Mitul dictatorului n Fiica lui Agamemnon

Ismail Kadare s-a nscut la 26 ianuarie 1936, la Gjirokastr, un mic ora din sudul Albaniei. A absolvit Facultatea de Filologie la Tirana, apoi i-a continuat studiile literare la Moscova, la Institutul de Literatur "Maxim Gorki", unde a fost coleg cu marii scriitori sovietici ai epocii. A debutat cu poezie, primele sale dou volume (Visri juvenile, 1954, i Melancolie, 1957) anunnd deja un talent de excepie. Saltul la proz a fost fcut cu romanul Generalul armatei moarte (1966), considerat una dintre primele douzeci de cri ale deceniului apte. Au urmat alte romane care i-au consolidat faima internaional: Cetatea, Cronic n piatr, O capital n noiembrie, Iarna marii nsingurri i Concert la sfrit de toamn. ntre 1990 i 2001 a locuit la Paris, perioad n care a publicat romanele Piramida, Umbra, Spiritus, Florile ngheate din martie .a., precum i cteva cri de memorialistic. Extrem de interesant, din punctul de vedere al genezei operei sale, este volumul Dialoguri cu Alain Bosquet, urmare a unui lung interviu acordat televiziunii franceze n 1995. O alt apariie remarcabil o constituie Moartea care ne-a unit, zguduitoare carte-document despre evenimentele din Iugoslavia ultimilor ani. n toamna lui 2001, Kadare s-a ntors, de aceast dat definitiv, la Tirana. n ultimul deceniu, scriitorul albanez a fost nominalizat de patru ori la Premiul Nobel pentru literatur. ntmplrile relatate n Fiica lui Agamemnon i Succesorul snt fragmente din memoria colectiv a omenirii, aprute, cum se ntmpl adesea, n zilele noastre. Drept urmare, asemnarea lor cu oameni sau ntmplri contemporane este inevitabil. n Fiica lui Agamemnon ni se nftieaz o amara poveste de dragoste, o dragoste interzis ntr-o societate n care opereaz reguli morale militreti, iar puritatea constiintelor e pzit cu strictee de un aparat represiv de o duritate excesiv. Cheia romanului este recursul la mitul dictatorului i la mitul grecesc, cel al Ifigeniei, fiica lui Agamemnon i a Clitemnestrei. Tatl ei a vrut s-o sacrifice zeilor pentru a obine un vnt prielnic la plecarea corbiilor greceti spre Troia. I. a fost salvat de zeia Artemis, care a nlocuit-o cu o cprioar i a dus-o n Taurida (Crimeea), unde a fcut-o slujitoare cultului su.

Aflat n plin ascensiune politic, tatl Suzanei trebuie s fac pactul cu diavolul i s-i jertfeasc fiica, asemenea lui Agamemnon, pentru a-I putea mblnzi pe zeii preaputernici din comitetul central. Suzana fiind iubita eroului nostru , fiica unui nalt activist communist, cel care suport acest sacrificiu, aceast pierdere pe care nu i-o nchipuie. Care n mintea mea aceast paralel s-a nscut pentru c Suzana folosise chiar acest cuvnt, sacrificiu , pentru c tatl ei, la fel ca i cel al Ifigeniei. Era un mare ef sau pentru c, pur i simplu, cartea lui Graves m cufundase n ultima vreme n atmosfera mitologiei greceti (Fiica lui Agamemnon.Succesorul, Iai, Editura Polirom, 2005, trad. din albanez, postf. i note de Marius Dobrescu, pg.15) Totodat n roman este prezent i mitul dictatorului, care poate fi observat nc din primele pagini, o societate umbrit de un regim totalitar. Romanul descrie parcursul eroului pn la festivitatea cu ocazia zilei de 1 Mai, unde el avea o invitaie la tribuna C. Ambele trotuare ale Bulevardului Mare gemeau de lume (Fiica lui Agamemnon.Succesorul, Iai, Editura Polirom, 2005, trad. din albanez, postf. i note de Marius Dobrescu, pg.31) Simeam cum n fiecare zi intram tot mai adnc n mecanismul vinoviei colective. Trebuia, aadar s criticm, s acuzm, s aruncm cu noroi, la nceput n noi nine, apoi n ceilali () Cu fiecare zi, cu fiecare or, se prbuea orice val de moral (pg.20). Observm n citatul prezentat atmosfera sumbr i vinovat la care erau supui. Apar i sloganuri, precum Vom apra idealurile Marxism-leninismului chiar dac va trebui s mncm iarb. Romanul se desfoara n jurul acestor dou mituri, pe de o parte cel al dictatorului, iar pe de alt parte cel grecesc, fiica lui Agamemnon sacrificat, cum va fi i Suzana, amanta eroului nostru, pe care acesta din urm o iubete pentru frumuseea i pentru tinereea ei i puritatea. Astfel ni se prezint o poveste de dragoste bizar, imposibil, de fapt interzis adus n prim plan n timpul unei perioade comuniste. Ea nfieaz duritatea acelor perioade, oamenii fiind obligai s respecte regimul i s se supun. O alt comparaie pe care eroul o surprinde este aceea cu fiul lui Stalin Iakov, fiul lui Stalin, a fost sacrificat nu pentru c dictatorul a vrut ca el s aib soarta oricrui soldat rus ci pentru c Stalin s-i ctige dreptul de a sacrifice pe oricine ar fi vrut, ca i n cazul Ifigeniei, care a fcut din Agamemnon, mcelarul ef al otirii. Observm cum personajul principal ncearc s rezolve acest mister, nu nelegea de ce trebuia sacrificat tocmai Suzana, de ce cea

cu care se simte bine i cea pe care presupunem c o iubete, dei atunci cnd ea i-a mrturisit ceea ce simte pentru el, acesta a evitat acest subiect. Astfel acest roman mbin cele dou mituri, anume cel al dictatorului i cel grecesc, fiind o amar poveste de dragoste care mbin ntr-un mod realist iubirea cu regimul totalitar, aducnd la suprafa cele mai negre i sumbre evenimente din acea perioad.