Qu es la Filosofa de la Historia?

La Filosofa de la Historia es la interpretacin del devenir humano por el que mediante la aplicacin de un mtodo se trata de darle sentido estableciendo cmo y por qu se produce el cambio de unos procesos a otros; a la vez que se predice cmo ser su final y su cumplimiento. Es decir, el transcurso de los acontecimientos a lo largo de un tiempo determinado que es la Historia. Esta Filosofa tiene como objeto a la Historia. Las principales corrientes de la Filosofa de la Historia son dos: La Filosofa Hegeliana o Idealista. La Filosofa Marxista. Para Hegel, el Espritu es el objeto de todo conocimiento, al que trata como un: Todo, logos, Dios... de una forma absoluta. Este Espritu slo llega a ser lo que es a travs de sus manifestaciones, el cual puede ser de varias formas: Un espritu subjetivo. Un espritu objetivo. Un espritu absoluto. Los procesos histricos se pueden explicar como una sucesin de procesos de alienacin. El espritu absoluto es verificable pero an as es un punto de partida vlido, que no se cuestiona. Este punto de partida explica mejor lo que ha pasado (es decir, el punto de partida de Hegel). La naturaleza no se puede explicar como un proceso de alienaciones progresivas sino como lo explica la ciencia (sin alienaciones). Segn Hegel; el Espritu es libre; es un manifestarse libremente de la realidad. En este caso la libertad es la Razn de Estado. Qu es la Razn de Estado? La Razn de Estado es un argumento sin argumentacin, es decir, ella piensa por ti (te dice lo que es mejor para ti pero sin tener en cuenta lo que digas o no digas t). La filosofa hegeliana de la historia est relacionada con el espritu (formas y pensamientos espirituales). ste espritu se aliena de la siguiente manera: ESPRITU ABSOLUTO Naturaleza Historia (Universo) (Hombre) Estado Instituciones Individuos

El proceso de ida y vuelta es un proceso de perfeccionamiento. ste slo es un intento de demostrar que el proceso de ida y vuelta es un proceso de devenir histrico. Y este proceso de perfeccionamiento es un proceso dialctico. Para Hegel; el Estado es la mayor representacin del Espritu en la Historia. Por ello, la Historia va a ser constituida por una acumulacin de Estados, los cuales darn lugar a Imperios. Las personas son la mnima expresin del Espritu. Si quisiramos expresar el trmino individuos; debemos expresarlo como sbditos y no como personas. El Estado y la sociedad son abstracciones. Quin es el depositario de la razn? Es el Estado ya que en l se encuentran las instituciones y los individuos. Qu es la dialctica? La dialctica es la relacin entre 2 trminos, miembros, extremos... de los cuales 1 de ellos se opone o niega en todo generalmente en parte del otro. No basta con esto para hablar de proceso dialctico; es necesario adems que se cumpla que: Uno de esos extremos proceda del otro. Que tenga su razn de ser en el otro, etc. Todo proceso dialctico es un proceso circular. La dialctica est regida por una parte de la realidad, y sta a su vez va relacionada con la realidad de un modo absoluto, por eso Hegel trata la realidad como un Todo. El trmino dialctica se caracteriza muy bien en la Filosofa de Hegel tanto por el mtodo que utiliza en ella, como la estructura que tiene... Adems Hegel es considerado como un filsofo idealista, y por ello, la dialctica de ste se considera como algo abstracto (sin referencias). Para Hegel los objetos son el Todo. Una frase que lo explica bien es: Lo verdadero es el Todo. Esto quiere decir, que Hegel entiende todos las realidades juntas de forma absoluta. El mtodo que utiliza en la Filosofa Hegeliana o Idealista es de tipo dialctico. Esta dialctica expresa dos cosas: La contradiccin del mundo existente. La necesidad de superar los lmites que existen en el presente. La dialctica constituye la naturaleza y la estructura de lo real, adems sta se caracteriza siguiendo unos pasos fundamentales que son: tesis, anttesis y sntesis. La realidad en cuanto dialctica no es fija, porque est en continuo proceso de transformacin y cambio gracias a lo que tiene para poder llegar a conseguirlo que es: Gracias a que est relacionada constantemente con lo absoluto e infinito. O tambin porque est muy relacionada con otra cosa o realidad distinta. Otro filsofo tambin importante en esta poca es Marx. El mtodo que utilizaba en su filosofa era dialctico como el de Hegel, aunque no apoyaba los mismos pensamientos que Hegel, ya que el materialismo de Marx consiste en considerar lo real de una forma materialista (econmico, poltico, social) y no como Hegel que consideraba lo real de manera espiritual (logos, Todo, Dios...). Marx para considerar mejor su idea 2

materialista de la realidad utiliza unas formas de alienacin para explicar con trminos materialistas su propia filosofa. Algunas frases que utiliza Hegel para afirmar su idea sobre la filosofa hegeliana son: La realidad es razn, espritu, idea. Esta idea, espritu, razn explica como es la realidad y la propia naturaleza. La realidad es un sistema racional. Otra frase q utiliza Hegel para apoyar su filosofa es: Lo que es racional es real y lo que es real es racional, con sta quiere afirmar: La realidad y todo lo relacionado con ella es racional ya que est entrelazada con la razn. Y todo lo real (tanto sus manifestaciones como sus formas) es racional. Marx hace una dura crtica de la filosofa idealista de Hegel en todos los aspectos, pero lo nico que no critica es la estructura de su teora de la realidad, adems del mtodo que utiliza en su filosofa; ya que la marxista tiene un mtodo dialctico. Un ejemplo muy significativo de las dos principales filosofas (marxista y hegeliana), es un texto escrito por Isaiah Berlin titulado Libertad y necesidad en la historia. En ste, nos explica las diferencias e igualdades que existen entre estas dos filosofas. Las diferencias son: La filosofa de Hegel es ms espiritual, en cambio la de Marx es de tipo materialista (econmico, poltico, social...). Hegel y otros mucho filsofos y poetas del Romanticismo entienden la historia como una constante lucha de fuerzas espirituales relacionadas con instituciones (iglesias, razas, imperios...) o tambin relacionadas con individuos sobrehumanos (mitos, dioses...). En cambio para Marx eso no le interesa porque est en contra de los ideales de Hegel. La nica cosa que comparten estos dos filsofos relacionndonos a su filosofa es: El mtodo utilizado tanto en la filosofa hegeliana como en la marxista es dialctico, por esa razn Marx no critica esto en la filosofa de Hegel. Los idealistas son capaces de matar por una idea o conjunto de ideas que no entiende o que no le entienden. Conciencia histrica El que aparezca una toma de conciencia histrica supone una revolucin enorme. La conciencia histrica es el conocimiento que tiene el hombre sobre los acontecimientos presentes y los ocurridos a lo largo de la historia. La conciencia moderna es ms reflexiva que la pasada, ya que intenta reemplazar algunas ideas, y a esto se le llama interpretacin. En cuanto a la filosofa hegeliana; Engels tambin comparta las mismas ideas que Hegel. Las teoras estn relacionadas con la propia realidad, con el fin de verla de una forma subjetiva. Y se puede decir que las tesis de Hegel se han cumplido mejor que las tesis Marxistas. Final de la Historia Los momentos de menos a ms libertad estn presentes en 3 etapas de la Historia:

 Infancia de la Historia. Mundo Grecorromano. Madurez de la Historia situado en el siglo XIX o tambin llamado Estado Prusiano. Esto quiere decir que la razn se ha desarrollado plenamente. Por lo tanto; el Estado Prusiano es el Estado totalitario por excelencia. Fuentes: Libro de Filosofa de COU, libro de texto y apuntes.