... e as irms, de maldade, despejaram uma bacia de lentilhas no meio das cinzas do borralho (algo assim como uma lareira) e disseram que ela tinha que juntar todos os gros. Ela pede ajuda para as pombinhas e aves do cu, que ajudam a Cinderela. Quando a madrasta e as irms saem para ir ao baile, a Cinderela vai at o tmulo da me, sacode a rvore e l o pssaro branco joga um vestido lindo e um par de sapatinhos. Ela vai ao baile trs vezes, faz o maior sucesso, mas sempre foge para o prncipe no descobrir onde ela mora. Mas na terceira noite, o prncipe joga piche (um tipo de cola) na escada e ela perde um sapatinho, que fica grudado no piche. Quando o prncipe foi procurar a moa cujo p coubesse no sapatinho, a primeira irm da Cinderela corta o dedo para caber no sapatinho... mas logo comea a cair

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sangue do sapato e ela desmascarada. A segunda corta um pedao do calcanhar, mas o sapato tambm comea a sangrar... e o prncipe devolve a moa. Finalmente, se descobre que a Cinderela a dona do sapatinho. O final da verso de Cinderela dos Irmos Grimm tambm violento no casamento da Cinderela, as pombas que a ajudaram furam os olhos das irms que ficam cegas! Geralmente, no se conhece esta verso, porque por muito tempo se julgou que continha elementos muito violentos e agressivos para serem contados s crianas. Existem muitas outras verses da Cinderela, com elementos mais modernos (Mastroberti, 1997, Cinderela 1993, Coleo Fantasia, entre outros). A prpria expresso Cinderela passou a ser utilizada para aquelas moas que realizam um sonho de amor ou de sucesso muito difcil, geralmente atravs de um casamento. A histria da Cinderela pode ser recontada de muitas maneiras, conforme as culturas e as pocas. O importante que ela apresenta a histria da realizao de um sonho de uma pessoa humilde, sonho que aparentemente impossvel! Vejam duas verses diferentes do autor Perrault e autores Grimm no site: Verso do Perrault: http://nonio.eses.pt/contos/perrault.htm Verso do Grimm: http://folkstories.blogspot.com/2005/07/cinderella-verso-dosirmos-grimm.html Ser que existe uma nica verso da Cinderela Surda? ser j existe outra verso diferente da Cinderela Surda? Agora vocs podem discutir sobre o que est escrito no texto. No somente Cinderela tem verses diferentes, tambm outros contos de fadas apresentam histrias diferentes, por exemplo, Chapeuzinho Vermelho no final diferente, em uma histria o lobo fugiu aps caador atirar; em outra histria o lobo foi morto, cortaram a barriga dele e colocaram pedras dentro. Tal como Cinderela, muitos escritores e contadores de histrias apresentam inovaes diante de uma tradio que lhe oferece modelos e igualmente serve de base ou material para ser permanentemente reconstrudo, conforme a cultura, o tempo e o espao em que vivemos.

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UNIDADE VI: POESIA

Na literatura infantil brasileira, Olavo Bilac foi um dos principais poetas, com a obra Poesias Infantis, de 1904. No entanto, foi nas ltimas dcadas que o gnero potico aumentou conforme nos mostra o quadro a seguir. 1943 1962 1964 1968 1974 1976 1983 1984 O Menino Poeta A Televiso da Bicharada Ou Isto ou Aquilo P de Pilo A Arca de No A Dana dos Picapaus Boi da Cara Preta O menino do Rio Classificados Poticos isso ali 1986 1987 1989 1990 1993 1996 1997 1997 1998 2000 Um Rei e seu Cavalo de Pau Lua no Brejo Olha o Bicho Poemas para Brincar L com Cr 33 Ciberpoemas e uma Fbula Virtual Um passarinho me contou Viva a Poesia Viva Receita de Olhar Um Gato Chamado Gatinho Henriqueta Lisboa Sidnio Muralha Ceclia Meireles Mrio Quintana Vinicius de Moraes Sidnio Muralha Sergio Capparelli Carlos Nejar Roseana Murray Jos Paulo Paes Elias Jos Elias Jos Jos Paulo Paes Jos Paulo Paes Jos Paulo Paes Srgio Capparelli Jos Paulo Paes Ulisses Tavares Roseana Murray Ferreira Gullar Manoel de Barros

2001 O Fazedor de Amanhecer (Fonte: ZILBERMAN 2005, p. 128)

Podemos ver que nos ltimos 20 anos aumentou a produo de versos para crianas: depois de 1980 explodiu a poesia para crianas. A obra Poemas para Brincar, de Jos Paulo Paes, aproxima-se do universo infantil, pois o autor estabelece uma conexo entre brincar e aprender. O livro enfatiza o ldico: crianas que brincam com bola, animais e diverses tpicas da infncia. Ento a valorizao do ldico na linguagem, por exemplo, a brincadeira com o som das palavras

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em poemas (como o b e o p, em versos como brincar, bola, papagaio, pio) direcionou o texto para as crianas a partir da dcada de 80.

Alm disso, muitos poemas inserem animais nos versos, por exemplo: a Arca de No, Boi da Cara Preta... Os poemas mostram fatos do cotidiano e do comportamento de pessoas e animais. Vejamos:

O Pato (Mrio Quintana)10 O pato ganho sapato Foi logo tirar retrato O macaco retratista Era mesmo um grande artista. O poema O Pato tem duas estrofes de dois versos e rimados entre si, o acento recai na palavra final: sapato-retrato e retratista-artista. Vejamos agora o poema Grilo Grilado: Grilo Grilado (Elias Jos) O grilo coitado anda grilado e eu sei o que h. Salta pra aqui, salta para ali. Cri-cri pr c, cri-cri pr l. O grilo coitado anda grilado e no quer contar. No fundo no ilude, s reparar em sua atitude pra se desconfiar.

10

QUINTANA, Mrio. P de Pilo. 5 ed. Porto Alegre: L&PM, 1980, p. 7.

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O grilo coitado anda grilado e quer um analista e quer um doutor. Seu grilo eu sei: o seu grilo um grilo de amor.11 A mistura da musicalidade e sonoridade aparece em muitos poemas. A Chcara do Chico Bolacha, de Ceclia Meireles; enfatiza o som da fricativa ch/ x. A repetio desses sons no poema estabelece a sonoridade e a musicalidade entre as palavras, no momento em que so faladas:

Dizem que a Chcara do Chico s tem mesmo chuchu e um cachorrinho coxo que se chama Caxambu.12

Ceclia Meireles, Henriqueta Lisboa, Srgio Capparelli so alguns dos escritores brasileiros que exploram a musicalidade e a sonoridade na poesia. O objetivo abrir espaos imaginao, brincar com as palavras. Alguns poemas podem ser considerados non sense, para abrir espaos imaginao, como o poema A Casa, de Vinicius de Moraes. Outro exemplo Guaran com Canudinho, de Srgio Capparelli.

Uma vaca entrou num bar E pediu um guaran.

Outra tendncia da literatura infantil os escritores se apropriarem de formas populares, conhecidas pelas pessoas, usando recursos como o trava-lngua, acrescentando formas de adivinhas, temas e contedos originais como o poema Roda, de Jos Paulo Paes, que faz uma adaptao da tradicional cantiga Ciranda, Cirandinha.

11 12

In: ___. Um pouco de tudo; de bichos, de gente, de flores. So Paulo: Paulinas, 1982. p. 7 MEIRELES, Ceclia. Ou Isto ou Aquilo. 3 ed. Rio de janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p. 21

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Outro exemplo Histria Embrulhada, de Elias Jos, baseada na cano infantil Atirei o Pau no Gato, conhecida por muitas crianas brasileiras. Vejamos:

Histria Embrulhada (Elias Jos)13 Atirei o pau no gato-t mas acertei no p do pato-t.

Dona Chica-ca admirou-se-se do berr, do berr que o pato deu.

Ouvindo de Dona Chica a risada-da o pato ficou prado-d e atacou Dona Chica de bicada-da.

E a poesia surda?

No Brasil, temos poetas surdos que produzem textos poticos em Libras. Destacam-se algumas tradues, outras adaptaes e tambm criaes em Libras. Como vimos na disciplina de Literatura Surda, muitos poemas esto disponveis somente em vdeos e fitas (DVD, VHS), outros esto impressos. Vejamos alguns14:

Bandeira Brasileira, Natureza, O pintor de A a Z (Histria com o alfabeto

sinalizado). Todos esses poemas voc poder encontrar no DVD intitulado Literatura em LSB com Nelson Pimenta, da LSB Vdeo.
13

rvore de Natal com Fernanda Machado. LSB Vdeo.

JOS, Elias. Lua no Brejo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987. p. 11. Voc poder fazer uma pesquisa no YouTube para encontrar mais poemas em lngua de sinais.

14

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Poemas na ASL

(A Z). Voc poder assistir visitando o site:

http://www.youtube.com/watch?v=Rdqf-czXLYw

Videoclipe Cow and Rooster15 by Annalee Laird. Disponvel no AVEA. Videoclipe Tears of life16 by Vivienne Simmons. Disponvel no AVEA.

Assim como em outras lnguas, a poesia em lngua de sinais explora os recursos lingsticos (na produo de sinais e expresses faciais ou corporais) para obter efeitos estticos. A forma como os poemas so organizados, bem como os sentidos que se abrem a partir disso, fazem uma quebra com a forma que a linguagem utilizada no cotidiano. Os poemas podem estar mais prximos ou mais distantes do uso que se faz com a lngua de sinais no cotidiano, em geral, fazendo uma ruptura com a regularidade e tornando as formas lingsticas completamente criativas e novas. H um uso criativo de configuraes de mo, movimentos, locaes e expresses no-manuais. O poema se abre para mltiplas interpretaes e construes de sentidos.
O texto Poesia em Lngua de Sinais: traos da identidade surda17 as autoras, Quadros e Sutton-Spence, analisam o poema de um surdo brasileiro e o poema de um surdo britnico com o objetivo de demonstrar o pertencimento de pessoas surdas s comunidades surdas e comunidades nacionais. O poema de Nelson Pimenta, Bandeira Brasileira, produzido na Lngua de Sinais Brasileira (LSB) analisado e comparado com o poema Three Queens/Trs Rainhas, de Paul Scott na Lngua de Sinais Britnica (British Sign Language BSL).

Alm disso, as autoras analisaram, nos dois poemas sinalizados, a forma como a linguagem foi usada para produzir efeitos poticos. Entretanto, privilegiaram explorar o impacto da poesia no folclore e o seu papel na constituio e traduo da identidade de um povo. (Quadros e Sutton-Spence 2006, p. 112-113)

A produo de poemas e textos literrios no mbito da literatura surda est sendo ampliada atravs do Letras-Libras, que favorece o contato de alunos e de contadores de histrias, fato que proporciona a divulgao e o aumento da literatura surda no Brasil.

15 16

O boi e o galo. Lgrimas da vida.

17

http://www.editora-arara-azul.com.br/ParteA.pdf

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Referncias Bibliogrficas BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Trad.: Carlos Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. BHABHA, Homi. O local da cultura. Trad.: Myriam vila; Eliana L. Reis; Glucia Gonalvez. 3a. ed. Belo Horizonte: UFMG, 2005. (Humanitas) BISOL, Cludia. Tibi e Joca: uma histria de dois mundos. Porto Alegre: Mercado Aberto, 2001. BURKE, Peter. Hibridismo Cultural. Trad.: Leila Mendes. So Leopoldo: UNISINOS, 2003. COLEO CLSSICOS DA LITERATURA EM CD-ROM EM LIBRAS / PORTUGUS. Disponvel em: < http://www.editora-arara-azul.com.br/> COTES, CLUDIA. O som do silncio. So Paulo: Lovise, 2004. ESTRIAS EM LNGUAS DE SINAIS. Disponvel em: <http://www.brinquelibras.com.br/> FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Braslia: UNB, 2001. GILL, Rosalind. Anlise de discurso. In: BAUER, Martin W.; GASKELL, George (orgs.). Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som um manual prtico. Petrpolis, RJ: Vozes, 2002. HALL, Stuart. A identidade Cultural na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2002, 7a. Ed. HESSEL, C, ROSA, F., KARNOPP, L. B. Cinderela Surda. Canoas : ULBRA, 2003. LSB VDEOS-DVD. Disponvel em: <http://www.lsbvideo.com.br/> LUKE, Allan. Anlise do discurso numa perspectiva crtica. In: HYPOLITO, lvaro Moreira; GANDIN, Lus Armando (orgs.). Educao em tempos de incertezas. Belo Horizonte: Autntica, 2000. OLIVEIRA, Carmen; BOLDO, Jaqueline. A cigarra surda e as formigas. Porto Alegre: Corag, s.d. PEREIRA, Maria C. Papel da lngua de sinais na aquisio da escrita por estudantes surdos. In: LODI, Ana C. B. et al (org.). Letramento e minorias. Porto Alegre: Mediao, 2002. QUADROS, Ronice e KARNOPP, Lodenir. Lngua de Sinais Brasileira estudos lingsticos. Porto Alegre: ArtMed, 2004. ROSA, Fabiano; KARNOPP, Lodenir. Ado e Eva. Canoas: ULBRA, 2005. ROSA, Fabiano; KARNOPP, Lodenir. Patinho Surdo. Canoas: ULBRA, 2005. SILVEIRA, C. H., ROSA, F., KARNOPP, L. B. Rapunzel Surda. Canoas: ULBRA, 2003. SILVEIRA, Rosa H. Contando histrias sobre surdos(as) e surdez. In: COSTA, M. (org.). Estudos Culturais em Educao. Porto Alegre: Ed. Universidade/ UFRGS, 2000 SILVEIRA, Rosa Maria H. Cultura, Poder e Educao um debate sobre estudos culturais em educao. Canoas: ULBRA, 2005. SILVEIRA, Rosa Maria H. Texto e diferenas. In: Leitura em revista 03. Ano 02, Janeiro-junho, 2002. p. 19-22. SKLIAR, C. A inveno e a exluso da alteridade diferente a partir dos significados da normalidade. In: EDUCAO & REALIDADE, Vol. 24, n 2 jul/dec de 1999, p. 1532. SKLIAR, Carlos (org.). A Surdez: um olhar sobre as diferenas. Porto Alegre: Mediao, 1998. SKLIAR, Carlos (org.). Atualidade da Educao Bilnge para Surdos. Porto Alegre: Mediao, 1999. (vol. 1 e 2)

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REFERNCIAS SUGERIDAS Sites de Literatura Infantil - No Brasil http://members.tripod.com/volobuef/page_maerchen.htm Site dedicado ao gnero conto de fadas, com imagens e ilustraes de contos de fadas, coletneas de contos, e indicaes de sites e livros em vrias lnguas que tratam da teoria, histria e anlise do conto de fadas. http://www.docedeletra.com.br Revista virtual que traz artigos, frum de discusso, notcias, entrevistas, links para muitas pginas de escritores e ilustradores de literatura infantil. http://caracol.imaginario.com Artigos de pesquisadores de literatura infantil. http://www.minc.gov.br/textos/olhar/literaturainfantil.htm Captulo sobre literatura infantil, de Elisabeth dngelo Serra para o livro "Um olhar sobre a Cultura Brasileira", de Francisco Weffort e Marcio Souza. http://www.fnlij.org.br Site da Fundao do Livro Infantil e Juvenil http://www.terra.com.br/virtualbooks/freebook/freebook_crianca1.ht m Download grtis de livros infantis, diversos ttulos. http://www.crmariocovas.sp.gov.br/memorial.php Pgina dedicada ao resgate de materiais que constituem a histria da educao no Estado de So Paulo com uma seo destinada a Leituras Escolares. XIDIEH, Oswaldo Elias. Narrativas populares. So Paulo: Edusp; Belo Horizonte: Itatiaia, 1993. PEREIRA, Edmilson de A. & GOMES, Nbia P. de Magalhes. Flor do no esquecimento. Belo Horizonte: Autntica, 2002. - 50 -

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