SISTEMA NACIONAL de IMPRENTAS REGIONALES

CARABOBO

Mi Sirenero

Gua para el aprendizaje de versos y rimas

Garmen Monteverde

Mi Sirenero
Gua para el aprendizaje de versos y rimas

GARMEN MONTEVERDE

Mi Sirenero
Gua para el aprendizaje de versos y rimas

Imprenta Editorial Regional del Edo. Carabobo, VALENCIA, 2009 Av. Carabobo, Sector Los Colorados, Edicio INCE Valencia, Edo. Carabobo, Venezuela Garmen Monteverde Fundacin Editorial el perro y la rana, 2009 Av. Panten, Foro Libertador, Edif. Archivo General de la Nacin, P.B. CaracasVenezuela 1010 telefs.: (580212) 5642469 8084492 / 4986 / 4165 telefax: 5641411 correo electrnico: elperroylaranaediciones@gmail.com ISBN: 978-980-14-0520-7 Deposito Legal: lf40220098002039

El Sistema Nacional de Imprentas Regionales es un proyecto editorial impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a travs de la Fundacin Editorial El Perro y la Rana, con el apoyo y participacin de la Red Nacional de Escritores de Venezuela. Tiene como objetivo fundamental brindar una herramienta esencial en la construccin de las ideas: el libro. El sistema de imprentas funciona en todo el pas, cada mdulo est compuesto por una serie de equipos que facilitan la elaboracin rpida y eficaz de textos. Adems, cuenta con un Consejo Editorial formado por un vocero de la Red Nacional de Escritores de Venezuela Captulo Estadal, La Coordinacin Regional de la Plataforma del Libro y la Lectura, un miembro activo de la Misin Cultura, y cuatro voceros de los Consejos Comunales, atendiendo al principio de que Todos somos Creadores..

A los luceros San Juaneros!

Cuando el canto de las Sirenas se confunde con el del Ruiseor. Cuando se avivan los versos que nacen del corazn Estarn presentes los Sanjuaneros que nos miran desde el cielo

Garmen Monteverde

Al norte de Venezuela y frente al mar Caribe queda....

Puerto Cabello

A mi memoria siempre vienen los que ya no estn. Ellos realmente eran buenos!:, Viveana de Patanemo, Paula, mi Mam Julia,Gregoria, Tomasa, Maximiliano en Borburata, Roberto, Chumita, Chencha, Candelaria, Enrique, Susana Mijares, Pedro, Canduche, Monchi, Nicols Capuano, Mara, Carmen Flores, Julio Monteverde, Columba, Genara, Venancio quien tena esa voz como un clarn, y muchos mas que en este instante no me llegan a la mente, ahh..!! y por supuesto no olvido a los que an quedamos, Herman, Luisa, Henry el chino ,Elsa, Guillermina, Jorge, Yoya, Nicols, Cecilia y Mara Eugenia. Para cantar las sirenas hay que hacerlo con amor, vota el aire para afuera y que salga del corazn. Eso es los que hacemos, ahhh y creer en su santo, mas nada!. Hortencia Monteverde

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En Venezuela por el Estado Carabobo est Puerto Cabello... tierra de san juanes.

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Por esta razn, en este libro se intent exponer una serie de (75) versos, para que sirvan de inspiracin a las nuevas generaciones de cultores del folclor popular. Al afianzar la tradicin de las sirenas cada miembro de una parranda estar consciente de cuando llegue un santo o se vaya de un lugar hay que entonar unas sirenas. Se espera incentivar el crecimiento de muchos sireneros. Para que aprendan a rimar los versos que se interpretan en los tiempos de San Juan. Para que prevalezca la parte creativa, la improvisacin de cada cantador. Es importante saber el tipo de sirena que se va a interpretar, en el lugar y para la ocasin como por ejemplo no se puede cantar sirena de contrapunteo si la parranda est dentro de la iglesia. Para esto se clasificaron de las siguientes manera: De naturaleza, llegada a una casa, defensa de la plaza o contrapunteo, despedida, connotacin religiosa, galanteo y raza.

SAN JUAN Es una de las celebraciones ms importantes de Venezuela, data desde 1723 con la venida de imgenes catlica y la trada de los esclavos. Desde la poca de la colonia, a los esclavos se le daba la libertad para que celebraran sus fiestas, esto ocurra en las localidades donde se asent la poblacin esclava como Carabobo, Falcn, Aragua, Miranda, Sucre. Esa situacin fue bien aprovechada porque ellos all manifestaban la trascendencia de alabar a su santo negro a travs de un santo blanco, lo que da origen al sincretismo. El santo negro denominado OGUN es representado con los colores verde y negro, es la deidad del hierro y el mineral; en otros pases latinoamericanos es representado con el color rojo y blanco. El San Juan forma parte de lo que somos los venezolanos, es celebrado todos los 24 de Junio en casi todos los estados del pas. El da de San Juan bautista es milagroso, existen muchas historias y mitos que envuelve esta celebracin, muchas personas le atribuyen milagros; ese da es de solsticio de verano que es el da ms largo del ao y los antepasados lo saban, hacan sus peticiones para que ese da lloviera y si la cosecha era buena, el amo no le pegara ms.
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En Puerto Cabello desde 1935 existan como 11 San Juanes, que se remontan desde mediado de siglo XIX y otros a mediados del siglo XX, actualmente existen 38 en la localidad de Puerto Cabello, de los cuales se pueden nombrar San Juan de Turismo, de la Risa, Delicioso, Moreno, Flores, de los Milagros, Pobre, Rico, de la Gracia, Buques, Brequechero entre otros, estos santos se encuentran en Patanemo, Borburata, Rancho Chico, La Isla, 23 de Enero, San Milln, Negro I, Taborda, Libertad y la Sorpresa. Desde el punto de vista catlico a San Juan se le vea como el salvador del mundo, el Mesas, era el primo de Jess, su personalidad era firme y recia. Un da cuando Jess comienza a predicar, se le acerca a Juan en el ro de Jordn y le pide ser bautizado para recibir a travs del agua al Espritu Santo. Algunos parranderos tambin se baan para simular el bautizo de Jess en el ro Jordn, haciendo juegos de rondas. Hablando de San Juanes en especfico, San Juan de la Gracia, es uno de los santos a quien se le canta sirenas, es uno de los ms antiguos de Puerto Cabello, con la familia Monteverde tiene 56 aos de existencia. Hoy en da existe la iniciativa de los cultores de promover y elevar a San Juan Bautista como santo nacional al igual que la Virgen de la Coromoto. Actualmente es patrimonio cultural.

Las Sirenas Son cantos en forma de prosa o verso que se emplean en las aperturas de las diferentes manifestaciones tradicionales como lo es el velorio de La Cruz de Mayo y la parranda de San Juan Bautista. Generalmente, no hay instrumentacin que ayude a la entonacin del cantador, solo un redoblar de tambores y maracas que dan la sensacin de expectativa para el prximo cantador que espera el final del canto para replicar, empatndose del verso culminado, los cantos de sirena como lo han dicho algunos mayores de la zona costera, es la entrada y la salida de una parranda; en la despedida a la cruz y aparicin de San Juan. Son cantos a capella con entonaciones muy alta y melanclicas prolongadas que es similar a lo que hara una sirena del mar. Esto determina la potencia del cantador, que expresa su devocin, sentimiento o simplemente delimita su terreno en la parranda. Con versos coherentes e inherentes debe responder de forma inmediata si alguien le sale al paso. Con los cantos de sirena el cantador puede obtener respeto del restante de los parranderos, pero si por el contrario no tiene suficiente preparacin ante un cantador de envergadura pudiese quedar apresado y su parranda tambin, hasta que lo decida el vencedor.
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El aguardiente de caa Es un espritu atrevido Lo beben pa la garganta Y se va pa los sentidos Anoche me fu acostar Y tuve un mal pensamiento Y me puse a mirar al cielo y se me fue el sufrimiento Un poquito ms abajo Muy cerca de la quebr Ah resuenan los tambores en la noche de San Juan All viene una balandra Que viene rompiendo el mar Si ser San Juan Bautista que viene de navegar All viene una balandra Que viene rompiendo en popa Si ser San Juan Bautista Con un clavel en la boca Qu ser lo que relumbra Debajo de aquella pea Son los ojos de bautista Que me estn haciendo seas Quien tuviera la virtud del pjaro Dios te ve, que le hace la cruz al agua
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San Juan de la Gracia y San Juan del Grupo Folclrico Casandra Damiron de Repblica Dominicana

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SIRENA DE NATURALEZA No existe cantador que con su prosa o verso no haya citado algn elemento de nuestra madre naturaleza, ya que ella se envuelve en lo mgico religioso y su esencia ref leja lo celestial. A travs del agua que limpia las penas, del fuego que quema lo malo, del aire que nos purifica y de la tierra que nos devuelve el renacer. Con todos estos elementos cobra fuerza lo espiritual que se trasmite en cada canto, en cada oracin o en cada sirena. Ella nos recuerda que en la naturaleza est la presencia de Dios.

De naturaleza Lucerito lucerito Lucerito e la maana Tu te recoges de da Y de noche te esparramas Te voy hacer una pregunta La tienes que responder Cuantas veces canta el gallo Despus que pasan las diez La guayaba madura Le dijo a la verde verde Que el que siembra en tierra ajena Hasta la semilla pierde Me fu a la orilla de un ro A la orilla de un laurel All me qued dormida En ver las aguas corr Todos los palos del monte tienen su comparacin unos sirven pa madera y otros sirven pa carbn
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Bao de San Juanes en el Rio del Cambur. Foto: A. Hernndez

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Y por dentro el paraso All arriba en no s dnde Casa numero tanto Venden no s qu cosa Y vale yo no s cunto Por ser la primera vez que yo en esta casa canto Gloria al Padre, gloria al Hijo Gloria al Espritu Santo

Para poderla bebe Te voy hacer una pregunta T la debes de saber Cunta coyuntura tiene La culebra macaurel? La culebra macaurel Yo le voy a responder La chiquita tiene seis y la grande treinta y seis

Sra. Hortencia Monteverde Venida de San Juanes Foto: C. Ros

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SIRENA DE LLEGADA DE CASA Dar los buenos das, las buenas tardes y las buenas noches son normas de cortesa que se aplican en cualquier caso, hasta en las andanzas de una parranda y ms aun cuando se visitan las casas de los devotos y parranderos de San Juan. Que al llegar y despus de poner el santo, comienza a cesar el sangueo. Se abre con una sirena de salutacin, que al mismo tiempo formule una pregunta por los dueos de la casa, quienes se van a entender con el presidente o los mayores de la parranda y en el mismo verso de salutacin se le agradece por la invitacin.

DE LLEGADA A CASA A quien se le canta aqu A quien se le da las gracias A los que vienen de afuera O a los dueos de la casa Ay comadre ay comprade Mi madre mi hermanito y yo Comimos de un pan de san Juan Y hasta la mitad qued Dame una poquita de agua que vengo muerta e la sed Yo no vine por el agua sino por venirte a ve La mujer que es oficiosa Se conoce por las manos Porque carga ms sortija Que rabo de cachicamo San Juan bendiga esta casa Y al albail que la hizo Por fuera pint la gloria
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Visita a una casa de la comunidad La Sorpresa Foto: M. Maldonado

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Cuando llego a Borburata Que bebo aguardiente bueno Me parece que yo he sido La duea de esos terrenos San Juan ya no quiere velas San Juan ya no quiere f lores San Juan lo que est queriendo es que repiquen los tambores Yo me como la guayaba Y otros pasan la dentera Pues yo no tengo la culpa Que la gente a mi me quiera Aunque me faltan la fuerza Yo no me hecho pa tras Pa tras ni pa garr impulso Porque me pu espant El vestido de San Juan Tiene pluma y lentejuela y lleva los tres colores de la bandera de Venezuela A San Juan le hice un traje De pluma de tucusito Dice que no se lo pone Porque le queda chiquito Cuando salgo a parrande Yo tomo aguardiente bueno De almohada tengo un costal
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DEFENSA DE LA PLAZA O CONTRAPUNTEO Estas sirenas son una de las ms complicadas porque pone en juego la reputacin de la parranda y la de su presidente. Se aplican en varias oportunidades y en varios casos, bien sea cuando el santo est en su propia casa y llega otra parranda visitante. Que se le lanza un primer canto al dueo de casa y este debe responder con coherencia, decencia pero delimitando su terreno, empalmando la culminacin del verso del visitante de forma inmediata y repetir este procedimiento cuantas veces sea necesaria hasta logar vencer en un verso final. Cuando la parranda es visitante, debe lograr afianzarse con sus versos hasta posesionarse a sirena trancada. Se trata de ganar la reputacin de los mejores cantores y la parranda vencida queda amarrada y es quien debe pagar su amarre con sancocho, bebidas hasta que los triunfantes se marchen.

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Que me coma un animal La mano del tamborero La voy a manda a dorar Pa que me toque sabroso Cuando yo salga a cantar De defensa de la plaza o contrapunteo. Que est postrado en la cama Santsima cruz de mayo Aydame a este varn Que est peleando su gallo Yo no tomo el aguardiente Porque pronto me marea Yo no lo bebo en totuma Pero lo bebo en batea Mi mam tuvo la culpa Que yo fuera parrandera Porque me sac a la calle Sin bautizo y sin chinela A malaya mi garganta Cuando yo tena quince aos Me puse a comer melao Y ya ve que me hizo dao Si yo cantando algn da Consiguiera mi rival Me voy a morir al monte
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Yo no canto porque s Ni porque mi voz es buena Yo canto paque no caigan Las culpas sobre mis penas El que cantare conmigo Tiene que cantar bajito Porque lo pongo a cantar Como cantan los pollitos Dnde estn los cantadores Que estaban aqu cantando Cuando me vieron llegar Se fueron espabilando Vamos a ver cantadores Como quedamos los dos La gente dice que t Pero yo digo que yo Los ojitos de Bautista si son lindos pero son bellos como no lo van a ser si son de Puerto Cabello
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Y de cama tengo el suelo Aqu traigo mi barquito Pa` llevame to` los Santos Con todos los parranderos Para segu parrandeando De despedida Ya me voy, ya me despido Aunque me causa dolor Me voy porque ya no vuelvo Y aqu se queda mi amor Ya me voy, ya me despido Aunque hacerlo yo no quiero Pero les dejo mis cantos Lindos puros y sinceros Ya me voy, ya me despido Pero me voy con mis santos Y vengo el ao que viene Para seguir parrandeando Hasta maana seores Esta morena se va Si me da la gana vuelvo Y si no no vuelvo ms No llores porque me voy porque me voy no llores que el prximo ao que venga
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El dia en que yo cantando me ganara un vagabundo yo cojo la lengua y se la hecho al perro ms ruin del mundo El Hombre debe tener Dos velitas encendidas Por si una se le apaga La otra le queda prendida Que Dios le d larga vida A la madre que yo tengo Mientras yo olvido mis penas Ellas las est sufriendo Dios se lo pague a Bolvar Que me dio la libertad Sino fuera por Bolvar Donde fuera yo a par Si en esta casa no hay nadie que me venga a saludar yo me adueo de esta plaza y nadie me va a sac
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SIRENAS DE DESPEDIDA Estos cantos de sirenas deben estar llenos de gratitud y de entusiasmo donde la casa que fue visitada entienda que su hospitalidad momentnea fue bien recibida por el visitante y que las puertas estn abiertas para el prximo ao. La despedida al igual que la llegada son de gran importancia porque marca las venideras visitas..

y nadie me va a sacar
Compartir entre parranderos. Foto: A. Hernndez

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Recgelo t Bautista Que por ti fue la ocasin

Santsima cruz de mayo Tu que vas por la maana Pa llena mi taparita de semilla venezolana Santsima cruz de mayo T que vas por la maana A visitar un enfermo Que est postrado en la cama Las campanas de la iglesia Resuenan tilin tilan es por la Fiesta del santo que acaba de comenzar San Pedro le dijo a Cristo Que le regalara pelo Y Cristo le respondi Pa que quiere Pelo Pedro Saliendo yo de la iglesia me encontr un pauelito blanco en cada punta deca gloria al Espritu Santo Dnde estn las sortijas eso me repite Petra las que el Padre bautiz cuando me cas en la Iglesia
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yo te traigo los Tambores El dia que yo me vaya yo no le digo pa donde porque hay mucha picarda para matar a los hombres El dia que yo me vaya me llevo mis alegras es lo nico que tengo de toda la vida ma Negrita si tu te vas cuando te vayas me avisas que yo quiero regalarte mi sombrero y mi camisa

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DE CONNOTACIN RELIGIOSA La Religiosidad est presente en esta manifestacin por cualquiera de los ngulos que sea mirado, desde los propios ritos trados desde frica, nacidos del aborigen y los impuestos por la Iglesia Catlica Los viejos Sanjuaneros incorporaron desde siempre en sus cantos de sirena estos aspectos contemplativos, donde Dios fuera llamado de la forma en que fuera, donde Juan sincretizado o no, donde Pedro fuera amalgamado al paralelismo, estn presentes en estas oraciones meldicas.

De connotacin religiosa Por ser la primera vez Que yo en esta casa canto Gloria al padre, gloria al hijo Gloria al espritu santo Cuatro puntas tiene el pao Y cuatro tiene la mesa Cuatro son los sacramentos que se cruzan en la iglesia Si ustedes no lo saban Ya lo deben de saber La madre de Juan Bautista Se llama Santa Isabel En el Ro del Jordn Mil maravillas se han visto Cristo bautiz a San Juan Y San Juan bautiz a Cristo

San Juanes fuera de la Iglesia Foto: A. Hernndez

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En la puerta de la iglesia Se me cay el corazn

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Ocho son los sentimientos De la mujer que se enamora Ayer pas por tu casa Me tiraste un limn El jugo me dio en la cara y el golpe en el corazn Mi padre me dio un consejo Como un consejo de padre Que a los hombres buenos mozos No lo busque pa compadre La mujer que es pequeita Es sobrada del verano Pero tiene ms valor Que tres sapos en un pantano Bsame a mi, mi negrito Bsame a mi nada ms Si no te gusta lo claro Nos vamos pa la oscur Negrita si tu me quieres no se lo digas a nadie ponte la mano en el pecho y dile al corazn que calle Negrita de piel Morena de cachetes coloraos yo no quiero ms catiras de ti estoy enamorao
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San Juan le dijo a su madre Madre no me llore tanto Mientras usted llora en mis penas Yo las estoy parrandeando Rogndole a Dios le pido y a las nimas benditas que mi mujer y la otra se quieran como hermanitas Toquen toquen las campanas Y vulvanlas a repicar Que maana 24 es la fiesta de San Juan Santsima cruz de mayo Quien te puso en esa mesa sern los dueos de casa que estn pagando promesa San Juan se fue pa la Iglesia y se encontr con San Pedro y Cristo los expuls porque dieron Ron del bueno

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DE GALANTEO Las Sirenas de Galanteo son las que inducen al amor, a cotejar, al romance, al reconcilio, a unir a dos personas al ritmo del tam tam o el sonar del cumaco. . Son versos que estn llenos de la picarda del negro que no puede ocultar la mirada de fuego de sus grandes ojos ante el tongoneo de la negra que bate sus faldas al caminar o bailar en las fiestas, el negro lleno de ingenio acomoda las palabras en lneas para conquistar al capullo del Jardn, pero quizs tenga que debatir entre otros que tengan igual intencin para alcanzar el corazn de la negra que le gusta.

De Galanteo En la orilla de la mar Yo vi navegar un peine Y con las olas que baten Mi vida y mi amor se duermen En la puerta de la iglesia Se rompi el corazn Recgelo vida ma Que por ti muero de amor La mujer que se enamora En un tiempo de San Juan No come hipocresa Ella lo que quiere es rial All arriba en aquel cerro Tengo un palo colorao Donde guindo mi sombrero Cuando estoy enamorao Cuatro cuerdas tiene el cuatro Y ocho tiene la bandola
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No quiero mujer casada porque huele a matadura prefiero la solterita que huele a pia madura

Pajarito pajarito t que vuelas sin cesar anda dile al amor mo que no lo puedo olvidar Mi corazn de melao dulce de melocotn mientras soaba contigo otro se me adelant

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Pero tienen un tum tum Que hasta las blancas convence Dicen que los negros son feos Yo digo que no es verdad Porque los besos de negro Saben a gloria no ms DE RAZA Maldigo la ropa negra Y el sastre que la cort Mi mam se puso luto Sin haberme muerto yo El que me llamare negra Me pone Santa corona Porque de negro visti El Santo Papa de Roma Aunque me llamaren negra Esa fue la suerte ma Porque de negro visti La Santa Virgen Maria Muchos estarn deseando de que esta negra se muera pues mi Dios me dio la vida y me la quita cuando quiera Todos los negros son feos Aunque le echen colorete
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Negrita dime que eres la esclava de mi querer que yo mando en tu cario aunque te cases con l.

Nio lanzando una sirena. Foto: M. Maldonado

APENDICE

Parrandero lanzando sirenas. Foto: M. Maldonado

Integrantes de la Parranda Luceros San Juaneros Foto: A. Herndez

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Intercambio cultural con el grupo folclrico Casandra Damirn de la Repblica Dominicana Foto: A. Hernndez

Traje realizado por La Sra. Nelly Lugo ferviente devota de San Juan de la Gracia. Foto: A. Herndez

Encuentro de San Juanes en la Hacienda Agua eTilo Foto: A. Hernndez

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Cruz de mayo. Foto: M. Maldonado Levantada de santo. Foto: M. Maldonado

Parrandera del San Juan. Foto: A. Hernndez Encuentro de san juanes. Fotos. A. Herndez

Luceros san juaneros y Casandra Damiron Foto: A. Hernndez

Encuentro de san juanes. Foto: A. Hernndez.

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Visita de casa. Foto: A. Hernndez

Taller de Lenguaje del Pao San Juan de la Gracia con traje realizado por la Sra. Nelly Lugo. Foto: A. Hernndez Foto: C. Ros

Visita de santo en casa de la comunidad La Sorpresa Foto: M. Maldonado.

Misa de san juanes. Iglesia San Jos Foto: C. Ros

Visita a casa Foto: A. Hernndez San Juan de la Gracia. Foto. C. Ros

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Baile de tambor dominicano. Foto: A. Herndez

Parranda Lucero san juaneros Foto: C. Ros

Edicin: Freddy Rojas Transcripcin: Garmen Monteverde Correccin: Farid Mussa Diagramacin: Pascual Castellucci Diseo de portada: Pascual Castellucci Operador de Imprenta: Gabriel De la Cruz
Los 500 ejemplares de este ttulo se imprimieron durante el mes de Mayo 2009 en Fundacin Imprenta del Ministerio del Poder Popular para la Cultura Valencia, Edo.Carabobo, Venezuela

Arco de banderas. Foto: C. Ros

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Celebracin. Foto: A. Herndez

NDICE
Geografa San Juan Las Sirenas Sirena de Naturaleza Sirena de Llegada de Casa Sirena de defensa de la plaza o contrapunteo Sirena de Despedida Sirena de Connotacin Religiosa Sirena de Galanteo Sirena sobre la Raza
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Parranda Luceros san juaneros Foto: A. Hernndez

Blancos y Negros en entrega de Banderas Foto: A. Hernndez

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Indiscutiblemente son muchas las memorias que se han perdido por no haber tenido la oportunidad de dejar mediante la escritura esa semblanza de lo que somos como pueblo, el reflejo de lo que somos como cultura, a lo largo del tiempo se ha entendido que los pueblos se expresan de una forma sencilla y clara a travs de la msica, de la danza, de su comida, de su tradicin, de su Folclor, que lamentablemente ese mismo dinamismo que lo caracteriza a convulsionado permitiendo una transculturizacin en algunas de la reas de nuestras manifestaciones por no decir en todas. Al hojear las paginas de MI SIRENERO este texto que adems me parece en su forma sencilla y clara uno de los aportes importantes que se le da a la Manifestacin de San Juan Bautista pues soy fiel devota a esta tradicin, he mirado con tristeza como estaba en extincin los cantadores de sirenas dejando morir parte de lo que es ese sentir y del significado que tienen estos cantos que son smil a una oracin, que son traducciones del corazn. Este texto es buena fuente para los nuevos parranderos, devotos, cantadores y el sector educativo, avalo con todo el sentimiento de la verdad que hacen falta textos de compilacin, pues los conocedores que ya pasan de sesenta aos se van sin transferir sus conocimientos dejando un vaci en el saber.
Lic. CARMEN RIOS

Creadora del Sainete LLORE COMADRE A SU MARIDO, el cual fue el primero, cargado de poesas hechas cancin de jocosidad y de un gran amor de pueblo. Desde all comenz un andar artstico y con la fortuna de haber nacido en una familia afrodescendiente y parranderos de San Juan que nutrieron con esa gran influencia el camino de su vida sanjuanera. El primer grupo al que perteneci fue LA GRAN JUVENTUD, luego a uno de los ms reconocidos de puerto cabello FUENTE JOVEN 1985. Emergi como Actriz y dramaturga en 1979. Participo en la I Muestra de teatro Centro Occidental por la (A.T.P.V) Asociacin De Teatro Popular Venezolano, obteniendo premio como Mejor Actriz Cmica. En el Ao 1986 Fund el GRUPO TEATRAL REENCUENTRO DE JOVENES, comparti experiencia con el Prof. Lus Alberto Mndez Arias, algunos actores porteos como Carlos Lorens, Ivn Barroso, Carlos Aguiar, Juan Alvarado entre otros, particip en muestras de teatro obteniendo nominaciones y Premio Como Mejor Actriz, y paralelamente dirige el LICEO MIGUEL PEA bajo la supervisin de las profesoras Zaida Hernndez y Ruth Morales, en 1991 cre el Proyecto Festival de Teatro Estudiantil, donde participan 4 liceos, de all nace EL GRUPO TEATRAL REECUENTRO ESTUDIANTIL. La Secretaria de Cultura la contrata como Promotor Cultural. Presento el Proyecto VIACRUCIS VIVIENTE, llegando a ser uno de los ms grandes en Venezuela. Botn del Municipio Orden TOMA DE PUERTO CABELLO Alcalda de Puerto Cabello2008, Obtencin del Escudo de la Ciudad en el VII FESTIVAL DE TEATRO DE CALLES ABIERTAS FITECA 2009 de PERU Alcalda de la Provincia de Ilo . Y as a transcurrido mi vida entre hacer y hacer recordando dijimos Y SON TREINTA AOS Creando, Formando y Dejando huellas para las Futuras Generaciones.