LISTA DAS FICHAS KARASCH

Captulo 8: Samba e cano: a cultura escrava afro-carioca

00. (292-3) Introduo

292 - A cultura afro-carioca que os escravos forjaram

01. (293-299) Lnguas e instruo

294 - Algumas lnguas africanas usadas no intercmbio comercial na frica - uma delas provavelmente predominava na cidade 294 - Os negros recm-chegados aprendiam a lngua rapidamente mas a falavam de forma prpria 294 - Trs razes para o escravo aprender o portugus 295 - Nmero surpreendente de escravos alfabetizados inclusive mulheres 297 - Como os escravos aprendiam a ler - o que s vezes ocorria j na frica 298 - Os que eram alfabetizados em rabe - circa 1860 vendiam-se 100 Alcores por ano 299 - Escravos multilngues

02. (299-301) Conduta social

299 - Os rituais de respeito ensinados aos novos africanos 300 - A natureza da hierarquia social carioca contribua para a etiqueta rigorosa entre os escravos 300 - Os escravos usavam uma etiqueta rigorosa tambm entre si cdigos africanos de cortesia

03. (301-307) Roupas

301 - O modo de vestir-se dos escravos refletia a riqueza e a posio de seu senhor 302 - Uso da mantilha e do vu longo pelas crioulas e mulatas para se distinguirem das africanas

303 - Escravos usavam algum tipo de chapu - um dos smbolos mais importantes de status 303 - Segundo Ewbank os escravos homens estavam proibidos de usar leno no pescoo - que era sinal de fidalguia 304 - Adornos de cabea tb eram importantes na frica 304 - Ornamentao corporal e cicatrizes peculiares a determinados grupos tnicos 305 - Escravas usavam objetos para espantar feitio 305 - Os adornos das escravas 305 - Penteados - cortes de cabelo e tranas para simbolizar origem tnica 306 - Amuletos africanos que os escravos usavam sem exibir abertamente 306 - Jias e amuletos serviam para exibir riqueza das escravas de status mais alto 306 - Uso de jias e amuletos por parte dos escravos homens 307 - Caixas de rap ornamentadas eram apreciadas pelos escravos 307 - Muitos ocultavam consigo maconha - chamada de pango ou diamba 307 - No ps-1850 escravos perdem elegncia de vesturio e adotam a monotonia proletria

04. (307-313) Arte

312 - Gosto dos escravos pelas cores em profuso 312 - Negros e a tradio da pintura mural - talvez originada de Angola 312 - Santurios populares muito frequentados pelos escravos 312 - Talento na confeco de instrumentos musicais

05. (313-314) Cozinhas africanas

313 - Cozinhas africanas

06. (315-321) Instrumentos musicais

315 - Em praticamente todos os lugares os escravos se divertiam com os instrumentos da sua terra natal 315 - Proibidos os tambores em 1833 - usavam qualquer coisa para a percusso 315 - Tambores proibidos - como o caxambu - e permitidos 316 - Chocalhos de cuia 316 - Marimba - cada nao tinha a sua 316 - Na palma da mo 316 - Uma espcie de festa de cumeeira presenciada por Ewbank 317 - A tradio da marimba entre os benguelas de Angola 318 - A marimba era um smbolo de autoridade em pequenas tribos ao norte do reino do Kongo 318 - Descrio de um xilofone porttil tb chamado de marimba em uma fazenda perto do Rio 318 - Instrumentos de corda africanos que amide acompanhavam o tambor e a marimba 318 - O violo substituiu a marimba no Brasil 319 - Outro instrumento musical de arco - madimba lungungo 320 - A importncia dos instrumentos de corda africanos explica porque os escravos passavam com facilidade para violino e violo europeus 320 - A viola de Angola - alade de arco do oeste de Angola 320 - Capoeiristas brasileiros reconheceram sons angolanos feitos com instrumentos de arco e cuia 320 - O violo era na verdade uma variante do instrumento de arco

321 - Bandas de negros em que se usavam instrumentos de sopro tradio europia 321 - A formao do choro explicada por essa mistura de tradies musicais 321 - Escravos traduziam com facilidade suas habilidades musicais para os instrumentos europeus e tocavam em igrejas e at para a famlia real 321 - Processo de mistura de instrumentos e tradies musicais europias e africanas

07. (322-326) Canes

321-326 - Os escravos cariocas e a polca 322-323 - Canes que lamentavam o cativeiro 322 - Cano que expressava o desejo de voltar para a frica 322 - Os escravos do Rio cantavam em todas as ocasies possveis 323-324 - Canes com provvel sentido oculto - como o jongo 323 - Canes de trabalho 324 - Cano sobre So Benedito 325-326 - Os escravos cariocas aprenderam rapidamente as canes europias 325 - Cano que expressa a igualdade de todos os homens diante da morte 325 - Canes mais leves - praia amor 326 - Preges dos vendedores ambulantes 326 - Uma cidade extraordinariamente musical e barulhenta - para o povo danar

08. (326-332) Danas

326 - Um viajante descreve as danas dos escravos no Campo de Santana em 1808 - num domingo

328 - A proibio das danas e grandes congregaes de escravos inclusive das procisses das irmandades 328 - As danas africanas eram apresentadas at em honra de D Joo VI 328 - Luccock e uma provvel dana para Omulu 328 - Os escravos resistiam s proibies e perseguies e danavam 329 - Danas mais comumente descritas 329 Lundu 329ss - Danas sexualmente sugestivas - Congo-Angola 331 - Origem da capoeira aponta para Angola

09. (332-335 ) Danas teatrais

332-333 - Congada ou auto dos Congos - cucumbi no Rio de Janeiro 332 - Dana-luta que parece o maculel 332 - Danas dramticas dos escravos - forma primitiva de desfiles de carnaval no s XX 335 - O congado ou reinado dos Congos

10. (336-337) O Entrudo

KARASCH 2000 336 - Breve referncia em Debret que sugere os carnavais do futuro KARASCH 2000 336 - O entrudo liberava tenses - proibido em 1853

11. (337-340) Funerais

337 - Os funerais dos soberanos africanos no Rio 338 - Rugendas d o testemunho de um funeral catlico e sbrio de um homem negro 339 - Locais de enterro variavam

339 - Mesmo no funeral de um rei africano o elemento catlico estava presente 339 - O costume de ajudar no sepultamento