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A GLORIFICAO DE JESUS

Deus nos deu atravs do evangelho de Joo uma grande bno, pois, o contedo da orao feita por Jesus, considerada e chamada de "orao intercessria" ou "sumo sacerdotal", foi registrada. Mesmo que no a tenhamos na ntegra, a parte que o Esprito Santo quis que fosse conhecida chegou a ns e podemos ler, meditar e tambm comparar com o contedo das nossas preces egostas e centralizadas em ns mesmos, nossas famlias e problemas pessoais. Conforme ensinou, segundo Lucas 11: 2, Jesus se dirigiu a Deus chamando-o de "Pai", Joo 17:1; "Pai Santo", 17:11 e "Pai Justo", 17: 25. Jesus antes de orar "levantou os olhos ao cu" e esse gesto extremamente significativo e repleto de lies, pois, embora o Filho de Deus, Jesus reconhecia que h um trono no cu e assentado sobre ele est o Todo-Poderoso e o Deus Altssimo que est alm e acima de toda criao e criatura. Na linguagem tcnica da teologia o Senhor Deus transcendente, pois, estando acima e alm das obras das Suas Mos, no se confunde e nem se mistura com elas. Sim, o universo tem dono e governante, por isso, toda a histria e acontecimentos que ocorrem esto sob os cuidados e a superintendncia divina, que controla e governa com perfeio cada acontecimento da vida humana e de todo ser humano. Por isso, quando orarmos deveramos tambm assim proceder para nos lembrar que estamos diante daquele diante de quem devemos nos humilhar e dobrar nossa vontade, de modo tal que jamais caiamos na asneira de pensar que poderemos manipul-lo e dobra Sua vontade soberana e irresistvel. O Senhor Jesus, em virtude de sua ntima e estreita comunho com o Pai, sabia que a "hora" por ele to mencionada ao longo do seu ministrio havia chegado mostrando assim estar plenamente consciente do querer divino para sua vida, pois, Deus o Pai tem um propsito e ele se realizaria e concretizaria na histria no exato momento predeterminado, nem um segundo a mais ou a menos. Portanto, antes mesmo de pedir, Ele declara estar cnscio do querer de Deus e absolutamente disposto a obedec-la. Que lindo e grande exemplo para ns que em virtude das distraes mundanas, mesmo que no pecaminosas, perdemos a ntima e estreita comunho com o Pai que essencial e imprescindvel para entender e discernir o tempo de Deus para concretizar Seus planos na terra. O Senhor Jesus fez uma petio: "Glorifica teu Filho", Joo 17:1. O mesmo pedido foi repetido em Joo 17: 5 onde alm da petio o Senhor fez uma declarao que lana luz e assim esclarece o sentido de seu pedido. Ao pedir para ser glorificado o Senhor estava pedindo exatamente o que ao Pai? Certamente Ele sabia que s o Pai poderia glorific-lo e assim pede a Pessoa certa a coisa certa. Segundo Ele mesmo, antes que o mundo existisse, na eternidade quando o Pai, o Filho e o Esprito Santo viviam em plena harmonia, amor e auto-suficincia, Jesus o Filho de Deus vivia em "forma de Deus", em glria e resplendor que s quem tem a natureza divina experimenta. Mas, em virtude da encarnao Ele se esvaziou, no da sua natureza divina, mas, da "forma de Deus" (Leia Filipenses 2: 5 - 11). Jesus era e igual a Deus, no entanto, Ele no se apegou a isso, antes, abriu da "forma de Deus" e assumiu ao se encarnar a natureza humana e viveu como homem, isto , Ele assumiu a "forma de homem" e a "forma de servo" e foi obediente at a morte e morte de cruz. Agora, ao pedir ao Pai para que o glorifique, Jesus est pedindo para que o Pai reverta esse esvaziamento e restaure-o ao Seu lado ou em suas palavras "junto de ti mesmo" com aquela glria que usufruiu toda a eternidade antes da Sua encarnao. Sim, s o Pai poderia glorific-lo com a glria que Ele sempre teve ao lado do Pai. Logo, esse foi o pedido, isto , a reverso e restaurao da glria ou da "forma de Deus" da qual Ele por amor voluntria e espontaneamente se esvaziou quando se encarnou. Jesus tambm sabia que o meio atravs do qual o Pai lhe responderia, glorificando-o seria a cruz, pois, ela era o primeiro estgio de volta ao Sua forma original. Assim sendo, pela morte, ressurreio, ascenso e entronizao Jesus seria glorificado, mas, o primeiro passo seria a cruz. A cruz com todo o seu horror, vergonha e humilhao seria o estgio inicial da sua glorificao. Mas, no somente isto, pois, sabemos que por toda a vida na terra a igreja militante louvar e glorificar o Senhor por sua cruz porque nela Ele fez expiao e nos reconciliou com o Pai; nela Ele fez propiciao e nos livrou da ira divina; nela Ele satisfez a justia de Deus e nos justificou; nela Ele fez redeno para nos libertar da escravido satnica, mundana e pecaminosa. No a toa que no captulo cinco do apocalipse Jesus glorificado porque venceu para abrir o livro por meio da sua crucificao. Sim, por toda eternidade louvaremos e glorificaremos o Senhor por sua cruz, pois, graas ao Seu sacrifcio nela,

gozaremos a eternidade de glria ao Seu lado. Deus seja louvado! Pr. Jorge Max da Silva

BATALHA ESPIRITUAL E EVANGELIZAO


(Leia Atos 16)
Segundo o relato de Lucas, o mdico amado, aps a converso e batismo de Ldia, ela hospedou Paulo e sua equipe missionria, constituda com certeza de Lucas, Timteo e Silas. Agora, bem alojados e com melhores condies de trabalho, o apstolo e companheiros prosseguem pregando todos os sbados no lugar de orao a beira do rio, na esperana e expectativa de que o Senhor salvasse mais vidas que ali oravam semanalmente. Lucas nos informa que todos os sbados, quando eles iam rumo a beira do rio para evangelizar as mulheres que ali se reuniam, uma jovem grega, cujo nome ignoramos, pois, ela era escrava e no tinham nada, nem se quer a si mesma, os seguia gritando: "Estes homens so servos do Deus Altssimo. Eles vos anunciam o caminho da salvao", Atos 16: 17. Essa jovem grega e escrava, alm de oprimida e explorada por seus senhores, era tambm escravizada por um esprito adivinhador. Em virtude de tal possesso, ela adivinhava e dava grandes lucros aos seus donos, pois, as pessoas sempre foram e ainda so atradas por adivinhaes do futuro. A frase "um esprito adivinhador", traduz a palavra grega "piton", logo, ela era uma "pitonisa". Segundo os exegetas, a palavra era usada para designar a serpente que guardava o orculo de Delfos e, posteriormente, foi morta por Apolo. Veio a designar o esprito de adivinhao, da, um ventrloco, que se cria ter um esprito em seu interior. Lendo atentamente o que o esprito dizia por intermdio dela, acerca de Paulo e sua equipe missionria, percebe-se que no havia nada de errado em suas palavras, pois, de fato eles eram servos do Deus Altssimo e pregavam Jesus, o caminho de salvao. Por que ento o apstolo Paulo ficou aborrecido com isso e repreendeu o esprito? Gritando daquele jeito para que todos ouvissem, ela no estava ajudando aos missionrios? A resposta no! Satans e seus demnios tm suas estratgias, uma delas levar as pessoas a crer que se eles falam de Deus e de Jesus, ento, devem tambm ser considerados bons. O espiritismo elogia Jesus e fala de Deus, por isso, muitos dizem que o espiritismo no pode ser do mal j que tambm fala de Deus. Ser que os moradores da cidade de Filipos, sabendo que aquela jovem era uma pitonisa e que sua mensagem em nada diferia da mensagem dos evangelistas, no concluiriam que eles estavam todos do mesmo lado e fazendo obra semelhante? Claro que sim! Logo, seria indiferente ouvi-la ou ouvi-los, j que falavam de Deus simultaneamente. Mas, Paulo no permitiu que os lbios oprimidos daquela jovem continuassem a servio do maligno para engodar as multides, por isso, cheio de f e do Esprito Santo, repreendeu aquele esprito e ela foi liberta para todo sempre. Leia Marcos 1: 24,34; 3:11; 5:7 e perceba que Jesus tambm no permitia que os demnios anunciassem quem Ele era, pois, eles o conheciam. Deus no deu aos anjos o privilgio de anunci-lo, quanto mais a espritos malignos que se aproveitam do discurso "certo" para confundir e levar as pessoas a pensar que toda religio boa, se fala de Deus e de Jesus. Lendo as viagens missionrias de Paulo e sua equipe, tambm possvel perceber que a evangelizao sempre se deu em meio a perseguio movida por inveja da parte dos judeus; movida por motivos polticos e econmicos por parte dos gentios; e tambm em meio a uma

intensa e acirrada batalha espiritual, pois, as trevas sempre de algum modo se levantavam para tentar obstaculizar a pregao da verdade do evangelho. No entanto, Paulo e companhia eram homens de Deus, movidos, dirigidos e cheios de f e do Esprito Santo, por isso, enfrentavam e confrontavam o mal em nome do Senhor Jesus, que sempre lhes dava a vitria. Assim sendo, devemos aprender a lio de que a igreja jamais evangelizar em paz, antes, sempre ter que enfrentar as foras malignas, que jamais deixaro de se opor aqueles que em obedincia ao "Ide", dirigem-se aos amigos, parentes e at desconhecidos para lhes anunciar a salvao em Cristo Jesus. Esse relato tambm destaca o fato de que por detrs das manifestaes espirituais e da religio sempre existem aqueles que ganham muito dinheiro com o resultado da coceira dos ouvidos daqueles que preferem olvidar a Palavra de Deus por causa de profecias, revelaes e adivinhaes. Sim, tem muita gente ganhando muito dinheiro em cima das coisas religiosas, mas, as igrejas autnticas receberam de graa e de graa anunciaram que s Jesus Cristo salva.

Pr. Jorge Max da Silva

CRER A NICA ALTERNATIVA


(Leia Atos 16)
Provavelmente, em resposta as oraes de um grupo de mulheres piedosas, que certamente clamavam ao Deus vivo e verdadeiro pelo Messias prometido, o Esprito Santo impediu Paulo e companheiros de pregar o evangelho na sia Menor, atual Turquia, e os direcionou para o continente europeu, precisamente na cidade de Filipos, onde as mulheres oravam. Deus salvou Ldia e as pessoas da sua casa. Provavelmente tambm, embora Lucas no afirme isso, a jovem grega, escrava e eis endemoniada tambm fora batizada e recebida na casa de Ldia, sede da Igreja dos Filipenses. Agora, o Senhor acrescentar ao seu rebanho um oficial romano que era o carcereiro da cidade, logo, homem de confiana dos oficiais romanos que no entregavam tal responsabilidade e misso de guardar presos a qualquer um. Segundo o texto bblico, Paulo e Silas foram muito espancados publicamente e detidos como prisioneiros de alta periculosidade, pois, os prejuzos dos eis senhores da eis possessa foram totais e assim voltaram-se contra aqueles que foram os instrumentos dos cus para a libertao da jovem que gerou a perda da "galinha dos ovos de ouro". Ao contrrio do que em nossos dias ocorre frequentemente, Paulo e Silas, embora com as costas rasgadas, sangrando, inflamadas, com dores e talvez at com febre, cantavam hinos em louvor ao Senhor e faziam oraes, quem sabe por seus algozes. Muitos quando sofrem se voltam

contra Deus e atribuem toda a responsabilidade dos seus sofrimentos aos cus e de forma ingrata, ofensiva e incrdula afastam-se, abatem-se na f e esfriam-se espiritualmente. Paulo e Silas poderiam ter alegado: "Senhor, tu bens sabes que nossos planos no eram a Europa e a cidade de Filipos, mas, duas outras regies da sia Menor. No entanto, impedidos por Ti mesmo e sob Tua prpria direo, pela revelao concedida chegamos a essa cidade. Por que nos entregastes nas mos deles? Por que deixastes que sofrssemos esses espancamentos, j que em obedincia pregamos Tua Palavra?" "Razes" da perspectiva humana eles teriam de sobra para revoltar-se, mas, porque criam total e absolutamente na soberania divina, sabiam que todos os que se dispem a servir a Deus sofrero perseguies e at mesmo mortes. Eles eram maduros e conscientes do preo que se paga para servir. Mais ainda, sabiam que se tratava de uma graa divina sofrer por amor ao Senhor e para ganhar almas para Ele. Por isso, ao invs de murmuraes e revoltas, os lbios daqueles homens exaltavam ao Senhor e procedendo dessa forma deram um poderoso e impactante testemunho, pois, todos os presos os ouviam e certamente tambm o carcereiro. Isso nos ensina que quem adora a Deus em meio a dor usado para que as vidas ao redor sejam atingidas pela fora desse testemunho. Segundo o texto, de repente um terremoto a tudo abalou, inclusive a vida do carcereiro que vendo as portas abertas imaginou que todos os prisioneiros haviam fugido e para no ver sua famlia morrer e ele mesmo, como castigo pela fuga dos presos, tentou ceifar sua prpria vida. Aquele homem s no deu caba de si mesmo porque fora impedido por Paulo que assegurando-o da presena de todos, o livrou da morte. O carcereiro viu a morte de perto trs vezes, pois, podia ter morrido soterrado, seria executado pelos seus superiores e pelo suicdio. Abalado com a certeza da morte, convicto do seu despreparo para ela, pergunta: "Senhores, quer preciso fazer para ser salvo?" Ele reconheceu que no era salvo, mas, que precisa ser, porm, no sabia como, por isso, perguntou, pois, com certeza, algo deveria ser feito para conquistar e ou merecer a salvao. No seu pensamento, ningum ser salvo a troco de nada. Ningum chegar ao cu de graa. Algo deveria ser exigido e ele queria saber o que, para que pudesse fazer e assim se salvar. O pensamento dele basicamente idntico ao de todas as demais religies no crists e apstatas, pois, acreditam que a salvao se obtm com esforo, com realizao e como recompensa pelo mrito dos feitos. A resposta de Paulo deixou claro que ele nada podia fazer, pois, era pecador e incapaz de obedecer plena e perfeitamente a vontade de Deus, mas, Deus o Filho encarnou-se e obedeceu plena e perfeitamente toda a lei moral divina, provando assim ser o Justo, e dessa forma o nico qualificado por sua impecabilidade a representar e substituir os verdadeiramente culpados, sofrendo em seus lugares. Sim, a resposta foi: "Cr no Senhor Jesus, e tu e tua casa sereis salvos" A resposta para quem quer saber o que "fazer" para ser salvo "crer" naquele que "fez" o que ningum mais poderia "fazer", Jesus. Ele "fez" a vontade de Deus quando obedeceu todo

tempo e o tempo todo. Ele "fez" a vontade de Deus quando satisfez as exigncias da justia divina, pagando a pena dos pecadores, pois, Deus no deixa o pecado impune. A soluo crer, depositar toda confiana, esperana e expectativa de salvao em quem Jesus e no que Ele fez. No h outra alternativa, a no ser: CRER!

Pr. Jorge Max da Silva

EVANGELIZAO BBLICA
(LEIA ATOS 17: 1-3)
Lucas, escritor do livro de Atos dos Apstolos, colheu todas as informaes descritas at Atos 16:8 atravs de pesquisas e entrevistas realizadas por ele, a semelhana do que fez para escrever seu evangelho, Lucas 1: 1 - 4. Lendo esses captulos percebe-se que Lucas narra dizendo: "atravessaram", "foram impedidos", "quando chegaram perto", "desceram", veja Atos 16: 6 - 8. Todos os verbos esto na terceira pessoa do plural, pois, at esse momento Lucas no integrava a comitiva e caravana missionria, mas, a partir da ele comea a narrar tudo na "primeira pessoa do plural", indicando assim que ele agora era um dos integrantes da equipe missionria do apstolo Paulo, junto com Timteo e Silas, Atos 16:10. Na Macednia, atual Grcia, aps plantar a igreja dos Filipenses e em virtude da perseguio, a equipe prosseguiu para a cidade de Tessalnica, onde havia uma sinagoga judaica. De acordo com sua estratgia de evangelizao missionria, amplamente documentada por Lucas, Paulo aos sbados se dirigiu aos judeus em seus cultos, no s para adorar a Deus, mas, para anunciar o evangelho de Jesus o Cristo. Por isso, Lucas diz: "Segundo seu costume, Paulo compareceu reunio deles". Segundo o texto por trs sbados consecutivos Lucas nos informa que Paulo "examinou com eles as Escrituras". O verbo grego traduzido por "examinou" em nossa lngua "dialegomai" que literalmente significa "raciocinar, ensinar com o mtodo de perguntas e repostas, discursar, mas, sempre com a ideia de estmulo intelectual". O filsofo grego Scrates, segundo os registros de Plato, criou essa metodologia conhecida como "maiutica" onde atravs de perguntas e das respostas se demolia o conhecimento superficial existente e se buscava aprofundar pelo exame detalhado da problemtica o conhecimento profundo. Com certeza, Paulo baseado no Antigo Testamento mostrava textos e fazia perguntas sobre o Messias ou Cristo e como eles entendiam, por exemplo, o texto de Isaas 53 e assim por diante. A partir das respostas, ele se esmerava para mostrar que existiam profecias que revelavam que o Messias segundo a vontade de Deus teria que sofrer e ressuscitar. medida que Paulo examinava o Antigo Testamento ele tambm "explicava", isto , ele "abria" a Palavra de Deus para eles, pois, o verbo traduzido em portugus por "explicando" significa literalmente "abrir". Esse mesmo verbo foi usado por Lucas para dizer que Deus "abriu o corao de Lidia", Atos 16:15. Lucas tambm nos diz no seu evangelho que Jesus "abriu" o entendimento dos apstolos para entenderem a Palavra de Deus, Lucas 24: 45. Sim, tanto o corao e o entendimento humano precisam ser abertos por Deus, quanto as Escrituras, pois, a revelao divina s discernida e compreendida pela ajuda do Esprito. Por sua vez, o homem com seu corao entenebrecido e empedernido, jamais entender e compreender as coisas de Deus, se o Senhor no lhe abrir poderosamente o entendimento e corao. Paulo, alm de "examinar" e "explicar", tambm "demonstrava" que era necessrio a morte e ressurreio do Messias. O verbo grego traduzido por "demonstrando" literalmente significa "colocar lado a lado, apresentar evidncias". Isso nos ensina que Paulo pegava as passagens do Antigo Testamento, onde as promessas e profecias estavam contidas e mostrava com o evangelho que todas elas se cumpriam em Cristo. Assim sendo, ele colocava lado a lado "promessa e cumprimento". Mais ainda, sua tese central em toda a sua exposio tinha como alvo provar biblicamente que "era necessrio", Atos 17: 3, que o "Cristo sofresse e ressuscitasse". Os judeus no conseguiam ler e ver isso no Antigo Testamento. Eles haviam criado tradies extras bblicas sobre o Messias que no tinham qualquer suporte do Antigo Testamento. Paulo no usa essas tradies, pois, no as tinha como Palavra de Deus, por

isso, ele se ateve somente e to somente Palavra de Deus no Antigo Testamento. Paulo cria que o Antigo Testamento era a Palavra de Deus, por essa razo, ele fazia sua exposio. A frase "era necessrio" indica que se tratava da vontade de Deus, do querer soberano e eterno de Deus que o Messias fosse o Salvador do mundo por meio do Seu sacrifcio. No teria outro jeito de salvar a humanidade a no ser fazendo justia e o Senhor a fez pela morte e ressurreio do Messias. Paulo mostrava luz das Escrituras do Antigo Testamento que havia base slida nas profecias para provar que o sofrimento e ressurreio do Messias fazia parte do plano de Deus. Ento, ele pregava o evangelho dizendo que Jesus de Nazar era o Messias prometido, pois, nele tudo se cumpriu. Com certeza, no era fcil defender esta tese dentro das sinagogas diante de rabinos e grandes conhecedores do Antigo Testamento, mas, Paulo tinha sido rabino e era bem treinado e versado na Palavra. Com socorro do Esprito Santo evangelizou os judeus, com base nas Escrituras do Antigo Testamento. Isso nos mostra que hoje ns tambm temos que ser capazes de evangelizar a todos, fundamentados to somente na Palavra de Deus e no seu ensino. A nica evangelizao correta e legtima a que examina, explica e demonstra biblicamente que o homem criatura e Deus Criador; a queda humana no pecado e sua condenao; a salvao pela graa por meio da f na Pessoa e na Obra do Filho de Deus, Jesus o Messias prometido. Somente de posse da Palavra e do seu conhecimento que pela exposio do evangelho vidas nascero de novo pelo poder do evangelho e do Esprito Santo. iluso criar mtodos e usar estratgias de aproximao, se o evangelho no for genuinamente apresentado aos homens. Seguindo o exemplo de Paulo realizemos uma evangelizao bblica. Pr. Jorge Max da Silva

EXISTEM COISAS QUE S MISSES NACIONAIS FAZ


Uma igreja, se quiser, pode enviar seu prprio missionrio, mas por que no faz-lo por meio de Misses Nacionais? Existem coisas que s Misses Nacionais pode fazer pelo missionrio. Considere algumas razes para sua igreja enviar e sustentar um missionrio por intermdio de Misses Nacionais: Misses Nacionais oferece o sustento missionrio integral, de forma legal e constante por meio de parcerias com as igrejas, grupos, empresas e crentes em geral. A JMN, aps analisar a situao econmica da cidade a ser alcanada, garante ao obreiro e a sua famlia uma remunerao digna. Alm do sustento, tambm se responsabiliza, mesmo sem ser um direito do autnomo, pela cobertura integral da Previdncia Social. Os missionrios de Misses Nacionais tm ainda direito a frias - com o adicional de 1/3 do salrio; gratificao de Natal - equivalente ao 13 salrio; e o FGTM - Fundo de Garantia por Tempo Ministerial. Essas medidas garantem aos missionrios: aposentadoria, frias anuais e licenas mdicas. Misses Nacionais providencia e aluga a residncia do missionrio no campo. Nossos obreiros vivem em casa de mdio conforto. A situao varia muito, dependendo da realidade social do estado e cidade onde esto. Porm responsabilidade da JMN e seus parceiros o pagamento mensal do aluguel.

Misses Nacionais d acesso a um plano de sade com cobertura nacional e participa com 85% do investimento para os obreiros. Misses Nacionais desenvolve e avalia critrios para a admisso de obreiros, treinamento e avaliao do seu desempenho. O processo de seleo rigoroso. Nossos obreiros devem ser homens e mulheres qualificados fsica, espiritual e emocionalmente. O treinamento parte obrigatria no processo de nomeao de obreiros. Por meio de amplo planejamento estratgico, Misses Nacionais tem uma viso dos campos necessitados e prioritrios para o avano da obra missionria, fazendo de cada projeto um empreendimento e esforo de todos os batistas para alcanar a Ptria para Cristo. Nossos obreiros dispem de materiais evangelsticos e de discipulado de qualidade para evangelizao das pessoas e treinamento de crentes. Misses Nacionais une congregaes, igrejas pequenas, mdias e grandes na evangelizao da Ptria por meio da cooperao missionria dando visibilidade aos obreiros e possibilitando a formao de uma forte rede de parceiros, voluntrios e intercessores. Misses Nacionais realiza mobilizaes missionrias Jesus Transforma e promove caravanas de equipes voluntrias em suas frentes missionrias, alm de viabilizar parcerias com instituies teolgicas para estgios supervisionados. Firma convnios e contratos com os rgos governamentais e entidades congneres para realizao do trabalho com povos indgenas brasileiros, com atendimento nas reas da evangelizao, educao, sade, assistncia social, pesquisa e desenvolvimento da escrita da lngua, produo de livros didticos e traduo da Bblia, sempre respeitando e dando dignidade cultura local, dentro dos princpios cristos. Dispe de uma equipe qualificada de apoio nas reas administrativas, de logstica e de infraestrutura para a obra missionria: remetendo salrios, cuidando da previdncia social dos obreiros, providenciando aluguis, mudanas e tratamento de sade, promovendo as campanhas especiais para compra de terrenos em locais estratgicos, construo de novos templos e operaes de apoio em calamidades. Misses Nacionais oferece uma equipe de profissionais para dar apoio logstico. Do total de nossas despesas anuais, menos de 14% so aplicados na administrao, para manter a Sede e seu pessoal. So apenas 50 funcionrios, para atender 676 obreiros e as 12 mil igrejas e congregaes. Misses Nacionais produz e envia materiais promocionais, como a revista A Ptria Para Cristo e informativos para todas as igrejas, pastores e promotores de misses mostrando o que Deus tem feito no Brasil. A Igreja pode fazer muito por seus missionrios, mas existem coisas que s por intermdio de

Misses Nacionais ela pode fazer. Pr. Jeremias Nunes dos Santos - Gerente executivo de Solues Estratgicas da JMN

EXISTEM COISAS QUE S MISSES NACIONAIS FAZ


Uma igreja, se quiser, pode enviar seu prprio missionrio, mas por que no faz-lo por meio de Misses Nacionais? Existem coisas que s Misses Nacionais pode fazer pelo missionrio. Considere algumas razes para sua igreja enviar e sustentar um missionrio por intermdio de Misses Nacionais: Misses Nacionais oferece o sustento missionrio integral, de forma legal e constante por meio de parcerias com as igrejas, grupos, empresas e crentes em geral. A JMN, aps analisar a situao econmica da cidade a ser alcanada, garante ao obreiro e a sua famlia uma remunerao digna. Alm do sustento, tambm se responsabiliza, mesmo sem ser um direito do autnomo, pela cobertura integral da Previdncia Social. Os missionrios de Misses Nacionais tm ainda direito a frias - com o adicional de 1/3 do salrio; gratificao de Natal - equivalente ao 13 salrio; e o FGTM - Fundo de Garantia por Tempo Ministerial. Essas medidas garantem aos missionrios: aposentadoria, frias anuais e licenas mdicas. Misses Nacionais providencia e aluga a residncia do missionrio no campo. Nossos obreiros vivem em casa de mdio conforto. A situao varia muito, dependendo da realidade social do estado e cidade onde esto. Porm responsabilidade da JMN e seus parceiros o pagamento mensal do aluguel. Misses Nacionais d acesso a um plano de sade com cobertura nacional e participa com 85% do investimento para os obreiros. Misses Nacionais desenvolve e avalia critrios para a admisso de obreiros, treinamento e avaliao do seu desempenho. O processo de seleo rigoroso. Nossos obreiros devem ser homens e mulheres qualificados fsica, espiritual e emocionalmente. O treinamento parte obrigatria no processo de nomeao de obreiros. Por meio de amplo planejamento estratgico, Misses Nacionais tem uma viso dos campos necessitados e prioritrios para o avano da obra missionria, fazendo de cada projeto um empreendimento e esforo de todos os batistas para alcanar a Ptria para Cristo. Nossos obreiros dispem de materiais evangelsticos e de discipulado de qualidade para evangelizao das pessoas e treinamento de crentes. Misses Nacionais une congregaes, igrejas pequenas, mdias e grandes na evangelizao da Ptria por meio da cooperao missionria dando visibilidade aos obreiros e possibilitando a

formao de uma forte rede de parceiros, voluntrios e intercessores. Misses Nacionais realiza mobilizaes missionrias Jesus Transforma e promove caravanas de equipes voluntrias em suas frentes missionrias, alm de viabilizar parcerias com instituies teolgicas para estgios supervisionados. Firma convnios e contratos com os rgos governamentais e entidades congneres para realizao do trabalho com povos indgenas brasileiros, com atendimento nas reas da evangelizao, educao, sade, assistncia social, pesquisa e desenvolvimento da escrita da lngua, produo de livros didticos e traduo da Bblia, sempre respeitando e dando dignidade cultura local, dentro dos princpios cristos. Dispe de uma equipe qualificada de apoio nas reas administrativas, de logstica e de infraestrutura para a obra missionria: remetendo salrios, cuidando da previdncia social dos obreiros, providenciando aluguis, mudanas e tratamento de sade, promovendo as campanhas especiais para compra de terrenos em locais estratgicos, construo de novos templos e operaes de apoio em calamidades. Misses Nacionais oferece uma equipe de profissionais para dar apoio logstico. Do total de nossas despesas anuais, menos de 14% so aplicados na administrao, para manter a Sede e seu pessoal. So apenas 50 funcionrios, para atender 676 obreiros e as 12 mil igrejas e congregaes. Misses Nacionais produz e envia materiais promocionais, como a revista A Ptria Para Cristo e informativos para todas as igrejas, pastores e promotores de misses mostrando o que Deus tem feito no Brasil. A Igreja pode fazer muito por seus missionrios, mas existem coisas que s por intermdio de Misses Nacionais ela pode fazer. Pr. Jeremias Nunes dos Santos - Gerente executivo de Solues Estratgicas da JMN

1. Deus Soberano Na Obra Da Evangelizao


Os captulos 13 e 14 do livro de Atos dos Apstolos registram a primeira viagem missionria de Paulo e Barnab na sia, atual Turquia, principalmente na regio do sul da Galcia. Aps o primeiro conclio da igreja registrado em Atos 15, Paulo e Barnab decidiram visitar todas as igrejas plantadas para fortalec-las na f, mas, em virtude do desentendimento que tiveram, separaram-se e agora com Timteo, Silas e tambm Lucas, Paulo prosseguiu no seu intento. Segundo o registro de Lucas, as igrejas foram firmadas na f e diariamente cresciam em nmero. A partir da, Paulo queria alcanar novos campos missionrios e planejou evangelizar outra regio da sia, mas, ele, Timteo, Silas e etc... "foram impedidos pelo Esprito Santo de anunciar a palavra na sia", Atos 16: 6. Diante do impedimento divino, mudaram os planos, pois, agora a Bitnia era o alvo, "mas o Esprito de Jesus no o permitiu", Atos 16: 7. Bem, diante dos impedimentos do Senhor, pelo Seu Esprito, o que deveriam fazer e onde deveriam ir evangelizar? Segundo o texto bblico, de noite Deus revelou, por meio de uma viso, que eles deveriam evangelizar a Macednia.

Assim sendo, partiram convictos da direo do Senhor. Chegaram de barco a cidade d Nepolis, mas, no pregaram ali o evangelho, antes, viajaram quilmetros para o interior rumo cidade de Filipos. Por que no? Por que tiveram nova revelao? Lucas no informa, mas, notrio que a cidade de Filipos era a mais importante da regio e estrategicamente deveria ser alcanada em primeiro lugar, de modo que as demais pudessem ser evangelizadas posteriormente pelos novos convertidos e igrejas da cidade de Filipos. Filipos era uma colnia romana, logo, tinha populao predominantemente de romanos que eram em sua maioria eis combatentes do exrcito e oficiais aposentados que para l eram mandados aps irem para a "reserva", como dizemos hoje. Naquela cidade, havia poucos judeus, por isso, no havia sinagoga nela, pois, eram necessrios pelo menos dez homens judeus para abrir uma sinagoga, independentemente do nmero de mulheres e crianas. Mas, havia um grupo de mulheres piedosas judias e tementes a Deus, ou seja, mulheres gentias que havia se convertido ao judasmo, ao Deus de Abrao, Isaque e Jac, o vivo e verdadeiro, que se reunio para orar ao Senhor. Paulo, aps informar-se, certamente descobriu essa reunio semanal de orao que ocorria longe do centro da cidade, a beira do rio e para l se dirigiu com seus cooperadores missionrios. As mulheres os "ouviam", Atos 16: 14, e pelo tempo do verbo Paulo e sua equipe ministerial pregaram diversos sbados consecutivos, mas, no sabemos quantos. Num desses sbados Deus operou com poder, abrindo o corao de Ldia, capacitando-a assim a acolher as coisas que Paulo dizia, isto , as boas novas do evangelho da graa de Deus. Diante do exposto possvel perceber que aquelas mulheres deveriam estar pedindo ao Deus de Moiss, dos profetas e salmistas, que cumprisse Sua promessa enviando o messias to aguardado e em quem todas as esperanas de salvao eram depositadas pelos fiis. Deus, ouvindo suas oraes, pelo Esprito de Seu Filho, impediu Paulo e seus cooperadores de pregar o Evangelho na sia e na Bitnia, mas, por meio de revelao os dirigiu exatamente para a cidade de Filipos, para que eles apresentassem Jesus de Nazar, o Messias, o Cristo ou o Salvador do mundo. Como Deus gracioso e responde as oraes! A obra de Deus tocada por Ele de forma soberana, sbia e em respostas as oraes. Fica muito evidente que "quem evangelizar", "quem ser evangelizado" e "quando" isso ocorrer so prerrogativas do Senhor Deus, cabendo aos seus servos e suas igrejas, estar em Suas Mos de modo a ser guiados queles que Deus decidir enviar. Paulo e companhia no teimaram, no insistiram nos seus planos, foram sensveis e tiveram discernimento para perceberem o querer divino. Lucas no diz o que os levou a entender que o Senhor no os queria naquelas regies, mas, para eles, no fora satans ou os homens que os impediram, mas, o prprio Deus. Finalizando, maravilhoso saber que outros evangelizaram as regies que Deus no permitiu a Paulo e sua equipe evangelizar. De acordo com 1 Pedro 1: 1 o apstolo escreveu para "os eleitos peregrinos da Disperso no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia". Perceberam os nomes "sia e Bitnia". No sabemos que evangelizou aquelas regies, mas, Deus soberanamente no quis que fossem Paulo e companheiros. No entanto, Paulo e sua equipe evangelizaram a regio da Macednia e da Acia, localizadas na Europa. Louvado seja Deus por Sua Soberania na obra missionria evangelizadora! Pr. Jorge Max da Silva

PREGAR, ABRIR, ACOLHER, E BATIZAR


(Leia Atos 16)
Nosso Deus Soberano sobre a obra missionria e a evangelizao dos povos e naes. Ele decide quem evangelizar, quem ser evangelizado, onde e quando seus enviados em seu Nome anunciaro seu Evangelho santo e libertador. Por isso, o crente e a igreja devem estar sempre em submisso vontade divina e abertos para a direo soberana do Esprito do Senhor. Como vimos no ltimo editorial, Paulo e seus cooperadores chegaram cidade de Filipos e segundo Atos 16: 13-15, durante vrios sbados sucessivos eles pregaram o evangelho s mulheres que se reuniam a beira de um rio, afastado do centro da cidade. No havia sinagoga

em Filipos, mas, as mulheres que se reuniam para orar eram provavelmente judias e gentias convertidas ao Criador dos cus e da terra, o Deus de Abrao, Isaque, Jac, Moiss e etc. De acordo com o registro de Lucas, a expresso temente a Deus no livro de Atos dos Apstolos refere-se a gentios convertidos ao judasmo. As sinagogas eram cheias de ex-pagos que conheceram o Deus vivo e verdadeiro, por isso, tambm esperavam a vinda do messias. Ldia era uma dessas mulheres tementes a Deus e pela audio da exposio da Palavra de Deus o milagre gracioso ocorreu, pois, o prprio Senhor fez o que ela e ningum mais poderia fazer, abrir seu corao. O resultado prtico dessa obra divina foi que Ldia acolheu as coisas que Paulo dizia. Esse pequeno texto tem lies preciosas, pois, revela-nos como se d a evangelizao que redunda em converso. Em primeiro lugar, coube a Paulo pregar o evangelho. Ningum crer se no ouvir o evangelho. O evangelho o poder de Deus para salvar o que cr. Sem o evangelho no h salvao. Quem salva Deus e Ele o faz pelo evangelho, por isso os missionrios precisaram ir a Filipos e durante vrios sbados pregar o evangelho da graa divina. Em segundo lugar, Deus cumpriu sua parte, Ele abriu o corao de Ldia tendo em vista capacit-la para fazer o que jamais faria se seu corao continuasse fechado, acolher a Palavra de Deus e ser salva pela graa por meio da f. O corao humano pecaminoso, enganoso e incurvel. Segundo as escrituras, tudo que entra nele e sai dele contamina o homem, pois, o mal no est somente fora do homem, antes, tem no corao humano sua fonte. Todo mal que h no mundo teve seu bero e nascedouro no corao humano. Sendo o corao o mago do ser humano e a sede da razo, da emoo, da vontade e estando espiritualmente morto, no h nada que qualquer ser humano possa fazer para reverter esse quadro catico de maldade, iniqidade e morte. O corao humano nem se quer tem maaneta por dentro, de modo que o prprio homem possa abri-lo para Deus. A conseqncia da queda foi e ainda irreversvel para o homem, assim sendo, somente o Senhor pode reverter esse quadro, transplantando o corao de pedra, smbolo do corao morto e insensvel para Deus, por um corao de carne smbolo do corao que pulsa, bate, est vivo, sensvel e inclinado para Deus. Percebe-se, portanto, que Paulo e os missionrios obedeceram ao Ide e pregaram. Deus operou soberanamente abrindo o corao de Ldia. Ela por sua vez, divinamente capacitada, acolheu, recebeu e hospedou em seu corao e vida, Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador. Quando Deus abre o corao o dever de quem teve o corao aberto acolher, no entanto, essa capacidade, vontade e desejo ardente de aceitar o que antes era inaceitvel, ridculo, irracional e impensvel produto da obra de Deus pelo evangelho. Segundo o texto, ela foi batizada com as pessoas da sua casa e tornou-se crente no Senhor. Ela no era crente em Paulo ou qualquer outro da equipe, mas, no Senhor. Evidenciando legtima converso, ela julgou-se ntegra e em condies morais e espirituais de hospedar os missionrios do gracioso Senhor que a salvara. O texto bblico tambm mostra que todos os verdadeiramente salvos so motivados a servir ao Salvador bendito. Fica tambm claro que todo aquele que alcanado pela graa e se converte, imediatamente se batiza, pois, quer comunho com a igreja. No havia igreja em Filipos, mas, ela constituda dos salvos, portanto, nasceu a igreja dos Filipenses com as converses mencionadas no texto A igreja dos Filipenses foi uma das igrejas que mais alegrias e ajudas deram a Paulo e sua equipe missionria, enviando, duas vezes ofertas para Tessalnica, Filipenses 4:16, e depois quando Paulo esteve preso em Roma, Filipenses 1:5 ; 2:30. Como crentes em Cristo devemos lembrar-nos de como soberanamente Deus abriu nosso corao que de uma atitude de desinteresse e averso foi transformado e convertido. Devemos agradecer, pois, Ele quem abre. No devemos nos envaidecer pensando que ns o buscamos e nos abrimos para Ele. Jamais faramos isso, jamais! Foi Ele que graciosamente

abriu-nos para Ele pelo poder do evangelho. Devemos tambm ser gratos aqueles que Deus usou para nos evangelizar, pois foram os instrumentos humanos. Devemos tambm, a semelhana de Ldia fazer nossa parte, acolhendo integralmente e no parcialmente o evangelho com todas as exigncias feitas por Jesus para os seus discpulos. Pastor Jorge Max da Silva